EVANGHELIA PCII lui Ioan

Cuvnt nainte
Au trecut aproape dou mii de ani de cnd di-
vinul Fiu al Omului a artat cu dragoste omenirii
calea, adevrul i viaa. El a adus, prin miracolele
pe care le-a svrit, sntate bolnavilor, nelep-
ciune ignoranilor i fericire dumnezeiasc celor n
suferin.
Cuvintele sale pline de buntate i nelep-
ciune, sunt pe jumtate uitate i n unele situaii nu
au fost adunate dect dup cteva generaii de
cnd au fost rostite. Ele nu o dat au fost nelese
greit, adunate greit, de sute de ori rescrise i de
sute de ori transformate dar, cu toate acestea, prin
voina lui Dumnezeu ele au fost pstrate, pentru cei
capabili s le neleag, aproape dou mii de ani.
Dei cuvintele sale, aa cum le avem astzi n
Noul Testament, reprezint doar o mic parte din
cele rostite de Iisus, ele au cucerit jumtate din
omenire i aproape ntreaga civilizaie a Vestului.
Acest fapt dovedete eterna vitalitate a Adevrului
coninut n cuvintele Sale i pune n eviden su-
prema i incomparabila lor valoare.
Publicm aici cuvintele pure i pline de har
rostite de Iisus, dup ce au fost traduse direct din
strvechea limb aramaic, limba vorbit de Iisus i
de iubitul su discipol Ioan, care a notat cu cea mai
mare exactitate nvturile personale secrete ale
divinului su Maestru.
Aceste cuvinte demonstreaz c Iisus dorea
mai ales s-i nvee pe oameni cum s triasc n
deplin armonie cu legile divine ale naturii, astfel
nct ei s devin capabili s-i vindece n mod na-
tural orice boal, prin efort propriu i cu ajutorul lui
Dumnezeu. Iisus i folosea puterea sa dumneze-
easc numai pentru a-i determina pe oameni s
caute i s respecte legile divine ale naturii i, n
final, s i orienteze spre adevrul suprem, spre
Dumnezeu Tatl. Toate vindecrile sale miraculoase
erau svrite doar n cazul n care cel care, ca
urmare a greelilor sale, suferea, era suficient de
pregtit s nu mai pctuiasc. Tocmai de aceea,
deloc ntmpltor, Iisus ncheia plin de dragoste
orice vindecare cu cuvintele: Du-te acum i nu mai
pctui!
Lucrarea de fa cuprinde doar un fragment
aproximativ o optimedin manuscrisele integrale
care exist n aramaic i sunt inute secrete n Bi-
blioteca Vaticanului i care, de asemenea, exist n
slavona veche, la Biblioteca Regal a Habsburgilor
(proprietate, n prezent, a statului austriac).
Datorm existena i perpetuarea acestor
dou versiuni preoilor nestorieni care, sub presiu-
nea avansrii hoardelor lui GingisHan, au fost for-
ai s fug din Est spre Vest, ducnd cu ei toate
scripturile vechi i toate icoanele.
Vechile texte aramaice dateaz din primul se-
col dup Cristos, n timp ce versiunea n slavona
veche este o traducere literal a primelor. Arheolo-
gia nu a fost n stare pn n prezent s reconstituie
exact cum au cltorit textele din Palestina spre
interiorul Asiei, pentru a ajunge n cele din urm n
minile preoilor nestorieni.
O ediie critic, coninnd textul complet,
referinele i notele explicative (arheologice, istorice
i exegetice) de rigoare, a aprut sub numele de
The Gospel of the Essenes. Partea publicat
acum de noi se refer la vindecrile miraculoase ale
lui Iisus.
n afara evidenei adevrului, nu este nimic de
adugat la acest text. El vorbete cu o for extraor-
dinar de la sine. Cel care citete cu atenie i cu
dragoste paginile care vor urma, va simi eterna i
divina via i eviden a acestor profunde adev-
ruri, de care omenirea, n aceste momente de
schimbare, are nevoie mai mult ca oricnd.
i adevrul va mrturisi despre el nsui.

EVANGHELIA PCII A LUI IISUS HRISTOS

i atunci, muli bolnavi i schilozi au venit la Iisus a rspuns: Fericii trebuie s devenii
Iisus, ntrebndu-L: Dac cu adevrat Tu cunoti voi, cei crora v este foame de adevr. Dac m
toate lucrurile, spune-ne de ce suferim acum de vei asculta i m vei nelege v voi ndestula cu
toate aceste chinuri cumplite? De ce nu suntem i pinea nelepciunii. Fericii trebuie s devenii voi,
noi la fel de sntoi, ca i ceilali oameni? nvto- cei care batei, pentru c dac m vei nelege v
rule divin, vindec-ne, ajut-ne, pentru ca i noi s voi deschide ua vieii eterne. Fericii trebuie s
devenim acum puternici i s nu mai trebuiasc s devenii voi, care nelegnd v vei lepda de pute-
rmnem n mizeria noastr, dobori de suferine i rea lui Satana, pentru ca astfel v voi conduce n
boli. tim cu toii c este n puterea Ta s vindeci mpria nalt a ngerilor Mamei voastre, unde
orice fel de boli. Elibereaz-ne de Satana i de toate puterea lui Satana nu poate niciodat s intre.
aceste mari chinuri. ndur-Te de noi, nvtorule.
 i ei, plini de curiozitate i uimire, L-au ntre-
bat:
Cine este Mama noastr i cine sunt ngerii
Ei? i unde se afl de fapt mpria Ei?"
Mama voastr este mereu ascuns n voi i
voi suntei permanent cuprini n Ea. Ea v-a nscut;
Ea v-a dat via. Ea este cea care v-a dat corpul i
i tot Ei i-L vei da pn la urm napoi ntr-o zi.
Fericii vei fi voi dac ajungei s o cunoatei pe Ea
i mpria Ei, dac respectai legile Ei i mai ales
dac primii s acioneze n voi ngerii Mamei. Ade-
vrat v spun, cel care va face toate aceste lucruri
nu va mai vedea niciodat boala, pentru c puterea
divin a Mamei este mai presus de orice ru. i Ea
distruge pe Satana i mpria lui i stpnete
venic peste toate trupurile voastre i peste toate
lucrurile vii.
Sngele care circul n voi s-a nscut din
sngele Mamei divine Natura. Sngele Ei cade din
nori; nete din pntecele pmntului, susur n
prurile munilor, curge larg n rurile cmpiilor;
doarme n lacuri; vuiete puternic n mrile furtu-
noase.
Aerul pe care l respirm s-a nscut din respi-
raia Mamei noastre divine Natura. Respiraia Ei
este azurie n nlimea cerurilor, fonete pe vrfu-
rile munilor, optete n frunzele pdurii, unduiete
peste cmpii, doarme n vile adnci, arde fierbinte
n deert.
Tria oaselor voastre s-a nscut din tria oa-
selor Mamei divine, care a dat consisten stncilor
i pietrelor. Ele stau dezgolite n faa cerului, pe
vrfurile munilor; sunt ca nite uriai care stau
dormind pe coastele munilor, ca nite statui sfinte
aezate n deert i ascunse n adncimea pmn-
tului.
Delicateea crnii noastre s-a nscut din
carnea Mamei noastre divine Natura, a crei carne
devine galben i roie n fructele copacilor i ne
hrnete n brazdele cmpiilor. Mruntaiele noastre
s-au nscut din mruntaiele divine ale Mamei
Natura i sunt ascunse ochilor notri, precum adn-
cimile nevzute ale pmntului.
Lumina ochilor notri, auzul urechilor noastre,
amndou s-au nscut din lumina i sunetele Ma-
mei noastre divine Natura, care ne nconjoar aa
cum valurile mrii nconjoar petele, aa cum aerul
nvolburat nconjoar pasrea.
Omul este fiul Naturii divine i de la Ea a
primit Omul ntregul su trup, ntocmai cum trupul
unui nou-nscut se nate din trupul mamei sale.
Adevrat, adevrat v spun, voi suntei una cu
Mama voastr divin Natura; Ea este n voi i voi n
Ea. Din Ea v-ai nscut, n Ea trii i la Ea v vei
ntoarce din nou. De aceea, pstrai ca fiind sfinte
legile Ei, pentru c niciodat nu poate tri mult i nici
nu poate fi fericit, dect acela care i cinstete
Mama divin i respect cu umilin legile Ei. Cci
respiraia voastr este respiraia Ei; sngele vostru
este sngele Ei; oasele voastre sunt oasele Ei;
carnea voastr este carnea Ei; mruntaiele voastre
sunt mruntaiele Ei; ochii i urechile voastre sunt
ochii i urechile Ei (cci totdeauna partea este n tot
i totul n parte).
Dac nu izbutii s pstrai toate aceste legi
divine, dac v vei face ru, fie chiar numai unuia
dintre mdularele trupului vostru, v vei pierde cu
totul n boala voastr chinuitoare i acolo, va fi doar
plnsetul i scrnirea dinilor. V spun, pn cnd
nu vei urma legile Mamei voastre divine, nu vei
putea scpa n nici un fel de moarte. Cel care se
ataeaz strns de legile Mamei sale divine, de el
se va ataa strns i Mama sa divin; Ea i va vin-
deca atunci toate rnile i el nu va mai fi niciodat
bolnav; Ea i va da n plus via lung i totodat l
va proteja de toate chinurile: de foc, de ap i de
muctura erpilor veninoi, pentru c Mama divin
Natura v-a purtat, v-a nscut i tot Ea este aceea
care ine viaa n voi. Ea v-a dat trupul Ei i nimeni
altcineva dect Ea nu vi-l va putea vindeca. Fericit
este cel care o iubete pe Mama sa divin i se
odihnete linitit la pieptul Ei, pentru c Mama divin
v iubete chiar i atunci cnd voi v ntoarcei faa
de la Ea. i cu att mai mult Ea v va iubi, dac v
vei ntoarce din nou la Ea! Adevrat v spun, foarte
mare este dragostea Ei, mai mare dect cei mai
mari muni, mai adnc dect cele mai adnci mri.
i Mama divin nu-i prsete niciodat pe cei care
cu adevrat o iubesc: aa cum o gin i apr
puii, aa cum o leoaic i apr leuii, aa cum o
mam i apr nou-nscutul, tot aa Mama divin
Natura l protejeaz pe Fiul divin al Omului de toate
pericolele i de toate relele.
Relele i pericolele stau nenumrate n a-
teptarea Fiilor ignorani ai Oamenilor. Belzebut,
prinul tuturor relelor, izvorul oricrui ru, st n a-
teptare n trupul tuturor Fiilor Oamenilor care se
complac n ru i greeal. El este moarte, domnul
oricrui chin i, lundu-i o nfiare plcut, el i
ispitete plin de viclenie i i ademenete pe Fiii cei
perveri ai Oamenilor. El promite bogii i putere,
palate splendide, mbrcminte de aur i argint i o
mulime de servitori, renume i glorie, adulter i
desfru, lcomie i pofta de a bea, viei tumul-
tuoase, trndvie i zile lenee. i el ispitete n fel
i chip, pe fiecare, prin acel lucru ru spre care
inima sa este cel mai mult nclinat. i n ziua n
care Fiii Oamenilor au devenit deja sclavii tuturor
acestor perversiti, deertciuni i spurcciuni,
atunci, ca plat, el smulge de la Fiii cei ri ai Oame-
nilor toate acele lucruri pe care Mama divin Natura
le-a dat lor cu atta generozitate. El le ia suflarea,
sngele, oasele, carnea, mruntaiele, ochii i ure-
chile. i suflarea Fiului cel pctos al Omului devine
scurt i nbuit, plin de durere i ru mirosi-
toare, ca suflarea fiarelor necurate. i sngele lui
devine gros i ru mirositor, ca apa mlatinilor; se
ncliete i se nnegrete ca noaptea morii. i
oasele lui devin tari i nnodate; se topesc nuntru
i se rup n buci ca o piatr care cade de pe o
stnc. i carnea sa devine gras i apoas, putre-
zete, acoperit cu rie i bube care sunt dezgus-
ttoare, i mruntaiele lui se umplu cu murdrie, cu
scursori n descompunere, i atunci o mulime de
viermi locuiesc acolo. i ochii lui devin ceoi pn
cnd la sfrit noaptea ntunecat i nvelete, i este scris legea divin. O vedei n iarb, n copac,
urechile lui devin surde ca tcerea mormntului. i,
n cele din urm, rtcitorul Fiu nechibzuit al Omului
i va pierde viaa, pentru c el nu a mai respectat i
nu a mai pstrat legile Mamei sale divine i a adunat
n el pcat dup pcat. Tocmai de aceea, sunt luate
de la el toate darurile Mamei sale divine Natura:
suflarea, sngele, carnea, mruntaiele, ochii i ure-
chile i, n afar de toate acestea, viaa cu care
Mama divin Natura i-a ncununat trupul.
