NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,35)

PUBLICAIE Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit

A BISERICII ORTODOXE al Chiinului i al ntregii Moldove
DIN REPUBLICA MOLDOVA Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007

SFNTUL IERARH NICOLAE, FCTORUL DE MINUNI

6/19 decembrie ind preot n Patara unde a fost hirotonit de unchiul su,
Cretinii ortodoci l srbtoresc pe Sfntul Ierarh tot Nicolae - Episcop al Patarelor, i apoi pentru ierarhi,
Nicolae. el ind hirotonit apoi Episcop de Mira Lichiei, una din
Sfntul Ierarh Nicolae s-a nscut n secolul al III-lea cetile importante din vremea respectiv. Sfntul Nicolae
ntr-o provincie din Asia Mic, i provenea dintr-o familie este model de credin pentru c el a mrturisit credina
de oameni credincioi. A rmas orfan de prini la vrsta de prin faptele lui de vieuire dreapt, corect, iubitoare de
18 ani i a pornit ctre Locurile snte n aarea lui Hristos. semeni i de Dumnezeu.
Auzind Cuvntul Evangheliei, Sfntul Nicolae i las Prin milosteniile sale, este cunoscut n tradiia
bogiile i se va vedea mai trziu cnd a fost chemat la popular sub numele de Mo Nicolae, care aduce daruri
treapta arhieriei: avea s e acel tnr care a avut n Ceruri copiilor.
de la Dumnezeu comoara i cinstirea aa cum de altfel el Sfantul Ierarh Nicolae este unul din snii fctori
este prznuit aici pe Pmnt, nvrednicit ind i de darul de minuni, alturi chiar de Sfntul Ierarh Spiridon, oferind
facerii de minuni. Sfntul Nicolae a fost i participant la de la Dumnezeu darul facerii de minuni. Sfntul Nicolae
Sinodul I Ecumenic de la Niceea din anul 325 unde a aprat continu s fac minuni nu numai pentru cei care l folosesc
nvtura de credin n faa pericolului ereziei lui Arie. ca mijlocitor n rugciuni, ci face minuni n special pentru
Sfntul Ierarh Nicolae a fost Episcop n Mira c prznuirea sa vine ca o deschidere sueteasc aparte i
Lichiei, ind ntemniat n vremea mprailor persecutori se manifest prin iubire: iubirea soilor ntre ei, iubirea
Diocletian i Maximilian. Sfntul Ierarh Nicolae a trecut la prinilor fa de copii, iubirea copiilor fa de sfnt
Domnul n anul 340. ateptndu-o cu mult emoie i cu o stare sueteasc
Marele Ierarh Nicolae, tritor n veacul de aur al aparte.
Bisericii, veacul IV, a intrat n evlavia i n contiina Moatele Sfntului ierarh Nicolae se pstreaz la
popoarelor cinstitoare de Dumnezeu, mai ales prin Bari, n sudul Italiei. Mna dreapt a Sfntului Nicolae
buntatea, prin blndeea i prin iubirea mare fa de este pstrat la Biserica Sfntul Gheorghe Nou din
Dumnezeu i fa de oameni, iubire care ntotdeauna a Bucureti. Sntele moate au fost druite n anul 1600
izvort dintr-o credin puternic, dintr-o credin dreapt, de ctre Cardinalul din Bari domnitorului Mihai Viteazul.
o credin Ortodox. Sfntul Nicolae este considerat unul Acesta le-a druit cu evlavie Bisericii Sfntul Gheorghe
dintre marii ierarhi pentru c este i model pentru noi toi, Nou, care, pe atunci, era cea mai mare mnstire din trgul
mai nti de toate pentru pstorii Bisericii, pentru preoi, el Bucuretilor.

La Ialoveni a fost snit o Troi ntlnirea delegaiilor Patriarhiei

n memoria ostailor romni, Romne i Patriarhiei Ruse pe
czui pentru eliberarea Basarabiei tema canonicitii jurisdiciilor
arhive, se tie c i forma,
i amplasamentul cimitirului bisericeti din Republica Moldova
ostesc din Ialoveni au fost
rase de pe faa pmntului de n ziua de 22 noiembrie 2007, la Mnstirea Trojan (aprox. 150 km. de
oraul bulgar Veliko Trnovo), a avut loc ntlnirea ocial a delegaiilor
tancurile i zelul satanic al
sovieticilor. Patriarhiei Romne i Patriarhiei Ruse pe tema canonicitii jurisdiciilor
bisericeti din Republica Moldova. Din delegaia Patriarhiei Romne, condus
Reminiscenele acestuia
au ntrziat, pn acum, de .P.S. Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei, fac parte P.S. Casian, Episcopul
amenajarea Dunrii de Jos, P.S. Ciprian Cmpineanul, Episcop-vicar patriarhal, Vlad
cimitirului
Cubreacov, membru n Adunarea Eparhial a Mitropoliei Basarabiei, precum
ostesc din Ialoveni, dei
i pr. Michael Tia, consilier patriarhal pentru Relaii Externe Bisericeti,
n consiliul local au existat
consilieri care au militatn calitate de consultant. Din delegaia Patriarhiei Ruse, condus de .P.S.
continuu pentru aceasta. Onufrie, Mitropolit de Cernui i Bucovina, fac parte P.S. Marc, Episcop-
Troia a fost donat vicar de Egorievsk, P.S. Marchel, Episcop de Bli, i protoprezbiter Nikolai
comunitii Balaov, precum i pr. Serghie Khovorun de la Mitropolia Kievului, n calitate
de ctre
Un sobor de preoi de romni, czui pentru Consiliul Mondial Romn. de consultant.
la Mitropolia Moldovei i eliberarea Basarabiei de sub Sculptura monumental, Dialogul dintre cele dou Patriarhii s-a reluat dup opt ani i s-
cea a Basarabiei, n frunte comuniti. realizat n Maramure de a desfurat ntr-o atmosfer de frietate ortodox, ecare dintre pri
cu protopopul de Ialoveni, Arhivele Ministerului prezentnd punctul su de vedere. Dei poziiile privind reactivarea de
meterul popular Ioan Benta.
prot. mitr. Anatolie Stefanov, Aprrii Naionale din ctre Mitropolia Autonom a Basarabiei a unor eparhii existente pn n
La ceremonia de snire
joi, 29 noiembrie, la Ialoveni Romnia indic existena, n a Troiei au participat anul 1944, forate s-i suspende activitatea odat cu ocuparea Basarabiei
au snit o Troi pe locul acel loc, a 22 de morminte ale de ctre armata sovietic, sunt diferite, totui s-a czut de acord asupra
reprezentani ai celor dou
unde se tie c, n perioada unor ostai romni, dar i a necesitii aprofundrii tuturor aspectelor ce pot conduce la claricarea
Mitropolii, deputatul PD de
interbelic, a fost amenajat unui mormnt aparinnd unui situaiei complexe bisericeti din statul independent Republica Moldova, unde
Iai, Petru Movil, precum i
un cimitir al ostailor soldat german. Din aceleai alte ocialiti. coexist dou tradiii bisericeti ortodoxe: cea romneasc i cea ruseasc.
innd cont de aceast situaie special, cele dou delegaii au convenit asupra
ORARUL DRILOR DE SEAM PENTRU TRIMESTRUL IV ANUL 2007 necesitii cooperrii freti i continurii dialogului att pe plan local, ntre
PENTRU PROTOPOPIATELE DIN JURISDICIA DIRECT-CANONIC I cele dou Mitropolii existente astzi n Republica Moldova, ct i ntre cele
ADMINISTRATIV A PS VLADIMIR, MITROPOLITUL CHIINULUI I AL dou Patriarhii ortodoxe surori care trebuie s ajute Ortodoxia din acest stat
NTREGII MOLDOVE (EPARHIA DE CENTRU) independent s-i dezvolte activitatea sa misionar i pastoral ntr-o vreme a
secularizrii i a proliferrii sectelor.
14. 12. 2007 r. Orhei, r. Rezina, r. 21. 12. 2007 r. Floreti, r. Soroca, Delegaia Bisericii Ortodoxe Romne a rearmat dorina ca cele dou
oldneti, r. Teleneti, r. Drochia, mun. r. tefan-Vod, r. Cueni, r. Ungheni, r. Mitropolii Ortodoxe din Republica Moldova s cultive dialogul i cooperarea
Chiinu; Calarai. freasc, iar cele dou Patriarhii s gseasc mpreun o soluie canonic
20. 12. 2007 r. Streni, r. Ialoveni, i pastoral adecvat complexitii situaiei din zon, pentru aprarea i
r. Dubsari, r. Rcani, r. Criuleni, r. Anenii COMISIA DE PRIMIRE A DRILOR DE promovarea Ortodoxiei.
Noi, r. Nisporeni; SEAM patriarhia.ro

STIMAI CITITORI! NU UITAI S V ABONAI

LA CURIERUL ORTODOX PE ANUL 2008!
2 partea ocial curierul ortodox Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007

AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,

MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII MOLDOVE
3 decembrie Maicii Domnului, s. Opaci, r. Cueni.
PS Vladimir, l-a primit la Palatul mitropolitan 25 noiembrie
pe profesorul Valeriu Alexeev, preedintele Fundaiei PS Vladimir a liturghisit la Catedrala
Internaionale Obteti a Unitii Popoarelor Ortodoxe Mitropolitan.
din cadrul Patriarhiei Ruse. 22 noiembrie
2 decembrie IPS Vladimir a liturghisit la mnstirea Sf. M.
Mitropolitul Vladimir a svrit Sf. Liturghie n Mc. Gheorghe din or. Ungheni.
Catedrala Mitropolitan din Chiinu. 21 noiembrie
28 noiembrie Mitropolitul Vladimir a liturghisit la Catedrala
PS Vladimir a liturghisit la mnstirea Noul- Mitropolitan. Dup Sf. Liturghie PS Vladimir s-
Neamt, Chicani. a deplasat la Complexul monastic Curchi unde au
27 noiembrie fost snite crucile de pe soborul Naterea Maicii
PS Vladimir a liturghisit n parohia Sf. Arh. Domnului.
Mihail si Gavriil, s. Negureni, r. Teleneti. 16-19 noiembrie
26 noiembrie PS Mitropolit Vladimir a participat la
PS Vladimir a ociat slujba de resnire a manifestrile prilejuite de 90 de ani de la restabilirea
bisericii i Sf. Liturghie n parohia Acopermntul patriarhatului Moscovei i ntregii Rusii. Sfinirea crucilor la mnstirea Curchi

