NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,35)

PUBLICAIE Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir, Mitropolit al

A BISERICII ORTODOXE Chiinului i al ntregii Moldove
DIN REPUBLICA MOLDOVA Nr. 5 (190), 17 mai 2007

NLAREA DOMNULUI POGORREA DUHULUI SFNT -

NOSTRU IISUS HRISTOS NTEMEIEREA BISERICII
Iar n Faptele Prefigurrile i mrturisete
Apostolilor se directe ale Bisericii Biserica.
spune: Iisus s-a cretine ca loca, M e m b r i i
artat ucenicilor ni le ofer Vechiul Bisericii sunt
timp de patruzeci Testament, cu lo- credincioii
de zile vorbind caurile lui pentru mpreun cu ierar-
cele despre adorarea lui Iahve i hia. Credincioii
mpria lui pregtirea evreilor i nu sunt elemente
Dumnezeu. i prin ei a neamurilor pasive n Biseric, ci
cu ei petrecnd n vederea venirii mpreun lucrtori
le-a poruncit s lui Mesia. nainte cu preoii pentru
nu se deprteze de primirea Cortului mntuirea lor, dar
de Ierusalim, Sfnt, Dumnezeu i dup msura darului
ci s atepte indica lui Avraam primit de ei, silindu-
fgduina muntele Moria se s cunoasc
Tatlui, pe care (a ca loc pe care s i s aprofundeze
zis El) ai auzit-o ridice altaruri de adevrurile de
de la Mine: C jertfa (Fac.12,7). credin, s se
Ioan a botezat Evreii se nchinau purice de patimi,
cu ap, iar voi lui Iahve n preajma druindu-se lui
vei botezai altarelor de piatr, Dumnezeu ca fpturi
cu Duhul Sfnt, aezate pe locuri noi n Hristos.
nu mult dup alese (Fac. 33,20). Biserica este o
aceste zile (...) Ci Dup indicaii comunitate concret
vei lua putere, amnunite i dup de credincioi,
venind Duhul modelul artat n organizat dup
Sfnt peste voi, munte, Moise a imaginea Sfntului
i mi vei construit Cortul Ap. Pavel Precum
Mie martori n Sfnt, cu care vor ntr-un singur trup
nlarea este unul dintre cele Ierusalim i n cltori prin pustie avem mdulare i
12 mari Praznice mprteti ale toat Iudeea i n Samaria i pn pentru a ajunge n mdularele nu au
Bisericii noastre. n aceast zi la marginea pmntului. i acestea Canaan. aceeai lucrare, aa
prznuim momentul n care, n zicnd, pe cnd ei priveau, S-a mpratul i noi cei muli
prezena apostolilor Si, Domnul nlat i un nor L-a luat de la ochii David a conceput suntem n Hristos
nostru, Iisus Hristos s-a nlat la cer lor. apoi un templu i ecare suntem
de pe Muntele Maslinilor. Aceasta a nlarea Domnului este (I Paral.28,2-19) mdulare unii altora
avut loc la 40 de zile de la nviere. totodat o garanie i a nlrii pe care l-a zidit i l-a mpodobit ul su i avem felurite daruri, dup harul ce ni s-a
ntlnindu-se Iisus cu ucenicii noastre: Iar Eu cnd M voi nla Solomon n Ierusalim (III Regi,5,6,7). dat (Rom. 12, 4-8).
dup nviere, i deschizndu-le de pe pmnt, i voi trage pe toi la Biserica cretin - lca de cult implic Iar cnd a sosit ziua Cincizecimii, erau
mintea ca s priceap Scripturile, le- Mine, (Ioan 12,32). Nu este vorba locul n care Se jertfete n continuare, dar toi adunai mpreun n acelai loc. i din cer,
a spus: aa este scris i aa trebuie numai de o nlare spiritual, ci nesngeros, Hristos pentru mntuirea noastr, fr de veste, s-a fcut vuiet, ca de suare de
s ptimeasc Hristos i s nvieze va participa i trupul nostru. Dup prin lucrarea Duhul Sfnt. vnt ce vine repede i a umplut toat casa unde
din mori a treia zi (...) Voi suntei cuvintele Sf. Pavel aceasta va avea Astfel, pogorrea Sfntului Duh sau edeau ei. i li s-au artat, mprite, limbi ca
martorii acestora. i iat. Eu trimit loc dup nvierea celor adormii i a Cincizecimea (Rusaliile) este actul de de foc i au ezut pe ecare dintre ei. i s-
peste voi fgduina Tatlui Meu; voi transformrii trupurilor celor aai trecere a lucrrii mntuitoare a lui Hristos, au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput
ns edei n cetate, pn ce v vei n via n trupuri nestriccioase i din umanitatea Sa n oameni. Duhul Sfnt s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea
mbrca cu putere de sus. i i-a dus nemuritoare: Nu toi vom muri, coboar n chipul limbilor de foc peste lor Duhul a grai (Fapte 2, 1-13). Trebuie s
afar pn spre Betania i, ridicndu- dar toi ne vom schimba (...) Cci apostoli, peste ecare n mod distinct (Fapte nelegem c att n Faptele Apostolilor, ct i
i minile, i-a binecuvntat. i pe trmbia va suna i morii vor nvia 2, 1, 3, 4), precum i peste cei care, ascultnd n Epistola nti ctre Corinteni se vorbete
cnd i binecuvanta, S-a desprit nestriccioi, iar noi ne vom schimba. predica apostolilor, s-au botezat (Fapte 2, 37, despre glosolalie ca despre vorbirea n limbi
de ei i S-a nlat la cer. Iar ei, Cci trebuie ca acest trup striccios 38), dnd natere Bisericii. omeneti, n limbile deja vorbite de unele
nchinndu-se Lui, s-au ntors n s se mbrace n nestricciune i Biserica cuprinde pe toi cei ncorporai n popoare (I Cor 12,28,30); (Fapte 2, 8-12).
Ierusalim cu bucurie mare(Luca acest (trup) muritor s se mbrace n Hristos prin botez, Mirungere i Euharistie,
24,45-52). nemurire (I Corinteni, 15,51-53). pe cei care cred i mrturisesc ceea ce crede (continuare n p. 4)

A FOST ADOPTAT N LECTUR FINAL LEGEA DESPRE CULTELE

RELIGIOASE I PRILE LOR COMPONENTE
Pe data de 11 mai, Legea despre cultele religioase
i prile lor componente a fost votat n lectur
nal de ctre legislatori. Aceasta este prima lege
n domeniu, dup adoptarea Constituiei Republicii
Moldova, care prevede principiile egalitii i
libertii cultelor n faa legii i separarea lor de stat,
relateaz MOLDPRES.
Legea adoptat prevede o nou modalitate de
nregistrare a cultelor religioase. Potrivit noii legi, la
fondarea cultelor trebuie s participe cel puin 100 de
ceteni ai Republicii Moldova.
Noua lege prevede c statul nu intervine n
activitatea cultelor, iar legislaia scala se extinde
i asupra prilor componente ale cultelor religioase,
precum i asupra instituiilor i ntreprinderilor
ninate de ele. Veniturile provenite din activitatea
de producie i editorial a cultelor religioase sunt
impozabile.
Deputatul Vlad Cubreacov, unul dintre autorii
proiectului de lege, a menionat c, odat cu adoptarea
noii legi, Biserica i-a recptat suveranitatea deplin
n domeniu. El a spus c n lege a fost simplicat
semnicativ procedura de nregistrare a prilor
componente ale cultelor, astfel nct, la nregistrarea
acestora nu va luat n calcul voina primriilor i
a consiliilor raionale. Cubreacov a spus c, potrivit
legii, credincioii sunt singurii subieci investii
cu dreptul de a nina i nregistra o comunitate
religioas.
Victor Stepaniuc, preedintele Comisiei pentru
cultur, tiin, nvmnt, tineret, sport i mijloace
de informare n mas, a declarat c adoptarea Legii
despre cultele religioase i prile lor componente va
permite suspendarea, n timpul apropiat, a procedurii
de monitorizare din partea Comitetului de Minitri al
Consiliului Europei la capitolul masuri generale. El
a informat c, n prezent, n Republica Moldova sunt
nregistrate 18 culte.
Proiectul Legii despre cultele religioase i prile
lor componente a fost votat n prima lectura la 23
decembrie 2005, dup care a fost trimis Consiliului
Europei spre expertizare. Anterior, instituiile
europene au solicitat revizuirea legislaiei despre
cultele religioase. Legea a fost adoptat cu 73 de
voturi pentru.
2 partea ocial curierul ortodox Nr. 5 (190), 17 mai 2007

