Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
I. Pregtirea aperceptiv.
Cultul Bisericii noastre aaz ntr-o structur ierarhic bine determinat: adorarea
pentru Preasfnta Treime, supravenerarea (supracinstirea) pentru Maica Domnului i
venerarea sau cinstirea sfinilor, a Sfintei Cruci, a sfinilor ngeri i a sfintelor moate. Sfinii
sunt acei cretini - sau persoane alese din Vechiul Testament - prin care Dumnezeu svrete
n chip minunat voia Sa, dup cuvntul psalmistului: Prin sfinii care sunt pe pmntul Lui,
minunat a fcut Domnul toat voia ntru dnii (Psalm XV, 3). Faptul c Dumnezeu alege s
lucreze prin ei este dovada unei cinstiri din partea Lui, temei firesc pentru a-i cinsti i noi,
oamenii, n chip deosebit. Din pcate, nu toi cretinii vd lucrurile n acest fel. De aceea o
catehez despre sfini este bine-venit din dou puncte de vedere: mai nti, pentru a evidenia
temeiurile de baz ale cinstirii lor i apoi, pentru a da un rspuns la atacurile diferitelor
denominaiuni religioase.
III. Tratarea.
Aceast nou evoluie era ireversibil, deoarece nu era altceva dect o extendere, o
lrgire a viziunii cretine asupra martiriului / muceniciei, mai nti asupra celor ce au nceput
a fi numii "mrturisitori ai crediniei", iar mai apoi asupra asceilor.
Muli scriitori bisericeti dau mrturie despre o viziune mai interiorizat a muceniciei
eroice pentru credin, viziune care a nceput deja s se instaleze n secolele III-IV: mucenicia
contiinei, mucenicia voinei, mucenicia prin ostenelile ascetice, mucenicia fr snge.
A. Temeiuri biblice.
nc din via, sfinii au fost socotii prietenii lui Dumnezeu, dup mrturia
Mntuitorului, care a zis ctre sfinii Si ucenici: Voi suntei prietenii Mei (Ioan XV, 14). i n
alt loc al Sfintei Scripturi ni se arat c sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu: A crezut Avraam
lui Dumnezeu i i s-a socotit lui spre dreptate i prietenul lui Dumnezeu s-a chemat (Iacob II,
23; Facere XV, 6).
Att n Vechiul, ct i n Noul Testament, sfinii au artat puterea lui Dumnezeu, fcnd
nenumrate minuni ca dovad a trimiterii lor de ctre Dumnezeu. Moise (Ieire III), ceilali
profei (Daniel, Isaia, Ieremia, Iezechiel etc.). Apostolul Petru cunoate gndurile lui Anania i
ale Safirei (FA V,1-12), a vindecat i a fcut nvieri (Tavita FA 9). De asemenea, Apostolul
Pavel face multe tmduiri (FA XX), minuni i chiar nvieri din mori (Eutihie n Troa, FA XX
9-11). Sfinii intervin, mijlocesc la Dumnezeu pentru oameni i sunt prtai cu acetia din
urm la suferin n vederea izbvirii (Filip. I, 3-4), ndeamn la rugciune unii pentru alii i
ei nii se roag pentru toat lumea, pentru pacea comun i necesar tuturor i pentru
desvrirea noastr (II Cor. XIII, 9). Ei sunt exemplu de mijlocire, nvnd pe alii s fac la
fel (II Tim. I, 3).
1. Sinodul al VII-lea Ecumenic (Niceea 787) a hotrt: Noi pzim cuvintele Domnului,
cuvintele apostoleti i prooroceti, prin care am nvat s cinstim i s preamrim, mai nti
pe cea cu adevrat Nsctoare de Dumnezeu, sfintele puteri ngereti, pe apostoli, pe
prooroci, pe martirii cei mrii, pe sfinii purttori de Dumnezeu, i pe toi brbaii cei sfini
i s cerem mijlocirea lor, pentru c ei ne pot face plcui lui Dumnezeu, mpratul tuturor.
2. Sfntul Ioan Damaschin spune n Dogmatica sa: Trebuie cinstii sfinii pentru c sunt
prieteni ai lui Hristos, fii i motenitori ai lui Dumnezeu... Cci cinstea dat de cei mpreun
robi ctre cei buni este dovada dragostei fa de stpnul obtesc.
Dar n textul de mai sus este vorba de Mijlocitorul mpcrii dintre om i Dumnezeu, omul
Iisus Hristos, care prin Jertfa Sa a svrit mntuirea obiectiv, rscumprarea sau mpcarea
omului cu Dumnezeu. Aceast mijlocire a mpcrii ntr-adevr n-a putut-o face nimeni n
afar de Iisus Hristos, i ea fost realizat odat pentru totdeauna numai de ctre El. Prin ea s-a
dat posibilitatea fiecrui om s se mntuiasc personal sau subiectiv, adic s-i poat
mpropria mntuirea obiectiv.
La dobndirea acestei mntuiri, n afar de harul nsuit prin Sfintele Taine, sunt necesare
credina i faptele bune ale cretinului, la care se adaug i mijlocirea sfinilor prin rugciunile
lor ctre Dumnezeu.
IV. Recapitularea:
Aadar, noi i cinstim pe sfini i aducem laud lui Dumnezeu direct i indirect.
Mntuitorul nostru Iisus Hristos ne arat c cine cinstete pe sfini, pe El l cinstete, cci a
zis: Cine v primete pe voi, pe Mine M primete (Matei X, 40).
VII. Aplicarea.
Rugciunile sfinilor naintea lui Dumnezeu pentru mntuirea noastr sunt mai bine
primite, ns dac i noi credincioii, mpodobii cu credin i fapte bune, ne rugm mpreun
cu ei, lepdndu-ne de pcatele noastre. Acest adevr l ntrete i Sfntul Ioan Gur de Aur,
cnd spune: "tiind acestea, iubiilor, s alergm la mijlocirea sfinilor, dar s nu ne mrginim
la aceasta, ci s lucrm i noi cum se cuvine, dup pilda pe care ne-au dat-o ei".