NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN
13,35)
PUBLICAIE
A BISERICII ORTODOXE
DIN REPUBLICA MOLDOVA
PRAZNICUL BUNEI VESTIRI (BLAGOVE{TENIA)
Srbtoarea de astzi se nscrie n rndul
Praznicelor n cinstea Maicii Domnului.
Biserica Ortodox srbtorete, pe 25
martie/7 aprilie, praznicul Bunei Vestiri
(Blagovetenia), cnd Dumnezeu, prin glasul
Arhanghelului Gavriil, anuna Sntei Fecioare
Maria c a fost aleas s-L nasc pe Iisus.
ngerul i s-a nchinat Sntei Fecioare: Bucur-
te, cea ce eti plin de har, Domnul este cu tine!
Binecuvntat eti tu, ntre femei! (Luca 1.28).
Apoi i-a spus vestea: i iat vei lua n pntece
i vei nate u i vei chema numele lui Iisus
(Luca 1.31).
Fecioara a primit smerit vizita ngerului
binefctor, Arhanghelul Gavriil, n plecare al mntuirii neamului omenesc. Nazaret
cutremurarea nedumeririi ei, and de la el
cum va cu putin minunea ce trebuia s se
ntmple cu dnsa: Duhul Sfnt Se va pogor
peste tine i puterea Celui Preanalt te va umbri;
pentru aceea i Sfntul care Se va nate din
tine, Fiul Lui Dumnezeu Se va chema (Luca
1.35). La rspunsul ngerului Fecioara Maria,
i dovedete i smerenia i ascultarea fa de
Dumnezeu: Iat roaba Domnului. Fie mie dup
cuvntul tu (Luca 1, 38). Era cea mai mare
cinste pe care Dumnezeu o putea ncredina
unei femei. Maria era o femeie tnr i srac,
atribute pentru care, n viziunea oamenilor
din acele timpuri, Dumnezeu nu ar ales-o.
SFINII 40 DE
MUCENICI DIN
SEVASTIA
Aceti 40 de Mucenici au trit pe vremea
mpratului persecutor Licinius (308-324), ei ind din
prile Capadociei i toi din aceeai ceat la oaste, iar
conductorul oastei lor era Agricola, om pgn i ru
din re, iar locul slujbei lor era cetatea Sevastiei, din
Armenia. And Agricola de credina lor cretin, a dat
porunc s e adui n faa lui i le-a spus: Cum v-ai cnd omul se nfrneaz n ceea
artat asculttori ctre mai marii votri n rzboaie,
aa s ascultai i acum porunca mpratului, aducnd
jertf zeilor. La acest ndemn, Chirion, cpetenia celor
patruzeci, a rspuns: Cum am luptat i am biruit pe
vrjmai, pentru mpratul pmntesc, tot aa, vom lupta
i pentru mpratul ceresc, mpotriva vrjmailor Lui.
Pentru acest rspuns, au fost nchii n temni, ca s
se rzgndeasc. Dar, ei n-au ncetat a se ruga erbinte
lui Hristos ca s-i ntreasc pentru mrturisirea cea
adevrat. Drept aceea, toate amgirile, toate fgduinele
i toate ameninrile nu i-au clintit din credina lor. Venind
n Sevastia un mare conductor de oaste, anume Lizie,
acesta le-a poruncit, din nou, s aduc jertf zeilor.
Cu aceeai nestrmutat credin, ostaii cretini s-au
mpotrivit. nfuriai peste re, cpeteniile au poruncit
s e dezbrcai i silii s intre ntr-un lac, care era
aproape ngheat, deoarece era iarn, iar pe maluri au pus
pzitori, ca nimeni din ei s nu fug. i unul din ostai,
nemaiputnd ndura gerul, a primit s aduc jertfa ce i
se cerea: dar, ieind din lacul ngheat i intrnd n baia
cald, anume pregtit, acesta a murit ndat, n vreme
ce Mucenicii, dup o noapte ntreag petrecut n lacul
ngheat, erau nc vii i se rugau. Aceasta vznd,
temnicerul Aglaie a avut un vis i un tainic ndemn i,
mrturisind cu glas tare: i eu sunt cretin, a srit n apa
cea ngheat, fcndu-se prta mucenicetilor patimi
i ntregind ceata celor patruzeci, n locul celui ce se
lepdase de Hristos. Au fost, apoi, scoi din ap i li s-au
sfrmat gleznele cu ciocane grele i, ind ari de vii, au
primit cununa Mucenicilor.
Data prznuirii 9 /22 martie
TEMEIUL SCRIPTURISTIC AL POSTULUI
Dumnezeu a dat n Rai porunca
de a nu mnca din pomul cunotinei
binelui i rului, pentru c omul
s practice virtutea nfrnrii, care
este prima msur i condiie a
nsntoirii morale. Omul este
chipul lui Dumnezeu (Facerea 1,
26), i este asemenea lui Dumnezeu
prin snenie, care se obine prin
practicarea virtuilor. Atunci
protejat pn la acea dat mpotriva
ce privete mncarea, el devine
stpnul trupului, nu se mai ls folosul trupului i al suetului, pe
ispitit de el i nu mai este robul lui.
Adam, nesocotind porunca divin, a
amestecat binele cu rul, porunca lui
Basarabenii au cea mai mare ncredere n Biseric
Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir,
Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove
Nr. 03 (176), 15 martie 2006
Dar Dumnezeu a ales-o pentru alte caliti:
ascultarea i smerenia ei.
Cum spun scrierile noastre bisericeti, aa
a nceput taina Cuvntului: Fiul lui Dumnezeu,
Fiul omului Se face, Dumnezeu S-a fcut om
ca pe om s-l mntuiasc, i cu vrerea i cu
rnduiala Lui, i pentru a noastr mntuire.
Nu trebuie s iscodim mai mult taina. Duhul cel
Sfnt, cel bun, Duhul care inspira pe profei, acela
a intrat n pntecele sfnt al Fecioarei i printr-
o lucrare minunat a zmislit trupul lui Iisus.
Buna Vestire a Naterii lui Hristos a fost adus
la cetatea din Galileea, Nazaret. Dup cum o
arat numele, Nazaretul trebuia s e punctul de
n limba ebraic nseamn snenie. Vestitorul
marii nnoiri a fost Arhanghelul Gavriil, al crui
nume nseamn Om-Dumnezeu. Pruncul ce
trebuia s se nasc din Fecioara Maria, n urma
mesajului de la Nazaret, avea s e Dumnezeu
desvrit i Om desvrit. ntr-o atmosfer
de linite, prin suetul deschis cu smerenie al
unei Preacurate Fecioare, un vestitor ceresc
aduce pmntului i veacurilor Buna Vestire a
dumnezeietilor mpliniri, adic Evanghelia lui
Iisus Hristos. Scena Bunei Vestiri este nfiat
de obicei pe uile iconostaselor- perei ce despart
altarul de restul bisericii, care simbolizeaz
uile mpriei Cereti.
Dumnezeu de a nu mnca i ispita recomanda postul i arta foloasele
diavolului de a mnca, rezultnd lui: Nu nesios ntru toat
pcatul care a adus blestemul lui deertciunea i nu te apleca spre
Dumnezeu i moartea trupeasc mncruri multe... pentru nesa muli
(Romani 7, 13). au pierit, iar cel nfrnat i va spori
Astfel, Adam i Eva au pierdut, viaa (Isus Sirah 37, 32-34).
prin MNDRIA MINII i POFTA Mntuitorul nostru Iisus Hristos a
TRUPULUI, comuniunea haric cu postit 40 de zile i 40 de nopi (Matei
Dumnezeu, ind dezbrcai de haina 4, 2) i tot El ne nva cum s postim
cea esut de Dumnezeu, care i-a (Matei 6, 16-18), pentru c diavolul
nu poate izgonit dect prin post
greutilor vieii. Postul este spre i rugciune (Matei 17, 21). De
asemenea, n Noul Testament, Sf.
care le puric i le ntrete prin Apostoli slujeau Domnului, se rugau
harul lui Dumnezeu. Din aceste i posteau (Fapte 14, 23, 13, 2-3; II
motive i Legea Vechiului Testament Corinteni 6, 5).
Dup Biseric, populaia Republicii Moldova are cea mai
mare ncredere n mass-media. Despre acest fapt arat
datele sondajului Barometrul Socio-politic pentru luna
februarie 2006, realizat de ctre Serviciul de cercetare
OMNIAS n perioada 1-19 februarie 2006. Conform
datelor fcute publice de ctre organizatorii sondajului,
37% din respondeni au spus c au o oarecare ncredere n
Biseric, iar 43 la sut foarte mult ncredere. 54 la sut
din persoanele chestionate au declarat c au o oarecare
ncredere n mass-media i 9% - foarte mult ncredere.
Aceste dou instituii sunt urmate de Primrie (45% -
o oarecare ncredere, 7% - foarte mult ncredere),
Preedinie, Guvern i Parlament. n cadrul sondajului au
fost chestionate 1027 de persoane cu vrsta de la 18 ani i
mai mult. Sondajul Barometrul Socio-politic pentru luna
februarie 2006 a fost realizat n 59 de localiti din 12
uniti administrativ-teritoriale din Republica Moldova.
Eroarea maxim de eantionare este 3,1%.
2 partea ocial curierul ortodox
AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,
MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII S
MOLDOVE
(15 februarie - 10 martie)
Mirecuri, 15 februarie
De srbtoarea ntmpinarea
Domnului IPS Mitropolit Vladimir a ociat
Sfnta Liturghie la Catedrala Mitropolitan
Naterea Domnului, n cadrul creia au
fost nlate rugciuni pentru cei czui n Naterea Domnului.
rzboiul din Afganistan
Vineri,19 februarie
IPS Mitropolit Vladimir a svrit
Sfnta Liturghie la Catedrala Mitropolitan
Naterea Domnului.
Luni, 20 februarie
Mitropolitul Vladimir a liturghisit la
biserica ntmpinarea Domnului din
Chiinu cu prilejul aniversarii de zece
ani de la cea de-a doua promoie a
Academiei Teologice din Chiinu.
Joi, 23 februarie
PS Vladimir s-a deplasat la Moscova,
pentru a participa la manifestrile
consacrate srbtoririi patronului ceresc
al Sanctitii Sale Alexei II, Patriarhul
BORu.
Vineri, 24 februarie
Mitropolitul Vladimir a coliturghisit
mpreun cu Prea Snitul Anatolie,
Episcop de Cahul i Comrat, i Prea
nitul Petru, Episcop de Nisporeni,
Vicar al Mitropoliei Moldovei, au participat
la Sfnta Liturghie la mnstirea Sf. M.
Mc. Teodor Tiron din Chiinu, care i-a
la atedrala Patriarhal Hristos
Mntuitorul alturi de SS Alexei II i ali
arhierei.
Dumiinic, 26 februarie
IPS Mitropolit Vladimir a svrit
Sfnta Liturghie la Catedrala Mitropolitan
Mari, 28 februarie
PS Vladimir a svrit snirea noii
biserici cu hramul Sf. M. Mc. Dumitru
din or. Fleti, dup care a ociat
Sfnta Liturghie. De asemenea, a vizitat
mnstirea Icoana Maicii Domnului
Bucuria Tuturor Scrbiilor (Veveria),
discutnd cu obtea monahal despre
problemele cu care se confrunt, precum
i despre numirea noului stare n locul
regretatului egumen Matei (Popovici),
decedat subit.
Miercuri, 1 martie
Mitropolitul Vladimir a participat
la deschiderea tele-maratonului
Mnstirea Curchi - din ruine spre
nlare.
Joi, 2 martie
De ziua srbtoririi Marelui Mucenic
Teodor Tiron, IPS Mitropolit Vladimir,
srbtorit hramul.
Vlad Caraman, directorul SRL Andre-
Vlad.
a svrit la Catedrala Mitropolitan
Dumiinic, 5 martie
IPS Mitropolit Vladimir a svrit
Sfnta Liturghie la Catedrala Mitropolitan
Nr. 03 (176), 15 martie 2006
Naterea Domnului. n cadrul serviciului
divin au fost hirotonii doi absolveni
ai Academiei Teologice din Chiinu:
Diac. Alexei Smerea n treapta de
preot pe seama parohiei Adormirea
Maicii Domnului din Chiinu, i Ioan
Moneguu - n treapta de diacon ca
celibatar. Seara, dup slujba Privegherii,
nalt Prea Snia Sa a participat la Cinul
Iertrii.
n aceeai zi Mitropolia Chiinului
i a ntregii Moldove a primit n dar un
automobil Ford-Tranzit din partea dl
6 9 martie
n ecare sear, ncepnd cu ora
18.00, nalt Prea Snia Sa Vladimir
Naterea Domnului Canonul de
Pocin al Sf. Andrei Criteanul.
Mirecuri, 8 martie
PS Vladimir, Mitropolitul a svrit
Sfnta Liturghie a Darurilor mai nainte
snite la Catedrala Mitropolitan
Naterea Domnului.
n cadrul serviciului divin Mitropolitul
Vladimir l-a hirotonit n treapta de diacon
pe Andrei Cucu, absolventul Academiei
Teologice din Chiinu.
Vineri, 10 martie
PS Vladimir a svrit Sfnta
Liturghie a Darurilor mai nainte snite
la Catedrala Mitropolitan Naterea
Domnului.