Dar, dac rtcitorului Fiu pctos al Omului i
pare cu adevrat ru de pcatele sale i se des-
prinde de ele i se ntoarce din nou cu dragoste la
Mama sa divin, i dac mereu dup aceea el as-
cult de legile Ei divine, el se va elibera din ghearele
Satanei, rezistnd cu fermitate ispitelor, atunci
Mama sa divin Natura primete din nou pe Fiul su
rtcitor cu dragoste i i trimite ngerii Ei, care din
nou l vor putea sluji. Cnd Fiul Omului rezist cu
drzenie Satanei care locuiete n el i nu-i mai face
deloc voia, n acelai ceas sunt gsii deja ngerii
Mamei sale divine acolo n el, ca ei s l poat sluji
cu toat puterea lor i s-l elibereze cu totul pe Fiul,
acum divin, al Omului de puterea cea cumplit a
Satanei.
Cci nici un om nu poate sluji la doi stpni.
Sau l slujete pe Belzebut i diavolii si, sau
slujete pe Maica sa Pmnteasc i pe ngerii si.
Sau slujete moartea sau viaa i binele. Adevrat,
adevrat v spun, fericii sunt cei care ascult i
respect legile divine ale vieii i nu rtcesc pe
crrile ngrozitoare ale morii, pentru c n ei atunci
forele vieii devin mari i puternice i astfel ei scap
cu uurin de chinurile morii.
Toi cei din jurul su I-au ascultat cuvintele cu
uimire, deoarece cuvintele Sale erau putere i El i
nva cu totul altfel dect preoii i scribii. i, cu
toate c soarele apusese de mult acum, ei nu au
plecat la casele lor, ci s-au aezat n jurul lui Iisus i
L-au ntrebat: nvtorule, spune-ne care sunt
aceste legi divine ale vieii? Te implorm, mai rmi
cu noi o vreme i nva-ne. Am vrea s ascultm
toate nvturile Tale divine ca s putem fi vindecai
i s devenim virtuoi i fericii.
i atunci Iisus a stat jos n mijlocul lor i a
spus: Adevrat, adevrat v spun, nimeni nu poate
fi cu adevrat fericit, n afar de cel care respect
legea.
i atunci ceilali au rspuns ntr-un glas: Noi
toi ascultm de legile lui Moise, cel care ne-a dat
legea.
Iisus le-a spus: Nu luai ca fiind pe deplin
adevrat legea cea veche, aa cum a fost ea
scris n scripturile voastre, pentru c legea etern
divin este viaa armonioas, pe cnd scriptura este
moarte. Moise nu a primit legile sale de la Dumne-
zeu n scris, ci prin cuvnt viu. Legea divin este
cuvntul viu. Legea cu adevrat divin este cuvntul
viu al Dumnezeului cel viu, dat profeilor si vii, pen-
tru oamenii cei vii. n tot ceea ce este via, acolo
n ru, n munte, n psrile cerului, n petii mrii;
dar cutai-o n primul rnd n voi niv. Toate cele
care sunt vii sunt mai aproape de Dumnezeu dect
scriptura, care este fr via. Dumnezeu a fcut
astfel viaa i toate cele care sunt vii, pentru ca ele,
prin cuvntul etern viu, s poat s-l nvee pe om
legile lui Dumnezeu cel adevrat. Dumnezeu nu a
scris legile sale n pagini de carte, ci nainte de toate
n inima, n mintea i n spiritul vostru. Ele sunt me-
reu prezente n suflarea voastr, n sngele vostru,
n oasele voastre, n carnea voastr, n mruntaiele
voastre, n ochii i n urechile voastre i sunt mereu
scrise n fiecare prticic din trupul vostru. Ele se
afl n aer, n ap, n pmnt, n plante, n razele
soarelui, n adncimi i n nlimi. Ele toate v vor-
besc, dac tii s le ascultai, pentru ca voi s putei
nelege i respecta limba i voina lui Dumnezeu cel
viu. Dar voi adeseori, datorit pcatelor, v nchidei
ochii, ca s nu putei vedea i v astupai urechile,
ca s nu putei auzi. Adevrat, adevrat v spun,
scriptura este lucrarea omului, dar viaa i toate cele
care o gzduiesc sunt totdeauna lucrarea lui
Dumnezeu. De ce nu ascultai i nu respectai
cuvintele cele vii ale lui Dumnezeu, care sunt n mod
evident scrise n lucrrile lui? i de ce studiai i v
agai cu atta ncpnare de scripturile cele
moarte, care nu sunt dect lucrarea minilor nen-
demnatice ale omului?
Cum putem noi, oare, s citim legile lui Dum-
nezeu, n alt parte dect n scripturi? Unde sunt ele
n alt parte scrise? Citete-ni-le i arat-ni-le unde
le vezi Tu, pentru c noi nu cunoatem nimic altceva
dect scripturile cele vechi, pe care le-am motenit
de la strmoii notri. Spune- ne despre legile divine
de care ne vorbeti, pentru ca, auzindu-le, s le
respectm i s fim ndreptai i vindecai.
Iisus a spus: Voi nu nelegei cuvintele vieii,
pentru c acum prin pcatele voastre voi suntei n
moarte. ntunericul greelilor v acoper ochii, iar
urechile voastre sunt astupate de surzenie. Nu v
este de nici un folos s cugetai la scripturi dac,
prin toate faptele voastre, l hulii pe cel care v-a dat
scripturile. Dumnezeu i legile Lui divine nu sunt
deloc prezeni n ceea ce facei. Ele nu sunt nicio-
dat prezente n lcomie i nici n pofta de a bea,
nici n vieile voastre perverse i agitate, nici n des-
fru, nici n cutarea de bogii, nici n ura contra
dumanilor votri, pentru c toate aceste lucruri i
multe altele care sunt rele, sunt departe de adev-
ratul Dumnezeu i de ngerii Si. Cci toate aceste
lucruri vin numai din mpria ntunericului i de la
regele tuturor relelor! Toate aceste lucruri rele i
pctoase le purtai permanent n voi niv; i ast-
fel, din aceast cauz, cuvntul adevrului i pute-
rea divin a lui Dumnezeu nu intr deloc n voi, pngrit att pe dinafar ct i pe dinuntru. i toate
pentru c numai relele de toate felurile i toate spur- lucrurile necurate i ru mirositoare vor curge re-
cciunile i au locuina n trupul vostru, n sufletul pede afar din voi, la fel precum necuriile hainelor
vostru i n mintea voastr. Dac vrei cu adevrat murdare, splate n ap, curg i se pierd n curentul
ca cuvntul lui Dumnezeu cel viu i puterea Sa di- rului. Adevrat, adevrat v spun, sfnt i pur este
vin s poat intra n voi, nu spurcai trupul vostru, ngerul apei, care cur tot ce este necurat i face
sufletul vostru i mintea voastr! Trupul este templul parfumate toate lucrurile ru mirositoare. Nici un om
sufletului i sufletul este templul Spiritului cel nemu- nu va putea veni n faa lui Dumnezeu, dac ngerul
ritor al lui Dumnezeu. Purificai de aceea aceste apei nu-l las s treac. Toi trebuie s v natei din
temple, pentru ca Domnul cel venic al templului s nou din ap i din adevr, pentru ca trupul vostru s
poat locui acolo nuntru i s ocupe un loc care s se scalde n rul vieii pmnteti i mintea voasrtr
fie demn de El. i din faa tuturor ispitelor corpului, s se scalde n rul vieii venice. Pentru c, de fapt,
sufletului i minii vostre, care vin de la Satana, voi primii sngele vostru de la Mama voastr divin,
retragei-v pentru totdeauna sub umbra cerului lui Natura i adevrul de la Tatl divin Ceresc.
Dumnezeu. S nu credei cumva c este destul ca ngerul
Rennoii-v prin cele divine ct mai repede. apei s v mbrieze numai pe dinafar; fiindc
Adevrat v spun, Satana i toate chinurile sale nu necuria dinuntru este adeseori cu mult mai mare
pot fi alungate dect prin post, aspiraie i rug- dect necuria dinafar. i cel care se cur doar
ciune. Ducei-v fiecare n natur i postii singuri i pe dinafar, dar pe dinuntru rmne necurat, este
nu v artai postul nici unui om. Dumnezeu cel viu asemenea mormintelor care, pe dinafar sunt fru-
v va vedea atunci i mare va fi rsplata voastr. mos vopsite, dar pe dinuntru sunt pline de tot felul
Postii, plini de credin n Dumnezeu, pn cnd de necurii oribile i dezgusttoare. De aceea este
Belzebut i toate relele sale pleac de la voi i toi bine s permitei ngerului apei s v boteze chiar i
ngerii Mamei divine a Naturii vin i v slujesc. i pe dinuntru, pentru ca s v putei elibera repede
iari v spun, dac nu postii plini de umilin, nu de pcatele voastre trecute, pentru a putea deveni
vei fi niciodat eliberai de puterea Satanei i de grabnic, i n interior, la fel de puri ca spuma cea
toate bolile care vin de la Satana. Postii i rugai-v minunat a rului n lumina soarelui.
cu ardoare, cutnd nencetat puterea Dumnezeului Cutai, de aceea, un tlv mare, cu tulpina
cel viu, pentru vindecarea voastr. Cnd postii, lung ct nlimea unui om [n.n. tlvul este o plant
ocolii Fiii cei pctoi ai Oamenilor i cutai s asemntoare cu un dovleac]. Umplei-i interiorul cu
atragei spre voi ngerii Mamei divine a Naturii, pen- ap din ru i dup ce soarele a nclzit-o, agai-l
tru c numai cel care caut, pn la urm va gsi. apoi de ramura unui copac i ngenuncheai pe p-
Cutai aerul proaspt al pdurii i al cmpiilor i mnt n faa ngerului apei i permitei captului
acolo, n mijlocul lor, vei gsi pe ngerul aerului. tulpinii tlvului s intre n prile voastre de dinapoi,
Scoatei-v n ntregime mbrcmintea i permitei pentru ca apa s poat curge prin toate mruntaiele
ngerului aerului s v mbrieze tot trupul gol. voastre i s le curee. Dup aceasta, rmnei n-
Apoi respirai adnc i rar, pentru ca ngerul aerului genuchiai pe pmnt, n faa ngerului apei i ru-
s poat fi adus nluntrul vostru. ngerul aerului va gai-l pe Dumnezeu cel viu s v ierte toate pcatele
alunga repede afar din trupul vostru toate necur- voastre trecute i rugai-l apoi, cu umilin, pe nge-
eniile, care l-au pngrit att pe dinafar ct i pe rul apei, s v elibereze trupul de orice boal i ne-
dinuntru. i astfel, toate lucrurile ru mirositoare i curie. Apoi, lsai .apa aceea s se scurg com-
necurate vor iei n curnd afar din voi, aa cum plet afar din trupul vostru, ca s poat scoate din
fumul iese din foc i se rsucete n sus, pentru a se interiorul vostru toate lucrurile necurate i ru miro-
pierde n marea aerului. Pentru c v spun cu ade- sitoare ale Satanei; vei vedea atunci cu ochii votri
vrat, sfnt este ngerul aerului, care cur tot ce i vei mirosi cu nasul vostru toate spurcciunile i
este necurat i care face parfumate toate lucrurile toate necuriile care v-au spurcat templul trupului.
ru mirositoare. Nici un om nu poate veni n faa lui Toate acestea erau pcate care locuiau n trupul
Dumnezeu, dac ngerul aerului nu l-a lsat s vostru, chinuindu-v cu tot felul de dureri. Botezul
treac. Toi trebuie s v natei din nou prin aer i luntric cu aceast ap v elibereaz grabnic de
prin adevr, pentru ca trupul vostru s respire aerul toate acestea. Rennoii-v mereu botezul cu ap n
Mamei noastre divine Natura, iar mintea s respire fiecare zi a postului vostru, pn n ziua n care vei
la rndul ei adevrul Tatlui nostru Ceresc. vedea c apa care curge afar din voi este la fel de
Dup ngerul aerului, cutai acum ngerul pur ca i spuma rului. Ducei-v corpul la ru i,
apei. Scoatei-v din nou toat mbrcmintea i acolo, lsai-v n braele ngerului apei, aducei cu
permitei ngerului apei s v mbrieze tot trupul. umilin mulumiri lui Dumnezeu cel viu, care v-a
Aruncai-v cu totul n braele sale pure i cuprin- eliberat de pcatele voastre. Acest botez sfnt prin
ztoare i, tot att de des pe ct micai aerul cu ngerul apei este renaterea voastr ntr-o via
respiraia voastr, micai acum i apa cu trupul nou. Pentru c prin ea ochii votri vor vedea de
vostru. ngerul apei va arunca, la rndul su, repede acum ncolo cele ascunse i urechile voastre vor
afar din trupul vostru, toate necureniile care v-au auzi cele tainice. Nu mai pctuii deloc dup aceea,
dup botezul vostru, pentru ca ngerii aerului i apei
s poat de-a pururea locui n voi i s v slujeasc
cu putere, tot mai mult. i dac, chiar i dup aceea,
ceva din pcatele i necuriile voastre trecute mai
rmn, cutai ngerul luminii Soarelui. Scoatei-v
toat mbrcmintea i permitei ngerului al luminii
s v mbrieze tot trupul gol. Apoi respirai adnc
i ct mai rar, pentru ca ngerul luminii soarelui s
poat fi de asemenea adus nuntrul vostru. i
ngerul luminii soarelui va alunga astfel din trupul
vostru toate lucrurile necurate i ru mirositoare
care v- au spurcat att pe dinafar ct i pe
dinuntru. i toate lucrurile necurate i ru mirosi-
toare vor iei atunci afar din voi, aa cum ntuneri-
cul nopii se topete i dispare n faa strlucirii mi-
nunate a soarelui care rsare. Pentru c v spun cu
adevrat, sfnt este ngerul al luminii soarelui, care
cur toate necuriile i face parfumate toate lu-
crurile ru mirositoare. Nimeni nu poate veni n faa
lui Dumnezeu, dac ngerul luminii soarelui nu l-a
lsat s treac. Toi trebuie s v natei din nou din
soare i adevr, pentru ca trupul vostru s stea puri-
ficat n lumina soarelui Mamei divine Natura i min-
tea voastr s stea n lumina soarelui adevrului
Tatlui Ceresc. ngerii aerului, apei i luminii soarelui
sunt mereu nfrii. Ei au fost druii Fiului al Omului
pentru ca s-l slujeasc i pentru ca el s poat
merge de-a pururea, de la unul la altul, atunci cnd
are trebuin. Sfnt i purificatoare este m-
briarea lor. Ei sunt copiii nedesprii ai Mamei
divine. Tocmai de aceea, nu trebuie s desprii pe
cei pe care Pmntul i Cerul i-au fcut s fie de
fapt Unul. Lsai-i pe aceti ngeri frai s v mbri- v spun, Fii ai Oamenilor: Cinstii pe Mama voastr
eze n fiecare zi i lsai-i mai ales s locuiasc n
voi, n tot timpul postului vostru.
