NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII ( IOAN

13,3-35)

P U B L I C A I E A B I S E R I C I I O R T O D O X E D I N R E P U B L I C A M O L D O V A
Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i ntregii Moldove Nr. 5 (100) 30 mai 2000

ABONA|I-V+ ACUM St im a i c itito ri, V a n u n m c c u bine c uvntare a PS

Pentru a fi siguri c= ve\i fi
al=turi de Curierul Ortodox [i
]n a doua jum=tate a anului 2000
abona\i-v= acum
Indice de abonare: 22034
Pre de abonament:
6 luni - 7 lei 80 bani
3 luni - 3 lei 90 bani
1 lun - 1 leu 30 bani
VL A D I MI R , Mitro p o lit a l C h iinului i ntre gii M oldove ,
a re lo c a b o n a rea la z ia ru l Cur ie r ul Or todox pe ntr u a
do u a ju m ta te a a n u lu i 2 0 0 0 . A bonndu-V la public aia
no a s tr , la o r ic e o ficiu p o ta l din re public , ve i fi la
curent cu noutile din viaa Bisericii Ortodoxe din
M old o v a , d in lu me a cre tin , c u proble ma re introduc e r ii
re l i g ie i c a d is cip lin co la r ; Ve i ave a n c as e le D -voas tr
i nt eres a n te lec tu r i cre tin e n familie , infor maii din is to-
r i a i cu ltu r a n o a s tr cre tin or todox, pre c um i alte
l uc ru r i d e n v tu r zid ito a re de s ufle t.
 nr. 5 (100), 30 mai 2000 3 societatea

CONCEPTUL ANTI-ORTODOX DE EDUCAIE,

IDEALUL TIM NOI CUI DE PRETUTINDENI
A fi ortodox nu este un merit,
este un dar. Atunci cnd noi vor-
bim despre prioritatea credinei
ortodoxe fa de celelalte, nu
nseamn c noi vorbim de supe-
rioritatea noastr personal fa
de ali oameni. Prioritatea se
poate cuta prin cultur, tiin,
performanele artistice i etno-
grafice ale unui popor, dar nu prin
credin. Asta nu nseamn c o
credin nu poate fi superioar
altora. Credinele ntre ele pot fi i
trebuie comparate. n schimb nu
trebuie comparate popoarele ntre
ele i mai ales, nu trebuie confun-
dat credina unui popor cu
poporul nsui.
T oate popoarele au fost
fcute de Dumnezeu ca s fie
bune, deoarece peste tot sunt
oameni, dar nu toate credinele
sunt bune, deoarece numai una a
fost dat de Dumnezeu s fie
bun. Putem compara, de exem-
plu, amanismul i krinaismul,
politeismul grecilor antici i
monoteismul islamic, pentru c
toate aceste religii sunt produse
culturale, cum spunea Blaga,
adic valori ale unui popor i ale
unei tradiii. Ortodoxia nu este un
produs, ea este un dar i o reve-
laie dumnezeiasc. De aceea, noi
nu ne ludm c suntem
ortodoci, ci ludm ortodoxia i-
i mulumim c ne mai rabd.
Atunci cnd ortodocii invit pe
cei ce aparin altor tradiii reli-
gioase i culturale s vin la orto-
doxie, ei nu se impun pe ei altora,
ci ncearc s mprteasc i religiozitii nu ies din cas pn
celorlali darul nepreuit pe care l-
au primit, un dar comun destinat
de dinaintea istoriei tuturor oame-
nilor, chiar i celor care nc mai
lupt cu ortodoxia. Ortodocii nici
mcar nu tiu s fac prozelitism,
ei sunt ca nite copii care nu tiu
s explice n cuvinte obiectul
bucuriei lor i de aceea nu sunt
nelei. Prin mila lui Dumnezeu,
poporul romn a mbriat orto-
doxia in majoritatea sa. Tradiia
cultural i moral a poporului
nostru s-a zidit pe valorile orto-
doxiei. Nou ne este scump i
apropiat Evanghelia lui Hristos,
noi nelegem c n ea se
povestete despre noi. Asta ne
spune despre o predispoziie a
romnilor pentru ortodoxie.
Aceasta este credina noastr
fireasc. Nou ne este strin i Nu vreau s mai vorbesc de cei
neneles un Krina cu 16800 de
neveste ciobnie gopi, orice
romn zmbete atunci cnd de ortodoci c se roag n
aude de un astfel de dumnezeu
i nelege c Krina este un
pclici, un personaj folcloric.
Oricine i d seama c cu un ast-
fel de ideal nu ajungi departe i
credem c mai ales femeile ar
avea dreptul s se supere. N-a
vrea s niruiesc acum mai muli
din aceti dumnezei-pclici care
unui moldovean, romn sau rus,
georgian, iugoslav nu-i pot trezi
respect nici simpatie, dect prin
violarea propriei sale ierarhii va-
lorice.
Nu tiu dac o or de religie
pe sptmn, n condiiile vieii
actuale, ar putea schimba menta-
litatea unui copil, dar se vorbete
tot mai mult despre introducerea
religiei n coal. Bineneles, am
vrea s fie religia ortodox. Faptul
ns revolt pe foarte muli dintre
prini. Deoarece ei nu sunt reli-
gioi. Un lucru ns vreau s-l
subliniez. Observai c ziarele n
care se public articole mpotriva
ndoctrinrii ortodoxe sunt pline
de anunuri ce fac publicitate vrji-
toarelor i ghicitoarelor in cri, iar
mamele care se revolt mpotriva
Ion Creang din Chiinu.
nu-i ascult horoscopul pe ziua
respectiv. Copiii pe care ele i
protejeaz cu atta vehemen de
religia ortodox se uit la filme
despre potirul Graalului sau
vizitele extraterestre. Este de bon
i bun ton cnd cineva folosete
n vorbire cuvinele de felul cor-
pul astral, energia cundalini,
cmpul bioenergetic, dar e
ruinos a vorbi de Sfntul Duh i
despre pocin. Este foarte de
rs cnd un credincios st n
genunchi ntr-o biseric, dar este
extraordinar cnd cineva st n ci credem c n spatele lui, pe
lotus ntr-o camer afumat cu lng musulmani i reprezentani
bee chinezeti. ai sectelor orientale care sem-
Apropo, nc n-am auzit pe neaz articole, mai sunt i multe
nimeni s i se fac ru de la miro- persoane care au probleme cu
sul de bee chinezeti, de la pronunarea literei R.
tmie ns i-i ru la toat lumea! Din aceast cauz mai corect
ar fi s numim acest proiect
care stau n cap sau cu picioarele Conceptul anti-ortodox de edu-
dup ceaf i n acelai timp rd caie - idealul tim noi cui de pre-
tutindeni. Este curios c redac-
genunchi. Un lucru am vrut s tori-parlamentari ai unor publicaii
nelegem din cele spuse pn care au ca sigl pe Sf. tefan cel
acum, c noi nu avem nimic Mare cu crucea, dei public ener-
comun cu celelalte religii i nu tre- gic articole mpotriva Patriarhiei
buie s ne grbim s le ieim n Ortodoxe Ruse, g-sesc de cuvi-
ntmpinare. in s se alieze cu musulmani i
Cum poate s par budismul mooniti n propovduirea ide-
sau krinaismul o credin mai alurilor romnilor de pretutin-
intelectualist dect ortodoxia? deni. Este foarte trist c ceea ce
Lucrul acesta l poate spune nu au reuit s fac musulmanii
numai cineva care nu tie nimic pe vremea lui tefan cel Mare cu
nici despre unele, nici despre sabia, urmaii urmailor lui
altele. Noi ar trebui s ne ngduie s se fac cu puin
dezvm s studiem istoria religi- cerneal. Poate c este mai bine
ilor din gazetele cu fete goale sau, ca tirajul acestor cri s fie dat la
n cel mai bun caz, din desenele topit, nu numai pentru a salva
animate protestante de tipul poporul de o epidemie spi-ritual
Cartea crilor. Ne pare ru c !a i sufleteasc, ci i pentru a salva
noi in ar chiar cei care elabore-
onoarea unei instituii care are
az proiecte de nvmnt i menirea s lanseze pedagogi, fie
culeg cunotinele anume din ast-
chiar i pentru reputaia profe-
fel de izvoare. Vreau s m refer n sional personal a domnului
cteva cuvinte la Conceptul
Virgil Mndcanu.
cretin de educaie - idealul N e pare ru c i unele per-
romnilor de pretutindeni elabo-
soane crora le pare c reprez-
rat de domnul Virgil Mndcanu. int Biserica Ortodox nu se
Proiectul a fost prezentat la un
las de ocupaia de a elabora
simpozion internaional
proiecte, m refer la proiectul d-
desfurat n zilele 13-14 mai n
lui Bujor Arta de a deveni Om.
incinta Universitii Pedagogice
Regretabil este i faptul c pre-
D oi termeni cunoscui i oii i teologii Bisericii Ortodoxe
dragi ne atrag atenia n formula- practic nu au avut posibilitatea
rea noului concept: cretin i s participe la dezbateri,
romn. Dar nu mai puin se deoarece dejunul de la ora 8.00
observ n aceast formulare din programul de duminic al
absena cuvntului ortodox. Simpozionului coincidea cu
Pentru cei care au fost la sim- nceperea sfintei Liturghii n bis-
pozion faptul nu necesit expli- ericile din Chiinu. Ne pare ru
caii. de foarte multe lucruri care s-au
Credem c i pentru cei care petrecut acolo i care ar fi putut
vor rsfoi cele dou volume n s fie altfel.
care se conin lucrrile partici- Hristos a nviat!
panilor. S fim mai direci, proiec-
tul nu numai c este anti-ortodox, Monah SAVATIE (Batovoi)