CIRCULAR+ TELE-MARATONUL MNSTIREA CURCHI - DIN RUINE SPRE NLARE

La1 martie a avut loc un tele-maraton Cont valutar n USD, nr. 222453370388
Mnstirea Curchi - din ruine spre BC Moldindconbank SA Filiala Orhei
nlare. SWIFT: MOLDMDX
Mitropolia Chiinului i a ntregii Donaiile au putut fcute la TV Moldova Banca corespondent:
Moldove ca urmare a dublrii costurilor 1, Chiinu, str. os. Hnceti, 64, ntre orele CITIBANK N. A., NEW YORK
la materia prim necesar producerii 8.00-18.00 sau prin transfer la urmtoarele Cont corespondent: 36111474
lumnrilor bisericeti recomand noile conturi: SWIFT: CITIUS33
Donaiile au putut fcute la Casa Radio, Cont valutar n EURO nr. 222423300388
preuri de comercializare n parohiile Chiinu, str. Mioria, 1, ntre orele 8.00- BC Moldindconbank SA Filiala Orhei
subdivizionate Eparhiei de Centru. 17.00 sau prin transfer la urmtoarele SWIFT: MOLDMD2X
Preul la cumprare a unui pachet conturi: Banca corespondent: BANQUE
de 2 kg este de 70 lei (n reeaua de Cont n MDL nr. 222423300388 Bruxelles Lambert SA Bruxelles, Belgium
comer a Direciei Mitropolitane). BC Moldindconbank SA Filiala Orhei Cont corespondent: 301 0179970 19 EUR
Cod Bancar: 280101333 SWIFT: BBRU BE BB 010
Preurile de comercializare n
parohie:
CIRCA 11 MII DE PARTICIPANI LA CONFLICTUL ARMAT DE
Pre
PE NISTRU AU OMAGIAT MEMORIA CELOR CZUI PENTRU
Tipul
recomandabil INDEPENDENA MOLDOVEI
1. 140 0.5 lei Circa 11 mii de participani la conictul narmat
de pe Nistru au omagiat memoria celor czui pentru
2. 120 0.5 - 0.75 lei independena Moldovei.
Dup cum i s-a comunicat vineri ageniei NOVOSTI-
3. 100 1 leu MOLDOVA la centrul de pres al MAI al RM, manifestri
festive, prilejuite de aniversarea a 14-a de la nceputul
4. 80 1.5 leu conictului armat de pe Nistru, au fost organizate n 50 de
orae i sate ale rii. Au participat eful statului Vladimir
5. 60 1.75 leu
Voronin, ministrul de interne Gheorghe Papuc, precum i
6. 40 2 - 2.5 lei reprezentani ai organelor locale ale puterii.
Recunoscnd meritele aprtorilor independenei
7. 30 3 - 3.5 lei Moldovei, Gheorghe Papuc a nmnat Uniunii Veteranilor
conictului transnistrean drapelul militar Sfntul
8. 20 4 - 5 lei Gheorghe Biruitorul. Aceasta este una dintre cele mai
Aceast Circular este necesar mari organizaii publice din republic, care ntrunete n
a adus la cunotina membrilor rndurile sale participanii la conictul militar, care au
Consiliilor parohiale i a enoriailor. aprat cu arma n mini independena republicii. le va acorda i pe viitor asisten pe toate cile, inclusiv
Uniformizarea preurilor la luminri Gheorghe Papuc a menionat n faa veteranilor c MAI familiilor lor.
va facilita stabilizarea aspectului
economic al parohiilor. De asemenea,
n mod repetat v comunicm c
LITURGHIE SPECIAL N ZILELE DE RND ALE POSTULUI MARE
preurile la trebuinele bisericeti e n acest post al Sntelor momentul snirii darurilor, s se mprteasc credincioii adic Sf. mprtanie este deja
necesar a xate de ctre Consiliile Pati, n cadrul cultului divin al deoarece aceste daruri au fost care nu pot lua parte la pregtit n cadrul unei alte
Bisericii Ortodoxe se ociaz snite n cadrul Liturghiei Liturghiile de duminic sau de Liturghii de duminic sau de
parohiale.
n anumite zile din cursul ociate n duminica anterioar. smbt. Aceast Sf. Liturghie se smbt i sunt snite n cadrul
VLADIMIR sptmnii, de obicei miercurea Aceast Liturghie se svrete din prima sptmn acestor Liturghii, i n timpul
i vinerea, Sf. Liturghie a svrete n special n Postul a Postului Mare i pn n Liturghiei Darurilor mai nainte
Mitropolitul Chiinului i al ntregii
Darurilor mai nainte snite. Mare, exceptnd zilele de luni primele trei zile ale sptmnii snite, doar sntele daruri mai
Moldove Aceasta este o mbinare dintre i mari din prima sptmn, Sf. Patimi. Specic la aceast nainte snite se pregtesc ntr-o
7 martie, or. Chiinu slujba Vecerniei i Sf. Liturghie, precum i joi. Aceast Liturghie slujb este pregtirea pentru oarecare msur pentru a date
iar n timpul svririi ei lipsete se svrete n mod special ca Sf. mprtanie a darurilor, credincioilor.
Nr. 03 (176), 15 martie 2006 curierul ortodox Biserica i coala 3

Grupuri de studeni de la cteva instituii de nvmnt superior din Republica Moldova

s-au solidarizat cu oponenii campaniei naionale de comunicare pentru prolaxia infeciei
HIV/SIDA i infeciilor cu transmitere sexual n rndurile tinerilor. Studenii fac parte din
Asociaia Tinerilor Cretini Ortodoci ICHTHYS-MOLDOVA, care s-a remarcat prin
organizarea unor seminare de catehizare ortodox destinate pedagogilor i studenilor, dar
i prin aducerea la Mnstirea Sfntul Mare Mucenic Gheorghe de la Suruceni a moatelor
Sfnilori Mucenici Epictet i Astion de la Arhiepiscopia Tomisului, Romnia.

Campania Stilat, modern i protejat a jurnalitilor viitorul jurist pentru ca n nal

fost organizat de ctre Fundaia SIDA Est-
Vest n colaborare cu Ministerul Sntii i
Proteciei Sociale i presupune distribuirea
gratuit prin discoteci i prin instituii de
nvmnt a brourilor informaionale,
calendare i prezervative. Campania a
strnit nemulumirea mai multor asociaii
de cretini ortodoci care au calicat drept
amoral abordarea adoptat de organizatorii
campaniei. Studenii de la ICHTHYS-
MOLDOVA au blamat campania n
cadrul unei conferine de pres la care i-
s conchid c organizatorii campaniei ar
nclcat prevederile Conveniei cu privire
la drepturile copilului, Constituia, Codul
Familiei i Legea cu privire la ocrotirea
sntii reproductive i planicarea
familiei. Potrivit legii, educaia sexual a
minorilor se efectueaz de ctre persoanele
cu studii speciale, n comun cu familia i
instituiile de nvmnt.
Un alt student, Ghenadie Valua, care
studiaz psihologia la Universitatea de Stat
se declar convins c sunt necesare campanii

ICHTHYS-MOLDOVA
MPOTRIVA MINISTERULUI SNTII
au anunat intenia de a aciona n judecat
Ministerul Sntii pentru amoralitatea
acestei campanii, care, n opinia lor, este
mai degrab o campanie de promovare a
perversiunilor sexuale care inueneaz
negativ tinerii i societatea.
Tinerii spun c campania Stilat ,
modern i protejat care se desfoar de
12 sptmni aduce mai multe daune dect
benecii. Iurie Mihalache, student n anul
patru la facultatea de drept a Universitii
Libere Internaionale, consider c tinerilor
li se inoculeaz ideea unui comportament
libertin i desfrnat. Potrivit lui Mihalache,
anticoncepionalele distribuite n cadrul
campaniei nu corespund normelor n
vigoare. Prezervativele distribuite gratuit
n incinta liceelor nu au un termen de
valabilitate indicat pe etichet, ceea ce
contravine grav prevederilor legii cu
privire la protecia consumatorului. Unele
prezervative au termenul expirat, a declarat
menirea lor ind de a informa tinerii, care acuzaiile studenilor pe motiv c, lotul de
de prolaxie a bolilor sexual transmisibile i
reprezint grupul de risc. Ababii a menionat prezervative a fost procurat de ctre Banca
nu campanii de iniiere n materie de folosire
c activitatea aceasta care se face este doar Mondial i Fondul Global de Prolaxie a
a prezervativului. Caracterul campaniei,
n favoarea tinerilor. Dac acum civa ani Tuberculozei i HIV/SIDA, iar pe ambalajul
exteriorizeaz intimitatea, i-i supune pe
HIV SIDA era un pericol care se transmitea lotului este xat termenul limit de folosire
tineri unei educaiei desfrnate prin pliantele
pe calea injectrii, acum principala cale a prezervativelor pn n 2007.
rspndite, care prezint unele perversiuni
este doar cea sexual, 53 la sut. Nu pot Statisticile ociale arat c n evidena
sexuale drept norm social, menioneaz
aceste date s nu ne ngrijoreze. Cifrele medicilor sunt peste 2000 de persoane
dumnealui.
n ultimii ani cresc vdit a specicat infectate cu HIV. Cele mai multe se a
Tatiana Dacancea, student la
ministrul. Ion Ababii a mai armat c n municipiul Bli, raionul Dondueni i
Universitatea de Stat Alecu Russo din Bli
mesajele campaniilor destinate tinerilor sunt n municipiul Chiinu. Experii spun c
susine c zeci de prini ai elevilor din
realizate n corespundere cu recomandrile numrul real al celor infectai este de zeci
ora, crora le-au fost distribuite gratuit
Organizaiei Mondiale a Sntii i ale altor de ori mai mare. Prin urmare discuiile n
prezervative, au depus plngeri pe adresa
instituii internaionale. contradictoriu pe marginea campaniei de
Ministerului Sntii. i la noi la Bli este
n ceea ce privete distribuirea distribuire a prezervativelor i pliantelor
aceiai situaie. Au fost rspndite aceste
prezervativelor fr termen de valabilitate, de culturalizare sanitar a tinerilor oricum
pliante, au fost fcute prezentri. Se impune
Ion Ababii a spus c nu are asemenea i au efect benec, pentru c pun n gard
punctul de vedere al ......prezervativului a
informaii, dar nici motive s le cread. societatea.
opinat studenta de la Bli.
Reprezentantul Fundaiei SIDA Est-
Solicitat de Europa Liber, ministrul
Vest n Repiblica. Moldova, instituie care Valeria VIU,
Sntii i proteciei Sociale, Ion Ababii
desfoar Campania Stilat, modern Radio Europa Liber
a declarat c campanii similare sunt
i protejat, Olga Osadcii, a declinat 1 martie 2006
desfurate n multe ri din Europa,

