Sunteți pe pagina 1din 3

Catehez la Taina Sfntului Botez

Sfntul Botez este taina prin care o persoan este curit de pcatul strmoesc i de pcatele svrite pn la botez, prin ntreita cufundare n ap i rostirea de ctre Episcop sau preot a cuvintelor "Boteaz-se robul (roaba) lui Dumnezeu (numele), n numele Tatlui,Amin, i al Fiului, Amin, i al Sfntului Duh, Amin". Biserica Ortodox are practica botezrii copiilor mici, mrturisirea credinei fcndu-se de ctre nai. 1. Cine a instituit Taina Sfntului Botez? Taina Sfntului Botez a fost instituit de Mntuitorul Iisus Hristos prin cuvintele "Mergnd, nvai toate neamurile, botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh" (Mt. 28, 19), cuvinte rostite dup slvita Sa nviere din mori. Sfntul Botez este, deci, ua prin care se intr n Biseric i prima condiie a ctigrii mpriei lui Dumnezeu, aa cum ne ncredineaz nsui Mntuitorul "De nu se va nate cineva din ap i din Duh, nu va putea s intre n mpria lui Dumnezeu" (In. 3, 5). 2. Ce sunt naii i care sunt datoriile acestora fa de fini? Naii sunt persoanele n vrst care nsoesc pe prunc la Sfntul Botez, rspunznd i fcnd cuvenita mrturisire de credin n locul i n numele pruncului ce se boteaz. Naii sunt prinii sufleteti ai finului, nscndu-l pentru viaa cea nou, n Duhul. Totodat, ei sunt garanii n faa lui Dumnezeu i a Bisericii, c finul lor va fi crescut n credina cretin ortodox i c va fi un bun credincios. Naul trebuie s fie ortodox, i este dator s se ngrijeasc de viaa religioas i moral a pruncului, s-l nvee adevrurile credinei ortodoxe, s-i fie ndrumtor i nvtor n cele sufleteti. La rndul su, finul este dator s asculte pe na i s-l respecte, la fel ca pe prinii lui trupeti. Prinii pruncului nu pot fi nai. 3. Exist mai multe feluri de botez? Sfntul Ioan Boteztorul a practicat botezul pocinei. Acesta nu era o tain, ci nchipuia doar curirea de pcate prin credin i prin pocin "Eu unul v botez cu ap spre pocin, dar Cel ce vine dup mine, V va boteza cu Duh Sfnt i cu foc" (Mt. 3, 11). Botezul cretin este o Sfnt Tain, fiind instituit de Mntuitorul. Botezul muceniciei sau al sngelui este socotit de Sfinii Prini egal cu cel din ap i din Duh, ba uneori chiar mai de pre ca acesta. (Mt. 10, 32). 4. Exist o pregtire pentru primirea Sfntului Botez? Cel ce urmeaz s fie botezat, adic pruncul este adus n pridvorul bisericii i, n braele naului, i se face rnduiala catehumenului, adic a celui ce va primi botezul. Aceast rnduial are trei pri: a. Exorcismele, adic trei rugciuni prin care preotul roag pe Dumnezeu s ndeprteze toat puterea celui ru, b. lepdarea de diavol, c. unirea cu Hristos i cu Sfnta Sa Biseric.