PREOT ASASINAT N HIROTONII

PROPRIA CAS
La Bli, protoiereul
mitrofor Vasile Smoleac
a fost ucis de ctre o
persoan necunoscut n
dup amiaza zilei de luni,
20 noiembrie.
Potrivit poliiei,
btrnul preot, n vrst de
85 de ani, a fost gsit cu
beregata tiat n propria
cas. Corpul preotului a
fost descoperit de ica
acestuia. Din locuin nu
au disprut bunuri.
Martorii relateaz c
n momentul cnd ica
s-a apropiat de cas ar
vzut pe cineva prin geam.
Asasinul se aa n imobil,
dar a reuit s prseasc
locul faptei. n cas ar
rmas cciula acestuia, iar
UN GEST CE SE NSCRIE
PERFECT N MORALA
CRETIN
cini special dresai ar
luat, ulterior, urma acestuia
pe care ns au pierdut-o n
regiunea rului Rut.
Episcopul de Bali
i Fleti, PS Marchel,
a comunicat c preotul
Vasile Smoleac a fost n
slujba Bisericii vreme de
55 de ani. De circa un
deceniu se aa la odihn
bine meritat. Ultima
parohie unde a slujit
printele Vasile Smoleac a
fost cea de la Singureni, r.
Rcani.
Poliia a intentat un
dosar penal i ntreprinde
msuri de identicare a
asasinului.
DECA-PRES.
2 decembrie
n cadrul slujbei la Catedrala Mitropolitan din Chiinu, Valentin Danu a fost hirotonit n
treapta de diacon pe seama Catedralei Mitropolitane, iar diac. Vitalie Salagor n treapta de preot pe
seama parohiei Adormirea Maicii Domnului, s. Poiana-Cunicea, r. Floreti.
28 noiembrie
n cadrul Sf. Liturghii svrite la mnstirea Noul-Neam, protodiaconul Adrian Cotelea,
secretar al Eparhiei de Edine i Briceni, a fost hirotonit n treapta de preot pe seama catedralei n
construcie Sf. Mc. Dorimedont din or. Edine.
26 noiembrie
n cadrul Liturghiei svrite la biserica Acopermntul Maicii Domnului, s. Opaci, r.
Cueni, Victor Ceban, student la Academia Teologic din Chiinu, a fost hirotonit n treapta de
diacon pe seama parohiei Acopermntul Maicii Domnului, s. Carahasani, r. tefan-Vod.
25 noiembrie
n cadrul Liturghiei svrite la Catedrala Mitropolitan din Chiinu, Oleg Istrati a fost hirotonit
n treapta de preot pe seama parohiei Acopermntul Maicii Domnului din Chiinu.
21 noiembrie
n cadrul Liturghiei la Catedrala Mitropolitan diaconul Serghei Cornea, student n anul IV la
Academia Teologic din Chiinu a fost hirotonit n treapta de preot.
DECORAII
3 decembrie 26 noiembrie
Cu ordinul Sf. tefan cel Mare, gr. II, a Parohul bisericii Acopermntul Maicii
fost decorat dl Vadim Dermenji, director general al Domnului, s. Opaci, r. Cueni, prot. Chiril
Companiei Tandem Aero pentru contribuia adus Dobreanschi pentru munca depus spre binele
la organizarea i facilitarea transportrii pelerinilor Bisericii s-a nvrednicit cu dreptul de a purta mitr.
n ara Sfnt.
27 noiembrie
22 noiembrie
Duhovnicul mnstirii Sf. M. Mc.
Parohul bisericii Sf. Arh. Mihail i Gavriil, Gheorghe din or. Ungheni, arhimandritul
s. Negureni, r. Telenesti, prot. Veaceslav Morari a
fost decorat cu dreptul de a purta pali i cruce cu
Pantelimon (Mateevici) a fost decorat cu dreptul de
a ocia Sf. Liturghie cu uile mprteti deschise
pietre scumpe. pn la Tatl nostru.

La circa un kilometru deprtare de localitatea Fntna MOLDOVA S-A RUGAT PENTRU

Alb, raionul Edine, pe partea dreapt a oselei asfaltate care
duce spre satul Gapar, albete un mic obelisc.
Pe placa memorial, nurubat n lespedea de piatr,
poate citit urmtorul text:
Cretinii compatrioilor evrei. Fii binecuvntat,
trectorule, pomenind n rugciunea ta fa de Dumnezeu
pe evreii basarabeni care au fost aici masacrai i ngropai
de vii n toamna anului 1941 de ctre barbarii fasciti. Fie-le
venic amintirea.
Literele gravate mai informeaz trectorii despre faptul
c monumentul a fost inaugurat n luna octombrie 2002 i c
acesta este ocrotit de locuitorii satului Fntna Alb.
Potrivit datelor statistice ale timpului, n anul 1930, n
aria actualului raion Edine locuiau 5.349 evrei. Aa cum
arm Constantin Cojocaru, n monograa sa Edine le
de istorie, n 1989 numrul acestora se redusese la 442, ca,
n ne, acum patru ani, s rmn doar 40.
n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, evreii
din Edine au fost dui mai nti n lagrul de concentrare
Vertiujeni, iar ulterior, n ghetourile hitleriste de pe teritoriul
regiunii Vinia, Ucraina. Precum susine Em Tcaci, autorul
crii Antiiudaism sau lumea din peter, peste o jumtate
din numrul evreilor edineeni au decedat, de foame, frig, de
pe urma diferitor maladii sau au fost mpucai n pdurea
Cosui, la Vertiujeni ori pe drumurile i pmnturile
Ucrainei.
STRADA HOLOCAUSTULUI
Actualmente, una din arterele edineene poart denumirea
de strada Holocaustului.
Revenind la monumentul de la Fntna Alb, vom remarca
faptul c unul similar a fost nlat recent i la Buzdujeni, sat
care face parte din comuna Burlneti, Edine.
Dup noi, acest gest se nscrie perfect n morala cretin.
VICTIMELE TRAFICULUI DE FIINE
Duminic, 2 decembrie, n locaurile de cult ale Mitropoliei Moldovei s-au nlat rugciuni
pentru victimele tracului de ine umane.
Aceast aciune face parte din programul Mobilizarea Bisericii pentru prevenirea tracului
de ine umane, realizat n coaliie interconfesional cu ajutorul Organizaiei Internaionale pentru
Migraie i a Asociaiei Ajutorul Cretin din Moldova.
Anul 2007 reprezint un pas important n abordarea noului fenomen de sclavie social, n care
se implic activ i Biserica Ortodox din Moldova.
PS Mitropolit Vladimir a venit cu un ndemn la rugciune pentru cei ce au de gnd s mearg
peste hotare, pentru cei ce se a acum departe de ar, pentru cei ce au rmas acas ... i pentru
cei ce au avut de suferit ... pentru victimele tracului de persoane. Aceste rugciuni au avut loc nu
doar de Ziua naional a rugciunii pentru victimele tracului uman, dar vor urma de cte ori va
nevoie, pentru ca Bunul Dumnezeu s ne nelepeasc, s ne cluzeac, prevenind astfel de crize i
nenorociri n urma acutelor maladii sociale, precum i s-i ajute pe cei care sunt n suferin sau au
avut de suferit i au nevoie de ajutorul i ruga noastr.
Fiecare parohie a primit broura Prevenirea tracului de ine umane (remedii pastorale),
aceasta servind drept ndrumar pentru slujitorii Bisericii n abordarea sclaviei contemporane.
Ministerul Culturii desfoar un concurs
pentru elaborarea schiei de monument a lui
Dimitrie Cantemir
Ministerul Culturii i Turismului desfoar form deschis. Concepia schi a monumentului
un concurs pentru elaborarea concepiei de schi urmeaz s e prezentat de ctre participanii la
a monumentului lui Dimitrie Cantemir. concurs pn la 11 ianuarie 2008, orele 10.00.
Potrivit unui comunicat de pres remis Proiectele vor depuse la Muzeul Naional
Ageniei BASA-press, concursul se desfoar n de Art din Chiinu.
Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007 curierul ortodox Biserica i societatea 3

DE ZIUA HRAMULUI
La 21 noiembrie. Biserica Ortodox
cinstete ntreg Soborul Puterilor Cereti celor
fr de trup al ngerilor, ai crui fruntai sunt
Snii Arhangheli Mihail i Gavriil, numii i
Snii Voievozi.
ngerii sunt slujitorii lui Dumnezeu trimii
s slujeasc oamenilor pentru ca acetia s-i
dobndeasc mntuirea.
Din acest motiv, nc din epoca apostolic,
Biserica a nvat c ngerilor le datorm
un cult de venerare i a ntocmit rugciuni,
acatiste, imnuri speciale n cinstea ngerilor, n
acelai timp consacrnd ziua de luni din ecare
sptmn n cinstea i pomenirea lor. Dar n
mod deosebit a aezat Srbtoarea Snilor
Arhangheli la 21 noiembrie n ecare an.
n aceast zi Biserica ne cheam s cinstim
pe snii ngeri i lucrarea lor n viaa noastr
i n lume.
Ca srbtoare a ngerilor, ziua de 21
noiembrie a nceput a se celebra n Biseric din
veacul al V-lea i s-a rspndit foarte repede n
tot Rsritul cretin. Drept dovad, ca semn
de deosebit cinstire a ngerilor, astzi avem
numeroase biserici ce poart hramul Snilor
Arhangheli.
La porile rii, n lunca Prutului st
aezat un sat pitoresc cu oameni mrinimoi,
care de-a lungul anilor i-au pstrat tradiiile,
transmind din tat n u, din generaie n predica printelui Mihail Barblat, nsoit
generaie credina strmoeasc, iubirea de
aproapele, iubirea pentru tot ce e nobil i
frumos.
La 21 noiembrie, de ziua Snilor
Arhangheli aceast localitate i-a srbtorit
Ziua Hramului.
Biserica Snii Arhangheli Mihail i
Gavriil din satul Leueni dateaz din anul
1836 i a fost singura, care cu nou ani n
urm a fost ferit de alunecrile de teren ce s-
au produs pe aceste locuri.
O zi frumoas de toamn cu un soare
parc obosit, dar nc destul de darnic n
care s-a ociat o liturghie nchinat Snilor
Arhangheli de un sobor de preoi avnd n
frunte pe printele Mihail Barblat, parohul
Bisericii Acoperemntul Maicii Domnului
din satul Obileni, raionul Hnceti.
Dup obinuita slujb divin s-a svrit
Acatistul Snilor Arhangheli i un Tedeum
de sntate pentru locuitorii satului i pentru
viitorul prosper al acestora. Ca la orice hram s-
a nconjurat Sfnta biseric, dup care a urmat
de un cuvnt de felicitare pentru btinai i
cei prezeni. De asemenea cu un cuvnt de
felicitare s-a adresat printele Mihail Feodor -
parohul bisericii din satul Leueni i printele
Siluan, parohul bisericii nlarea Domnului
din satul Blceana, acelai raion.
Ca oaspete de onoare la Srbtoarea
de suet, cei de la Leueni l-au avut pe
domnul tefan Matei - Preedintele Fundaiei
Internaionale a Invalizilor. Acest Om timp
de zece ani n ir colind satele Moldovei i
ca un nger ntre oameni, ca un sol i trimis a
lui Dumnezeu poart vestea cea bun, aduce
bucurie acolo unde tristeea a prins rdcini,
vindec acolo unde a rnit soarta.
Majoritatea aciunilor de caritate pe care
le desfoar Fundaia ce o reprezint Domnia
Sa sunt svrite prin intermediul Bisericii.
Se spune c, timpul este rezultatul faptelor
i al vieuirii noastre. El este un fragment din
venicie. Dup aceste spuse se conduce i
domnul Matei n activitatea sa, devenind n
timp ctitor de locauri snte, iar prin aceasta
contribuind la prosperarea Bisericii Ortodoxe
din Moldova, dar totodat fcnd s rsar
acra credinei n inimile multor oameni care
pesc mai rar n locaurile snte.
Are obinuita dragoste cretineasc
domnul tefan Matei c mergnd ntr-un loca
sfnt s lese ca jertf sau binefacere un anumit
obiect liturgic. La Leueni cu ocazia acestei
srbtori frumoase, domnul Matei doneaz
o cdelni cu clopoei pe care a fost gravat
urmtoarea inscripie: Spre venic amintire
bisericii din satul Leueni cu ocazia Srbtorii
Hramului....
Darul de suet a fost nsoit cu hrana
material a acesteia: tmia bine mirositoare
i crbunii.
Aceast fapt a fost apreciat cu o deosebit
evlavie de ctre cei prezeni.
Dat ind faptul c, n satele moldave o
mulime de cretini poart nume de Arhangheli,
i la Leueni printele paroh poart numele
arhanghelului Mihail, cu aceast ocazie
Fundaia Internaional a Invalizilor l felicit
personal pe Cucernicia Sa, iar n persoana lui pe
toi locuitorii satului Leueni, dorindu-le pace,
sntate, fericire i noroc. Bunul Dumnezeu
s-i ndrepte oricnd privirea dulce i blajin
asupra acestui sat cu nume frumos, pzindu-l
de vitregiile timpului i ndreptndu-l mereu
pe fgaul cel sfnt i drept.
Aliona Moneguu