LA TOI OAMENII CA LA OAMENI, NUMAI LA NOI CA LA NEOAMENI

Aceste cuvinte se potrivesc de
mi*nune modific=rilor din Legea
}nv=\=m`ntului, f=cute ]n anul 2000
de parlamentarii no[tri, unde ]n arti-
colul 4, alineatul 4 se prevede c= elevii
]n loc de religie vor studia cursul de
educa\ie moral-spiritual=.
Cine s-a g`ndit la a[a ceva [i cum
se vor numi manualele?
Cerceteaz=-i, Doamne!
C`t de frumos sun= denumirea
Manual de religie!
Care va fi con\inutul manualului?
{i oare nu va aduce el nelini[te ]n soci-
etate?
Sau poate se pl=nuie[te ca lec\iile
s= fie \inute de reprezentan\ii unei
secte, care are bani mul\i, sau poate
chiar de comuni[ti? C= doar este
cunoscut c= [i ace[tia pretind c= au
educa\ie moral-spiritual=.
Bie\ii no[tri copii, nici acum nu vor avea
posibilitatea s= cunoasc= adev=rata
credin\= ]n Dumnezeu, fiindc= numai
preo\ii cu o preg=tire corespunz=toare pot
s=-i ]ndrepte pe o cale dreapt=. Dar
aceast= posibilitate este ratat=,
deoarece at`t planul [i con\inutul cursului
propus, c`t [i preg=tirea profesorilor se
declar= a fi prerogativa Ministerului
Educa\iei.
Pentru Curierul Ortodox a consemnat
Vasile Rotaru, consilier la biserica
Acoper=m`ntul Maicii Domnului din
comuna Izvoare, B=l\i
(Alte materiale propuse de fratele Vasile
Rotaru vor fi publicate ]n numerele
urm=toare.)
 4 pagina pentru copii
1 I UN IE C LIP E F E R IC IT E P E N T RU TOI COPIII
Suntem n pragul unei srbtori
ateptate de ctre toi copiii lumii 1
iunie, Ziua Internaional a Copiilor.
n aceast zi prinii bucur inimile
celor mici cu sfaturi nelepte i
duioase, cu daruri dup posibiliti.
Dar ce fac cei de la casele de
copii, de la orfelinate, care sunt lipsii
de dragostea printeasc? Anume n
aceste clipe grele le vine n ajutor ade-
vratul Printe - Dumnezeul nostru. El
face ca i inimile lor s se bucure, s
simt cldura celor de alturi. Iat ce
gndesc despre aceast srbtoare ele-
vii ce studiaz religia:
Copiii ntotdeauna au fost un
simbol al cureniei sufleteti, al drep-
tii i adevrului. n aceast zi orice
A C E A S TA E S T E Z I U A P E C A R E A F C U T - O D O M N U L ,
S NE BUCURM I S NE VESELIM NTR-NSA
Pe data de 5
mai 2000, n sala
mare a Teatrului
Licurici s-a
desfurat con-
certul de Pati cu
genericul
Aceasta este
ziua pe care a
fcut-o Domnul,
s ne bucurm i
s ne veselim
ntr-nsa. n pro-
gram a fost inclus
scenariul li-terar-muzical Cu
Domnul spre Golgota, realizat
de elevii clasei a IV-a A a colii
nr. 87 (sectorul Ciocana) i elevii
clasei a VIII-a B din Liceul
Teoretic Gh. Asachi.
Un frumos buchet de cn-
tece pascale a nviorat sufletele
micuilor cretini. Au evoluat:
corul de copii al bisericii Sf.
Dumitru (Chiinu), corul de
copii al colii-internat nr. 2
(Chiinu), corul de fete al
Liceului Teologic din Suruceni i
corul de copii al bisericii
Adormirea Maicii Domnului din
Sngera.
Serbarea a fost deschis de
ctre PS Vladimir, Mitropolit al
Chiinului i al ntregii Moldove,
SRBTOAREA
SRBTORILOR LA EDINE
Pentru noi, cretinii ortodoci,
Patile sau nvierea Domnului este
srbtoarea srbtorilor, praznicul
luminat, baza credinei noastre.
nvierea Domnului a fost sr-
btorit i n catedrala Sf. Vasile soborul de preoi mpreun cu toi
din oraul Edine. Acest loca sfnt cu
vechi tradiii bisericeti i cu o istorie
de mai mult de un secol, n acea
noapte a nvierii a retrit o adevrat
deteptare spiritual. n incinta cate-
dralei s-a produs un eveniment demn
de menionat, despre care muli cre-
dincioi naintai n vrst spuneau c al sutelea numr al Curierului
demult nu au mai avut clipe de aa
mare bucurie duhovniceasc.
i n aspectul exterior al cate-
dralei n noaptea nvierii s-au produs
schimbri: pe clopotni i pe brazii
din faa bisericii au fost amplasate
copil trebuie s poarte un zmbet
nflorit n inima sa, bucurndu-se de
harul cobort asupra lor de ctre
Domnul Dumnezeul nostru. ns
muli copii sunt necjii, c sunt lipsii
de nite prini iubitori. Ei ateapt
mcar cteva clipe fericite, trite n
snul unei familii care i-ar adopta
(Vlad Nemerenco)
Aceast zi le aparine att
copiilor din familii bogate, ct i celor
din casele de copii. Eu L-a ruga pe
Dumnezeu s ne dea tuturor copiilor
sntate i un pic de bucurie. Dac ar
fi posibil ca unii oameni cu putere,
care fac parte din Parlament, s
aduc mcar puin bucurie n
