NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII ( IOAN

13,3-35)

P U B L I C A I E A B I S E R I C I I O R T O D O X E D I N R E P U B L I C A M O L D O V A
Apare din 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i ntregii Moldove Nr. 3 (98) 17 martie 2000

DIN CUPRINS R+S+RIT-A PRIM+VARA POSTULUI

IERARHII MITROPOLIEI CHIINULUI
I NTREGII MOLDOVE
PAG.2
ARHIMANDRITUL IOANICHIE
BLAN DE VORB CU TINERII
Astzi toat lumea vorbete de voi,
vorbete de copii, de problemele tineretu-
lui, de grija pentru tinerii rii noastre.
PAG.3
DE CE PLNG ICOANELE?
PAG.4
C UM S DISCUTM CU
M A R T O R I I L U I I E H O VA
Cretinii care intr n discuie cu
martorii, trebuie s fie contieni c
aa-numita Biblie pe care o folosesc
martorii conine un numr de falsi-
ficri flagrante, introduse n text pen-
tru a susine doctrina Turnului de
Veghe
PAG.5
SFINII PRINI DESPRE POST
Postul este marea arm mpotriva
ispitelor, precum plcerea este nceputul
tuturor pcatelor.
Teofilact al Bulgariei
PAG.6
NOUL CATOLICOS AL ARMENILOR
Delegaii Adunrii Naionale Bisericeti din
Armenia, ntrunii pe 27 octombrie la
Ecimiadzin, l-au ales pe Karekin Nersisian,
Arhiepiscop de Ararat, drept cel de-al 132
Catolicos al Bisericii Armene.
PAG.8
{I FLOAREA POC+IN|EI
Cu bucurie s primim, credincioilor, vestirea postului, cea insuflat de Dumnezeu, precum mai
nainte ninivitenii i apoi desfrnatele i vameii, vestirea pocinei de la Ioan. Prin nfrnare s ne
gtim spre mprtirea stnetii sfinenii celei din Sion; cu lacrimi s ne curim mai nainte spre dum-
nezeiasca splare, cea printr-nsul; s ne rugm a vedea svrirea Patilor celor ce se nchipuiesc
aicea i artarea celor adevrate; s ne gtim spre nchinarea Crucii i a nvierii lui Hristos Dumnezeu,
strignd ctre Dnsul: Nu ne ruina pe noi din ndjduirea noastr, Iubitorule de oameni.
(Sptmna Lsatului sec de brnz, Vecernia zilei de Mari)
Dup cum tim, pocina este Fr ndoial c toate aces-
nceputul i condiia pentru o ade- tea m privesc pe mine, cre-
vrat via cretin. Primul dina mea, viaa mea, aparte-
cuvnt al lui Hristos, cnd a nena mea la Biseric. Nu este
nceput s propovduiasc, a fost: atunci prima mea datorie s
Pocii-v! (Mt. 4, 17). Dar ce ncerc s neleg nvtura
este pocina? n graba vieii Bisericii mele despre Post, s
noastre cotidiene nu avem timp s ncerc s fiu un cretin ortodox
ne gndim la aceasta ci, pur i mu numai cu numele, ci i prin
simplu, socotim c tot ce avem de nsi viaa mea?
fcut de-a lungul Postului este s La ntrebrile: Ce este
ne abinem de la consumarea pocina? De ce avem nevoie
anumitor mncruri, s renunm de ea? Cum ne putem poci?
la distracii, s ne spovedim, s Postul Mare ne ofer rspun-
lum dezlegarea de la duhovnic, surile. Aceasta este cu adevrat
s primim (o dat n tot anul!) o coal a pocinei, la care
Sfnta mprtanie, iar apoi s fiecare cretin trebuie s
ne considerm n perfect rn- mearg an de an pentru a-i
duial pn anul viitor. Cu toate acestea, trebuie s adnci credina, a-i reconsidera i, dac este posibil,
existe un motiv pentru care Biserica a rnduit apte sp- a-i schimba viaa. Este un minunat pelerinaj ctre
tmni, ca o vreme aparte pentru pocin i pentru care izvoarele credinei ortodoxe o redescoperire a felului
ne cheam la un lung i susinut efort duhovnicesc. ortodox de a fi.

ARMATA I BISERICA TRADIIE DIN VEACURI

Organizat cu concursul Ministerului Aprrii
al RM, Mitropolia Moldovei, Studioul Moldova-
Film i Studioul de filme documentare Viaa, sp-
tmnalul Ortodoxia n decursul istoriei a finalizat
cu semnarea programului colaborrii dintre Biserica
Ortodox i Armata Naional n anul 2000.
Propunem cititorilor spre cunotin acest program.
1. Activitile de asisten religioas n Armata
Naional se desfoar n timpul stabilit de programul
zilei al unitilor i are ca scop satisfacerea cerinelor i
trebuinelor religioase ale militarilor, contribuirea la
educaia spiritual, militaro-patriotic, civic i etic a
acestora. Participarea militarilor la serviciile religioase
i la programul de asisten religioas se va desfura pe
principii benevole.
2. Activitatea de asisten religioas se desfoar
de ctre Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove i
Ministerul Aprrii, innd seam de specificul i ce-
rinele generale ale sistemului militar i de particula-
ritile unitilor militare. n aprilie 2000, n cadrul unei
edine comune de lucru a Sinodului Bisericii Ortodoxe
din Moldova i conducerii Ministerului Aprrii, s fie
analizat activitatea de asisten i educaie moral-reli-
gioas, rolul Bisericii n realizarea Concepiei educaiei
militaro-patriotice a tineretului.
3. n apriliemai 2000 s fie verificat starea asis-
tenei religioase n unitile militare, dislocate n afara 7. n iulie curent, n cadrul Ministerului Aprrii s
garnizoanei Chiinu. S fie acordat un ajutor practic, fie efectuat un schimb de opinii n ceea ce privete
amenajate ncperi (ungherae) destinate pentru efectu- mijloacele pastorale n prevenirea aciunilor antisociale,
area activitilor religioase. La 30 aprilie, nvierea celor ndreptate mpotriva capacitii de lupt.
Domnului (Sf. Pati) cu efectivul s fie petrecute 8. Pn n iunie curent, n conlucrare cu
diverse activiti educative cu caracter moral-cretin. S Departamentul Mitropolitan Activitate Pastoral n
fie asigurat accesul militarilor la serviciile divine. Forele Armate, Ministerul de Interne i Organele de
4. n augustseptembrie anul curent, cu prilejul Drept s fie renovat n unitile militare ale Armatei
srbtorilor de stat, naionale i a Zilei Armatei naionale baza material, necesar pentru desfurarea
Naionale, n trupe, centrele militare judeene s fie activitilor de asisten i educaie moral-religioas.
desfurate, cu participarea preoilor militari, o serie de 9. Biserica militar Schimbarea la Fa va orga-
activiti menite s cultive n sufletele militarilor niza pe parcursul anului activiti educative cu caracter
Armatei Naionale i tineretului premilitar credina str- cretin. Comandanii de mari uniti i uniti militare
moeasc, sentimentul de datorie fa de Patrie i popor. vor asigura prezena efectivului la aceste activiti.
5. Preoii unitilor militare, n colaborare cu 10. Problemele educaiei moral-religioase, patrio-
tice i civice, cultivarea sentimentului de patriotism la
ofierii din structurile educative s desfoare activiti militarii Armatei Naionale s fie oglindite n ziarul
n cadrul unor evenimente importante legate de istoria
Oastea Moldovei i n presa periodic editat de
i spiritualitatea Republicii Moldova, srbtori reli- Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove.
gioase, aniversri, comemorri, Ziua Victoriei i 11. Centrul Editorial al Ministerului Aprrii s
comemorrii celor czui pentru aprarea Patriei, Zilele organizeze mpreun cu Departamentul Mitropolitan
unitilor, depunerea Jurmntului Militar, ncorporarea Activitate Pastoral editarea literaturii cu tematic reli-
i trecerea n rezerv, etc. gioas pentru militarii Armatei Naionale.
6. n unitile militare s fie asigurat posibilitatea 12. A ncredina controlul asupra executrii prezen-
pentru mrturisirea militarilor i desfurarea acti- tului Program Preedintelui Departamentului
vitilor de pastoraie individual, oficierea serviciilor Mitropolitan Activitate Pastoral n Forele armate,
religioase, trebuinelor legate de Sfintele Taine. S fie Ministerul Afacerilor Interne i Organele de drept preot
acordat asistena religioas militarilor aflai n spitalele C. Dobrojan i lociitorului efului Marelui Stat Major
militare i n arest. colonel A.Covrig.
2 viaa intern nr. 3 (98), 17 martie 2000

BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA

DATE INFORMATIVE

AGENDA DE LUCRU A IERARHII MITROPOLIEI CHIINULUI I NTREGII MOLDOVE

PS VLADIMIR, MITRO-
POLIT AL CHIINULUI
I NTREGII MOLDOVE
11.02 ntlnire cu directorul complexului
hotelier Codru. n aceeai zi au fost primii
n audien membrii Consiliului Parohial al bi-
sericii Sf. Ierarh Nicolae din or. Chiinu.
12.02 - Sfinirea Prestolului i a paraclisu-
lui la mnstirea Curchi.
13.02- Sf. Liturghie i slujba de pomenire a
celor czui n rzboiul din Afganistan, la ca-
tedrala Naterea Domnului din or. Chiinu.
14.02 A fost primit n audien dl Pavel
Petrovski, ambasadorul Rusiei n Republica PS Vladimir (Cantarean), PS Iustinian (Ovcinnikov), PS Anatolie (Botnari), PS Dorimedont (Cecan),
Moldova. Episcop de Tiraspol i Episcop de Cahul i Episcop de Edine i
15.02 Sf. Liturghie la paraclisul Academiei Mitropolit al Chiinului
Teologice din or. Chiinu i ntregii Moldove. Dubsari Lpuna. Briceni.
16.02 - Au fost primii n audien: dl Iurie Nscut la 18 august 1952. Nscut la 28 ianuarie 1961. Nscut la 3 mai 1950. Nscut la 4 martie 1961.
Cuzneov membru al conducerii ITSS-TV; dl. Ziua ngerului 15(28) Ziua ngerului 14 (27) Ziua ngerului 23 aprilie Ziua ngerului 19 septem-
Alexandru Usatiuc, membru al Consiliului
Parohial al bisericii Sf. Ierarh Nicolae din or. iulie. noiembrie. (6 mai). brie (2 octombrie).
Chiinu; preoii din protopopiatul judeului Hirotonit la 8 (21) iulie Hirotonit la 19 august (1 sep- Hirotonit la 30 august (12 Hirotonia la 26 octombrie
Bli. 1989. tembrie) 1995. La catedra septembrie) 1998. La ca- (8 noiembrie) 1998. La
17.02 - ntlnire cu protopopii judeelor Orhei,
Ungheni, Soroca i Chiinu. La catedra Chiinului se Tiraspolului i Dubsarilor se tedra Cahulului i Lpunei catedra Edine i Briceni
18.02 ntlnire cu dl Andrei Galben, rectorul afl de la 21 iulie 1989. afl de la 21 iulie 1995. se afl de la 12.09.98. se afl de la 08.11.98.
ULIM i dl Gheorghe Postic, prorectorul Reedina: Reedina: Reedina: Reedina:
ULIM. str. Bucovinei 36/3,
20.02 - Sf. Liturghie la catedrala Sf. Teodor str. Tighina 3, str. Kutuzov 201, str. L. Tolstoi 1,
Tiron din or. Chiinu. Chiinu, MD - 2001 Tiraspol, 278000 Cahul, MD - 3900 Edine, MD - 4600
25.02 Sf. Liturghie la catedrala Patriarhiei Moldova. Moldova Moldova Moldova
din Moscova. tel./fax: (233)27857 tel.:722743 tel.: (246)23450
27.02 Sf. Liturghie la catedrala Sf. Teodor tel.: 275301, fax: 275401
Tiron din or. Chiinu.
10.03 - Adunarea protopopilor Bisericii n perioada 2427 februarie
Ortodoxe din Moldova. A condus adunarea 2000, n pavilioanele Centrului
Internaional de Expoziii
SPORTS.LEISURE.TOURISM-2000
preoilor de la catedrala Naterea Domnului
din or. Chiinu.
12.03 Sf. Liturghie, apoi cinul iertrii n ca-
Moldexpo S.A. s-a desfurat
Expoziia Internaional Speci- MNSTIRILE MOLDOVEI
tedrala Naterea Domnului din or. Chiinu. deschiderea Expoziiei din partea
13.03 Pavecernia Mare cu Canonul de Mitropoliei au participat prot. V.
Pocin a sfntului Andrei Criteanul, la cate- Potoroac, care a rostit un cuvnt de
drala Naterea Domnului din or. Chiinu. salut ctre cei prezeni, i prot. T.Roca
14.03- ntlnire cu Mons. Antonie Coa, epis- secretar al Mitropoliei.
copul Bisericii Romano-catolice n Republica Sfintele locauri renscute ale
Moldova. Moldovei ofer oricui posibilitatea de a
cunoaste frumuseile naturale ale rii,
dar mai ales comorile ei spirituale, care
DUP LECIA DE mrturisesc dinuirea noastr ntru
venicie. n continuare v oferim o list
RELIGIE MERG din Catalogul oficial al Expoziiei,
mnstirile care fac parte din itinerariile
cultural-istorice, pentru doritorii de a
ACAS PARC FR vizita adevratele comori ale Moldovei.
Mnstirea CPRIANA cu hramul
DE PCATE Adormirea Maicii Domnului.
Mnstirea SAHARNA cu hramul
Aceasta este mrturisirea fcut de o Sf. Treime.
coleg de clas, cnd ateptam s vin Mnstirea POVA cu hramul
profesoara de religie.
Moment de la deschiderea expoziiei Adormirea Maicii Domnului
Cu ajutorul Domnului, n clasa III B, alizat Sports. Leisure. Tourism Tematica manifestrilor expo- Mnstirea CUELUCA Ador-
unde profesoar este d-na Tamara 2000, organizat n comun cu ziionale a fost foarte variat, iar mirea Maicii Domnului.
Ostapenco, la coala primar N 53 din Ministerul Educaiei i tiinei al geografia extins a firmelor participante Mnstirea DOBRUA cu hramul
or. Chiinu, noi avem posibilitatea s Republicii Moldova, Biroul de Turism a confirmat faptul c interesul fa de Sf. Nicolae.
ascultm lecii de religie deja de cteva i Cltorii Voiaj Internaional i expoziie continu s creasc. La Mnstirea NOUL NEAM cu
MoldovaTur S.A. Ediia din acest an Sports. Leisure. Tourism 2000 au hramul nlarea Domnului.
sptmni.
a fost jubiliar i a reunit a cincea oar participat mai mult de 100 de firme care Mnstirea HNCU cu hramul
n fiecare vineri la ultima lecie noi, reprezentanii industriei turismului, reprezint produse i servicii din
copiii, o ateptm cu drag pe profesoara Sf. Cuvioasa Parascheva.
sportului i agrementului, care au avut Austria, Bulgaria, Canada, Cehia, Mnstirea VRZRETI cu hra-
de religie, domnioara Liliana Trohin. posibilitatea de a aborda cele mai Cipru, Egipt, Finlanda, Germania, mul Sf. Dumitru
Ct este de minunat cnd plecm pe la importante probleme n pavilioanele India, Romnia, Rusia, SUA, Tailanda, Mnstirea HRBOV cu hra-
casele noastre cu o mai mare bucurie, Moldexpo. Expoziia a presupus Turcia, Ucraina i Moldova. mul Adormirea Maicii Domnului.
pentru c avem posibilitatea s culegem demonstrarea celor mai noi realizri i La aceast ediie jubiliar Bisericii Schitul Adormirea Maicii
noi cunotine despre Dumnezeu i servicii ale ageniilor de turism, tour- Ortodoxe din Moldova i s-a oferit posi- Domnului.
lume, i parc ne simim mai curai, cu operatorilor, companiilor aeriene, fe- bilitatea de a deschide un stand propriu, Mnstirea CLREUCA cu
mai puine pcate. deraiilor sportive, bazelor de odihn i ce a oferit vizitatorilor informaii hramul Adormirea Maicii Domnului.
staiunilor, precum i a productorilor privind organizarea pelerinajului la Mnstirea RUDI cu hramul Sf.
Sebastian, elev n clasa a III de utilaj i mrfuri turistice i sportive. Sfintele locauri ale Moldovei. La Treime.
 nr. 3 (98), 17 martie 2000 3 societatea

TINERII {I MORALITA T E A CRE{TIN+

n lunile septembrienoiembrie ale anu-
lui 1999, n localitile Sngerei, Chicreni,
Bilicenii-Vechi, Rdoaia, Drgneti, Pepeni,
Dumbrvia, Cocodeni ale judeului Bli, au
avut loc conferine sub genericul Cu un om
mai puin infectat de SIDA.
Situaia n rndurile tineretului, n pri-vina
infectrii cu boli sexual-transmisibile, avor-
turilor, narcomaniei, infectrii cu HIVSIDA este
tot mai alarmant. Anul trecut, la Chiinu s-au
petrecut cteva confe-rine, inclusiv inter-
naionale, cu participarea specialitilor din
diferite domenii: medicin nvmnt,
Ministerul de Interne la care au fost invitai i
reprezentani ai Bisericii Ortodoxe.
Conferinele din localitile menionate ale
judeului Bli au fost organizate la iniiativa
centrului INFOSIDA Sngerei (preedinte dl
Arcadie Covaliov), cu participarea primarilor,
corpului medical i celui didactic, elevilor
claselor superioare i reprezentanilor
Bisericii Ortodoxe din Moldova.
ntlnirile au fost necesare, interesante,
cu o participare activ a celor prezeni, cu
ntrebri i rspunsuri la tem. Discuiile s-au
axat n jurul problemelor morale, au fost
abordate probleme de credin, fidelitate con-
jugal, dragoste cretin, sfinenia familiei,
Taina Cununiei, teama de pcat, deert-
ciunea plcerilor trectoare, Taina
Mrturisirii, pavza Sfintei mprtanii, etc.
Elevii liceului M. Eminescu din Sngerei au
organizat o seratdisput cu tem con-
ceput foarte reuit i o nscenare a obi-
ceiurilor strbune, axate pe probleme de ca-
ritate i moral.
Toate acestea mpreun au avut scopul
de a propune o cale sigur i accesibil de
profilactic i prevenire a decderii morale i
spirituale i, prin consecin, a ucigtorului
HIVSIDA, care nu-i are remediu nici n
rile dezvoltate. Biserica Ortodox, n postu-
ra ei de cea mai veche instituie n istoria
poporului nostru, numrnd douzeci de se-
cole de la naterea Domnului, propune cel
mai eficient remediu teama de pcat.
Seria de conferine a culminat printr-un
concurs de desen cu genericul Prin credin
vom nvinge SIDA, la care au participat elevi
ai colilor din localitile menionate mai sus.
O lucrare a laureatului marelui premiu Iurie
Braoveanu, elev al cl. VIII din com.
Copceni, jud. Bli o avei n imagine.
Iurie Braoveanu, Sfinenia familiei Preot Vasile Ciobanu

