Pescuirea de la Marea Tiberiadei (21, 1-14)
Luca 5, 1-11 Ioan 21, 1-14
 1. Pe când mulţimea Îl îmbulzea, ca să asculte cuvântul lui
Dumnezeu, şi El şedea lângă lacul Ghenizaret,
 2. A văzut două corăbii oprite lângă ţărm, iar pescarii, coborând
din ele, spălau mrejele.
 3. Şi urcându-Se într-una din corăbii care era a lui Simon, l-a
rugat s-o depărteze puţin de la uscat. Şi şezând în corabie, învăţa,
din ea, mulţimile.
 4. Iar când a încetat de a vorbi, i-a zis lui Simon: Mână la adânc,
şi lăsaţi în jos mrejele voastre, ca să pescuiţi.
 5. Şi, răspunzând, Simon a zis: Învăţătorule, toată noaptea ne-am
trudit şi nimic nu am prins, dar, după cuvântul Tău, voi arunca
mrejele.
 6. Şi făcând ei aceasta, au prins mulţime mare de peşte, că li se
rupeau mrejele.
 7. Şi au făcut semn celor care erau în cealaltă corabie, să vină să
le ajute. Şi au venit şi au umplut amândouă corăbiile, încât erau
gata să se afunde,
 8. Iar Simon Petru, văzând aceasta, a căzut la genunchii lui Iisus,
zicând: Ieşi de la mine, Doamne, că sunt om păcătos.
 9. Căci spaima îl cuprinsese pe el şi pe toţi cei ce erau cu el,
pentru pescuitul peştilor pe care îi prinseseră.
 10. Tot aşa şi pe Iacov şi pe Ioan, fiii lui Zevedeu, care erau
împreună cu Simon. Şi a zis Iisus către Simon: Nu te teme; de
acum înainte vei fi pescar de oameni.
 11. Şi trăgând corăbiile la ţărm, au lăsat totul şi au mers după El.
Asemănări Diferenţe
1. După acestea, Iisus S-a arătat iarăşi ucenicilor la Marea
Tiberiadei, şi S-a arătat aşa:
2. Erau împreună Simon-Petru şi Toma, cel numit Geamănul, şi
Natanael, cel din Cana Galileii, şi fiii lui Zevedeu şi alţi doi din
ucenicii Lui.
3. Simon-Petru le-a zis: Mă duc să pescuiesc. Şi i-au zis ei:
Mergem şi noi cu tine. Şi au ieşit şi s-au suit în corabie, şi în noaptea
aceea n-au prins nimic.
4. Iar făcându-se dimineaţă, Iisus a stat la ţărm; dar ucenicii n-au
ştiut că este Iisus.
5. Deci le-a zis Iisus: Fiilor, nu cumva aveţi ceva de mâncare? Ei I-
au răspuns: Nu.
6. Iar El le-a zis: Aruncaţi mreaja în partea dreaptă a corăbiei şi veţi
afla. Deci au aruncat-o şi nu mai puteau s-o tragă de mulţimea
peştilor.
7. Şi a zis lui Petru ucenicul acela pe care-l iubea Iisus: Domnul
este! Deci Simon-Petru, auzind că este Domnul, şi-a încins haina,
căci era dezbrăcat, şi s-a aruncat în apă.
8. Şi ceilalţi ucenici au venit cu corabia, căci nu erau departe de
ţărm, ci la două sute de coţi, trăgând mreaja cu peşti.
 9. Deci, când au ieşit la ţărm, au văzut jar pus jos şi peşte pus
deasupra, şi pâine.
 10. Iisus le-a zis: Aduceţi din peştele pe care l-aţi prins acum.
 11. Simon-Petru s-a suit în corabie şi a tras mreaja la ţărm, plină de
peşti mari: o sută cincizeci şi trei, şi, deşi erau atâţia, nu s-a rupt
mreaja.
 12. Iisus le-a zis: Veniţi de prânziţi. Şi nici unul din ucenici nu
îndrăznea să-L întrebe: Cine eşti Tu?, ştiind că este Domnul.
 13. Deci a venit Iisus şi a luat pâinea şi le-a dat lor, şi de asemenea
şi peştele.
 14. Aceasta este, acum, a treia oară când Iisus S-a arătat ucenicilor,
după ce S-a sculat din morţi.