sufletele celor neajutorai (Mariana
care a menionat importana
colaborrii corpului didactic cu
Biserica Ortodox n problema
educaiei copiilor n spiritul valo-
rilor cretine.
Printele Vasile Ciobanu,
secretar responsabil al
Curierului Ortodox a menionat
rolul educativ al religiei ortodoxe
i le-a vorbit copiilor cum ar tre-
bui s fie un cretin adevrat.
Doar prin eforturi comune vom
ndeplini porunca lsat de
Mntuitorul: Lsai copiii s
vin la mine i nu-i oprii, cci a
unora ca acetia este mpria
Cerului.
Liliana Trohin,
nvtoare de religie
ghirlande de lumini strlucitoare, iar
la difuzoare mulimea de cretini din
afara bisericii puteau audia slujba.
Dar cea mai impresionant a fost
atmosfera de rugciune, produs de
concert.
credincioii, ct i de corul catedralei,
condus de regentul Vitalie Rusu.
A vrea s nchei aceast
relatare cu o mulumire din suflet
pentru acest ziar i v felicit din
toat inima, c n aceste vremuri
grele ai reuit s publicai i cel de-
Ortodox. V doresc pace i sn-
tate n casele Dumneavoastr.
Dumnezeu s v ajute!
Mihail Bort, elev n clasa a X-a B,
Liceul Teoretic Romn Pan Halippa,
or. Edine.
nr. 5 (100), 30 mai 2000
Anton) i pot aduce fericirea (Tatiana
Eu cred c aceast srbtoare Guu)
este a tuturor copiilor, cu o soart mai n aceast zi Dumnezeu este cu
bun sau mai rea. Sper c Dumnezeu toi copiii, se bucur mpreun cu ei.
ne iubete pe toi i ne dorete doar tot Viitorul unui copil depinde de Cel de
ce e frumos i bine n aceast scurt sus. De aceea Lui trebuie s-I mulu-
via. Societatea ar trebui, ns, s se mim pentru toate (Irina Griean).
ocupe de soarta copiilor de strad. Acestea sunt gndurile elevilor
Dumnezeu are un loc ct de mic pen- clasei a VII-a F din liceul Mihai
tru fiecare din noi, deci srbtoarea Viteazul.
aceasta trebuie s fie de neuitat pen- M altur i eu acestor doleane
tru toi (Emilia Cihodaru). ale copiilor i le doresc, la rndul
1 iunie este srbtoarea copilu- meu, mult cldur sufleteasc de la
cei apropiai, sntate i ajutor de la
lui, care plutete ca o corabie pe Domnul i o vacan plcut.
oceanul vieii.
Eti copil, eti o fiin, Viorel Cojocaru, student n a. III la
Speranele i-aduc voin, Academia Teologic din Chiinu,
Doar iubirea i mngierea profesor de religie
Patele este srb- la acest concert. Cnd fric, emoii, tremurici.
toarea ce aduce lumin, m gndeam la ieirea Eram toat dedicat pro-
cldur i bucurie n n faa publicului, aveam gramului de concert,
fiecare cas, n inima emoii. Dar a fost foarte consacrat Sfintelor
fiecrui om i mai ales n plcut, cnd priveam n Pati, nvierii Domnului.
sufletul fiecrui copil. sal i toi ascultau cu Cel mai plcut
Anume n aceste atenie (Nicolae moment a fost
luminate zile n Chiinu Cobasnean). mprirea cadourilor.
au avut loc numeroase Concertul a fost Mai nti le-au primit
concerte pascale, orga- foarte frumos i intere- copiii de la orfelinat,
nizate de copii pentru sant. A dori s se mai apoi i celelalte coruri.
copii. organizeze asemenea Mi-a rmas o
Icoana din sufle-
tul meu sub acest
gene-ric, n Sala cu
Org, a avut loc un act
de binefacere, susinut
de Ministerul Culturii i
fundaia Brnduele
Speranei. A devenit
deja o tradiie organi-
zarea acestui concert
pentru copiii de la
diferite internate. Pentru
ei au evoluat diferite
colective corale de copii
din republic. Ne bucur manifestri i pentru ali amintire foarte frumoas
faptul c am putut con- copii orfani sau bolnavi despre Sptmna
O SRBTOARE
PENTRU TOI COPIII
tribui i noi la acest act (Ion Ciobanu). Luminat 2000. M
de binefacere, printr-un n Sala cu Org au bucur mult c am parti-
avut loc numeroase cipat la aceste concerte
n aceeai sp- concerte, ns anul (Veronica-Diana Ma-
tmn un alt frumos acesta pentru prima lacova).
concert Pascal pentru dat am evoluat i eu cu Rmnem, deci, n
copii s-a desfurat n surioara i ceilali copii ateptarea noilor con-
incinta teatrului ai corului. Ajungnd n certe, la care ar participa
Licurici, organizat de sal, mi tremurau i alte coruri bi-sericeti
ctre elevi ai mai multor genunchii, de parc de copii din ntreaga
licee. eram la examen, aveam republic.
Am fost foarte emoii... ns, urcnd pe
bucuros, c am avut scen i vznd minile Corul mic de copii,
ocazia s particip i eu dirijoarei, am uitat de biserica Sf. Dumitru
 nr. 5 (100), 30 mai 2000 5 pagina pentru copii