Adevrat v spun, numai astfel puterea diavo-
lilor, toate pcatele i necuriile vor pleca n grab
din trupul care este complet mbriat de aceti trei
ngeri. Precum hoii surprini, care fug repede
dintr-o cas prdat, la ntoarcerea stpnului casei,
unul pe u, unul pe fereastr i al treilea prin
capacul de pe acoperi, fiecare pe unde se afl i
fiecare pe unde poate, tot aa vor fugi repede din
trupurile voastre toi demonii rului, toate pcatele
trecute i toate necuriile i bolile care au spurcat
templul trupurilor i al sufletelor voastre. Cnd nge-
rii Mamei voastre divine Natura intr n trupurile
voastre, stpnii cei adevrai i divini ai templului
intr din nou n stpnirea lui, i atunci toate mirosu-
rile rele vor pleca n grab prin suflarea voastr i
prin pielea voastr, voma cea putred prin gura
voastr, prin pielea voastr, prin prile voastre as-
cunse i chiar prin cele de dinapoi. i toate aceste
lucruri le vei vedea cu ochii votri i le vei mirosi cu
nasul vostru i le vei atinge cu minile voastre. i,
cnd toate pcatele i necuriile au plecat din trupul
vostru, sngele vostru va deveni la fel de pur ca
sngele Mamei voastre divine Natura, ca spuma
curat a rului n lumina soarelui, suflarea vostr va
deveni la fel de pur ca mireasma florilor parfumate,
carnea vostr va fi la fel de pur precum carnea
fructelor nroindu-se la vremea prguitului printre
frunzele copacilor, lumina ochilor votri va deveni la
fel de limpede i strlucitoare ca strlucirea soarelui
pe cerul albastru. i atunci, ngerii Mamei Naturi v
vor sluji din nou, plini de dragoste. i suflarea voas-
tr, sngele vostru, carnea vostr vor fi una cu sufla-
rea, sngele i carnea Mamei voastre divine natura,
pentru ca spiritul vostru s poat deveni, de aseme-
nea, una cu Spiritul al Tatlui Ceresc. Pentru c
nimeni nu poate ajunge la Tatl divin Ceresc dect
prin Mama divin Natura, aa cum nici un
nou-nscut nu poate nelege pe deplin nvturile
tatlui su, pn cnd mama sa nu l-a alptat, nu l-a
scldat, nu l-a hrnit i nu l-a adormit. Cnd copilul
este nc mic, locul su este cu mama sa i el
trebuie s o asculte. Cnd copilul a crescut, tatl
su l ia la lucru alturi de el, n cmp i copilul vine
napoi la mama sa numai cnd ora cinei a sosit, i
apoi dup aceea tatl su l nva ceea ce trebuie
s tie, pentru ca el s devin iscusit n toate lucr-
rile tatlui su. i cnd tatl vede c fiul su a pri-
ceput aa cum trebuie nvtura i face foarte bine
lucrarea sa, el abia atunci i d toate averile sale,
pentru ca fiul s poat continua acum lucrarea tat-
lui su. Fericit este acel fiu, care va accepta sfatul
mamei sale i pete pe aceast cale. i de o sut
de ori mai fericit este acel fiu nelept, care accept
i pete, de asemenea, pe calea sfatului tatlui
su. Tocmai de aceea v-a fost spus: Cinstete pe
tatl tu i pe mama ta, pentru ca zilele tale s fie
multe pe acest pmnt. Dar, mai mult dect att, eu
divin Natura i respectai-i toate legile, pentru ca
zilele voastre s fie multe pe acest pmnt i cinstii,
de asemenea, pe Tatl vostru divin Ceresc, pentru
ca viaa venic i plin de fericire s fie a voastr.
Cci Tatl Ceresc este de nenumrate ori mai mare
dect toi taii de snge, i Mama voastr Natura
este mai mare dect toate mamele de snge, i mai
drag este Fiul al Omului n ochii Tatlui Su divin
Ceresc i ai Mamei sale divine Natura, dect sunt
copiii n ochii tailor lor de snge i ai mamelor lor de
snge, cci mai nelepte sunt cuvintele i legile
Tatlui Ceresc i cele ale Mamei Naturi, dect
cuvintele i voina tuturor tailor i aceea a tuturor
mamelor de snge. i de mai mult valoare, de
asemenea, este motenirea Tatlui divin Ceresc i
aceea a Mamei divine Natura, care v deschid la
venica mprie a vieii divine cereti i pmn-
teti, dect toate motenirile tailor votri de snge i
toate motenirile mamelor voastre de snge.
Adevraii votri frai trebuie s fie numai
aceia care fac mereu voia Tatlui Ceresc i voia
Mamei divine a Naturii, i nu fraii votri de snge.
Adevraii votri frai, care respect voia Tatlui divin
Ceresc i voia Mamei sale divine Natura, v vor iubi
totdeauna de o mie de ori mai mult dect fraii votri
de snge. Pentru c, nc din zilele lui Cain i Abel,
cnd fraii de snge au nclcat voina divin a lui
Dumnezeu, nu mai exist nici o frie de snge
Tatl divin ceresc, este dragoste.
Mama voastr divin, natura, este dragoste.
Fiul divin al omului, este dragoste.
Dragostea este cea prin care Tatl divin Ce-
resc Mama divin Natura i Fiul divin al Omului de-
vin Una, pentru c spiritul Fiului Omului a fost creat
de spiritul Tatlui Ceresc, iar trupul su a fost creat
din trupul Mamei a Naturii. De aceea, fiecare trebuie
s devenii desvrii, aa cum desvrite sunt parte i avem dreptate n parte i greim n parte.
spiritul Tatlui Ceresc i trupul Mamei Naturii. i s
iubii pe Tatl divin Ceresc, aa cum i El iubete
spiritul vostru i tot aa s iubii pe Mama voastr
divin Natura, dup cum i Ea v iubete trupul
vostru. i la fel este bine s iubii pe fraii votri ade-
vrai, aa cum i Tatl vostru Ceresc i Mama
voastr Natura i iubesc. Cci numai atunci, Tatl
divin Ceresc v va da spiritul Su sfnt i Mama
divin Natura v va da trupul Ei sfnt. Atunci, Fiii ai
Oamenilor vor da o nesfrit dragoste unul altuia,
ca frai adevrai, dragostea pe care ei de fapt au
primit-o de la Tatl divin Ceresc i de la Mama lor
divin; i abia atunci ei toi vor deveni mngietori
unul pentru cellalt. i atunci, va dispare de pe p-
mnt tot rul i toat suferina i va fi mult dra-
goste, fericire i bucurie pe pmnt. Pmntul va fi
atunci ca cerurile, i mpria lui Dumnezeu abia
atunci va veni. Atunci, va veni Fiul divin al Omului n
toat slava Sa, pentru a moteni mpria lui Dum-
nezeu. i Fiii Oamenilor i vor mpri motenirea
lor divin, care este mpria lui Dumnezeu. Pentru
ca Fiii Oamenilor s ajung s triasc n Tatl divin
Ceresc i n Mama divin Natura, iar Tatl divin
Ceresc i Mama divin Natura s ajung s triasc
n ei. i odat cu mpria lui Dumnezeu, va veni
sfritul timpurilor, pentru c dragostea nesfrit a
Tatlui divin Ceresc d tuturor via venic n m- dar ntunericul se cunoate numai pe sine i nu
pria lui Dumnezeu, pentru c dragostea Sa este
venic. Dragostea este mai puternic dect moar-
tea.
Chiar dac a cunoate limbile oamenilor i
ale ngerilor, dac nu a avea dragoste, glasul Meu
ar suna ca o tingire goal de alam. Chiar dac a
spune ce va veni i a cunoate toate secretele i
toat nelepciunea, i chiar dac a avea credina
puternic precum furtuna care ridic munii din locul
lor, dar nu a avea dragoste, Eu nu a fi nimic. i
chiar dac a da toate bunurile Mele pentru a-i hrni
pe sraci i a da tot focul pe care l- am primit de la
Tatl Meu, dar nu a avea dragoste, nu a fi de folos
n nici un fel. Dragostea este rbdtoare. Dragostea
nu este invidioas, nu lucreaz ru, nu cunoate
mndrie, nu este aspr i nici egoist; este nceat
la mnie i nu nscocete nici o rutate; ea nu se
adevrat. i adeseori fraii se poart cu fraii lor ca
nite strini.
bucur de nedreptate, ci se bucur de dreptate.
Dragostea apr totul, dragostea crede totul,
dragostea sper totul, dragostea suport totul i
niciodat nu se epuizeaz; doar limbile vor nceta i
cunoaterea va dispare. Pentru c avem adevrul n
Dar cnd deplintatea perfeciunii va veni, tot ceea
ce este parial va deveni Totul. Cnd omul era copil,
el vorbea ca un copil, nelegea ca un copil, gndea
ca un copil; dar cnd a devenit om, el a dat deoparte
toate lucrurile copilreti. Acum vedem prin cea i
prin afirmaii ntunecoase. Acum cunoatem parial,
dar cnd vom fi venit n faa lui Dumnezeu nu vom
mai cunoate n parte, ci exact aa cum am fost
nvai de El. i acum, rmn acestea trei: credin,
speran i dragoste, dar cea mai mare dintre
acestea este dragostea.
Acum v vorbesc n limba vie a Dumnezeului
viu, prin spiritul sfnt al Tatlui nostru divin Ceresc.
nc nu este nici unul printre voi, care s poat n-
elege pe deplin tot ceea ce spun. Cel care v pre-
zint scripturile v vorbete n limba moart a unor
oameni mori, prin trupul su supus bolilor i morii.
De aceea poate fi el neles de toi oamenii, pentru
c toi oamenii sunt supui bolii i toi sunt n
moarte. Nici unul nu vede lumina etern a vieii.
Omul orb i conduce pe cei orbi pe crarea ntune-
cat a pcatelor, bolilor i suferinelor, i n cele din
urm toi cad n prpastia cumplit a morii.
Sunt trimis la voi de ctre Tatl divin, ca s pot
face lumina vieii s strluceasc naintea voastr.
Lumina se cunoate pe sine i cunoate ntunericul,
cunoate niciodat lumina. Mai am nc multe lucruri
s v spun, dar nu le putei purta nc, pentru c
ochii votri sunt obinuii mai mult cu ntunericul, iar
lumina deplin a Tatlui divin Ceresc v-ar orbi. De
aceea, voi nu putei s nelegei deocamdat ceea
ce v spun n legtur cu Tatl divin Ceresc, care
M-a trimis la voi. Urmai, mai nti, s nelegei i s
respectai doar legile Mamei divine a Naturii, despre
care v-am vorbit, iar cnd ngerii Ei v-au curat pe
deplin i v-au rennoit trupurile ntrindu-v ochii,
vei fi cu adevrat n stare s suportai lumina Tatlui
Ceresc, care este de o mie de ori mai strlucitoare
dect strlucirea a o mie de sori. Cci cum credei
c v-ai putea uita la lumina orbitoare a Tatlui divin
Ceresc, cnd voi nu putei s suportai nici mcar
strlucirea soarelui arztor? Credei- M, soarele
este ntocmai ca flacra unei srmane lumnri pe
lng soarele adevrului Tatlui divin Ceresc. Avei,
deci, totdeauna ncredere, speran i dragoste.
Adevrat, adevrat v spun, nu v ateptai
rsplata. Dac credei n vorbele Mele, voi credei
de fapt n Cel care m-a trimis pe Mine, cci acesta
este Domnul tuturor, prin care toate devin cu putin.
Pentru c tot ce este imposibil oamenilor, toate
acestea i sunt cu uurin posibile lui Dumnezeu.
