NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,35)

PUBLICAIE Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir,

A BISERICII ORTODOXE Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove
DIN REPUBLICA MOLDOVA Nr. 06 (179), 07 iunie 2006

DUMINICA RUSALIILOR, DUMINICA CINCIZECIMII SAU A POGORRII SFNTULUI DUH

Duminica Cincizecimii (Dominica cum era srbtorit pe atunci la Ierusalim. Pn
Pentecostes, Piatidesiatnia) sau a Pogorrii ctre sfritul secolului IV i nceputul secolului
Sfntului Duh, numita n popor i Duminica Mare, V Cincizecimea era o dubl srbtoare: a nlrii
este srbtoarea anual a pogorrii Sfntului Duh Domnului i a Pogorrii Sfntului Duh, aa cum
peste Snii Apostoli, eveniment pe care ni-l o descrie, de altfel, nc din prima jumtate a
istorisesc Faptele Apostolilor (2,1-4) i cu care se secolului IV, Eusebiu al Cezareei. Dar, precum am
ncheie descoperirea fa de lume i de creaie a artat la srbtoarea nlrii, aceasta a fost xat,
lui Dumnezeu, Cel n Treime. Ea cade totdeauna la de pe la 400 nainte, n ziua a 40-a dup Pati, cum
10 zile dup nlare sau la 50 de zile dup Pati, este pn astzi, Cincizecimea rmnnd numai ca
cnd a avut loc evenimentul srbtorit i cnd srbtoarea Pogorrii Sfntului Duh.
evreii i serbau i ei praznicul Cincizecimii. Este Nu numai ca vechime, ci i ca importan,
totodat srbtoarea ntemeierii Bisericii cretine, srbtoarea Rusaliilor vine ndat dup Pati. n
cci n aceeai zi, n urma cuvntrii nsueite a timpul privegherii din ajun, se fcea odinioar
Sfntului Apostol Petru, s-au convertit la cretinism botezul catehumenilor. Ca i la Pati, erau
circa 3.000 de suete, care au alctuit cea dinti oprite ngenuncherea i postirea n toate zilele
comunitate cretin din Ierusalim (Fapte II, 41), Cincizecimii; erau interzise jocurile din circuri
nucleul Bisericii de mai trziu. Nu ncape ndoial i palestre, spectacolele pgne de teatru etc. Se
c Rusaliile sunt cea mai veche srbtoare cretin mpodobeau casele, n semn de bucurie, cu ori
mpreun cu cea a Patilor, ind prznuit nc i ramuri verzi, ndeosebi de nuc sau de tei, aa
din vremea Snilor Apostoli, ca o ncretinare cum se face pn azi, obicei motenit de la evrei,
a srbtorii iudaice corespunztoare. Despre ea la care Cincizecimea era i srbtoarea premiiilor
amintesc i Sf. Apostol Pavel (1 Cor. 16,8) i Sf. din ori i fructe. n biserici se aduc i azi frunze
Luca (Fapte 20,16). E numrat i n Constituiile verzi de tei sau de nuc, care se binecuvnteaz i
Apostolice printre srbtorile n care sclavii se se mpart credincioilor, simboliznd limbile de foc
cuvine s e eliberai de muncile obinuite. ale puterii Sfntului Duh, Care S-a pogort peste
Despre ea mai amintesc: Sf. Irineu (+ 202), Snii Apostoli.
Tertulian, Origen, Canonul 43 al Sinodului din De srbtoarea Rusaliilor aparin o sumedenie
Elvira (c. 300), Canonul 20 al Sinodului I ecumenic V ne-au lsat o mulime de paneghirice n cinstea de datini, credine i rituri religioase populare,
(care oprete ngenuncherea n ziua Rusaliilor), Sf. acestei srbtori, iar n a doua jumtate a secolului legate de pomenirea general a morilor din smbta
Epifanie s.a. Marii predicatori din secolele IV i IV pelerina apuseana Egeria ne descrie modul precedenta (Smbta morilor sau Moii de var).

Din cuprins Mesajul SS Alexii al II, cu prilejul

Agenda de lucru a PS Vladimir
p. 2

1 iunie ziua internaional a copilului
p. 2
mplinirii a 30 de ani din ziua

Pentru protejarea copiilor nscui i nens
hirotoniei PS Vladimir
cui...
p. 3 n treapta de preot

Intronizarea arhiepiscopului
p p Cristoforr
ntistttorul Bisericii Autocefale a Cehie i ziua prznuirii Sf. Irh. s-i gseasc drumul ctre Dumneavoastr acordai
inuturilor Slovace
p. 3 Nicolae, fctorul de biseric. o deosebit atenie acestei
minuni, Domnul V-a chemat Nu puine eforturi slujiri, urmnd ndemnul

Sinaxar
p. 4
la slujba sacerdotal. nc depunei n colaborarea cu Bisericii: Binevestii ziua

Calendar cretin pe luna iunie
p. 4 de atunci, dei erai relativ administraia laic, cea din din ziua salvrii a Domnului
tnr, V-a fost ncredinat domeniul tiinei i culturii, nostru.

Codul Da Vinci - Un lm pentru oameni o ascultare plin de prin aceasta cu cinste n aceast zi nsemnat
mici
p. 5 nalt Prea Sniei Sale, responsabilitate s V mrturisind despre realitile pentru Dumneavoastr
nalt Prea Snitului Vla- trudii cu rvn intru slava Ortodoxiei. V dorim, drag Vldic

Cimitirul romnesc de onoare de la iganca, dimir, Mitropolitul Chii- Domnului, ind ncurajat Dup anii de ndeprtare Mitropolit, noi puteri
Cantemir
p. 6 nului i al ntregii Mol- de bunul exemplu attor forat a poporului de trupeti i sueteti n slujba
dove, Membru permanent al naintai ai credinei din Dumnezeu i Biseric, astzi arhipastoreasc spre binele

Regele Mihai n Basarabia
p. 6 Sfntului Sinod al Bisericii Rusia, aprtori i ocrotitori suntem chemai nu doar s Sntei Biserici.

Atitudinea ambigu a autoritilor de la Chi Ortodoxe Ruse ai credinei ortodoxe. renovam sneniile distruse, Bunul Dumnezeu s V
inu
p. 6 nalt Prea Snia Voastr, n aceti ani de slujire n dar i s recuperm suetele pzeasc n deplina sntate
draga Vldica Mitropolit! diverse posturi ai contribuit care au suferit n urma i bunstare ntru muli i

Lecia a 19 de catehizare: Fiul lui Dumnezeu Hristos a nviat! la dezvoltarea teologiei i a educaiei ateiste, s chemm fericii ani.
este Om Adevrat i Dumnezeu Cu aceste cuvinte a dialogului interbisericesc, la poporul lui Dumnezeu ctre Cu dragoste ntru
bucuriei pascale din inima Va extinderea i consolidarea mai mult dragoste, rbdare, Domnul cel nviat,
Adevratt
p. 7 salut n aceasta zi important relaiilor ntre conducerea mil, pace i bunnelegere.
30 ani din ziua hirotoniei statal i eclesial; prin Astzi aceast misiune +Alexei,

Unde s nvm
p. 8 n treapta de preot. exemplu bun i cuvntul este foarte actual. i cu Patriarhul Moscovei i
Acum trei decenii n nelept ai ajutat multora satisfacie recunoatem c al ntregii Rusii
2 partea ocial
AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,
MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII
MOLDOVE
1 iunie, joi
De srbtoarea nlarea Domnului a
svrit Sf. Liturghie la hramul mnstirii
Noul-Neam, Chicani.
27-28 mai
IPS Mitropolit Vladimir, a participat
la ceremonia de intronizare a Prea
Fericitului Cristofor, ntistatatorul
Bisericii Ortodoxe a inuturilor Cehiei i
Slovaciei.
26 mai, vineri
nalt Prea Snia Sa Vladimir, a
svrit slujba acatistului la Catedrala
Mitropolitan din Chiinu.
curierul ortodox
25 mai, joi
Mitropolitul Vladimir l-a felicitat
pe dl Vladimir Voronin, preedintele
Republicii Moldova, cu prilejul a 65 ani
de via.
n aceeai zi IPS Vladimir a primit
n audien un grup de preoi din
protopopiatul Ungheni.
23 mai, mari
nalt Prea Snitul Mitropolit
Vladimir a primit n audien n Palatul
mitropolitan pe profesorul Stanislav
Groppa, eful Catedrei de neurologie i
neurochirurgie, decan al Facultii de
perfecionare din cadrul Universitii de
Medicina i Farmacie N. Testimianu,
precum i preedinte al Ligii de combatere
a epilepsiei, mpreun cu care a discutat
diversele modaliti de colaborare.
n aceeai zi mitropolitul a primit
n audien pe noii reprezentani ai
administraiei Companiei Moldcell
n frunte cu dl Yusuf Baykan, director
general; a discutat cu PS Anatolie, Episcop
de Cahul i Comrat vis-a-vis de ntlnirea
cu administraia raionului Taraclia; a
analizat situaia din parohia Ghindeti,
ind prezeni prot. Ilie Munteanu, protopop
de Floreti i preoii din localitate.
22 mai, luni
PS Vladimir a ociat Sfnta Liturghie
la Catedrala Mitropolitan din Chiinu.
21 mai, duminic
PS Vladimir a liturghisit la Catedrala
Nr. 06 (179), 07 iunie 2006
Mitropolitan Naterea Domnului.
19 mai, vineri
PS a primit n audien pe dl
Victor Shelin, director general al
cinematografului Patria, mpreun cu
care a discutat vis-a-vis de problema
derulrii lmului Codul lui Da Vinci.
14 mai, duminic
PS Vladimir a liturghisit la Catedrala
Mitropolitan Naterea Domnului.
13 mai, smbt
La mnstirea Curchi a participat
la edina Consiliului de observatori al
procesului de reconstrucie i restaurare a
acestui Complex monastic.
n aceeai zi Mitropolitul Vladimir
a vizitat biserica Adormirea Maicii
Domnului din s. Donici, r. Orhei.
(mitropolia.md)