Vreau, copii, s stau de vorb

cu voi despre rugciune. tii voi COPIILOR DESPRE RUGCIUNE
cum s v deprindei cu ea? Mai nti
aceea trebuie s ne rugm zilnic, mine, pctosul, i iari facei
trebuie s v rugai puin, dar ct se
e la fel cum am atinge crbunele o nchinciune. Urmeaz o rug-
poate de des. Rugciunea se
stins al inimii noastre de cr- ciune adresat sfntului, numele
aseamn cu o scnteie: cu timpul
bunele aprins al rugciunii. cruia l pori. Aa continuai s
ea poate s se transforme ntr-o
Credei-m, copii, dac m facei n fiecare zi i o s obser-
flacr puternic. Pentru aceasta va
vei asculta i v vei ruga n vai c la nceput o s v fie
trebui s v ostenii nencetat, e
fiecare zi cte puin, dar perma- greu, iar dac o s fii insisteni,
nevoie de timp i iscusin. S lum,
nent, atunci i inimile voastre se vei simi dulceaa rugciunii.
spre exemplu, dou buci de cr-
vor aprinde de focul dumneze- Adresai-v lui Dumnezeu ca
bune: unul s fie aprins, iar altul nu.
iesc, dar s nu ntrerupei rug- unui Tat. El este bun i le tie
ncercai s-l aprindei pe cel stins cu
ciunea, adic o zi s v rugai, pe toate, El v iubete cum i
primul. Ce trebuie s facei pentru
iar alta nu, cci dup ntreru- iubete mama copiii. Rugai-v,
aceasta? Lipii crbunele stins de cel
perea rugciunii urmeaz lenea. copii, ct mai des i cerei sn-
aprins, dar chiar i atingndu-l, el nu
ncepei a v ruga aa: mai tate pentru prini, rude, apropi-
se va aprinde pn cnd voi nu vei
nti facei trei nchinciuni, ai. n fiecare sear analizai-v
sufla cu struin i nen-cetat.
zicnd: Doamne Iisuse faptele voastre din decursul
V dai seama, de ct timp e Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, zilei. Cele rele strduii-v s nu
nevoie, ct munc i rbdare rugciunea este foc i v mai miluiete-m pe mine, pcto- le repetai. Rugai-v ct mai des
trebuie s depunei pentru a-l spun c ea este asemenea cr- sul, i v nchinai o dat. Apoi i Dumnezeu v va ocroti ntrea-
aprinde? bunelui aprins, iar inimile noas- zicei: Preasfnt Nsctoare ga via.
i iat v spun, copilailor, c tre sunt ca crbunele stins. De de Dumnezeu, miluiete-m pe Episcopul Iacov de Saratov

CREDIN|A CRE{TIN+ F+R+ FAPTE BUNE ESTE Z+DARNIC+

De e[ti cre[tin, dar pe vecin
Mergnd prin parohia sa, un preot l-a auzit pe un Tu nu-l aju\i [i nu-l cinste[ti,
copil vorbind urt cu prietenii si de joac i njurnd. Sau pe bogat ]l pizmuie[ti
Oprindu-se, l-a ntrebat: {i pe s=rac nu-l miluie[ti,
- Dac cineva ar vorbi n limba englez, ce ai Cre[tin zadarnic te nume[ti.
crede despre el?
- C este un englez, a rspuns biatul. De e[ti cre[tin, dar nu munce[ti,
- Nu crezi c la fel este i cel care vorbete limba
lui Dumnezeu? Un cretin adevrat spune doar
Ci munca altuia r`vne[ti,
Biserica o ocole[ti,
De suflet nu te ]ngrije[ti,
COPILUL I PREOTUL Cre[tin zadarnic te nume[ti.
cuvinte frumoase i folositoare. De la omul ru, dim- De e[ti cre[tin, dar prigone[ti,
potriv, nu auzi dect cuvinte urte, njurturi i min- }n nedreptate tu tr=ie[ti,
ciuni. Cum este sufletul omului, aa sunt i vorbele Cu r=utate te m`ndre[ti,
sale. Pe oameni tu ]i ]nvr=jbe[ti,
Fii atent ce spui, fiindc mai devreme sau mai Cre[tin zadarnic te nume[ti.
trziu vei ajunge ntre cei a cror limb o vorbeti. Poi
ajunge ntre pctoi i diavoli, sau ntre ngeri i sfini. De e[ti cre[tin cu-adev=rat,
Desparte-te de-al t=u p=cat,
Omul este o corabie mic, n care se afl lei i balauri, otrav i rutate, crri bolnave i Cu Duhul Sf`nt s= vie\uie[ti,
prpstii fr sfrit. Dar tot acolo este i Dumnezeu, sunt i ngerii, viaa i mpria Cu lumea-n pace s= tr=ie[ti,
Domnului, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har; acolo, n sufletul omului, sunt {i-atunci cre[tin tu te nume[ti.
toate. (Sfntul Macarie)
Sandu Neagu

FILE D
E EDAR TIN Din faptele Sfintilor Apostoli
ABEC
I

C R E

Completai ptrelele libere

R

1. Obiectul pe care preotul l folosete la tmiere, n diferite ORIZONTAL

momente ale slujbelor religioase este:
U

1. Una din localitile unde Sfntul

C L A 1 Apostol Pavel a poposit n timpul primei
cltorii misionare.
C

2. La Cincizecime, Apostolii au primit

2. Peretele de lemn sau de zid care desparte altarul de naos i
acest dar.
care este mpodobit cu icoane se numete:

2 VERTICAL
O

C T A sau
nsoitorul Apostolului Pavel n
O prima cltorie misionar.
I S
J
 6 pastoral nr. 5 (100), 30 mai 2000

} N + L | A R E A
(nceputul n pag. 1)
La fel ca la Botez i la Schimbarea la Fa,
i la nlare apare norul de lumin, simbol al
prezenei lui Dumnezeu n lume i implicit al teo-
faniilor din Vechiul i Noul Testament.
Cei doi brbai n veminte luminoase, doi
ngeri la fel ca i la nviere, sau dup ali exegei
chiar cei doi martori al Schimbrii la Fa,
Moise i Ilie, au rolul de a explica minunea petre-
cut pe Muntele Mslinilor, i anume c Fiul
Omului, venit pe pmnt din slava cerului, se
rentoarce biruitor i plin de mreie n cer i
sade de-a dreapta Printelui Ceresc, conform
celor spuse de psalmistul David (Ps. 109, 1).
Martorii cereti ai nlrii
Domnului le explic, n acelai timp, marto-
rilor pmnteti, deci Apostolilor i celor
care erau mpreun cu ei, i faptul c
nlarea este un preludiu al Parusiei
Domnului, adic a celei de a doua veniri.
Hristos Cel nviat rmne n cer n
ateptarea manifestrii Sale finale (Col. 3,
1-4), adic cea de-a doua venire a Sa, cnd
D O M N U L U I
se va ntoarce tot aa cum a plecat (Fapte 1,
11), cobornd din cer (1 Tes. 4, 16), venind
pe norii cerului (Apoc. 1, 7), iar aleii Si
vor urca i ei ntru ntmpinarea Domnului
n vzduh (1 Tes. 4, 17).
Prin nvierea Sa din mori, ca
biruitor asupra iadului, Hristos Cel nlat
la cer a inaugurat un nou mod de via - o
via cu i n Dumnezeu.
Prin nviere i prin nlare Hristos intr
primul n noua via i n cerul nou i pmntul
nou, pentru a pregti un loc aleilor Si, apoi se
va ntoarce s-i ia mpreun cu El, ca s fie de-a
pururi cu El n ceruri (Ioan 14, 2).
n ateptarea acestei noi viei la care toi
suntem chemai, cei botezai n numele Sf.
Treimi, trebuie s rmnem unii prin credina i
prin Sf. Taine cu Domnul Cel nviat i nlat la
cer.
nviai nc de acum i nlai la cer
mpreun cu Hristos (Ef. 2, 6), noi, cretinii, in-
tim ctre cele de sus, cci adevrata noastr via
este ascuns cu Hristos n Dumnezeu (Col. 3,
1), iar cetatea noastr este sus n ceruri
(Filipeni 3, 20), iar idealul nostru este omul
ceresc (1 Cor. 15).
ntr-o lume care se afund tot mai mult n
bezna pcatelor, a nelegiuirilor i a dezndejdii,
nlarea la cer este un simbol pentru o continu
strdanie de a ne urca spre cer, spre nlimea
binefctoare a Adevrului Suprem care este
Hristos, i n acelai timp de a ne nstrina din
lumea cea deart i mintea spre cele dum-
nezeieti s o suim, pentru ca Dumnezeu s ne
ridice la ceruri, cum rostim n condacul
Acatistului Mntuitorului.
Pentru fiecare dintre noi ziua nlrii,
care este n tradiia poporului nostru i o Zi a
eroilor, s fie i un prilej de rememorare a
faptelor de glorie i a jertfei naintailor notri, i
un imbold de a iubi, a cunoate i mai mult pe
Hristos i nvtura Lui cea dumnezeiasc, de a
cinsti i a pomeni din neam n neam faptele
nepieritoare ale sfinilor notri naintai.
Arhidiacon Visarion Balat