LUBII TINERI I COPII AI LUI HRISTOS

(nceputul n nr. 2 (97) din 10 feb- ntemeiat de EL! Ce frumos este tre este i victima ateismului dictat i cu beia i prostituia. C cine a inven-
ruarie 2000) tnrul elev, student, muncitor, tnrul impus timp de aproape o jumtate de tat i a adus aceste mijloace diabolice
pstor de oi, tnrul soldat la datorie, secol. Cci copiii i tinerii notri erau n ara noastr i le difuzeaz prin
Ce mai rmne venic i statornic tnrul clugr sau preot de la altar, silii s se lepede de Hristos i s cin- ziare, prin filme i la televiziune, dac
acum n inima i contiina noastr? care are contiina curat de pcat, steasc, n locul Lui, pe zeii ateismului nu Antihrist i slugile lui? i ce este
Numai singur Dumnezeu. mintea netulburat de filosofii i vorbe antihristic. Iar prinii i dasclii lor, n mai condamnabil, c toi tac i con-
Convingerea ferm c Dumnezeu dearte, inima nentinat de plcerile loc s-i nvee i s le dea exemplu de sum gunoiul Europei i otrava ateis-
exist, c ne iubete, c ne iart tinereii i trupul nerobit de patimi! Ce cre-din i trire, mai mult i-au smintit mului, fr s se opun, s se revolte,
pcatele, c ne cheam napoi de unde frumoi sunt copiii lui s zic nimic! Tac slujitorii
am czut i ne-am deprtat de El. Hristos care se roag, Bisericii, tac dacslii co-
care merg regulat la bis- ARHIMANDRITUL lilor de nvmnt, tac i
eric, care se spovedesc prinii tinerilor, tac i
i se mprtesc cu
Trupul i Sngele
IOANICHIE BLAN clugrii din mnstiri!
Toi tac n faa lui
Domnului!
0, fericii sunt tine-
DE VORB CU Antihrist, iar tineretul
cade, devine robit de pros-
rii care n-au ieit din
cuvntul prinilor, care
TINERII tituie, se mbolnvete de
patimi grele, de cancer, de
i iubesc mamele, fraii practici pgne, budiste,
i prietenii copilriei! Ce Yoga, arte mariale, ZEN,
mulumiti sufletete sunt de boli fr leac. Copiii
tinerii i tinerele fete care n-au uitat i i-au lsat s cad n pcate. rii, floarea rii, mai muli mor acum
niciodat de biseric, de duhovnic, de de desfru, dect pn acum de ateism
rugciune i de citirea crilor sfinte; IUBII TINERI AI i foamete. Cine va rspunde de
care i-au pzit trupul curat de pcatele aceast crim naional, de acest
tinereii i mintea izbvit de nv- LUI DUMNEZEU genocid n mas? i de ce tcem toti?
turile ucigae ale ateismului i ale Astzi toat lumea vorbete de voi, Oare aceasta s fe libertatea pe care o
sectelor de tot felul! vorbete de copii, de problemele tinere- vism, pe care ne-o promite Dumnezeu
Pe aceti tineri, elevi i studeni, tului, de grija pentru tinerii rii noas- i pentru care au murit recent tinerii
pe aceti copii iubii ai lui Dumnezeu i tre. Toat lumea laud pe tineri pentru neamului nostru? 0, s nu fe nicio-
ntlnim astzi tot mai numeroi pe la curajul lor tineresc. Dar toat lumea se dat! Iubii tineri i frai n Domnul,
biserici, n pelerinaje pe la sfintele teme de tineri pentru ndrzneala cu fugii de patimile tinereii, care v ucid
mnstiri, ascultnd cu evlavie Sfnta care se avnt n via i i cer partea sufletul i trupul! Fugii de ateism i
Liturghie sau ngenunchind n faa lor de motenire, de drepturi i datorii sectarism! Ferii-v de beie, de fumat,
icoanelor i a duhovnicilor. Da, muli care li se cuvine pe pmnt. Toat de rutate i de tot pcatul uciga.
tineri sunt mai dornici de Hristos, de lumea vorbete de voi, dar nu toi se Spune un proverb c de dou lucruri i
biseric, de Biblie, dect cei btrni! bucur de voi, de nelepciunea voastr, bate joc omul mai mult n via: de
Muli tineri ateapt cu inima deschis de curajul vostru, de credina voastr tineree i de sntate. Pstrai-v
o predic, un cor bisericesc, un cuvnt tare n Dunmezeu, de respectul pe care tinereea i sntatea; pstrai-v curai
de folos suftetesc. Muli caut cri nc l avei fa de preoi, de de desfru i beie. Venii mai des la
religioase, cer sfaturi i poart la piept Evanghelie, de Biseric. De aceea nu biseric, spovedii-v i mpartii-v
Sfnta Cruce. puini vor s v deprteze de Hristos, cu Trupul i Sngele lui Hristos i citii
Desigur, sunt i tineri czui n de Biseric, de iubirea de patrie, de mereu sfintele cri ale Bisericii, iar de
desfru, n ateism, n beie i chiar n istorie, de tot ce avei mai scump, prin adunrile i crile sectelor de tot felul
cursele sectelor. i aceasta pentru c nu alte metode dect cele de pn acum. fugii ca de moarte! Mergei apoi n
le-a vorbit nimeni cu convingere i cl- Dac pn ieri v ucideau cu pelerinaj pe la mnstiri i locuri
dur de Hristos, de Sfnta Liturghie, de ateismul, cu prigoana i nchisoarea, sfinte, cinstii-v prinii i urmai lui
Ce frumoas este tinereea trit n pocin i spovedanie, de valoarea acum v ucid cu desfrul, cu libertina- Hristos ca s fii fericii i s trii n
Hristos, legat de Hristos i de Biserica crilor sfnte. Apoi tineretul rii noas- jul occidental, cu filmele pornografice, vecii vecilor.
 4 teologie
D E C E
I C O A N E L E ?
Icoanele plngtoare constituie una din enigmele care nu pot fi explicate de tiina oficial.
Acum cteva luni a avut loc un caz unic: lichidul uleios de la o icoan care plngea a tmduit
vederea unui brbat semiorb.
Alecsei Liubomirov, colaborator tiinific la Institutul de literatur rus a1 Academiei de
tiine din Rusia, autorul crii Semne divine de la sfintele icoane. 1991-1996, de mai mult
vreme se ndeletnicete cu strngerea de date privind acest fenomen. El este convins, c
popoarelor din Rusia li se arat un semn de sus...
- Fenomenele miraculoase, semne
predestinate omului din lumea
nevzut, sunt cunoscute din antichi-
tate, ele fiind consemnate n cronici.
Ins acestea au fost unice. Abia n sec.
XX, n Rusia, devenim martori ai mi-
nunilor svrite n mas de la sfintele
icoane.
Primul val coincide cu nceputul
anilor 20, cnd n guberniile Petrograd
i Pskov, n Ucraina, sudul Rusiei,
Extremul Orient i Primorie se sem-
nalau zeci de cazuri de rennoire a
icoanelor. Chipul lor ntunecat se nse-
nina, devenind expresiv i minunat.
Aceasta se petrecea nu numai n bise-
rici, dar i n casele credincioilor sim-
pli.
n prezent suntem martori ai celui
de al doilea val de minuni, care impre-
sioneaz i mai mult, deoarece se
ntmpl nu doar n regiuni aparte, ci n
toata lumea. Icoanele izvorsc mir de la
Kaliningrad i pn la Sahalin, iar acest
fapt istoric incontestabil de mare impor-
tan spiritual este o veste a Domnului
pentru poporul nostru.
- De cnd, totui, au nceput toate
acestea?
- Din I99I. Anume de atunci ncep
s parvin de pretutindenea informaii
despre minuni de la icoane. De pild, nu
cu mult nainte de nelegerea de la
Belovejsk, n altarul catedralei din
Smolensk a plns icoana Maicii
Domnului din Kazan. De altfel, mate-
rialul din care e fcut icoana nu con-
teaz, cci sloboade umezeal i chivo-
tul de sticl al icoanei, i riza metalic,
i hrtia ordinar, numai dac aceasta e
o fotografie sau o reproducere...
- Numii cele mai recente cazuri.
- De curnd am vizitat mnstirea
Nikolo-Odrinsk din Oriol, unde n
iarna trecut s-a rennoit icoana
Sfntului Nicolae. Am fost n Kaluga i
acolo, n dou biserici, icoanele picurau
mir. n martie 1998 la Moscova, icoana
din biserica Preasfinitului Nicolae
din Bersenev a prelins o uvi de mir.
n mnstirea Sf. Ioan din Petersburg,
n vzul mirenilor, s-a rennoit icoana