N AMINTIREA EPISCOPULUI CANTIN SOCIAL

DORIMEDONT
Va construit cea mai nalt
clopotni din R. Moldova
Mari, n oraul Edine, a fost
snit locul pe care va construit
Catedrala Sfntul Mucenic
Dorimedont, dup proiectul celei
mai mari biserici din Rusia Hram
Hrista Spasitelea. Biserica va avea
cinci cupole uriae din aur, trei altare
i va unul dintre cele mai mari
lcauri de acest fel din republic. n
faa catedralei, va ridicat cea mai
nalt clopotni din R. Moldova, care
va atinge nlimea de 73-75 metri.
Potrivit preotului Adrian Cotelea,
secretarul Episcopiei de Nord, pe
acelai teren vor mai construite
un bloc administrativ al Episcopiei, o
ncpere pentru snirea agheasmei
i un cavou pentru familia ctitorului
bisericii.
Ideea de a ridica acest complex
eparhial, precum i nanarea
total a lucrrilor i aparine n
exclusivitate lui Victor Copiimuli,
om de afaceri de la Chiinu,
cel care, acum un an, a suportat
cheltuielile pentru transportarea
i tratamentul la Clinica Lorenz
Bohler din Viena a regretatului
episcop de Edine i Briceni, PS
Dorimedont. Copiimuli ne-a spus c
a hotrt s sponsorizeze aceast
construcie pentru c, la nordul RM,
sunt puine biserici, iar existena
unei mari catedrale la Edine a fost
unul dintre visurile ultimului ierarh
de Nord. A vrea ca Clopotnia i
Catedrala din Edine s rmn ca
o amintire nepieritoare a Episcopului
Dorimedont i memoria lui s nu
poat tears. Cred c dangtele
acestor clopote vor readuce n
inima ecruia iubirea printeasc
pe care Episcopul le-a purtat-o
tuturor oamenilor. Cei care au fugit
de el i au vrut s-i nchid gura
atta timp ct era n via se vor
trezi neputincioi n faa chemrii i
dragostei lui Dumnezeu, pentru care
PS Dorimedont a trit pn n ultima
clip, ne-a spus omul de afaceri.
Dei Episcopia de Edine i
Briceni urmeaz s dispun de
un complex eparhial de proporii,
Nordul continu - de aproape un
an - s nu aib episcop. ncercrile
Mitropolitului de a numi aici mai
muli ierarhi, care altdat au fost
ostili fa de PS Dorimedont, au fost
zdrnicite de preoii i administraia
episcopiei, care au declarat c l vor
accepta ca urma al regretatului
numai pe fratele acestuia, egumenul
Hariton, altminteri, ar putea s treac
la Mitropolia Basarabiei. Preoii de
la Nord consider c tergiversarea
acestei probleme se face intenionat
i susin c ei, de fapt, au episcop,
indc Stpnul Dorimedont e cu
noi.
ntrebat de noi cum explic
aceast situaie, PS Vladimir ne-
a spus c noul episcop de Edine
i Briceni va numit imediat dup
ce se va gsi un numitor comun.
Mitropolitul arm c este deja de
acord s-l numeasc arhiereu la
Nord pe egumenul Hariton, ns
acesta nu mai rspunde la invitaiile
sale.
Pavel Pduraru
LA BISERICA
ACOPERMNTUL
MAICII DOMNULUI
DIN IZVOARE
n anul 2008 se vor mplini zece ani de la deschiderea
bisericii Acopermntul Maicii Domnului din satul
Izvoare, Fleti. Biserica a fost construit n temei pe banii
pensionarilor. Construirea noii biserici a permis ca cea veche
s e transformat n schit.
Printele Alexandru de multe ori vorbea enoriailor
despre viaa Sfntul Vasile cel Mare, nvtor al lumii
cretine, al crui pild de trire s-a impus lumii cretine
pentru totdeauna. Printele Alexandru ne mai vorbea i
despre aezmintele de caritate pe care le-a organizat Sfntul
Vasile cel Mare, construind azile pentru cei care se aau n
neputine, case pentru ndreptarea tinerilor, spitale, leprozorii,
osptrii pentru cltori i pentru cei nevoiai. Mai spunea
printele nostru c tare ar vrut ca i noi s urmm pilda
Sfntului Vasile cel Mare. i iat c n anul 2007 a reuit
s organizeze o cantin social chiar pe teritoriul bisericii
din sat. La realizarea acestui proiect a participat i primria
satului Izvoare obinnd nanarea din fondul social pentru
procurarea produselor alimentare. Cantina a fost deschis
n casa parohial. Primarul satului Eugenia Moisei prezint
lunar lista bolnavilor i celor mai nevoiai.
Buctresele Maricica Ciomschi i Valentina Sandu zilnic
pregtesc bucate gustoase care sunt pe placul celor deservii.
n caz c omul nu poate veni la cantin, el este deservit la
domiciliu de ctre asistentul social Elena Rotaru.
Toi cei ce primesc hran la cantina social sunt foarte
mulumii de serviciu.
Serviciile cantinei sociale sunt solicitate tot mai mult.
Apar cereri adugtoare de la pensionari, care ar de acord
chiar pentru o plat din pensii s e alimentai aici, deoarece
le este foarte greu s procure producte i s pregteasc
bucatele n ecare zi.
S ne ajute Dumnezeu s m n stare s ndeplinim
solicitrile tuturor care au nevoie de ajutor.
Slvit s e Domnul!
Vasile Rotaru, pensionar
4 sinaxar
CALENDAR
ORTODOX
DECEMBRIE
1 V 14 Sfntul Prooroc
Naum; Cuv. Filaret.
2 S 15 Sfntul Prooroc
Avacum; Sf. Mc. Meropi.
3 D 16 Sfntul Prooroc
Sofronie; Cuviosul Ioan
Sinaitul.
4 L 17 + Sfntul Mucenic
Varvar; Cuviosul Ioan
Damaschin.
5 M 18 + Cuviosul Sava
cel Snit; Sfntul Mucenic
Anastasie.
6 M 19 +) Sf. Ierarh
Nicolae.
7 J 20 + Sf. Mc. Filoteia
de la Arge; Sf. Ambrosie
de Milan.
8 V 21 Cuv. Patapie i
Sofronie; Sf. Ap. Sosten.
9 S 22 Zmislirea Sntei
Fecioare Maria; Proorocia
Ana.
10 D 23 Snii Mucenici
Mina, Ermoghen i numeroase imne i poezii religioase ce sunt cntate
Eugraf.
11 L 24 Cuv. Daniil
Stlpnicul i Luca; Sf. Mc.
Varsava.
12 M 25 + Sfntul Spiridon
al Trimitundinei; Sfntul
Alexandru.
13 M 26 + Sf. Mc. Eustatie
i Auxentiu; Sf. Herman din
Alaska.
14 J 27 Snii Mucenici
Tirs, Leuchie, Calinic,
Filimon i Arian.
15 V 28 Sf. Mc. Elefterie;
Cuviosul Pavel.
16 S 29 Sfntul Prooroc
Agheu; Sf. Mc. Marin; Sf.
Teofana.
17 D 30 Sf. Prooroc Daniil
i cei trei tineri.
18 L 31 + Cuviosul Daniil
Sihastru de la Vorone; Sf.
Mc. Sebastian i Zoe.
19 M 1 Sf. Mc. Bonifatie;
Sf. Aglaia.
20 M 2 Sf. Snitul Mc.
Ignatie Teoforul.
21 J 3 Sf. Mc. Iuliana i
Temistocle.
22 V 4 Sf. Mc. Anastasia,
Hrisogon i Teodota.
23 S 5 Snii zece Mucenici
din Creta; Cuvioii Pavel i
Naum.
24 D 6 Sf. Mc. Eugenia
(Ajunul Crciunului).
25 L 7 (+) Naterea
Domnului nostru Iisus
Hristos.
26 M 8 +) Soborul Maicii
Domnului; Sfntul Nicodim
de la Tismana.
27 M 9 +) Sf. Ap. nti Mc.
i Arhidiacon tefan.
28 J 10 Snii 20,000 de
Mucenici ari n Nicomidia.
29 V 11 Snii 14,000 de
prunci ucii de Irod.
30 S 12 Sf. Mc. Anisia i
Cuvioasa Teodora.
31 D 13 Sf. Ierarh. Petru
Movil. Cuvioasa Melania
Romana; Cuv. Zotic
preotul, hrnitorul copiilor
orfani.
curierul ortodox Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007
SFNTUL CUVIOS GHEORGHE DE LA CERNICA
3/16 decembri Slite, i a venit n Bucureti nc din tineree, Mitropolitului Filaret II al rii Romneti i
intrnd n slujba unui arhiereu grec. Dup o
vreme, mpreun cu acest arhiereu grec, Sfntul
Mnstirea Cldruani i ocrmuirea sa. Acelai
lucru pe care l-a fcut n Moldova stareul Pasie
Cuvios Gheorghe a plecat undeva n sud, ctre cu Mnstirile Neam i Secu a fost fcut i de
Tesalonic, i apoi la Athos. La Muntele Athos, stareul Gheorghe cu Mnstirile Cernica i
Sfntul Cuvios Gheorghe s-a alturat obtii Cldruani, pstorindu-le de la 1794 i pn la
pe care o nchegase acolo marele stare Paisie anul 1806.
Velicicovski. A fost primit n clugrie chiar de Sfntul Cuvios Gheorghe a revigorat cu
stareul Paisie n anul 1754, cnd a fost hirotonit totul viaa monahal la Mnstirea Cernica care
i ieromonah. Din acest moment i pn la 1781 fusese prsit. n decurs de civa ani, din numai
a rmas n preajma stareului Paisie oriunde a 3 clugri ci au venit la Cernica la anul 1781, pe
mers acesta mpreun cu obtea sa. A rmas la la 1784 erau vreo 33 de monahi, iar la 1785-1786
Athos pn n anul 1763. nmulindu-se obtea, ajunsese la 103 clugri. Aceasta este o dovad
au venit n prile romneti. Dup o ncercare a modelului extraordinar pe care l-a constituit
de a se stabili n ara Romneasc, au primit stareul Gheorghe, care, mpreun cu ei, a curat
Mnstirea Dragomirna din prile Bucovinei, Ostrovul; pstrau rnduiala celor 7 Laude pe
unde au stat din 1763 i pn n 1775. Sfntul care le svreau ntr-o pivni deoarece alte
Cuvios Gheorghe a rmas mpreun cu stareul construcii nu mai existau n preajma lcaului
Paisie pn n anul 1781 la Mnstirea Neam, de la Cernica. A fost un timp de aur, binecuvntat
Moatele cuviosului Gheorghe de la Cernica dup care l-a rugat s-i ngduie s mearg care marcheaz memoria noastr i ne ntrete
din nou la Sfntul Munte Athos. Pe drum, la convingerea c monahismul trit n chip autentic
Cuviosul Printe Gheorghe a trit ntre Bucureti s-a ntlnit cu un alt mare clugr are puternice virtui de regenerare spiritual.
anii 1730 1806 i a revigorat viaa n Schitul care, mpreun cu Mitropolitul Grigorie II, l-au Canonizarea Sfntului Cuvios Gheorghe
Cernica, unde a organizat o mnstire cu aleas convins s rmn n ara Romneasc. Sfntul de la Cernica a fost aprobat de membrii
viaa de obte dup tipicul Muntelui Athos i Cuvios Gheorghe a ajuns la Mnstirea Cernica Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne
al obtilor paisiene din Moldova. Alturi de n urma unui vis pe care l-a avut. n vis i s-a n edina din 20 21 octombrie 2005, la
Mnstirea Cernica, ncepnd din 1793 i pn artat Sfanul Ierarh Nicolae care l-a ndemnat propunerea Sinodului mitropolitan al Mitropoliei
n 1806, a condus i Mnstirea Cldruani. s vin la biserica al crei ocrotitor era i care se Munteniei i Dobrogei. Proclamarea Canonizrii