Reprezentani din majoritatea
raioanelor republicii s-au ntrunit
la un seminar organizat de
Centrul Naional pentru Educaie
Timpurie i Informare a Familiei
(CNETF), n parteneriat cu
Ministerul Educaiei Tineretului i
Sportului, reprezentana UNICEF
n Moldova. Tema seminarului
pentru educatori a fost: Educaie
i dezvoltare personal, social
i pentru sntate a copiilor de
5-7 ani: Deprinderi de via.
Seminarul, care s-a desfurat la
Institutul Muncii (fosta incint
a centrului turistic Doina), n
perioada 27 februarie-3 martie
2006, s-a ncheiat cu o ntlnire
cu unii reprezentani ai presei. Ali
reprezentani ai mass-mediei, care
nu au nimerit n lista invitailor,
nu au fost admii s discute cu
participanii la seminar, dei
educatorii erau dispui s-i
exprime prerile. Moderatoarea
seminarului a interzis categoric
EDUCATORII DIN REPUBLIC
SUNT PREPARAI CU SCOPUL INTRODUCERII
DEPRINDERILOR DE VIA N GRDINIE
acest lucru. Motivele invocate
de Maria Vrncean (anterior am
aat c aa se numete aceast ajungnd peste 2 ore la Institutul
doamn), au fost c timpul
programat pentru pres a expirat i
nu poate oferi nici 5-10 minute n
plus. De asemenea moderatoarea a
refuzat s se prezinte i s ofere o
scurt informaie despre seminar,
invocnd acelai motiv - lipsa
de timp. Mai avem nc multe
activiti, iar timpul ce ne-a rmas
e foarte limitat. Venii dup ora
15, cnd vom ncheia programul.
Mare ne-a fost mirarea cnd,
Muncii (a doua oar n acea zi,
cnd transportul circula foarte
greu din cauza zpezii abundente),
am aat c programul CNETF
a luat sfrit la orele 13. Cineva
din biroul de alturi ne-a spus
c educatorii aveau programate
activitile pn la ora 14. Chiar
dac opiniile au variat, oricum
am neles c nu toat presa a fost
dorit la aceast ntlnire. De ce
oare?
Alt lucru, care ne-a mirat,
a fost faptul c cei de la METS
att dna Eugenia Parlicov,
consultant la secia programe
i activiti educative , ct i
Eugenia Marin, specialist pentru
instituiile precolare de la aceeai
secie, - nu au putut s ne explice
despre ce fel de activitate este
vorba. Dlor ne-au dat asigurri c
nu au auzit s e implicat METS
n vre-un seminar cu educatorii
de grdinie. E resc, doar nsui
Ministrul Educaiei arma n mod
ocial la sfritul anului trecut,
c METS nu a intenionat s
introduc Deprinderile de via
n grdinie i nici nu are vreo
atribuie la editarea manualului
Sexul povestit celor
mici.
S se rzgndit oare ntre
timp ?
Soca Josanu
Centrul de Monitorizare i
Analiz Strategic