Dac credei n ngerii Mamei divine a Naturii i
ascultai de legile Ei, credina voastr v va ntri i
nu vei mai vedea boala niciodat. Avei credin, de
asemenea, n dragostea nesfrit a Tatlui divin
Ceresc, pentru c cel care nencetat se ncrede n El
nu va fi niciodat nelat i nici nu va vedea vreo-
dat moartea.
Iubii-v nencetat unul pe altul, pentru c
Dumnezeu este nesfrit dragoste i, acionnd n
felul acesta, ngerii Si vor ti c mergei pe crrile
Lui. i atunci, toi ngerii vor veni n faa voastr i
v vor servi. i Satana, cu toate pcatele, bolile i
necuriile, va pleca pentru totdeauna din trupul
vostru. Mergei acum i ferii-v s mai pctuii;
cii-v pentru pcatele voastre; botezai-v, ca s
v putei nate din nou i astfel s nu mai pctuii.
Apoi, Iisus s-a ridicat, dar toi ceilali au rmas
aezai, pentru c fiecare simea puterea coplei-
toare a cuvintelor Sale. i atunci, luna plin a aprut
ntre norii care se sprgeau i L-a nvluit pe Iisus n
strlucirea ei. Scntei au nit din prul Su i El a
stat ntre ei n lumina lunii, de parc ar fi plutit n aer.
Nimeni nu s-a mai micat atunci, nici o voce nu s-a
mai auzit i nimeni nu a tiut ct timp a trecut, pen-
tru c timpul parc se oprise.
Atunci Iisus a ntins minile ctre ei i a spus:
Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi! i El a plecat
aa cum suflarea vntului leagn frunzele copaci-
lor.
nc pentru mult vreme, cei din jur au rmas
nemicai i apoi s-au trezit n tcere, unul dup
cellalt, ca dup un lung vis. Dar nimeni n-ar fi ple-
cat, ca i cum cuvintele Celui care i prsise conti-
nuau s le rsune n continuare n urechi. i au
rmas extaziai, ascultnd parc o muzic cereasc
minunat.
La un moment dat, n cele din urm, unul din-
tre ei, ca i cum ar fi fost puin nfricoat, spuse: Ce
bine c suntem aici; iar altul a spus: Ce bine ar fi
fost dac noaptea aceasta minunat ar fi durat de-a
pururea; i alii au adugat: Ce bine ar fi fost dac
El ar fi fost cu noi ntotdeauna. El este cu adevrat
trimisul lui Dumnezeu, pentru c iat, doar el a sdit
sperana n inimile noastre. i nici unul nu dorea s
se ntoarc acas i spuneau: Nu vreau s m duc
acas, unde totul este ntuneric i fr bucurie. De
ce s ne ducem acum acas, unde nimeni nu ne
iubete?
Ei vorbeau n acest fel pentru c toi erau s-
raci, chiopi, orbi, schilozi, ceretori, vagabonzi, dis-
preuii n nemernicia lor, inui doar de mil n ca-
sele n care gseau uneori refugiu doar pentru c-
teva zile. Chiar unii care aveau i cas i familie au
spus: i noi vom sta acum cu voi. Pentru c fie-
care om simea c spusele Celui divin, care plecase,
legaser mica adunare cu mii de fire invizibile. Toi
simeau acum c s-au nscut din nou. Ei continuau
acum s vad naintea lor o lun strlucitoare, chiar
i atunci cnd luna se ascunsese n nori i atunci, n
inimile tuturor au nflorit flori de o frumusee minu-
nat, care erau florile bucuriei divine.
i cnd strlucitoarele raze ale soarelui au
aprut peste marginea pmntului, toi au simit c
era soarele mpriei lui Dumnezeu, care venea.
Cu ncurajri pline de bucurie, au ieit n ntmpina-
rea ngerilor lui Dumnezeu.
i foarte muli bolnavi i necurai au urmat n-
tocmai cuvintele lui Iisus i au cutat malurile pru-
rilor susurnde.
Ei i-au scos mbrcmintea i au postit, i-au
abandonat trupul ngerilor aerului, apei i luminii
soarelui i ngerii Mamei divine a Naturii i-au mbr-
iat, lundu-le n stpnire trupurile i pe dinuntru
i pe dinafar, i ei toi au vzut toate relele, pca-
tele i necuriile plecnd n grab de la ei.
i au realizat atunci c suflarea unora deve-
nise la fel de ru mirositoare ca aceea care iese din
mruntaie, i unora le-a ieit saliva din gur, i o
vom spurcat i ru mirositoare a ieit din prile
lor interioare. Toate aceste necurii au curs prin
gurile lor, unora prin nas, altora prin ochi i urechi, i
o respiraie fetid i ngrozitoare le-a ieit multora
din tot trupul lor, prin toat pielea lor. Prin multe
membre au ieit afar bube mari i fierbini, prin
care au ieit necuriile cu miros urt i urina a curs
abundent din trupurile lor; i la foarte muli urina
devenise groas ca mierea de albine; urina altora
era aproape roie sau neagr i aproape la fel de
tare ca nisipul rurilor. i muli au rsuflat duhori din
intestinele lor, asemntoare cu respiraia diavolilor.
i mirosul urt a devenit att de greu, nct nimeni
nu-l mai putea suporta.
i cnd s-au botezat, ngerul apei a intrat n
trupurile lor i din ei au curs afar toate spurcciu-
nile i necuriile pcatelor lor trecute i, ca un to-
rent de munte, s-au npustit afar din trupurile lor o
mulime de spurcciuni tari i moi. i pmntul unde
lichidul s-a scurs din ei a fost spurcat i mirosul a
devenit att de puternic, nct nimeni nu mai putea
s rmn acolo. i diavolii au prsit mruntaiele
lor sub forma unei mari mulimi de viermi care se
zvrcoleau n mocirla necuriilor lor interioare. Se
zvrcoleau cu o furie neputincioas, dup ce ngerul
apei i-a aruncat afar din mruntaiele Fiilor Oame-
nilor. i apoi a cobort asupra lor puterea ngerului
luminii soarelui i acetia au pierit acolo, n zvrcoli-
rile lor disperate, clcai n picioare de ngerii luminii
soarelui. i toi tremurau plini de groaz, cnd au
vzut aceste lucruri ngrozitoare ale Satanei, de
care ngerii i salvaser. i ei au adus, plini de umi-
lin, mulumiri lui Dumnezeu care-i trimisese nge-
rii pentru mntuirea lor.
 Erau unii chinuii de mari dureri, care nu voiau
s plece de la ei; i, netiind ce s fac, s-au hotrt
s trimit pe unul dintre ei la Iisus, pentru c doreau
foarte mult ca El s fie cu ei. Cnd doi dintre ei s-au
dus s l caute, L-au vzut pe Iisus nsui apro-
piindu-Se de malul rului. i inimile lor s-au umplut
de speran i bucurie cnd au auzit salutul Su:
Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi! Multe erau n-
trebrile pe care ei doreau s I le pun, dar mare
le-a fost uimirea vznd c nu puteau s nceap,
pentru c nimic nu venea n minile lor.
Atunci, Iisus le-a spus : Am venit pentru c
am simit c avei nevoie de mine. i ei au rspuns:
nvtorule, avem nevoie ntr-adevr. Vino i elibe-
reaz-ne de durerile noastre!
i Iisus le-a vorbit n parabole: Voi suntei ca
fiul risipitor care, timp de muli ani, a mncat, a but
i i-a petrecut zilele n desfru cu prietenii si. i n
fiecare sptmn, fr tirea tatlui su, se nda- s-au bucurat, iar a doua zi de diminea, el a dat
tora tot mai mult i apoi risipea totul n cteva zile.
Cmtarii l mprumutau ntotdeauna, pentru c tatl
su avea mari bogii i ntotdeauna pltea rbdtor s-a ntors, el i-a spus: Fiul meu, vezi bine c este
datoriile fiului su. i n zadar a ncercat tatl cu
vorbe blnde s i mustre fiul. n zadar l ruga st-
ruitor s nceteze destrblrile fr sfrit i s se munc aspr timp de apte ani.
duc la cmp, ca s supravegheze munca slujitorilor
si, pentru c el niciodat nu asculta mustrrile lui.
i fiul mereu i promitea orice, dac el i va plti din
nou vechile datorii, dar a doua zi, ca un fcut, nce-
pea din nou. i timp de apte ani fiul i-a continuat
viaa sa destrblat. Dar, n cele din urm, tatl
i-a pierdut rbdarea i n-a mai pltit cmtarilor
datoriile fiului su. Dac continui s pltesc mereu
a spus elnu va mai fi nici un sfrit pentru
pcatele fiului meu. Atunci, cmtarii care au fost
nelai l-au luat pe fiu n sclavie, pentru ca el s
poat, prin truda lui zilnic, s le plteasc napoi
banii pe care i mprumutase. Atunci au ncetat
mncarea, butura i destrblrile zilnice. Acum,
de dimineaa i pn seara, cu sudoarea frunii sale,
el uda cmpiile i toate mdularele l dureau n
aceast munc istovitoare, cu care el nu era obi-
nuit. Tria cu pine uscat i nu avea nimic altceva
dect lacrimile sale cu care s o ude. n trei zile, el
suferise att de mult de cldur i oboseal, nct
i-a spus stpnului su: Nu mai pot s muncesc,
cci aproape totul m doare. Ct mai vrei s m
chinuieti? Dup ce, prin munca minilor tale, mi
vei plti toate datoriile i vor trece apte ani, vei fi
din nou liber. i fiul, disperat, a rspuns plngnd:
Dar nu pot s suport nici mcar apte zile, ai mil
de mine, pentru c toate mdularele m ard i m
dor. Cmtarul, plin de rutate, a strigat: Acum vei
munci cu struin, cci adu-i aminte cum ai putut
s-i petreci zilele i nopile timp de apte ani n
destrblare, acum trebuie s munceti pentru cei
apte ani. S tii c nu te voi ierta pn cnd nu-i plteasc, pentru c el nu a uitat c i datoriile sale
plteti toate datoriile, pna la ultima drahm. i
fiul, cu membrele torturate de durere, s-a ntors cu
disperare la cmp ca s-i continue munca. Deja nu
se mai putea ine pe picioare din cauza oboselii i a
durerilor, cnd a aptea zi a venit, ziua Sabatului,
cnd nimeni nu muncete cmpul. Atunci, fiul i-a
adunat restul de putere i s-a ndreptat, clti-
nndu-se, spre casa tatlui su, s-a aruncat la pi-
cioarele acestuia i i-a spus: Tat, iart-m pentru
tot trecutul meu, iart-mi toate mhnirile pe care i
le-am adus. i jur c niciodat nu voi mai duce o
via destrblat i c voi fi fiul tu cel cuminte i
asculttor n toate lucrurile. Elibereaz-m, te im-
plor, din minile asupritorilor mei. Tat, te rog, ai
grij de mine i de mdularele mele bolnave i nu-i
mpietri inima fa de mine!
Atunci lacrimile au aprut n ochii tatlui su.
El i-a luat fiul n brae i a spus: S ne bucurm
mpreun, cci astzi o mare bucurie mi-a fost dat:
iat c mi-am regsit fiul iubit, care se pierduse. L-a
mbrcat apoi cu cele mai alese haine i ntreaga zi
fiului su un sac de argini cu care s-i plteasc pe
toi cmtarii crora le era ndatorat i, cnd fiul su
uor ca, ducnd o via destrblat, s faci datorii
pentru apte ani, dar plata lor este foarte grea prin
Tat, tiu acum c este ntr-adevr greu s le
pltesc i pentru apte zile. i tatl su l-a mustrat
spunnd: Doar de data asta i s-a dat voie s-i
plteti datoriile n apte zile n loc de apte ani,
restul fiindu-i iertat, dar ai grij ca pe viitor s nu
mai faci nici o datorie, pentru c i spun cu adevr
c nimeni altcineva n afara tatlui tu nu i iart
datoriile, cci aceasta se ntmpl numai pentru c
tu eti fiul lui. Pentru toi ceilali, tu ar fi trebuit s
munceti din greu timp de apte ani, aa cum este
scris n legile noastre.
Tat, de acum ncolo i promit c voi fi fiul tu
iubitor i asculttor i nu voi mai face nici o datorie,
pentru c tiu c plata lor este foarte grea.
i el s-a dus la cmpul tatlui su i, n fiecare
zi, a ngrijit munca slujitorilor tatlui su. i niciodat
nu i-a pus slujitorii s munceasc din greu, pentru
c i-a amintit de propria sa munc grea. i anii au
trecut i averea tatlui su a crescut tot mai mult
sub ngrijirea sa, pentru c munca sa avea binecu-
vntarea tatlui su. ncetul cu ncetul, a nceput s
i dea napoi tatlui su de zece ori mai mult dect
risipise n apte ani. i cnd a vzut tatl c fiul su
folosea bine slujitorii si i toat averea sa, i-a spus:
Fiul meu, vd c acum averile mele sunt n mini
bune. Am s-i las toate turmele mele, casa mea,
pmnturile i comorile mele. Fie ca toate acestea
s fie motenirea ta i continu s o mreti, pentru
ca eu s mi gsesc bucuria n tine. Cnd fiul a
primit motenirea de la tatl su, el a iertat toate
datoriile tuturor datornicilor lui care nu puteau s-i
fuseser iertate. i Dumnezeu l-a binecuvntat cu
via lung i fericit, cu muli copii i cu multe
bogii, pentru c el era bun i iubitor cu toi slujitorii
lui i cu toate turmele lui.