HIROTONII 1 IUNIE - ZIUA INTERNAIONAL A COPILULUI

14 mai, duminic
la Catedrala Mitropolitan Naterea Domnului, n cadrul serviciului
divin, diac. Teodor Sptaru, absolventul Academiei Teologice din
Chiinu, a fost hirotonit n treapta de preot.
21 mai, duminic
n cadrul Sf. Liturghii svrite la Catedrala Mitropolitan a fost
hirotonit n treapta de ieromonah Sebastian (Drguan) pentru mnstirea
Sf. M. Mc. Gheorghe din s. Suruceni, r-n Ialoveni.
22 mai, luni
n cadrul serviciului divin ociat de ctre PS Vladimir la Catedrala
Mitropolitan a fost hirotonit diac. Ioan Moneguu n treapta de preot.
DECORAII
23 mai, mari
Pentru contribuia dl S. Groppa la tratarea i prevenirea mai multor
maladii, n urma frumoasei colaborri i la popas aniversar 50 ani de
via, domnul profesor a fost decorat cu ordinul Cuv. Paisie Velicikovski,
gr. II.
25 mai, joi
Cu prilejul mplinirii vrstei de 65 de ani, dl Vladimir Voronin,
preedintele Republicii Moldova, n semn de recunotin pentru
eforturile depuse ntru buna activitate i prosperarea Bisericii Ortodoxe a
fost decorat cu cea mai nalt distincie a Mitropoliei Moldovei ordinul
Sf. tefan cel Mare, gr. I.
1 iunie, joi
Cu prilejul aniversrii a 40 ani de via stareul mnstirii Noul-
Neam, Arhimandritul Paisie (Cecan) a fost decorat cu ordinul Paisie
Velicikovski, gr. II.
HRAM LA MNSTIREA
NOUL NEAM
ale copiilor care studiaz n cele trei clase ale
centrului social Sf. Dumitru.
apte dintre elevii acestui centru: Rotaru
Albert, Grosu Petru, Popa Vasile, Scoric Ana,
Nicoar Alexandra, Stognici Alexandru i
Belescu Tatiana, au primit Diplome din partea
Departamentului Culturii, Sport i nvmnt al
Parlamentului Republicii Moldova.
Diplomele au fost nmnate chiar de
preedintele Departamentului, dl. V. Stepaniuc.
Printele Pavel Borevschi a nmnat tuturor
participanilor la aceast expoziie diplome i
dulciuri.
Secven de la expozia organizat de copiii de la
biserica Sf. Dumitru din Chiinu
Ctre Ziua Internaional a Ocrotirii Copilului
Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove s-a
implicat n desfurarea mai multor manifestri
consacrate acestui eveniment.
Cu binecuvntarea PS Vladimir, prot. Vadim
Cheiba, secretarul mitropolitului, a participat la
cea de-a II-a ediie a Festivalului Artelor Raza
portocalie, care a avut loc la Palatul Culturii
a Feroviarilor din capital. Graie suportului
companiei Moldcell mai muli copii orfani i fr
ngrijirea prinilor din republic s-au nvrednicit
de premii i cadouri. Totodat au fost expuse
diverse lucrri realizate de copii.
Un concurs de desene pentru copii cu tematica
Catedrala Mitropolitan Naterea Domnului a
fost organizat la 1 iunie, n centrul capitalei. n
scuarul catedralei mitropolitane s-au adunat mai
muli copii iar doritorilor de a participa la concurs
li s-au oferit cate o coal de hrtie. n cele circa 4
ore, 69 de participani au ncercat s reprezinte cu
acuarela sau creion monumentul sacru.
i la parohia Sf. Dumitru din Chiinu, n nmnarea diplomelor elevilor de la centrul social
aceast zi a fost organizat o expoziie de lucrri Sf. Dumitru din Chiinu