5. n ce const propriu zis Botezul? Prima parte din slujba Botezului este sfinirea apei pentru botez. Urmeaz ungerea celui ce se boteaz cu undelemnul bucuriei (Ps. 44, 9) pe frunte, pe piept, la mini i la picioare. A treia i cea mai important parte a Sfntului Botez este svrirea Tainei, adic ntreita cufundare a pruncului n apa sfinit de ctre preot, n numele Sfintei Treimi. Aceast ntreit cufundare arat, pe de o parte, c temeiul credinei noastre este Sfnta Treime i, pe de alta, nchipuie cele trei zile petrecute de Domnul n mormnt (Mt. 12, 40). Prin afundarea n ap se nchipuie moartea noastr pentru viaa de pcat de pn atunci, i ngroparea noastr mpreun cu Hristos, iar prin ieirea din ap se nchipuie nvierea noastr mpreun cu El, pentru viaa cea nou ntru Hristos. Vemntul sau pnza alb n care se mbrac cel botezat, nseamn curenia sufletului i a vieii cretineti, iar lumnarea aprins simbolizeaz ndatorirea celui botezat de a duce o adevrat via cretineasc. 6. Se repet Taina Sfntului Botez? Taina Sfntului Botez nu se repet asupra aceleai persoane pentru c numai o dat se iart pcatul strmoesc i numai o dat omul intr n biseric, numai o dat se nate omul duhovnicete - ca i trupete - iar pcatele svrite dup primirea Botezului se pot ierta prin Taina Spovedaniei. 7. Ce se cere unui adult care se boteaz? Dei Biserica Ortodox are ndtinat practica botezrii copiilor mici, exist cazuri cnd persoane adulte nebotezate doresc s se boteze. n acest caz, unui adult i se cere primirea i mrturisirea dreptei credine precum i cina pentru pcatele svrite, care se iart prin botez, cum spune Sfnta Scriptur: "Pocii-v i s se boteze fiecare dintre voi n numele lui Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor" (Fapte 2, 38); sau: "Cel ce crede i se va boteza, se va mntui" (Marcu 16, 16). De aceea, n timpul botezului se mrturisete Simbolul credinei (Crezul). 8. Ce adeveriri ne d Sfnta Scriptur despre botezul copiilor? a. Tierea mprejur care prenchipuia Botezul (Fac. 17, 10-12) se fcea i copiilor; b. potopul (I Petru 3, 20-21) i trecerea prin Marea Roie (Ie. 14, 21-22), care prenchipuiau acelai botez, au fost petrecute i de copii; c. fgduina Sfntului Duh spre iertarea pcatelor este dat i copiilor: "Cci vou este dat fgduina i copiilor votri i tuturor celor de departe, pe orici i va chema Domnul Dumnezeul nostru". (Fapte 2, 39).

d. Sfinii Apostoli, mai ales Petru i Pavel, boteaz attea "case" sau "familii" din care nu lipseau copiii. Se tie, de exemplu, c Sfntul Pavel a botezat casa temnicerului din Filipi (Fapte 7, 33), casa lui tefana din Corint (I Cor. 1, 16), casa Lidiei (Fapte 16, 15), iar Sfntul Petru a botezat casa lui Corneliu Sutaul (Fapte 10, 47-48). 9. Roadele sau efectele Tainei Sfntului Botez a. Iertarea sau tergerea pcatului strmoesc i, n cazul adulilor, a pcatelor svrite pn la botez. b. Naterea la o via nou duhovniceasc, via de curie i de sfinenie: c. Primirea n snul Bisericii, adic cel botezat devine membru al Bisericii i se poate mprti cu celelalte Sfinte Taine. De aici i denumirile date Sfntului Botez: "baie", "izvor sfnt", "luminare", "natere din nou", "sfinire", "baia vieii" etc. 10. De ce mrturisim credina ntr-un singur Botez? Pentru c, dup Sfntul Apostol Pavel, este "un Domn, o credin, un botez" (Efes. 4, 5) i pentru c, aa cum exist o singur natere trupeasc, un poate s existe dect o singur natere duhovniceasc. 11. n Biserica Ortodox, Taina Sfntului Botez este administrat singur? Nu. Botezul este nsoit de Taina Mntuirii sau a ungerii cu Sfntul Mir, pecetea darurilor Sfntului Duh, i de Taina Euharistiei sau a Sfintei mprtanii, pentru c cel botezat, chiar dac este prunc, este cretin pe deplin, deci poate primi Sfintele Taine de iniiere n viaa cretin.