FELICITRI, DLE DOCTOR MINISTERUL SNTII PROMOVEAZ

N DREPT CANONIC!
Redacia ziarului Curierul Ortodox,
Asociaia ICHTHYS-MOLDOVA
clericii parohiei ortodoxe Sf. M. Mc
Dumitru aduc sincere felicitri dlui
Veceslav Goreanu n legtur cu susinerea
reuit a tezei de doctor n teologie cu tema
Biserica Ortodox i unitatea ei canonic.
Lucrarea vine s clarice n ce msur
organizarea Bisericii Ortodoxe corespunde
canoanelor bisericeti. Un studiu att de
serios i complex al acestei probleme ar
fost anevoios fr contribuia doctorului
Nicolae Dur, conductorul tiiic.
Menionm c susinerea a avut loc pe
PROMISCUITATEA I PERVERSIUNILE
SEXUALE...
Membrii Asociaiei pentru Educaie Cretin-Ortodox (AECO) au criticat modalitile actuale de
7 martie n sala Universitii Ovidius
prevenire a infeciei HIV-SIDA, ntreprinse de Ministerul Sntii n comun cu Ministerul Educaiei
i din Constana. Dl Veaceslav Goreanu
(ntre care i Campania Stilat, modern i protejat).
a acumulat punctajul maxim posibil la
n scrisoarea adresat de ctre AECO Ministrului Sntii i Proteciei Sociale, Ion Ababii se
toate criteriile de evaluare demonstrnd
menioneaz: Campaniile de genul acesta, conform opiniilor specialitilor, nu pot aduce dect la
cunotine excelente n domeniul dreptului
slbirea insituiei familiei, debutul timpuriu al relaiilor sexuale, creterea numrului de adolescente
canonic i al organizrii Bisericii
nsrcinate, sporirea numrului de persoane bolnave de BTS, pierderea fertilitii i drept urmare
Ortodoxe.
scderea vertiginoas a indicilor natalitii n Republica Moldova, fenomen care se actualizeaz n
Nu ne rmne dect s-i dorim tnrului
ultimii ani. Autorii scrisorii l atenioneaz pe ministrul sntii c experii, printre care i juriti
nostru prieten perseveren, rbdare i
independeni, calic politica ministerial de prevenire a HIV-SIDA drept instigare/provocare a
nelepciune pentru ca s poat pune n
tinerilor la libertinaj, relaii sexuale dezordonate, parteneri multipli (promiscuitate), practicare a
slujba poporului ortodox realizrile sale
perversiunilor.
tiinice. Frate Veaceslav, Dumnezeu s
Membrii AECO i ICHTHYS-MOLDOVA au solicitat ministrului o ntrevedere pentru a prezenta
te binecuvnteze i s te aeze acolo unde e
propuneri vizavi de politica de prevenire a infeciei HIV-SIDA.
mare nevoie de tine! Corespondent CO
4 sinaxar
CALENDAR
CRETIN
ORTODOX
MARTIE
Ziua de 12 ore Noaptea de 12 ore
1 ((14 .03)) M Cuvioasa Evdochia
(nceputul Postului Mare).
2 (15.03) M Sf. Mucenici Teodot,
Isichie i Nestor.
3. (16.03) J Sf. Mucenici Eutropie,
Cleonic i Vasilisc.
4 (17.03) V Cuv. Gherasim; Sf.
Mucenici Pavel i Iuliana.
5 (18.03) S Snii Mucenici Conon
i Iraida.
6 (19.03) Duminica a 2-a din Postul
Mare. Snii 42 de Mucenici din
Amoreia.
7 (20.03) L Sf. Mc. Vasile, Efrem i
Evghenie.
8 (21.03) M Cuviosul Teolact
Mrturisitorul.
9 (22.03) M + Snii 40 de Mucenici
din Sevastia.
10 (23.03) J Mcc Condrat, Satorin,
Run .a.
11 (24.03) V Sf. Sofronie, Patriarhul
Ierusalimului.
12 (25.03) S Cuv. Teofan
Mrturisitorul; Sf. Grigorie Dialogul
i Sf. Simeon, Noul Teolog.
13 (26.03) Duminica a 3-a din
Postul Mare, a Crucii. Aducerea
Moatelor Sf. Nichifor, patriarhul
Constantinopolului.
14 (27.03) L Cuv. Benedict de
Nursia; Sf. Alexandru Preotul.
15 (28.03) M Sf. Mucenici Agapie,
Plisie i Timolau.
16 (29.03) M Sf. Mucenici Savin i
Papa.
17 (30.03) J Cuv. Alexie, omul lui
Dumnezeu i Sf. Mc. Marin.
18 (31.03) V Sf. Chiril, Arhiepiscopul
Ierusalimului.
19 (1.04) S Sf. Mucenici Hrisant i
Daria.
20 (2.04) Duminica a 4-a din
Postul Mare. Cuv. Prini ucii n Pstorul Cel Bun, Care pune suetul Su
Mnstirea Sf. Sava
21 (3.04) L Cuv. Iacob Mrturisitorul;
Sf. Toma i Serapion.
22 (4.04) M Sf. Mucenic Vasile,
Preotul Bisericii din Ancira.
23 (5.04) M Sf. Mucenic Nicon i cei
199 de ucenici.
24 (6.04) J Cuv. Zaharia i Sf.
Mucenic Luca.
25 (7.04) V (+) Bunavestire (La mas
dezlegare la peste ).
26 (8.04) Smbta Acatistului.
Soborul Sfntului Arhanghel
Gavriil.
27 (9.04) Duminica a 5-a din Postul
Mare. Sf. Muceni Matroana, din
Tesalonic.
28 (10.04) L Cuvioii tefan i
Ilarion cel Nou.
29 (11.04) M Cuvioii Marcu,
episcopul i Chiril, diaconul.
30 (12.04) M Cuviosul Ioan Scrarul
i Sf. Irh. Sofronie.
31 (13.04) J Cuv. Ipatie i Sf.
Inochentie din Alaska.
curierul ortodox
Dac, precum v amintii, n cea dinti
Duminic a Marelui Post Sfnta Biseric a
prznuit ntrirea Ortodoxiei de ctre cele
apte Sinoade Ecumenice, n cea de-a doua
ea cinstete pomenirea ierarhului Grigorie
Palama, marele aprtor al Ortodoxiei. Acesta
a trit n al XIV-lea veac, la aproape ase
sute de ani dup ultimul Sinod Ecumenic.
A primit o educaie aleas, ind apropiat al
mpratului din Bizan, dar a prsit curnd
DUMINICA A DOUA DIN POSTUL MARE, CND
SE CINSTETE SF. GRIGORIE PALAMA
viaa de la curte i s-a retras n muntele
Athos, indc suetul lui nzuia spre
mprtirea statornic i nedesprit
cu Dumnezeu. n zilele lui s-a ridicat
hul asupra monahismului i mai
ales asupra clugrilor din Athos,
care erau defimai pentru faptul c-
i nchinaser ntreaga via numai
slujirii lui Dumnezeu, cugetrii la cele
dumnezeieti i rugciunii.
Sfntul Grigorie i-a nerat cu mare
putere pe aceti hulitori, ridicndu-se
n aprarea monahismului ortodox, n
acea vreme s-a ridicat ereticul Varlaam,
care propovduia nvtura greit
c, schimbndu-Se la fa n muntele
Taborului, Domnul Iisus Hristos nu ar
strlucit cu lumina dumnezeiasc, ci
cu o lumin pmnteasc, obinuit.
Sfntul Grigorie la dat n vileag ca
eretic, nvnd cu trie c lumina
taboric este dumnezeiasc. n ziua pomenirii
acestui mare ierarh, ca de altfel n toate
zilele cnd sunt pomenii sni ierarhi, auzii
n Evanghelia care se citete cuvintele lui
Hristos: Adevrat, adevrat zic vou: cel ce
nu intr pe u n staulul oilor, ci sare pe
aiurea, acela este fur i tlhar, iar cel ce intr
prin u este pstorul oilor (In. 10, 1-2).
n ele, toi nvtorii mincinoi i ereticii
sunt asemuii unor hoi i tlhari, ce nu doresc
s intre cu smerenie n sfnta credin pe ua
Ortodoxiei, ci nzuiesc s se furieze prin
alt parte. Singura intrare sfnt i legiuit n
dumnezeiasca nvtur e ns una singur,
i unul singur este nvtorul nostru - Iisus
Hristos (v. Mt. 23, 8), iar noi suntem datori
s urmm doar Lui i nimnui altcuiva. Eu
sunt ua: de va intra cineva prin Mine, se va
mntui; i va intra, i va iei, i pune va aa
(In. 10, 9).
La aceast u El i-a pus ca strjeri ai
mpriei Cerurilor pe snii apostoli, n
urma crora au primit hirotonia, ca urmai ai
lor, muli ali pstori buni: toi acetia nva
oile cele bune, turma lui Hristos, s asculte
de glasul singurului nvtor i Pstor, s
mearg dup Hristos.
Au fost i sunt numeroi conductori
pe care i-i alege neamul omenesc, muli
nvtori care arat felurite ci de a tri - ns ca s e judecat, i acesta L-a ntrebat: Eti
Domnul Iisus Hristos ne poruncete nou,
cretinilor, s mergem numai dup El, dup
pentru oile Sale (v. In. 10, 11).
Care sunt nvturile tuturor
conductorilor omeneti i prin ce se
deosebesc ele de nvtura Domnului Iisus
Hristos? Toate nvturile omeneti au ca
int perfecionarea vieii noastre sociale i
politice. Ele vorbesc aproape numai despre
felul n care trebuie organizat aspectul
exterior a vieii, despre legile de stat care ar
trebui fcute, despre realizarea unei forme
ct mai perfecte de organizare statal. Din
aceste nvturi omeneti cunoatem multe
ERAT
Stimai cittitori, n nr. 2(175),
din 15 februarie 2005 s-a strecurat o
greal. n Calendar pe luna februarie
a fost greit tiprit:
22(7.03) M Aarea Moatelor Sf.
Mucenici din Evghenia. Sptmna
aceasta miercuri i vineri este dezle-
gare de pete, ou i lactate.
Trebuie de citit:
22(7.03) M Aarea Moatelor Sf.
Mucenici din Evghenia.
Nr. 03 (176), 15 martie 2006
lucruri nelepte, multe lucruri mari, multe al crei organ este inima, domnete asupra
lucruri folositoare, n faa celor mai bune i ntregii noastre gndiri, credine, cunoateri,
mai vrednice, n faa celor mai drepte dintre asupra ntregii noastre concepii despre lume,
ele ne plecm i noi. i totui, de ce mergem
dup un singur Conductor - dup Domnul
asupra tuturor tendinelor sociale i politice.
Cum ne este inima, aa ne este i viaa.
nostru Iisus Hristos? De ce punem sfnta Lui Dac inima este curat, sfnt, ptruns
nvtur mai presus de toate nvturile de dragoste erbinte fa de Domnul Iisus
social-politice ale lumii, chiar i de cele mai Hristos, toate faptele, toate gndurile, toate
drepte dintre ele? Acesta e un lucru pe care opiniile noastre sociale i politice, toat
trebuie neaprat s-l nelegei. losoa noastr de via vor ptrunse de
aceast simire, de aceste snte porunci
ale inimii - i atunci din vistieria cea bun
a inimii noastre vom scoate roade bune n
tot ce facem, i n primul rnd n viaa de
zi cu zi, n legturile noastre cu cei din
jur. Iar dac n inim domnesc rul i
ntunericul, orict de bun ar ornduirea
social i politic, orict ar de drepte
legile, omul va face rele. Nici un fel de
legi, nici un fel de ornduire social nu
pot nfrna inima omeneasc.
Oamenii tind s nbue rul prin
pedepse juridice - ns rul continu,
infraciunile nu contenesc. tii c i n
cea mai desvrit ornduire de stat
exist o mulime de oameni josnici,
lipsii de cinste, care fac rul i prin tot
ceea ce svresc stric tot lucrul bun,
mpiedicndu-l i lipsindu-l de putere prin
nzuinele inimii sale negre; tii c exist
o mulime de oameni egoiti, crora nu le
nainte de venirea Domnului Iisus pas dect de sine i care nu se dau n lturi
Hristos, lumea era adnc nstrinat de s i striveasc pe cei ce stau n calea lor. tii
obiectul nvturii Lui, necugetnd deloc ct de muli sunt oamenii desfrnai i c prin
la ceea ce El socotea a lucrul cel mai nici un fel de legi nu se poate face ca toi
nsemnat, neaprat trebuincios, pentru oamenii s devin buni i cinstii, s nu mai
oameni: se gndeau numai la cele exterioare. e oameni necinstii, egoiti.
Lumea antic era ncredinat c pentru Asta o poate face numai Domnul Iisus
dezrdcinarea rului de pe pmnt este Hristos, indc El ne-a adus nvtura Sa
nevoie doar de legi drepte n stat; i lumea cea dumnezeiasc despre felul n care trebuie
nou viseaz la egalitate social. Pstorul s e inima noastr, despre felul n care
Cel Bun ne spune ns cu totul altceva. tii trebuie s ne-o ndreptm. i prin Sngele
c n vremea postirii Lui de patruzeci de zile
Su i Trupul Su, cu care ne mprtim, El
n pustie satana a nceput s-L ispiteasc. ne d putere s ne luptm cu rul, s curim
L-a suit pe un munte nalt, i-a artat toate inimile noastre. Iat de ce El este pentru
mpriile pmnteti i a zis: Dac Te vei noi singurul Sfnt Conductor, indc la
nchina mie, i voi da toate aceste mprii dezrdcinarea rului nu pot i niciodat nu
i slava lor (v. Lc. 4, 6-7) - la care Domnul vor putea s ajung conductorii omeneti.
a rspuns: Mergi napoia Mea, satano, cci Este nevoie de harul dumnezeiesc, de
scris este: Domnului Dumnezeului tu s I te puterea dumnezeiasc, pentru a ndrepta
nchini i numai Lui s-I slujeti (Lc. 4, 8). inima omeneasc; oamenii au nevoie de
El a lepdat de la Sine puterea politic i ajutor haric n lupta cu rul. i atunci, cum s
social i nu la reforme sociale Se gndea. i nu l iubim din toat inima pe Domnul Iisus
dup aceea, cu alte prilejuri, a respins aceast Hristos, Care ne-a nvat adevrul cel mai
putere - indc atunci cnd veneau la El
adnc, Care ne-a ntors luarea-aminte asupra
oameni cu rugmintea de a le judector, El inimilor noastre, Care ne-a adus nvtura
se ddea n lturi, spunnd: Cine M-a pus pe dumnezeiasc i luminoas despre dragostea
Mine judector sau mprtitor peste voi? (Lc. de aproapele?
12, 14). Iar cnd nainte de cumplitele Sale i se cuvine s bgm de seam c
ptimiri de pe Golgota a stat naintea lui Pilat lucrurile pe care ne-a nvat El - dragostea,
milostivirea, blndeea, smerenia - erau
mprat?, El a rspuns: Da, mprat sunt, adnc strine de inimile pgnilor. Acetia nu
ns mpria Mea nu este din aceast lume se nchinau blndeii, ci truei; ei socoteau
(v. In. 18, 33-36). c a da milostenie sracilor este o slbiciune
Iat ce are nsemntate pentru noi: faptul de neiertat, n rndul lor era foarte rspndit
c El este Conductorul unei mprii care sclavia, care njosete demnitatea omeneasc;
nu este din aceast lume, iar conductorii
ei nu-i puneau pe sclavi n rndul oamenilor
omeneti sunt toi conductori ai mpriei i se purtau cu ei ca i cu nite vite. Ciudat i
acestei lumi. nebunete ar sunat n urechile lor cuvintele
Ei bine, care este deosebirea de dragoste, blndee, smerenie i milostivire
temelie dintre nvtura lui Hristos i toate dar ele au rsunat n ntreaga lume prin
nvturile omeneti? n aceea c Hristos dumnezeiasca propovduire a Domnului Iisus
ne-a nvat despre mpria care e nuntrul Hristos i au supus treptat inimile oamenilor,
nostru, ne-a nvat s lum aminte la glasul nct n locul truei i dispreului fa de
inimii: Cci dinuntru, din inima omului, oameni dinainte s-a ncetenit recunoaterea
ies cugetele cele rele, desfrnrile, hoiile, tocmai acestor virtui.
uciderile, preacurvia, lcomiile, vicleniile, Aadar, ecare cretin este dator s i
nelciunea, neruinarea, ochiul pizma, aduc aminte c trebuie s-i cureasc
hula, trua, uurtatea (Mc. 7, 21-22). inima, s dezrdcineze din ea gndurile rele,
Aceeai idee o vei aa i n Evanghelia s tind spre snenia ei. Sfntul Apostol
dup Luca: Omul bun, din vistieria cea bun Iacov spune: Curii-v minile, pctoilor,
a inimii sale scoate cele bune, pe cnd omul i snii-v inimile, voi, cei ndoielnici.
ru, din vistieria cea rea a inimii lui scoate Ptrundei-v de durere, ntristai-v i v
cele rele - cci din prisosul inimii vorbete jelii. Rsul ntoarc-se n plns i bucuria
gura lui (Lc. 6, 45). voastr n ntristare. Smerii-v naintea
n viaa noastr duhovniceasc - prin Domnului, i El v va nla (Iac. 4, 8-10).
urmare i n toat viaa noastr luntric, Smerii-v naintea Domnului, pocii-v
care se a n legtura cea mai strns cu pentru ceea ce v ntineaz inimile, umplei