PROTESTE LA CHIINU MPOTRIVA

De srbtoarea mprteasc nalarea Domnului, mai muli slujitori i Chiinului s-au adunat mai muli slujitori i
cteva sute de credincioi s-au adunat la hramul mnstirii Noul-Neamt,
Chicani.
Liturghia praznical a fost ociat de ctre nalt Prea Snitul
Mitropolit Vladimir, nsoit de nalt Prea Snitul Simeon, Arhiepiscop
de Vladimiro-Volnsk i Koveli, i Prea Snitul Dorimedont, Episcop de
Edine i Briceni.
La slujba au participat i reprezentani ai parlamentului i guvernului.
Cu prilejul aniversarii 40 ani de via stareul acestei snte mnstiri
Arhim. Paisie (Cecan) a fost decorat cu ordinul Paisie Velicikovski, gr.
II, iar mai muli slujitori s-au nvrednicit de distincii bisericeti.
LANSRII FILMULUI CODUL LUI DA VINCI
Dei premiera mondial a lmului urma
s aib loc abia la 19 mai, Moldova a luat-o
nainte. Astfel c la 18 mai n ara noastr,
a fost lansat pe ecrane controversatul lm
Codul lui Da Vinci, care ofenseaz
sentimentul religios al tuturor credincioilor
pentru care Iisus Hristos nu este doar un
simplu Om ci Dumnezeu Adevrat.
Cu dou ore nainte de nceperea lmului,
n faa cinematografului Patria din centrul
credincioi pentru a-i exprima atitudinea lor
negativ fa de acest eveniment.
Au urmat o serie de tratative ntre
protestatari i conducerea cinematografului,
dar spre regretul manifestanilor acestea nu
s-au ncheiat cu succes. Stpnii reelei de
cinematografe nu au luat n seam durerea
cretinilor i nu au stopat demonstrarea
acestei pelicule anticretine.
Srcia spiritual, incultura, ura fa
de Hristos i goana dup prot au gtigat
i de data aceasta. Secven din cadrul manifestaiei de protest din 18 mai 2006
Nr. 06 (179), 07 iunie 2006
Participanii acestei ntruniri s-au declarat mpotriva
inteniei Ministerului Educaiei, Tineretului i Sportului
(METS) de a scoate din programele colare cursul Educaie
moral - spiritual. Ei au menionat c prin noul proiect,
de comasare a patru discipline (educaia moral - spiritual,
noi i legea, educaia civic i deprinderi de via) n cadrul
unui singur obiect care deocamdat nu este fcut public, se
intenioneaz a minimaliza, importana educaiei moral -
spirituale, i a o reduce doar la necesitatea cunoaterii de ctre
copii a srbtorilor de Pati i de Crciun. n acelai timp, se
PENTRU PROTEJAREA
COPIILOR NSCUI I NENSCUI
intenioneaz a pstra i a promova n continuare coninuturile
i principiile disciplinei Deprinderi de via.
Preedintele Asociaiei pentru educaie cretin
ortodox, Tatiana Doibani a declarat c intenia ministerului
este un atentat la educaia cretin. Ea a menionat c una
din cauzele sporirii n ultimii ani a numrului adolescentelor
care rmn nsrcinate i a avorturilor, precum i a cazurilor
de mbolnvire cu HIV/SIDA i cu alte maladii, este lipsa
educaiei cretineti, i impunerea, n acelai timp, studierii
unor obiecte dubioase, de felul Deprinderi de via, care
prin coninutul su prezint un pericol pentru sntatea
zic i moral a copiilor. Testrile efectuate n coli privind
dezvoltarea intelectual a copiilor, deja demonstreaz
scderea treptat a intelectualitii copiilor. Potrivit lui
Doibani, una din cauzele acestei stri este faptul c copii sunt
axai n prezent mai mult la necesitile inferioare, dect la cele
POTA REDACIEI
VORBIM DEMULT DAR FAPTELE
NU SE VD
Credina fr fapte este moart (Iacov 2, 20)
Zu dac mai neleg ceva!
Cnd a fost introdus cursul Deprinderi de via n nvmntul
preuniversitar, am avut impresia c au intervenit nite fore rele.
Or, poporul nostru este de la nceputuri cretin-ortodox. Puini vor
s neleag c naiunea noastr, la fel ca i alte popoare ortodoxe, a
aprat dintotdeauna religia noastr cretin.
Chiar n ilegalitate strmoii notri nu cedau n faa necredincioilor
i pgnilor.
Ct de frumoas i raional este credina ortodox, cu adevrat
nltoare, cu adevrat salvatoare!!!
Astzi avem posibilitate s ne salvm prin credina n Sfnta
Treime, n Dumnezeu Mntuitorul nostru.
Acum, cnd cele trei ramuri ale puterii din Moldova susin Mitropolia
Moldovei, de ce nu am introduce religia cretin-ortodox n coal, ca
s artm fapte?
Doar majoritatea populaiei din Republica Moldova este de
credin cretin-ortodox.
Vorbim demult dar faptele nu se vd.
Sunt sigur c cetenii rii noastre vreau acest lucru, att prinii
ct i copii, i pedagogii.
Noi, cretinii rugm pe PS Vladimir s fac o fapt demn de a
hotr urgent aceast problem. Am avea de ctigat toi. S-ar reduce
simitor criminalitatea, ar crete numrul de cretini.
Cu stim
Vasile Gh. Rotaru, Izvoare, Fleti
curierul ortodox Biserica i societatea 3
nltoare. sau pe bunica o s scpm de srcie? Nu cred. Iar dac facem
Totodat, conform rezultatelor unui sondaj realizat un calcul ct ofer statul pentru un copil pn crete i ct
de Aliana Naional a Prinilor i Pedagogilor n rndul ofer acest copil ajungnd matur, statului, evident c aceste
prinilor i profesorilor, care au predat cursul Educaie moral cheltuieli sunt minime.
- spiritual n clasele I-IV, copiii care primesc educaie Parascovia Istrate, printe a doi copii, prezent la aceast
religioas sunt mai tolerani, mai buni i mai contiincioi. ntrunire a menionat c n multe cazuri societatea lucreaz
Potrivit mai multor profesori de istorie, nu ar corect de distructiv asupra copiilor. n timp ce noi prinii ncercm s
a comasa Noi i Legea i Educaia moral - spiritual, le transmitem copiilor o comoar, un tezaur din moi-strmoi
deoarece prima presupune o informare juridic, pe cnd a dou credina, limba, un colind, o balad, nite virtui morale
- promoveaz valorile morale ale poporului. dragostea curat, ascultarea, modestia, societatea le propag
s-au declarat participanii unei mese rotunde ce i-a reunit pe data de 26 mai n incinta Universitii pedagogiece I. Creang
pe pedagogi, savani, prini, publiciti, preoi, membri ai diferitor organizaii neguvernamentale ce au drept scop protejarea
drepturilor copilului.
Larisa Eftime, preedintele Asociaiei ProVita Media din ntr-o form fals voalat mndria, desfrul, neascultarea i
Romnia, ce are drept scop protejarea vieii de la concepie egoismul, manipulnd cu asemenea noiuni ca democraia
natural pn la moarte natural, a menionat c precum au libertatea, ncrederea n sine etc. i nchipuii-v starea
stabilit savanii americani, violena din uter adic avortul - copilului, ct este el de hruit. Simt aceasta la copiii mei.
se transform n violen asupra copiilor nscui, din exterior. M refer n mare parte i la campaniile masive din societatea
Astfel nu ntmpltor aceleai ziare ne relateaz n ultimul de promovare a prezervativelor, dar i la ultimul experiment
timp despre mrirea cazurilor de pruncucideri. Acest fapt ne asupra copiilor notri i totodat asupra noastr, a maturilor,
explic de ce sunt atia copii abuzai, maltratai, prsii, difuzarea controversatul lm Codul lui Da Vinci . n unele
aruncai n strad. Anume promovarea pe toate cile a ri, chiar i musulmane, difuzarea lui a fost interzis. n ara
prezervativelor i a altor metode contraceptive duc la sporirea noastr ns, cu o populaie de 93% cretini-ortodoci, cu
ratei avorturilor. Campaniile de informare sexual de fapt doar toate c avem o Agenie de stat de protecie a moralitii cu un
toarn gas sexualitii i duc la mrirea numrului partenerilor consiliu de experi, care ar trebuit s-i spun cuvntul, care
sexuali, iar ca urmare i la sporirea ratei infeciilor sexuale, ar trebuit s ne protejeze copiii, nimic, tcere.
a sarcinilor la minore i a avorturilor. Cci prezervativul nu Nu cred c vreo carte, vre-un lm poate afecta Biserica,
ofer o protecie de sut la sut n transmiterea acestor boli, sau pe Dumnezeu. Dar poate duna oamenilor, tinerilor, mai
sau chiar n sarcin. ales celor care nu sunt formai ca personaliti, care sunt n
Larisa Eftime a mai relatat despre alte rezultate ale cutare, neind familiarizai cu credina noastr ortodox. n
anchetelor, realizate de specialitii din Statele Unite, care au acest caz ei nu vor putea s deosebeasc adevrul de minciun,
constatat c acei copii care nu erau dorii n timpul sarcinii, i vor forma o prere greit despre credina noastr, despre
deveneau dorii cnd se nteau, iar muli din cei dorii erau Hristos Mntuitorul nostru.
abuzai dup ce se nteau. Aceasta vine s dezmint ideea n acelai context, doctorul i publicistul Valentin
vehiculat azi de adepii planning-ului referitor la copii dorii Mndcanu a armat c societatea noastr este bolnav din
i nedorii. punct de vedere moral-spiritual i are nevoie de o unire ntre
Alt idee fals, manipulat azi n societate, este c Biseric, coal i familie.
avortul reduce srcia. Pornesc de la un simplu proverb Participanii la ntrunire, membrii societii civile au
romnesc: Un copil vine cu o pine n mn, - a menionat convenit s elaboreze un proiect de propuneri pe care l vor
L. Eftime. - tiu acest lucru de la printele Nicolae Tnase, prezenta conducerii METS. Ei se pronun pentru necesitatea
care crete mai bine de 200 copii abandonai i sub pericol introducerii n coal a obiectului Religia pn n clasa a XII
de a avortai n Romnia, n localitatea Valea Plopului. cea, fapt care, potrivit lor, este tergiversat de mai muli ani de
Oare omornd un pui de om credem noi c o s eliminm conducerea statului.