AGENDA DE LUCRU A PS VLADIMIR,

12 mai
PS Mitropolit Vladimir a
primit la Palatul mitropolitan pe
dl Vasile Tarlev, prim-ministru al
Republicii Moldova.
11 mai
PS Vladimir s-a deplasat n
Eparhia de Edine i Briceni. S-a
ntlnit cu membrii Consiliului
eparhial i slujitorii din cadrul
episcopiei. S-a pus n discuie
i problema scaunului episcopal
vacant de Edine i Briceni. Din
cauza unor probleme interne
bisericeti desemnarea noului
arhiereu preconizat pentru luna
martie curent a fost amnat.
10 mai
PS Vladimir a efectuat o vizit
de lucru la mnstirile Dobrua,
Pripiceni-Curchi i Cuizuca.
9 mai
PS Mitropolit Vladimir, ind
nsoit de prot. Vadim Cheiba i
MITROPOLIT AL CHIINULUI I NTREGII MOLDOVE
prot. Veaceslav pac, a participat
la manifestrile consacrate Zilei
victoriei i a comemorrii eroilor
czui pentru independena patriei.
4 mai
Mitropolitul Vladimir a avut
ntrevederi la Palatul mitropolitan
cu:
dl Mark Ohanian, director
regional al Asociaiei Internaionale
Cretine de Caritate;
dl Dumitru Pulbere,
preedintele Curii
Constituionale;
dl Spiros Konistis, manager
Intracom Telecom Solution
SRL;
arhim. Adrian (Baciu), stareul
mnstirii Saharna, stabilindu-se
svrirea unei slujbe arhiereti n
preajma hramului mnstirii la 24
mai de serbarea Sf. ntocmai cu
Apostolii Kiril i Metodiu;
un grup de preoi din
protopopiatul Soroca, ind
abordate probleme administrative,
precum i stabilirea zilei pentru
snirea bisericii din s. olcani la
21 mai;
civa slujitori din or.
Nisporeni, elucidnd aspecte
administrative.
3 mai
PS Vladimir a primit n
Palatul mitropolitan pe PS
Anatolie, Episcop de Cahul i
Comrat, mpreun cu prot. Mihail
Ursache, protopop de Cahul, cu
care a discutat despre desfurarea
manifestrilor prilejuite de
liturghisirea n or. Taraclia ctre
praznicul Sf. M. Mc. Gheorghe,
purttorul de biruin.
n aceeai zi, Mitropolitul a mnstirea pova. mpreun
primit preoi i credincioi din
cadrul Eparhiei de Centru.
29 aprilie
PS Vladimir a liturghisit la
Catedrala Mitropolitan. nainte de
Sf. Liturghie mitropolitul a svrit
snirea antimiselor.
28 aprilie
Mitropolitul Vladimir
ntreprins o vizit de lucru la
biserica n construcie Sf. Prooroc
Ilie din or. Teleneti.
n aceeai zi PS Vladimir
s-a deplasat la Orhei. Mai muli
protopopi i slujitori au primit
n dar cte un set de Minei
recent editate cu binecuvntarea
PS Mitropolit Vladimir i cu
contribuia nanciara a dl Anatol
Stati, eful companiei ASCOM
GROUP.
27 aprilie
PS Vladimir a vizitat
Catedrala Mitropolitan.
cu unul din principalii ctitori ai
acestui complex monastic dl Anatol
Plugaru a discutat modalitile
dezvoltrii i amenajrii acestui
sfnt aezmnt.
25-26 aprilie
Mitropolitul Vladimir a primit
n Palatul mitropolitan slujitori
a i credincioi din cuprinsul
Mitropoliei Moldovei.
22 aprilie
De Duminica Femeilor
Mironosie PS Mitropolit
Vladimir a liturghisit la Catedrala
Mitropolitan.
17 aprilie
La Palatul mitropolitan au fost
primii reprezentani ai Uniunii
Societilor Biblice.
9 aprilie
A doua zi de Sf. Pati PS
Vladimir, precum i PS Anatolie
i PS Marchel, au liturghisit la
8 aprilie
n noaptea nvierii PS
Mitropolit Vladimir a liturghisit la
Catedrala Mitropolitan.

HIROTONII MANIFESTRI LA TARACLIA

29 aprilie Liturghie ociat de ctre PS Mitropolit
n cadrul Sf. Liturghii au fost hirotonii: Adrian Iaco, absolventul Seminarului Vladimir, PS Anatolie i PS Marchel,
Teologic din Odesa, n treapta de diacon pe seama parohiei Acopermntul mpreun cu un sobor de preoi i diaconi.
Maicii Domnului din s. Ghidighici, mun. Chiinu, i pe ierodiac. Eustatie Dup slujb Mitropolitul Vladimir a
(Garmacean) n treapta de ieromonah pe seama mnstirii pova. remarcat importana Eparhiei de Cahul i
Comrat n cadrul Mitropoliei Moldovei,
DECORAII protopop de Ialoveni, - ordinul
Cuv. Paisie Velicikovski, gr. II;
apreciind activitatea rodnic a Prea Snitului
Anatolie. nalt Prea Snia Sa a adus sincere
Prot. Vitalie aramet, parohul felicitri att omagiatului, aducndu-i n
12 mai bisericii din s. Mereni, r. Anenii dar o panaghie, ct i tuturor locuitorilor
Pentru truda depus spre binele Noi, - medalia Cuv. Paisie Taracliei cu frumosul praznic, ndjduind c
Bisericii, dl Vasile Tarlev, prim- Velicikovski; Sf. Gheorghe le va i de acum nainte un
ministru al Republicii Moldova a Prot. Emanul Brihunet, eful grabnic rugtor i ajuttor ntru cele bune i
fost decorat cu ordinul Sf. tefan Departamentului mitropolitan bineplacute Domnului.
cel Mare, gr. II. Pictura i Arhitectura, i prot. Cu un mesaj de felicitare a venit
29 aprilie Andrei Secrii, parohul bisericii i ambasadorul Bulgariei n Republica
Pentru rodnica activitate din s. Trueni, mun. Chiinu, - cu Srbtoarea Sfntului Mare Mucenic Gheorghe a Moldova, remarcnd mai multe personaliti moldave
desfurat n cadrul parohiei dreptul de a purta mitra; fost prznuit n mod deosebit n or. Taraclia. i bulgare care leag aceste dou popoare.
din orelul Durleti, precum i Prot. Nicolae Crave, protopop Hramul localitii a adunat un impuntor sobor Prea Snitul Anatolie a mulumit tuturor
n cadrul Direciei mitropolitane de oldneti, i prot. Serghei de slujitori din toate colurile republicii. De rnd cu celor care muncesc spre binele Bisericii, n special
cu ocazia mplinirii vrstei de 50 urcanu, paroh la biserica din s. hramul urbei a fost consemnat nc un eveniment slujitorilor i credincioilor din Taraclia. PS Anatolie
de ani protoiereul Zosima a fost Vsieni, r. Ialoveni cu dreptul de important serbarea zilei de natere i a patronului a nmnat din partea Mitropolitului Vladimir ordine i
decorat cu ordinul Sf. tefan cel a purta pali. ceresc al Prea Snitului Anatolie, Episcop de Cahul diplome arhiereti reprezentanilor ai administraiei
Mare, gr. II. Dl Vadim Cojuneanu, director i Comrat. publice locale i ctitorilor acestei parohii.
8 aprilie general al Combinatului servicii Astfel, n biserica din localitate s-a svrit Sfnta Preluat din www.mitropolia.md
n cadrul serviciului divin funerare, - ordinul patriarhal Cuv.
ntistttorul Bisericii Ortodoxe Daniil al Moscovei, gr. III;
din Moldova a nmnat mai multe
distincii bisericeti:
Dl Victor vircun, ministrul
Educaiei i Tineretului, - ordinul
LUCRRILE COMISIEI SINODALE
Prot. mitr. Vadim Cheiba, patriarhal Cuv. Serghie de n perioada 23-26 aprilie i- urmtorul program de lucru: 26 aprilie la invitaia PS
secretarul mitropolitului, - Radonej, gr. III; a desfurat activitatea Comisia 23 aprilie s-au ntlnit Iustinian au vizitat catedrala
ordinul patriarhal Cuv. Daniil al Dl Pavel Zaporojan, director sinodal constituit prin decizia cu PS Mitropolit Vladimir, i sediul eparhial din Tiraspol,
Moscovei, gr. III; al Fabricii de mobil Almira, Sf. Sinod al Bisericii Ortodoxe PS Anatolie i PS Marchel, catedrala din or. Tighina,
Prot. mitr. Filaret Ciobanu, - ordinul patriarhal Sf. Kneaz Ruse pentru elucidarea i precum i cu mai muli preoi precum i mnstirea Chicani.
duhovnicul circumscripiei Vladimir, gr. III; soluionarea problemelor din municipiu. n dup amiaza zilei
Ialoveni, - ordinul Sf. tefan cel Dl Igor Chinah, director iscate n Eparhia de Ungheni i 24 aprilie s-au deplasat membrii Comisiei au fost
Mare, gr. II; Fidesco, - ordinul patriarhal Sf. Nisporeni. n or. Ungheni, unde au discutat primii n audien de ctre dl
Prot. mitr. Anatolie Stefanov, Cneaz Vladimir, gr. III. Membrii comisiei - cu slujitori i credincioi din Vasile Tarlev, prim-ministru al
PS Alexei, Arhiepiscop de protopopiatul Ungheni. RM.
Orehovo-Zuevsk (preedintele 25 aprilie au vizitat Rezultatele comisiei vor
Crengua de Ieder laureat al comisiei), PS Longhin, Episcop
de Saratov i Volsk, PS Mark,
mnstirea Hncu, ntlnindu-
se cu PS Petru i obtea
expuse i analizate n cadrul
edinei Sf. Sinod al Bisericii
festivalului Cntecul Pascal - 2007 Episcop de Egorievsk, au avut mnstirii. Ortodoxe Ruse din luna iunie.
Festivalul municipal Cntecul Pascal, avnd luminosul generic
Pentru Tine, Doamne, a ajuns n acest an la cea de a XI-a ediie. Iniial
i-au anunat prezena 26 de formaiuni etnofolclorice din majoritatea
SFINIREA UNUI NOU PARACLIS
localitilor ce intr n componena municipiului Chiinu. Slujba snirii a fost ociat de ctre
Prima faz de preselecie a avut loc pe data de 29 martie 2007 la Centrul Prea Snitul Anatolie, Episcop de Cahul
Tnrului Naturalist din sectorul Botanica. Juriul competent i imparial i Comrat, nsoit de un sobor de preoi.
(preedinte reputatul folclorist i compozitor Andrei Tamazlcaru) a selectat Pe parcursul a mai bine de cinci ani
pentru etapa nal a concursului 15 colective, acestea reprezentnd colile aceasta instituie beneciaz de asisten
de cultur general, colegiile, liceele i instituiile de nvmnt superior. duhovniceasc din partea mnstirii
Ansamblul nostru universitar Crengua de Ieder a fost pregtit foarte Ciuea, sptmnal ociindu-se servicii
bine pentru aceast evoluare responsabil, meritul ind i al conductorului divine pentru oeri i soldai.
artistic, doamna Maria Iliu, Maestru n Art. Gala laureailor s-a disputat pe La slujba de snire a paraclisului
31 martie 2007 n Sala cu Org din centrul capitalei, Crengua de Ieder a fost prezent colonelul Simeon Carp,
prezentndu-se cu un Cntec Pascal inedit Sus, la Slava Cerului, adus din vice-ministru al MAI, care a accentuat
sudul Moldovei (de prin prile Vulcnetilor) de ctre membrul ansamblului rolul factorului spiritual n formarea
Crengua de Ieder Vitalie Tecuci, student la Facultatea de Istorie i personalitii militarului. PS Anatolie s-a
Psihologie. adresat cu un cuvnt de nvtur ctre
Drept rezultat, aceast perl cu coninut profund pascal-cretinesc a cei prezeni.
luat cea mai nalt not din partea juriului i a numerosului public spectator, Pe data de 21 aprilie, n incinta Unitii Militare Civa slujitori n frunte cu PS
formaiunea noastr etnofolcloric ind menionat cu Trofeul Festivalului. de Carabinieri 1002 din Chiinu a fost snit o Anatolie s-au nvrednicit de medalii pentru merite,
Reporter Universitatea capel n cinstea Minunii Sf. Arhanghel Mihail. iar ctitorii capelei de diplome arhiereti.
Nr. 5 (190), 17 mai 2007 curierul ortodox Biserica i societatea 3

