Cateheza la Taina Sfintei Cununii

I. Pregatirea aperceptiva

Intr-una din catehezele trecute v-am vorbit despre faptul ca

Biserica are 7 Sfinte Taine. Taina este o lucrare sfnt, instituit de
Dumnezeu ntrupat, prin care, ntr-o form vzut, se mprtete
primitorului harul divin nevzut.

II. Anuntarea te mei

Una din cele 7 Sfinte Taine al Bisericii este Sfanta

Cununie.

III. Tratarea

A sasea Tain a Bisericii este Sfnta Tain a Nuntii, prin care,

dup fgduinta mirelui si a miresei dat n mod liber in fata
preotului, li se mprtseste acestora harul dumnezeiesc, care
sfinteste insotirea lor dup fire, prefcnd-o ntr-o desvrsit si
curat legtur duhovniceasc, ntr-o unire pe viat, dup chipul
legturii dintre Mntuitorul Iisus Hristos si Sfnta Sa Biseric.

Cstoria a fost randui de Insusi Dumnezeu nc n Vechiul

Testament. Astfel, n cartea Facerii ni se arat c Ziditorul a toate a
asezat cstoria chiar de la nceput, prin cuvintele : Nu e bine s fie
omul singur; sa-i facem ajutor potrivit pentru. el (Facere II, 18). El a
binecuvntat nsotirea brbatului cu femeia, zicnd : Cresteti siv
nmultiti si umpleti pmntul si-l stpniti (Facere I, 28). Dar n Noul
Testament cstoria este nltat si asezat de Mntuitorul Iisus
Hristos n rndul Sfintelor Taine. El a cinstit-o prin aceea c a luat
parte la Nunta din Cana Galileii (Ioan II, 1_11). Iar de cte ori a gsit
bun prilej s griasc despre cstorie, El a privit-o ca Sfnt Tain,
sublinind importanta ei prin cuvintele: Pentru aceea va lsa omul
pe tatl su si pe mama sa si se va lipi de femeia sa si vor fi
amndoi un trup, asa nct nu mai sunt doi, ci un trup. Deci ce a
mpreunat Dumnezeu omul s nu despart (Matei XIX, 5-6).
Credincios urmtor ntru toate Mntuitorului Iisus Hristos,
Sfntul Apostol Pavel i ndeamn pe soti s-si iubeasc sotiile,
precum Hristos a iubit Biserica, iar pe sotii s fie supuse brbatilor
lor ca Domnului, pentru c brbatul este cap femeii, precum si
Hristos este capul Bisericii" (Efes. V, 23). Si incheie prin cuvintele:
Taina aceasta mare este, iar eu zic n Hristos si n Biseric (Efes. V,
32).
Asemenea celorlalte Sfinte Taine, si Taina Nuntii se svrseste
n biseric, mai potrivit n zi de duminic, dup Sfnta Liturghie, cnd
obstea credinciosilor se afl n casa lui Dumnezeu.
Potrivit poruncii a noua a Bisericii, nu se fac nunti ns n timpul
posturilor si n anumite srbtori ale anului. Exceptia de la aceast
regul o poate ncuviinta numai episcopul. Cununia se ncheie pentru
intreaga viat a celor ce o primesc ; o poate desface numai moartea
(Matei XIX, 6 ; 1 Cor. VII, 10). Doar necredinciosia unuia din soti fat
de cellalt, o poate desface, cci ea nseamn nimicirea iubirii curate
dintre soti. Sotul nevinovat poate incheia o nou cstorie, dup
desfacerea celei dinti, asa cum poate face si sotul rmas vduv prin
deces.
Formula Sfintei Taine a Nuntii este :
Se cununa robul lui Dumnezeu (N) cu roaba lui Duminezeu (N), n
numele Tatlui si al Fiului si al Sfntului Duh, Amin, svirsitorul ei
fiind episcopul sau preotul care administreaz harul dumnezeiesc.
Primitorii acestei Sfinte Taine sunt credinciosii crestini - brbati
si femei - care au varsta aratat n legile trii, sunt liberi s-si
mrturiseasc dorinta de a ntemeia o familie, care nu sunt nruditi n
anumite grade si au ncheiat cstoria civil. Sotii uniti prin Sfnta
Tain a Nuntii sunt ndatorati la pstrarea dragostei curate si a
respectului unuia ctre altul, la cresterea fiilor lor n temerea de
Dumnezeu, la cinstirea Sfintei Biserici si la iubirea patriei n care
vietuiesc si care lucreaz spre binele lor si al semenilor.