viaa duhovniceasc - inima mprete i
viaa voastr de nzuina ctre dragoste,
stpnete asupra minii noastre, asupra voii bine i milostivire, i atunci va odihni asupra
i a nzuinelor. Noi cugetm cum vrea inima,
voastr harul Sfntului Duh. Amin.
credem ceea ce-i place inimii, ne ndreptm
voina potrivit nzuinelor inimii. Simirea, Sf. Ierarh. Luca al Crimeei
Nr. 03 (176), 15 martie 2006 curierul ortodox Biserica i societatea 5
La ediia a XI-a Expoziiei Internaionale genere are acest aspect. Ce s-a ntmplat din el este un om ratat, care, sau este urt i nu lepdat tot i m-am dus la mnstire. M-am
Specializate Tourism. Leisure. Hotels punct de vedere duhovnicesc aici? S-a pocit se uit nimeni la el, sau este bolnav, sau are temut nu cumva terminnd facultatea s mor
care s-a desfurat la Centrul Internaional vre-un om? A czut cineva pe gnduri i i-a un defect sau are o dram n viaa de familie fr a ajunge n mnstire. M-am temut s
de Expoziii Moldexpo, n perioada 9-11 amintit de Dumnezeu? i uite respectivul alege mnstirea pentru mor fr a-mi mplini scopul vieii. i cnd
februarie 2006 au participat 5 mnstiri din Lucrurile despre care vorbii pot s se c n situaia lui este unicul loc unde se mai am ajuns la mnstire am neles c aici este
Republica Moldova. Spre sfritul expoziiei ntmple cnd un cretin pete pe teritoriul poate realiza sau liniti cel puin. Dumneata locul meu.
am reuit s realizm un mic interviu cu mnstirii, cnd intr n Biseric i ascult din ce motive ai ajuns la mnstire? V Unde ai nvat?
sora Domnina de la mnstirea Sntelor o slujb. Chiar dac oamenii au vzut aici ntreb aceasta pentru c, pornind de la logica La Universitatea Pedagogic Ion
Mironosie Marta i Maria. mai mult aspectul comercial, exterior al lumeasc la care m-am referit mai sus, nu vd Creang, specialitatea psihologie i limb
*** mnstirilor, venind acolo se poate ntmpla s avei careva defecte cel puin exterioare. englez.
Care este rostul expoziiei ? ca Dumnezeu s le ating inima. Au fost astfel Cum s v spun, defecte are ecare om, Cum crezi, faptul c mnstirile i-au
Eu cred c ecare face bani aa cum de cazuri cnd inima i mintea omului a fost ecare om este imperfect. Asta-i clar. n ce expus produsele alturi de ntreprinderi care
poate. i cei care au organizat, i cei care luminate de cntarea corului, sau de linitea i m privete a fost o necesitate a suetului: nu au legtur cu cele duhovniceti, ntr-o
particip, dar i cei care o viziteaz. Fiecare pacea din interiorul mnstirii. i dac cineva eu nu-mi puteam nchipui viaa mea altfel. atmosfer tipic pentru oameni de afaceri,
i face banul aa cum tie: unul promoveaz se las furat de corul bisericesc, de cntrile Se aprinde ceva n suet, n interior care cu agitaia caracteristic unor localuri de
producia, altul i demonstreaz lucrurile bisericeti, dac particip la o slujb poate te ndreapt spre mnstire. Nu tiu cum negustorie i comer nu este smintitor pentru
n denitiv, expoziia are un scop comercial i s se ntmple i s se pociasc, pentru c s v explic, nu poi compara cu o profesie oameni, nu este smintitor pentru voi?
m mir c au fost incluse aici i mnstirile. nu poi s iei din mnstire acelai om cum sau altceva. Asta nu e o profesie, e menirea Eu n-am auzit i n-am vzut nimic smintitor
Ct de potrivit este prezena unor ai fost cnd ai intrat. Anume aici nu cred c unui om n via. Se aprinde ceva n tine i poate pentru c nu prea am dat atenie i
oameni de mnstire n acest local unde se putem inuena oamenii, dar la mnstire te cheam pn cnd nu ajungi la mnstire timp celorlalte buticuri i pavilioane. Aici
fac show-uri de promovare, zgomot agitaie? unde e duh de rugciune i de druire e i abia aici gseti odihna suetului. Abia alturi de noi a cntat muzic duhovniceasc
Noi am venit din curiozitate: am vrut s altceva. aici suetul a ceea ce a cutat ntotdeauna, n secia surorilor de la mnstirea Ciuea,
vedem cu ce se ocup fraii i surorile din
alte mnstiri. Vreau s m nelegei, nu ne
intereseaz promovarea mnstirii noastre ca
Sora Domnina: M-AM TEMUT S MOR
obiectiv turistic, pentru c nu ne ncnt de
loc perspectiva de a face fa unui ux mare FR A-MI MPLINI SCOPUL VIEII
de turiti care s ne bat la u mnai de nite
interese foarte departe de cele duhovniceti. aici gsete un rost i un scop. Un scop care am ascultat tot timpul Liturghia, am avut cri
Noi am crezut c o s participe mult mai nu este pentru o zi-dou sau pe civa ani, ci interesante de citit Poate i a fost ceva
multe mnstiri i am vrut s stabilim anumite este un scop pentru venicie, un scop care d smintitor dar La noi a fost panic.
relaii cu fraii i surorile noastre din diferite un rost duhovnicesc luptei pe care o poart Ai avut discuii interesante cu oamenii?
coluri ale Moldovei ca s ne mprtim ecare dintre noi cu propriile neajunsuri. E o Din ceea ce am mai discutat am neles
din experiena lor n confecionarea unor lucrare ascuns de perfecionare a suetului. c avem multe lucruri de perfecionat la
obiecte, crora noi, monahii, le spunem Fiecare secund trit aici are un scop care se mnstirea noastr n sensul de a oferi spaiu
manufacturi. merit. de gzduire celor care vor s ne viziteze.
Ct va costat fericirea de a prezenta De ct timp eti n mnstire i ce-au zis Deocamdat nu avem aceast posibilitate,
aici lucruri confecionate la mnstirea prietenii, rudele, apropiaii, prinii cnd ai noi ind o mnstire tnr care abia se
voastr? Am n vedere spaiul de arend. plecat? Cum au reacionat la decizia ta? construiete. Totui cu timpul cred c vom
Dac nu tiai, anul acesta pentru mnstiri Sunt de apte ani n mnstire La gsi o soluie pentru a adposti pe doritori.
s-au fcut nlesniri mari, am pltit jumtate nceput a fost o tragedie pentru familia mea. Cred c dac dintr-o sut de vizitatori se
din preul real achitat de ali ageni economici Mai nti s-a linitit puin mama care este ntoarce unul la Dumnezeu e un lucru mare
care au participat la expoziie. Am pltit cu credincioas, tata nici pn acum nu-i poate naintea lui Dumnezeu.
tot cu TVA 500 de lei, asta n condiiile cnd veni n re. Prietenii nu cred c eu sunt aici, iar Cum i s-au prut oamenii din punctul
ecare metru ptrat cost, de regul, 75 de cei pe care i ntlnesc deja nici nu m cunosc. de vedere al cuiva care este de 7 ani n
euro. Nu pstrez legturile nici cu prinii, nici cu mnstire?
Dac expoziia are un scop comercial, Pe de alt parte trebuie s remarc c am surorile, nici cu prietenii deoarece aproape c Erau oameni diferii, dar majoritatea au
putei s-mi spunei ce ctig avei? Cel stabilit nite puni duhovniceti de legtur cu nu am ce vorbi cu ei. Mi-i dor, i iubesc, m fost oameni destul de inteligeni i plcui.
puin v-ai acoperit cheltuielile de transport toate mnstirile care au participat la aceast rog pentru ei, foarte mult i stimez i doresc s Muli s-au ataat ntr-un fel de noi i ne-au
i arend? expoziie. Nu m-am ateptat s ne apropiem ajung la nelegerea scopului pentru care sunt druit suvenire i alte lucruri de-ale lor. Am
Nu cred. Nu cred pentru c transportul aa de mult n aceste trei zile de expoziie, dar eu departe de ei... avut parte de oameni de suet, oameni cu un
ne-a costat destul de mult i pentru c lumea s-a ntmplat. Cu ce te-ai ocupat pn la mnstire? nivel de cultur superior, chiar dac muli erau
nu este pregtit pentru a procura lucrurile pe i acum o ntrebare cu caracter mai Sincer? departe de Biseric. M-ai bucura ca i ei s se
care le expunem noi aici. Deocamdat oamenii personal. Sunt nite stereotipuri de gndire Sincer, dac nu trebuie s faci mrturisiri ntoarc la Dumnezeu c ar pcat de ei.
nu pun mare pre pe lucrurile de acest fel. n societatea noastr, care spun c dac intime. i mulumesc pentru interviu.
S ncercm s abordm i latura biatul sau fata, sau tnrul, sau cretinul Am studiat patru ani la Universitate i Sper s e cuiva de folos
duhovniceasc a expoziiei dac ea n n general merge la mnstire, nseamn c am lepdat n anul patru fr a-l termina. Am Igor PNZARU
Ne-am ntlnit la MoldExpo unde noastre, eu i cunosc aa cum sunt explica acest lucru Cuv. Paisie vad mai mult exteriorul i mai cnd eram seminarist la Chicani
dumnealui participase la o expoziie ei. Aghioritul. El spunea: Monahul puin interiorul: ei nu particip la m sminteam de anumite lucruri,
de turism, la care a prezentat Al doilea lucru pe care l-am este ca un cerceta care st undeva slujb, slujba-i obosete, vor mai indc aveam o nelegere lumeasc
mnstirea Noul Neam din urmrit a fost stabilirea unor legturi ascuns. Vine un soldat oarecare i-i mult distracie, vor ceva care s le a realitilor dintr-o mnstire. Dar
Chicani. Am avut atunci prea puin cu oamenii care urmau s viziteze spune, de ce stai fr rost aici? De impresioneze ochii. Ca ghid care primind clugria, am vzut c
timp pentru a realiza un interviu ct expoziia i crora eu trebuia s le ce pierzi timpul? Vino i te aliniaz contactez frecvent cu turitii ncerc realitatea duhovniceasc este diferit
de ct de serios, de aceea am xat o prezint mnstirea noastr ca pe un lng ceilali 200 de soldai care se s le vorbesc cam 40 de procente din de cea pe care o vedem cu ochii
nou ntlnire ca s discutm despre loca de cultur ortodox. lupt piept la piept cu dumanul! i timp despre istoricul mnstirii, iar lumeti, de multe ori ntunecai de
Dumnezeu, despre oamenii Lui i patimi.
despre cretinii care caut s fac De asemenea vreau s menionez
bani protnd de oamenii aai Diaconul Alexei: NU ORICINE ESTE LUMINAT DE c deosebirea dintre un turist i un
n slujba Lui. Cel puin asta a fost pelerin este foarte mare: pelerinul
intenia mea, pentru c fratele Alexei DUMNEZEU CA S NELEAG LUCRURILE PE vine s se ating de snenie, s-i
are o viziune proprie asupra acestor mrturiseasc pcatele, s-i cure
lucruri.
***
CARE EL LE DESCOPER OAMENILOR LUI suetul, s gseasc o alinare
sueteasc pentru a trece peste
Frate Alexei, spunei-mi cu necazuri, vine pentru o discuie cu un
ce impresii venii de la aceast Monahii care se ngrijesc acum s chibzuim bine: Cnd va n timpul care mi rmne m refer duhovnic, cruia i cere sfatul, ce s
expoziie la care au participat de lucruri lumeti le iau pinea mai mare folosul? Cnd cercetaul n special la viaa duhovniceasc: fac mai departe?
ageniile de turism i, pentru prima mirenilor? se va alipi la 200, sau cnd el va ce este mnstirea, de ce oamenii Despre relaie special dintre
dat, mnstirile? De fapt menirea principal sta deoparte i-i va face lucrul lui, au venit la mnstire? Clugrii sunt linite i contiin.
n primul rnd am venit aici a monahismului este de a face pe care este obligat s-l fac - Alo, oameni care au venit la mnstire Personal simt mai bine duhul
fcnd ascultare de printele stare, comuniunea cu Dumnezeu prin Alo, m auzii? Acest Alo, Alo, ca s gseasc ceva mai presus mnstirii noastre n special noaptea
care mi-a spus c trebuie s prezint rugciune. S nu cerem de la m auzii? este rugciunea. Peste dect lumea. Amintii-v discuia pentru c ziua, de obicei, trebuie
mnstirea Noul Neam la aceast clugri s nu-i mpovrm pe un timp oarecare cercetaul va Mntuitorului cu tnrul bogat pe s fac explicaii pentru pelerini i
expoziie, la care vizitatorii, de rnd clugri cu attea griji lumeti, care ascultat i va primi ajutor de la care ne-o relateaz Evanghelia dup turiti. Noaptea e mai mult linite i
cu articolele ce in de turism vor trebuie s rmn n atenia oricrui Comandantul Suprem care va trimite Marcu (10,17-31). n linite poi intra ncetior, discret
putea face cunotin i cu obiectele cretin. M refer la datoria de a face n ajutor aviaia sau alte fore sau, n Sugerai mai sus c turistul se n lumea ascuns a mnstirii, n
de cult expuse de mnstiri. La orfelinate, de a ngriji de bolnavi, de cazul monahului puterile cereti struie s vad mai mult lucrurile spaiul duhovnicesc. Linitea te
nceput am refuzat lucrul acesta, a face alte lucruri - asta este menirea - i acest ajutor va de zeci, de sute exterioare, dect s ptrund n ajut foarte mult, iar oamenii de
dar cnd am neles c vor i alte unor oameni care triesc n lume. i chiar de mii de ori mai mare dect duhul mnstirii, s neleag viaa lume care vin la mnstire trebuie
mnstiri i c se va pune accentul i monahii care se ndeletnicesc ar putea face un cerceta care i-a duhovniceasc. Pe de alt parte, s pstreze aceast linite i s aib
pe latura cultural a mnstirii am cu astfel de lucruri le iau pinea abandonat poziia i s-a alturat altor din cte tiu eu, nici monahii nu n cap ideea c n-au venit ntr-o cas
acceptat pentru c ntr-un fel acest mirenilor. Scopul monahului este lupttori. prea merg n ntimpinarea turitilor de cultur, dar au venit ntr-un loca
lucru este legat de responsabilitatea n primul rnd rugciunea pentru Alo, alo... este rugciunea, ca s-i fac s vad cealalt faet a de rugciune. Indiferent cine ar el,
mea de ghid al mnstirii noastre. ntreaga lume. iar locul tainic n care st ascuns realitii dintr-o mnstire. turist sau pelerin, dac vrea s se
Pe lng faptul c sunt slujitor al Cum poate rugciunea unui cercetaul este mnstirea. ntr-adevr clugrii ntotdeauna foloseasc din aceast cltorie, s
Bisericii una din principalele mele monah care se a departe de lume Oamenii vin la mnstire pentru caut s ascund de ochii curioilor pstreze linitea pentru ca s poat
ascultri este cea de ghid pentru i de nevoile ei s ajute unor oameni a gsi ceva mai presus ca lumea viaa lor de nevoin monahiceasc i auzi cum bate Dumnezeu la poarta
oaspeii mnstirii. Practic eu stau care se zbat toat viaa lor pentru o Altceva e c accentul vieii nu oricine este luminat de Dumnezeu inimii lui.
de vorb cu majoritatea oamenilor via mai bun? monahale trebuie pus pe rugciune. s neleag lucrurile pe care El
strini care pesc pragul mnstirii Mi-a plcut foarte mult cum Turitii care vin se strduie s le descoper oamenilor Lui. Pe Consemnare, Igor PNZARU
 1821, 5 aprilie.