Acopermntul Maicii Domnului. n
februarie 1998, n biserica Artarea
Domnului de pe insula Gutuiev, ntr-o
noapte s-a luminat o icoan. Iat alt caz,
care s-a petrecut n Krontadt. Acolo se
efectueaz lucrri de restabilire a bi-
sericii Icoana Maicii Domnului din
Vladimir. Cineva dintre mireni a jertfit
pentru aceast biserica o icoan, iar
inscripia de pe verso sugera c apari-
nuse cndva acestui loca. i ce credei?
Icoana a slobozit mir, acoperindu-se cu
picturi uleioase de umezeal.
- Curios, dar ce arat analiza chi-
mic a acestui lichid?
- In 1994, cnd n mica biseric din
oraul australian Mount Preachard
nr. 3 (98), 17 martie 2000
P L N G
rstignirea din lemn de 1,5 metri s-a ntrebm: cum,
acoperit cu picturi de lichid mirositor, pentru ce i de
preoii au procedat la colectarea lui, ce...
apelnd la serviciile chimitilor. n urma Binene-
analizei spectrografice s-a constatat les, mirul este
asemnarea lichidului cu uleiul de ms- un semn al vin-
line. ns la ntrebarea cum apare, decrii, al haru-
savanii s-au artat a fi neputincioi. Ei lui. ns unii
de asemenea n-au fost n stare s starei spun c
explice de ce picturile apar iari ime- apariia spon-
diat ce rstignirea e tears de-a binelea tan a plngerii
i de ce scurgerea de mir se intensific n mas a icoanelor este, mai curnd, ptimit spital, n care s-a svrit un nou
n timpul rugciunilor. ntr-att c pic- spre ndurerare. Ct de grea n-ar fi ziua martiriu al cretinilor.
turile de mir cad i pe jos. de azi, totui, ar trebui prin pocin s Am fost acolo dup terminarea
Dar, n general, mirul nu este ne pregtim de vremuri mult mai grele. acelor evenimente tragice i m-am
neaprat un ulei bine mirositor. De cele - Dar icoanele plng nu numai n ntlnit cu muli localnici. Ei mi-au mr-
mai multe ori se aseamn cu roua i, Rusia! turisit, c pe parcursul orelor de ncor-
fiind fr miros, apare sub forma de - Vestita sfnta a sfintelor n toat dat ateptare au vzut-o pe cerul de
nenumrate mrgelue. lumea - icoana Maicii Domnului de deasupra spitalului pe Maica Domnului,
- Se spune c de la ungerea cu min- Iveria din Mont Real este continuu rugndu-se n faa Crucii. Dup elibe-
unatul mir se tmduiesc boli... izvortoare de mir, ncepnd cu anul rarea ostaticilor despre aceast vedenie
- Bineneles. De asemenea poate fi 1982. Iar cantitatea de vlag divin a i-au relatat arhiepiscopului Ghedeon al
refcut i sntatea sufletului. Nu din depit deja cu mult greutatea icoanei Stavropolului i el, la rndul su, a
ntmplare pe adresa bisericii aus- nsi. Si la New York plnge icoana binecuvntat zugrvirea icoanei Maica
traliene sosesc incontinuu scrisori din Maicii Domnului ndurerata, ca, de Domnului rugtoare n faa Sfintei
toat lumea cu rugmintea de a expedia altfel, i o icoan dintr-o biseric Cruci. Apoi, noua icoan a fost adus
o bucic de vat mbibat cu vlag de albanez. i n patria lui Iisus Hristos, n la Budionovsk, unde s-a organizat o
la rstignire. Iar la 1997 chipul procesiune de pomenire, la 40 de zile, n
biseric revin La 24 februarie 1996, n biserica Mntuitoru- memoria acelor ucii pe strzile
stocuri de infor- din satul Nijneaia Baigora, regiunea lui din biseri- oraului.
maii despre vin- Voronej, a plns cu mir icoana ca Naterii - Dar oare n ce mod reacioneaz
decri, inclusiv de Maicii Domnului de Iveria. Mirul Domnului ateitii la extinderea n mas a mi-
cancer i astm. se prelingea att de abundent nct a din Betleem, nunilor - nu cumva se ostenesc s
Toate cazurile de fost nevoie de a pune sub icoan un a izvort mir. demate acest fenomen, apelnd la aju-
tmduire, la prosop. - Dar torul fizicii i chimiei?
insistena cum se - Ct ar fi de straniu, dar s tii c
arhiepiscopului, sunt comport aceste minuni cutremurtoare aproape c
certificate de medici. icoanele n timpul rzboaielor? nu intereseaz pe nimenea, iar cei care i
- Dar n Rusia este cunoscut vreun - Potrivit tradiiei cretine, este cunos- apleac urechea sunt prea puini.
caz de tmduire cu mir? cut faptul, c n timpul celui de-al doilea Oamenii mai degrab sunt dispui s
- n 1997, n localitatea Sapiorni rzboi mondial Maica Domnului s-a plteasc bani grei pentru un show sen-
din suburbia Petersburgului, a izvort artat mitropolitului Ilie din munii zaional, cum ar fi, s zicem, acela n care
mir o icoan recent pictat. ns paro- Libanului, cruia i-a spus despre americanul Kooperfield zboar prin aer,
hul bisericii, printele Serghie, nu s-a condiiile, ce trebuiau ndeplinite de dect auzind c n biserica nvecinat o
grbit s anune despre minune, ci a Rusia ca ea s fie eliberat de sub ocu- icoan slobozete mir, s intre doar pen-
procedat cu nelepciune. L-a contactat paia fascist. Dintre acestea erau: s nu tru a o vedea. Nu demult, in catedrala
nentrziat pe zugrav pentru a-l ntreba se cedeze Leningradul, s fie dus pe Sf. Teodor din arskoie Selo, n subur-
dac nu cumva icoana fusese pictat pe fronturi icoana Maicii Domnului de bia Petersburgului, s-a donat o icoan,
lemn verde. Pictorul a explicat, c lem- Kazan i s se redeschid bisericile. care pentru a fi renovat, provizoriu a
nul s-a uscat vreo civa ani i c icoana Se spune c mitropolitul a trimis acele nimerit n atelierul pictoriei-restaurator
a fost lucrat n tempera. Aa c nici cerine lui Stalin. i cu adevrat, n anii Oxana Gubariova. Ct de mare i-a fost
vorb nu putea fi de umezeal de la rzboiului, i imediat dup, pentru bi- mirarea Oxanei, cnd ntr-o diminea,
lemn. Preotul a uns cu mir de la icoan seric se instaurase o perioad de intrnd n biroul su, a observat pe
pleoapele unui biat cu ochii afectai de uurare... hitonul Pruncului Hristos i pe nchei-
tuberculoz. Vindecarea ce se fcu Iar nceputul sngerosului conflict etura minilor Nsctoarei de
vzut imediat i-a uimit pe medici - din Cecenia a fost semnalat prin faptul, Dumnezeu picturi de umezeal. Ea le-a
biatul se nsntoise cu adevrat. c n ctunul Zelenciuk au plns n bi- povestit tuturor despre cele vzute. i ce
- i totui, de ce se produce aceast seric icoanele Grabnic folositoarea credei? Nu numai c n-a venit nimeni
minune? Cine, ce i cui vrea s-i i cea a Maicii Domnului de Iveria. de la Petersburg, dar chiar i colegii ei
spun? Cunoatei c vechea denumire a din birourile nvecinate nu s-au obosit s
- Credincioii spun c semnele sfinte oraului Budionovsk este Sfnta intre s vad.
sunt trimise pentru a-1 nelepi pe om, Cruce? n oraul acesta s-a aflat cnd- De altfel, nu numai populaia, ci
pentru mntuirea sufletului lui. Cine va o mnstire, construit pe locul unde uneori chiar i preoii rmn indifereni
tie, poate aceast minune s-a fcut au strlucit moatele lui Mihail la astfel de fenomene. Din pcate, aces-
anume pentru acel biat, care s-a ntm- Trubekoi. Omul acela fuse supus unor ta e un ru al epocii noastre - pn chiar
plat s fie alturi? Dumnezeu face mi- chinuri groaznice pentru dreapta cre- i revelaia de sus e ca un strigt n
nuni nu de dragul senzaiei. Ajutorul de din n sec. XIV, tocmai la hotarul din- deert...
la icoan e tainic, iar nou nu ne tre Cecenia i Daghestan. i pe locul A consemnat Tatiana Maksimova
rmne dect s presupunem i s ne fostei mnstiri a fost amplasat un mult- Peteresburg
 nr. 3 (98), 17 martie 2000 5 apologetic