Rostul si datoria nasilor la cununie sunt aceleasi ca ale nasilor

de la botez. Ei sunt martori si chezasi ai temeiniciei fagaduintelor
facute de viitorii soti unul fata de altul si ai trainiciei legaturii pentru
tot restul vietii. De aceea pun mana pe cununii, atat atunci cand sunt
puse pe capul mirilor, cat si atunci cand sunt luate. De regula ei sunt
aceiasi de la botez, sau urmasii lor si trebuie sa fie ortodocsi si cu
buna vietuire crestineasca, purtandu-se fata de miri ca niste parinti
si invatatori ai acestora . In timpul slujbei, nasii tin in mana faclii
aprinse, simbol al curatiei mirilor, al luminii darului de sus si al
bucuriei nuntasilor.
 Trebuie sa stim ca cei ce se insotesc prin nunta s-au insotit de
la Dumnezeu si sunt curati cu chemarea Celui Curat. Sa pazeasca
deci unul fata de altul nunta neintinata si in pace, sa vietuiasca in
cucernicie. Cei ce au luat unire de la Dumnezeu, pentru cinste,
dragoste intru curatie, insotirea intr-un gand si in pace, sa le
pazeasca unul cu altul, ca un odor, pentru ca sa nu li se ceara sa dea
raspuns de curatie si de celelalte lucruri dumnezeiesti; si sa se
ingrijeasca nu numai de trupul lor, ci mai cu seama de sufletele lor,
caci intr-acest chip si Dumnezeu va fi cu dansii. Pe fiii lor sa-i creasca
intru frica si invatatura Domnului, precum invata dumnezeiescul
Pavel (Efes. 6, 4), si din cele ce castiga de la Dumnezeu sa miluiasca
pe fratii cei saraci, ca si ei sa fie miluiti si sa se invredniceasca
imparatiei cerurilor, impreuna cu fiii lor. Sa nu uite mirii ca legatura
cu care Taina nuntii uneste pe barbat si femeie este sfanta si
vesnica, pentru ca este binecuvantata si consfintita de Biserica,
adica intarita de Dumnezeu Insusi. Precum auzim in Apostolul ce se
citeste la cununie, aceasta legatura e asemanata de Sf. Apostol
Pavel cu legatura sfanta si tainica dintre Hristos si Biserica (Efes. 5,
23 s.u.). Ea trebuie sa ramana deci trainica si statornica si nu poate
fi desfacuta pentru orice nepotrivire trecatoare, sau pentru alte
pricini marunte care tulbura din cand in cand pacea si linistea
caminului. Supararile si necazurile, mici sau mari, de care nimeni nu
este scutit in viata, pot umbri uneori intelegerea si armonia ce
trebuie sa dainuiasca intre soti; dar ele nu sunt temeiuri pentru
divort, adica pentru desfacerea casniciilor.

IV. Recapitularea Aprecierea

Cine a instituit Taina Cununiei?(Dumnezeu)

Unde se cuvine sa se faca slujba Cununiei?(Biserica)

Cand se savarseste Cununia?( duminica, dupa Sfanta

Liturghie)

Care este formula de la cununie?

Cand nu se pot face nunti?

Care este rostul nasilor la cununie?

V. Asocierea

Zice Sfantul Apostol Pavel despre cei ce se insotesc prin Taina

nuntii (Efes. 5, 31): Si pe care i-a unit Dumnezeu, omul sa nu-i
desparta, adauga Biserica, citand pe Mantuitorul. Numai pacatul
adulterului de care s-ar face vinovat unul din soti da celuilalt dreptul
de a rupe legatura casatoriei, pangarita prin pacat. Si numai
moartea desparte vremelnic pe sotii care s-au iubit in aceasta viata,
pentru ca sa-i uneasca din nou, pentru vesnicie, in cealalta viata.

VI. Generalizarea

In viata lor, sotii nu trebuie sa uite niciodata ca primul

scop al casatoriei este mantuirea reciproca, a sotului si sotiri,
impreuna cu copiii lor. Deci sa urmareasca acest scop, si nu vor
gresi in viata a face cele mai bune alegeri.

VII. Aplicarea

RUGCIUNEA CELOR CE SE CSTORESC

Stpne, Doamne Dumnezeul nostru, Sfintitorul nuntii celei de
tain si preacurate, Pzitorul nestricciunii si Chivernisitorul cel bun
al celor lumesti, Cela ce din nceput ai zidit pe om si l-ai pus ca pe un
mprat fpturii si ai zis : Nu este bine s fie omul singur, s-i facem
ajutor potrivit pentru el si, pentru aceasta, ai poruncit s lase omul
pe tatl su si pe mama sa si s se lipeasc de sotia sa (sotul su) si
s fie amndoi un, trup, iar pe care Dumnezeu i-a unit, omul s nu-i
despart ; nsuti Stpne, trimite darul Tu cel ceresc si peste mine
nevrednicul robul Tu (nevrednica roaba Ta) si binecuvinteaz
cstoria pe care astzi o leg naintea fetei Tale. Curteste toate
pcatele mele, iart-mi toate frdelegile, dezleag-mi toate
greselile cele ,de voie ,si cele fr de voie ; uneste gndurile,
cugetele si inimile noastre n dragoste neftarnic si n credint
nestrmutat ; ndrepteaz pasii nostri pe crrile Tale, pentru ca s
mplmim pururea voia Ta cea sfnt. Umple casa noastr de toate
bunttile cele de pe pmnt si ne nvredniceste s petrecem
mpreun vietuirea noastr fr de prihan, ca s sporim spre tot
lucrul bun, de folos Patriei si Tie bineplacut. Pzeste-ne ntru toate
zilele vietii noastre, ca s plinim cu inim curat poruncile Tale si s
ludm si s preamrim Preacmstitul si de mare cuviint numele
Tu, al Tatlui si al Fiului si al Sfntului Duh, acum si pururea si n
vecii vecilor. Amin.