Sfntul Cuvios Gheorghe de la Cernica aa n paragin de vreo 30 de ani. n anul 1793, a avut loc n anul 2005 pe data de 3 decembrie la
s-a nscut pe la anul 1730 n prile Sibiului, la Sfntul Cuvios Gheorghe a primit din partea Mnstirea Cernica.
SFNTUL IOAN DAMASCHIN
4/17 decembrie 2007 din partea ereziei iconoclaste. Cnd mpratul
Sfntul Ioan Damaschin este cel care a compus Leon Isaurul publica n anul 726 edictul mpotriva
icoanelor, Sfntul Ioan Damaschin, la sfatul
ori citite i astzi la slujbele bisericeti. Patriarhului Ioan V al Ierusalimului, a scris cele
Sfntul Ioan Damaschin a trit n timpul 3 Tratate pentru aprarea icoanelor, tratate extrem
mprailor Leon Isaurul i Constantin Copronimul de frumoase, precise i concise. Aceast scriere
i s-a remarcat prin erudiia i prin nelepciunea concis i va da numele de Scholasticul, neles
sa. n scrierile sale a explicat nvturile de n sensul pozitiv al cuvntului dat ind precizia
credin, fapt pentru care el este cunoscut ca scrierilor sale. Dac secolele VIII i IX l cunosc
unul dintre cei mai mari nvtori ai Bisericii. pe Sfntul Ioan Damaschin ca un scriitor veritabil,
Sfntul Ioan Damaschin este unul dintre cei mai este foarte interesant c secolul XI l cunoate
reprezentativi prini ai Tradiiei Rsritene i, de pe Sfntul Ioan Damaschin ca un imnograf.
asemenea, unul dintre cei mai importani scriitori Tradiia pune pe seama Sfntului Ioan Damaschin
bisericeti. Cu el se ncheie practic o perioad scrierea cntrilor Octoihului, de asemenea imnele
extrem de tulbure i destul de ncrncenat pentru nchinate Sntei Fecioare Maria, numite de noi
Istoria Bisericii, anume ntreaga disput din jurul dogmatici, i poate nu ntmpltor dogmatici
iconoclasmului. Sfntul Ioan Damaschin era pentru c n ele se cuprinde ntreaga nvtur
originar din Siria, chiar numele de Damaschin de credin concis exprimat. Aceste lucruri au
provenea de la oraul Damasc unde se nscuse ca fcut ca Sfntul Ioan Damaschin s reprezinte
u al lui Servun Mansur, unul dintre nalii dregtori de-a lungul timpului un punct de reper. Una dintre
de la curtea califului Abdul Malek. De numele operele sale fundamentale numit Dogmatica sau
tatlui su se leag o serie de evenimente extrem Explicare pe larg a nvturii de credin cretine
de importante pentru viaa cretinismului siriac prezint ntreaga tradiie patristic de la primii
pentru c, dei legat de activitatea calilor, Servun prini i pn la el n ceea ce privete nvtura
Mansur s-a ocupat ndeaproape de buna ornduire cretin. Este att de bine sistematizat nct poate
i de viaa onest a cretinilor aai sub stpnirea constitui un veritabil manual valabil i n perioada
musulman. Sfntul Ioan Damaschin va prelua, la n care a trit Sfntul Ioan Damaschin, dar i pentru
vrsta maturitii, funcia tatlui su i va rmne n zilele de astzi.
aceast funcie vreme ndelungat, pn n timpul Sfntul Ioan Damaschin reprezint i un
califului Omar II cnd acesta i cere ca, n schimbul exemplu de via sau poate c aceasta reprezint
renunrii la credina cretin, el s-i pstreze principala punte de reper ntre secolul n care
funcia. Sfntul Ioan Damaschin nu va accepta triete Sfntul Ioan Damaschin i secolul nostru. El
aceast propunere, fapt pentru care se va retrage este preotul misionar, este cel care se implic ntr-
n Mnstirea Sfntul Sava mpreun cu fratele adevr n viaa comunitii. Tradiia aghiograc
su adoptiv Cozma, Cozma de Maiuma - cum este chiar spune c Sfntul Ioan Damaschin, la un
el cunoscut - unul dintre teologii reprezentativi ai moment dat, este pus n faa situaiei de a renuna
tradiiei siriene. la credina cretin, chiar i se interzice s mai scrie i i se taie mna. Prin
Sfntul Ioan Damaschin a avut o activitate intens pentru aprarea minune dumnezeiasc i crete o alt mn, de aur sau de argint, cum de
nvturilor cretine combtnd erezia iconoclast, dar i atacurile venite multe ori l vedem reprezentat n icoane, mna dumnezeiasc cu care el
din partea islamului. Activitatea Sfntului Ioan Damaschin s-a desfurat i-a scris nvtura. Desigur, nu este doar un lucru faptic, ci este i o
pe mai multe fronturi. n primul rnd, este un polemist, mpotriva atacurilor metafor a faptului c scrisul Sfntului Ioan Damaschin este un scris
venite din partea islamului, precum i polemist mpotriva atacurilor venite inspirat cu o valoare permanent, valabil pentru toi.
SFNTA MUCENI FILOFTEIA DE LA CURTEA DE ARGE
7/20 decembrie ei i n drum spre arina unde lucra btrnul ei i pcatul mare pe care l-a svrit al uciderii.
Originar din oraul Trnovo, n Bulgaria tata mprea mncarea sracilor i bolnavilor Prima minune pe care a fcut-o Sfnta
de astzi, Sfnta Muceni Filofteia s-a nscut de lepr. ntr-una din zile tatl, vznd c nu i Muceni Filofteia a fost vindecarea leproilor
la nceputul secolului XIII. A primit din botez ajunge mncarea, s-a hotrt s o urmreasc prin atingerea de sngele ei.
acest nume care n limba greac nseamn i s vad ce se ntmpl cu mncarea pe care Trupul ei micu i rav a fost depus n
iubitoarea de Dumnezeu. Pentru ca a dovedit trebuia s o primeasc. n acel moment, avnd biserica din Trnovo unde a stat pn n anul
mil fa de oamenii srmani, a fost omort toporul la cingtoare i vznd c mncarea 1394. Din cauza marii expansiuni otomane n
de tatl sau, la vrsta de numai 12 ani. este mprit sracilor, a ridicat toporul asupra Peninsula Balcanic, Sfnta trebuia mutat.
Nscut pe malurile Dunrii, n Bulgaria icei, l-a aruncat i i-a atins piciorul, rana care Atunci, moatele Sntei Mucenie Filofteia
de astzi, n oraul Trnovo, crescut de mic n i-a i provocat de fapt moartea. Tocmai cei au fost aduse n oraul Curtea de Arge, prima
credin, cu mare virtuozitate pentru a ajuta pe care ineau foarte mult la ea, sracii i bolnavii capital a rii Romneti, i au fost aezate
cei srmani, a se ruga i a trimite n rugciunile din acea vreme i din acel loc au ncercat s o cu mare cinste de muli preoi i episcopi din
sale toate nevoile celor npstuii. De mic ajute, ns nu au mai reuit. Astfel, ea i-a dat zona Munteniei n Biserica Sfntul Nicolae
mprea mncarea i hainele ei sracilor. Dar duhul n minile lui Dumnezeu. n clipa aceea, domnesc, unde au rmas pn n anul 1886
mama ei murind pe cnd avea vrsta de 8 ani, o lumin cereasc s-a cobort asupra trupului cnd s-a restaurat ntregul complex de la
a rmas singur, iar tatl recstorindu-se i ei i vznd aceasta tatl su a fugit n oraul Curtea de Arge i s-a construit paraclisul unde
mama vitreg neind la fel de credincioas ca din apropiere, Trnovo, i a anunat, a spus slluiesc astzi moatele Sntei Mucenie
mama ei bun, era trimis cu mncare la tatl nenorocirea care s-a abtut asupra capului lui Filofteia.
Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007
SFNTUL IOAN GUR DE AUR
I TAINA EUHARISTIEI
-adunarea celor cu patimile. Desigur lupta cu patimile
chemai, darul dumnezeiesc oferit
ntregii umaniti.
Cnd spunem Biseric, imediat
trebuie s se iveasc pe orizontul realitii
noastre noetice, cuvntul Euharistia.
Euharistia, aceast Tain a mpriei1
dup renumita expresie a printelui
Alexander Schmeman, reprezint acel
pilon pe care se fundamenteaz aceast
ntreag instituie teandric.
Taina euharistiei constituie prin
excelen descoperirea nsi a Bisericii
i nu o tain printre celelalte taine ale
Bisericii.
Am ales acest generic, deoarece
marele retor antiohian Sf. Ioan Gur de
Aur, era chemat des s vorbeasc despre
Euharistie. Fiind pus n situaia de a
explica Sfnta Scriptur poporului, el
o facea ntr-un mod destul de specic.
Specicitatea tlcuirii sale, rezid n
felul aprins al comunicrii sale, ct i n
frecvena deas a ermineuticii pasajelor
euharistice. Interesant remarc face
eminentul teolog al sec. XX, John
Meyendorff i anume c Sf. Ioan Gur
de Aur nu a aparinut epocii sale2. Adic,
ermineutica sa scriptural, aparinea mai
mult secolelor anterioare vieii lui, dac
e s o comparm cu cea a unor cercuri
teologice n care deja se fcea prezent
destul de mult inuena concepiilor
platonice, origeniste i neoplatonice.
Concepia hrizostomic asupra
Tainei Euharistiei, a fost una treaz
teologic, fr misticri i dezvoltri
eronate cum au nceput s apar mai apoi,
bunoara n corpusurile areopagitice. El
a fost aproape n nvatura euharistic
de cea a Snilor Ignatie Teoforul,
Irineu al Lyonului i alii. Biblismul
abordrii teologice a temei euharistice,
se datoreaz i faptului c el a aparinut
colii de exegez antiohiene. Sf. Ioan
Hrizostom a urmat cursurile de exegez
a lui Teodor de Mopsuestia. Dar ntr-
un anumit mod, el a evitat nvturile
greite ale profesorului su, care ulterior
a fost condamnat ca eretic.
Marele retor antiohian
vorbete despre Euharistie n modul
urmtor: mprtirea cu Trupul
i Sngele Domnului, deschiznd
credinciosului porile mpriei
Cerurilor devine deja aici pe pmnt
izvor de snire i mntuire: Aceast
trapez este putere pentru suetul
nostru, ntrirea inimii, temei pentru
ncredere, ndejde, mntuire, lumin,
via. Trecnd dincolo (n mpria
lui Dumnezeu, nota trad.) cu aceast
jertf, noi cu o mare ndrzneal vom
intra n locaurile snte, ca i cum am
pzii din toate prile cu o arm de
aur. Dar de ce vorbesc eu de viitor?
Aceast tain i aici i face pentru tine
pmntul, cer. 3
Dar spectrul analizei n acest
comunicat, se va ndrepta mai mult spre
problema mprtirii mai frecvente n
opera hrizostomic. Patriarhul cetii