srcia? Oare ntr-o familie srac dac omorm pe bunicul Alina Rusu
INTERNAIONAL
INTRONIZAREA ARHIEPISCOPULUI
CRISTOFOR, NTISTTTORUL
BISERICII ORTODOXE A INUTURILOR
CEHIEI I SLOVACIEI
teologice n mai multe instituii din tara
i de peste hotare precum i la Moscova
i Atena. Din 1998 hirotonit n treapta de
episcop de Olomoutsk-Brnensk.
Arhiepiscopul Cristofor a fost ales
la 2 mai anul curent n calitate de al
cincilea ntistttor al acestei Biserici
autocefale, care pana n 1948 fcea parte
din cadrul Bisericii Ortodoxe Srbe, ca
eparhie autonom Ceh, iar n perioada
1948-1951 era supus juridic Patriarhiei
Moscovei. n 1951 i se recunoate
statutul de Biseric Autocefal, din
partea Bisericii Ortodoxe Ruse. n
prezent Biserica Ortodox a Cehiei i
Slovaciei are n componena sa patru
episcopii, cuprinznd un numr de 166
de parohii.
La ceremonia intronizrii Prea
Fericitului Cristofor, ca ntistttor al
Bisericii Ortodoxe a inuturilor Cehiei
i Slovaciei a participat i PS Vladimir,
Mitropolitul Chiinului i al ntregii
Moldove, nsoit de doi colaboratori ai
Ceremonia de intronizare a avut loc la direciei mitropolitane prot. Vadim
28 mai n Catedrala Sf. Kiril i Metodiu Cheiba i prot. Veaceslav pac.
din Praga. n cadrul solemnitilor, Mitropolitul
Prea Fericitul Cristofor, n lume Radim Vladimir a dat citire mesajului din partea
Pulet, s-a nscut n Praga n anul 1953. SS Alexei al II-lea, felicitndu-l pe noul
n 1974 hirotonit n treapta de preot, arhipstor din partea Bisericii Ortodoxe
iar din 1985 intra n monahism. Studii Ruse.
4 sinaxar
CALENDAR
CRETIN
ORTODOX
Iunie Cirear
1 /14 M Sf. Mucenic Justin Martirul i Filosoful;
Sf. Mc. Hariton i Firm.
2/15 J )Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou de la
Suceava; Sf. Nichifor Mrturisitorul, Patriarhul
Constantinopolului.
3 /16 V Sf. Mucenici Luchilian cu soia i cei 4
copii: Ipatie, Paul, Dionisie i Claudie; Sf. Mc.
Paula.
4 /17 S )Snii Mucenici: Zotic, Atal, Camasie
i Filip de la Niculiel; Cuv. Mitrofan, Patriarhul
Constantinopolului.
5/18 D Sf. Snit Mucenic Dorotei, Episcopul
Tirului; Sf. Mucenici: Marchian, Nicandru si
Leonid. Duminica I dup Rusalii: Duminica
Tuturor Snilor (Lsatul
( secului pentru
Postul Snilor Apostoli Petru si Pavel). l
6/19 L Cuvioii: Visarion i Ilarion cel Nou; Sf.
Mc. Ghelasie. ((Inceputul Postului Sf. Apostoli
Petru si Pavel).l
7 /20 M Sf. Snit Mc. Teodot; Sf. Mc. Zenaida;
Cuv. Sebastiana.
8 /21 M Sf. Martiri Nicandru i Marcian;
Aducerea moatelor Sf. Mare Mc. Teodor
Stratilat.
9/22 J Sf. Chiril al Alexandriei; Sf. cinci
fecioare Mucenie: Tecla, Mariamni, Marta,
Maria i Enata.
10/23 V Sf. Snit Mc. Timotei, Episcopul
Prasiei; Sf. Mucenici Alexandru i Antonina.
11/24 S Snii Apostoli Vartolomeu i Varnava.
12/25 D Cuvioii Onufrie cel Mare i
Petru Atonitul. Duminica II dup Rusalii:
Duminica Tuturor Snilor Romni.
13/26 L Sf. Muceni Achilina; Cuv. Trilie,
Episcopul Levcosiei.
14/27 M Sf. Prooroc Elisei; Sf. Metodie,
Patriarhul Constantinopolului; Cuv. Iulita.
15/28 M Sf. Prooroc Amos; Sf. Mucenic Isihie;
Fericiii Ieronim i Augustin.
16/29 J Sf. Tihon, Episcopul Amatundei i Sf.
Mc. Marcu, Episcopul Apoloniadei.
17/30 V Sf. Mucenici: Manuil, Savel i Ismail.
18/1 S Sf. Mucenici: Leontie, Ipaie i Teodul.
19/2 D Sf. Apostol Iuda, ruda Domnului;
Cuv. Paisie cel Mare; Sf. Mc. Zosima.
20/3 L Sf. Snit Mucenic Metodie,
Episcopul Patarelor; Cuv. Calist, Patriarhul
Constantinopolului.
21/4 M Sf. Mucenici Iulian din Tars i
Afrodisie.
22/5 M Sf. Snit Mucenic Eusebie; Sf.
Mucenici: Zenon, Zina i Galaction.
23/6 J Sf. Muceni Agripina; Sf. Mc. Aristocleu
preotul.
24/7 V )Naterea Sf. Prooroc Ioan Boteztorul
(Snzienele); ) Sf. Niceta de Remesiana; Adu-
cerea moatelor Sf. Mare Mucenic Ioan cel Nou
de la Suceava.
25/8 S Sf. Mare Muceni Fevronia; Cuvioii
Dionisie i Dometie; Cuv. Mc. Livia.
26/9 D Cuv. David din Tesalonic; Cuv. Ioan,
Episcopul Gotiei.
27/10 L Cuv. Samson, primitorul de strini; Sf.
Ioana Mironosia.
28/11 M Aducerea moatelor Snilor Mucenici
Chir i Ioan; Sf. Mucenic Papia.
29/12 M ()Snii mrii Apostoli Sf. Petru i
Sf. Pavel.
30/13 J Soborul Snilor 12 Apostoli; )
Sf. Ierarh Ghelasie de la Rme, Eusebiu i
Haralambie.
curierul ortodox Nr. 06 (179), 07 iunie 2006
Pomenirea Sfntului Mucenic Iustin Filosoful
1/14 iunie cretinilor, o adeverea i o nla, iar pe
Sfntul Iustin Martirul i cealalt, adic nelaciunea idoleasc,
Fiolosoful s-a nscut ctre anul 114
n Sichem, un vechi ora al Samariei,
o supunea cu dovediri din Scripturi.
Mai trziu, n anul 161, puin dup
din prini greci pgni. A trit pe urcarea pe tron a mpratului Marcus
vremea mprailor Antonin cel Pios Aurelius, el a scris o a doua Apologie,
(138-161) i Marcus Aurelius (161- adresat de aceasta data Senatului
180), i s-a numit losof indc Roman.
din copilrie s-a osrduit cu studiul
losoei pgne, iar mai apoi cu cel
Deci, ind zavistuit de Crescent
losoful, a fost omort cu vicleug,
al losoei Adevrului, nvtura lui chinuit ind mai nainte cu multe
Hristos. chinuri.
n jurul vrstei de 30 de ani Iustin Acesta pentru viaa lui curata i
a primit sfntul botez (ntre anii 133 fr prihana, ajungnd la fapta bun
i 137) i apoi a deschis o coal cea desvrit, i ajungnd plin de
de losoe cretin. Deci mergnd toat nelepciunea, i dumnezeiasc
la Roma n anul 155, a dat mai sus i omeneasc, a lsat pentru toi
zisului mprat Antonin o apologie credincioii scrieri pline de toat
n scris mpotriva rtcirii idolilor, i nelepciunea i folosul care dau mare
dezvinovitoare pentru credina n Hristos, cu care pe una, adic credina cunotin celor ce le citesc.
Pomenirea celui ntre sni Printele nostru Nichifor
Mrturisitorul, patriarhul Constantinopolului
2/15 iunie
Acesta a trit pe vremea mpriei pgnului mprat Constantin
Copronim, nscut n mprteasa cetilor, Constantinopolul, prinii
lui erau de bun neam i vestii, numindu-se Teodor i Evdochia.
Acest Teodor a fost isclitor de crile mprteti cele poruncitoare.
i ind el prt c este nchintor al dumnezeietilor icoane, a fost
chinuit cu bti, i trimis n izgonire la Milasa cu paz cumplit, i
dup aceea a fost chemat, i nesupunndu-se poruncilor mprteti,
iari a fost izgonit la Niceea, i trind acolo ase ani cu mult
nevoin, i-a primit sfritul. Iar ul sau acesta, cinstitul Nichifor
tocmai din natere a fost nfat cu cununile Ortodoxiei i crescut cu
laptele dreptei credine, i trecnd vrsta prunciei i bine-nvnd, a
fost rnduit n ceata scriitorilor. Dup aceea, socotind c toate sunt
pleav i paianjeni, s-a dus din cetate i a mers la Propontida. i
acolo singur a fost dat ctre Dumnezeu, petrecnd cu multe trude
i petrecere rea. Deci ntmplndu-se a se svri marele arhiereu
Tarasie, Nichifor acesta a fost rugat de mprat s ia scaunul
Patriarhiei Constantinopolului. Deci, peste puin vreme rposnd
mpratul numit mai sus, i ajungnd ul su Stavrache motenitor
al mpriei, a crui via i a lui scurt ind, a primit sceptrul
mpriei Mihail cel binecredincios. Deci, pe acesta pogorndu-l
din mprie Leon cel cu nume de ara, i lund el mpria, a stat
mpotriva sntelor icoane, i asupra dreptei noastre credine. ns cu
neputin este s spunem i s scriem cte a zis cu ndrzneala ctre
pgnul i spurcatul acela cinstitul Printele nostru Nichifor. Iar
urtorul de Dumnezeu, ndat pogorndu-l din scaun i izgonindu-l
i bgndu-l n temni, a dat porunc s nu aib nici o cutare sau
mngiere de la nimenea. i aa a rmas viteazul suet chinuindu-
se, pn cnd acest ticlos mprat i-a lepdat suetul, tiat ind
i sfrmat de ai si n biserica cea din Far. Iar fericitul acesta, ind
suprat de nevoi i de patimi rele n muli ani, i ind aproape de 70
de ani, i-a dat suetul sau n minile lui Hristos Dumnezeu, petrecnd noua ani n arhierie i 13 ani n surghiunie. Deci, se
svrete pomenirea lui n cinstita biserica a Snilor Apostoli, unde se aa cinstitele lui moate.
Pomenirea Preacuviosului Printelui nostru
Onufrie egipteanul
12/25 iunie
Acest cuvios Onufrie era din Egipt, petrecnd viaa de
obte, n pustia numita Ermupol a Tiveilor. i auzind de
viaa pustniceasc a lui Ilie i a lui Ioan naintemergtorul, a
ieit din obte i a locuit n pustiu, nevaznd om nicidecum
timp de 60 de ani. Pe acesta l-a aat marele Pafnutie, cnd a
mers n pustiul cel mai dinuntru, ca s ia binecuvntare de
la snii brbai. Cci umblnd Pafnutie 17 zile, i sosind la
locul acela unde era sfntul Onufrie i mergnd la dnsul l-
a rugat ca s-i spuie numele i toat petrecerea vieii sale.
Pentru aceasta, Pafnutie, cunoscnd toate acestea din
nsi gura aceluia, a povestit mai pe urm monahilor
celor ce se pustniceau, nu numai despre acest dumnezeiesc
Onufrie, ci i de ali cuvioi pe care i-a aat umblnd
n pustie. Fiindc s-a mutat Preacuviosul Onufrie ctre
Domnul, atunci cnd se aa acolo Pafnutie, care i-a rupt
rasa n dou: cu o jumtate a acoperit sntele moate ale
Preacuviosului Onufrie (ca era gol, ind acoperit numai cu
prul su cel alb) iar cealalt jumtate de ras a oprit-o ca
s se acopere pe sine. Deci a ngropat Pafnutie sntele lui
moate n locul acela, i ndat a czut coliba sfntului i
s-a uscat nicul ce era acolo sdit, i a secat i apa.
Se face soborul lui n sfnta sa cas de rugciune, ce
este n Mnstirea Sfntului Alipie.
Nr. 06 (179), 07 iunie 2006 curierul ortodox apologetic 5