MINUNILE S~NGELE SF~NTULUI

SECOLULUI XX
Sfntul despre care vorbim, renumit fctor
de minuni, patron al oraului Neapole i apr-
tor al regiunii Campagna, a trit n urm cu 17 se-
cole. Era pstor al oilor lui Hristos, adic epis-
cop, n inutul Venevento (Italia de Sud). La 19
septembrie 305, credina lui cretin l-a costat
moartea martiric prin tierea capului (izbucnise
pe atunci prigoana ngrozitoare a lui Diocleian
mpotriva cretinilor).
Cretinii au strns o parte din sngele lui,
care astzi se pstreaz n dou sticle mici, ntr-
un vas de sticl, n marea biseric ce-i poart
numele, la Neapole. Este o mas de culoare nea-
gr-roietic, ca un burete. Dar cnd este srb-
toarea Sfntului, la 19 septembrie, are loc o mi-
nune fr precedent: sngele ntrit i uscat
devine lichid, lucru care rspndete n rndurile
mulimii numeroase de credincioi, care umplu
biserica, cea mai mare bucurie. n ziua aceea se
MUCENIC IANUARIE
afl acolo mii de oameni din toat Italia, clerici, episcopul de Venevento i pe ali cretini, cre-
oameni din popor, autoriti i conductori, cara- deau c lovesc n Biserica Cretin. S-a ntm-
binieri, ziariti, camere de televiziune, pn i plat ns contrariul. I-au fcut cea mai mare
muli necredincioi i curioi. binefacere. Au mpodobit-o de eroi i martiri i
Uimitoarea lichefiere ncepe dintr-un punct, minuni.
alteori din mijloc, alteori din margine i se
extinde n toat masa de snge. De asemeni,
aceasta poate s se produc devreme sau tr-
ziu. De obicei, dup o jumtate de or sau o or
de la nceperea Sfintei Liturghii. Sngele lichefi-
at se pstreaz n aceast stare multe ore, une-
ori i mai multe zile. Revenirea la solidificare se
produce treptat: lichid semilichid ca aluatul
solid.
Minunea se mplinete i la 31 mai, cnd se
srbtorete mutarea moatelor Sfntului.
Dac n vreun an nu se produce, ca de
exemplu n 1944, este considerat semn ru.
O condiie obligatorie pentru ca lichefierea s
aib loc, este s se afle aproape icoana
Sfntului.
Uneori miracolul acesta ia o alt form. Pe
materia lichefiat apar bule de aer roii. Atunci
spun oamenii c sngele Sfntului fierbe.
i altceva uimitor: la Potioli, un ora
pitoresc din golful Neapole (n antichitate
colonie a grecilor din Kymi), ntr-o biseric a
Sfntului Ianuarie se pstreaz marmura pe
care i s-a tiat capul. Este vopsit ntr-o
culoare roie-ruginie. Aadar, cnd la
Neapole are loc lichefierea sngelui, aceast
plac de marmur capt o culoare intens
roie-sngerie. Arat ca nsngerat, stropit
cu snge aburind.
n legtur cu lichefierea sngelui
Sfntului Ianuarie, tiina omeneasc nu
poate spune nimic. Ce s spun? O mas de
materie moart, o esen solid, pe neatep-
tate prinde via, i schimb culoarea, volu-
Fotograful italian Dina Jurach a fotografiat de
mul, greutatea, particula-ritile, ca s revin
aproape, pentru prima dat, pentru ziarul
iar la starea de mai nainte, i s se repete
Domenica dell corriere(02.10.1975), sngele
acest lucru de veacuri? Toate datele biologice
Sfntului Ianuarie chiar n momentul n care
se anuleaz. Nici o explicaie tiinific nu
ncepea s se lichefieze
poate s arunce lumin asupra acestui
fenomen. S notm c Sfntul Ianuarie, dup ce a fost
Singura interpretare este credina n atotpu- martirizat la 305, a aparinut Bisericii lui Hristos,
ternicia lui Dumnezeu, Care stpnete toate care era una singur, nedesprit.
legile naturale. De altfel, pentru El i-a vrsat
Sfntul sngele lui. Iar clii lui, ucigndu-l pe Arhimandrit Daniil Gouvalis
 nr. 5 (100), 30 mai 2000 7 sinaxar
n anul 1900 s-au produs evenimente de cotitur n spre han cu felinare i fclii n mini. nainte de sosirea Printre cei care au suferit pentru Iisus Hristos a fost
destinul istoric al Chinei. Anul acela s-a fcut cunoscut boxerilor soldaii chinezi de gard mergeau n jurul i albazinezii, urmaii acelor renumii albazinezi, care au
prin faptul c a fost perioada celor mai crunte aciuni ale Misiunii, mpucnd din arme, iar cnd sau apropiat adus lumina credinei ortodoxe a lui Hristos n anul 1685
ihetuanilor - o micare n esen religioas, dar care rsculaii, s-au npustit mpreun cu dnii s devasteze n capitala Chinei Beijing. Muli cretini, pentru a
datorit traducerii nereuite a englezilor este cunoscut construciile, ca dup aceea s se vad limbi de foc i fum. scpa de pericol, se ascundeau n casa preotului
mai mult ca micarea boxerilor. Ea a fost orientat Vecinii spuneau c la incendierea bisericii erau vreo 20 de Mitrofan. Printre cei adunai erau i foti ruvoitori ai
mpotriva strinilor, a cror influen asupra vieii oameni. Cnd am ajuns la strada Dunciumen, soldaii de printelui, dar el nu-i gonea. Vzndu-i pe muli slabi n
Imperiului Chinez s-a intensificat odat cu ptrunderea la post ne consolau, spunndu-ne c regret distrugerea credin, el i mbrbta, spunndu-le c veni-ser vre-
misionarilor occidentali. Ideologia acestei rscoale era cretinilor, c ei, cretinii, au venit la Beijing nu de voie muri de rstrite i e greu s le ocoleti. El nsui n mai
anticretin. Fiul primului sfnt mucenic chinez bun, ci fiind luai prizonieri nc la nceputul instaurrii multe rnduri se ducea s vad biserica ars. n seara
Mitrofan ziciunea, ucis de ctre ihetuani, protoiereul dinastiei de Manciuria. ntre orele 20 i 23 se mai auzeau zilei de 10 iunie, pe la orele 21, soldaii i boxerii au ncon-
Serghie Cean, care prin minune s-a salvat, scria mai trz- strigte, ce chemau la masacrarea cretinilor. Ctre jurat locuina printelui Mitrofan, unde erau aproape 70
iu despre ihetuani urmtoarele: Aceasta a fost o asoci- miezul nopii totul s-a potolit, iar noi ne-am ndreptat de cretini; cei mai puternici au fugit, iar printele
aie cu organizare de Mitrofan i muli alii, n
comun (masa obteasc)
i care ademenea popu- BISERICA PE SNGELE MARTIRILOR majoritate femei i copii, au
rmas, fiind supui chinurilor.
laia, propagnd nv- Printele Mitrofan edea n
