Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
I. Pregatirea aperceptiva
Una dintre Sfintele Taine este rezervata numai barbatilor, si
mai cu seama acelora care primesc vocatie de la Dumnezeu .
III. Tratarea
Hirotonia (Preotia) este a cincea sfnt Tain a Bisericii, n care,
prin punerea minilor si rugciunea arhiereului, se mprtseste unor
brbati, ce s-au pregtit pentru aceasta, harul dumnezeiesc, care d
puterea de a propovdui cuvntul lui Dumnezeu, de a svrsi
Sfintele Taine si slujbele bisericesti, si de a conduce pe cei
credinciosi la mntuire. Sfnta Tain a Preotiei se mprtseste
asadar unor brbati anume pregtiti pentru a o primi cu vrednicie.
Insusi Mntuitorul Iisus Hristos i-a ales pe sfintii apostoli si i-a
nvtat, prin toate cte a fcut ntre oameni, cele ale mprtiei lui
Dumnezeu. Dup aceea i-a nvrednicit de deosebita cinste de a
propovdui Sfnta Evanghelie si de a svrsi fapte minunate.
Adresndu-se lor, a asezat si Taina Preotiei prin cuvintele : Precum
M-a trimis pe Mine Tatl, v trimit si Eu pe voi. Si zicnd acestea, a
suflat asupra lor si le-a zis : Luati Duh Sfnt; crora veti ierta
pcatele, le vor fi iertate si crora le veti tine, vor fi tinute (Ioan 20,
21-23).
Sfintii apostoli, cum aflm din Sfnta Scriptur, au svrsit
Sfnta Tain a Preotiei prin punerea minilor, adic: hirotonndu-le
preoti n fiecare biseric, rugndu-se cu postiri, i-au ncredintat pe ei
Domnului n Care crezuser (Fapte 14, 23), dar avnd grij s nu
pun prea degrab minile peste nimeni (1 Tim. 5, 22), s
fie cu mult grij, pentru c Preotia este lucrarea Duhului Sfnt
(Fapte 20, 28).
In trei directii se exercit puterea si slujirea preoteasc si
anume: Puterea nvttoreasc, adic de a propovdui cuvntul lui
Dumnezeu, Mntuitorul Hristos a dat-o sfintilor apostoli si, prin ei,
episcopilor si preotilor, odat cu cea sfintitoare, prin cuvintele :
Mergnd, nvtati toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui
si al
Fiului si al Sfntului Duh, nvtndu-i s pzeasc toate cte v-am
poruncit voua (Matei 28, 19-20). Puterea sfintitoare a fost dat si n
chip deosebit la Cina cea de Tain prin cuvintele : Aceasta - adic
Sfnta Euharistie - s o faceti spre pomenirea Mea (Luca 22, 19 ; 1
Cor. 11, 25). Despre puterea sfintitoare a preotiei vorbeste si sfntul
apostol Pavel: Asa s ne socoteasc pe noi fiecare om : ca slujitori
ai lui Hristos si ca iconomi ai tainelor lui Dumnezeu (1 Cor. IV, 1).
Puterea de conducere duhovniceasc le-a fost dat prin cuvintele :
Cel ce v ascult pe voi, pe Mine M ascult, si cel ce se leapd de
voi se leapd de Mine ; iar cel ce se leapd de Mine se leapd de
Cel ce M-a trimis pe Mine (Luca 10, 16).
Sfintii apostoli au mprtsit harul Preotiei prin punerea
minilor ierarhiei bisericesti, (adic episcopilor, preotilor si
diaconilor), avnd credinta luminat de Duhul Sfnt c harul
hirotoniei, n una din cele trei trepte, nu-si are izvorul n cel ce pune
minile, ci n Dumnezeu, cum ne arat si sfntul Ioan Gur de Aur :
Se pune
mna peste om, dar toate le face Dumnezeu si mna Lui se atinge
de capul celui ce se hirotoneste, dac hirotonia se face cum se
cuvine (sfntul Ioan Gur de Aur).