Apoi Iisus s-a ntors ctre cei bolnavi i le-a
spus: V vorbesc n parabole ca s putei nelege
mai bine cuvntul lui Dumnezeu. Cei apte ani de
mncare, butur i via desfrnat sunt pcatele postii i s v rugai, ngerii lui Dumnezeu terg una
trecutului. Cmtarul ru este Satana. Datoriile sunt
bolile. Munca grea reprezint durerile. Fiul risipitor
suntei voi niv. Plata datoriilor este aruncarea
afar din voi a diavolilor i bolilor i vindecarea tru-
pului vostru. Sacul de argini primit de la tatl este
puterea divin eliberatoare a ngerilor. Tatl este
Dumnezeu. Averile tatlui sunt pmntul i raiul.
Slujitorii tatlui sunt ngerii. Cmpul tatlui este lu-
mea care se preface n mpria divin a Cerurilor,
dac Fii Omului o lucreaz mpreun cu ngerii Ta-
tlui divin Ceresc. Pentru c v spun, este mai bine
ca fiul s-i asculte tatl i s supravegheze slujitorii
tatlui su n cmp, dect s devin ndatorat c- atunci ngerii lui Dumnezeu v vor scrie toate faptele
mtarului cel ru i s trudeasc i s asude n
sclavie, pentru a-i plti toate datoriile. Astfel, este
mai bine ca i Fiii Omului s asculte legile Tatlui lor
divin Ceresc i s lucreze mpreun cu ngerii Si n
mpria Sa, dect s devin datornicii Satanei,
regele morii, al tuturor pcatelor i tuturor bolilor,
pentru ca s sufere multe dureri i s asude din
greu pn i pltesc toate pcatele. V spun cu
adevrat, mari i multe sunt pcatele voastre, muli
ani v-ai supus farmecelor Satanei, ai fost lacomi,
beivi i desfrnai i, tocmai de aceea, datoriile
voastre trecute s-au nmulit. i acum trebuie s le
pltii i plata este foarte grea. De aceea, nu fii deja
nerbdtori, dup a treia zi, ca fiul risipitor, ci a-
teptai rbdtori i umili a aptea zi, care este sfinit
de Dumnezeu, i apoi mergei cu inima umil i
supus n faa Tatlui divin Ceresc, pentru ca El, n
imensa Lui compasiune, s v ierte toate pcatele i
toate datoriile trecute. Tatl Ceresc v iubete nes-
frit de mult, pentru c, iat, acum El v d voie s
pltii n numai apte zile datoriile a apte ani. Ace-
lora care datoreaz pcatele i bolile a apte ani,
dar pltesc cinstit i struiesc pn n a aptea zi, le
va ierta Tatl nostru divin Ceresc toate datoriile tutu-
ror celor apte ani.
Dar dac pctuim de apte ori apte ani?, a
ntrebat un om bolnav, care suferea groaznic.
Chiar i n acest caz, Tatl Ceresc i iart
toate datoriile n de apte ori apte zile.
Fericii sunt cei care struiesc pn la sfrit,
pentru c diavolii lui Satana scriu toate faptele
voastre rele ntr-o carte, n cartea trupului i su-
fletului vostru. V spun cu adevrat, c nu exist nici
o fapt pctoas, care s nu fie scris chiar de la
nceputul lumii n cartea care se afl n faa Tatlui
divin Ceresc. Dac prin viclenie putei scpa de
legile fcute de mprai, de legile lui Dumnezeu
niciodat nu poate scpa nici unul dintre Fiii Omului.
i atunci cnd venii n faa lui Dumnezeu, diavolii lui
Satana vor purta mrturie mpotriva voastr cu fap-
tele voastre rele i Dumnezeu va vedea atunci toate
pcatele voastre n cartea trupului, a sufletului i a
minii voastre i va fi trist n inima Sa, dar dac,
nainte, v cii de pcatele voastre i prin post,
aspiraie i rugciune cutai mereu pe ngerii lui
Dumnezeu, atunci, cu fiecare zi n care continuai s
cte una din datoriile voastre rele din cartea trupului,
a sufletului i a minii voastre. i cnd, n final, ul-
tima pagin este i ea tears i curat de toate
pcatele voastre, atunci putei s stai fericii n faa
lui Dumnezeu i Dumnezeu se bucur n inima lui i
v iart toate pcatele. El atunci v elibereaz din
ghearele lui Satana i de toat suferina; El v ia n
casa Lui i poruncete ca toi ngerii Si s v slu-
jeasc i s v ntreasc. Via lung i fericit El
v d i dup aceea nu vei mai vedea boala nicio-
dat. i dac, din acel moment, n loc s mai pc-
tuii, v petrecei toate zilele fcnd fapte bune,
bune n cartea trupului, a sufletului i a minii voas-
tre. Adevrat v spun, nici o fapt bun nu rmne
nescris n Cartea ce se afl naintea lui Dumnezeu,
chiar de la nceputul lumii. De la mpraii i de la
guvernatorii votri putei adeseori atepta n zadar
rsplata, dar toate faptele voastre bune vor primi
ntodeauna proporional rsplata de la Dumnezeu,
mai ales atunci cnd avei mare trebuin.
i cnd vei veni n faa lui Dumnezeu, ngerii
Si vor purta mrturie pentru toate faptele voastre
bune. i atunci Dumnezeu vede faptele voastre
bune scrise n trupurile, n sufletele i n minile
voastre i Se bucur mult n inima Lui. El binecu-
vnteaz trupul, sufletul, mintea voastr i toate
faptele voastre i v d drept motenire mpria
Sa Pmnteasc i Cereasc, pentru ca s avei
via venic i o fericire nepieritoare. Fericit este
acela care poate intra n mpria lui Dumnezeu,
pentru c el nu va mai vedea niciodat moartea.
O mare tcere se ls dup cuvintele Lui. Cei
care erau descurajai i- au luat o nou putere din
cuvintele Lui i au continuat s posteasc i s se
roage. i cel care vorbise primul a spus: Voi strui
i eu acum pn n a aptea zi. i al doilea, de
asemenea, a spus: Iar eu de asemenea voi strui
s postesc de apte ori cte apte zile.
Iisus le-a rspuns: Fericii sunt cei care st-
ruiesc pn la sfrit, pentru c ei vor fi mntuii.
Printre ei erau foarte muli bolnavi, chinuii de
mari dureri, i care de-abia s-au trt la picioarele lui
Iisus, fiindc nu mai puteau s mearg pe picioarele
lor. Ei au spus: Stpne, suntem chinuii de durere:
spune-ne ce s facem. i ei I-au artat lui Iisus
picioarele n care oasele erau rsucite i nnodate i
au spus: Nici ngerul aerului, nici ngerul apei, nici
cel al luminii soarelui nu ne-a alungat durerile, chiar
dac ne-am botezat, am postit i ne-am rugat, i am
urmat ntru totul cuvintele Tale.
Adevr v spun, oasele voastre vor fi vinde-
cate. Nu fii descurajai, ci cutai pentru a v vin-
deca pe vindectorul oaselor, ngerul pmntului,
pentru c de acolo au fost luate oasele voastre i la
sfrit acolo se vor ntoarce.
i El a artat locul cu pmnt argilos din mar-
ginea rului pe care curgerea apei i cldura
soarelui l muiase.
Cufundai-v picioarele n nmol, pentru ca
mbriarea ngerului pmntului s poat scoate tana dect toi ceilali, iar trupul su era aproape ca
afar din oasele voastre toate necuriile i toate
bolile. i vei vedea pe Satana i toate durerile
voastre zburnd prin mbriarea ngerului pmn- mcar s se trasc n mini pn la Iisus i a
tului. i nodurile oaselor voastre vor disprea, i ele
se vor ntri, i atunci toate durerile voastre vor dis-
prea.
Bolnavii i urmar cuvintele, pentru c tiau i
credeau cu trie c vor fi vindecai.
i erau acolo bolnavi care sufereau mult de
dureri i, cu toate acestea, continuau s posteasc,
iar puterea lor luntric se irosea i o mare cldur i
chinuia. i cnd s-au ridicat din paturile lor ca s se
duc la Iisus, capetele lor au nceput s se ntoarc
de parc ar fi simit o rafal de vnt i, de fiecare
dat cnd ncercau s se in pe picioare, cdeau
napoi la pmnt.
Atunci Iisus a venit la ei i le-a spus: Voi suf-
erii pentru c Satana i bolile lui v chinuiesc cor-
purile, dar nu v temei, pentru c puterea lor asupra
voastr va nceta n curnd. Pentru c Satana este
ca un vecin mnios, care a intrat n casa vecinului
su cnd acesta era plecat, vrnd s-i ia lucrurile
din cas. Dar cineva i-a spus c dumanul su i
rvete casa i atunci el s-a ntors grabnic spre
cas. i cnd vecinul cel ru, adunnd lucrurile care
l ispiteau, a vzut de departe pe stpnul casei
ntorcndu-se n grab, s-a suprat foarte tare c nu
putea s fure toate acele lucruri i s-a apucat s
sparg i s strice tot ce era acolo, cutnd s
distrug totul. El socotea cu rutate c dac lucrurile
acelea nu puteau s fie ale lui, atunci nici cellalt,
care era stpnul, nu trebuia s mai aib parte de
nimic. Dar, imediat, stpnul casei a intrat i, nainte
ca vecinul cel ru s-i mplineasc scopul cel dis-
trugtor, l-a luat i l-a aruncat afar din cas. Cu
adevr v spun, chiar aa a intrat Satana n corpu-
rile voastre, care sunt locuina lui Dumnezeu, i a
luat n puterea sa tot ce voia s fure: respiraia
voastr, sngele vostru, oasele voastre, carnea
voastr, mruntaiele voastre, ochii votri i urechile
voastre. Dar, prin posturi, aspiraie i prin rugciune,
voi ai chemat napoi pe stpnul trupului vostru i
pe ngerii si. Acum, Satana vede c adevratul
stpn al trupului se ntoarce i c acesta este sfr-
itul puterii sale. De aceea, n furia lui, i adun
ultimele puteri nc o dat, pentru a v putea dis-
truge trupurile naintea venirii stpnului. De aceea
Satana v chinuie acum, n final, att de cumplit,
pentru c el deja simte c sfritul i-a venit. De
aceea este bine s nu v lsai inimile s tremure,
pentru c n curnd ngerii lui Dumnezeu vor ap-
rea, ca s ocupe din nou lcaurile lor i s le sfin-
easc cu puterea lor din nou, ca temple ale lui
Dumnezeu. i atunci ei l vor apuca pe Satana i l
vor arunca afar din trupurile voastre, cu toate bolile
lui i cu toate necuriile lui. i atunci fericii vei fi,
pentru c vei primi rsplata neclintirii i speranei
voastre i niciodat nu vei mai vedea boala. Era
printre cei bolnavi unul care era mai chinuit de Sa-
un schelet i pielea i era galben ca o frunz czut
toamna. Era deja att de slab, nct nu putea nici
strigat doar la el de departe: nvtorule, ai mil de
mine, pentru c nici un om nu a suferit de la nce-
putul lumii aa cum sufr eu acum. tiu c eti cu
adevrat trimisul lui Dumnezeu i mai tiu c, dac
vrei, poi s scoi ntr-o clip pe Satana afar din
trupul meu. Nu ascult oare ngerii lui Dumnezeu de
trimisul lui Dumnezeu? Vino, nvtorule, i scoate
pe Satana afar din trupul meu acum, pentru c eu
simt cum url cu furie n mine i cumplit este chinul
meu, ce parc nu mai are sfrit!
i Iisus i-a rspuns: Satana te chinuie att de
mult pentru c ai postit multe zile i este foarte furios
c deja nu-i mai plteti tributul; nu-l mai hrneti cu
toate spurcciunile cu care i-ai spurcat pn acum
templul sufletului. l chinui pe Satana ce se afl n
tine cu foamea i astfel, el, n furia lui, te chinuie la
rndul su. Nu te teme, pentru c i spun, pn la
urm Satana va fi distrus nainte ca trupul tu s fie
distrus; pentru c n timp ce posteti i te rogi, nge-
rii lui Dumnezeu i apr acum trupul, pentru ca
puterea lui Satana s nu te poat distruge. i duhu-
rile lui Satana sunt neputincioase n faa ngerilor lui
Dumnezeu.