 Integrarea lui Petru în rândul Apostolilor (21, 15-19)
 “15. Deci după ce au prânzit, a zis Iisus lui
Simon-Petru: Simone, fiul lui Iona, Mă iubeşti tu
 Nu sunt!
mai mult decât aceştia? El I-a răspuns: Da,
Doamne, Tu ştii că Te iubesc. Zis-a lui: Paşte
mieluşeii Mei.
 16. Iisus i-a zis iarăşi, a doua oară: Simone, fiul
 Nu sunt! lui Iona, Mă iubeşti? El I-a zis: Da, Doamne, Tu
ştii că Te iubesc. Zis-a Iisus lui: Păstoreşte oile
Mele.
 17. Iisus i-a zis a treia oară: Simone, fiul lui Iona,
Mă iubeşti? Petru s-a întristat, că i-a zis a treia
 Nu sunt! oară: Mă iubeşti? şi I-a zis: Doamne, Tu ştii toate.
Tu ştii că Te iubesc. Iisus i-a zis: Paşte oile Mele.
Mă iubeşti? Da, Doamne... Răsplata  18. Adevărat, adevărat zic ţie: Dacă erai mai
tânăr, te încingeai singur şi umblai unde voiai; dar
când vei îmbătrâni, vei întinde mâinile tale şi altul
te va încinge şi te va duce unde nu voieşti.
 19. Iar aceasta a zis-o, însemnând cu ce fel de
moarte va preaslăvi pe Dumnezeu. Şi spunând
aceasta, i-a zis: Urmează Mie.
 Iisus, Petru şi “ucenicul iubit” (21, 20-24)
“20. Dar întorcându-se, Petru a văzut venind după el pe ucenicul pe
care-l iubea Iisus, acela care la Cină s-a rezemat de pieptul Lui şi I-a
zis: Doamne, cine este cel ce Te va vinde?
21. Pe acesta deci, văzându-l, Petru a zis lui Iisus: Doamne, dar cu
acesta ce se va întâmpla?
22. Zis-a Iisus lui: Dacă voiesc ca acesta să rămână până voi veni, ce
ai tu? Tu urmează Mie.
23. De aceea a ieşit cuvântul acesta între fraţi, că ucenicul acela nu va
muri; dar Iisus nu i-a spus că nu va muri ci: dacă voiesc ca acesta să
rămână până voi veni, ce ai tu?
24. Acesta este ucenicul care mărturiseşte despre acestea şi care a scris
acestea, şi ştim că mărturia lui e adevărată”.
“ucenicul iubit” - Ioan; Lazăr;
identificare Maria Magdalena?
“să rămână până voi veni” 1 Cor 13,13 - dragostea
Ucenicul care mărturiseşte Autorul scrierii
şi care a scris
Mormântul din Efes Gol; pulbere albă 26.09
 Finalul Evangheliei în raport cu Ioan 20,31

 “31. Iar acestea s-au scris, ca
să credeţi că Iisus este
Hristosul, Fiul lui
Dumnezeu, şi, crezând, să
aveţi viaţă în numele Lui”.
 “25. Dar sunt şi alte multe
lucruri pe care le-a făcut
Iisus şi care, dacă s-ar fi
scris cu de-amănuntul,
cred că lumea aceasta n-ar
cuprinde cărţile ce s-ar fi
scris. Amin.”