UN FILM PENTRU OAMENI MICI

nc o dat despre lmul Codul Da Vinci - Interviu cu dl dr. Nicolae FUTEI, realizat de ctre Liliana Creu i
difuzat la postul de radio ANTENA C, duminic, pe data de 21.05.2006

Corespondentul: Romanul
lui Dan Brown Codul Da Vinci,
arm c cretinismul este o
construcie articial autorul
creia este mpratul Constantin
i episcopii care s-au adunat la
sinodul de la Niceia(325), unde s-a
alctuit i Sfnta Scriptur n care
au fost incluse doar acele cri care
susineau noua credin.
Nicolae Futei: Componena
Sntei Scripturi, n special a Noului
Testament, care n mod deosebit
vorbete despre Iisus Hristos nu
este opera primului Sinod Ecumenic.
Evangheliile au fost cunoscute i pn
la acel moment. Ba mai mult ca att,
Canonul Noului Testament era deja
format la sfritul secolului al II-
lea, fapt ce constituie expresia unui
consens aproape unanim al Bisericilor
asupra crilor considerate inspirate.
Aici prin canon nelegem lista crilor
Snte. Astfel, canonul, cu cele patru
Evanghelii, este atestat: n Galia, de
ctre Sfntul Irineu ( 202), la Roma,
de Canonul muratorian (datat cu anul
200), n Alexandria Egiptului, de
ctre Origen, Dionisie Alexandrinul
( 264), Toate aceste documente fac
ca teoria lui Brown s apar n toat
inconsistena i netemeinicia ei!
Ceea ce Brown arm ca certitudine,
nu poate sta n picioare nici mcar
la nivel de ipotez. Astfel armaia
c Evangheliile canonice sunt o
invenie a mpratului Constantin sunt
combtute de realitatea descoperirilor
istorice. Aici este de ajuns s amintim
despre Papirusul Ryland, datat n jurul
anului 130, care cuprinde un fragment
din Evanghelia dup Ioan (In. 18,31-
33.37-38). Acest papirus provine
din Egipt. Este evident c dac
Evanghelia dup Ioan era cunoscut n
Valea Nilului n anii 120-130, ea a fost
scris cu siguran nu mai trziu de
sfritul secolului I i, deci, nu a putut
fabricat n secolul al IV-lea, la
porunca mpratului Constantin.
Cor.: Dar nu putei tgdui c au
fost i alte scrieri atribuite Apostolilor,
pe care Biserica le numete Apocrife.
Potrivit convingerii lui Brown,
acestea au fost distruse n mare
parte deoarece puneau accentul pe
umanitatea lui Isus i nu aminteau
nimic de dimensiunea sa divin.
N.F.: Motivul pentru care Biserica
le-a considerat apocrife este cu
totul altul: textele acestor cri sunt
inspirate de doctrina gnostic, iar
minunile prezentate au un stil de
roman, neind credibile.
Gnosticismul este o sect,
nvtura creia intr n contradicie Prieur de Sion. Prieur de Sion
cu crile Sf. Scripturi, chiar i cu cele
din Vechiul Testament.
Astfel prima carte a Bibliei Geneza
sau Facerea, relatnd despre zilele
creaiei, la ecare zi face o remarc
semnicativ, i a vzut Dumnezeu c
estre bun. Deci cretinii mrturisesc
c lumea creat de Dumnezeu este
bun. Rul vine n lume n rezultatul
alegerii incorecte fcute de ctre om.
Gnosticii, negnd cele relatate de
Cartea Facerii, arm c lume creat
este rea, i chiar dumnezeu este ru,
ignorant i corupt.
Este evident c astfel de concepii
vin n contradicie cu credina
cretinilor despre Dumnezeu, care este
Bun, Atottiutor i este Iubirea.
Evident c toate scrierile care vin n
contradicie cu aceast concepie despre
Dumnezeu i lume nu puteau acceptate
de comunitatea cretin. Anume aceasta
este cauza pentru care scrierile gnostice
au fost declarate apocrife, adic
neinspirate de Dumnezeu.
Dar ce este surprinztor c chiar
i aceste scrieri att de dragi lui Dan
Brown nu conrm ideea potrivit
creia Iisus Hristos ar avut un copil
cu Maria Magdalena, idee de-a dreptul
absurd i penibil, asupra creia nici
nu merit s ne mai oprim atenia!
Cor.: n romanul lui Dan
Browun se arm c Hristos a
vrut s ncredineze conducerea
Bisericii Mariei Magdalena, ns
partidul lui Petru (p. 265) ar
preluat conducerea n mod nepermis,
persecutndu-o pe Maria Magdalena
i ntreaga ei descenden.
N. F.: Trebuie spus c i aceast
armaie nu este conrmat de nici
o dovad istoric. Dan Brown uit
faptul c Maria Magdalena nu numai
c nu a fost prigonit de Biseric, dar
a fost considerat sfnt. Ea gureaz
att n calendarul ortodox, ct i n Da Vinci nu se bazeaz pe adevrul
calendarul romano-catolic, pe data de
22 iulie/4 august. i Sfnta Scrciptur,
n Noului Testament, nu evit s ne
vorbeasc despre Maria Magdalena, ci
ne informeaz c ea a fost vindecat de
Iisus (Lc. 8,2), nsoindu-L apoi pn
la picioarele crucii (In. 19,25), c a
privegheat n faa mormntului (Mt.
27,61), ind prima martor i vestitoare
a nvierii Domnului (Mt. 28,9-10;
In. 20,11-18), Biserica n troparul
consacrat acesteia cnt: Lui Hristos,
Celui ce S-a nscut din Fecioar pentru
noi, ai urmat, cinstit Magdalen
Marie, pzind ndreptrile i legile
Lui. Pentru aceasta serbnd astzi
preasnit amintirea ta, dezlegare de
pcate cu rugciunile tale primim. Bisericii Roamno-catolice.
Cor.: Brown arm c romanul
se bazeaz n mare msur pe de a zdruncina temelia cretinismului.
documente istorice, aa numitele Les
Dossiers Secrets gsite la Biblioteca
Naional din Paris, care ar
aparinut Societii secrete Prieur de
Sion, al crei Mare Maestru ar fost
i Leonardo da Vinci. n ce msur
aceste armaii sunt adevrate?
N. F.: Aceste documente, care
au fost ncredinate Bibliotecii
Naionale din Paris n 1967, s-au
dovedit a false, dup cum au
admis mai trziu chiar cei care le-au
descoperit. Leonardo Da Viinci
nu putea membru al organizaiei
Dumnezeu nu are nevoie de avocai
exist ntr-adevr, dar nu trebuie s e sau aprtori. Mai degrab ar
confundat cu mnstirea ntemeiat
la Ierusalim, n 1099; de ctre fostul religios al tuturor cretinilor, celor care
rege al Ierusalimului, o mnstire care l accept pe Hristos ca Mntuitor, ca
s-a stins n secolul al XIII-lea i nu o Salvator. n cazul acesta este clar i
societate secret, n schimb Prieur de justicat indignarea oamenilor care
Sion, crei au aparinut aa numitele au ieit n strad cu proteste.
Les Dossiers Secrets, a fost ntemeiat Cor.: Dan Brown arm c
n anul 1756 de ctre Pierre Plantard, cititorul are dreptul s e de acord
cel care fusese implicat i n afacerea sau nu cu ceea ce scrie. C prin
aa-ziselor Dosare secrete. Nu credem acest roman el nu a vrut s ofenseze
c aceste documente false, coroborate cretinii, c de fapt i el este cretin.
cu interpretri absolut subiectiviste ale
operelor lui Leonardo da Vinci, pot N. F.: Ce a vrut Borwn n realitate
constitui argumente serioase. o tie doar el, dar cu cred c nu este
De fapt trebuie s menionm c destul de sincer. Mi se pare c autorul
o caracteristic esenial a romanului a uitat ce este msura.
A vrea s tiu cum ar reacionat
lui Dan Browun este antiistorismul.
Faptele relatate, pretinse a adevrate, el dac eu, sau altcineva, ar scris,
n poda celor ce tie Brown cu
nu au nimic comun cu istoria real.
Sunt doar rodul fanteziei autorului. siguran, un roman n care mama lui,
pe care o iubete i la care ine foarte
Iat un exemplu de antiistorism:
la p. 249, autorul spune c stabilirea mult, este prezentat ca o femeie
uuratic, ce mai avuse relaii cu ali
divinitii lui Hristos era ns critic
pentru dorita reunicare a Imperiului brbai pe lng tatl lui Brown? Oare
nu ar protesta mpotriva insinurilor
Roman i pentru noua structur de
putere aprut Vaticanul. Dan mele? Iar dac ar tcut, ar aprea
Brown nu tie faptul c la nceputul ntrebarea ce fel de u este el?
secolului al IV-lea Vaticanul nici Referitor la armaia lui Brown c
nu exista! Exista, desigur, scaunul este cretin, o las pe contiina lui.
patriarhal al Romei, dar nu Statul Poate c este cretin, dar un altfel de
Vatican! cretin. De fapt nu e att cretin pe ct
Codul lui Da Vinci prezint gnostic. Nu este o armaie gratuit. n
cartea sa Brown ncearc s-l prezinte
cititorului o fals imagine a Opus Dei.
nsi faptul c romanul prezint Opus pe Iuda ca pe ucenicul cel mai
apropiat al lui Hristos, care a fost rugat
Dei ca o congregaie (p. 9) sau ca un
ordin, membrii si ind considerai de ctre Iisus s-l trdeze. Tocmai ce
ncercau s fac secta gnosticilor: s
clugri (p. 53), trdeaz necunoaterea
realitii acestei instituii romano- reabiliteze pe unele personaje negative
din Sfnta Scriptur, pe Kain din
catolice. Opus Dei nu este un ordin,
ci o prelatur personal. ntemeiat Vechiul Testament i pe Iuda din Noul
de Josemara Escriv la 2 octombrie Testament. Acesta este cretinismul
1928 n Spania, care a primit statutul lui Brow, cel gnostic.
de prelatur personal abia n anul Cor.: n ce msur romanul
1982, prin Papa Ioan Paul al II-lea. i lmul prezint pericol pentru
Biseric?
Cor.: nseamn c Codul lui
N. F.: Nu cred c vre-o carte, sau
istoric, ci pe imaginaia sau fantezia lm, ct de rspndit ar el, s poat
autorului, pe ciune. cumva duna Biserici, pe care nici
N. F.: Exact. i acest lucru este porile iadului nu o vor birui (Mt,
cu att mai periculos pentru oamenii 16, 18), aa spune Evanghelia dup
neiniiai n istoria sau nvtura de Matei.
credin a cretinismului. Cartea poate duna oamenilor,
Cineva arma c att romanul datorit faptului c autorul amestec
ct i lmul au avut un singur scop, faptele reale cu cele inventate de el,
facerea de bani. de aceea oamenii care nu au citit
Poate c e adevrat, dar cred c Sfnta Scriptur, nu sunt familiarizai
mai au i un subtext nevzut de muli. cu istoria i credina cretin, nu vor
Dac iar interesat doar banii rmne n stare s deosebeasc adevrul de
inexplicabil refuzul autorilor lmului ciune, fcndu-i o prere eronat,
s pun o meniune la nceputul greit despre Iisus Hristos. Iar
lmului precum c lmul nu este aceasta de acum este un pericol real,
bazat pe date istorice ci pe fantezia deoarece viitorul ecrui om depinde
autorului, aa cum a cerut Conducerea de rspunsul pe care acesta l d la
ntrebarea: Cine este Hristos?