BIBLIA FOLOSIT DE MARTORII LUI IEHOVA

prin anii 1950, s recurg la modificri a sute Cea mai rspndit modificare a
Cretinii care intr n discuie cu de versete din Biblie. Aa a aprut Noua
martorii, trebuie s fie contieni c Traducere Mondial a Sfintelor Scripturi, versi-
Bibliei a fost fcut prin introducerea
aa-numita Biblie pe care o folosesc une modificat periodic, pentru a face fa de 237 ori a numelui Iehova n Noul
martorii conine un numr de falsi- noilor nvturi ale organizaiei. Testament.
ficri flagrante, introduse n text pen- De exemplu, n noua traducere, crucea a
tru a susine doctrina Turnului de fost nlocuit cu stlpul de tortur, deoarece
martorii susin c Iisus a fost intuit pe un stlp cu Eu sunt din Exod 3, 14, unde se
Veghe vertical, nu o cruce. n loc de Duhul Sfnt ei tra- vorbete de Dumnezeu (Iehova).
duc duhul sfnt sau fora activ, pentru a Traductorul poate alege numele Iehova
corespunde cu negarea divinitii i persona- sau Iahve n Vechiul Testament deoarece n
litii Duhului Sfnt. Apoi, Hristos a vorbit nu de textul ebraic apare tetragrama IHVH Inserarea
Apostolul Petru, referindu-se la epistolele revenirea Sa, ci de prezena Sa, pe care
inspirate ale lui Pavel, a spus c sunt n ele numelui Iehova n Noul Testament, nu are nici
mar- un suport n originalul grecesc. Nici mcar n
unele lucruri greu de neles, pe care cei netiu- Noua Traducere mondial
tori i nestatornici le rstlmcesc ca i pe elimin Traducerea Interliniar a mpriei, unde origi-
n mod sistematic
celelalte Scripturi, spre pierzarea lor (2 Petru dovezile divinitii lui Hristos nalul n limba greac dubleaz textul
3,16) . englezesc, nu se poate motiva folosirea
Trei sferturi de veac, Societatea Turnului numelui Iehova, care nu apare deloc n limba
de Veghe s-a limitat doar la rstlmcirea ver- greac.
siunilor Bibliei, King James i American torii o consider invizibil. Pentru a exemplifica deformrile menio-
Standard, acestea coninnd numele Iehova n nate, se pot analiza dou cazuri care demon-
n loc s se prosterne la picioarele Lui pen- streaz devierea doctrinar a Bibliei martorilor.
Vechiul Testament. Ei au scris instruciuni tru a I se nchina, oamenii trebuie doar s
despre cum trebuie sucite Scripturile, asculte de El. Ioan 1,1 nu mai spune: Ne referim la Rom. 14,8-9 unde inserarea
dovedind astfel c Dumnezeu interzice vacci- Cuvntul era Dumnezeu, ci Cuvntul era un numelui Iehova, produce n textul englezesc un
nul, c Avraam i profeii credincioi vor nvia dumnezeu. Iisus nu mai spune: nainte s fi non sequitar logic i la Evrei 1,6, unde ediiile
pe pmnt n anul 1925, c Dumnezeu a fost Avraam, Eu sunt, ci: nainte ca Avraam s mai vechi traduceau ngerii se nchinau Fiului
inspirat Marea Piramid a Egiptului, . a. m.d. existe, cu am existat, pentru a evita asocierea lui Dumnezeu, pe cnd ediiile noi au tradus
Dar unele nvturi ale Turnului de Veghe n-au se supuneau. Aceast problem este redat
putut fi deduse din Biblie, orict de mai detaliat n Noul Testament al Martorilor
mult au fost rstlmcite versiunile lui Iehova, lucrare scris de R. H.
King James i American Standard. Countess (1982, Presbyterian and
Aceasta i-a determinat pe lideri, CUM S DISCUTM CU Reformed Publishing Co.., 136 pagini).

GENEZA MARTORII LUI IEHOVA liderii lor au o tradiie n a introduce

Geneza 1,1-2
La nceput, Dumnezeu a creat
cerurile i pmntul. ns pmntul era
pustiu i fr form i ntunericul
stpnea pe faa adncului de ape; i
fora activ a lui Dumnezeu se mica
ncolo i ncoace pe suprafaa apelor.
Martorii lui Iehova
folosesc acest verset pentru
a ataca credina cretin n
personalitatea Duhului
Sfnt. Aa c nu Duhul lui
Dumnezeu se mica pe dea-
supra apelor, ci doar o for
impersonal aflat la dis-
poziia lui Dumnezeu.
Pentru a demonstra aceasta,
martorii citeaz versetul aa
cum apare n Noua
Traducere Mondial a
Sfintelor Scripturi, astfel c
nu mai este necesar
rstlmcirea Scripturii
pentru a o potrivi cu doctri-
na lor. n alte texte, versi-
unea Turnului de Veghe
vorbete despre duh
sfnt, nearticulat i fr
majuscule.
REP LIC DAT
MARTORILOR
LUI IEHOVA VER SET
CU VERSET
Pentru a rspunde preteniei mar-
torilor c Duhul Sfnt este doar o for
impersonal, accentuai c Biblia se
refer n mod repetat la atributele per-
sonale ale Duhului Snt. De exemplu,
chiar n versiunea lor mondial, este
scris c Duhul Sfnt vorbete (Fapte
13,2), mrturisete (Ioan 15,26),
spune ceea ce aude (Ioan 16,13), este
ntristat (Isaia 63,10), .a.m.d. Pentru
o discuie mai detaliat asupra
Duhului Sfnt, vezi Fapte 5,3,4; Rom.
8,26; 1 Cor. 6,19 .a.
Geneza 9:4
Numai carne cu viaa ei, adic
sngele ei, s nu mncai.
Acesta este primul ver-
set dintr-un grup de ver-
sete, folosite de martori
pentru a susine inter-
dicia transfuziei de snge.
prohibiii medicale pe care le anuleaz
dup un timp. De exemplu, n 1967 au
interzis transplantul de organe.
Discipolii lor trebuiau s rmn orbi
dect s accepte transplantul de
cornee, sau s moar dect s accepte
un transplant de rinichi. Dar n 1980,
liderii au schimbat nvtura i au
permis transplantul (vezi Turnul de
Veghe 15-11-67, p. 702, Deteptarea!
Organizaia lor arat c transfuzia din 8-06-68, i Turnul de Veghe din
de sn-ge este echivalent cu a mnca 15-03-80, p. 31). De asemenea ntre
snge, deoarece se aseamn cu o anii 1931 i 1952, martorii au refuzat
hrnire intravenoas. Un martor care vaccinrile, deoarece organizaia i
accept transfuzia, va fi chemat n faa
comitetului de judecat, cu uile Chiar dac martorul
nchise, i exclus de la prtie, iar citeaz Biblia pentru justi-
prietenii nu au voie nici s-l salute. ficarea poziiei lui asupra
Martorii sunt foarte categorici in
aceast privin. Mai degrab accep- transfuziilor, motivul real
t s moar, dect s primeasc o este supunerea oarb fa
transfuzie n cazul unui accident sau de Societatea Turnului de
unei operaii. Aceasta se aplic Veghe.
desigur i copiilor minori.
Majoritatea martorilor poart asupra
lor un document semnat att de ei,
ct i de doi martori, care stabilete nva c Vaccinarea este o nclcare
refuzul unei transfuzii i interzice
personalului medical s o fac n direct a legmntului fcut de
cazul cnd se afl n stare de Dumnezeu... (Epoca de Aur, 4-02-31,
incontien. p. 293)
Dac organizaia ar anula aceast
Martorii se recunosc drept singura
confesiune religioas care refuz prohibiie mine, martorii ar accepta
transfuzia de snge, i aceasta fr probleme transfuzia, aa cum au
ncepnd cu anul 1944. Sunt singurii fcut la anularea interdiciilor vac-
care au aplicat interdicia din Gen. 9,4 cinrii (1952) i transplantului de
n cazul transfuziilor. organe (1980). Vezi de asemenea Lev.
Majoritatea martorilor nu tiu c 7, 26, 27 i Fapte 15, (va urma)
 6 pastoral nr. 3 (98), 17 martie 2000
Prima sptmn a Postului rmne pentru nchinare pn vineri,
SFINII PRINI DESPRE POST Mare se deosebete printr-o strictee cnd dup citirea ceasurilor, nainte de
deosebit, iar Sfintele Slujbe sunt mai Liturghie, se duce napoi n altar. De
prelungite. n primele patru zile (luni, aceea Duminica a treia i sptmna a
POSTUL - PZITORUL abinerea de la mncruri fr nici un
sens, ci n ndeprtarea total de mari, miercuri, joi) la Vecernia mare se patra din postul Mare se numete a
citete canonul Sf. Andrei Cretanul cu nchinrii.