6 istorie i cultur curierul ortodox Nr. 03 (176), 15 martie 2006

Bnulescu - Bodoni Referatul cu privire la ceremonia nmormntrii

Gavriil (1746-1821),
ierarh bisericesc, crturar
(185 de ani de la trecerea n eternitate)
Grigorie (numele mirenesc), nscut la Bistria Nsud
(Transilvania), descendent al unei familii originare din Cmpulung
Moldovenesc din Bucovina, trecut n Ardeal.
tudii n Transilvania la Braov, Budapesta, Kiev, Muntele
Athos, Smirna, Constantinopol i n insula Patmos. Pe lng adnca
pregtire teologic, Grigorie a avut o solid pregtire lologic.
Din 1778 profesor de limba latin la coala Domneasc din Iai.
n 1779 pleac la Constantinopol unde la vrsta de 33 de ani
se clugrete cu numele Gavriil. n 1781 e numit predicator la
mitropolia din Iai. n 1782 pleac n Rusia, ca profesor de lozoe
i limb greac, apoi din 1784 devine rector la Seminarul Teologic
din Poltava.
ntors n Moldova n 1789 la 26 decembrie este hirotonit ca
episcop - vicar de Akerman i Bender. Dup pacea de la Iai din
1792 este numit de Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, mitropolit
al Moldovei. n aprilie 1792 Gavriil este ridicat de turci i trimis la
Constantinopol, ind eliberat la intervenia consulului rus. Revenind
n Rusia devine episcop de Ekaterinoslav, Herson i Taurida (1793),
episcop de Novocerkask (1797), mitropolit al Kievului i Haliciului
(1799) - ind al doilea romn ridicat n acest scaun dup Petru
Movil. Peste doi ani devine membru al Sf. Sinod din Petrersburg.
n 1803, se pensioneaz stabilindu-se la Odesa apoi la Dubsari,
exarh al Moldovei, Valahiei i Basarabiei (1808-1812).
La 21 august 1813, prin ucazul arului este ninat Mitropolia
Chiinului i Hotinului, iar .P.S. Gavriil este numit conductor
al acestei noi uniti teritorial-administrative bisericeti n cadrul
Bisericii Ortodoxe Ruse.
Andu-se n fruntea Mitropoliei Chiinului mitropolitul
Gavriil a fcut lucruri bune pentru romnii din Basarabia i
Transnistria. Au fost construite 200 de biserici astfel c numrul
bisericilor spre sfritul pstoriei sale era mai mare de 900. La 31
ianuarie 1813, au fost deschise cursurile la Seminarul Teologic
din Chiinu. La 31 mai 1814 a avut loc deschiderea tipograei
eparhiale. Cu binecuvntarea .P.S. Gavriil la tipograa din Chiinu
au vzut lumina tiparului o serie de cri liturgice, didactice i
religioase n limba romn: Bucoavn (1814), Liturghierul
(1815), Bucoavn (1815), Molebnic (1815), Catehizis (1816),
Molebnic (1816), Tedeum de ziua Crciunului (1816), Ceaslovul
(1817), Rnduiala panihidei (1817), Psaltirea (1818), Scopul
societii biblice (1818), Noul Testament (1819), Mineul de obte
(1819), Molitvelnicul (1820), Rnduiala snirii bisericii (1820),
Apostolul (1820), Evanghelia (1820), Tipicul bisericesc (1821) .a.
Toate aceste cri au fost traduse din slavon de ctre .P.S.
Gavriil.
Sub ngrijirea .P.S. Gavriil s-a tiprit la Petersburg, n romnete
i Biblia (1819). Aceasta ind a treia ediie a Sntei Scripturi n
limba romn (prima apare la Bucureti n 1688, a doua la Blaj, n
1795). Biblia lui Bodoni reia textul ediiei de la Blaj din 1795
publicat de ctre Samuil Micu.
La 30 martie (stil vechi) 1821, la vrsta de 75 de ani .P.S. Gavriil
Bnulescu-Bodoni a trecut n eternitate. A fost nmormntat la
mnstirea Cpriana din Basarabia.
Dr. Nicolae Futei, Institutul de Istorie al AM
mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni
1.Vineri, 1 aprilie, la jumtate la opt dimineaa
au nceput a bate clopotele bisericii mitropolitane i
a celorlaltor biserici din Chiinu, aciunea a durat
cam la o or. Dup aceasta a btut clopotul mare
i corpul nensueit al rposatului naltpreasnit
Exarh i Mitropolit Gavriil a fost depus n biseric,
dup care a urmat Sfnta Liturghie. Dup Liturghie,
din cauza nghesuielii din biseric, corpul nensueit
a fost depus ntr-un cort de lng biseric, acolo a
nceput slujba nmormntrii. Spre sfritul slujbei
Prohodului au fost rostite cuvntri de rmas bun.
Primul a luat cuvntul Preasnitul episcop Dimitrie,
n limba rus; al doilea a vorbit protoiereul din Odesa
Petru Kuniki n limba moldoveneasc. Au vorbit apoi
seminaritii n diferite limbi. Spre sfrit, a vorbit n
limba rus, rectorul Seminarului arhimandritul Irineu.
Dup svrirea Prohodului, corpul rposatului a fost
pus pe un dric pregtit n prealabil i procesiunea
funerar s-a ndreptat prin Chiinu spre mnstirea
Cpriana urmnd urmtorul traseu:
Mormntul mitropolitului Gavriil
Bnulescu-Bodoni, de la mnstirea Cpriana
2. n fruntea procesiunii era dus crucea, dup
care urmau seminaritii cte doi n rnd, dup aceste
urmau praporele bisericeti, la fel cte dou n rnd,
apoi patru diaconi care duceau capacul raclei celui
rposat. Apoi urma a doua secie, n fruntea creia
un paraclisiarh mbrcat n stihar ducea Crucea
participat le proiect i au dat dovad locuitorii Republicii Moldova dac
Exarhal, dup care erau duse pe patru pernue,
cte dou n rnd, cu patru ordine, i anume: nainte
ordinele Sfntului Alexandru Nevski i a Sntei
Anna clasa I-a, dup care urmau ordinele Sfntului
Andrei cel nti Chemat i cel al Sfntului ntocmai
cu Apostolii kneaz Vladimir de gradul 1-i.
Ordinele erau duse la indicaia Excelenei
Sale, Domnului Ivan Nicolaevici Inzov, namestnicul
Basarabiei, general-locotenet i cavaler de ctre
urmtoarele persoane:
A Sfntului Andrei cel nti Chemat
pocitmesterul, polcovnicul Alexeev;
Vladimir comandirul, polcovnicul Jurian;
Alexandru Nevski comendantul, polcovnic
Alexeev;
Anna maiorul Rbakov.
n urma acestora mergeau trei cititori care
duceau mitra, toiagul exarhului i camilafca mare a
mitropolitului cu o cruce cu nestimate.
Urma apoi seciunea a treia, n frunte cu
corul, apoi primachiriul dus de cititor, apoi mergea
Preasnitul episcop cu doi ipodiaconi cu trichiriul i
dichiriul, urmai de un protodiacon i un diacon cu
cadelnie, dup Preasnit veneau patru diaconi cu
cadelnie, iar dup ierodiacon urma racla cu corpul
celui rposat, n patru pri avnd pe cte un cinovnic
de la Dicasterie cu lumnri, iar lng caii dricului
acoperii de doliu mergeau ase slujitori mbrcai n
haine de doliu cu fclii.
3. n aceast ordine procesiunea funerar a
ieit n afara oraului, de unde Protoiereul catedralei
din Chiinu, Petru Lancicovschi mpreun cu ase
preoi au nsoit corpul rposatului pn n satul
Cojuna, unde li s-a alturat protoiereul Batcu cu
acelai numr de preoi, care mpreun cu protoiereul
Lancicovschi dup ce au svrit o mic Panihid au
continuat drumul pn la mnstirea Cpriana, care
se a la o distan de 25 de verste de la Chiinu.
Aici, la ntrarea n ograda mnstirii, corpul
rposatului a fost ntmpinat i depus n biserica
mnstirii de Preasnitul episcop Dimitrii, mbrcat
n toate vemintele, mpreun cu clericii mnstirii.
A doua zi a fost svrit Sfnta Liturghie de ctre
Preasnit, i Panihida mare, apoi corpul rposatului
a fost aezat n cripta bisericii pregtit n prealabil
lng peretele bisericii n prezena tuturor celor care
au fost prezeni la aceast trist ceremonie: G. G. care
ndeplinete interimatul de adjunct al namestnicului
Basararbiei, vice-guvernatorul i alte persoane care
au mprtit sentimentele ntregului inut lipsit de
faimosul su Arhipstor.
Cancelaristul Constantin Vladimirov
5 aprilie 1821.
A decedat Exarhul pe data de 30 martie, 1821,
la ora 8 dimineaa.
Arhiva Naional a Moldovei, Fondul 205,
registrul 1, dosarul 7019, lele 6-7.
Tradus din limba rus de ctre Nicolae
Futei, cercettor superior la Institutul de Istorie al
Academiei de tiine a Moldovei
Chiar mi-a plcut ntrebarea