Atunci ei toi au venit la Iisus i L-au implorat,
spunndu-i: nvtorule, ai mil de el, pentru c
sufer mai mult dect noi toi i, dac nu alungi ct
se poate de repede pe Satana afar din el, ne este
team c nu va mai tri pn mine.
i Iisus le-a rspuns: Mare este credina
voastr. S se fac totul dup credina voastr i
vei vedea n curnd, fa n fa, chipul nspimn-
ttor al Satanei alungat de puterea Fiului divin al
Omului. Pentru c voi arunca afar din el pe puter-
nicul Satana, prin puterea nesfrit a lui Dumne-
zeu. Pentru c Spiritul cel sfnt i atotputernic al lui
Dumnezeu face chiar i pe cel mai slab, foarte pu-
ternic. Satana nu va ierta nimic i iat, n cazul p-
catelor, trebuie s-i pltii totul: ochi pentru ochi,
dinte pentru dinte, mn pentru mn, picior pentru
picior, arsur pentru arsur, ran pentru ran, via
pentru via, moarte pentru moarte. Pentru c mai
devreme sau mai trziu, plata pcatului este sufe-
rina i moartea. De aceea v spun: s nu ucidei
niciodat i nici s nu mncai carnea vnatului ne-
vinovat, ca s nu devenii sclavii Satanei. Pentru c
aceasta este calea suferinelor i a bolii care duce la
moarte. Facei totdeauna voia lui Dumnezeu, pentru
ca ngerii lui s v poat sluji i ntri mereu pe ca-
lea vieii. Ascultai, de aceea, cuvintele lui Dumne-
zeu: Iat, v-am dat s v hrnii cu fiecare iarb
care poart smn i care se afl pe faa pmn- Moise nu ar fi avut nevoie de acele de zece ori zece
tului i fiecare copac, n care se afl fructul dttor
de smn; aceasta s fie totdeauna carnea pentru
voi. i fiecrei fiare a pmntului i fiecrei psri a
aerului, i tuturor celor care se trsc pe pmnt,
oriunde se afl suflarea vieii, le dau drept hran
fiecare fir de iarb verde, iar vou v dau laptele lor.
Dar carnea i sngele care i d via s nu le mn-
cai. Cci, cu siguran, totdeauna le voi cere napoi
din puterea sngelui vostru; voi cere napoi toate
animalele ucise i sufletul tuturor oamenilor ucii.
Pentru c Eu, Domnul Dumnezeu, sunt Unicul
Dumnezeu, atotputernic i drept, care pedepsesc
nelegiuirile celor care M ursc, i m ndur fa de
cei care M iubesc i respect poruncile Mele.
Prima i cea mai important porunc este:
Iubete-l pe Domnul Dumnezeu din toat inima ta i
din tot sufletul tu, cu toat puterea ta! Cea de a
doua este aceasta: Iubete pe aproapele tu ca pe
tine nsui. S tii c nu este nici o porunc mai
mare dect acestea.
Dup aceste cuvinte toi au rmas tcui, n
afar de unul, care spuse: Ce s fac, nvtorule,
dac vd o fiar slbatic omorndu-mi fratele n
pdure? S-mi las fratele s piar sau s omor
fiara? Nu ncalc astfel legea?
i Iisus rspunse: A fost spus din timpuri
strvechi: Toate fiarele care mic pe pmnt, toi
petii din mare i toate psrile cerului sunt date n
puterea ta. V spun cu adevrat, c din toate fiin-
ele care triesc pe pmnt, Dumnezeu a creat doar
pe om dup chipul i asemnarea Sa. De aceea,
animalele sunt pentru om i nu omul pentru animale.
De aceea, este bine s tii c nu nclcai legea
dac omori fiara slbatic, pentru a salva viaa
fratelui vostru. Pentru c omul nseamn mai mult
dect animalul. Dar cel care omoar un animal fr
motiv, fr ca animalul s-l atace, acionnd astfel
numai din plcerea de a-l ucide sau pentru carnea
lui, pentru pielea lui sau pentru colii si, face o fapt
rea i el nsui, se preface atunci ntr-o fiar slba-
tic. De aceea, sfritul fiarelor slbatice prin inter-
mediul lui nseamn totodat i sfritul su ca om
(animalizarea, abrutizarea sa).?
Apoi, altul a spus: Moise, mai marele Israe-
lului, a dat voie strmoilor notri s mnnce car-
nea animalelor curate i le-a interzis oamenilor car-
nea animalelor necurate. Atunci Tu de ce ai interzis
carnea tuturor animalelor? Care lege vine cu adev-
rat de la Dumnezeu: aceea a lui Moise sau legea
Ta?
Atunci Iisus a rspuns: Dumnezeu a dat prin
Moise zece porunci strmoilor votri. Aceste po-
runci sunt grele, au spus strmoii votri i n- au
putut s le dea ascultare. Cnd Moise a vzut asta, i
s-a fcut mil de poporul su i nu a vrut ca el s
piar. i el le-a dat atunci de zece ori zece porunci
mai puin grele, ca ei s le poat urma. V spun cu
adevrat c, dac strmoii votri ar fi avut puterea
s urmeze cele zece porunci ale lui Dumnezeu,
porunci. Pentru c cel ale crui picioare sunt puter-
nice ca Muntele Sionului, nu are nevoie de crje; dar
cel ale crui picioare tremur, nainteaz mai nti cu
crjele i numai dup aceea fr ele. i Moise a
spus lui Dumnezeu: Inima mea este plin de
ntristare, pentru c poporul meu se va pierde.
Pentru c ei sunt fr cunoatere i nu pot s ne-
leag poruncile Tale. Ei sunt precum copiii mici, care
nu pot s neleag cuvintele tatlui lor. D-mi voie,
Doamne, s le dau alte legi, pentru ca ei s nu
piar. Dac nu pot fi cu Tine, Doamne, las-i s nu
fie mpotriva Ta, ca ei s poat tri i, cnd timpul va
veni i ei vor fi copi pentru legile Tale, descoper-le
legile Tale. De aceea, Moise a frnt cele dou table
de piatr pe care erau scrise cele zece porunci i
le-a dat de zece ori zece n locul lor. i, din acestea
de zece ori zece, scribii i fariseii au fcut de o sut
de ori zece porunci. i ei au pus poveri insuportabile
pe umerii votri, pe care nici ei nu le poart. Pentru
c, cu ct mai apropiate sunt poruncile de
Dumnezeu, cu att avem nevoie de mai puine; i cu
ct sunt mai ndeprtate de Dumnezeu, cu att
avem nevoie de mai multe porunci. De aceea, legile
fariseilor i scribilor sunt nenumrate; legile Fiului
Omului sunt apte; ale ngerilor sunt trei i a lui
Dumnezeu una singur.
V voi nva, de aceea, numai acele legi pe
care le putei nelege, ca s putei deveni oameni i
s urmai cele apte legi ale Fiului Omului. Atunci i
ngerii v vor descoperi legile lor, pentru ca astfel
Duhul Sfnt al lui Dumnezeu s poat cobor asu-
pra voastr i s v conduc la legea Sa.
Toi erau uimii de nelepciunea Lui i L-au
rugat: Continu, nvtorule, i nva-ne toate
legile pe care le putem primi.
Iisus urm: Dumnezeu le-a poruncit strmo-
ilor votri: S nu ucizi! Dar inima lor era mpietrit
i ei au omort. Atunci Moise a vrut ca cel puin s
nu omoare oameni i le-a dat voie s omoare ani-
male. i atunci inima strmoilor votri s-a mpietrit
i mai mult i au omort oameni i animale deopo-
triv. Dar eu v spun s nu omori nici oameni, nici
animale i nici mcar hrana care intr n gura voas-
tr. Dac mncai hrana vie, asta v va nsuflei, dar
dac omori hrana, atunci hrana moart v va
omor la rndul ei. Pentru c viaa vine numai din
via, iar din moarte vine numai moartea. Tot ce
omoar hrana voastr, omoar i trupurile voastre.
i tot ce omoar trupurile voastre, omoar i sufle-
tele voastre. i trupurile voastre devin ceea ce este
hrana voastr, aa cum sufletele voastre devin ceea
ce sunt gndurile voastre. De aceea, este foarte
bine s nu mncai nici un aliment pe care focul,
frigul sau apa l-au distrus. Pentru c totdeauna
hrana ars, ngheat sau putrezit v va arde, ng-
hea i putrezi corpurile voastre, ntr-un mod ase-
mntor. Nu fii asemeni gospodarului prost care a
nsmnat n ogorul su semine coapte, ngheate
i putrezite. Iar cnd toamna a venit, singur ogorul
su nu a dat deloc rod. i mare a fost suferina sa.
Ci fii asemenea gospodarului care a nsmnat n
ogorul su smn vie i al crui ogor a dat spice
vii de gru, ntorcndu-i de o sut de ori mai mult
dect seminele pe care le nsmnase. Pentru c
v spun cu adevrat, cci trebuie s trii numai din
focul vieii i s nu v pregtii hrana prin intermediul
focului morii, care omoar complet hrana voastr,
trupurile voastre i, de asemenea, sufletele i minile
voastre.
nvtorule, unde este focul vieii?, au ntre-
bat unii dintre ei.
n voi, n sngele vostru i n trupurile voas-
tre.
i focul morii?, au ntrebat alii.
Este focul care arde n afara trupului vostru,
care este mai fierbinte dect sngele vostru. Cu
acest foc al morii toi dintre voi v gtii hrana n
casele i n cmpiile voastre. Adevrat v spun,
acesta este totdeauna focul care v distruge hrana
i trupurile, tot aa cum focul rutii i perversitii
v pngrete gndurile i v nriete sufletele. rele. i, cnd mncai la masa Ei, mncai toate
Pentru c trupul vostru este chiar ceea ce mncai,
iar sufletul vostru devine, pn la urm, exact ceea
ce gndii. De aceea, este bine s nu mncai nimic
din ceea ce un foc mai mare dect focul vieii a dis-
trus acea hran. De aceea, obinuii-v i mncai
toate fructele bune ale copacilor i toate ierburile
hrnitoare ale cmpului, i tot laptele animalelor
care este bun de mncat. Pentru c toate acestea
sunt hrnite i coapte doar de focul vieii i toate
sunt darul ngerilor Mamei noastre divine Natura. S
nu mncai nimic din tot ceea ce focul morii d gust
hranei, pentru c acesta este lucrul lui Satana.
Cum s ne coacem pinea de fiecare zi fr
foc, nvtorule?, au ntrebat civa ntr-un glas, cu pe servitorul cel lacom, spunndu-i: Ia i mnnc
mare uimire.
Lsai ngerii lui Dumnezeu s v ajute s v
pregtii pinea. Umezii-v grul, pentru ca ngerul
apei s poat intra n el. Apoi, punei-l la aer, pentru
ca i ngerul aerului s-l poat mbria. i lsai-l dou sau trei feluri de mncare, pe care le vei gsi
de dimineaa pn seara la soare, pentru ca ngerul
luminii soarelui s poat cobor asupra lui. i bine-
cuvntrile celor trei ngeri vor face curnd smna
ascuns a vieii s ncoleasc n grul vostru. Apoi,
zdrobii-v grunele i facei un aluat subire, aa
cum au fcut strmoii votri atunci cnd au plecat
din Egipt, ara sclaviei. Punei-le, apoi, la lumina
soarelui, nc de la rsrit, i cnd soarele se afl la
amiaz ntoarcei-le pe cealalt parte, pentru ca i
acolo s fie mbriate de ngerul luminii soarelui, i
lsai-le astfel pn la apus, pentru c aa cum n-
gerii apei, aerului i luminii soarelui hrnesc i coc
grul n cmp, tot aa ei trebuie s v pregteasc
i pinea voastr. i acelai soare care, cu focul
vieii, a fcut grul s creasc i s se coac, tre-
buie acum s v coac i pinea, cu acelai foc.
Pentru c numai focul soarelui d via grului, pi-
nii i chiar trupului. i ngerii cei vii ai lui Dumnezeu
cel viu servesc numai pe oamenii vii. Pentru c
Dumnezeu este Dumnezeul a tot ceea ce triete i
niciodat Dumnezeul a ceea ce este mort.
Deci, mncai ntotdeauna de la masa lui
Dumnezeu: fructele bune ale copacilor, grunele
comestibile i ierburile minunate ale cmpului, lap-
tele animalelor i mierea albinelor. Tot ce este n
afar de acestea vine de la Satana i v duce foarte
repede pe calea pcatelor, a bolilor i ctre o pre-
matur moarte. Doar hrana pe care o mncai de pe
masa mbelugat a lui Dumnezeu d putere, s-
ntate i tineree trupului i sufletului vostru, i dac
vei respecta aceste sfaturi, niciodat nu vei mai
vedea boala. Doar masa lui Dumnezeu l-a hrnit pe
Matusalem, din vechime, i dac vei tri cu toii aa
cum a trit el, s tii c ntocmai precum el vei
ajunge. Cci Dumnezeul celor vii este nesfrit mai
bogat dect toate bogiile pmntului i masa Lui
mbelugat este mai bogat dect cea mai bogat
mas de osp a oricrui om bogat de pe pmnt.
De aceea, mncai toat viaa voastr la masa Ma-
mei divine a Naturii i niciodat nu vei avea dorine
lucrurile exact aa cum au fost gsite pe masa Ma-
mei divine a Naturii. Nu gtii, nici nu amestecai
toate lucrurile unul cu cellalt, pentru ca mruntaiele
voastre s nu devin asemenea unor mocirle abu-
rinde. Pentru c, adevrat v spun, aceasta este o
spurcciune n ochii Domnului.