 Bibliografie
AGURIDES, Prof., Savas, Petru şi Ioan în Evanghelia a patra, în MB, an XVII, 7-9, 1967, p. 467-472
ANGHELESCU, Prof. Dr., Gheorghe, Dumnezeirea Cuvântului ioaneic. Cuvântul lui Dumnezeu, în MO, an
XLIX, 3-6, 1997, p. 21-32,
ANGHELESCU, Prof. Dr., Gheorghe, Dumnezeirea Cuvântului ioaneic. Cuvântul lui Dumnezeu, în MO, an
L, 1-6, 1998, p. 94-100,
ANGHELESCU, Prof. Dr., Gheorghe, Dumnezeirea Cuvântului ioaneic. Cuvântul lui Dumnezeu, în MO, an
LI, 1-2, 1999, p. 42-47
ARION, Magistrand, Leon, Pericopa despre femeia păcătoasă din Sfânta Evanghelie după Ioan VIII, 1-11,
în ST, an XVII, 9-10, 1965, p. 523-540
ARION, Leon, Valoarea istorică a Evangheliei a IV-a, în ST, an XXXIX, 3, 1987, p. 104-128
BALCA, Diac. Prof., N., Învăţătura despre Logosul întrupat ca paradigmă a vieţii creştinului în teologia
apostolică şi patristică, în GB, an XXIX, 3-4, 1970, p. 272-290
BASARAB, Magistrand Mircea, Sărbătoarea Corturilor şi interpretarea ei în creştinism, art. în „ST”, Seria
a II-a, Anul XII, 1960, nr. 5-6
BUGA, Doctorand, Ioan, Sensul înfierii creştine după Sfântul Evanghelist Ioan şi Sfântul Apostol Pavel, în
O, an XXVII, 3, 1975, p. 525-535
CHIRILĂ, Pr. Conf. Dr., Ioan, Sofia şi Logos sau despre dialogul dintre cei doi Iisus: Hristos şi Ben Sirah,
în TV, an XV (LXXXI), nr. 1-6, 2005, p. 24-48
CHIŢESCU, Prof., N., Consacrarea (meditaţie exegetico-dogmatică asupra textului de la Ioan XVII, 19), în
MMS, an XXXVIII, 3-4, 1962, p. 162-178
CONSTANTINESCU, Pr. Prof., I., Rugăciunea arhierească a Domnului nostru Iisus Hristos, în O, an XXXV,
3, 1983, p. 370-378
CONSTANTINESCU, Pr. Prof., I., Parabola Viţei celei adevărate – comentariu, în GB, an XLIII, 3-4, 1984.
CONSTANTINESCU, Pr. Prof., I., Parabola Păstorului Celui Bun (Ioan 10, 1-18), în GB, an, XLIII, 7-9,
1984, p. 479-491
 Bibliografie
 CONSTANTINESCU, Pr. Prof., I., Învierea Domnului nostru Iisus Hristos, după cele patru evanghelii, în GB,
an XLVI, 2, 1987, p. 60-101
 FRUMA, Dr. Ioan şi Pr. Dr. Gr. MARCU, Procesul Mântuitorului. Studiu juridic şi teologic, Sibiu, 1945;
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Tradiţia despre Apostolul şi presbiterul Ioan până la Eusebiu al Cezareii.
(Studiu biblic – isagogic), în Candela, an XXXVII, 1-4, 1926, p. 73-97
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Prologul Evangheliei lui Ioan, în MB, an VII, 4-6, 1957, p. 4-33
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Mărturia lui Ioan Botezătorul faţă de delegaţii Sinedriului din Ierusalim
(Ioan 1, 19-28), în MMS, an XXXV, 3-4, 1959, p. 165-178
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Cei dintâi soţi de călătorie şi învăţăcei ai Domnului (Ioan 1, 35-51), în
M.M.S. XXXIV (1958), nr. 5-6, pp. 394-410
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Nunta din Cana Galileii, în M.M.S. XXXV (1959), nr. 9-12, pp. 558-566.
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Activitatea Domnului în Ierusalim cu ocazia primelor Paşti (In. 2,23-25),
in M.B. 1958, nr. 7-9, pp. 329-354
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Activitatea Domnului în Iudea, Enon de lângă Salom (Ioan 3,22-36), în
M.B. 1958, nr. 1-3, pp. 63-75
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Domnul în Samaria (In. 4,1-42), în M.B. 1958, nr. 4-6, pp. 22-48.
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Cuvântarea Domnului lisus Hristos din Sinagoga din Capernaum (Ioan 6,
22- 59), în M.B. 1959, nr. 9-10, pp. 18-56.
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Domnul în Ierusalim la sărbătoarea colibelor (Ioan VII, 1-53). Femeia
păcătoasă (Ioan VIII, 1-11), în MB, an IX, 11-12, 1959, p. 28-67
 GHEORGHIU, Prof. Dr., Vasile, Cuvântarea din vistieria templului (Ioan VIII, 12-20), în MB, an X, 1-2,
1960, p. 7-17
 HENRY, Michel, Eu sunt Adevărul, Pentru o filozofie a creştinismului, trad.Ioan Ică jr., Deisis, Sibiu, 2000,
 HUSARCIUC, Gheorghe, Unitatea Bisericii în adevărul lui Hristos şi în Duhul Sfânt după Evanghelia
de la Ioan, Teologie si Viata, 2006, pp. 307-338.