CONTROVERSE CU PRIVIRE LA NOUA LEGE A CULTELOR

ADOPTAT DE PARLAMENT LA 11 MAI 2007
biserica anglican de stat, Finlanda biserica problemele cultelor, iar activitatea acestuia se
luteran, Danemarca biserica luteran, Portugalia, reduce la nivelul unei direcii din cadrul Ministerului
Luxemburg religia de stat, Italia, Spania, Belgia, Justiiei.
Austria prevd norme juridice prin care se susine Art.6 al Legii prevede: orice comunitate
una din credine, Grecia este stat confesional etc. religioas poate adera la orice cult religios
Nu sunt prevzute msuri pentru mpiedicarea nregistrat sau poate disocia de acesta, prin voina
exercitrii unui cult extremist, distructiv sau liber exprimat a membrilor si, fr aprobri
totalitar, satanist. Aceste lacune vor provoca un val suplimentare sau piedici din afar, fapt care ar
de cereri de nregistrare a cultelor religioase care putea provoca mari tulburri n societate.
sunt interzise n majoritatea rilor ortodoxe. Ca Activitatea Comunitilor religioase este supus
exemplu, n Frana a fost adoptat o lege privind unor reguli nanciare i relaii de munc obligatorii
cultele religioase, asemntoare cu cea adoptat (ex. art.36).
recent n RM, fapt care a provocat un atac sectar Noua lege nu denete clar prozelitismul i
n urmtorii ani dup adoptarea acestei legi. ntru nu prevede pedepse pentru practicarea acestuia
ameliorarea situaiei, la 30 mai 2001, Adunarea nu nelegem de ce Preedintele Voronin
naional adopt o nou lege cu privire la Stoparea zidete mnstiri, iar deputaii lui voteaz legi
curentelor sectare ce ncalc drepturile i libertile antiortodoxe
Mari, 15 mai, dimineaa cteva sute de cretini
fundamentale ale omului. Aceast lege stabilete Protestatarii s-au artat nedumerii de poziia
ortodoci au venit n faa preediniei Republicii
restricii i condiii drastice la nregistrarea efului statului care pe de o parte contribuie la
Moldova pentru a-i exprima nemulumirea fa
organizaiilor religioase i motivele de lichidare ale zidirea i renovarea mnstirilor, iar pe de alta,
de noua lege a cultelor adoptat la 11 mai n lectur
acestora. prin mna votanilor comuniti voteaz o lege
nal de ctre legislativul de la Chiinu i pentru
antiortodox, prin care se vinde i credina, i
a-l ateniona pe preedintele Voronin de pericolul
ara. Ei au cerut preedintelui s nu promulge
promulgrii acesteia. Credincioii, ntre care clerici,
aceast lege, calicat de ei drept antiHristic i
monahi i mireni au declarat presei c Legea cu
s in cont de prerea celor 93 la sut de cretini
privire la culte i prile ei componente, urmrete
care mrturisesc credina ortodox.
un singur scop: distrugerea Ortodoxiei n Moldova
Dup ceva timp preedinia a delegat-o pe
i coborrea ei la nivelul unei secte oarecare.
Nadejda Demian, efa seciei petiii i audien
Potrivit protestatarilor, legislatorii moldoveni au
pentru a discuta cu reprezentanii protestatarilor i
refuzat s conlucreze cu experii de la Mitropolia
a prelua mesajul lor adresat preedintelui Voronin.
Moldovei i au adoptat cu 73 de voturi o lege
Cretinii ns au insistat s se ntlneasc personal cu
antiHristic care d und verde tuturor cultelor
cineva din consilierii preedintelui pentru a discuta
religioase, inclusiv celor anticretine, distructive,
situaia creat i a nmna petiia. Pn la urm ei au
oculte i satanice. n declaraia difuzat de
reuit s se ntlneasc cu Artur Reetnicov, cruia
protestatari ntitulat Parlamentul Moldovei
i-au transmis documentul n cauz.
mpotriva propriului popor sunt menionate 7
n dup amiaza aceleiai zile reprezentanii
repere inacceptabile, n concepia lor, ale noii legi:
protestatarilor au susinut o conferin de pres la
Biserica Ortodox din Moldova care nglobeaz
Uniunea Jurnalitilor. Poziia lor a fost prezentat
cca 93 la sut din populaia RM, nu este mcar
A fost simplicat procedura de nregistrare a de ctre preotul Serghie Cire de la protopopia
pomenit n legea n cauz, ind plasat n rnd
cultelor religioase i prilor lor componente, fr Chiinu, Viorel Ciubotaru, secretar eparhial,
cu toate sectele nregistrate chiar peste noapte. n
a stabili careva mecanisme de control i principii protoiereul Anatolie Cibric, secretarul Episcopiei
majoritatea statelor europene, constituia sau alte
de activitate a acestora. Totodat, rolul primriilor a Ungheni i Nisporeni i Elena Burc, jurist la
legi subordonate ei stabilesc corelaia ntre stat i
fost subminat, neind necesar nici mcar certicatul Mitropolia Moldovei.
confesiunile religioase, atribuind uneia din credine
prin care se conrm existena unei comuniti n cadrul conferinei au fost supuse unei critici
statut special sau de stat. Astfel, Suedia recunoate
anumite pe teritoriul administrativ-teritorial dat. serioase noua Lege cu privire la Culte.
biserica luteran de stat, Norvegia recunoate
biserica luteran de stat, Marea Britanie recunoate Se desineaz serviciul de Stat pentru Igor Pnzaru