POTA REDACIEI de incompeten profesional i de

Suntem nconjurai de greeli
(att individuale ct i sociale) pe
tot parcursul vieii noastre. Dar
suntem obligai s le descoperim,
s le dezrdcinm, s ne smerim,
s ajungem la purul adevr cu
scopul de a nu duce pe urmaii
notri ntr-o prpastie sinistr.
Bravo, Ignat Alexandru; Bravo,
Victor Stepaniuc; Bravo, Nicolae
Futei!
Din toate nenorocirile se poate
iei la lumin. Ct dreptate are
domnul Ignat Alexandru n articolul
su Ci atei mai trebuiesc
Republicii Moldova?!(publicat
n Curierul Ortodox Nr. 2, 15,
II, 2006). Parc nu tim cu toii c
educaia i instruirea n coal se
face i n prezent n baza legislaiei
sovietice, copiii sunt absolut
nstrinai de credina milenar
a strmoilor notri, credina n
Dumnezeu. tim foarte bine c
mergem pe o cale greit, ns nu
se i-au msuri n privina educaiei
corecte a tinerei generaii. Preotul
nostru, Alexandru Stratan, se
ncrucete ce poi auzi n strad
din gura adolescenilor. Numai
CE NSEAMN S FACI O GREEAL?
cte obiecte neghioabe se introduc
n programele de instruire, dar i
ministerul i instanele superioare
cnd aud de carte de religie, ori
Dumnezeu e cu noi le dai cu
sare n ochi. Sunt convins 100%
c dac am organiza un referendum
cu prinii copiilor i chiar cu copiii
toi ar solicita ca religia s e
introdus n coal.
n sfrit, domnul Victor
Stepaniuc a rostit cuvinte de aur,
c Manualele Deprinderi de
via trebuie urgent retras din
coal i ... Comisia solicit
pedepsire penal, administrativ i
disciplinar a funcionarilor care au
drept i au adus statului daune de
zeci de milioane de lei.
am s zic: m duc s zavodesc
tractorul, l duc la zapravc s
zapravlesc bacul cu solearc
dlui Victor Stepaniuc: Unde sunt
pedagogii, psihologii, medicii,
juritii cu renume de la Universiti,
Fru-mo-o-s spus! i s torn avtol. M poate opri Academia de tiine care trebuiau
D Doamne s e aa. cineva s zic aa ceva? Nu. Dar antrenai n pregtirea conceptului
Incompeten. Ce nseamn nici nu voi considerat un om i manualelor respective?.
acest cuvnt? Cnd te apuci de un cult. Profesorul universitar I.(?) Citind de civa ani ziarul
Curierul Ortodox am observat
foarte bine c redacia ziarului n
frunte cu redactorul-ef pr. Nicolae
Futei sunt impariali, nepolitizai,
oglindesc purul adevr ntru
lucru serios, trebuie s analizezi Matcovschi ne spunea n Moldova orientarea dreapt a cretintii
ceva mai departe. i nc ceva. sunt patru graiuri (dialecte) unii noastre. Anume la acest ziar poi
Cercetrile tiinice nu trebuie spun la rcituri chitoroage; s discui despre dreptate, adevr,
politizate. Categoric nu. Un la pinea alb chit blaie; la credin, speran i iubire.
exemplu viu. Autorul Dicionarului ervet mnetergur i la multe
moldovenesc-romn a muncit foarte altele. Fiecare are dreptul s spun Vasile Rotaru ,s. Izvoare
mult i avea s devie un lingvist cu cum vrea, dar toi mpreun trebuie 15 februarie 2006
renume dac l ntitula: Dialectele s muncim pentru a avea o limb
moldoveneti din Moldova i literar corect limba romn. P.S. 1. i teoria evoluionismului
limba literar contemporan. Cu att mai mult c Academia lui Darwin este o greeal mare.
Limba literar este un ndrumar de tiine a conrmat c limba Or adevrul absolut trebuie s
cum trebuie s vorbeti ca s i moldoveneasc i cea romn s e unul i nu dou. Deci adevrul
un om cult. Nimeni nu te mpuc rmn una pe glob s ne neleag e credina.
dac vorbeti n dialecte, dar sigur toat lumea i copiii s nu e dui
2. Felicitri colaboratorilor
te compromii n faa societii, n eroare c exist dou limbi, rusa
devii un om incult. Exemplu: eu e aceeai i n Rusia, Moldova, redaciei cu prilejul decorrii. Pe
o s u neles aproape de toi SUA, Anglia, etc. bun dreptate meritai!!
Nr. 03 (176), 15 martie 2006
NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE DOAMNE
ACORDUL DINTRE RELATAREA BIBLIC
I TIINA ACTUAL DESPRE PROVENIENA LUMII I A OMULUI
Nicolae Futei
Criticii cretinismului i ateii pentru a
demonstra c relatarea biblic despre apariia
universului i a omului este greit arat n
cele mai dese cazuri cteva contradicii
ntlnite n Biblie.
Necredincioii spun c Biblia nu are
dreptate cnd vorbete despre o creaie din
nimic, spunnd ei c, de fapt, din nimic nu
poate aprea ceva; alt acuzaie este cea ce
ine de existena luminii n prima zi a creaiei,
cnd soarele nc nu era i n sfrit potrivit de coordonate cu patru dimensiuni, geometria
teoriei evoluioniste omenirea trebuie s
provin de la mai multe perechi de oameni,
pe cnd Biblia spune c omenirea a provenit
de la o singur pereche Adam i Eva.
S vedem dac au dreptate
necredincioii.
Este posibil apariia
universului din nimic
Este important s remarcm c climatul
general al gndirii tiinice dinaintea
secolului XX, era guvernat de ideea c
universul a existat dintotdeauna ntr-o
stare nemodicat. Acesta se datora parial
tendinei oamenilor de a crede n adevruri
tiinice eterne, i mngierii pe care au abia n a patra zi?
gsit-o la gndul c ei pot mbtrni i muri,
dar universul va rmne etern i nemodicat.
ncercarea lui A. Einstein de a descrie un
astfel de Univers n baza teorie gravitaionale
a lui Newton a euat. Pentru a salva staticitatea
Universului, Einstein a introdus arbitrar un
coecient cosmologic al respingerii.
n anul 1922 folosind teoria lui Einstein
zicianul sovietic A.A. Friedmann rezolvnd
ecuaiile cmpului gravitaional al universului
a primit nite rezultate care sugerau ideea
unui univers n expansiune. n 1929, Eward
Hubble a fcut observaia crucial c oriunde
priveti, galalaxiile aate la distan mai mare
se ndeprteaz rapid de noi. Cu alte cuvinte,
universul nu mai este static ci n expansiune.
Aceasta nseamn c la nceput, obiectele ar
fost strnse la un loc.
La un anumit moment n trecut distana
dintre galaxiile nvecinate era egal cu
zero. n acel moment, pe care unii l numesc
Big Bang (Marea Explozie), densitatea
universului i curbura spaiu-timpului ar
fost innite. Deoarece matematica nu poate
trata realmente cu numere innite, aceasta
nseamn c teoria general a relativitii
prezice c este un punct n univers, numit
de matematicieni singularitate, unde teoria
nsi nu mai funcioneaz.
Aceasta nseamn c i dac ar existat a fcut o precizare remarcabil c radiaia (n
evenimente nainte de aceast singularitate,
ele nu ar putea utilizate pentru ce s-ar
ntmplat dup aceea, deoarece capacitatea
de predicie ar ncetat la Big Bang. n mod
asemntor, dac cunoatem numai ceea ce
s-a ntmplat de la Big Bang, nu am putea s
determinm ce s-a ntmplat nainte. n ceea
ce ne privete, evenimentele dinainte de Big
Bang nu pot avea consecine, astfel c ele
nu trebuie s formeze o parte a unui model
tiinic al universului. Prin urmare trebuie s
le eliminm din model i s spunem c timpul
are un nceput la singularitate.
Mult lume nu agreeaz ideea c timpul
are un nceput, probabil deoarece ar trebui s
accepte o intervenie divin
Cosmologia contemporan tiina care
descrie universul n ntregime consider
c noi trim ntr-un univers n exapansiune,
aprut dintr-un punct material, din care
mai apoi s-au format stelele, galaxiile i
planetele.
Apariia lumii vzute este descris n
primul verset al primului capitol din Bibliei:
curierul ortodox catehizare 7
Cred ntru unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, Fctorul
cerului i al pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor.
La nceput, Dumnezeu a fcut cerul i Solomon 10,1), iar Eva mama tuturor celor deja de biologi. Ei bine, tocmai msurnd
pmntul (Facerea 1,1). Prin crearea vii (Facerea 3,20), i din ei a rsrit aceste mutaii pe diferite exemplare umane
cerului i pmntului nelegem crearea neamul omenesc (Tob.8,6). Deci omenirea de astzi se poate stabili dac exist, n timp,
universului. n versetele urmtoare vedem are un singur punct de plecare prima pereche o convergen i dac da, cum s-a petrecut
cum se nmulesc obiectele din univers. Iar cci Dumnezeu a fcut dintr-un snge, tot desprinderea.
n versetul 8 se vorbete despre trie, care se neamul omenesc, c s locuiasc peste toat Au fost prelevate 147 de mostre de ADN
refer la planeta noastr Pmnt. faa pmntului (Fapte 17,26). matern, forfecate cu enzime de restricie,
Noiunea de nceput este legat nvtura cretin despre proveniena comparate fragmentele, iar rezultatele au
de concepia noastr despre timp. Ideile omenirii ind monogenist are mare fost trecute pe calculator - spre a se ncerca
tiinice contemporane bazate pe teoria importan, indc armndu-se unitatea construirea unui fel de arbore genealogic
general i cea particular a relativitii, de origine i in a oamenilor, putem pentru ecare exemplar uman.
vorbesc despre legtura dintre timp, spaiu nelege universalitatea pcatului strmoesc Spre surprinderea tuturor, diferenele
i materie. Unde timpul este legat de spaiu la fel i universalitatea mntuirii n Iisus au fost att de mici, nct concluzia unei
i toate legile zice sunt descrise n sistemul Hristos, cci dac lumea n-ar una, i la molecule comune de acid dezoxiribonucleic
origine i dup aceea, Iisus Hristos n-ar mitocondrial s-a impus de la sine. Cu alte
cruia este determinat n ultima instan de Mntuitorul lumii. cuvinte, calculatorul i ntregul experiment,
cmpul gravitaional (materie). purtat cu mare acuratee, indic, pentru toi
De aici reiese c nainte de apariia cei 147 de indivizi, luai de pe continente
universului nu exista nici materie, nici spaiu diferite, un strmo matern comun. Un fel
i nici timp. Dar aceasta este n deplin acord de Eva, extrapoleaz biologii, un singurul
cu relatarea biblic despre crearea universului exemplar care, datorit unui ir de anse, a
din nimic, dup cum spune primul verset al reuit s-i prelungeasc i s-i dezvolte
Genezei: A creat Dumnezeu din nimic... coroana arborelui genealogic, producnd,
(Geneza 1,1)(n varianta ebraic) Dup cum la ecare generaie, un urma de sex feminin.
vedem la acest capitol Biblia se a n deplin Mai mult, extrapolnd. mai departe, faptul
acord cu tiina contemporan. c cei 147 de indivizi alei pentru experiment
reprezint rase i grupuri diferite, crete
Lumina din prima zi a creaiei posibilitatea ca absolut toi membrii
societii umane actuale s aib o sorginte
Pentru muli contemporani Biblia s- comun.
ar prea c se contrazice, cci cum poate Dup cum vedem concepia cretin
lumin n ziua nti dac soarele a fost creat despre proveniena omului gsete sprijin i
n datele tiinei contemporane.
S vedei c poate! i lucrul acesta ni-l
arat aceeai teorie a Exploziei mari.
Chiar la Big Bang, se crede c
Biblia este n acord cu
universul avea dimensiuni zero i astfel tiina contemporan i n
era innit de erbinte. La temperaturi n prezent sunt cteva teorii tiinice privina nalului dezastruos
foarte nalte, particulele s-ar mica att privitoare la originea omului contemporan
de repede nct ele ar pute scpa de orice care vin n sprijinul concepiei biblice despre al universului
atracie dintre ele datorit forelor nucleare proveniena omenirii de la o singur familie.
sau electromagnetice, Dar ciocnindu-se Una din ele a fost denumit n mod Modelul cosmologic al universului poate
particulele avnd o energie att de nalt s-ar diferit: Arca lui Noe sau Grdina Raiului, avea dou naluri:
produce anumite feluri de radiaie. Dar pe mai recent a primit denumirea de ipoteza 1.n rezultatul expansiunii, universul
msur ce universul se extindea, temperatura Out of Africa. Cel mai fervent susintor va pierde orice structur, i va veni moarte
radiaiei scdea. O secund dup Big Bang, al acestei ipoteze este Christopher Stringer termic n eternitate.
ea ar sczut la circa zece miliarde de grade. de la Muzeul de Istorie Natural din Londra. 2.Peste 1000 miliarde de ani expansiunea
n acest moment universul ar coninut n Aceast ipotez susine existena unui universului se va schimba n contractarea
majoritate fotoni, electroni i neutroni i singur areal de origine a lui Homo Sapiens, lui. La vrsta de 700 000 de ani temperatura
antiparticulele lor. Cnd universul continua s apariia sa ind urmat de o migraie de cosmic va atinge valoarea de 10 miliarde
se extind i temperatura continua s scad, amploare dintr-o parte n alta a Lumii Vechi, de grade, astfel c toate corpurile cereti se
rata cu care perechile electron/antielectron avnd drept rezultat nlocuirea populaiei vor transforma n plasm cosmic, format
erau produse n ciocniri ar sczut sub rata premoderne existente. din nuclee, electroni i radiaie. La urm
la care erau distrui prin anihilare. Astfel, Alt ipotez privind apariia omului toat materia se va nchide iari ntr-o
majoritatea electronilor i antielectronilor modern (Homo Sapiens) apare n anii 80 singularitate.
s-ar anihilat reciproc producnd mai muli ai sec. XX i este cunoscut sub numele de mplinirea acestor presupuneri despre
fotoni, mai mult lumin! Iat de unde s-a luat ipoteza Evei mitocondriale. La formularea soarta universului depinde de densitatea
lumina n prima zi a creaiei. acestei ipoteze au ajuns simultan cercettorii medie a materiei , care va determina direcia
tiina actual conrm aceast ipotez. din dou laboratoare: Douglas Wallace i dezvoltrii universului. Dac va mai
Astfel n 1948 savantul George Gamov n colaboratorii si de la Universitatea Emory mic sau egal cu densitatea critic kr,