SNTII NOASTRE voinele proprii.
Sf. Vasile cel Mare rugciunile la stihul Miluiete-m, n Duminica a patra se
Sracilor, primii postul, Doamne, miluiete-m. pomenete Sf. Ioan Scrarul, cel care ne-
a lsat o scriere unde ne arat scara
tovarul vostru de cas i de mas!
Slugilor, primii postul, odihna necon-
POSTUL - OCROTI- n vinerea primei sptmni a
Postului Mare, la Liturghie, dup rug- urcrii prin virtuile cretineti ctre
tenitelor voastre osteneli! Bogailor, TORUL VIRTUILOR ciunea amvonului, are loc sfinirea col- nlimile
ziua de joi
Altarului
a
Dumnezeiesc.
sptmnii a cincea
n
se
primii postul, doctorul care v vindec ivei, adic a grului fiert cu miere, n
bolile ce v vin din pricina prea mul- amintirea Sf. Mare Mucenic Teodor svrete aa-numita stare a Sf. Maria
telor mncruri, postul care, prin Patimile cu nimic nu se sting att Tiron, care le-a venit cndva n ajutor Egipteanca. Viaa acestei sfinte, care la
schimbarea mncrurilor, v face mai de mult, ct se sting cu cumptarea. cretinilor pentru pstrarea postului i nceput a fost o mare pctoas, trebuie
plcute bucatele de care v Dac cineva se lupt i motivul lui este nentinarea cu mncruri nchinate ido- s serveasc tuturor drept exemplu de
sturaseri din obinuin cu ele! prefctoria sau credina c lucreaz lilor. n anul 362, mpratul Bizanului adevrat pocin i s ne conving nc
virtutea, el nu se lupt cu nelepciune.
Bolnavilor, primii postul, mama Iulian Apostatul a dat ordin secret ca n o dat de nemrginita milostivire a lui
Dar cel care este cumptat nu
sntii voastre! Sntoilor, primii
gndete c lucreaz virtutea, nici nu
oraul Antiohia toate produsele ali- Dumnezeu. La Utrenia din aceast zi se
postul, pzitorul sntii voastre! vrea s fie ludat ca ascet, ci tie c mentare din vnzare s fie stropite cu citete viaa Sf. Maria Egipteanca i
Sf. Vasile cel Mare sngele canonul Sf. Andrei Cretanul, acelai care
prin cumptare vine nelepciunea i
cu ajutorul ei vine smerenia. a n i - se citete n
POSTUL CA Avva Dorotei malelor S P T M N I L E primele patru
jertfite POSTULUI zile ale Postului
MOTENIRE Postul ocrotete orice virtute. i d o l i l o r.
Dar Sf. M A R E
Mare. n sm-
bta sptmnii
Este nceputul luptei spirituale, cununa
S artm ct este de vechi celor cumptai, frumuseea fecioriei i M a r e a cincea se
postul, s artm c toi sfinii l-au sfineniei, strlucirea cumineniei, Mucenic svrete
primit ca pe o motenire strmoeasc nceputul vieii cretine, mama rugci- Teodor Tiron, ars pe rug la anul 306 pen- Lauda Preasfintei Nsctoare de
i l-au pzit, transmindu-l din tat n unii, izvorul cumineniei. El nva tru mrturisirea credinei cretine, s-a Dumnezeu. Se citete acatistul solemn
fiu. Aa s-a pstrat acest bun i a linitea i este naintemergtorul tutur- artat episcopului Antiohiei Eudoxie, al Maicii Domnului. Aceast slujb a
ajuns, din neam n neam, pn la noi. or celorlalte fapte. descoperindu-i porunca secret a lui fost stabilit n Grecia, ca recunotin i
Sf. Vasile cel Mare Sf. Isac Sirul Iulian i sftuindu-l ca cretinii n acea mulumire Prasfintei Fecioare pentru sal-
sptmn s nu cumpere nimic la pia varea n repetate rnduri a
i s guste doar coliv. Constantinopolului de dumani. La noi
POSTUL POSTUL- ARM n prima Duminic a Postului acatistul se svrete pentru ntrirea
Mare se celebreaz triumful credincioilor n sperana ctre
CA DATORIE M P O T R I VA Ortodoxiei sau Duminica Ortodoxiei, mprteasa Cerului i Pmntului, care,
ISPITELOR stabilit n vremea mprtesei Teodora izbvindu-ne de dumanii vzui, ne va
Dac vreun episcop sau pres- n anul 842 n memoria restabilirii cultu- izbvi i de cei nevzui.
biter, diacon sau ipodiacon, cite sau lui cinstirii Sfintelor icoane. La sfritul n Duminica a cincea a Postului
vreun cntre nu postete sfnta Eti bogat? Nu insulta postul, Liturghiei Slujitorii Bisericii svresc Mare se svrete rnduiala Sf.
Patruzecime a Patilor, sau miercurea socotindu-l nevrednic s stea cu tine la cntri de rugciune n mijlocul bisericii, Cuvioasei Maria Egipteanca. Biserica
i vinerea, s se cateriseasc, afar mas! n faa icoanelor Mntuitorului i preas- arat n persoana ei un model de ade-
numai dac ar fi mpiedicat de slbici- Sf. Vasile cel Mare fintei Nsctoare de Dumnezeu, rugn- vrat pocin i, pentru ncurajarea
unea trupeasc; iar dac ar fi laic s du-se Domnului pentru ntrirea cre- celor care se strduiesc asupra sufletului,
se afuriseasc. Postul este marea arm mpotri- dinei dreptmritorilor cretini i ne-o d drept exemplu de nesfrit
Canonul 69 Apostolic va ispitelor, precum plcerea este ndreptarea pe calea adevrului a tuturor iubire a lui Dumnezeu pentru pctoii
nceputul tuturor pcatelor. celor ndeprtai de Biseric. La sfrit care se pociesc.
Cea de-a asea sptmn e nchi-
POSTUL CA Teofilact al Bulgariei diaconul citete cu glas tare Simbolul
Credinei i rostete anatema excomu- nat pregtirii celor ce postesc pentru
MEDICAMENT Ne-am mbolnvit prin pcat, s
ne vindecm prin pocin. Iar
nicrii de la Biseric a tuturor celor ce
ndrznesc s schimonoseasc ade-
ntmpinarea
cu ramurile
cu demnitate a Domnului
virtuilor cretine i cu
PENTRU SUFLET pocina fr post este neputincioas.
ndreapt-te, dar, naintea lui
vrurile credinei ortodoxe, apoi amintirea patimilor sale.
venica pomenire a celor care s-au n smbta sptmnii a asea, la
Dumnezeu prin post. svrit ntru aprarea credinei orto- Utrenie i Liturghie se amintete nvierea
E nevoie de mult vitejie spre a Sf. Vasile cel Mare
birui pofta stomacului. Cel ce a pus doxe, i muli ani triasc celor n de ctre Hristos a lui Lazr. Se numete
via. Smbta lui Lazr. La Utrenie n
stpnire pe ea i deschide drum sin- Postul i cumptarea
gur spre eliberarea de patimi i spre rzbunrile trupeti le nceteaz, robia
n cea de-a doua Duminic a aceast zi se cnt troparele nvierii a
Postului Mare se face pomenirea Sf. celor neprihnii: Binecuvntat eti,
desvrita nfrnare. mniei i a poftei o posomorsc, aduc Doamne, nva-m ndreptrile Tale,
Grigorie Palama, care a trit n sec. XIV.
Sf. Ioan Scrarul claritate i limpezime n cugetare, iar la Liturghie, n loc de Sfinte
Conform credinei ortodoxe, el nva c,
curind-o de fumul care iese din Dumnezeule se cnt Ci n Hristos
pentru strduina postului i a rugciunii,
Dac postul a fost necesar n mulimea mncrurilor i de ceaa care v-ai botezat, / n Hristos v-ai i mbr-
Domnul i lumineaz pe credincioii cu
rai, cu att mai mult e necesar n afar se face din cauza lor. Cu postul i cu cat. Aliluia.
deosebit rvn cu acea lumin cu care
de rai. Dac a fost un medicament util cumptarea se slbete omul exterior, Duminica a asea a Postului
El nsui a strlucit pe muntele
nainte de ran, cu att mai mult este i cu ct se slbete acesta, cu att se Mare este una din cele dousprezece
Taborului. Anume din motivul c Sf.
util dup ran. nnoiete cel luntric. praznice mprteti, n care se srb-
Grigorie Palama a descoperit aceast
Sf. Ioan Gur de Aur Sf. Grigorie Palama torete intrarea solemn a Domnului n
nfrnarea nu const n
nvtur despre puterea deosebit a
postului i rugciunii, s-a stabilit ca Ierusalim spre patima cea de bun voie.
pomenirea lui s fie svrit n a doua Se mai numete Duminica Floriilor. La
RUGCIUNEA SF. EFREM SIRUL Duminic a Postului Mare.
n Duminica a treia a Postului
slujba
nu se
de
cnt
sear,