UNIVERSITATEA DE STAT DIN MOLDOVA ESTE SINGURA

UNIVERSITATE DIN EST UNDE SE PRED ASTROLOGIA
De trei ani, la Universitatea de
Stat din Republica Moldova (USM)
este predat, ca disciplin opional,
Astrologia. Unii savani i universitari
critic acest curs i spun c nu este serios
din partea conducerii Universitii, care
a aprobat o asemenea disciplin. Pe
de alt parte, tot mai muli studeni
sunt interesai de un asemenea curs,
iar numrul celor care-l frecventeaz
s-a mrit de trei ori, de cnd a fost
introdus.
Am sunat la Universitate i am
ntrebat cine ine acest curs. Ne-au spus
s telefonm Facultatea de Fizic. La
insistenele noastre, aici ne-au dat dou
nume care, chipurile, ar avea legtur
cu astrologia. Contactat de noi, ns,
tefan Tiron a spus c este profesor de
astronomie, iar despre astrologie zice c
e la mod, ca n Evul Mediu. Nu este
solid pentru USM. La Universitatea din
Sorbona nu se mai pred acest curs din
1666, iar noi l introducem n 2007. Am
avut discuii cu dna prorector, dar n-a
vrut s m asculte, a menionat Tiron.
Potrivit sursei citate, astrologia nu este
tiin: tiina are anumite legi, iar asta
nu are niciun fel de lege. Profesorul
ne-a relatat c, pentru grupele ruseti,
cursul este predat de o profesoar
de zic, de aceea se consider c
astrologia ar ine de Facultatea de
Fizic.
Mai muli studeni cu care am stat
de vorb ne-au spus c au ales acest curs
pentru c e mai lejer dect celelalte.
Civa dintre ei au menionat c nu erau
nscrii la astrologie, dar s-au dus cu
ali colegi din curiozitate. Menionm
c un curs opional, odat ales, devine
obligatoriu.
Cursul pentru grupele romneti
este inut de jurnalistul Sergiu Sumc.
Dnsul ne-a relatat c pred doar n
semestrul nti i c, n anul acesta
de studii, au frecventat astrologia
70 de studeni, fa de numai 20 n
2004. El ne-a mai spus c i nva
pe studeni lucruri foarte practice:
toate caracteristicile zodiacale, cum
s-i poat calcula zilele i perioadele
favorabile, cum s-i ae ascendentul
.a. Potrivit lui Sumc, toate
horoscoapele de la radio i din ziare este cauza pentru care studenii aleg
sunt greite, iar ceea ce face el e cu aceast disciplin. Oamenii cred n
totul altceva. Pentru Sumc, astrologia nite obiecte cereti (planete, stele,
este o art care nu poate ncadrat comete .a.) care i inueneaz, fr
n tiine. El se laud c USM este voina lor. Cu acei atri nu este necesar
pionier n spaiul postsovietic - singura s conlucrezi, ei nu-i cer nimica, nu te
universitate care are un asemenea cheam s lupi cu patimile, cu viciile,
curs i ne-a asigurat c astrologia este de aceea n-ai nici o responsabilitate
foarte necesar pentru oameni. Sursa pentru faptele comise, dar, cnd e vorba
citat ne-a mai spus c face acest lucru de Dumnezeu, exist i responsabilitate,
absolut gratuit. deoarece i se propune o relaie
personal cu Dumnezeu, bazat pe
O credin fals principiul dragostei, a binelui, a
adugat printele Pavel Borevschi.
Printele Pavel Borevschi,
paroh la Biserica Sf. Dumitru din Nu au din ce alege
Chiinu, susine c astrologia nu este
o tiin, ci o credin fals, superstiie. Diana Postu, lector la Facultatea
Astronomia este tiin, dar astrologia de Psihologie, crede c numrul
este o credin, n care lipsete adevrul mare de studeni care aleg disciplina
lui Dumnezeu. Oamenii, cu prere astrologie s-ar explica i prin faptul
de ru, nu doresc s vin direct la c ei n-au din ce alege, deoarece li se
Dumnezeu, ei numaidect caut s propun cursuri foarte banale, de genul
treac i printr-un pgnism, printr-o Plante medicinale i folosirea lor sau
credin fals. Poate c nu ntotdeauna Biologia mbtrnirii omului. Totodat,
excursia prin pgnism este i o ea susine c studenii, n general, sunt
vinovie, pentru c, prin el, oamenii, interesai de spiritism, paranormal
tind, totui, spre un absolut i l caut, i lucruri mai puin previzibile. De
cum zice Apostolul Pavel, doar prin multe ori, argumentrile logice nu le
lucruri create de Dumnezeu - atrii, satisfac oamenilor toate dorinele i
soarele, planete, zodii .a., susine curiozitile, de aceea ei caut altceva,
printele Borevschi. Preotul consider mai spune Postu.
c necunoaterea credinei adevrate Valentina Basiul
4 sinaxar
CALENDAR
CRETIN
ORTODOX
MAI - FLORAR
1 L 14 Sf. Prooroc Ieremia;
Cuvioii Mucenici: Eftimie, Ignatie i
Acachie; Cuv. Isidora.
2 M 15 Aducerea moatelor Sf.
Atanasie cel Mare; Sf. Mucenic Esper
i Zoe, soia lui.
3 M 16 Snii Mc. Timotei i
Mavra, soia sa; Sf. Mc. Diodor i
Rodopian diaconul.
4 J 17 ()nlarea Domnului; Sf.
Muceni Pelaghia.
5 V 18 Sf. Mare Muceni Irina; Sf.
Mucenici: Neot, Gaie i Gaian.
6 S 19 Sfntul i Dreptul Iov, mult
rbdtorul; Cuvioii: Mamant, Pahomie
i Ilarion.
7 D 20 Artarea semnului Sntei
Cruci la Ierusalim; Sf. Mucenici
Acachie i Codrat.
8 L 21 () Sfntul Apostol i
Evanghelist Ioan; Cuv. Arsenie cel
Mare.
9 M 22 Aducerea moatelor Sf.
Ierarh Nicolae; Sf. Prooroc Isaia; Sf.
Mc. Hristofor.
10 M 23 Sf. Apostol Simon Zilotul;
Cuvioii: Isihie Mrturisitorul i
Lavrentie.
11 J 24 Sf. Snit Mucenic Mochie;
Sf.Metodie i Chiril, apostolii slavilor
12 V 25 () Sf. Mucenic Ioan
Valahul; Sf. Epifanie, Arhiepiscopul
Ciprului; Sf. Gherman, Patriarhul
Constantinopolului.
13 S 26 Sf. Mucenia Glicheria;
Cuv. Serghie Mrturisitorul.
14 D 27 (+) Rusaliile;
Cincizecimea. Sf. Mc. Isidor din Hios;
Sf. Sntit Mc Terapont.
15 L 28 Sfnta Treime. Cuv.
Pahomie cel Mare; Cuv. Ahilie,
Episcopul Larisei.
16 M 29 Cuv. Teodor cel Snit; Sf.
Mucenici: Isaachie, Simeon i Petru din
Vlaherna.
17 M 30 Sf. Apostol Andronic; Sf.
Iunia; Cuvioii Nectarie i Teofan.
18 J 31 Sf. Mucenici: Petru,
Dionisie i Teodot; Sf. Hristina i cele
7 fecioare mpreun cu ea.
19 V 1 Sf. Snit Mucenic Patrichie;
Sf. Muceni Chiriachi; Cuv. Memnon.
20 S 2 Sf. Mucenic Talaleu; Cuv.
Talasie; Cuv. Marcu Pustnicul.
21 D 3 +)) Duminica Tuturor
Snilor. Snii Mari mprai i nscut din prini de bun neam i binecredincioi, pe la anul
ntocmai cu Apostolii Constantin i
maica sa Elena.
22 L 4 nceputul Postului Sf.
Apostoli. Sf. Mucenici Vasilisc i
Marcel; Snii Prini de la Sinodul al
II-lea Ecumenic; Sf. Mc. Soa.
23 M 5 Cuv. Mihail Mrturisitorul,
Episcopul Sinadei; Sf. Maria lui
Cleopa.
24 M 6 Cuv. Simeon; Sf. Mc.
Serapion; Sf. Mc. Marciana.
25 J 7 ()A) treia aare a Capului
Sf. Ioan Boteztorul; Sf. Mucenic
Celestin.
26 V 8 Snii Apostoli Carp
i Alfeu, din cei 70; Sf. Mucenici
Averchie i Elena.
27 S 9 Sf. Mucenic Iuliu Veteranul;
Sf. Snii Mucenici Terapont i Eladie;
Sf. Mc. Alipie.
28 D 10 Cuv. Nichita Mrturisitorul,
Episcopul Calcedonului; Sf. Snit Mc.
Eutihie; Sf. Mc. Eliconida.
29 L 11 () Sf. Muceni Teodosia
Fecioara; Sf. Mucenici Episcopi Olvian
i Alexandru.
30 M 12 Cuv. Isaachie
Mrturisitorul i Varlaam; Sf. Mc.
Natalie.
31 M 13 Sf. Mc. Ermia; Sf. Snii
Mucenici Eusebiu i Haralambie.
curierul ortodox Nr. 5 (190), 17 mai 2007
POGORREA DUHULUI SFNT -