constantiniene a fost un adevrat
campion al ndemnului la o mprtire
continu cu Sntele Taine.
Deschiznd nite paranteze, se
cere imperativ de menionat c aceast
topic teologic, ar foarte bine de a
adus n discuie n zilele noastre,
pe bncile departametelor specializate
ale mitropoliilor din spaiul Republicii
Moldova.
Sf. Ioan tria ntr-o perioad
n care deja mprtirea la ecare
liturghie nu mai era privit ca rescul
vieii n Biseric. Odat cu intrarea
n mas a populaiei de diferite culte
n Biseric, contiina eshatologic i
eccleziologic a cretinilor se pierdea.
Tot mai mult i fcea loc aa numita
ecleziologie terapeutic4 iniiat de
teologii alexandrini Origen i Clement
al Alexandriei. Aceast ecleziologie,
lsa un con de umbr asupra Euharistiei
i punea un foarte mare accent pe lupta
i are rolul su extrem de important n
viaa unui cretin, dar mereu totui se
cere a articulat cu viaa euharistic
a Bisericii.
Aadar, marele Ioan neostenit
ndemna poporul lui Dumnezeu aa
numitul la o mprteasc cu Trupul i Sngele
mprtire continu spunnd: n zadar
se face jertfa n ecare zi, n zadar stm
n preajma jertfelnicului; nimeni nu se
mprtete. Acestea vi le spun nu ca
s v mprtii pur i simplu, ci ca s
v facei vrednici. Nu eti vrednic de
jertf, nici de mprtire? Dar atunci
nu eti vrednic nici de rugciune. Auzi
diaconul care st i zice: Ct suntei
n peniten rugai-v! Toi ci nu se
mprtesc sunt n peniten, ce mai
stai? Dac eti dintre cei ce sunt n
peniten nu trebuie s te mprteti,
cci cine nu se mprtete e dintre cei
ce sunt n peniten. Pentru ce spune:
Apropiai-v cei ce nu putei, s v
rugai!, iar tu stai cu insolen? Iar
dac nu eti dintre acetia, ci din cei ce
pot s se mprteasc, cum de nu te
ngrijeti s faci aa? Oare acest lucru
nu e nimic pe pmnt? Observ rogu-te!
Este o mas mprteasc, ngeri slujesc
acestei mese, e de fa nsui mpratul,
i tu stai gur casc5.
Observm din textul de mai sus,
puterea cuvntului Sfntului Printe
i n general cuvintele ntregii opere a
ierarhului Ioan l trdeaz c a fcut
ucenicia la marele profesor de retoric
Libaniu.
Din pasajul citat mai sus,
putem evidenia faptul c Sf. Ioan nu
propvduia o mprtire cu tainele
lui Hristos aa ntr-un mod indiferent de
starea sueteasc a credinciosului. Ci
din contra promova o kinonie cu Trupul
i Sngele lui Hristos n contextul
prezenei unei stri de suet nrdcinat
n relaia agapic cu Hristos.
Dar la acest capitol cu regret n
pastoraia estic ortodox per ansamblu, se
observ o exagerare n cerina pregtirii
credinciosului nainte de a se mprti.
Exigena sneniei i a desvririi perieh.htm
personale pentru mprtirea frecvent
e un maximalism excesiv lipsit de
simul nuanei i al diversitii strilor i
treptelor pe care se aa oamenii, i care
ignor faptul c Euharistia e o hran de
drum a suetului pe calea desvririi.6
Dar deasa mprtire personal,
exclusiv doar a unor membri dintr-o
comunitate euharistic, totui nu este o
cale adevrat a Bisericii n devenirea
sa primordial. Aceast mprtire de lecclesiologie orthodoxe et
frecvent individual reprezint o
situaie acceptabil n temeiul diferitori
factori istorici i teologici. Dar totui
n acest caz Biserica nu reprezint, nu
iconizeaza ceea ce ea prin excelen
este menit s prenchipuie, adic
prenchipuirea mpriei ce va s
curierul ortodox Pastoral 5
vin adic a eshatonului, nvtur
puternic nuanat n zilele noastre de
ctre mitropolitul Pergamului Ioannis
Ziziulas.7 Eforturile pastoraiei,
trebuie s se ndrepte n direcia ca
toi credincioii care paricip la
Dumnezeiasca Liturghie n nal s se
Domnului. Dar desigur nu nainte de a
lucra cu credincioii i ai pregti spre a
contientiza ce nseamn a un ucenic
adevrat al Domnului Hristos.
Marele retor antiohian ne mai
zguduie cu urmtoarea kerygm a sa:
Spune-mi: dac cineva chemat ind la
mas, i-ar spla minele i s-ar aeza,
i ar gata pentru mas, dar mai apoi
n-ar gusta din ea, nu insult oare pe
cel ce l-a chemat? N-ar mai bine ca
unul ca acesta nici s nu vin? Aa i
tu ai venit, ai cntat mpreun cu toi,
ai mrturisit c eti dintre cei vrednici
care n-au fost ndeprtai mpreun cu Trupul lor cu pace s-a ngropat i numele
cei nevrednici; atunci cum ai rmas lor triete ntre neamuri (Ecleziastul 44, 14)
i nu te mprteti din cele de pe
mas? Spui sunt nevrednic. Dar atunci A trecut un an de la mutarea PS Dorimedont,
eti nevrednic i de comuniunea n iar amintirea lui tot mai des inund suete-le
rugciuni, indc Duhul coboar de sus noastre cu acele clipe irepetabile ale bucuriei trite
nu numai asupra celor puse nainte ci i alturi de Snia Sa. E imposibil s uii chipul lui
prin cntrile acelea.8 plin de blndee i buntate care la ecare ntlnire
Iari se observ o argumentare alunga starea de tristee i oboseal. Deoarece PS
convingtoare plin de focul Duhului, mult s-a ngrijit de suetele noastre, recunotina
un adevrat strateg al cuvntului care i fa de el va rmne venic. Cu mult stim
l-a fcut aa de ndrgit de cretinii att purtm i vom purta n amintire acele povee i
din Antiohia ct i din Constantinopol. acel exemplu viu al slujitorului adevrat, deoarece
Pasajul citat mai sus s-ar Bunul Dumnezeu l-a nzestrat cu caliti spirituale
potrivi de minune i cretinilor deosebite.
postmodernitii, care i n ziua de Anturajul i mediul potrivite pentru a studia
astzi cnd nvtura Bisericii a devenit i a tri cu adevrat teologia, mi-a ntiprit chipul
aa de accesibil, totui nu pesc corect lui printre snii i cuvioii care i-au jertt viaa
n calea euharistic. din iubirea pentru Dumnezeu i n special pentru
Aadar, am vzut mici schiri aproapele. Faptul c PS a dorit s readuc la via
ale teologiei euharistice a Sf. Ioan valorile moral-spirituale i etice ale societii i n
Hrizostom care nencetat prin cuvntul special ale tinerii generaii, cu mult ncredere pot
su dres cu sare i prin hristicarea considera c acest lucru a avut izbnd i sper c
sa continu a reprezentat o adevarat ceea ce a crescut n Grdin PS Dorimedont va
mrturie att pentru epoca sa ct i nori i aceast grdin va la fel de frumoas i
pentru epocile ulterioare. roditoare.
Vldica ntotdeauna era pentru noi un
Stnil Iurie exemplu viu al smereniei i al iubirii, caliti pe
(Note) care ecare dintre noi are posibilitatea s le cultive
i s le promoveze urmnd exemplul lui. Voia lui
1 Vezi Alexandre Schmemann Dumnezeu, Care l-a chemat la Sine, nu poate
Euharistia Taina mriei, Editura supus judecii omeneti, iar noi cretinii suntem
Anastasia. datori s tergem acele momente de durere din
2 . B suetele noastre i s mergem nainte, aa cum
, a iubit PS s treac prin toate obstacolele prin
6. , , credin nenfruntat i dragoste nemrginit.
2001. (John Meyendorff Introducere n Episcopul Dorimedont s-a dovedit a un adevrat
teologia Snilor Prini, Capitolul 6 promotor al valorilor cretine crend un mediu
Sfntul Ioan Gura de Aur, Moskova, prielnic de informare, el ind acel semntor al
2001.) http://www.krotov.info/library/ cuvntului lui Dumnezeu n inimile cretinilor att
m/meyendrf/patr_16.html. prin colile duhovniceti ct i prin publicaiile,
3 , tipririle de cri, editate pentru catehizarea i
1- , 24.5 ntrirea spiritual i a enoriailor eparhiei, i a
// , .10, .1, p. 242. (Ioan credincioilor n general.
Gura de Aur, Omilii la I epistola ctre Printre realizrile ce in de activitatea
Corinteni, 24.5 // Opere T. 10, p. 1, misionar i de promovare a credinei
p.242.) http://theolcom.ru/doc/sacradoc/ dreptmritoare ortodoxe se pot aduce multe
2_11_Hilarion.pdf exemple, acestea ind aportul enorm de jertre i
4 Vezi mai multe despre rugciune personal al Prea Sniei sale. Pstorind
ecleziologia terapeutic la Ioannis cu mult strdanie i druire, a zidit n nordul
Ziziulas Mitropolitul Pergamului acestui plai dou coli cu adevrat promotoare a
in idealurilor unor viei cretine i a unor adevrai
(Subiecte despre Ecleziologie) http: teologi, indc PS ntotdeauna a avut grij de
//www.oodegr.com/oode/dogmat1/ mntuirea suetului ecrui dintre noi, cei ce
gustm din roadele muncii sale. PS ntotdeauna ne
5 mprtirea continu cu ndemna s ducem o acerb lupt duhovniceasc,
Sntele Taine, Sfntul Nicodim hotrre n toate, un angajament i luare-aminte
Aghioritul, Carte foarte folositoare de zilnic.
suet despre mprtairea continu cu Faptul c voia Domnului, nu ns i voia
preacuratele lui Hristos Taine, Sibiu, noastr, a ngduit desprinderea trupeasc, va
Deisis, 2006, p. 219. face ca amintirea lui s e venic, iar chipul lui
6 Ibidem, mprtirea continu o icoan n suetul nostru. E regretabil atmosfera
pro i contra - o disput peren i distrugtoare a modernismului care neglijeaz
leciile ei (diac. Ioan I. Ic jr), p. 48. curenia i puritatea ortodoxiei, iar noi, tinerii
7 Vezi Michel Stavrou, Principes teologi, avem sarcina de a lumina att prin faptele
noastre ct i prin strdania ecruia dintre noi.
difcults de mise en oeuvre, http: Ceea ce Episcopul Dorimedont a lsat
//orthodoxe.free.fr/les/Ecclesiologie_ ca motenire spiritual trebuie i merit s e
Stavrou.pdf valoricat i acest lucru este necesar indc doar
8 mprtirea continu cu prin ajutorul nevzut al Vldici i prin efortul
Sntele Taine, Sfntul Nicodim nostru vom realiza ceva frumos, aa cum i-a dorit
Aghioritul, Carte foarte folositoare..., Snia sa.
p. 220. Ion Dulgher
6 istorie i cultur curierul ortodox Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007