tura sa despre forele supranaturale n scopul elogierii spre casele noastre din apropierea hanului. Flcrile curte n faa casei; boxerii l-au torturat, acoperindu-i
Chinei i nimicirii strinilor, acetia fiind numii diavoli, incendiului se mai avntau n sus, mai ales deasupra bi- pieptul cu mpunsturi, apoi el a czut n faa copacului
iar chinezii botezai - talpa iadului, iar cei nebotezai, dar sericii, de parc vpaia ar fi nconjurat-o. Vznd aceas- de curmal. Vecinii l-au trt la locul unde s-a aflat casa de
care aveau legturi cu ei - talpa iadului de gradul doi; ta, ne gndeam c pentru pcatele noastre Domnul a rugciuni a Misiunii. Ulterior ieromonahul Avramie a
boxerii erau luai drept oaste cereasc. ngduit arderea bisericii. Am stat cu toii acolo pn ridicat trupul printelui, iar in 1903, cnd pentru prima
Ihetuanii amenajau pretutindeni locauri n sco- diminea i abia cnd a nceput s se lumineze ne-am dat se prznuia memoria mucenicilor, trupul lui, cu
puri idolatrice i svreau acolo aduceri de jertfe. mprtiat pe la case. celelalte, a fost pus n bise-rica mucenicilor sub altar.
Autoritile oficiale ale Chinei, pn n primvara Cu toate acestea, principala zi a sfritului marti- Familia preotului Mitrofan era compus din trei fii i
anului 1900, au protejat misiunile strine, ns la ric al ortodocilor chinezi a devenit ziua de 11 iunie 1900. soia Tatiana. n seara zilei de 10 iunie Tatiana a scpat
nceputul verii aceluiai an mprteasa si a de boxeri cu ajutorul miresei fiului ei Isaia, dar la
ordonat forelor armate s susin rsculaii 11 iunie, a fost executat prin decapitare mpre-
din capital. Funcionarii suspectai de legturi un cu ali 18 cretini. Isaia, de 23 de ani, a fost
cu strinii au fost executai. Toi strinii din executat de ctre boxeri la 7 iulie, ntruct se tia
provincii fugiser n Beijing, cutnd s-i c era cretin. Lui Ivan, alt fecior, de 8 ani, box-
salveze viaa n cartierul ambasadelor din ca- erii i-au tiat umerii i i-au retezat degetele la
pitala Chinei. Atunci cnd rscoala a cuprins mini i picioare, i-au tiat nasul i urechile.
ntreaga capital, eful Misiunii Spirituale Mireasa fratelui su Isaia a reuit s-l salveze de
Ruse, arhimandritul Inokentie (Figurovski) i la moarte, ascunzndu-l ntr-un loc sigur. ntre-
colaboratorii si au prsit Biguani, mutn- bat dac l durea, el rspundea oamenilor c nu
du-se cu traiul la ambasada Rusiei. Ei luaser doare atunci cnd suferi pentru Hristos.
cu sine doar o veche icoan a Sf. Nicolae de Protasie Cean i Irodion Siui, atunci nc
Mojaisk, adus de la Albazin nc la 1685 de necretinai, mrturisesc c l vzur pe acel
printele Maxim Leontiev, inclusiv obiecte bi- biea cu picioarele i umerii n rni, dar
sericeti de valoare. fiind iari luat de boxeri a mers fr urm
Guvernul chinez a trimis pentru paza de fric.
Misiunii 1O suliai, ns la 11 iunie Misiunea fu- Cei prezentai mai sus constituie doar o
sese incendiat i a ars pn la temelie cu tot ce era parte a listei chinezilor ortodoci, care au avut de
acolo: biblioteca, arhiva i sacristia. Ihetuanii au suferit n urma evenimentelor de la 1900.
supus chinurilor 222 chinezi ortodoci, acetia Conductorul Misiunii Spirituale din Beijing a
devenind primii sfini martiri chinezi. Printre ei se naintat Sf. Sinod a Bisericii Ortodoxe Ruse la 11
numr i sfntul mucenic - preotul Mitrofan, octombrie 1901 listele cu numele a 222 ortodoci
primul preot chinez, hirotonit n Japonia de ctre chinezi martiri, ucii pentru dreapta credin,
sfntul Nicolae de Mojaisk, propovduitor al cernd concomitent permisiunea ca n amintirea
Ortodoxiei n Japonia. lor: 1) s fie nlat, pe locul fostei biserici a
n continuare urmeaz descrierea distrugerea Misiunii din Beijing distruse de bo-xeri, o bise-
localitii Biguani, luat din articolul Materiale ric n cinstea Tuturor Sfinilor Mucenici a
despre martirii din China, care constituie o parte Bisericii Ortodoxe, cu cavou sub altar pentru
a nsemnrilor protoiereului Serghie Cean, martor ngroparea oaselor ortodocilor chinezi supui la
ocular al acelor zile nspimnttoare. Icoana martirilor care n China au ptimit pentru Hristos chinuri; 2) s se fixeze pentru comunitatea orto-
n zilele acelea, de la 13 pn la 27 mai, dox din China, la data de 10 i 11 iunie, cinstirea
tirile despre boxeri se fceau auzite din ce n ce mai n continuare urmeaz mrturia efului Misiunii: lor potrivit ritualului urmtor: la 10 iunie s se in post
aproape. Pe strzi au nceput s apar boxeri cu ban- nc n ajun pe toate strzile au fost rspndite strict, iar dac data va coincide cu zilele de smbt i
derole roii la mini i picioare, care treceau n gloate proclamaii, care chemau pgnii la masacrarea duminic, atunci postul s fie transferat pentru prima
sau mrluind militrete. Unii dintre ei ncercau s cretinilor, ameninndu-i cu moartea pe cei care ar vineri ce urmeaz, dup care s se svreasc liturghia
ptrund cu trsura in cartierul ambasadelor. Unul ndrzni s-i ascund. n noaptea de 11 spre 12 iunie bo- pentru cei adormii cu parastas n memoria ortodocilor
fuseser deja reinut n ambasada nemeasc. n xerii cu fclii aprinse au invadat toate cartierele chinezi ucii, iar la 11 iunie - s se svreasc cu
seara zilei de 17 mai, iar dup numrtoarea ru- Beijingului, i asaltnd locuinele cretinilor, i nfcau pe deosebit evlavie serviciul divin pentru cinstirea Sfinilor
seasc la 31 mai, la ora 8 seara, a nceput incendierea nenorocii i-i torturau, impunndu-i s se lepede de Mucenici ai Bisericii Ortodoxe, cu purtarea Sfintei Cruci
cldirilor Misiunii. Rsculaii, ncepnd cu mpre- Hristos. Cuprini de frica de chinuri i moarte, muli s-au pe la locurile masacrrii chinezilor cretini sau n jurul
jurimile i cu partea sudica a oraului, au incendiat lepdat de Ortodoxie i, ca s-i salveze viaa, i-au ridicat bisericii, i cntarea irmoaselor respective, apoi a se rosti