Nu fii ca servitorul cel lacom care, ntot-
deauna la masa stpnului su, mnca chiar i por-
iile celorlali i care devora el nsui totul, i le
amesteca pe toate laolalt n lcomia lui. i, vznd
asta, stpnul su s-a mniat pe el i l-a alungat de
la mas. Iar cnd toi i-au terminat masa, el a
amestecat tot ce rmsese pe mas i l-a chemat
toate acestea cu porcii, pentru c locul tu este cu ei
i nu la masa mea.
Luai seama i nu spurcai cu tot felul de spur-
cciuni templul trupurilor voastre. Mulumii-v cu
ntotdeauna pe masa Mamei divine Natura. i nu v
dorii s devorai toate alimentele pe care le vedei
n jurul vostru. Dac amestecai prea mult toate
felurile de mncruri n trupul vostru, atunci pacea
trupului vostru va nceta i rzboiul fr de sfrit se
va dezlnui n voi i, destul de repede, trupul vostru
va fi ters de pe faa pmntului, tot aa precum
familiile i mpriile dezbinate lucreaz spre dis-
trugerea lor. Dumnezeul vostru este Dumnezeul
dragostei i al pcii i El nu ajut niciodat dezbina-
rea. De aceea, nu ridicai niciodat mpotriva voas-
tr mnia lui Dumnezeu, ca s nu v alunge de la
masa Lui i s nu fii obligai s mergei la masa
Satanei, unde focul pcatelor i al morii v va dis-
truge trupul, sufletul i mintea.
i cnd mncai, avei totdeauna grij ca ni-
ciodat s nu mncai pn v sturai pe deplin.
Fugii de ispitele Satanei i ascultai de vocea nge-
rilor lui Dumnezeu. Pentru c Satana i puterea lui
v ispitesc s mncai des, tot mai mult i mai mult.
Urmrii s trii prin energiile spiritului i rezistai cu
fermitate dorinelor rele ale trupului. Postul vostru
numai cu ap este ntotdeauna plcut n ochii nge-
rilor lui Dumnezeu. Luai seama ct de mult ai mn-
cat atunci cnd suntei stui i urmrii s mncai
ntotdeauna mai puin cu o treime.
Facei ca greutatea mncrii voastre zilnice,
atunci cnd nu suntei nevolnici (slabi) s nu fie mai
puin dect o mn [n.n. veche msur a greutii =
700g], dar avei grij s nu fie mai mult de dou
mini. Atunci ngerii lui Dumnezeu v vor sluji ntot-
deauna i niciodat nu vei cdea n sclavia Satanei
i a bolilor lui, care uneori v fac s fii grai. Nu
tulburai munca ngerilor n trupul vostru mncnd
des. Pentru c adevrat v spun, cel care mnnc
mai mult dect de dou ori pe zi face n el munca
Satanei. i ngerii lui Dumnezeu i prsesc trupul i
n curnd Satana l va lua n stpnire. Mncai nu-
mai cnd soarele iese la amiaz i a doua oar,
iari, cnd soarele este la apus. Respectnd acest
ndemn nu vei vedea niciodat boala, pentru c
asta este plcut n ochii Domnului. i dac dorii ca
ngerii lui Dumnezeu s se bucure n trupul vostru i
ca Satana s v ocoleasc, atunci nu v aezai
dect o dat pe zi la masa lui Dumnezeu. Iar atunci,
zilele voastre vor fi lungi i fericite pe acest pmnt.
Mncai ntotdeauna atunci cnd masa lui Dumne-
zeu este servit naintea voastr i mncai ntot-
deauna din ceea ce se gsete pe masa lui Dumne-
zeu. Pentru c Dumnezeu tie bine de ce are nevoie
trupul vostru i cnd are mai mare nevoie.
De la nceputul lunii Jiar mncai orz; din luna
Sivan mncai gru, cel mai desvrit dintre toate
ierburile purttoare de semine. i facei ca pinea
voastr de fiecare zi s fie fcut din gru, pentru ca
Domnul s poat avea grij de trupurile voastre.
ncepnd din luna Tammuz, mncai struguri pentru
ca trupul vostru s poat slbi, dac este prea gras
i de asemeni pentru ca Satana s poat pleca din
el. n luna Elul adunai strugurii pentru ca sucul lor
s v poat servi ca butur. n luna Marchesvan,
strngei strugurii dulci, ndulcii i uscai de ngerul
luminii soarelui, ca s v poat crete trupurile,
pentru ca ngerii Domnului s locuiasc n ele. Mn-
cai smochine pline de suc n lunile Ab i Shebat i
ceea ce rmne lsai-le ngerului luminii soarelui s
le pstreze pentru voi. Mncai-le cu carnea migda-
lelor n toate lunile n care copacii nu au fructe. i
ierburile minunate (comestibile) care vin dup ploaie
mncai-le n luna Thebet, pentru ca sngele vostru
s poat fi curat de toate pcatele voastre. i n
aceeai lun ncepei s bei i laptele animalelor
voastre, cci pentru aceasta a dat Domnul ierburile
cmpului tuturor animalelor care dau lapte, pentru
ca ele s-l poat hrni pe om cu laptele lor. Fericii
sunt aceia care mnnc numai la masa lui Dumne-
zeu i ocolesc toate spurcciunile Satanei. Nu mn-
cai hrana necurat adus din ri ndeprtate, ci
mncai ntotdeauna ceea ce crete i s-a copt n
copacii votri. Pentru c Dumnezeu tie bine ce este
trebuincios pentru voi s mncai i unde i cnd s
o facei. i el d de mncare tuturor popoarelor din
toate mpriile, ceea ce este mai bun pentru fie-
care.
Nu mncai aa cum mnnc pgnii care se
ndoap n grab, spurcndu-i trupurile cu tot felul
de spurcciuni. Lsai puterea ngerilor lui Dumne-
zeu inte n voi odat cu mncarea vie pe care Dom-
nul v-o d de la masa Sa mprteasc. Cnd mn-
cai, avei deasupra voastr pe ngerul aerului i
dedesubtul vostru pe ngerul apei. Respirai adnc i
rar la toate mesele voastre, pentru ca ngerul aerului
s v poat binecuvnta mesele. Mestecai bine
mncarea cu dinii, ca s devin ap i ca ngerul
apei s o prefac n snge n corpul vostru. i
mncai ncet, ca i cum ar fi o rugciune pe care o
facei Domnului. Puterea lui Dumnezeu intr n voi,
dac mncai n acest fel la mas. ns Satana
preface ntr-o mocirl aburind trupul celui peste
care ngerii aerului i apei nu coboar n timpul me-
sei. i Domnul nu-l mai ngduie la masa Sa. Pentru
c masa Domnului este un altar i cel care mnnc
la masa Domnului este ntr-un templu. Adevrat v
spun, trupul Fiilor divini ai Omului este prefcut
ntr-un templu i mruntaiele lor ntr-un altar, dac ei
ascult de poruncile lui Dumnezeu. De aceea, nu v
aezai la altarul Domnului atunci cnd mintea
voastr este tulburat, i s nu v gndii la cineva
cu mnie atunci cnd v aflai n templul lui Dumne-
zeu. i intrai n sanctuarul Domnului numai cnd
simii n voi chemarea ngerilor Si, pentru c tot
ceea ce mncai n tristee sau n mnie sau fr
dorin, devine otrav n trupul vostru. Pentru c
suflarea Satanei spurc toate aceste alimente. Pu-
nei cu bucurie jertfele voastre pe altarul trupului
vostru i lsai toate gndurile rele s plece din voi
atunci cnd primii n trupul vostru puterea lui Dum-
nezeu de la masa Sa. i niciodat s nu v aezai
la masa lui Dumnezeu, nainte ca El s v cheme cu
putere prin ngerul poftei de mncare.
Bucurai-v, de aceea, ntotdeauna cu ngerii
lui Dumnezeu la masa lor mprteasc, pentru c
asta este plcut inimii Domnului. i viaa voastr va
fi lung i fericit atunci pe acest pmnt i cel mai
scump servitor al Domnului v va sluji n toate zilele
voastre: ngerul bucuriei i veseliei.
Nu uitai c fiecare a aptea zi este sfnt i
nchinat lui Dumnezeu. Timp de ase zile hrnii-v
trupul cu darurile Naturii, dar n a aptea zi sfinii-v
trupul pentru Tatl vostru divin Ceresc. i n a ap-
tea zi nu mncai mncare pmnteasc, ci trii
numai din cuvintele i gndurile lui Dumnezeu. i fii
toat ziua cu ngerii Domnului, n mpria Tatlui
Ceresc. n aceast a aptea zi, lsai ngerii lui
Dumnezeu s cldeasc mpria divin a Cerurilor
n trupul vostru, aa cum voi muncii ase zile n
mpria Mamei divine a Naturii. n timpul celei de a
aptea zi, nu lsai deloc mncarea s tulbure
munca ngerilor n trupul vostru, ci bei numai ap
curat, iar Dumnezeu v va da via lung i fericit pentru ca el s nu mai chinuie pe nimeni de acum
pe pmnt i vei ajunge s avei via lung n m- nainte.
pria Cerurilor. Pentru c v spun cu adevrat, Atunci trupul bolnav a fost parc apucat de
dac nu vei mai avea nici o boal pe pmnt, vei malarie i a nceput s se foreze, ca i cum ar fi
tri venic i * foarte fericii n mpria Cerurilor. vrut s vomite i nu putea i a nceput s respire
Dac vei fi buni, Dumnezeu v va trimite n gfind, de parc rsuflarea lui era pierdut. i a
fiecare diminea ngerul soarelui s v trezeasc leinat n poala lui Iisus.
din somn. De aceea, ascultai chemrile Tatlui Acum Satana i prsete trupul. Privii-l! i
vostru divin Ceresc i nu picotii somnoleni i lenei Iisus a artat spre gura deschis a omului bolnav.
n paturile voastre, pentru c ngerii aerului i apei i toi au vzut cu uimire i cu groaz cum
v ateapt deja afar. Muncii toat ziua cu ngerii Satana ieea din gura lui sub forma unui vierme
Mamei divine a Naturii, ca s putei ajunge s-i lung i ngrozitor, care se ndrepta direct spre laptele
cunoatei pe ei i muncile lor tot mai mult i din ce aburind. Atunci Iisus a luat dou pietre ascuite i a
n ce mai bine. Cnd soarele a apus i Tatl vostru zdrobit capul Satanei i a scos afar din bolnav tot
Ceresc v trimite ngerul Su cel mai preios, som- corpul monstrului care era aproape la fel de lung ca
nul, atunci odihnii-v i fii toat noaptea cu ngerul i omul. Cnd ngrozitorul vierme a ieit afar din
somnului. i atunci, Tatl vostru divin Ceresc v va gtul omului bolnav, el i-a recptat dintr-o dat
trimite ngerii Si netiui, ca ei s v instruiasc n respiraia i atunci toate durerile au ncetat. i
tain i s fie cu voi toat noaptea. i ngerii netiui ceilali s-au uitat ngrozii la nspimnttorul corp al
ai Tatlui vostru divin Ceresc v vor nva multe Satanei.
lucruri, urmndu- v n lumile ascunse i v vor ins- Vezi ce creatur ngrozitoare ai purtat i ai
trui despre mpria lui Dumnezeu, tot aa cum hrnit n trupul tu, de atia ani? L-am scos afar
ngerii Mamei divine a Naturii, pe care i tii, v din tine i l-am omort ca s nu te mai chinuie nicio-
nva despre lucrurile din mpria Ei. Adevrat v dat. Mulumete-i lui Dumnezeu c ngerii Si te-au
spun, c trind astfel vei fi n fiecare noapte oaspeii eliberat i caut s nu mai pctuieti, pentru ca
mpriei lui Dumnezeu. i cnd v trezii a doua zi Satana s nu se ntoarc la tine din nou. F din
de diminea, vei simi n voi puterea cea mare i trupul tu, de acum nainte, un templu druit Dum-
bun a ngerilor netiui. Tatl vostru divin Ceresc i nezeului Tu.
va trimite la voi n fiecare noapte, pentru ca ei s v i toi erau uimii de cuvintele Sale i de pute-
poat cldi spiritul, tot aa cum Mama divin a Natu- rea Sa. i ei au spus: nvtorule, Tu eti cu ade-
rii v trimite ngerii Ei, pentru ca ei s v poat cldi, vrat trimisul lui Dumnezeu i cunoti toate tainele.
ntri i regenera trupul. Dac n timpul zilei Mama i voia rspuns Iisustrebuie s fii adev-
divin a Naturii v mbrieaz n braele Ei, iar raii Fii ai lui Dumnezeu, pentru ca i voi s putei
noaptea Tatl vostru divin Ceresc i trimite srutul avea parte de puterea Sa i de cunoaterea tuturor
su asupra voastr, atunci Fiii Oamenilor vor deveni tainelor. Pentru c nelepciunea i puterea divin
Fiii lui Dumnezeu. pot veni numai din dragostea de Dumnezeu. Iubii,
Apoi Iisus a muls ugerul oii care ptea iarb. de aceea, pe Tatl divin Ceresc i pe Mama divin a
i a pus laptele n nisipul nclzit de soare, spunnd: Naturii, din toat inima voastr i din toate puterile
Iat, puterea ngerului apei a intrat n acest lapte, voastre. Slujii-i cu abnegaie, pentru ca ngerii Lor
iar acum, puterea ngerului luminii soarelui va intra, s v slujeasc mereu. Druii toate faptele voastre
de asemenea, n el. lui Dumnezeu i nu hrnii niciodat prin faptele
Atunci laptele a devenit fierbinte prin puterea voastre rele pe Satana, pentru c plata pcatului
razelor soarelui. este boala i moartea prematur. n Dumnezeu se
i acum, n acest lapte ngerii apei i luminii afl rsplata binelui, fericirea, dragostea Sa, care de
soarelui se vor nfri cu ngerul aerului. fapt este cunoaterea deplin i puterea vieii ve-
i aburii laptelui fierbinte au nceput s se ri- nice.