18 ani de la trecerea la cele venice APOLOGEII CRETINI

a printelui Arsenie Boca Fa de persecuiile Dumnezeu, ctre Care Ca apologei latini
mprailor romani i de numai ea singur poate s menionm ca mai
La 28 noiembrie se atacurile losolor i ne nale i s ne apropie importani pe Tertulian i
mplinesc 18 ani de la trecerea pgnilor, reprezentanii (Dialogul cu iudeul Trifon, Minucius Felix.
la cele venice a printelui Bisericii n-au rmas I). nalta i neleapta lui Tertulian ( c. 240),
Arsenie Boca. Cunoscutul inactivi. Ei au trebuit s cugetare cretin i-au adus nscut pe la 160, la
teolog s-a nscut la data de 28 rspund prin scris spre Sfntului Iustin pe bun- Cartagina, n provincia
septembrie 1910, n localitatea a se apra de persecuiile, dreptate supranumele de roman Africa, este un
Vata de Sus - judeul acuzaiile i calomniile Filosoful. scriitor harnic i de mare
Hunedoara. A urmat coala ndreptate contra lor de Tatian Asirianul, talent. De la el ne-au rmas
primar n localitatea natal, lumea pgn i spre elevul lui Iustin, a scris numeroase opere, cteva cu
apoi, ntre anii 1924 - 1928, a restabili adevrul cu pe la 170 o apologie, caracter apologetic, dintre
liceul la Brad. Din anul 1928 privire la noua credin Cuvnt contra grecilor, care cea mai nsemnat
a urmat cursurile Institutului cretin. n care combate cu este Apologeticum, n 50
Teologic de Grad Universitar S-a dat numele severitate cultura de capitole, scris n 197.
din Sibiu. A obinut titlul de de aplogei scriitorilor greco-roman, viaa, Autorul demonstreaz
liceniat n teologie, n anul cretini greci i latini din morala i aezmintele cu o logic impecabil
1932. n perioada 1932 - 1936 secolul al II-lea, care au pgnilor, scond n c persecuiile contra
a fost student al Facultii aprat cretinismul i relief superioritatea cretinilor sunt ilegale i
Belle Arte din Bucureti i Biserica de ura, fanatismul, cretinismului. nedrepte. Se pedepsete
mai apoi, timp de doi ani, al nvinuirile i calomniile Miltiade, originar la cretini singur numele,
Facultii de Medicin din nedrepte ale pgnilor i din Asia Mic, a scris calitatea lor de cretini,
Cluj pe care, ns, nu a mai de persecuiile crude i o Apologie, adresat la nu crim de drept comun,
terminat-o. n urma unui sngeroase, dezlnuite jumtatea secolului al deoarece aceasta nu exist
pelerinaj la Muntele Athos de Imperiul roman contra II-lea, ctre mpraii confessio nominis non
s-a hotrt s ntre n viaa cretinilor. Apologeii Marcu Aureliu (161-180) examinatio criminis
monahal. La ntoarcere a greci sunt urmritorii: i Lucius Verus (161- damnatur mrturisirea
intrat n obtea Mnstirii Quadratus sau Codratos 169) i lucrrile Contra numelui, nu examinarea
Smbta de Sus, la scurt timp ind hirotonit diacon i mai apoi preot. La care a nmnat mpratului Grecilor i Contra vinei se condamn
ndemnul mitropolitului Nicolae Balan, n 1948 s-a mutat la Mnstirea Adrian (117-138), ntre Iudeilor. Toate aceste (Apologeticum, II, 3, 11;
Prislop, unde a rmas pn n 1959, cnd, forat, i-a stabilit domiciliul n 124-126, cu ocazia ederii opere s-au pierdut. Scorpiace, IX-X).
Bucureti. Ultima parte a vieii i-a petrecut-o la Mnstirea Sinaia. S-a mutat sale la Atena, o apologie Apolinarie, episcop n moral, Tertulian,
la cele venice n data de 28 noiembrie 1989 i a fost nmormntat, dup dorina n favoarea cretinilor; de Hierapolis, n Frigia, inuenat de unele
proprie, la Mnstirea Prislop, pe data 4 decembrie 1989. Aristide, losof din Atena, contemporan cu mpratul idei rigoriste ale sectei
a nmnat ctre anul 139, Marcu Aureliu, a scris: montanitilor, aprut
mpratului Antonin Pius o apologie Despre n Frigia, n Asia Mica,
114 ani de la naterea (138-161), o apologie
pentru cretini n 17
credina, adresat lui
Marcu Aureliu, Contra
pe la 156-157, se arat
foarte rigorist, interzicnd
capitole, prin care-i apra Grecilor, n cinci cri, cretinilor, contrar
mitropolitului Nicolae Colan de calomniile pgnilor.
Ariston de Pella, n
Contra iudeilor, n dou
cri, Despre adevr, n
Sfntului Iustin, orice
legtur cu valorile culturii
Pe data de 28 noiembrie 2007, se mplinesc 114 de la naterea PS Decapolis din Palestina, dou cri, dar toate s-au profane, n losoe,
Nicolae Colan, arhiepiscop al Sibiului i mitropolit al Ardealului, traductor i este autorul dialogului pierdut. tiin, art i poezie.
publicist, membru al Academiei Romne. S-a nscut la data de 28 noiembrie Disputa lui Iason i a lui Meliton de Sardes, Iat cuvintele sale: Ce
1893, n Araci (fost Arpatac), judeul Covasna. A fcut studii la Liceul Andrei Papiscus despre Hristos, episcop la Sardes, n Lida, este comun ntre Atena i
aguna din Braov (1906 - 1914), la Institutul Teologic din Sibiu (1914 - scris n grecete pe la 140. a scris numeroase lucrri Ierusalim, ntre Academie
1917), la Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti i la Facultatea de Discuia a avut loc ntre din care s-au pstrat unele i Biserica! Cu att mai ru
Teologie protestant a Universitii din Berlin (1921 - 1922). De asemenea, a iudeo-cretinul Iason, care fragmente. ntre acestea, pentru aceia care au dat la
fost profesor de Noul Testament la Academia Teologic Andreian din Sibiu apra cretinismul i iudeul se a i o Apologie, lumina un cretinism stoic,
(1922 - 1936) i rector al Academiei (1928 - 1936). La data de 31 mai 1936 alexandrin Papiscus, adresat mpratului platonic, dialectic. Pentru
a fost hirotonit episcop, iar la 23 mai 1957 a fost ales arhiepiscop al Sibiului care, instruit i lmurit Marcu Aureliu. noi, nu mai avem nevoie
i mitropolit al Ardealului. Ca mitropolit, a ndrumat activitatea clerului, a de Iason, se convertete Teol al Antiohiei ( de curiozitate, dup Iisus
Institutului Teologic i a publicaiilor bisericeti de la Sibiu i s-a ngrijit de la cretinism. Sfntul 183-185) a scris apologia Hristos, nici de cercetare,
pictarea Catedralei mitropolitane. A fondat revista Viaa ilustrat i dou Iustin Martirul i Filosoful Ctre Autolic, n trei cri, dup Evanghelie (De
colecii de prol: Crile vieii i Venii de luai lumin. De numele lui se ( 1 iunie 165) a scris probabil un magistrat praescriptione haere-
leag tiprirea Noului Testament, dup Biblia lui Andrei aguna. A trecut la multe lucrri n aprarea pgn, n care apra ticorum, 7).
cele venice n data de 15 aprilie 1967, la Sibiu. credinei cretine, dintre cretinismul de acuzaiile Biserica, ns, a urmat
care cele mai importante nedrepte al pgnilor, arat direcia Sfntului Iustin.
sunt: insuciena pgnismului, Rigorismul su moral l-
Apologia I-a, adresat scond n relief a mpins nc de la 206
LANSARE DE CARTE LA DROCHIA ctre 155 mpratului superioritatea doctrinar i spre montanism, la care
Antonin Pius i Senatului moral a cretinismului. a trecut formal ctre 213.
n protopopiatul roman, scriere de mare Atenagora Atenianul, El a creat o secta aparte, a
Drochia pe data de valoare, n care ne ofer losof cretin din Atena, tertulianitilor, pe care i-a
23 noiembrie a fost o o mrturie autentic a scris dup 177 apologia readus la dreapta credin,
adevrat srbtoare. La despre viaa cretin i Solie pentru cretini, mai trziu, Fericitul
Catedrala Adormirea despre Liturghia cretin adresat mpratului Augustin ( 430).
Maicii Domnului din primar. Marcu Aureliu, n care Minucius Felix era
centrul raional a avut Apologia a II-a, combate pe rnd cele trei un celebru avocat african,
loc lansarea crii- scris dup 161, adresat acuzaii principale aduse care locuia la Roma i a
album a parohiilor din Senatului roman, mai de pgni cretinilor: trecut la cretinism. El
raionul Drochia. scurt, cu coninut ateismul, imoralitatea i a scris pentru aprarea
Cartea este asemntor. antropofagia. cretinismului o apologie,
intitulat Dinuie Dialogul cu iudeul Filosoul Hermias a sub forma de dialog,
credina n veacuri Trifon, scris ntre 150 scris lucrarea Luarea n numit, dup numele
i este semnat de i 155, n care cuta s rs a losolor profani, personajului principal
publicistul drochian conving pe iudei de n care evideniaz al lucrrii Octavius.
Vitalie Zagatevschi. mesianitatea lui Iisus contrazicerile i certurile Dialogul se desfoar
La manifestare a fost Hristos i de adevrul dintre losoi pgni cu ntre pgnul Caecilius,
apreciat i contribuia religiei ntemeiate de El. privire la Dumnezeu, la care acuz cretinismul,
prot. Pavel Vulu, n aprarea credinei creaiune, lume i suet. i cretinul Octavius, care
protopop de Drochia n cretine, Sfntul Iustin Scrisoarea ctre apra pe cretini de toate
editarea acestei cri. d o nalt apreciere i Diognet, n 12 capitole, acuzaiile i calomniile
La ntrunirea valorilor culturii umane. n scris ctre 200, este o pgnilor.
preoilor a fost prezent apologiile sale el arm c admirabil descriere a Apologeii au avut
i prot. Ioan Vulpe, tot ce este bun i sublim, vieii cretine. Cretinii un mare rol nu numai n
eful Complexului nu numai n losoa i duc o via moral aprarea cretinismului,
editorial bisericesc, cultura greac, ci la toate excepional. Viaa lor e o ci au contribuit, n acelai
care a nmnat, popoarele, n toat cultura prefa a nemuririi cereti timp, n mare msur
conform binecuvntrii uman precretin, a i a vieii de dincolo. la cretinarea societii
PS Vladimir, seturi fost mprtit lumii de Cretinii triesc n trup, greco-romane, ajutnd
de Mineiuri pentru Logosul divin, pe calea dar nu dup trup; triesc pe pgni s se elibereze
parohiile din raion. revelaiei naturale. De pe pmnt, dar vieuiesc de toate prejudecile
Un grup de copii din familii socialmente vulnerabile, care sunt n grija aceea, dup prerea sa, ca n ceruri(cap. VI). Ea i ndoielile lor fa de
Friei Sf. M. Mc. Gheorghe din Drochia, au primit din partea Direciei losoa este bunul cel este n fond o apologie a credina cretin.
mitropolitane rechizite colare, seturi igienice i alte daruri. mai mare i vrednic de cretinismului. Pr. Ioan Rmureanu
Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007
NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE, DOAMNE
Mrturisesc un botez ntru iertarea
SFNTA TAIN A MRTURISIRII
dr. Nicolae Futei
Sfnta Tain a Mrturisirii (Pocinei, Spovedaniei) are
o mare nsemntate pentru lucrarea de zidire duhovniceasc
a credincioilor.
Dup primirea Sf. Botez, orice cretin care pctuiete nu
are alt mijloc de vindecare dect prin Sf. Tain a Pocinei.
Aceast tain este asemnat de ctre Sf. Simeon Noul
Teolog cu cea a Botezului: i pn astzi Hristos realizeaz
mntuirea i pe cei necredincioi i aduce la credin druindu-
le n Taina Botezului iertare de pcate, chiar dac le-ar avea
nenumrate, i pe cei credincioi care vin la El i ridic spre
mntuire prin pocin, lacrimi, milostenie i alte lucruri bune
fcute n msura posibilitilor[ap.50]. n alt loc acelai Sf. vrsta de 7 ani, cci cu aceast vrst copiii ncep s neleag
Printe spune: Prin pocin are loc ndreptarea din pcatele
comise de noi. Fiindc dup botez nu exist alt mijloc de