colaborare cu studentul su Ralph Alher i Allan Wilson mpreun cu echipa sa de universul se va extinde venic. Dac va
crora li s-a adugat i savantul Hans Bethe, la Universitatea din Berkeley, California. mai mare dect kr universul se va contracta i
Acetia au realizat o atent examinare a va avea loc colapsul.
form de fotoni - de lumin n.n) din etapele materialului genetic (ADN) din organitele Este anevoios s determinm densitatea
timpurii foarte erbini ale universului celulare denumite mitocondrii. Cnd gameii materiei n Univers, deoarece ar trebui
ar trebui s existe i astzi, dar avnd (ovulul mamei i spermatozoidul tatlui) se s lum n consideraie toate formele de
temperatura redus la numai cteva grade unesc, zigotul format va prezenta mitocondrii substan i radiaie. Datele astronomice
peste zero absolut (-273o C). provenite doar de la ovul. Aadar, ADN-ul relateaz mai degrab despre o expansiune
Aceast radiaie a fost descoperit de mitocondrial este motenit exclusiv pe linie etern, cu toate c n ultimii ani se observ o
Penzias i Wilson n 1965. matern. cretere a densitii medii a materiei .
Deci dup cum am vzut Biblia este O alt echip de savani: Rebecca Cann de Oricum, viitorul universului reieind
n deplin acord cu datele tiinice i la cest la Universitatea Hawai i Marck Stonecking din modelul cosmologic pentru omenire este
capitol. de la Berckeley, relateaz experimentele tragic avnd chiar un caracter apocaliptic. Ori
purtate pe ADN-ul a 147 de indivizi, luai din va degrada pn la o temperatur nelimitat de
5 regiuni geograce diferite ale lumii: Nu s- joas, ori se va nclzi pn la o temperatur
Toi oamenii provin de la o a examinat ADN-ul din nucleul celular, ci cel insuportabil. De fapt i Eshatologia cretin
singur femeie mitocondric, mitocondriile ind substructuri ne vestete un eventual sfrit catastroc al
furnizoare de energie ale celulei. Motivul: lumii acestea: iar ndat dup strmtorarea
Biserica nva c neamul omenesc cromozomii nucleici ai unui individ provin acelor zile, soarele se va ntuneca i luna nu
descinde din unica pereche a primilor din ambii prini i amestecul lor are loc cu va mai da lumina ei. Iar stelele vor cdea din
oameni Adam i Eva, singuri creai de ecare generaie. ADN-ul mitocondrial cer i puterile cerului se vor zgudui (Mt.
Dumnezeu nemijlocit. Omenirea apare n din spermatozoid nu supravieuiete dup 24, 29).
urma binecuvntrii lui Dumnezeu dat fertilizare, ceea ce nseamn c aa numitul Dup cum vedem din cele relatate mai
protoprinilor nc n rai: Fii rodnici ADN matern se pstreaz intact i se sus, tiina nu contrazice Biblia, iar credina
i v nmulii i umplei pmntul i-l transmite intact generaie dup generaie. noastr n creaia special de ctre Dumnezeu
stpnii (Facerea 1,28). Astfel Adam De fapt nu chiar intact, au loc i mutaii, dar a universului din nimic i a omului este
este printele neamului omenesc (n. acestea se petrec la perioade xe, cunoscute raional i protiinic.
8 internaional
UN EPISCOP ORTODOX RUS
DESPRE FILMUL I CARTEA
CODUL LUI DA VINCI
Biserica Ortodox Rus se teme c lmul dup cartea Codul lui Da Vinci a lui Dan
Brown va conduce la o divizare a societii. Filmul Codul lui Da Vinci i are n rolurile
principale pe Tom Hanks, Audrey Tautou i Jean Reno, data lansrii n Romnia ind
probabil 19 mai a.c., informeaz catholica.ro. Episcopul rus Marcu de Yegoryevsk, vice-
director al Departamentului pentru Relaiile Externe al Patriarhiei Moscovei, a declarat
urmtoarele: Nu am citit cartea i nici nu am de gnd s o citesc, pentru c am aat despre
coninutul ei i mi se pare fr sens s m blcesc, iertai-mi expresia, n noroiul ei.
Conform prelatului, lmul Codul lui Da Vinci va contribui la o divizare a oamenilor
n cei care respect religia i ateitii, care caut prin orice mijloace s se rzbune pe faptul
c un numr tot mai mare de oameni i dau seama de urmtorul lucru: Rusia nu poate
exista ca un stat stabil i prosper fr Dumnezeu i fr valorile spirituale. Diaconul
Andrei Kuraev, un binecunoscut misionar ortodox, descria Codul lui Da Vinci ca ind
o carte periculoas. Autorul nu are nici un argument de ordin istoric. Este imposibil s
dezbai problema cu el, aa dup cum este imposibil s dezbai problema viziunilor pe
care le are un dependent de droguri. Aa vede i nelege el lucrurile, a spus diaconul
Andrei, amintind apoi c specialitii de la Vatican au identicat aproximativ 600 de erori
istorice n carte. De aceea, orice ncredere n astfel de lucrri ciudate este o dovad de
stupiditate, a spus n ncheiere diaconul Kuraev.
CUM NELEGE EUROPA CALVARUL
CRETINILOR DIN ORIENT ?
Adic, nu-l nelege de loc!
n ceea ce privete evoluia relaiilor dintre musulmani i adepii altor religii
(cretini, evrei, zoroastrieni), Dr. Paul Brusanowski, de la Sibiu, face urmtoarea
constatare:
Situaia acestora (a nemusulmanilor, n.n.) s-a nrutit ns mult n timpul
califului Umar II (717 - 720). Datorit implicaiilor nanciare, conductorii
musulmani nu avuseser interesul de a-i ncuraja pe cretini, evrei sau zoroastrieni
s se converteasc la islam. Situaia ns s-a schimbat dup reglementrile scale ale
lui Umar II. Odat ce problema mawalilor putea ntr-o oarecare msur considerat
rezolvat, au nceput i primele persecuii la adresa nemusulmanilor, care constituiau
totui majoritatea populaiei.
nc de la nceputul cuceririi islamice, aa-numitele popoare ale Crii
(cretinii i evreii) au fost considerai dhimmi (n unele lucrri, termenul este redat,
datorit transcripiei arabe, sub forma de zimmi), ceea ce nseamn protejai.
Statutul juridic al acestora este stabilit de aa-numitele Ordonane sau Prescripii
ale lui Umar, care prezint textul unei nelegeri dintre cretini i calif. Mult vreme
s-a crezut c referirea privete pe Umar I, cel de-al doilea calif patriarhal. Totui,
cercetrile mai noi au stabilit c nu avem de-a face cu un text autentic (...), ci cu
o sistematizare, cu un rezumat trziu al obligaiilor nemusulmanilor, n spe ale
cretinilor, rezumat alctuit nu n timpul lui Umar I ibn el-Khattab (634-644), ci
parial la sfritul secolului al VIII-lea i, n cea mai mare parte, n secolul al IX-lea,
dar n temeiul unor practici i proceduri mai vechi i atribuite celui de-al doilea urma
- khalife al lui Muhammad, pentru a-i conferi mai mult autoritate i prestigiu.
Iat i un fragment al acestor prescripii de supunere oarb a cretinilor
din Orient, pentru a putea supravieui n lumea islamic:
Noi (cretinii, n.n ) ne-am angajat fa de dvs. la urmtoarele: s pltim ndat
jiziya i s m umilii; de acum nainte s nu mai construim n oraele noastre i nici n
mprejurimile lor nici mnstiri, nici biserici, nici case patriarhale, nici schituri; nu vom
mai repara lcaurile noastre de cult, care se vor aa n ruin i nici casele noastre, care
se gsesc n cartierele musulmane (...). Nu vom predica deloc altora legea noastr i
nici nu vom chema pe nimeni la ea, dar nu vom mpiedica pe nimeni dintre ai notri s
mbrieze islamul, dac aceasta i va vrerea. n public, i vom trata pe musulmani
cu cinste i consideraie i ne vom ridica de pe locurile noastre, dac ei vor dori s
se aeze. Nu ne vom asimila deloc lor n ceea ce privete vemintele, nici turbanul,
nici nclrile i nici n felul de tundere sau aranjare a prului (...). Ne vom rade doar
prile anterioare ale capului i vom pstra aceleai forme ale vemintelor noastre ca n
trecut (...). Vom face s nu se vad crucile noastre pe biserici i la ceremonii, nici crile
noastre snte, pe nici una dintre strzile frecventate de musulmani i nici n pieele lor
(...). n bisericile noastre nu vom trage clopotele, dect foarte ncet, i nu vom ridica
deloc vocea la rugciune i la cntrile noastre religioase, cnd un musulman va de
fa. Vom face s nu se aud deloc bocetele, cnd ne petrecem morii; nu vom ine n
mn pe strad lumnri aprinse; nu ne vom aduna mpreun ntr-un cartier musulman,
nici n prezena musulmanilor; nu ne vom ngropa morii n apropierea cartierelor
musulmanilor, nu vom lovi niciodat un musulman (...). Acestea sunt condiiile la
care am subscris noi toi i membrii neamului nostru i n schimbul crora am primit
aman (iertare). Dac vom nclca vreuna din aceste condiii, acceptate de noi, atunci
musulmanii nu vor mai avea nici o obligaie de respectat fa de noi i le va ngduit
i permis s ne trateze ca pe rzvrtii i rebeli .
Text luat din: Mihai Maxim, rile Romne i nalta Poart, Bucureti, 1993, p.
169-171).
Stimai cititori ! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anul 2006
MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
curierul ortodox Adresa redaciei:
Publicaie Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060
n limba romn Moldova (Rep)
Indice de abinare: 22034 Tel. 77-25-33; 77-24-44
curierul ortodox Nr. 03 (176), 15 martie 2006
PAPA BENEDICT AL XVI-LEA A
RENUNAT LA TITLUL DE PATRIARH AL
OCCIDENTULUI
Papa Benedict al XVI-lea a renunat la unul
dintre titlurile tradiionale, spernd s elimine un
posibil obstacol n calea progresului ecumenic cu
lumea ortodox, informeaz catholica.ro. Papa este
acum identicat Episcop al Romei, Vicar al lui Iisus
Hristos, Succesor al Prinului Apostolilor, Pontif
Suprem al Bisericii Universale, Primat al Italiei,
Arhiepiscop i Mitropolit al provinciei Romei,
Suveran al Statului Vatican, Slujitor al Slujitorilor
lui Dumnezeu. Titlul de Patriarh al Occidentului
a fost rar folosit de la Marea Schism din 1054.
Unii teologi romano-catolici, n special cardinalul
Yves Congar, au armat c termenul de Patriarh al
Occidentului nu are baze clare nici istorice i nici
teologice. A fost introdus n nomenclator n 1870, pe
vremea primului Conciliu Vatican. Papa a eliminat
titlul ntr-o perioad n care discuiile cu Bisericile
Ortodoxe se concentreaz pe problema primatului
papal. Titlurile acordate papei s-au dezvoltat de-a
lungul secolelor. nsui termenul de Papa nu a
aparinut exclusiv Episcopul Romei, ind aplicat i
altor Episcopi pn n secolul al XI-lea, cnd papa
Grigore al VII-lea a cerut ca titlul papal s e rezervat
doar Episcopului Romei. Primul titlu, de Episcop al Romei, indic prima funcie a papei, care este ales
de clerul Romei (reprezentat de Colegiul Cardinalilor n Conclav). Cel mai nalt titlu este de Vicar al lui
Hristos, care se refer la puterile sale temporale i la misiunea sa divin. Titlul a nceput sa e folosit n
secolele V-VI. ncepnd cu secolul XII au aprut noi titluri. Conciliul Vatican I i mai apoi II au conrmat
titlurile de Vicar al lui Hristos i Succesor al lui Petru. Titlul de Suveran Pontif este cunoscut
aproximativ din secolul V, ind folosit atunci pentru toi Arhiepiscopii mitropolitani. n secolul XI el a
fost rezervat exclusiv Episcopului Romei. Ultimul titlul, de Servitor a l Servitorilor lui Dumnezeu, era
folosit de liderii Bisericii, inclusiv de sni. A rmas exclusiv titlul papal din secolul al XIII-lea.
AVORTUL A FOST INTERZIS N
DAKOTA DE SUD
Guvernatorul din Dakota de Sud, Mike Rounds, a semnat un act care interzice toate avorturile n
acest stat. Noua lege va intra n vigoare la 1 iulie. Cu toate acestea, o lupt legal este inevitabil i
este posibil c oponenii s cear o hotrre judectoreasc prin care s se amne punerea n aplicare a
legii pn cnd se va rezolva dezbaterea constituional, informeaz catholica.ro. Legislaia Dakotei de
Sud, bazat pe noi dovezi tiinice care arat c viaa uman ncepe la concepere, a fost aprobat de
majoriti solide n ambele camere ale legislaturii de stat. Un proiect similar i creeaz acum drum prin
legislatura statului Mississippi. Susintorii radicali ai avortului au nceput s caute anumite compensaii
pentru pierderea lor din Dakota de Sud. Leslee Unruh, o activist pro-life care a susinut intensiv noua
legislaie, a declarat c a primit n toiul nopii telefoane de ameninare i, de asemenea, o tona de
scrisori amenintoare.
PERICOL DE RUPTUR
N BISERICA
ANGLICAN
Arhiepiscopul anglican Rowan Williams de Canterbury i-a
exprimat din nou ngrijorarea n faa pericolului ca n Biserica
Anglican s apar o ruptur datorit temei sensibile a
homosexualitaii. ntr-o intervenie la emisiunea The Heaven
& Earth de la postul de televiziune BBC1, prelatul a spus c o
astfel de diviziune s-ar vindeca doar n decenii. Conservatorii
au dat Bisericii Episcopale (echivalentul n America al Bisericii
Anglicane) un ultimatum, cernd ca pn n luna iunie s anuleze
decizia de a permite consacrarea de episcopi homosexuali,
altfel pronunndu-se expulzarea ei din Comuniune. Apelul
primatului anglican va auzit n America cu ocazia Conveniei
Generale din Ohio. Anglicanilor din SUA li se cere nu numai
ca pe viitor s nu mai consacre clerici homosexuali, dar i s
nu mai binecuvnteze casatorii homosexuale. O mare parte a
Bisericii Episcopale pare ns a hotrt s continue cu aceste
practici, n ciuda ameninrii cu expulzarea din Comuniunea
Anglican. Arhiepiscopul Williams, conductorul spiritual al
celor 70 de milioane de anglicani din lumea ntreag, se teme
de orice diviziune ce poate aprea.
REDACIA Tipograa Prag
Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef, str. Spicului 94,
Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
Tirajul: 1150
Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic
Comanda: 400