Asadar, Preotia este de la Dumnezeu, cum i scrie si sfntul apostol
Pavel ucenicului su Timotei : Nu fi nepstor fat de harul care
este ntru tine, care ti s-a dat prin proorocie, cu punerea minilor
preotimii (1 Tim. 4, 14). Te ndemn s tii aprins harul lui
Dumnezeu, cel ce este n tine, prin punerea minilor mele (2 Tim.1,
6).
Taina Sfintei Preotii o poate svrsi numai episcopul si de
partea ei vzut tine rugciunea rostit de el: "Dumnezeiescul har,
care pe cele neputincioase le vindec si pe cele cu lips le
mplineste, hirotoneste pe (N) ntru diacon (pe diacon ntru preot, pe
preot ntru episcop...") si punerea minilor episcopului slujitor pe
capul celui ce se hirotoneste.
Taina Hirotoniei are trei trepte - toate adeverite de Sfnta
Scriptur si de Sfnta Traditie si bine cunoscute nc din vremea
sfintilor apostoli - si anume : diaconia, preotia si arhieria. In
Faptele sfintilor apostoli n se arat cum a luat fiint treapta
diaconeasc, pe urma alegerii si hirotoniei celor sapte diaconi n
Biserica din Ierusalim. Pe acestia i-au pus naintea apostolilor, si
rugndu-se si-au pus minile
peste ei (Fapte 6, 6). Sfintii apostoli au hirotonit preoti n mai multe
cetti (Fapte 14, 23) ; de asemenea, sfntul apostol Pavel a asezat si
episcopi, pe care, prin viu grai si prin scrisori, i sftuieste s
ndrepteze cele ce mai lipsesc si s aseze preoti prin cetti (Tit 1,5).
Si sfintii printi dau mrturie nentrerupt si netgduit despre cele
trei trepte ale Sfintei Preotii, unul din ei scriind: Supuneti-v toti
episcopului precum Iisus Hristos Tatlui, si preotilor ca apostolilor,
cinstiti pe diaconi ca pe legea lui Dumnezeu.Fr episcop nimeni s
nu fac ceva din cele ce apartin Bisericii (sfntul Ignatie Teoforul,
Epistola ctre smirneni, VIII, 1_2).
Spre Sfnta Preotie poate psi numai cel ce este gsit
vrednic de primirea ei, dup cercetarea lui de ctre duhovnic prin
Taina Sfintei Spovedanii. Dar harul odat mprtsit prin hirotonire nu
se pierde niciodat. Cel hirotonit poate fi doar oprit - pentru pricini
de abateri de la buna purtare preoteasc - de la svrsirea celor
sfinte.
V. Asocierea
Dupa randuiala oficierii Tainei, Hirotonia se aseamana
cu Taina Cununiei. Inconjrarea mesei si cantarea Sfintilor
mucenici si Isaie dantuieste exprima bucuria
duhovniceasca a acelora care prin Hirotonie se unesc cu
Biserica. De Euharistie se leaga prin faptul ca cei hirotoniti
se impartasesc cu Trupul si Sangele Domnului, motiv pentru
care Hirotonia se savarseste alaturi de Euharistie in cadrul
aceleiasi Liturghii.
VI. Generalizarea
Preotia este Taina, asadar, prin care candidatul
primeste de la Dumnezeu, prin punerea mainilor episcopului,
puterea de a invata pe oameni cuuvantul lui dumnezeu,
puterea de a sfinti pe oamneni prin harul primit de la
Dumnezeu, si puterea de a-i conduce pe cararile mantuirii,
pana la Imparatia lui Dumnezeu .
VII. Aplicarea
Dar pentru a invata pe altul, preotul trebuie sa fie el insusi un
bun cunoscator al invataturii sfinte, sa fie curat, fara pete pe
suflet si cu echilibru sufletesc.