a chemat spre mntuire, spre dar i spre har, n afar de
virtutea muncii, rentoarcere i lacrimi, mrturisirea pcatelor
i ndeprtarea de cele rele: anume pentru aceasta i ni s-a dat
acest mare dar (se are n vedere Pocina) [Cap. 30]1.
Deoarece nu exist nici un om care s vieuiasc i s nu
pctuiasc, Mntuitorul Hristos, n vederea iertrii pcatelor
svrite de oamenii botezai, a instituit Taina Pocinei.
Baza canonic a acestei Sf. Taine se a nc n Sf. Scriptur.
Astfel, Mntuitorul deseori ierta pcatele (Marcu 2,5; Luca
5,20; s.a.), iar mai apoi puterea de a ierta a dat-o Sf. Apostoli
i urmailor acestora. La nceput a fost fgduit Apostolilor
Si: Amin griesc vou: Orice vei lega pe pmnt, vor
legate i n cer, i orice vei dezlega pe pmnt, vor
dezlegate i n cer (Matei 18,18), iar dup nvierea Sa, a fost
instituit ca Tain, cnd s-a artat Apostolilor Si i a suat
asupra lor zicnd: Luai Duh Sfnt, crora le vei ierta, se vor
ierta; i crora le vei ine, vor inute (Ioan 20,22-23).
Mrturisirea este Taina prin care cretinul, cindu-se de
pcatele sale i mrturisindu-le naintea preotului duhovnic,
primete de la Dumnezeu, prin dezlegarea preotului, iertarea
pcatelor, ind reaezat n starea haric din care czuse datorita
lor. Momentele eseniale ale acestei Taine sunt urmtoarele:
1. Lund hotrrea s se ndrepte, penitentul se apropie
de Dumnezeu n mrturisire cu umilin i cu inima nfrnt,
mrturisind duhovnicului toate pcatele svrite de la
ultima sa Mrturisire.
2.Manifestnd prere de ru i cin pentru pcatele
fcute, penitentul ngduiete c n viitor se va strdui s nu
mai fac astfel de pcate.
3.Duhovnicul d dezlegare de pcate celui ce se
mrturisete.
4. n sfrit, dup poveele necesare, duhovnicul d
penitentului canonul sau epitemia, ca printr-o anumit
trud personal s-i aminteasc de
greutatea pcatului i de condiia lui
muritoare.
SVRITORUL SF. TAINE A
MRTURISIRII
Svritorul Sf. Taine a
Pocinei este episcopul. Canonul
39 Apostolic spune: Presbiterii
i diaconii s nu fac nimic fr
aprobarea episcopului, cci el
este acela cruia i s-a ncredinat
poporul Domnului i de la care
se va cere rspuns pentru suetele
lor. n lipsa episcopului i cu
binecuvntarea lui Sf. Taina a
Mrturisirii poate administrat i
de un preot cu hirotonia valid, fapt
atestat n Canoanele 7 al Sinodului
local din Cartagena; 13 al Sin I
ecumenic .a.
Un loc aparte ntre svritorii
Sf. Taine a Mrturisirii n vechime
l-au deinut aa-numiii preoi
penitenciari, care erau mputernicii
de ctre episcop s administreze
Sf. Tain a Pocinei n cazuri
deosebite, mai grave dect s
mpace la Liturghie, public, anumite
categorii de peniteni, primindu-i n
Biseric. (Canpnul 50 din Cartagena
(419) spune: Diferitele greeli ale celor ce se pociesc s se
hotrasc prin chibzuina episcopului, iar prezbiterul s nu
mpace pe acetea fr tirea episcopului, afar dac silind
curierul ortodox catehizare 7
pcatelor
vreo nevoie mare n lipsa lui. Iar dac vina vreunuia este a se ruga credincioilor ce intr, ca s se roage pentru el.
public i vestit, prin care face ru Bisericii, va pune mna [Ascultare], nluntru din ua n Nartica, unde trebuie a sta
pe acetia n faa Narticei. cel ce a pctuit, pn la catehumen, i de acolo s ias.
Ca auzind, zice Scripturile i nvtura, s se scoat i s
PRIMITORII SF. TAINE A MRTURISIRII nu se nvredniceasc rugciunii; iar [sub cdere], nluntru
bisericii stnd, s ias cu cei ce se catehisesc [onstare]
Primitori ai Sf. Taine a Pocinei sunt toi membrii sau starea mpreun cu credincioii i s nu iese cu cei
Bisericii care se bucur de toate drepturile, e clerici, e laici, ce se catihisesc, iar cea mai de pe urm este mprtirea
e clugri, deci toi acei care nu sunt exclui din Biseric. snilor.
Potrivit tradiiei Bisericii, spre a se putea mprti cu Artnd c scopul epitemiei este vindecarea de pcate,
vrednicie, credincioii sunt datori a primi mai nainte Sf. iar nu pedeapsa propriu-zis a penitentului, Canonul 102 al
Taina a Pocinei, dar aceasta se poate administra ori de cte Sinodului Trulan spune: Cei ce au primit de la Dumnezeu
ori o cer credincioii sau atunci cnd decide duhovnicul. puterea de a dezlega i de a lega, trebuie s in seama de
Nu exist restricii n privina vrstei celui care dorete s natura pcatului i de nclinarea spre ntoarcere a celui ce
primeasc aceast Sf. Tain, dar conform tradiiei se consider a pctuit i astfel s dea boalei tratament potrivit, ca nu
c copiii sunt datori s primeasc aceast Sf. Tain de la cumva aplicndu-l pe acesta n chip disproporionat, s
greeasc n privina mntuirii celui bolnav. Epitemiile
gravitatea faptelor svrite, dar nu este contraindicat aplicate de episcop au aceeai putere ca i cele aplicate de un
administrarea acestei Taine i copiilor sub vrsta de 7 ani. prezbiter, iar episcopul nu poate s intervin i s mreasc
ori s micoreze vreo epitemie dat de orice alt duhovnic,
ADMINISTRAREA SF. TAINE A POCINEI e prezbiter, e arhiereu. Canoanele care arat c episcopul
are dreptul s micoreze sau s mreasc epitemiile, precum
Sf. Tain a Pocinei poate administrat oricnd la i s-i dezlege pe unii peniteni n cazul n care se constat
solicitarea penitentului. Locul svririi este biserica, dar cu pocina lor sincer, se refer numai la epitemiile pe care
binecuvntarea episcopului i orice alt loc potrivit. le aplic el singur, nu i la cele aplicate de ali duhovnici
Cele mai vechi date privitoare la Sf. Tain a Pocinei (Canonul 12 Sinodului I ecumenic; Canonul 16 al Sinodului
ne vorbesc despre practica mrturisirii publice a pcatelor. IV ecumenic .a.).
Credincioii se nfiau naintea comunitii locale, ind Libertatea duhovnicului de a pronuna dezlegarea
de fa i episcopul i ceilali slujitori i naintea crora ei de pcate nu este practic limitat de nimic. Astfel, ei au
i mrturiseau pcatele. Episcopul aprecia gravitatea sau posibilitatea s obin dezlegare i n cazul anatemei, dac
lipsa de pcate i hotra dac era cazul ca cel care a svrit ea nu a fost pronunat pentru hula mpotriva Duhului Sfnt
mrturisirea s e supus epitemiilor ori nu (Canoul102 i dac cel crui i s-a aplicat, dovedete pocin adevrat
Trulan, Canonul 7 Cartajina, Canonul 13, I ecumenic). i ndreptare.
Modul acesta de mrturisire obliga ca aplicarea pedepsei n sec. XX, n unele locuri, din cauza nchiderii
duhovniceti i ridicarea ori scurtarea acesteia s e bisericilor i numrul doritorilor de a primi dezlegare de
public. pcate nainte de Sf. mprtanie era foarte mare, de aceea
Mrturisirea public sau de obte cu timpul a devenit s-a introdus aa-numita mrturisire de obte sau dezlegarea
greu de nfptuit, pentru c multor credincioi le era greu s de obte, lucrul acesta practicndu-se mai ales n timpul
suporte aceast ruine, dar i din considerente pedagogice. Postului Mare. Aceste dezlegri de obte, ind svrite
Astfel, treptat, mrturisirea public a fost nlocuit parial e de episcop, e de prezbiter nu au caracterul dezlegrilor
cu cea individual sau secret, continund s se practice care se fac prin administrarea Sf. Taine a Pocinei, ci numai
ambele. Spre sfritul sec. IX mrturisirea public este rugciuni care se fac ntru iertarea pcatelor celor care nu
nlocuit cu desvrire de cea secret2 (n manualul de drept au avut posibilitatea s obin dezlegare de pcate prin Sf.
canonic al lui I. N. Floca v. II, p. 45 se arat c la sfritul Tain a Pocinei. De acea credincioii care nu au primit
sec. V, mrturisirea secreta s-a impus ca norm general dezlegare de pcate de la duhovnic, e din cauza lipsei de
n ntreaga Biseric). Odat cu introducerea mrturisirii timp, e din cauza numrului mare de oameni, urmeaz
individuale sau secrete au fost adoptate i anumite canoane s vin n cursul sptmnii s primeasc individual Sf.
care cer pstrarea n secret de ctre duhovnic a celor spuse de Tain a Pocinei care presupune mrturisirea pcatelor i
penitent n timpul mrturisirii. Astfel, n tlcuirea la Canonul dezlegarea, pe rspunderea duhovnicului, care trebuie s
132 al Sinodului din Cartagena, Balsamon amintete c aib timpul necesar spre a chibzui asupra posibilitii de
patriarhul Constantinopolului Luca (1156-1169) l-a caterisit dezlegare sau asupra aplicrii unor epitemii.
pe egumenul mnstirii din Hirotrof, pentru c acesta a Se mai ntlnesc i alte feluri de dezlegare: de cununie,
divulgat pcatul care i-a fost de blesteme, de legturi ce i le pun cu jurmnt .a., dar
mrturisit de ctre ul su acestea au doar caracter de rugciuni, i nu unul de dezlegare
spiritual3. din Sf. Tain a Pocinei.
Epitemiile care se aplic
n cazul cnd cel ce se EFECTELE POCINEI
mrturisete nu poate primi
dezlegarea de pcate au un Fiind instituit de Mntuitor pentru curarea de pcate
caracter vindecativ i de i mpcarea omului cu Dumnezeu, este de la sine neles c
ndreptare. Aceasta nseamn primul i cel mai important efect al ei este iertarea pcatelor
c prin ele nu se urmrete penitentului i reaezarea lui n starea haric din care czuse
rzbunarea legii sau repararea n urma comiterii pcatelor. Pe lng aceasta penitentul,
jignirii aduse legiuitorului, ci dup dezlegarea de pcate primit de la duhovnic, simte
se urmrete ndreptarea celui o uurare sueteasc i se ntrete n intenia de a cu
pctos, adic vindecarea lui Dumnezeu i a nu mai pctui.
de deprinderea de a pctui, Dar pe lng aceste efecte cu caracter spiritual, luntrice,
precum i de urmrile mai sunt i o serie de efecte cu caracter canonic sau juridic,
pcatului, potrivit cuvintelor printre care:
Scripturii c Dumnezeu nu - redobndirea virtual a calitii de membru al Bisericii
voiete moartea pctosului, pentru penitenii care au fost supui afurisirii;
ci s se ntoarc i s e viu. - dobndirea calitii de membru al Bisericii pentru
Avnd n vedere caracterul cretinii eterodoci care doresc s adere la Ortodoxie i care
epitemiilor, s-a pus o grij au Botezul valid, venind din o confesiune cu succesiune
deosebit pentru ca nu cumva apostolic i ierarhie valid;
mijloacele de vindecare s - legarea celor care nu sunt socotii vrednici de a primi
se transforme n mijloace Sf. mprtanie. Acestea sunt de dou feluri:
de sminteal i de moarte a a) simpla oprire de la Sf. mprtanie pentru un timp
pctosului. n acest scop anumit sau pn la ndreptare;
s-a ajuns la stabilirea unei b) excluderea sau excomunicarea din Biseric a crei
adevrate scri a epitemiilor, gravitate poate merge pn la anatem. n acest caz cei
pornindu-se de la cele mai excomunicai sau anatemizai sunt lipsii de orice drept
simple pn la cele mai n cadrul Bisericii. Deci i pierd calitatea de membru al
aspre, dup gravitatea faptei Bisericii.
i starea penitentului. Astfel (Note)
1
Sf. Grigorie Arhiepiscopul Neocezareii (+270) stabilete . , 1992, c. 367.
2
cteva trepte de pocin: [Tnguire], este afar de ua dup Nastolinaia Kniga sviascennoslujitelea t. 4, c. 244.
3
casei de rugciune, unde stnd cel ce a pctuit trebuie Sintagma atenian, III, 604, Nicodim Mila, II, 274.
8 internaional curierul ortodox Nr. 14 (197), 14 decembrie 2007