NTEMEIEREA BISERICII
(nceputul n pag. 1)
Nu poate vorba despre vreo limb a ngerilor, pentru c n loc s uureze rspndirea Evangheliei printre neamuri, ar
ngreunat acest lucru. Odat cu vestirea Evangeliei la alte neamuri acest dar excepional a ncetat.
Prin apostoli Hristos a ncredinat Bisericii ntregul adevr dumnezeiesc revelat, cuprins n Sfnta Scriptur i Sfnta
Tradiie.
Se obinuiete s se vorbeasc de trimiterea Sfntului Duh n lume, ca despre un act prin care Duhul ar lua locul lucrrii lui
Hristos. n acest caz, Biserica ar numai opera Sfntului Duh. n realitate ns, Duhul trebuie vzut ntotdeauna ca Duhul lui
Hristos, deci, nu trebuie vzut sau conceput ca desprit de Hristos.
Hristos i umanitatea sunt aa de unii n Biseric, nct nu pot vzui sau concepui unul fr celalalt, altfel spus, unul
cheam i implic pe celalalt.
A.C.
POMENIREA CELUI DINTRE SFINI,
PRINTELE NOSTRU GHERMAN, PATRIARHUL
CONSTANTINOPOLULUI
12/ 25 mai i asprimea privegherilor cu
Acest printe al nostru Gherman versuri i cu cntri.
a fost ul lui Iustinian Patriciul, care Iar Leon Isaurul, innd
era brbat luminat i vestit n zilele mpria cretinilor tirnete,
mpratului Heraclie, ocrmuind a nceput nti a huli asupra lui
multe domnii sub stpnirea lui Dumnezeu, i s-a apucat a ocr
Iustinian Patriciul, ind ludat de sntele icoane, i nici nu asculta
sfatul mprtesc pentru faptele cele mai bune dovediri ce se
lui cu desvrire bune i pentru fceau din Sntele Scripturi,
dreapta credin, a fost zavistuit cum c trebuie a se da cinste i
de nepotul lui Heraclie, adic de nchinciune sntelor icoane,
Constantin Pogonatul i omort, iar ci nc a ars i crile care erau
feciorul lui, sfntul Gherman, ind scrise spre ajutorul sntelor
foarte mic, a fost castrat i rnduit icoane. Din aceasta cunoscnd
n clerul bisericii celei mari din sfntul c nva pe un surd i
Constantinopol. fr de ruine i ne-priceput,
Acesta socotind ceea ce i s-a punndu-i omoforul pe sfnta
ntmplat ca o aare folositoare, mas, a ieit din Patriarhie, i
s-a dat la citirea dumnezeietilor mergnd la printeasca sa cas
Scripturi. i suindu-se i sporind ce se zicea a lui Platanie, acolo
spre mult cunotin cu ascuimea sta n linite. i n bune btrnei
rii sale, i cu cele de-a pururea viaa i-a sfrit, trecnd peste
osteneli i ndreptndu-i bine nouzeci de ani, iar sntele lui
viaa sa, a fost hirotonit episcop moate nu numai cnd erau
bisericii Cizicului, nelund ns aduse la ngropare au vindecat
etecum treptele, ci cu ornduial. pe muli de feluri de boli, ci
Dup aceea, trebuind bisericilor i dup ngropare izvorsc
ocrmuire neleapt, a fost tlcuind cele mai adnci i cu anevoie totdeauna vindecri celor ce cu
trecut din Cizic la scaunul cel mare de priceput pri ale Scripturii, i credin se apropie de ele. Deci le-au
al Constantinopolului, unde bine luminnd bisericile credincioilor ngropat n sfnta mnstire a locului.
purtnd crma i ndreptnd poporul cu prznuitoare cuvinte i laude, i i se face praznicul lui n sfnta
lui Dumnezeu cu multe nvturi i mblnzind i ndulcind greutatea biseric cea mare.
POMENIREA SFNTULUI NOULUI MUCENIC
IOAN VALAHUL (ROMNUL)
12/25 mai drceasc poft pentru el, ca oarecnd femeia lui Putifar
Acest sfnt mucenic a fost din ara Romneasc, din Egipt pentru Iosif cel preafrumos i nelept. Dorindu-l
cu nfocare, a ncercat la nceput s-l ademeneasc cu tot
Domnului 1644, adic n vremea stpnirii binecredinciosului felul de fgduine, spunndu-i c l va lua de so dac el
domn Matei Basarab. La civa ani dup ce acesta s-a mutat s-ar lepda de credina cretin i s-ar face mahomedan.
la Domnul (+ 1654), a venit la domnie n aceast ar Mihail Dar el s-a mpotrivit cu trie uneltirilor acestei noi Dalile
Radu (zis Mihnea al III-lea), care, ne mai putnd suferi plata i a rmas nestrmutat n credina prinilor lui i n curia
haraciului i a birurilor grele cerute de stpnitorii turci, trupeasc. Iar ea vznd c nimic nu izbutete, s-a nfuriat i
s-a rzvrtit mpotriva acestora, plnuind s se uneasc cu l-a dat eparhului (mai-marelui cetii), ca s-l pedepseasc
voievozii rilor cretine din jur i s scape ara sa de sub pentru uciderea soului ei. Acesta l-a azvrlit n temni,
robia turceasc. Dar sultanul turcesc Mahomed al IV-lea a supunndu-l la nfricotoare chinuri; femeia venea zilnic
trimis atunci mpotriva lui oaste mare de turci i de ttari, la temni, ncercnd necurmat s-l nduplece pe Ioan s-i
care au biruit pe Mihnea i au fcut, ca i alte di, prpd i fac voia, ndjduind c ceea ce nu izbutiser frdelegile
pustiire mare n biata ar, arznd, prdnd i omornd, iar la ei, vor face ameninrile i chinurile. Dar viteazul tnr nu s-
ieirea din ar au luat cu ei i o mare mulime de robi dintre a lsat biruit nici de grozvia chinurilor, pe care le-a ndurat
romni, trecndu-i peste Dunre. cu brbie i cu ajutor de sus, rmnnd pn la sfrit, ca
Acestea se petreceau n toamna anului 1659. Iar ntre cei un tare diamant, neclintit n credina cretin.
robii atunci s-a aat i un tnr, cu numele de Ioan, care nu Vznd, aadar, femeia i prigonitorii c n zadar se
avea dect 15 ani. Prinii lui, crora nu li se tie nici numele ostenesc, au cerut vizirului s-l dea pe tnr la moarte. i
i nici locul unde au trit, l crescuser cu grij, n frica lui scondu-l din temni, clii l-au dus spre o margine a
Dumnezeu, i n iubirea de ar i de credina strmoeasc. Istambulului, la locul numit pe atunci Parmak-Kapi (adic
Pe deasupra, era voinic i chipe; frumuseea lui feciorelnic Poarta Stlpului), lng Bezestni (adic piaa marelui bazar
atrgea privirile tuturor, nct, pe drumul ctre Istambul, al negutorilor); aici i-a pus gtul n treang i l-au nlat n
un otean turc mai bogat l-a cumprat cu gnd spurcat, spnzurtoare, omorndu-l, n ziua de 12 ale lunii mai, ntr-
vrnd s-l sileasc spre pcatul blestemat al sodomiei. Dar o vineri nainte de nlarea Domnului, din anul mntuirii
tnrul s-a mpotrivit cu scrbire i n vlmeala luptei cu 1662.
spurcatul agarean, l-a rpus, ncercnd s fug. Fiind prins, Aa a trecut ctre venicele locauri tnrul mucenic
a fost legat din nou i dus la Istambul, unde l-au dat femeii romn Ioan, n primvara vieii sale, cnd avea numai 17
turcului ucis; aceasta l-a dus n faa vizirului s-l judece, i sau 18 ani. Trupul su feciorelnic va fost aruncat n apele
acolo tnrul a mrturisit fr nconjur adevrul. Vizirul l-a Bosforului sau poate a fost ngropat de cretini cucernici n
predat atunci femeii vduve, pentru ca ea s fac cu dnsul vreun loc din jurul Istambulului, unde numai Dumnezeu i
ce va voi. sfntul nsui tie. Iar istoria scurtei dar pilduitoarei sale
Stpna tnrului nu i-a luat capul, ci vzndu-l viei a aternut-o n scris marele nvat grec Ioan Cariol
voinic i bun de munc l-a pus la nceput printre slugile din Istambul, care a trit pe vremea sfntului, ind martor al
sale; dar vzndu-l preafrumos la nfiare, s-a aprins de ptimirilor lui.
Nr. 5 (190), 17 mai 2007 curierul ortodox Pastorala 5