dup
nvierea
citirea
lui
Evangheliei,
Hristos, ci se
Mare, la slujba de sear (smbt, n citete psalmul 50 i se sfinesc, prin
Doamne [i St=p`nul vie\ii A[a, Doamne, }mp=rate, ajun), dup Doxologia Mare se scoate rugciune i stropire cu agheasm,
Sfnta Cruce pentru nchinare, n timpul ramuri nmugurite de salcie. Ramurile
mele, duhul tr`nd=viei, al grijii de d=ruie[te-mi ca s=-mi v=d gre[elile creia Biserica cnt: Crucii Tale ne sfinite se mpart cretinilor, iar slujitorii
multe, al iubirii de st=p`nire [i al mele [i s= nu os`ndesc pe fratele nchinm, Stpne, nvierea Ta o Bisericii le in n mini, cu lumnri
slvim. Aceast cntare se cnt i la aprinse, ca simbol al biruinei vieii
gr=irii ]n de[ert nu mi-l da mie. meu. Liturghie. Biserica scoate Crucea asupra morii (nvierea). Din seara
Domnului la jumtatea celor 40 de zile Duminicii Floriilor otpustul ncepe cu
Iar duhul cur=\iei, al g`ndului C= binecuv`ntat e[ti ]n vecii ale Postului, pentru a le aminti credin- cuvintele: Cel ce de bun voie a pti-
smerit, al r=bd=rii [i al dragostei, vecilor. cioilor de patimile i moartea mit pentru mntuirea noastr, Hristos
Mntuitorului, a-i ntri i ncuraja pe cei mpratul Dumnezeul nostru...
d=ruie[te-mi mie, slugii Tale. Amin. postitori la continuarea postirii. Sf. Cruce Preot Vasile CIOBANU
 nr. 3 (98), 17 martie 2000
MRTURISIREA ORTODOX A CREDINEI
BISERICII SOBORNICETI I APOSTOLETI
RSRITENE(partea a doua)
(continuare)
NTREBAREA XXIX
Deoarece Fericirile se leag de
ndejde, ntreb cte sunt?
RSPUNS
Fericirile, pe care Hristos, Domnul
nostru, le-a artat n Evanghelie,
sunt nou, ceea ce sfinitul
Hrisostom tlmcete n aceste
cuvinte: Moise a dat zece porunci.
iar Iisus Domnul lui Moise, nou
Fericiri. iar mai jos: Legea a dat
zece porunci, iar Iisus, nou Fericiri,
pregtind cununa prin de trei ori trei.
NTREBAREA XXX
Care este prima Fericire?
RSPUNS
Fericii cei sraci cu duhul, fiind-
c a lor este mpria cerurilor.
NTREBAREA XXXI
Ce nvtur cuprinde n sine ntia navi i la ceilali oameni n lipsuri,
Fericire?
RSPUNS
nva despre bogiile i bunurile am npstuit pe cineva cu ceva,
lumii, care, dac se strng din
belug la cineva, din harul lui
Dumnezeu, acela trebuie s le
foloseasc astfel, ca i cum n-ar fi
adevratul lor stpn, ci un iconom
al lor, nici s se ndrepte ctre ele cu
o poft prea mare a inimii, dup cum
spune sfinitul Psalmist: Bogia, de
ar curge, nu v lipii inima de ea (Ps.
61,10). Mai ales, potrivit cu vechea
desvrire a cretinilor, nu trebuie
s avem nici un lucru numai al nos-
tru, ci toate s fie ndeobte, cum au
fcut cei dinti cretini, pentru care
Sfnta Scriptur mrturisete n
acest chip: Iar inima i sufletul
mulimii celor ce au crezut erau una
i nici unul nu zicea c este al su
ceva din averea sa, ci toate le erau
de obte (Fapte 4,32), iar mai jos:
fiindc toi ci aveau arini sau case
le vindeau i aduceau preul celor
vndute i-l puneau la picioarele
apostolilor i se mprea fiecruia
dup cum avea cineva trebuin
(Fapte 4,34-35); i iari: Iar toi cei
ce credeau erau laolalt i aveau
toate de obte (Fapte 2, 44).
Aceast virtute se cheam srcie
n duh. Se cere, totui, ca fiecare din
obte s aib ndestulare ct
privete hrana i mbrcmintea sa,
cu cinste i toi deopotriv, fr
nimic de prisos i fr podoabe
zadarnice dup dreapta socotin. n
aceast virtute locul dinti l in
sihatrii i clugrii, care nu trebuie
s se ngrijeasc nici de hran
ndeajuns, nici de vemintele lor, ci,
ca s aib mai mare rsplat n
ceruri, trebuie s rabde pentru tot
ce le lipsete dintr-acestea, avnd
n faa ochilor cuvintele: Pn n
ceasul de acum flmnzim i
nsetm; suntem goi i suntem pl-
muii i pribegim. i ne ostenim
lucrnd cu minile noastre. Ocri
fiind, binecuvntm. Prigonii fiind,
rbdm. Hulii fiind, ne rugm. Am
ajuns ca gunoiul lumii, ca mturtu-
ra tuturor, pn astzi (I Cor. 4,11-
13). Pentru o asemenea rbdare,
deci, rnduiete Hristos mpria
Lui cea cereasc. Nu rmn ns n
afara vieii celei venice i a mn-
tuirii aceia care au, cu ndreptire,
bunuri i avuii, dac le i folosesc
dup dreptate, cheltuind, adic,
pentru nevoile bisericii, pentru
milostenii la sraci, la pribegi, la bol-
la cpeteniile lumii i de la cei mai
dup cum a fcut Zaheu, grind
naintea lui Hristos cuvintele aces-
tea: Iat, jumtate din averea mea,
Doamne, o dau sracilor i, dac
ntorc mptrit (Lc. 19,8). Dar cei
care, din lcomie i risip, ajung la
srcie neagr, s nu trag ndejde
la vreo plat, de la Dumnezeu, pen-
tru aceast srcie. Mai degrab s
se pociasc pentru risipirea
bunurilor lor i pentru gospodria lor
nechibzuit. Cu toate acestea, nici
ei nu trebuie s fie lipsii de
milostivirea dreptcredincioilor i,
dac se ntorc la starea facerii de
bine, nu se vor lipsi de plata lor.
NTREBAREA XXXII
Care este a doua Fericire?
RSPUNS
Fericii cei ce plng, c aceia se vor
mngia.
NTREBAREA XXXIII
Ce nva aceast Fericire?
RSPUNS
Fericirea aceasta nva, mai nti,
c fericii sunt acei oameni drept-
7 catehez
Sf. Ierarh Petru Movil
credincioi care, n tot timpul vieii i a ascultrii pe care s o dm lui
lor, sufer n inima lor i se tngui- Dumnezeu, Bisericii lui Hristos, mai
esc pentru pcatele lor trecute, cu marilor notri, cu voie slobod i cu
care au mniat pe Dumnezeu i pe cldur, fr vreo zbav, lund de
aproapele lor, dup cuvintele pro- pild pe Iisus Hristos cel blnd,
rocului, care spune: Vor veni fiii lui Domnul nostru.
Israel si mpreun cu ei vor merge l i dac ne supunem mai marilor
fiii lui luda i, plngnd, vor cuta pe notri, s socotim c dm ascultare
Domnul-Dumnezeul lor (Ier. 50,4). nsui lui Hristos, iar cinstea i
De Fericirea aceasta nu se nvred- plecciunea pe care o dm celor
nicesc cei ce plng pentru patimi mai btrni ai notri, lui Hristos
lumeti i pmnteti, precum cei nsui I le purtm. n al doilea rnd,
osndii, care nu-i plng pcatele, Fericirea aceasta nva c acei
ci mai degrab se tem de pedepse- oameni sunt fericii, care nu supr
le pe care trebuie s le sufere pen- pe nimeni, nu se ating de cinstea
tru rutile lor. Sau aceia care pierd cuiva, nu ocrsc, nu ponegresc,
vreun lucru striccios i vremelnic i nici nu brfesc, ci se pstreaz pe
cei la fel cu dnii. n al doilea rnd, sine foarte smerii, osndindu-i
aceast Fericire nva c fericii mereu purtarea i spunnd c
sunt acei oameni care mbuneaz i faptele lor sunt mrunte i nevred-
nsenineaz pe Dumnezeu, cu zdro- nice, ba chiar vrednice de dispre.
birea inimii i cu lacrimile lor care se Cei care au ns datoria sa-i
vars pentru pcatele aproapelui lor, povuiasc pe alii, dac i griesc
rugnd pe Dumnezeu s le dea din cldura inimii lor, vreun cuvnt
pocin, de pild s-i ntoarc pe aspru ctre cel ce a greit, nu spre
eretici la Biseric, pe cei ce triesc ocar sau din nebgare de seam,
fr rnduial s-i ndrume ca s-i ci spre ntrirea aproapelui n cele
ndrepte viaa. n al treilea rnd, duhovniceti, unii ca acetia nu se
aceast Fericire nva c fericii lipsesc de la fericire, ci mai vrtos i
sunt aceia care sufer necazuri de mplinesc datoria lor, dup nvtu-
ra Apostolului, care spune: Frailor,
puternici, fiindc sunt lipsii, pe chiar de va cdea un om in vreo
nedrept i fr pricin de bunurile greeal, voi, cei duhovniceti,
lor, iar cnd se afl n aceast stare, ndreptai-l pe unul ca acesta cu
nu trebuie s doreasc rzbunare, duhul blndeii, lund seama la tine
ci rugndu-se, cu amrciunea din nsui, ca s nu cazi i tu n ispit
urma lor i cu jale, s-L (Gal. 6,1). i dac cineva ar spune
mblnzeasc pe Dumnezeu, puin- c este cu neputin ca un om s se
du-i toat ndejdea i ncrederea stpneasc n mnia sa, atunci tre-
lor n ndurarea lui Dumnezeu, pe buie s-i ndrepte urgia i
care o i dobndesc cu mngiere, aprinderea nu mpotriva aproapelui
fiind ntr-adevr drept-credincioi i su, ci mpotriva diavolului care
primind harul dumnezeiesc. n a voina omului i-l mpinge s
aceast Fericire se mai cuprind acei fptuiasc tot rul.
care sufer necazuri pentru dreapta Cei care au acest dar motenesc
lor credin i pentru sfnta Biseric, pmntul fgduinei, bucurndu-se
precum sunt toi mucenicii i cei n viaa aceasta de binefaceri din
asemenea lor. belug de la Dumnezeu, iar n cea
viitoare, ateptnd s guste din
NTREBAREA XXXIV bucuria venica i din buntile
Domnului, dup cum griete
Care este a treia Fericire? Scriptura: Cred c voi vedea
buntile Domnului, n pmntul
RSPUNS celor vii (Ps. 26,19).
Fericii cei blnzi, cci acetia vor NTREBAREA XXXVI
moteni pmntul.
Care este a patra Fericire?
NTREBAREA XXXV
RSPUNS
Ce nva aceast Fericire?
Fericii cei ce flmnzesc i
RSPUNS nseteaz de dreptate, c aceia se
vor stura.
Fericirea aceasta nva, mai nti,
virtutea blndeii i a cumptrii, ca va urma
 8 internaional nr. 3 (98), 17 martie 2000
Noul Catolicos, n vrst de 48 de ani, s-a Armene. Fostul preedinte, el nsui emigrat recunoatere, c unirea sau reluarea unirii
BISERICA nscut ntr-un sat de lng Ecimiadzin. A din Siria, i-a motivat decizia prin necesi- nu nseamn absorbie, se ncerca pur i
studiat teologia la Viena, Bonn i la
STUDENILOR Academia Bisericii Ortodoxe Ruse de la
tatea de a pune capt schismei care exista
ntre Sfntul Scaun de la Ecimiadzin i
simplu absorbirea noastr. Am rezistat ct