 GALEŞAN, M., Scopul Evangheliei a patra, în MB, an XIV, 11-12, 1964, p. 683-697
 IONIŢĂ, Pr. Prof. Dr., Viorel, Îndreptarea şi îndumnezeirea omului după Sfântul Apostol şi Evanghelist
Ioan, în GB, an XLVIII, 1, 1989, p. 36-44
 MANOLACHE, Magistrand, Anca, “Cuvântul trup s-a făcut”, în MO, an VIII, 10-12, 1956, p. 598-605
MIHOC, Pr. Prof. Dr. Vasile, Naşterea de sus, Ed. „Oastea Domnului”, Sibiu, 1996, 92 p
MIHOC, Pr. Prof. Dr. Vasile, Predici exegetice la Duminicile de peste an, Ed. Teofania, Sibiu, 2001;
MIHOC, Pr. Prof. Dr. Vasile, Procesul Mântuitorului, Editura Teofania, Sibiu, 2001;
MIHOC, Pr. Prof. Dr. Vasile, Sfânta Evanghelie de la Ioan. Introducere şi comentariu, Vol. I, Ed.
Teofania, Sibiu, 2003
 PAPUC, Magistrand, Gheorghe, Virtutea dragostei în scrierile Sfântului Apostol Ioan, în ST, an VIII, 5-
6, 1956, p. 303-317
 POPA, Pr. Lect. Univ., Viorel Cristian, Promisiunea unui Mângâietor în Evanghelia după Ioan, în
Orizonturi teologice, an V, nr. 2, 2004, p. 79-86
 PREDA, pr. Conf. Dr. Constantin Învierea Mântuitorului în memoria narativă a Evangheliilor, Ed.
Basilica, Bucureşti, 2010, pp. 202-285
 SCRIMA, Andre, Comentariu integral la Evanghelia după Ioan, Bucureşti, 2008.
 Bibliografie
SOFRON, Preot Prof., Vlad, Ideile teologice fundamentale ale Evangheliei, în ST, an II, 3-6, 1950, p. 158-
177
STAMATOIU, Pr. Drd., Dionisie, Rugăciunea arhierească, (Ioan XVII), în MO, an XXX, 7-8, 1978, p. 554-
562
TODORAN, Drd., Simion, Idei dogmatice şi morale în “Rugăciunea arhierească” (Ioan, cap. XVII), în GB,
an XLI, 9-10, 1982, p. 680-692
TOFANĂ, Pr. Conf. Dr., Stelian, Semnificaţia pascală a arătării lui Iisus Mariei Magdalena (Ioan 20, 11-
18), în AB, an XI, 7-9, 2000, p. 6-11
USPENSKI, Prof. Dr., N., Cina cea de taină şi trapeza Domnului, în MB, an XIX, 4-6, 1969, p. 202-225
VIZITIU, Pr. drd., Mihai Gh., Iisus Hristos viaţa lumii, în O, an XXXV, 1, 1983, p. 145-154

Sf. Chiril al Alexandriei, Scrieri, Partea a patra, Comentariu la Evanghelia Sfântului Ioan, traducere,
introducere şi note de Preot Profesor Dumitru Stăniloae, în PSB, vol. 41, EIBMBOR, Bucureşti, 2000;
 Sf. Ioan Gură de Aur, Comentar la Evanghelia de la Ioan, traducere din limba franceză de Diacon
Gheorghe Băbuţ, Editura „Pelerinul Român”, Oradea, 1997;
 Origen, Scrieri alese II, Comentariul la Evanghelia după Ioan, trad. de Pr. Prof. T. Bodogae, Pr. Prof. N.
Neaga şi Zorica Laţcu, în P.S.B., vol. 7, EIBMBOR, Bucureşti, 1982
BĂDILIŢĂ, Cristian, Noul Testament, Evanghelia după Ioan, Ed. Curtea Veche, Bucureşti, 2010.