Tăierea împrejur cea

după trup a Domnului- 1

ianuarie
1.TEMEIURI BIBLICE
 “Toți cei de parte barbatească ai vostri să se taie
împrejur. Să vă tăiați împrejur și acesta va fi semnul
legământului dintre Mine și voi. În neamul vostru, tot
pruncul de parte barbatească… să se taie împrejur în
ziua a opta” (Facerea 17, 10-12).
 “Moise v-a dat tăierea împrejur, nu că este de la Moise,
ci de la parinți, și sâmbăta tăiați împrejur om” (Ioan 7,
22).
 “Și aceasta va fi semnul legământului dintre Mine și
voi” (Facerea 17, 11).
 “Iar în ziua a opta se va tăia pruncul împrejur”
(Leviticul 12, 3).
2. De ce în a opta zi de la naștere?
 Pentru că în această zi, în conformitate cu dispozițiile
religioase evreiești, pruncul devine copil și
dobândește anumită o personalitate.
 Sfântul Andrei Criteanul separă primele 7 zile de după
nașterea unui copil de cea de a opta, spunând că a
opta zi este completarea celor șapte și începutul
viitorului.
 „Aceasta se face, spune Sfântul Părinte, prin
intermediul numelui, care este dat în ziua a opta”.
Punerea numelui, cu alte cuvinte, oferă pruncului o
anumită identitate personală. Acest act recunoaște, în
mod solemn, dreptul natural al copilului de a fi o
existență personală, adică o ființă umană perfect
constituită, printre celelalte ființe umane.
Perfecțiunea despre care vorbește Sfântul Andrei aici,
face referire la identitatea personală pe care o
dobândește copilul atunci când își primește numele.
3. Erminia Icoane Tăierii împrejur
conform lui Dionisie din Furna
„Sinagogă, baldachin și masă și
deasupra ei cădelniță de aur; și
Hristos, prunc de opt zile, pus pe
spate pe un jilț de aur, și proorocul
Zaharia, îmbrăcat cu podoabe
arhierești și cu mitră în cap, ține în
dreapta un cuțit și cu stânga
desfășoară pe Hristos. Și Născătoarea
de Dumnezeu cu Iosif stau de-o parte
privind la Hristos cu umilință.“
4. De ce este legată punerea
numelui de tăierea împrejur?
 Tăierea împrejur din ziua a opta, arată
trecerea de la o stare carnală, la una
spirituală. Actul liturgic, de tăiere a unui mici
părți din organism presupune respingerea
unei condiții trupești, în care fiecare ființă
umană se naște, în timp ce înlocuirea sa cu
numele implică intrarea ființei umane într-o
altă stare, spirituală, care duce la
perfecțiune.
Concluzie
 Așadar, aceste două evenimente, Tăierea
împrejur a Domnului și primirea numelui, ne
reamintesc nouă, creștinilor, că am intrat
într-un legământ nou cu Dumnezeu și că am
fost tăiaţi împrejur „cu tăiere împrejur
nefăcută de mână, prin dezbrăcarea de
trupul cărnii, întru tăierea împrejur a lui
Hristos” (Coloseni 2, 11). În acest sens, chiar
numele „creștin” (următor al lui Hristos) este
un semn al intrării a omenirii într-un
legământ nou cu Dumnezeu.