HRISTOS A NVIAT I PENTRU CEI CARE NU POT VORBI

Dumnezeu, pe Fiul lui Dumnezeu, Constantin Onu din Romnia a explicat Biseric, de aceea nu puteam frecventa
Prima or de peau vzut mai mult dect acei care aveau pentru persoanele cu deciene auditive Biserica. n Chiinu au aprut de curnd
privirea clar i bun, dar inima lor era cteva principii de baz ale nvturii astfel de secte cum ar martorii lui
rugciune pe mpietrit, era nchis. Este mai important lui Hristos. Dat ind diferena de limbaj Iehova i altele acolo sunt muli surzi,
ca ochiul inimii noastre s lucreze i s mimico gestual n practica de la Bucureti pentru c iehovitii au muli traductori.
nelesul surdo- ae Ne
lumina cea adevrat. i cea de la Chiinu mesajul printelui Mai sunt evangheliti, care la fel au muli
bucurm mult c ai venit astzi Onu a fost retransmis prin semnele interprei, dar interprei ortodoci nu
n acest sfnt lca nchinat Snilor specice spaiului basarabean de ctre o sunt. Astzi am venit pentru prima dat
muilor Apostoli Petru i Pavel, biserica cea de femeie interpret. aici i neleg c se poate face un lucru
sus. Biserica de aici din demisol este a Dup vizionarea mesajului printele mare, se poate lucra treptat pentru ca mai
n smbta din 5 mai pentru prima Sfntului Mare Ierarh Vasile cel Mare. Ne Viorel Cojocaru a ndemnat pe cei multe persoane cu deciene auditive s
dat n istoria Bisericii Ortodoxe din bucurm, cci pentru prima dat avem n prezeni s participe la un tedeum: vin aici. Se poate organiza ca s vin
Moldova credincioii cu deciene acest sfnt loca un grup att de important S mulumim Domnului pentru mai muli. Ortodoxia ine de mii de ani,
auditive i de vorbire au putut recepiona de oameni, de copii cu deciene auditive toate binefacerile sale, c toate de la El trebuie s respectm aceast Biseric de
prin interpret un mesaj ortodox n i de vorbire. Ne bucurm, c este ntr-un le avem i suntem datori i trebuie s care e legat destinul Patriei noastre.
limbaj mimico-gestual. Aciunea a fost fel o prim slujb de felul acesta aici n ne bucurm c putem s mulumim lui Am simit ceva neobinuit astzi.
organizat de ctre preotul misionar Chiinu. Acesta este doar nceputul i v Dumnezeu c avem posibilitate s ne Cnd mergeam nainte la Biseric nu
Viorel Cojocaru n locaul bisericii ateptm pe dvs. s venii ct mai des aici adunm n Sfnta sa Biseric. Acum vom auzeam ce vorbesc preoii. Acum, cu
Snilor Apostoli Petru i Pavel din ca s v nfruptai, s v mprtii din face rugciune pentru prinii notri, o ajutorul translatorului am neles i am
Chiinu care va gzdui de acum nainte nvtura lui rugciune ptruns cele spuse. Mi-a plcut i vreau
i Biserica Inimii Tcute destinat Hristos, care comun s mai vin la aceast Biseric s m simt
persoanelor cu deciene auditive. ne garanteaz p e n t r u bine. A fost foarte interesant. n copilrie
Pentru nceput n faa celor prezeni prin credina cei care mergem des la Biserica Ortodox fr a
a vorbit printele paroh, Petru Buburuz: noastr i prin vorbesc nelege ce se face acolo.
Scumpii i dragii notri, Hristos a faptele noastre i pentru Printele Viorel Cojocaru a
nviat! Suntem n perioada pascal care viaa cea cei ce nu comunicat presei despre problemele cu
se prelungete de la nvierea Domnului venic. vorbesc, care se confrunt n lucrul de catehizare
i pn la nlare. n aceast perioad Iar omul pentru cei a persoanelor cu deciene de vorbire i
toi cretinii se bucur de vestea nvierii este fcut ce aud i auz:
lui Hristos. Hristos a nviat i a biruit nu numai ca pentru cei ncerc s adaptez semnele laice la
moartea, Hristos a nviat i a biruit iadul, s triasc ce nu aud. cele religioase, pentru c, din pcate,
Hristos a nviat i ne-a deschis nou pe pmnt Vom face deocamdat, persoanele cu deciene
porile mpriei sale cele cereti la care 30-50-80 de rugciune auditive nu au semne religioase i asta
ne cheam pe noi toi: i pe cei sntoi, ani. Aceasta de mul- este o problem. Biserica Ortodox din
i pe cei bolnavi; i pe cei vztori i pe este numai umire lui Romnia de 15 ani are aceste semne
cei orbi; i pe cei care vorbesc i pentru o pregtire. Dumnezeu specice credinei ortodoxe i a reuit s-i
cei care nu pot vorbi; i pentru cei care Omul este i-I vom nvee pe cretinii cu deciene auditive.
aud i pentru cei care nu aud. Pe toi ne pregtit pentru viaa venic, cci cere ca pe viitor s ni se alture la toate Noi va trebui s acionm treptat n acest
cheam Mntuitorul la El i, dac ne suetul este nemuritor, dar i trupul va celea; i la bine i la ru. sens i, cu timpul, sperm s reuim s
ndreptm ochii spre Dnsul, privirea la a doua judecat proslvit. i omul, Dup Tedeum credincioii au servit traducem mesajul iubirii lui Hristos n
noastr luntric, apoi l am pe El. cu suet i cu trup nnoit va otean un ceai cu dulciuri mpreun cu pstorii semne specice pe care ei s le neleag.
Mntuitorul, n timpul vieii sale pe al mpriei Cereti, unde soarele nu lor i i-au mprtit impresiile presei. Cu ajutorul Domnului sper s repetm
pmnt cnd a propovduit Evanghelia mai apune i ntunericul nu mai vine. Iat ce spun ei: aceste ore de rugciune n ecare lun
mntuirii, a tmduit, a lecuit pe muli: Iat la aceast via suntem chemai toi Mi-a plcut mult i voi mai veni i i s facem i ore de catehizare pentru
a lecuit i orbi, a lecuit i surdo-mui, i dvs. mpreun cu cei care aud i cei alt dat n aceast biseric. Mi-a plcut enoriaii notri.
i chiopi, a nviat din mori pe unii, a care vorbesc Suntei i dvs. membri s m ntlnesc cu oamenii de aici. nainte
dovedit prin aceasta c el are puterea ai Bisericii lui Hristos. V doresc de aceasta am mai fost la biserica baptist Igor Pnzaru
cea dumnezeiasc. Dar nu aceste minuni sntate, pace, linite i ca mila, harul lui Puti Istin, dar nu mi-a plcut, nu m
sunt importante, e important c prin Dumnezeu s se ating de inimile dvs. simeam bine, ceva nu mergea acolo. Aici P.S. Citii n numrul viitor al
aceasta Mntuitorul ne-a mrturisit, ne-a i s v descopere calea cea dreapt, s n Biserica Ortodox mi place mai mult, Curierului Ortodox un interviu cu
demonstrat puterea Sa cea dumnezeiasc. v descopere lumina lui Hristos, lumina acolo era o atmosfer mai puin sntoas. printele Viorel Cojocaru din care
Minunea cea mai mare este aceea c acei care a izvort n mormntul nvierii Lui. La ortodoci m atrage mai mult. vom aa care sunt problemele i
vindecai, dup aceea L-au cunoscut Hristos a nviat! Mama i tata m impuneau s particularitile misionarismului pentru
pe Dumnezeu. i poate de aceea ind A urmat un mesaj n limbaj mimico- mergem la Biserica Ortodox, dar eu persoanele cu probleme de auz i
orbi au vzut mai mult, L-au cunoscut gestual proiectat video n care printele toat viaa nu am neles ce se spune n vorbire.