am putut, dar nu am reuit dect n parte.
GLENI Moscova (Zagorsk), pe care a absolvit-o n
1979.
Marea Cas de Cilicia de la instaurarea pu-
terii sovietice n Armenia. Pe parcursul a
Decretul Conciliului Vatican II privind
restaurarea autonomiei bisericilor orientale
Indiferent de contextul socio-econo- La sfritul lunii septembrie toate ziarele peste 70 de ani, structurile bisericeti occi- nu a fost aplicat dect parial. Astzi, con-
mic, biserica a rmas pentru muli romni un din Armenia i cele din diaspor au publicat dentale (Siria) au fost total n afara puterii cluziile ntrunirii de la Balamand, cum c
sprijin important. Astfel, i n Galai va fi tronului de la Ecimiadzin i au rmas libere uniatismul nu poate fi considerat o metod
construit o biseric studeneasc, la iniiati- de presiunile ideologice comuniste. Cu toate pentru a se ajunge la unitatea bi-sericilor,
va Ligii Studenilor din Galai i a Asociaiei c patriarhul Danaktsutiun, cu ideologia trebuie s-i gseasc aplicarea n viaa
Studenilor Cretini Ortodoci din Romnia. sa naional-socialist a exercitat o mare eclesial a bisericilor unite cu Roma:
Aceast iniiativ a fost sprijinit ime- influien n cadrul Bisericii Armene din Dac tipul nostru de unire nu este cel pre-
diat de ctre Episcopia Dunrii de Jos, diaspor, Biserica a jucat un rol enorm n conizat n cazul relurii comuniunii
respectiv Prea Sfinia Sa dr. Casian Crciun, consolidarea i pstrarea culturii naionale i Rsritului cu Roma, suntem chemai s-1
Episcopul Dunrii de Jos, i de Universitatea a limbii n afara granielor patriei istorice. prsim sau s-1 reformm, stabilind cu
Dunrea de Jos din Galai, att moral ct i Dup accederea fostului Catolicos de Roma relaiile pe care aceasta nelege s le
financiar. Cilicia pe tronul de la Ecimiadzin, a nceput aib cu Rsritul reconciliat. Pr. Ignatie
Hramul Bisericii va fi acelai cu al Ligii un proces activ de consolidare a celor dou propune Bisericii Melchite s revendice
Studenilor din Universitatea Dunrea de ramuri ale Bisericii Apostolice Armene. n Romei un statut mai autentic i s
Jos Galai, ASCOR-filiala Galai, precum scurt timp, aceast Biseric va aniversa nceap totodat un dialog cu Patriarhia
i al ntregului ora, anume Sfntul Apostol Ecimiadzin, biserica Sf. Ripsime 1700 de ani de la adoptarea cretinismului Ortodox din Antiohia, colabornd cu
Andrei. ca religie de stat n Armenia, fiind primul aceasta pe plan liturgic i pastoral. Acest
Este vorba de o biseric n stil vechi o declaraie semnat de ase dintre cei mai stat care a luat aceast msur, naintea demers trebuie s treac prin
moldovenesc, ce va avea o nlime de 40 m, importani ierarhi, n care acetia i expri- Imperiului Roman de Rsrit. redescoperirea rdcinilor teologice i spi-
cu o suprastructur realizat integral din mau ngrijorarea din cauza c autoritile (V.O.) rituale ale Rsritului cretin, fr a le
lemn, fundaia i planeul fiind din beton civile au intervenit n cursul procesului elec- respinge ns pe cele ale Apusului, astfel
armat. tiv. n declaraie se arat c n ealoanele MELCHIII DESPRE nct s ne pregtim credincioii n ve-
Biserica va fi amplasat pe axul central superioare ale puterii civile s-a realizat un
al Grdinii Publice, acest lca de cult consens n favoarea unuia dintre candidai,
RELAIILE LOR CU derea unei eventuale uniri cu ortodocii,
risipind prejudecile i reticenele.
urmnd s dea un farmec aparte acestui pe care ncearc s-l ridice pe tronul de ROMA I Unirea noastr cu Biserica Ortodox, n
btrn parc al Galaului. Att construcia, ct catolicos. Candidatul n favoarea cruia s-a cazul restabilirii comuniunii, nu va fi o
i amplasamentul bisericii, nu vor necesita realizat acest consens este chiar noul catoli- ORTODOXIA absorbire n Ortodoxie, ca realitate socio-
tierea nici unui copac. A fost obinut acor- cos. Se pare c acesta a fost sprijinit de un logic, ci o punere n comun a geniului
dul Consiliului Local pentru acest amplasa- personaj puternic i influient, membru al n revista Le lien, editat de propriu fiecruia dintre noi, care am
ment. diasporei armene din SUA. Patriarhia melchit catolic din Antiohia - dobndit de-a lungul istoriei recente parti-
n actualul proiect, aceast biseric va fi Totui, preedintele armean Robert comunitate de rit bizantin unit cu Roma, cularitile noastre, conchide Pr. Ignatie.
cea mai nalt biseric studeneasc din Kociarian nsui a declarat, fr s se cu sediul la Damasc (Siria) - Pr. Ignatie Existena a dou patriarhii paralele
Romnia. ascund, c are o opiune bine determinat n Dick, vicarul episcopal al eparhiei de n Antiohia, una ortodox i cealalt mel-
aceast problem i i-ar prea extrem de Alep, iniiaz o reflexie asupra locului bi- chit, dateaz de la schisma din 1724,
Sorin TIMPAU ru dac eful statului n-at avea un cuvnt sericilor orientale unite cu Roma n noua cnd prozelitismul misionarilor occiden-
de spus n aceast problem att de impor- conjunctur ecumenic. n urma progre- tali n Orientul Apropiat a determinat o
NOUL tant pentru naiune. De ce nimeni n-a
protestat cnd, n decursul veacurilor,
selor realizate n cadrul dialogului teolo-
gic oficial dintre ortodoci i catolicii, a
mic parte din comunitatea cretin antio-
hian s se uneasc cu Roma. n ultimii
C AT O L I C O S catolicosul era numit n sensul literal al sosit momentul - consider Pr. Ignatie - de ani, am asistat la luri de poziie comune
cuvntului de ahii Persiei, sultanii otomani, a lmuri sensul relaiilor dintre bisericile de ctre cele dou biserici n probleme de
AL ARMENIEI arii Rusiei sau de ctre Biroul Politic al unite i Roma i de a ntreprinde o lucrare actualitate. Aceast apropiere s-a realizat
Partidului Comunist al URSS , a declarat pastoral mpreun cu ortodocii, pentru a ndeosebi sub egida Patriarhului melchit
Delegaii Adunrii Naionale Bisericeti Kociarian. se depi dezbinrile trecutului. Maxim IV i a succesorului su, Maxim
din Armenia, ntrunii pe 27 octombrie la Opinia public a fost scandalizat n Istoria a artat c Biserica Romei, V, ca i a Patriarhului ortodox Ignatie IV.
Ecimiadzin, l-au ales pe Karekin Nersisian, urma publicaiei declaraiei. S-au fcut para- contrar promisiunilor sale iniiale, a cutat Astfel, n august 1991, ntistttorii celor
Arhiepiscop de Ararat, drept cel de-al 132 lele cu alegerea precedentului catolicos adesea s anihileze specificul bisericilor dou biserici au publicat o declaraie
Catolicos al Bisericii Armene. Karekin I, n mai 1995, cnd preedintele de orientale care se supuseser jurisdiciei comun chemnd cretinii din Ucraina
Contracandidatul su n cel de-al doilea tur atunci, Levon-Ter Pertrosian, l-a susinut pe sale. Roma ne-a tratat conform ecleziolo- occidental i din celelalte ri din Est,
de scrutin a fost Arhiepiscopul Nerses acesta, la acea vreme Catolicos de Cilicia, giei post-tridentine i ne-a integrat n ortodoci i unii, la dialog, pace i bun
Pozalian. ntistttor al aripii occidentale a Bisericii angrenajele romane(...). Pn la actuala nelegere.
Dragi cititori, existena ziarului depinde de numrul abonailor. S t im a i c it it o r i , V anunm c c u bi ne c u-
V rugm s contribuii la creterea numrului cititorilor notri. v n t a re a P S V l adi mi r, M i tropol i t al Chi i nu-
Acum cnd avei posibilitatea de a alege la ce publicaie s v abonai, l u i i n t re g i i M o l d o v e , a b o n a re a l a z i a r u l
alegei ziarul nostru i nu vei regreta!
C u r ie r u l Or t o dox c onti nu. Abonndu-V
Cretinii care dispun de mijloace bneti, au posibilitatea s fac la p u b lic a ia noas tr , l a or i c e ofi c i u po tal di n
un bine pentru cititorii notri, ajutnd n msura posibilitilor la re p u b lic , v e i fi l a c ure nt c u nouti l e di n
apariia publicaiei Curierul Ortodox. viaa Bisericii Ortodoxe din Moldova, din
STIMAI CITITORI!
lu m e a c re t in , c u probl e ma re i ntroduc e r i i
Colegiul de redacie V invuit s participai la publicaia noastr prin re lig ie i c a d is ci pl i n c ol ar ; Ve i ave a n c as e -
reportaje, povestiri, comunicri i alte materiale, dac e posibil i l e D - v o a s t r i n t e re s a n t e l e c t u r i c re t i n e n
nsoite de imagini, poze, care ar reflecta viaa cotidian a parohiei D- f a m ilie , in f o r mai i di n i s tor i a i c ul tur a noas -
voastr, construcia sfintelor locauri, sfinirea acestora, activitatea
colilor duminicale, predarea religiei n coal .a.
t r c re t in o r todox, pre c um i al te l uc r ur i de
Vom fi foarte bucuroi s primim corespondena D-voastr. n v t u r z idi toare de s ufl e t.

MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE

Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
Adresa redaciei: REDACIA Tipografia Prag
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1 Nicolae FUTEI - redactor-ef, str.Spicului 94,
Publicaie MD-2060 Chiinu Preot Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
n limba romn Moldova (Rep) Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic, Tirajul:2000
Indice de abonare 22034 Tel. 77-25-33, 77-24-44 Larisa EROV - redactor literar Comanda Nr.407