Cea mai veche din reprezentările Maicii Domnului, cunoscute nouă, se află în catacomba

Sfânta Priscila din Roma-Maica Domnului cu Profetul care arata spre stea

Sf. Efrem Sirul (+373):

“Fecioară fiind L-a născut şi a păstrat neatinse semnele fecioriei; aplecându-se a

născut şi este fecioară; ridicându-se L-a alăptat şi rămâne Fecioară; a murit şi
semnele fecioriei nu i-au fost atinse”.

 Principalul autor ortodox al icoanelor este, desigur, Sf. Ioan Damaschinul.

Înainte de el:

Leontie, episcop de Neapole (+702) – o lucrare pierdută, dar citată de Sf. Ioan
Damaschinul

Sf. Gherman al C-pol (+733)

După el:

Sf. Tarasie (+806) și Părinți ai Sin. VII Ecumenic

Sf. Teodor Studitul (+826) – Împotriva iconomahilor

Sf. Nichifor Mărturisitorul (+815)-Apologia sfintelor icoane

 La întâi ale lunii să fie ziua de sfințire a icoanelor în bisericile noastre!

drept dovadă fiind și Tradiția primelor 3 icoane ale Maicii Domnului atriuite Sf. Luca.6

Se știe că în în ritualul Proscomidiei cele dintâi miride sau părticele de pâine sunt scoase
(după Sf. Agneț=agnis=miel) în cinstea Sf. Fecioare Maria și a Sf. Ioan Botezatorul

 Sărbătorile închinate pomenirii şi cinstirii ei deosebite:

– Naşterea Maicii Domnului – 8 septembrie;

– Intrarea în Biserică a Maicii Domnului – 21 noiembrie;

– Buna-vestire – 25 martie;

– Adormirea Maicii Domnului – 15 august;

– Soborul Maicii Domnului – 26 decembrie;

– Acoperământul Maicii Domnului – 1 octombrie;

– Zămislirea Sfintei Fecioare – 9 decembrie ş.a.

 Întâmpinarea Domnului -15 februarie

Întru naştere Fecioria ai păzit, întru Adormire lumea nu ai părăsit, de Dumnezeu Născătoare;
mutatu-te-ai la Viaţă, fiind Maica Vieţii şi cu rugăciunile tale, izbăveşti din moarte sufletele
noastre.

Bunavestire-“Astăzi este începutul mântuirii noastre și arătarea tainei celei din veac. Fiul lui
Dumnezeu, Fiu al Fecioarei se face si Gavriil harul îl binevestește. Pentru aceasta și noi,
împreună cu dânsul, Născătoarei de Dumnezeu să−i cântăm: Bucură−te cea plină de har,
Domnul este cu tine!”

Troparul Nașterii Maicii Domnului (glas 4)

 Nașterea ta, de Dumnezeu Născătoare Fecioară, bucurie a vestit la toată lumea,

că din tine a răsărit Soarele dreptății, Hristos, Dumnezeul nostru. Și dezlegând
blestemul a dat binecuvântare și stricând moartea, ne-a dăruit nouă viață
veșnică.

Sarbatorile Sfintei Cruci

1. Înălţarea Sfintei Cruci, la 14 septembrie

2. Duminica Crucii (a treia din Postul Paştilor), instituită la Constantinopol în sec. VIII.

3. 1 august, Scoaterea Cinstitului lemn al cinstitei şi de viată făcătoarei Cruci, începutul

venerării publice a Crucii în Biserica Sf. Sofia

4. Altă sărbătoare (fără ţinere) a Sfintei Cruci este la 7 mai, când prăznuim Pomenirea
arătării semnului Sfintei Cruci pe cer în timpul împăratului Constanțiu

5. Miercurile și vinerile de peste an !

Conform Sinaxarului din Triod, în fiecare zi din Săptămâna Mare ne reamintim și retrăim

ultimele zile din viața Mântuitorului:

Sfânta și Marea Luni – ne aduce în faţă icoana tânărului Iosif care a fost vândut de fraţii săi în
Egipt. Istorisirea vieţii sale în cultul liturgic este anticiparea Jertfei Mântuitorului Iisus
Hristos Care a fost vândut de Iuda.