nu numai casele locuite de europeni, dar i cartierele in slvi pe idoli. ns alii nu s-au nfricoat de chinuri i venica pomenire a tuturor acelor chinezi, care cu jertfire
po-pulate de chinezii cretini. ntreaga vale n care e cu brbie L-au mrturisit pe Hristos. Ei au ndurat de sine, au sufe-rit chinuri pentru dreapta credin orto-
situat oraul Beijing s-a luminat fiind nvluit de chinuri ngrozitoare, spintecndu-li-se pntecele, fiind dox.
flcri. Peste tot domnea o atmosfer de oroare, se decapitai sau ari n case de vii. Prigoana i nimicirea Examinnd cele expuse, Sf. Sinod a emis hotrrea
auzeau ipete i geamt. cretinilor au continuat i-n zilele urmtoare. Dup ce li Nr. 2874 din 22 aprilie 1902 n care s-a spe-cificat: a se
n aceeai noapte sute de boxeri, crora li se al- se distrugeau locuinele ei erau scoi n afara porilor da binecuvntare numitei Misiuni pentru nfptuirea
turase gloate de ceretori i sraci, s-au ndreptat spre oraului, unde erau supui unui interogatoriu i apoi ari propunerilor arhimandritului Inokentie cu referire la
Biguani, iar apropiindu-se, cpeteniile boxerilor au pe rug. Potrivit relatrilor a nii pgnilor - martori nvenicirea pomenirii ortodocilor chinezi martirizai
nceput s-i incite pe toi s strige a ucide (cretinii) oculari, unii dintre chinezii ortodoci primeau moartea pentru credin n timpul rscoalei boxerilor din China
i atunci, se pare, nu era nici un om care s nu fi strigat ptruni de un surprinztor spirit de sacrificare. n anul 1900, prin nlarea n Beijing a bi-sericii n cin-
a. Catehizatorul ortodox Pavel Van, martirizat, i-a dat stea Tuturor Sfinilor Mucenici ai Bisericii Ortodoxe, cu
La ora nou dimineaa n oraul sudic s-a rspndit sufletul cu rugciunea pe buze. Ia Vni, nvtoare la cavou pentru ngroparea oaselor ortodocilor ucii i
vestea c boxerii n curnd vor veni ncoace. Am tri-mis coala Misiunii, a fost torturat de dou ori. Mai nti fixarea pentru comunitatea ortodox din China a sr-
s-i ntiineze despre aceasta pe cretini. Muli cretini s- boxerii au tiat-o i, pe jumtate vie, au acoperit-o cu btoririi anuale la 10 i 11 iunie, n ordinea prezentat
au ntors pe la casele lor, iar alii dimpotriv, s-au retras pmnt. Cnd i-a revenit, geamtul ei a fost auzit de n demers, cu svrirea n ultima din cele doua zile, i
din case. Frica ne face s ne unim. M-au urmat mai bine paznicul pgn, care a dus-o n ghereta de paz. Dar mai dac ar permite condiiile locale, purtarea Crucii pe la
de treizeci de oameni i am pornit pe lng colul de trziu boxerii iari s-au luat de ea i au chinuit-o pn la locurile exterminrii ortodocilor chinezi sau n jurul
nord-est al zidului orenesc n direcia sud. La scurt moarte. n ambele cazuri Ia Vani L-a mrturisit cu bisericii.
timp am vzut mulimi de oameni naintnd dinspre sud bucurie pe Iisus Hristos n faa clilor si ... Nicolae Futei
 8 internaional
NC UN CRETIN OMORT
PENTRU CREDINA SA
La 19-20 aprilie curent i-a
desfurat lucrrile edina de
rnd a Sfntului Sinod al
Bisericii Ortodoxe Ruse, prezi-
dat de Sanctitatea Sa
Patriarhul Moscovei i al ntregii
Rusii Alexii II.
In legtur cu asasinarea bes-
tial, din motive religioase, la 24
martie 2000 de ctre un krinait
a ieromonahului Grigorie
(Iakovlev), parohul bisericii
Sfnta Treime din localitatea
Tura, regiunea Krasnoiarsk,
Sfntul Sinod a aprobat
lansarea unei Declaraii spe-
ciale, in care se expune ati-
tudinea Bisericii Ortodoxe Ruse
vis-a-vis de crima svrit.
Propunem n continuare tex-
tul acestei declaraii.
DECLARAIA
SFNTULUI SINOD AL
BISERICII 0RTODOXE RUSE
Vestea despre asasinatul fioros
din 21 martie al acestui an a ieromo-
nahului Grigorie (Iakovlev), parohul
bisericii Sfnta Treime din localitatea
Tura (Evenkia, eparhia Krasnoiarsk), a
zguduit profund credincioi fideli
Bisericii Ortodoxe Ruse i pe con-
cetenii notri. Crima a fost comis cu
o bestialitate nemaivzut, urmat de
ATENTAT CU BOMBE LA ISTAMBUL
29 aprilie 2000, Istambul, Turcia
Agresori necunoscui au aruncat
dou bombe la intrarea din spate a unei
mici biserici ortodoxe. Una dintre bombe
a explodat, cauznd distrugeri. Nimeni,
ns, nu a fost rnit.
Vineri poliia a dezamorsat a doua
bomb aruncat pe podeaua bi-sericii
ortodoxe Ayayaniene din Istambul. O a
treia bomb, gsit ntr-o pung de plas-
tic la o coal ce apaine de Patriarhia
Ecumenic Ortodox, a fost la fel
dezamorsat.
Atacul a venit n ajunul srbtorilor
de Pati ale cretinilor ortodoci i a fcut
poliia s mreasc securitatea n jurul
bisericilor ortodoxe de prin ora.
Nu s-a stabilit cine poart respon-
sabilitatea pentru explozia care a distrus
ua din spate a bisericii i o main par-
cat prin apropiere. Poliia din Istambul
ADUCEM SINCERE CONDOLEANE PRINTELUI
MIHAIL PANAS, RECTORUL ACADEMIEI TEOLOGICE DIN
CHIINU, N LEGTUR CU TRECEREA N LUNEA CELOR
DREPI A PREOTESEI ANTONINA, SOACRA PRINTELUI.
DUMNEZEU S-O ODIHNEASC I S-O AEZE N RAI,
UNDE CETELE SFINILOR I DREPII CA LUMINTORII
STRLUCESC.
MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
Publicaie
n limba romn
Indice de abonare 22034
aciuni de sacrilegiu. Potrivit informaiei
de ultim or, criminalul a atribuit celor Ordin conform cruia a fost anulat
fptuite un sens religios bine determi-
nat.
Acest eveniment tragic constituie
nc o manifestare elocvent a profun-
dei crize spirituale n care se afl astzi
societatea noastr. Criminalitatea n
proporii deosebit de mari, pierderea
reperelor valorilor general-umane de
etic, propagarea violenei i nere-
spectarea legilor au devenit un sol
propice pentru apariia diferitelor secte
satanice i oculte, care neag va-loarea
vieii umane, manifestndu-i fi ura
fat de cretinism i principiile lui spiri-
tuale. Existena cultelor distructive
reprezint un pericol extraordinar pen-
tru societate. Tolerana excesiv i