PUNEREA PIETREI A fost publicat o nou enciclic

DE TEMELIE A NOII a papei Benedict al XVI-lea
CATEDRALE PATRIARHALE Benedict
La, 30 noiembrie 2007, papa perfecte aduse de marxism, i subliniaz
al XVI-lea i-a publicat cea ambiguitatea progresului capabil s ofere
de-a II-a enciclic, ntitulat Spe Salvi noi posibiliti pentru bine, dar i posibiliti
PF Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i Lociitor de (Salvai de speran). n aceast enciclic, imense pentru ru. Totodat, papa arm
Mitropolit al Moldovei i Bucovinei, a ociat joi, 29 noiembrie 2007, ncepnd de aproape 80 de pagini, papa arm c c din cauza fragilitii omului, regatul
cu orele 10.00, slujba de punere a pietrei de temelie i a snirii locului destinat umanitatea nu va salvat nici de progres, binelui consolidat nu va exista niciodat n
construirii noii Catedrale patriarhale. Monumentul va ridicat pe terenul situat n nici de tiin, nici de revoluiile politice, aceast lume, n timp ce credina cretin
Calea 13 Septembrie, ntre Ministerul Aprrii Naionale i Parlamentul Romniei. ci numai de sperana colectiv pe care i- n viaa etern este o promisiune pentru
La eveniment au participat membrii Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane, PS o ofer cretinismul. De asemenea, papa ntreaga umanitate. Exist o justiie, iar
Vladimir, Mitropolit al Chiinului i Moldovei, personaliti ale vieii publice critic cretinismul modern, care, pentru aceasta este justiia ultimei judeci. Papa
romneti, preoi i credincioi din Capital i din localitile apropiate. Va o a reaciona n faa progresului ce a marcat Benedict al XVI-lea se declar convins
biseric de dimensiuni rezonabile, capacitatea ind de 4000 - 5000 de persoane. ultimele dou secole, a avut tendina c problema justiiei constituie argumentul
Trebuie s menionm faptul c nu va cea mai mare biseric din ar. Sunt nite de a se refugia n salvarea personal a esenial i, n orice caz, argumentul cel
dimensiuni impuse prin Planul Urbanistic Zonal, sunt nite dimensiuni rezonabile, suetului. El constat nc o dat eecul mai puternic n favoarea credinei n viaa
nct aceast Catedral trebuie s se mbine din punct de vedere arhitectural i speranei privind instaurarea unei lumi venic.
urbanistic cu zona. n faa ei va trebui s existe o esplanad care s poat permite
prezena unui important numr de credincioi la marile procesiuni religioase, la
marile srbtori i la marile evenimente din viaa Bisericii. Aa cum sublinia PF
Printe Patriarh Daniel, orice romn care vine n Bucureti i viziteaz Catedrala
Patriarhul ecumenic nu accept
trebuie s se regseasc cu ceva specic zonei creia respectivul i aparine, e c e
vorba de Oltenia, Moldova, Transilvania, Dobrogea etc. Putem vorbi de complexul
punctul de vedere romano-catolic
Catedralei patriarhale care trebuie s e funcional. Urmeaz ca dup ce problemele
juridice vor rezolvate, iar din acest punct de vedere municipalitatea a dat asigurri asupra primatului papal
c s-au gsit soluii pentru rezolvarea acelor retrocedri i revendicri pe o suprafa
de cca. 2 ha din partea fotilor proprietari, s nceap procesul resc prin realizarea Sanctitatea Sa Bartolomeu, Patriarhul ecumenic al Constantinopolului, a declarat
documentaiei tehnice pentru obinerea autorizaiei de construire, prin nalizarea recent c nu accept punctul de vedere romano-catolic asupra implicaiilor primatului
proiectului de execuie, iar dup aceasta, cnd i vremea o va permite, probabil la papal. ntr-un interviu din 28 noiembrie a.c. pentru un post de televiziune bulgar, liderul
nceputul anului viitor, s nceap efectiv lucrrile de construire a viitoarei Catedrale ortodox - care este considerat a primul ntre egali n lumea Ortodox - a spus c susine
patriarhale, o Catedral a suetului romnesc. declaraia rezultat din ntlnirea de dialog teologic catolico-ortodox din octombrie, de la
Ravenna - Italia, informeaz catholica.ro. Respectiva declaraie amintete c n primul
mileniu de cretinism, episcopul Romei era recunoscut ca primul ntre patriarhi. n timp
Printele arhimandrit Ioanichie ce admite aceasta, Patriarhul Bartolomeu a armat pentru postul bulgar c nu crede c
primatul de care s-a bucurat episcopul Romei n primul mileniu ar include autoritate
asupra celorlali patriarhi. Primatul Romei, a explicat Sanctitatea Sa, implic o preceden
Balan de la Mnstirea Sihstria n onoare i nu un statut disciplinar asupra episcopilor lumii.

a trecut la cele venice Sondaj privind numrul ortodocilor n Italia

n vrst de 77 de ani, printele
Ioanichie Balan a trecut la cele venice n
noaptea de 21 noiembrie, la orele 02.30.
S-a nscut n localitatea Stania
- judeul Neam, la 10 februarie 1930,
ind al doilea copil din cei nou ai
prinilor Constantin i Elena. A urmat
coala general n satul natal, dup care
a studiat la Liceul Comercial din Roman.
n anul 1949 a intrat ca vieuitor n obtea
Mnstirii Sihstria - judeul Neam, ind
clugrit n anul 1953, avnd ca frate
de clugrie pe PS Epifanie Norocel,
episcopul Buzului i Vrancei. n 1953
a fost hirotonit n diacon, avnd diferite
ascultri n mnstirea Sihstria. n 1971
a fost transferat la Mnstirea Bistria, de
lng Piatra Neam, pn n anul 1990,
cnd s-a ntors la mnstirea Sihstria.
ntre 1971 - 1975 a studiat la Institutul
Teologic Universitar din Bucureti,
lucrarea de licen purtnd titlul: Chipuri
de clugri mbuntii n mnstirile
nemene. A fost cunoscut ca un scriitor
prolic, un mare duhovnic, n perioada
comunist scriind foarte multe cri,
cum ar : Patericul romnesc, Vetre
de sihstrie romneasc, Convorbiri
duhovniceti (3 vol.) i multe alte cri
de folos duhovnicesc. Printele Ioanichie
Balan este autorul mai multor lucrri
privitoare la monahismul romnesc,
dintre care menionam cele 12 volume
din Vieile Snilor.
Printele arhimandrit Ioanichie
Balan a fost nmormntat la Mnstirea
Sihstria. Slujba nmormntrii a fost
ociat la 24 noiembrie n biserica
mare a mnstirii de ctre un sobor
de ierarhi, avndu-l n frunte pe PS
Casian, episcopul Dunrii de Jos. Din
soborul de ierarhi au mai fcut parte PS
Calinic Botoneanul, episcop vicar al
Arhiepiscopiei Iailor, i PS Ioachim
Bcuanul, arhiereu vicar al Episcopiei
Romanului. Sicriul cu trupul nensueit
al printelui a fost purtat pentru ultima
oar n jurul bisericii mnstirii, pentru
ca apoi sa e condus la locul de ngropare
din cimitirul Mnstirii Sihstria. un lucru pozitiv pentru societate, a spus
Dumnezeu s-l odihneasc n pace! arhiepiscopul Nycz, amintind totodat
Potrivit cifrelor oferite de ctre milioane. Printre altele, dintre 500.000
Caritas Migrantes, n Italia se a astzi de copii strini care frecventeaz colile
n jur de un milion de ortodoci. n anul n Italia, 117.000 sunt ortodoci. Marea
2006, numrul lor era apreciat ca ind majoritate a ortodocilor din Italia provin
de 259.000. Dac aceast cretere se va din Patriarhia Moscovei i Patriarhia
menine, ortodocii vor n curnd, n Romn. Dup numr emigranii din
Italia, mai numeroi dect musulmanii Moldova ocup locul trei dup ucrainieni
al cror numr se ridica astzi la 1, 2 i romni.
Biserica Ortodox Rus critic amendamentele
la legea privind adopia i orfelinatele
Biserica Ortodox Rus a criticat amendamentele propuse de mai muli parlamentari
rui la legea privind adopia i orfelinatele. Aceste amendamente vizeaz interzicerea
orfelinatelor private i religioase. Prin aceasta, legislatorii resping experiena Bisericii
n acest domeniu, a armat mitropolitul Kirill de Smolensk i Kaliningrad n data de 27
noiembrie 2007. Aceste amendamente au fost examinate de ctre Parlamentul Rus n data
de 7 noiembrie.
Arhiepiscopul Varoviei a declarat
c nanarea fecundrii n vitro
este inacceptabil
Arhiepiscopul Varoviei, Kazimierz c Ministerul polonez al sntii nu a
Nycz, a declarat la 29 noiembrie, c considerat niciodat c fecundarea n
planul noului guvern polonez de a nana vitro este o chestiune care s meritat
fecundarea n vitro este inacceptabil. nanare de la bugetul de stat. Dei a
Dac o pereche nu poate avea copii, refuzat s se pronune n numele ntregii
poate veni oricnd la parohie pentru a Biserici Catolice Poloneze, arhiepiscopul
solicita informaii cu privire la adopii, a declarat totui c n curnd va dat
pe care Biserica le susine i le consider publicitii un comunicat ocial cu privire
la aceast chestiune, dar i la alte teme
sociale.

Stimai cititori! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anul 2008

MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare

curierul ortodox Adresa redaciei: REDACIA Tipograa Prag

Publicaie Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1 Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef, str. Spicului 94,
MD-2060 Moldova (Rep) Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
n limba romn Tel. 77-25-33; 77-24-44 Tirajul: 1000
Indice de abonare: 22034 Preot Dumitru TOLICO - redactor tehnic
http://www.geocities.com/cortodox Comanda: 2195