Sfânta și Marea Marți – se face pomenirea Pildei celor zece fecioare. Este o pildă care are
menirea să ne țină trează datoria de a trăi permanent în Hristos.

Sfânta și Marea Miercuri  – se face pomenire de femeia păcătoasă care a spălat cu lacrimi şi a

uns cu mir picioarele Mântuitorului – simbol al pocăinţei adevărate şi al îndreptării omului
păcătos.

Sfânta și Marea Joi – este închinată amintirii a patru evenimente deosebite din viața
Mântuitorului: spălarea picioarelor ucenicilor, ca pildă de smerenie; Cina cea de Taină, la care
Mântuitorul a instituit Taina Sfintei Euharistii; rugăciunea arhierească; începutul Pătimirilor,
prin vinderea Domnului.
Sfânta și Marea Vineri – se prăznuiesc „Sfintele şi mântuitoarele şi înfricoşătoarele Patimi ale
Domnului şi Dumnezeului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos”.

Sfânta și Marea Sâmbătă – prăznuim îngroparea Mântuitorului nostru Iisus Hristos și

pogorârea Sa la iad.

 Grigorie de Tours a dezvoltat în scrierile sale o învăţătură sigură despre Sf. Cruce:

› “De pe Crucea Sa biruitoare, Domnul a încredinţat pe Maica-Fecioara,

Apostolului Ioan şi, iată, aşa trebuie împlinită porunca Lui” (Grigorie de
Tours, Historia Francorum, 9, 42, P.L., 71, 524-525).

› Ideea principală din acest text este aceasta: maternitatea Fecioarei Maria se
raportează, într-un anume fel, la noi toţi , adică la cei ce cred în Fiul ei. Maica
Domnului a venit în casa Sfântului Ioan care a ocrotit-o şi a cinstit-o şi tot aşa
trebuie şi creştinii să primească pe Maica Fiului lui Dumnezeu în sufletele lor.
Legătura cu Crucea este aici spirituală, duhovnicească !

Sfantul Irineu de Lyon

Unul dintre cei mai importanti teologi ai secolului al II-lea-În lupta cu “duşmanii tradiţionali”
ai Bisericii (gnosticismul, montanismul, iudaismul şi păgânismul),

Nascut 140-160 in Smirna, ucenic al Sfantului Policarp

 Din motive necunoscute a părăsit ţara natală şi s-a aşezat în Galia (155), de unde a
plecat apoi la Roma, prin anii 177-178, în calitate de preot al Bisericii din Lyon pentru
a lămuri diverse probleme de învăţătură care apăruseră atunci. Scrisoarea pe care o
purta de la conaţionalii săi către papa Eleuteriu oferă o imagine sugestivă a
creştinismului acelor vremuri.

A murit in 202 ca martir sub septimiu sever,

 Opera Combaterea și distrugerea științei cu nume mincinos,

 Demonstrația propovăduirii apostolice

 Despre știință, contra grecilor

 Catre Balastus

Admiterea botezului infantil. Noul Adam, Hristos, Noua Eva fecioara Maria

 . Sf. Irineu are și greșeli: “Teologia sa nu este absolut ireproșabilă“ (Coman, p. 60) –El
a greșit în două puncte, cel puțin: a) hiliasmul și b) subordinațianismul !!
 – a) credinta gresita, potrivit careia Iisus Hristos, dupa cea de a doua venire a
Sa, și inainte de  sfârșitul lumii, va întemeia pe pământ o împărăție în care va
domni cu drepții o mie de ani.

– b) mod greșit de a înțelege relațiile dintre persoanele Sfintei Treimi

Sf. Irineu al Lyonului: numai în sânul Bisericii se vădeşte identitatea credinţei prin Euharistie,
iar Euharistia arată (C. Coman - confirmă) credinţa !

EXTRA ECCLESIA NULLA SALLUS