neatenia continu fa de consecinele
activitii lor criminale se pot solda cu
noi urmri imprevizibile dintre cele mai
tragice.
Biserica e ndurerat de moartea
violent a ieromonahului Grigorie,
fr s uite c prin sngele muceni-
cilor se consolideaz Ortodoxia.
Moartea pentru Hristos a ncununat
calea vieii celui adormit, care s-a con-
sacrat pe deplin slujirii Domnului i
oamenilor. Ne rugm ca Dumnezeul
Cel Atotmilostiv s-l odihneasc cu
drepii pe robul Su ieromonahul
Grigorie i s-i fac parte de pomenire
venic.
a refuzat s dea vreun comentariu.
Bisericile ortodoxe, de fapt, au suferit
atacuri i mai nainte.
n 1998, un preot a fost rnit
de o bomb aruncat la Patriarhia
Ecumenic sediul Patriarhului
Bartolomeu I, conductorul spiritu-
al a 300 mln de cretini ortodoci din
lume. n acelai an un slujitor al
unei bisericue fusese omort de
nite agresori. Bnuiala czuse pe
gruprile islamice radicale care l
acuz pe Patriarhul Bartolomeu c
ncearc s creeze un stat ortodox
pe teritoriul Turciei. Cteva grupri
islamice activeaz n Istambul. spre atenia participanilor bisericilor
Mica Biseric Ortodox din
Turcia nu recunoate statutul ecumenic
al Patriarhului Bartolomeu.
Agenia Anatolia News
Adresa redaciei:
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060 Chiinu
Moldova (Rep)
Tel. 77-25-33, 77-24-44
nr. 5 (100), 30 mai 2000
UN EVENIMENT AL MPCRII
La 12 martie curent, Sancti-
tatea Sa Patriarhul Moscovei i al
scoaterea penitenei aprobat nc n
octombrie 1997.
ntregii Rusii Alexii II a semnat un n continuare, mitropolitul
Serghie a pronunat rugciunea de dezle-
penitena preotului Gheorghii gare. n felul acesta preotul Gheorghii
Kocetkov, fost paroh la biserica Kocetkov a fost repus n dreptul de
Adormirea Preasfintei Nsctoare de oficiere a serviciilor divine, iar enoriailor
Dumnezeu, i a nc 12 enoriai. li s-a permis s se mprteasc.
La 15 martie directorul admi-
nistrativ patriarhal, mitropolitul de Totui, enoriailor aflai sub
Solnecinogorsk Serghie a svrit la bis- interdicie li s-a recomandat s se
erica Pcv. Serghie de Radonej actul de abin temporar de la participarea
mpciuire. n luarea sa de cuvnt mi- activ n viaa obteasc bisericeasc. A
tropolitul Serghie a spus c printele rmas deschis i problema privitor la
Gheorghii i cei 12 enoriai i-au ispit slujirea n parohie a preotului
epitimia cu cinste i c la nceputul Gheorghii Kocetkov i prin urmare,
Postului Mare Sanctitatea Sa 1-a privitor la conducerea de ctre acesta a
binecuvntat s svreasc acest servi- unei biserici cu o numeroas comuni-
ciu. Apoi mitropolitul Serghie a dat tate. Conform Ordinului Patriarhal
citirii textul rezoluiei i Ordinului n aceast chestiune rmne ca s fie
care Patriarhul precizeaz, c ntruct examinat de Patriarh dup ce va fi
preotul Gheorghii Kocetkov i enoriaii prezentat un raport al comisiei speciale
si au fost sub peniten, de asemenea, de la Academia Duhovniceasc din
innd seama de asigurrile fcute de Moscova i Institutul Teologic Ortodox
printele Gheorghii precum c activi- Sf. Tihon , care va confirma c
tatea lui personal, inclusiv a colilor i lucrrile teologice publicate de prin-
friilor conduse de el va fi orientat tele Gheorghii nu sunt n dezacord cu
spre consolidarea Bisericii Ortodoxe nvtura cretin-ortodox a Sfinilor
Ruse, n total ascultare fa de superi- Prini i nu surp tradiiile Bisericii
orii si, el a considerat oportun Ortodoxe Ruse.
P R I M A { E D I N | + D E
L U C R U
La 6-8 decembrie 1999, n Bisericii Georgiene au naintat o
oraul Morj (Elvetia), s-a ntrunit in declaraie, n care, printre altele, se
prima sa edin Comisia speciala pri- spune: Biserica Ortodox a
vitor la participarea ortodox n Georgiei este dispus s poarte un
Consiliul Mondial al Bisericilor. dialog cu alte Biserici cretine,
La edin au luat parte circa 60
reprezentani ai Bisericilor membre ale
ntruct acest fapt a constituit o pre-
ocupare general pe parcursul mai
CMB i observatori din partea multor secole.
Bisericilor Ortodoxe Georgian i Secretarul seciei relaii externe
Bulgar. bisericeti a Patriarhiei Moscovei pen-
Hotrrea cu privire la crearea tru legturi intercretine ieromonahul
Comisiei speciale a fost adoptat la cea Ilarion a expus poziia Bisericii
de-a VIII Asamblee General a CMB de Ortodoxe Ruse n chestiunea posi-
la Harare (n decembrie 1998) ca bilelor ci de modificare radical a
rspuns la cererea Bisericilor structurii Consiliului Mondial al
Ortodoxe in vederea restructurrii ra- Bisericilor.
dicale a CMB. n urma discuiei Comisia a
In prima zi a edinei Comisiei procedat la formarea a 4 subcomitete,
Speciale au inut discursuri inaugurale care au obligaia s studieze urm-
Secretarul general al CMB Konrad toarele teme: Consiliul Mondial al
Rieser i moderatorul CC al CMB Bisericilor ca organizaie; stilul i eto-
Catolicosul de Kilikia Aram I. sul CMB; deosebiri teologice ntre
Partea ortodox a prezentat Ortodoxie i alte tradiii; propuneri con-
crete pentru reorganizarea radical
protestante o serie de observaii, structural a CMB.
ntrebri i propuneri, elaborate la Subcomitetele create vor pre-
ntrevederea consultativa interorto- zenta concluziile sale plenarei Comisiei
dox de la Chambesi (2-4 decem- Speciale, care se preconizeaz pentru
brie). Observatorii din partea luna octombrie 2000.
Cretinii care dispun de mijloace bneti, au posibilitatea s
fac un bine pentru cititorii notri, ajutnd n msura posibi-
litilor la apariia publicaiei Curierul Ortodox.
Dragi cititori, existena ziarului depinde de numrul
abonailor. V rugm s contribuii la creterea numrului citito-
rilor notri.
Alegei ziarul nostru i nu vei regreta!
REDACIA Tipografia Prag
Nicolae FUTEI - redactor-ef, str.Spicului 94,
Preot Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic, Tirajul:2000
Larisa EROV - redactor literar Comanda Nr. 954