ONU recunoate: legalizarea avorturilor este o greeal
Unul din cele mai rspndite mituri potrivit
cruia legalizarea avortului va duce la scderea ratei
mortalitii a fost respins recent de ctre ONU. Conform
ultimilor date statistice ale ONU, n statele n care
avorturile sunt interzise, nivelul mortalitii materne
este cu mult mai sczut dect n statele n care avortul
este legalizat.
Datele comparative a patru state dezvoltate au fost
publicate de ctre comisia ONU pentru populaie. n
Rusia, unde nivelul avorturilor este cel mai nalt, la 100
000 de nateri revin 67 de mori, n SUA acest indicator
este de 17, ns nivelul de dezvoltare a medicinii n
aceast ar este incomparabil mai mare dect n Rusia.
Comparativ cu Irlanda, unde avortul este interzis,
nivelul mortalitii materne constituie 5 cazuri la 100
000 de nateri. n Polonia 13 la 100 000.
Datele ONU au fost primite cu satisfacie de ctre
Irlanda, Polonia i statele din America Latin unde,
copiii nenscui sunt protejai de legea suprem a
statului.
De subliniat faptul c n trecut aceste state au fost de
nenumrate ori somate de ctre Organizaia Naiunilor
Unite i Uniunea European s adopte o politic
favorabil avorturilor.
Raportul internaional al mortalitii pentru
anul 2005 constituie primul document al ONU
mpotriva legalizrii avortului, relateaz http://
chisinau.novopress.info.
ARAT C ETI UN BUN CRETIN
Satul Cocieri din raionul Dubsari este situat pe
malul stng al rului Nistru. Localitatea a avut dou
lcae snte, dar care au fost distruse pe vremea
prigonirilor sovietice, oamenii ind nevoii s treac
Nistrul, n satele nvecinate, pentru a merge la biseric.
n anul 1990 locuitorii din Cocieri au ridicat temelia
unei biserici cu numele Minunea Arhanghelului
Mihail. Conictul armat, ns, din 1992 a fcut ca
lucrrile de construcie a sfntului lca s e stopate.
Situaia politic precar din stnga Nistrului, srcia
condiionat de regimul separatist, dar i posibilitile
nanciare limitate ale oamenilor de bun credin
din sat nu permit nisarea lucrrilor de construcie a
bisericii. Invocnd memoria stenilor czui n rzboiul
pentru integritatea Republicii Moldova, printele
Iulian, parohul bisericii, comitetul bisericesc i
primria din satul Cocieri apeleaz la oamenii de bun
credin din toat Republica Moldova, rugndu-i s
doneze bani care s e folosii la nisarea construciei
sfntului lca Minunea Arhanghelului Mihail.
Rechizitele bancare:
Parohia Minunea Arhanghelului Mihail
Cont de decontare 225 161 001 8213
BC Moldova-Agroindbanc S. A., liala Cocieri
Cod bancar AGRNMD2X738
Telefon de contact: 0 248 / 52 2 36 (printele
Iulian)
Dumnezeu s v ajute i s v in n paza Lui!
6 istorie i cultur
CRI NECESARE:
EXERCIII DE LECTUR ROMNIA, N PERIOADA REGIMULUI
A DOCUMENTULUI
Vineri, 4 mai, Institutul de romnesc: manuscrisul original
Istorie, Stat i Drept al A din n latin al celebrei scrieri
R. Moldova a comemorat dou istorice Creterea i descreterea
personaliti plecate relativ recent Imperiului Otoman, rtcit din Ortodoxe Romne, Bucureti, 2007, 803 p.
la cele venice: Virgil Cndea i
Valentina Ovcinicov-Pelin. Nu am
etalat n titlu grade tiinice i din Cambridge (SUA). ntruct n
funcii ocupate de reputatul teolog
i istoric al culturii, amintindu-ne
de un interviu n care arma c
doctoratele i mulimea crilor
scrise de cineva
sunt nimic pe
lng frumuseea
cretin a cumpra de la
personalitii.
Amndurora
le asociem
numele cu
efortul lecturii
comprehensive
a unor vechi
texte romneti,
cu sacriciile
implicate de depistarea bunurilor
noastre culturale n arhive i
biblioteci strine, cu ediii integrale
ale unor opere fundamentale.
La sesiunea de comunicri au
participat i invitai de la Institutul
de Studii Sud-Est Europene al
Academiei Romne, prof. univ. dr.
Zamra Mihail i dr. Constantin
Iordan.
Am asistat, ca ntr-un laborator
de creaie, la o etap a procesului
de cercetare, fr de care discursul
istoric s-ar asemna unei case
fr temelie: interpretarea
documentului, punerea lui n
context. De la academicieni i
cunoscui editori de izvoare i
vechi tiprituri i pn la doctoranzi
care adun srguincios argumente
pentru tez, i-am vzut pe toi
concentrai cu rbdare asupra
grilei de lectur a documentului.
Reconstrucia istoric a preocupat
pe cei mai muli dintre cei 11
autori de comunicri tiinice, dar
s-a vdit i ncercarea istoricilor
basarabeni de a se sincroniza cu
tradiionalul interes al Institutului
de Studii Sud-Est Europene pentru
istoria mentalitilor.
Vom grupa tematic lurile de
cuvnt, pentru a scoate n eviden
o dominant a cercetrilor, ce se
impune la Chiinu n continuarea
preocuprilor tiinice ale celor
doi regretai crturari.
Acad. Andrei Eanu, dr.
Zamra Mihail i dr. Igor Cereteu
au vorbit despre circulaia crii
romneti pe anumite segmente
geograce. Cercettoarea de la
Bucureti, cunoscut ca editor de
vechi tiprituri din Basarabia, a
urmrit diseminarea lor nu numai
n mediul stesc basarabean, ci i
peste Prut. I. Cereteu a urmrit
circulaia tipriturilor bucuretene
n Basarabia secolelor XVII-XIX,
depistnd 137 de volume (66 de
titluri) n arhivele i bibliotecile
noastre.
n continuarea cercetrilor lui
Virgil Cndea privitor la soarta
bibliotecilor ilor lui Dimitrie
Cantemir, Andrei Eanu a cutat
s reconstituie universul lecturilor
domnitorului savant dup lista
de cri din biblioteca din Sankt-
Petersburg, ntocmit dup
moartea lui Matei Cantemir. Cum
se tie, Virgil Cndea, urmrind
soarta bibliotecii ului mezin al
domnitrului, Antioh, decedat n
1744 la Paris, a fcut n 1984, la
24 iunie, cea mai senzaional
descoperire a secolului trecut n
domeniul patrimoniului cultural
curierul ortodox Nr. 5 (190), 17 mai 2007
MARTIRI PENTRU HRISTOS, DIN
COMUNIST (Volum colectiv) Editura
Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii
greeal printre crile Bibliotecii Cu voia lui Dumnezeu, n aceast prim jumtate a Christus n der kommunistischen Zeit Rumniens - Vorwort
Houghton a Universitii Harvard anului 2007, a aprut la Editura Institutului Biblic i de des Herausgebers: St. Gerhards Werk e.V., Deutschland,
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne lucrarea documentar p. 14-18), precum i un amplu studiu introductiv realizat de
secolul trecut, ca i acum, presa Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului ctre istoricul Adrian Nicolae Petcu (p. 19-40).
romneasc nu ajungea la Chiinu, comunist. Lucrarea este rodul eforturilor depuse de ctre trei n cuprinsul paginilor 41-772 sunt prezentai n ordine
am aat despre descoperire ind dintre Bisericile martire ale regimului comunist din Romnia, alfabetic martirii cretini din Romnia care i-au dat viaa
n deplasare de documentare la respectiv Biserica Ortodox Romn, Biserica Romano- n nchisorile comuniste ca urmare a refuzului de a se dezice
Lvov. Iat c catolic din Romnia i Biserica Evanghelic din Romnia, de Hristos.
n Ucraina care au considerat c este necesar ca acum, dup aproape Prezentarea acestora difer de la caz la caz, n funcie
oricine putea douzeci de ani de la cderea regimului ateu, s e pus n de informaiile la care au avut acces cercettorii, despre unii
lumin lupta clerului i a credincioilor acestor Biserici cu avnd la dispoziie informaii care in chiar de domeniul
chioc revista regimul comunist, lupt soldat cu un numr impresionant de detaliului, despre alii tiindu-se doar c au existat i au fost
Rumnia nr. martiri, dintre care muli sunt cunoscui doar de Dumnezeu. exterminai de ctre reprezentanii regimului ateu. Astfel, n
3 din 1985, Aceste eforturi fac parte, de altfel, din aa-zisul proces funcie de datele culese, sunt specicate, n preambul, data i
unde V. F. al comunismului, care urmrete elucidarea unor aspecte locul naterii, data i locul decesului, confesiunea, profesia,
Mihescu mai puin faste care au marcat istoria neamului nostru n domiciliul i fotograa, urmat de prezentarea propriu-zis a
intervieva pe cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea, proces care se biograei, dar mai ales a perioadei care a urmat anchetrilor,