dice ncet n aer. i toi au ngenunchiat pentru a aduce mulu-
Vino i inspir pe gur puterea ngerului apei, miri lui Dumnezeu, pentru dragostea Sa.
luminii soarelui i aerului, ca ei s poat intra n i Iisus a plecat spunnd: M voi ntoarce la
trupul tu i s alunge pe Satana afar din tine. toi cei care struiesc n rugciune i post pn
i bolnavul pe care Satana l chinuia cumplit a ntr-a aptea zi. Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi!
inspirat adnc aburul alb. i omul bolnav din care Iisus alungase pe
ntr-o clip, Satana va prsi trupul tu, pen- Satana s-a ridicat, pentru c acum puterea vieii i
tru c de trei zile flmnzete, fiindc nu mai g- revenise. A rsuflat adnc i ochii si au devenit
sete nici un fel de mncare n tine. El va iei acum limpezi, pentru c orice durere i pierise. i s-a
afar din tine ca s-i potoleasc foamea prin lap- aruncat pe pmntul unde sttuse Iisus, a srutat
tele fierbinte, aburind, pentru c aceasta este hrana urma picioarelor Lui i a plns. [...]
lui preferat. El va simi acum mirosul i nu va fi n i n lunca unui ru, muli bolnavi au postit i
stare s mai reziste foamei, care l chinuie deja de s-au rugat ngerilor lui Dumnezeu timp de apte zile
trei zile. Dar Fiul divin al Omului i va distruge trupul, i apte nopi i mare a fost rsplata lor, pentru c
au urmat ntru totul cuvintele lui Iisus. i la sfritul
celei de- a aptea zi, pe foarte muli, toate durerile
i-au prsit. i cnd soarele a rsrit peste margi-
nea pmntului, L-au vzut pe Iisus venind la ei
dinspre munte, cu strlucirea soarelui care rsare
deasupra capului Su.
Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi!
i unii dintre cei care erau prezeni acolo nu
au spus nici un cuvnt, ci doar s-au aruncat n faa
Lui i au atins, plini de veneraie, custura hainelor
Lui, n semn de respect i recunotin pentru vin-
decarea lor.
Nu-mi aducei mulumiri mie, ci Mamei voas-
tre divine, care v-a trimis ngerii Si vindectori.
Mergei acum i nu mai pctuii, ca s nu mai ve-
dei niciodat boala. i lsai de acum nainte ca
ngerii vindectori s devin pzitorii votri.
Ei L-au ntrebat: ncotro s ne ducem, nv-
torule, pentru c cu Tine sunt cuvintele vieii ve-
nice? Spune-ne, care sunt pcatele pe care trebuie
s le ocolim, ca s nu mai vedem niciodat boala?
Iisus a rspuns: Fac-se totul dup credina
voastr! i El s-a aezat ntre ei, spunnd: A fost
spus din timpuri vechi: Cinstete-i Tatl divin Ce-
resc i Mama divin a Naturii i respect-Le porun-
cile, pentru ca zilele tale s fie multe i fericite pe
acest pmnt. i, imediat dup aceasta, a fost dat
porunca: S nu ucizi, pentru c viaa este dat
tuturor de Dumnezeu, i ceea ce Dumnezeu a dat,
omul nu trebuie s ia. Pentru c v spun cu adev-
rat, de la o singur Mam divin vine tot ceea ce
triete pe pmnt. De aceea, cel care omoar, i
omoar fratele. i de la el, Mama divin a Naturii i
ntoarce faa i va smulge de la el Snii Si dttori
de via. i dup aceea el va fi ocolit de ngerii Si
i doar Satana va locui n trupul su. i carnea ani-
malelor ucise cu care se va hrni i va ajunge n
corpul su va deveni pn la urm propriul su
mormnt, pentru c cel care omoar, pn la urm
se omoar pe sine i cine mnnc carnea anima-
lelor ucise, de fapt mnnc din trupul morii. n
sngele su, fiecare pictur din sngele lor se
preface n otrav; n rsuflarea sa, rsuflarea lor se
preface n sudoare; n carnea sa, carnea lor se
preface n bube; n oasele sale, oasele lor se prefac
n piatr; n mruntaiele lui, mruntaiele lor se pre-
fac n putreziciune; n ochii lui, ochii lor se prefac n
solzi, n urechile lui, urechile lor se prefac n scurgeri
de cear. i moartea lor va deveni pn la urm
boala, suferina i moartea lui. La dispoziia Tatlui
vostru divin Ceresc se afl pcatele voastre acu-
mulate n cei apte ani, care pot fi iertate n apte
zile de post.
Rezistai, mai ales prin fapte i gnduri bune,
zi i noapte, ispitelor lui Satana. Nu stai treji noap-
tea, nici nu dormii ziua, ca s nu plece de la voi
ngerii lui Dumnezeu.
i nu v luai nici o plcere, nici n butur
(alcool), nici n vreun fum al Satanei (tutun), pentru
c toate buturile i fumurile Satanei sunt mari spur-
cciuni n ochii Dumnezeului vostru.
Nu fii desfrnai nici noaptea, nici ziua. Des-
frnatul este ntocmai ca un copac a crui sev iese
prematur i grabnic din trunchiul su. i datorit
vlguirii, acest copac va fi uscat nainte de timpul
su i nici nu va da vreodat fructe (roade). De
aceea, nu fii niciodat desfrnai, ca s nu v usuce
Satana trupul, datorit vlguirii i ca s nu v fac
Domnul smna stearp, prin mpuinare.
Evitai tot ceea ce este prea fierbinte sau prea
rece, pentru c este voia Mamei voastre divine a
Naturii, ca nici fierbineala i nici frigul s nu v fac
ru trupului. i nu v lsai trupurile s devin nici
mai fierbini, nici mai reci dect aa cum le nclzesc
sau le rcesc ngerii lui Dumnezeu. i dac ascultai
de poruncile Mamei divine, atunci, ori de cte ori
trupul vostru devine prea fierbinte, Ea va trimite pe
ngerul frigului la voi i, ori de cte ori trupul devine
prea rece, Ea va trimite ngerul cldurii s v ncl-
zeasc din nou.
Urmai pilda tuturor ngerilor Tatlui i Mamei,
care lucreaz zi i noapte, fr ncetare, n mpr-
iile tainice ale Cerurilor i Pmntului. Vei primi
astfel, n voi niv, pe cei mai puternici ngeri ai lui
Dumnezeu, ngerii aciunii binefctoare, i m-
preun cu ei vei lucra cu toii n mparia lui Dum-
nezeu. Urmai pilda apei curgtoare, a vntului care
bate, a rsritului i a apusului soarelui, a plantelor
i copacilor care cresc, a animalelor care alearg i
zburd, urmrii descreterea i creterea lunii, ste-
lele care periodic pleac i se ntorc iari; remarcai
cum toate acestea se mic i i fac muncile lor.
Pentru c tot ceea ce are via, mic i numai ceea
ce este mort, este nemicat. Dumnezeu este Dum-
nezeul celor vii, iar Satana este stpnul celor mori.
Servii i slvii-l pe Dumnezeul cel viu, pentru ca
micarea venic i binefctoare a vieii s v
poat regenera i susine i ca astfel s putei scpa
de nemicarea ngrozitoare a morii. Lucrai, de
aceea, fr ncetare, pentru a cldi i susine mp-
ria lui Dumnezeu, ca nu cumva s fii aruncai, prin
lenea sau stagnarea voastr, n mpria Satanei.
Bucuria etern i viaa venic se afl doar n mp-
ria vie a lui Dumnezeu, iar suferina cea nemicat
i ntunecat exist numai n mpria morii a lui
Satana. Fii, de aceea, Fii adevrai ai Mamei divine
i ai Tatlui divin, ca s nu cdei niciodat n sclavia
Satanei. Fiind mereu plini de buntate, Mama divin
a Naturii i Tatl divin Ceresc v vor trimite adeseori
ngerii Lor ca s v nvee, i s v slujeasc. Atunci
ngerii Lor vor scrie poruncile lui Dumnezeu n capul
vostru, n inima voastr i n minile voastre, ca s
putei ti, simi i mplini poruncile Domnului.
Rugai-v n fiecare zi, n special Tatlui divin
Ceresc i Mamei divine a Naturii, ca sufletul vostru
s devin desvrit, aa cum i Sufletul sfnt al
Tatlui Ceresc este desvrit i ca trupul vostru s
devin desvrit, aa cum i trupul divin al Naturii
este desvrit. Cci dac nelegei, simii i mpli-
nii poruncile divine, atunci tot ce v vei ruga Tatlui
divin Ceresc i Mamei divine a Naturii v va fi dat.
Pentru c nelepciunea, dragostea, i puterea lui
Dumnezeu sunt mai presus de orice.
De aceea, rugai-v Tatlui divin Ceresc n
acest fel: Tatl nostru, care eti n ceruri, sfin-
easc-se numele Tu. Vie mpria Ta, fac-se
voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt. Pinea
noastr cea de toate zilele, d- ne-o nou astzi. i
ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne
izbvete de cel ru i viclean. Cci a Ta este mp-
ria, puterea i mrirea, acum i pururea i- n vecii
vecilor. Amin.
i rugai-v Mamei Naturi n acest fel: Mama
noastr divin, care eti pretutindeni, sfineasc-se
numele Tu. Vie mpria Ta, fac-se voia Ta n noi,
aa cum se face i n Tine. i n toate zilele,
trimite-ne spre ajutor ngerii Ti, aa cum i trimii n
tine. i ne iart nou pcatele noastre, dup cum i
noi respectm legile Tale. i nu ne duce pe noi ctre
boal, ci ne izbvete de tot rul, pentru c al Tu
este pmntul, trupul i sntatea. Amin.
i toi s-au rugat apoi mpreun cu Iisus Ta-
tlui divin Ceresc i Mamei divine a Naturii.
Dup aceea, Iisus le-a vorbit astfel: Tot aa
cum trupurile voastre au renscut prin ngerii Mamei
divine a Naturii, fie ca sufletele voastre s renasc
la fel prin ngerii Tatlui Ceresc. Astfel, vei deveni
cu toii adevraii Fii ai Tatlui divin i ai Mamei di-
vine i adevrai Frai ai Fiilor Oamenilor. Pn
acum ai fost n rzboi cu Tatl cu Mama i Fraii
votri divini i l-ai servit pe Satana. ncepnd de
astzi, trii n pace deplin cu Tatl divin Ceresc, cu
Mama divin a Naturii i cu Fraii votri divini, Fiii
Oamenilor. Luptai nencetat numai mpotriva Sata-
nei, ca s nu v jefuiasc de pacea voastr. Astfel vi
se va da pacea Mamei divine a Naturiitrupului
vostru i pacea Tatlui vostru divin Cerescsufle-
tului vostru. Fie ca pacea amndurora s dom-
neasc printre Fiii Oamenilor.
Venii ctre Dumnezeu, voi toi, care suntei
obosii de via i care suferii n dezbinare i chin,
pentru c pacea lui Dumnezeu v va ntri i v va
mngia! Pentru c Pacea lui Dumnezeu este ntot-
deauna copleitor de plin de fericire. De aceea, v
ntmpin ntotdeauna n acest fel: Pacea lui Dum-
nezeu s fie cu voi!, i voi s v ntmpinai ntot-
deauna la fel unul pe cellalt, pentru ca asupra tru-
pului vostru s poat cobor pacea Mamei divine a
Naturii i asupra sufletului vostru s coboare pacea
Tatlui divin Ceresc. Atunci vei gsi pacea divin i
printre voi, pentru c mpria lui Dumnezeu este
totodat i n voi. Acum, ntoarcei-v la Fraii votri
cu care pn acum ai fost n ceart i oferii-le pa-
cea voastr. Fericii sunt cei care se strduiesc
pentru pace, pentru c ei vor gsi cel mai repede
pacea lui Dumnezeu. Mergei i nu mai pctuii.
Dai fiecruia pacea voastr, tot aa cum Eu v-am
druit acum pacea Mea. Pacea Mea este a lui
Dumnezeu. Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi!
i dup ce a rostit aceste cuvinte, El plec
dintre ei.
Atunci pacea Lui a cobort asupra lor i cu n-
gerul dragostei n inima lor, cu nelepciunea legii n
capul lor i cu puterea de a renate n minile lor,
s-au dus, cuprini de o mare fericire, printre Fiii Oa-
menilor, pentru a aduce lumina pcii divine celor
care se luptau cu rul i cu suferinele n ntuneric.
i ei se despreau acum spunndu-i plini de
dragoste unul altuia:
PACEA LUI DUMNEZEU S FIE CU
TINE!