Probabil c lmul mai are i scopul Cor.: Ce le-ai putea recomanda
asculttorilor notri referitor la
Autorii romanului i al lmului i romanul i lmul Codul Da Vinci?
dau destul de bine seama c centrul N. F.: A vrea s le amintesc
cretinismului este credin n Hristos cuvintele Sf. Apostol Pavel: Toate
ca Salvator sau Mntuitor al lumii. mi sunt ngduite, dar nu toate mi
Dac Hristos nu este Dumnezeu, ci sunt de folos. Toate mi sunt ngduite,
un om obinuit, cum putea s mntuie dar nu m voi lsa biruit de ceva (1
ntregul neam omenesc? Cor. 6, 12).
Cor.: De fapt romanul i lmul Procedai n conformitate cu
sunt n cazul acesta o jignire, ofens poveele Sfntului Apostol i nu vei
adus lui Dumnezeu. grei.
N. F.: Cred c Dumnezeu cel Cor.: V mulumesc d-le Nicolae
Atotputernic i Sfnt nu poate afectat Futei c nu ai refuzat invitaia
cu nimic din ceea ce este n stare s noastr de a participa la acest
fac omul mic, deczut, de aceea intireviu.
N. F.: V mulumesc i eu pentru
invitaie, i sper c discuia va de
vorba de jignire adus sentimentului folos celor care ne-au ascultat.
6 istorie i cultur
Luptele desfurate n prima jumtate a lunii
iulie 1941 n capul de pod de la iganca(localitate
din raionul Cantemir Republica Moldova,
situat la 3 km est de Prut, vizavi de Flciu) sunt
CIMITIRUL ROMNESC DE ONOARE DE
LA IGANCA, RAIONUL CANTEMIR
comparabile cu marile btlii purtate de armata
romn n zonele Corneti, Odessa, Cotul Donului,
Kuban, Caucaz, Stalingrad sau Crimeea n timpul
celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Din cauza pierderilor mari nregistrate pentru
atingerea aliniamentului CANIA-STOIENETI-
IGANCA (peste 2.300 de mori, din totalul celor
4.271 nregistrai n luptele dintre Prut i Nistru),
n zon au fost amenajate peste 25 de cimitire de
campanie, precum cele de la Cania, cu 938 de mori
sau Dealul Epureni iganca, cu 1.020 de mori, n
memoria crora, n toamna lui 1941, a fost instalat
o troi.
Cnd, n vara anului 1944, aciunile militare
s-au mutat la vest de Prut, a nceput demolarea
tuturor cimitirelor i nsemnelor comemorative de
rzboi amenajate n ntregul spaiu n care armata
romn a luptat n timpul Campaniei din Est.
Din cauza interveniilor fcute asupra locului,
inclusiv cu buldozerele, oasele celor czui pentru
ar au fost purtate de uvoaie i mprtiate n
toat valea.
n ultimii 15 ani, presa i numeroi
reprezentani ai societii civile au semnalat opiniei
publice indiferena autoritilor statului fa de
starea unor foste cimitire romneti din Republica
Moldova, Ucraina i Federaia Rus, n principal a
celui de la IGANCA.
Rudele celor czui, veteranii de rzboi i, mai
ales, puinii supravieuitori ai luptelor desfurate
n sudul Basarabiei au fcut numeroase demersuri
pentru cuvenita reparaie adus peste ani memoriei
celor care i-au jertt viaa la doar civa kilometri
de actuala frontier de est a Romniei.
Sub presiunea opiniei publice, au fost elaborate
curierul ortodox
programe generoase, dar nici unul
din acestea nu a depit stadiul de
proiect conjunctural.
Din 16 iunie, 2004, au venit
aici doi clugri Nifon i Casian de
la Mnstirea Neam cu misiunea
de a construi o mnstire i de a
rndui viaa de obte. Au socotit
c e o chemare din partea Celui de
Sus s se ridice o mnstire acolo
unde a murit atta lume nevinovat.
O mnstire care ar strjui linitea
ostailor notri.
Pn n anul 2005, la 60 de ani
de la ncheierea rzboiului, singurul
semn al recunotinei romneti
era o troi instalat n 2004 pe
locul fostului cimitir, de Asociaia
Cultural Romnia din Inima Mea din Bistria-
Nsud i nceperea demersurilor pentru realizarea
unei mnstiri n apropierea fostului cimitir
romnesc de campanie.
Ociul Naional pentru Cultul
Eroilor i-a propus, nc de la
ninarea sa n 2004, s reabiliteze
cele mai importante locuri de
nhumare ale eroilor romni care au
fost distruse dup ncheierea celui de-
al Doilea Rzboi Mondial.
Cimitirul de Onoare de la iganca
se impunea a reamenajat astfel nct
s devin un loc de reculegere n
memoria celor peste 71.000 de militari
romni czui n Campania din Est
(iunie 1941 august 1944).
n acest context, Ociul Naional
pentru Cultul Eroilor a lansat la
data de 9 iunie 2005, de Ziua Eroilor proiectul
reconstruciei acestui veritabil memorial.
Finanarea lucrrilor ale cror costuri
estimate se ridic la 300.000 RON se face integral
din bugetul Ociului, conform prevederilor Legii
nr. 379/2003.
ar, Neam i Rege.
Dup elaborarea proiectelor tehnice i
desfurarea licitaiei internaionale, lucrrile Romniei adevrate.
de reamenajare a cimitirului au nceput la 25
octombrie 2005, de Ziua Armatei Romniei.
n urma desfurrii procedurilor de achiziie
public a lucrrilor de reconstrucie, rma FPC
REVETAN SRL din Chiinu a fost declarat
ctigtoare.
Reconstrucia cimitirului de
Onoare Romnesc de la iganca
const n: mprejmuirea acestuia,
reamenajarea celor 9 gropi comune,
instalarea a 142 de nsemne de
cpti (cruci cretine), amplasarea
a 11 plci de marmur (pe 9 dintre
ele ind nscrise numele celor 830 de
eroi romni identicai, amenajarea
peisagistic i a cilor de acces,
montarea unei troie, a unei pori
monumentale tradiionale i a
candelelor ce vor arde ntru venica
recunotin a celor ce s-au sacricat
pentru ar.
Finalizarea de ctre Ociul
Naional pentru Cultul Eroilor a
acestui proiect constituie o garanie a
respectului autoritilor de stat i a societii civile
romneti fa de trecutul nostru istoric.
Nr. 06 (179), 07 iunie 2006
REGELE MIHAI N BASARABIA
Fostul rege al Romniei, Mihai I, comandantul suprem al forelor militare
romne n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, a participat, joi, 1 iunie, la
inaugurarea cimitirului soldailor romni, czui n anul 1941. Cimitirul este
amplasat n satul iganca, raionul Cantemir.
Regele s-a artat foarte emoionat i recunosctor autoritilor R. Moldova
pentru contribuia
acestora la deschiderea
cimitirului n cinstea
soldailor romni czui
n perioada celui de-al
doilea rzboi mondial,
n btlia de la podul
din iganca. Ministrul
romn al Aprrii,
Teodor Atanasiu, a
menionat la ceremonie
c memoria a 1020 de
soldai romni, czui
aici, a fost, n sfrit,
eternizat. Valeriu
urcanu, viceministrul
Culturii i Turismului
al R. Moldova, a
declarat c pstrarea memoriei celor czui pe cmpurile de lupt este o datorie a
cetenilor, dar i respectarea Conveniei de la Geneva, din 1949. La ceremonia
de inaugurare i snire a cimitirului au participat reprezentani ai aparatului
prezidenial, ai Parlamentului i Guvernului, vicepreedintele Parlamentului,
liderul Partidului Popular Cretin Democrat, Iurie Roca, membri ai fraciunilor
parlamentare PPCD, Aliana Moldova Noastr, Partidul Social-Liberal. La
eveniment a fost prezent i prinul Radu de Hohenzollern-Veringen, reprezentani
ai corpului diplomatic, acreditat n Moldova, nalte fee bisericeti din R.
Moldova i Romnia.
Cu aceast ocazie regele Mihai face prima vizit n cuprinsul actualei
Republici Moldova. Monarhul a mers direct la memorial, fr a vizita Chiinul
i nu a avut ntrevederi cu nici o ocialitate.
Acum aproape 64 de ani Mihai I vizita mpreun cu Regina Mam Elena
i Ministrul
de Externe de
atunci, Mihai
Antonescu,
Chiinul pentru
a participa la o
parad i alte
solemniti
consacrate
n principal
eliberrii
anterioare a
Basarabiei de
sub ocupaia
sovietic.
Peste 64 de
ani, n Basarabia
s-a petrecut o
minune a Neamului. Regele Romanilor a revenit la ii si nrobii i subjugai
unei gndiri strine, pentru a le da curaj i speran.
Voina Divina l-a adus pe unsul lui Dumnezeu, pe Regele tuturor Romnilor,
acolo unde mintea omeneasc nici nu ndrznea s-i nchipuie c mai exist
sperana ntoarcerii, pentru a desvri minunea nvierii.
La iganca, n Basarabia rupt i nrobit, ntr-un loc uitat de poporul su,
ntr-un loc batjocorit de vrjmaii neamului, Regele a renodat Istoria Romanilor
prin omagiul suprem care a readus la via pe cei care s-au jertt pentru Credin,
Poate c nu sunt muli cei care realizeaz astzi aceast minune, dar
asemenea unei semine puse ntr-un pmnt roditor, la fel i prin iganca se va
mplini destinul romnesc.
Apostolii romnismului din Basarabia, din Romnia nentregit de dincoace
de Prut, din lumea larg au acum aluatul din care s coac colacul rotund al
Mircea Popescu, 1 Iunie 2006
ATITUDINE AMBIGU A
OFICIALITILOR DE LA CHIINU
Inaugurarea cimitirului romnesc comunitilor de guvernmnt Vladimir
a trezit reacii controversate la veteranii Voronin a fcut anterior declaraii
celui de-al doilea rzboi mondial din R. privind necesitatea reconcilierii dintre
Moldova, care au fost soldai ai Armatei veteranii fostei Armate sovietice i cei
Sovietice. Chiar dac, de mai mult ai Armatei romne.
de zece ani, ei beneciaz de acelai Mai mult dect att, Preedintele
drepturi cu veteranii Armatei Romne, Voronin a reacionat promt, atunci cnd
pn acum, veteranii moldoveni care Ministerul de Externe al Federaiei
au luptat pe fronturi opuse srbtoresc Ruse l-a acuzat c ar pune semnul
Ziua Victoriei n mod separat. egalitii dintre veteranii sovietici i
Autoritile comuniste de la naziti.
Chiinu mprtesc n continuare Ar trebui s se tie c Armata
viziunea sovietic asupra celui de-al Romn, din august 1944, a participat
doilea rzboi mondial potrivit creia la rzboiul contra fascismului de
Romnia ar ocupat Basarabia, la partea coaliiei antihitleriste, iar Regele
1941, n timp ce URSS ar eliberat- Mihai I al Romniei a fost decorat de
o, trei ani mai trziu, de sub ocupaia ctre conducerea militar i politic
romneasc. sovietic cu Ordinul Victoria se
Pe de alt parte, Preedintele arma n martie 2005 ntr-o declaraie
Republicii Moldova i liderul Partidului a Preediniei de la Chiinu.
Nr. 06 (179), 07 iunie 2006 curierul ortodox catehizare 7

NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE DOAMNE

i ntru unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-
Nscut, Care din Tat S-a nscut mai nainte de toi vecii...

Fiul lui Dumnezeu este Om Adevrat i Dumnezeu Adevrat

Astzi vom lua cunotin cu Hristologia
sau nvtura despre Iisus Hristos
aa cum este ea expus n Art. 2-5 al
Simbolului de Credin. Anume aceste
articole ne dau rspuns la urmtoarele
ntrebri:
1.Cine este Iisus Hristos;
2.Ce este pcatul i pentru ce
a venit Fiul lui Dumnezeu pe
pmnt;
3.Moartea i nvierea lui Iisus
Hristos.
Vom ncerca s rspundem rnd pe rnd
la aceste ntrebri.
Al 2-lea i al 3-lea Articole al Crezului
spun:
[Cred]i ntru unul Domn Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din
Tat S-a nscut mai nainte de toi vecii;
Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat
din Dumnezeu adevrat, nscut nu fcut;
Cel de o in cu Tatl, prin care toate
s-au fcut.
Care pentru noi oamenii i pentru a
noastr mntuire, S-a pogort din ceruri i
S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria
Fecioara i S-a fcut om .
Dup cum vedem n articolele citate
se arm c Fiul lui Dumnezeu este
Dumnezeu adevrat i Om adevrat.
Dumnezeu Fiul este a doua persoan a
Sntei Treimi. Dar att dumnezeirea Fiului
ct i existena lui real n istorie au avut
muli critici, dintre care mai sunt i astzi,
de aceea cred c este necesar s ne oprim
la dou ntrebri: Este Iisus o personalitate
istoric? i oare este Iisus Dumnezeu?
Iisus este o
personalitate istoric
nc n sec. XVIII adepii colii
mitologice negau existena real n istorie
a persoanei Mntuitorului, armnd c
Iisus este doar un mit. Raiunea acestei
supoziii nu este nu este de dispreuit
nici n prezent, atta timp ct nu se va
lua n consideraie i datele istorice despre
personalitatea lui Iisus. i ntr-adevr c
Iisus nu este un mit ne vorbesc documentele
care provin din dou direcii: din mediul
iudaic, i din cel pgn.
Dovezi parvenite
din mediul iudaic
Puina informaie pe care o gsim la
scriitorii iudei este explicabil. Iudeii
ateptau un Mesia politic, un eliberator de
sub jugul roman, un erou, un rzboinic. Pe
de alt parte iudeilor nu le convenea s
vorbeasc despre Iisus Hristos, ca despre un
adevrat Mesia. De la jumtatea secolului
al II-lea, poziia iudeilor s-a schimbat,
ncepnd rspndirea de tiri calomniatoare
ci privire la originea i viaa Lui. Aceste tiri
au fost aprofundate de unii scriitori pgni
ca Celsius, Porriu .a.
Dintre dovezile scrise ce au o
provenien iudaic trebuiesc menionate
n primul rnd cele ce vin din mediul
istoricilor evrei i a rabinilor. Evident c
informaia din sursele acestea nu poate
dect ponegritoare, dar pentru noi la acest
capitol este important c sursele evreieti
pomenesc despre Hristos ceea ce dovedete
c Hristos a fost o persoan istoric real.
Iar calomniile la adresa Lui le lsm pe
contiina celor care le-au scris.
Despre persoana istoric a lui Iisus
Hristos vorbete istoricul evreu Iosif Flavius
(nscut n 37 d. Hr.).
Iosif spune: Cam n timpul acesta s-a
ridicat Iisus, un om nelept dac este corect
s-l numim om, deoarece el era un fctor de
lucruri minunate, un aa nvtor nct toi tema existenei istorice a lui Iisus probabil
oamenii primeau adevrul cu plcere. El a
atras la el pe muli evrei ct i pe muli dintre n cretinism o sect iudaic dispreuit, sau
neamuri. El era Hristosul, i atunci cnd Pilat,
la sugestia fruntailor notri, l-au condamnat
la moarte pe cruce, cei care l-au iubit de la
nceput nu l-au prsit; cci el li s-a artat
viu din nou a treia zi; dup cum profeii
divini prorociser aceste lucruri i alte mii
de lucruri minunate despre el. i gruparea
cretinilor, numii astfel dup numele lui, nu
s-a stins pn n ziua de azi1.
Tot Iosif Flavius ne las i o mrturie
despre Sf. Apostol Iacov, fratele lui Iisus:
Dar tnrul Ananius, care, aa cum am
spus deja primise nalta preoie, avea un
caracter curajos i excepional de ndrzne; vorbete despre Mntuitor, i care au ajuns
el a urmat partida Saducheilor, care erau
mai severi n judecata lor dect toi evreii,
aa cum am artat deja. Avnd o asemenea
nclinaie, Ananius s-a gndit c acum are
o ocazie bun, deoarece Festus era mort i
Albinus era nc pe drum; el a adunat deci
un sfat de judectori i le-a adus nainte pe
fratele lui Iisus numit Hristos, al crui nume
era Iacov, mpreun cu alii; i acuzndu-i de Claudius referindu-se la mpratul Claudius
a nclcat Legea, i-a condamnat s e ucii (41-54) se spune: Deoarece evreii nvai
cu pietre2.
Cele mai multe dovezi despre existena
real a lui Iisus le gsim n scrierile rabinice,
mai ales n Talmud i scrierile legate de el.
Astfel potrivit Talmudului Babilonean,
Iisus din Nazaret numit Ben Pandera (Sau
Ben Pantere) uneori Jesu Ben-Panderas,
a fost spnzurat n ajunul Patelor cu un
eretic.
Este evident c la alt caracterizare a
lui Iisus dat de ctre elementele din
partidul fariseilor, ostil cretinismului,
nici nu putea . Unele dintre numele cu
care este pomenit Iisus n Talmud se
aseamn cu cele din Evanghelii. Astfel
Cel Spnzurat probabil se refer la modul
execuiei, iar Ben Pantera, probabil apare
ca urmare a deformrii cuvntului grecesc
parthenos - fecioar.3
Amoa Ulla adaug: i credei c pentru imnuri lui Hristos ca lui Dumnezeu10. Din
(Yeshu din Nazaret) a fost drept de apel? El
a fost un neltor i Milostivul a spus: S
nu-l cruai i nici s nu v ndurai de el4. nu mai trziu de anul 80 d. Hr. i c cretinii
Alt lucrare de provenien iudaic n
care se menioneaz Hristos este Sefer
Toldoth Jeshu5, (Cartea originii lui Iisus),
n care ntr-un mod dumnos se mpletesc
tradiiile talmudice i calomniile despre
naterea Mntuitorului.
Despre Iisus vorbete i Cronica
samariteanului Thallius, scris la Roma
(puin nainte sau dup anul 60 d. Hr.).6
Vom meniona i mrturiile unor
personaliti de vaz a vremii care se refer Dar poporul aase despre crima lui Neron
la persoana lui Iisus Hristos.
Filosoful i medicul Moe Maimonide
(1135-1204 d. Hr.) spune: Iisus
Nazarineanul a venit n lume spre a pregti
calea pentru Mesia, pe care-l ateptm, i
chiar credina cretin susine c Mesia va
reveni7.
Dac mrturiile iudaice vorbesc n mod
ireverenios despre Iisus Hristos, totui
ele au i o ncrctur pozitiv: vorbesc de
persoana istoric a Mntuitorului. Hristos este Lucian de Samosata, un satiric
din secolul II, care se refer batjocuritor
Dovezi parvenite din la adresa lui Hristos i a cretinilor. El I-a
asociat cu sinagogile din Palestina i fcea
mediul pgn aluzie la Hristos ca ind omul car a fost
rstignit n Palestina pentru c a introdus
Dup cum tim n zilele lui Iisus, lumea acest nou cult n lumeBa mai mult, primul
pgn avea zeitile ei i n-o prea interesa lor legiuitor i-a convins c erau frai ntre ei
nici idealul i nici nvtura noului profet. dup ce pctuiser odat pentru totdeauna
O alt cauz a tcerii surselor pgne la lepdndu-se de zeii greceti i nchinndu-
se acelui sost crucicat i trind dup legile
este explicat prin aceea c pgnii vedeau lui12.
S amintim i de cele dou scrisori
o superstiie oriental iar n Iisus Hristos descoperite de curnd i care n momentul de
un demagog, amgitor condamnat ind la fa constituie obiectul criticii moderne. Au
moartea pe cruce de autoritatea roman. fost scrise n jurul anului 60-61 d. Hr.: una
n mulimea de culte, care ptrunser n aparine medicului roman Esculapus Cultellus,
Panteonul roman, cretinismul, cel puin la iar cealalt nepotului su Claudius Ensa.
apariia sa nu prezenta mare interes pentru Acestea sunt doar cteva dintre
romani. Cu toate acestea personalitatea mrturiile documentare istorice despre
lui Iisus nu putea s nu e observat de personalitatea istoric a lui Iisus Hristos. Ar
scriitorii pgni, care au i fcut unele putea aduse i altele, dar credem c nu are
nsemnri, uneori fugitive, e privind nici un rost. Dup cum scrie Enciclopedia
activitatea sau soarta lui Iisus Hristos, e a Britanic n articolul consacrat lui Iisus
discipolilor Lui. Hristos: Informaiile depistate din diferite
Unul din primele documente n care se izvoare ne dovedesce c n antichitate
nici dumanii cretinismului nu puneau la
pn n zilele noastre este scrisoarea ndoial personalitatea istoric a lui Iisus.
sirianului, Mar Bar-Serapion ctre ul su Pentru prima oar i fr vreun temei,
Serapion, scris dup anul 73 i care se existena istoric a lui Iisus a fost pus la
pstreaz n prezent n colecia Muzeului ndoial de civa autori de la sfritul
Britanic din Londra.8 secolului al XVIII.-lea, n secolul al XIX-
Alt autor care pomenete numele lui lea i nceputul secolului al XX-lea13.
Iisus este Suetoniu Tranquil (70-140 d.Hr.). Astfel c drama care a mntuit lumea
n jurul anului 120 n lucrarea Viaa lui este o realitate controlabil cu ajutorul unei
ndoite categorii de documente (profane i
cretine), un fapt istoric14. Viaa lucrarea
de ctre Crestus, mereu fceau dezordine, i patimile Celui care s-a druit omenirii,
el (Claudius) i-a alungat din Roma.9 exemplul Lui a lsat urme adnci n suetele
Aceast informaie se a n plin acord oamenilor din toate generaiile. Puterea
cu cele ce ne spun Faptele Apostolilor, sublimului exemplu a devenit o parte din
patrimoniul incontientului suetesc al
precum c Sf. Apostol Pavel venind n
Corint i ...gsind pe un iudeu, cu numele tuturor cretinilor.
Acvila, de neam din Pont, venit de curnd Din cele spuse pn acum am vzut c
din Italia, i pe Prischila femeia lui, pentru Iisus Hristos este o personalitate real despre
c poruncise Claudiu ca toi iudeii s plece ce vorbesc i documentele istorice.
din Roma, a venit la el (Fapte 18, 2).
Este de menionat c Suetoniu a fost Nicolae FUTEI
secretar al lui Traian i al lui Adrian, deci Note
putea bine informat de cele ce se petreceau
1
Iosif Flavius. Testimoniu, XVIII-33.
la Roma. nceputul sec. al 2-lea.
2
n 112 Plinius Secundus, sau Pliniu Iosif Flavius. Testimoniu, XX-9:1.
3
,
cel Tnr scrie din Betania (Asia Mic)
: , , 1988,
o scrisoare mpratului Traian n care p. 125).
ntreab ce s fac cu secta cretinilor, 4
Amoa Ulla a fost un discipol al lui R.
care se adun pe la rsritul soarelui i cnt Yoachanan i a trit n Palestina la sfritul sec.
al 3-lea.
aceast mrturie este important s reinem 5
La nceput se considera c a fost scris din
c cretinismul era rspndit n Asia Mic primele secole ns mai trziu s-a constat c este
scris n Evul Mediu. Este un simplu pamet.
nu se ndoiau de existena lui Hristos dar
6
Christos Yanaras, Abecedar al credinei,
chiar I se nchinau lui ca lui Dumnezeu. Bucureti, 1996,p. 130
7
Alt mrturie despre cretini i Hristos Dr. Alfred Hrloanu. Istoria Uneversal a
poporului evreu, Bucureti, 1992, p. 341.
o gsim la istoricul roman Publius Tacit 8
F. F. Bruce, The New Testament
(55-120 d. Hr) n relatarea despre incendiul Documents. Are They Reliable? Downers
Romei (64 d. Hr.), care a avut loc n timpul Grove: Inter-Varsity Press, 1972. p.114
lui Neron (54-68 d. Hr.). Se spune c 9
Anale, 15,44; vezi .
incendiul a distrus 2/3 din ora, c a fost . , 1966, . 5,
organizat de Neron pentru a-i imagina . 25, c. 140.
mai bine incendiul care a mistuit Troia. 10
Scrisori, 10, 99
11
C.f. Griigorie I. Marcu. Prof. Dr. Procesul
i acesta pentru a potoli mnia urbei a dat Mntuitorului. Societatea comercial
vina pe cretini. n Anale lui Tacit am Romcart, Bucureti, 1992, p. 14.
12
c Hristos a trit n timpul lui Tiberiu (14- . .
O . , 1991, p. 250-
37 d. Hr.) i c a fost executat n timpul lui
283; Lucian i mai menioneaz pe cretini
Pontii Pilat. Un alt fragment din Anale de cteva ori n lucrarea sa Alexandru, falsul
spune urmtoarele: autorul numelor lor profet, capitolele 25 i 29.
(cretinilor - n.n.), Hristos, a fost condamnat 13
Encyclopedia Britanica. Ediia a 15-a,
supliciului sub domnia lui Tiberiu de ctre 1974.
Poniu Pilat11. 14
Dr. Ioan Fruma i dr Grigirie Marcu.
Alt autor pgn care pomenete despre Procesul Mntuitorului, Sibiu, 1945, p. 269.
8 ADMITEREA 2006 curierul ortodox Nr. 06 (179), 07 iunie 2006

BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA

EPARHIA DE EDINE I BRICENI ACADEMIA DE TEOLOGIE ORTODOX
ANUN ADMITEREA PENTRU ANUL DE STUDII 2006-2007
INSTITUTUL TEOLOGIC ORTODOX SF. IOAN TEOLOGUL
la urmtoarele specialiti:
ANUN ADMITEREA PENTRU ANUL DE STUDII 2006-2007
TEOLOGIE PASTORAL FORMA I TERMENUL DE STUDII:

TEOLOGIE ASISTEN SOCIAL Secia de zi - 4 ani,
la specialitatea forma i termenul de studii

TELOGIE PATRIMONIU CULTURAL secia fr frecven - 1+ 4 ani
TEOLOGIE PASTORAL secia de zi - 4 ani
Studiile se efectueaz n baz de contract
La ITO se admit CANDIDAII PREZINT 4.Adeverina medical; Pretendenii vor coerspunde ACTELE PREZENTATE:
LA CANCELARIE 5.Adeverina de botez (n urmtoarelor cerine: Toi candidaii susin
tineri(biei) 1.Cerere 5.CV
URMTOARELE ACTE: original); SECIA DE ZI: probele eliminatorii.
deintopri ai 2.Binecuvntarea preo- 6.Actul de studii
1.Cerere de nscriere; 6.Recomandarea preotu-
vrsta cuprins ntre 17-35 de ani tului duhovnic(a chiriar- 7.Buletin de identitate
Diplomei de 2.Diploma de Baca- lui paroh; PRIMIREA ACTELOR hului-pentru clerici) 8.Adeverina de natere

absolveni ai Seminarului Teologic
Bacalaureat, laureat (i Certicatul sau 7.ase fotograi 3x4; 3.Certicatul de botez 9.Certicat medical (for-

absolvenii ai instituiilor medii cu 4.Adeverina de ma 086-U)
vrsta crora nu Diploma de studii de la 8.Autobiograa: 15 iunie-2 iulie
prol umanitar. cuninie(pentru 10.ase fotograi 3x4
depete 24 de Seminar); 9.Caracteristica pentru SECIA FR FRECVEN:
i 9-14 august cstorii) 11.Taxa 50 de lei.
ani. 3.Copia Buletinului de anii de liceu (Seminar),
vrsta pn la 45 de ani
Admiterea se face n baza diplomei de licen (studii superioare)

masterat
idendtitate; nsoit cu nota la purtare.
absolveni ai Seminarului Teologic
Absolvenii facultilor de teologie vor avea prioritate la conscurs.

absolveni de facultate, sau care fac
Toi candidaii susin examene Abiturienii sunt asigurai cu hran i cazare. Informaii suplimentare se pot primi la sediul Academeiei.
studiile la a doua facultate
de admitere n perioada Lista persoanelor admise va aat pe data de 5 august
1-5 august
 Adresa: Republica Moldova, raionul Edine,
Adresa: mun. Chiinu, str. Ismail 46.  54-28-70, 27-64-14
PRIMIREA ACTELOR
n perioada s. Zbriceni, mnstirea Naterea Domnului,
1-26 iulie Institutul Teologic Ortodox Sf. Ioan Teologul. BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA
Taxa de nscriere - 50 lei  246/51 500, 246/51 761 SEMINARUL TEOLOGIC SF. TREI IERARHI DIN MUN. CHIINU
Anun concurs pentru nmatricularea elevilor la studii pentru anul 2006-2007 la specialitatea:
BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA Teologie pastoral
EPARHIA DE EDINE I BRICENI
SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL SF. MC. FOCA Admiterea la Seminar se efectueaz n baza normelor stabilite de
Ministerul Educaiei, Tineretului i Sportului
anun admiterea n clasele liceale pentru anul de studii 2006-2007
LA CONCURS SE ADMIT:
La Seminar se CANDIDAII PREZINT LA CAN- 5.Adeverina de botez (n origi- Absolveni ai clasei a IX (vrsta pn la 18 ani)
CELARIE URMTOARELE ACTE: nal); PRETENDENII LA STUDII PREZINT URMTOARELE ACTE:
admit tineri 1.Cerere de nscriere; 6.Recomandarea preotului 1. Cerere
care au absolvit 2.Certicatul de absolvire a paroh; 2. Binecuvntarea preotului duhovnicesc (sau a chiriarhului - pentru clerici);
Studiile se
gimnaziului(media general - cel 7.Patru fotograi 3x4; 3. Certicatul sau adeverina de botez (original);
9 clase, vrsta puin 6 la studii i 9 la purtare); 8.Autobiograa; 4. Adeverina de natere (copie) efectueaz n
3.Certicatul de natere sau bu- 9.Caracteristica pentru anii de 5. Autobiograa; baz de budget
crora nu 6. Buletinul de identitate (copie);
letinul de identitate(copia); gimnaziu, nsoit cu nota la
depete 17 ani. 4.Adeverina medical; purtare. 7. Certicatul medical (forma 086-U); i contract
8. ase fotograi 3x4;
9. Taxa 50 de lei
durata studiilor este de 3 ani ACTELE SE PRIMESC DE PE 15 IUNIE-30 IUNIE I 1-19 AUGUST 2006.
Persoanele care au depus cererile vor susine probele preliminarii ntre 21-23 august 2006:
Toi candidaii susin examene Abiturienii sunt asigurai cu hran i cazare. Vizita medical; or
Lista persoanelor admise va aat pe data de 10 august Muzica bisericeasc i vericarea deciei; a t a s tudiil
de admitere n perioada Cunotine generale despre religie(catehizis). Dur
5-10 august 3 ani
 Adresa: Seminarul Teologoc Liceal Sf. Mc. Adresa: Mun. Chiinu, str. Ismail, 46.  54-28-70; 27-50-39; 27-67-14
PRIMIREA ACTELOR Foca, Republica Moldova, raionul Edine, s. Zbriceni
n perioada
e-mail: teologie@mail.ro; bogoslovie@mail.ru
1-30 iulie
Taxa de nscriere - 50 lei  246/51 500 BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA
SEMINARUL TEOLOGIC SF. TREI IERARHI DIN MUN. CHIINU
Anun concurs pentru nmatricularea elevelor la studii pentru anul 2006-2007 la specialitatea:
BISERICA ORTODOX DIN MOLDOVA
EPARHIA DE EDINE I BRICENI TEOLOGIE LITERE, CU STUDIEREA SUPLIMENTAR A
SPECIALITII, REGENT (DIRIJOR DE COR BISERICESC)
SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL DE FETE SF. ELIZAVETA
anun admiterea n clasele liceale pentru anul de studii 2006-2007 Admiterea la Seminar se efectueaz n baza normelor stabilite de
Ministerul Educaiei, Tineretului i Sportului
La Seminarul ABITURIENTELE PREZINT 4.Adeverina medical;
Teologic Liceal LA CANCELARIE 5.Adeverina de botez (n origi- LA CONCURS SE ADMIT:
se admit tinere URMTOARELE ACTE: nal); Fete absolvente ale clasei a IX (vrsta pn la 18 ani)
1.Cerere de nscriere; 6.Patru fotograi 3x4; PRETENDENTELE LA STUDII PREZINT URMTOARELE ACTE:
care au absol-
2.Certicatul de absolvire al 7.Curriculum Vitae; 1. Cerere Studiile se
vit gimnaziul, gimnaziului(media general - cel 8.Caracteristica pentru anii de 2. Binecuvntarea preotului duhovnic;
vrsta crora nu 3. Certicatul sau adeverina de botez (original); efectueaz n
puin 6 la studii i 9 la purtare); gimnaziu, nsoit cu nota la
depete 17 ani. 3.Certicatul de natere (copia); purtare. 4. Adeverina de natere (copie) baz de budget
5. Autobiograa; i contract
termenul de studii este de 3 ani 6. Buletinul de identitate (copie);
7. Certicatul medical (forma 086-U);
Toi candidaii susin examene Abiturientelor le este asigurat hran i cazarea. 8. ase fotograi 3x4;
de admitere n perioada Lista persoanelor admise va aat pe data de 10 august 9. Taxa 50 de lei.
5-10 august ACTELE SE PRIMESC DE PE 15 IUNIE-30 IUNIE I 1-19 AUGUST 2006.
 Adresa: Seminarul Teologoc Liceal de Fete Sf. Persoanele care au depus actele vor susine probele preliminarii ntre 21-23 august 2006:
PRIMIREA ACTELOR Vizita medical;
Elizaveta, Republica Moldova, or. Edine, oseaua iilor
n perioada Bucovinei 36/3 Muzica bisericeasc i vericarea deciei;
u r a t a stud
1 iulie -1 august Cunotine generale despre religie(catehizis). D
e-mail: stle@moldovacc. md 3 ani
Taxa de nscriere - 30 lei  246/51 523, fax: 23450 Adresa: Mun. Chiinu, str. Ismail, 46.  54-28-70; 27-50-39; 27-67-14

Stimai cititori! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe a doua jumtate a anului 2006
MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare

curierul ortodox Adresa redaciei: REDACIA Tipograa Prag

Publicaie Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1 Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef, str. Spicului 94,
MD-2060 Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
n limba romn Moldova (Rep) Tirajul: 1200
Indice de abinare: 22034 Tel. 77-25-33; 77-24-44 Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic
Comanda: 914