Virgil Cndea desfoar pe multiple planuri, ecare dintre ele cutnd s perindarea pe la diverse lagre i nchisori i torturile la
n legtur fac lumin n diferitele sfere ale vieii cultural-religioase i care au fost supui pentru a se dezice de esena inei lor,
cu lucruri social-politice ale Romniei postbelice. Pe de alt parte, sunt credina n Hristos cel nviat. Cercetarea s-a bazat pe studiul
interzise basarabenilor - demersuri reti care se nscriu n cadrul eforturilor depuse arhivelor fostei securiti, a arhivelor diverselor instituii ale
manuscrisele cantemiriene. la nivel internaional n aceast direcie, dintre care o mare Bisericilor i Statului, arhive personale, informaii i mrturii
Obinuii cu faptul c dr. amploare au luat-o cercetrile n cazul holocaustului. n parvenite pe diferite ci, documente i lucrri cu caracter
Nicolae Futei se specializeaz n acest sens, este i o datorie de onoare i de suet, n acelai memorialistic, etc.
istoria bisericeasc din Basarabia, timp, a noastr, a romnilor, de Partea a treia a acestui
nu ne-au surprins comentariile a cinsti memoria celor care au volum conine n loc de postfa
d-sale pe marginea documentelor servit Biserica i patria ntr-un discursul Mrturii despre martirii
referitoare la prima promoie mod specic, ororile ndreptate secolului XX, discurs prezentat
a Seminarului Teologic din mpotriva lor ind la fel de crunte n cadrul Oekumenischer
Chiinu. Iat c printre cele doar cu cele crora au fost supui Kirchentag Berlin, 28.V
cinci persoane din Basarabia care reprezentanii altor naiuni sau 01.VI.2003 de ctre Alexandru
nvau teologie n acea promoie a religii mpreun cu care au fost Mesian, episcop greco-catolic
seminarului ninat de Mitropolitul condamnai la exterminare n de Lugoj i care pune n valoare
Gavriil Bnulescu-Bodoni, lagrele de concentrare naziste mrturia martirilor care au urmat
numai doi vorbeau romnete sau n gulagul sovietic. celor dou mari conagraii
- Buta i Luchianov - i cu toate Dei impresionant ca volum mondiale ale secolului al XX-lea
acestea mitropolitul impunea (803 pagini), lucrarea de fa este (p. 773-782).
prin regulament prevederea de a un prim pas ntreprins pentru Bibliograa lucrrii este
se preda alolingvilor venii aici comemorarea eroilor notri structurat n izvoare inedite (p.
la studii limba romn (10 ore naionali, martiri pentru dreapta 783-786) i edite (p. 786-787),
pe sptmn). Dr. Diana Eco credin, pentru demnitate, pentru lucrri cu caracter memorialistic
a prezentat i alte constatri adevr i, n ultim instan, sau edite (p. 787-789), dar i
interesante privitoare la ineria poate chiar n primul rnd, martiri mrturii inedite (p. 789-790),
fertil a basarabenilor n ceea ce pentru libertate i neatrnare periodicele consultate (p. 790)
privete ataamentul fa de limba fa de orice stpnire strin i lucrrile generale (p. 791-799)
matern. duhului autentic al spiritualitii i speciale (p. 799-801), care
Comunicrile prezentate bimilenare a romnilor, martiri prezint diferite aspecte legate de
de dr. Virgil Brldeanu i dr. pentru libertatea de a noi persecuia la care a fost supus
Constantin Iordan completeaz nine. Biserica n perioada comunist
ntr-un fel nedeclarat capitolul La realizarea acestui proiect n Romnia i care au furnizat
fascinant despre intelectualul i-au dat concursul Biserica informaii preioase pentru
sud-est european, inserat de Virgil Ortodox Romn, Biserica reconstituirea adevrului legat de
Cndea n cartea sa Raiunea Romano-catolic din Romnia i Biserica Evanghelic din martirii cretini romni ai secolului al XX-lea.
dominant. Precum primii Romnia, prin reprezentaii lor autorizai, lucrarea ind editat Pentru nelegerea situaiei din aceast perioad au fost
intelectuali din Turcocraia cu sprijinul Fundaiei ST. GERHARDS WERK e. V. din anexate cteva hri deosebit de utile n acest sens, dup cum
cultural a secolului XVII apar Stuttgart, Germania, de pe lng Episcopia Romano-Catolic urmeaz: Eparhiile Patriarhiei Ortodoxe Romne nainte
n cartea lui V. Cndea ca produs de Rottenburg, reprezentat de: Dl. Dipl. Ing. Hermann de 1990, Dieceze Romano-catolice meninute de Vatican
al epocii de criz a Imperiului SCHUSTER, Dl. Franz WISSINGER, Dl. Consilier Spiritual dup 1948, Diviziunea teritorial a catolicilor recunoscut
Otoman, tot aa V. Brldeanu Andreas STRAUB, precum i cu sprijinul Colectivului de de Ministerul Cultelor dup 1948 (2 dieceze), Diecezele
vede intelighenia basarabean de redacie alctuit din: P.S. CIPRIAN Cmpineanul episcop Romano-catolice meninute de Vatican dup 1990, Centre
la sf. sec. al XIX-lea ndreptndu- vicar patriarhal, P.S. SEBASTIAN Ilfoveanul episcop vicar episcopale i parohii aparinnd Bisericii Evanghelice,
se n mod previzibil spre ideea al Arhiepiscopiei Bucuretilor, P.S. CORNELIU Brldeanul precum i Harta gulagului romnesc, o tulburtoare hart
naional i pregtind clandetin arhiereu vicar al Episcopiei Huilor, P.S. VISARION a centrelor de exterminare comunist rspndite pe tot
o replic la sistemul imperial Rinreanul episcop vicar al Episcopiei Sibiului, Dl. cuprinsul rii, dar, cu o deosebit concentrare n partea de
arist prin desacralizarea imaginii Toma RDULESCU (Arhiepiscopia Craiovei), P.C. Pr. Sud-Est, inclusiv mprejurimile Bucuretiului.
lui n mentalitatea colectiv. Ionel POPESCU (Arhiepiscopia Timioarei), Pr. Dr. Florin n ncheiere sunt prezentai ostenitorii biograilor,
Peste toat aceast arie de cultur ERBNESCU consilier patriarhal, Adrian Nicolae care i-au pus ntreaga capacitate de munc i druire
i idei, cercetat cu dragoste i PETCU, consilier principal, CNSAS, Pr. tefan LUPU i Pr. pentru reabilitarea celor care n mod nedrept au fost
competen de Virgil Cndea Cristinel FODOR (Arhiepiscopia Romano-Catolic de Iai), declarai dumani ai poporului, avnd drept singur dovad
sud-estul european - se va declana Dl. Prof. Hermann PITTERS (Biserica Evanghelic C.A. n acest sens i vin credina n Hristos i ataamentul la
la nceputul secolului XX ofensiva Sibiu) i Adrian Nicolae PETCU, consilier principal, CNSAS. idealurile naionale. ntre acetia se remarc reprezentani
Kominternului. Dr. C. Iordan a De asemenea, volumul a fost tiprit cu binecuvntarea Prea ai instituiilor bisericeti, ai nvmntului teologic i tineri
cercetat reaciile n regiune, unde Fericitului Printe Patriarh TEOCTIST, Arhiepiscop al istorici dornici s contribuie la aceast oper de recunotin
partidele comuniste i propuneau, Bucuretilor, Mitropolit al Munteniei i Dobrogei, Lociitor adus celor care, cu preul vieii, au aprat Biserica neamului
n anii 1924-1925, s transforme al Cezareei Capadociei i Patriarh al Bisericii Ortodoxe de aciunile extreme ale bolevismului sovietic, dovedind c,
Grecia, Bulgaria, Iugoslavia, Romne, a nalt Prea Snitului IOAN ROBU, Arhiepiscop i ntr-adevr, aceast Biseric sfnt nu poate nvins nici de
Romnia n republici sovietice. Mitropolit Romano-catolic de Bucureti i a Excelenei Sale porile iadului.
Convenia antibolevic a rilor Dr. CRISTOPH KLEIN, Episcop al Bisericii Evanghelice Prin tot ceea ce au fcut, prin curajul cu care au stat n
vizate rmnnd n nelucrare, C.A. din Romnia. faa organelor de represiune i a morii, n ultim instan,
comunismul s-a revrsat peste Lucrarea are n partea introductiv cuvntul de aceti martiri au dovedit prin jertfa vieii i prin suferinele
acest spaiu, iar istoria elitelor binecuvntare al Prea Fericitului Printe Patriarh TEOCTIST lor c violena nu este instana nal. mpria cerului nu
intelectuale de aici s-a transformat (p. 5-7), mesajele nalt Prea Snitului IOAN ROBU i al este o consolare cu viaa de apoi, ci, timpul prezent ntru
n martirologiu. Institute ntregi nu Excelenei Sale Dr. CRISTOPH KLEIN (p. 8), prologul Hristos i n mijlocul nostru, cci El este n ecare clip
vor reui s analizeze dimensiunea editorului ST. GERHARDS WERK e. V reprezentat de cu noi, mparte cu noi ecare or i ne nsoete n clipe de
statistic i moral a acestei drame, Dipl. Ing. Hermann Schuster, Andreas Straub, Dipl. Ing. fericire, dar mai ales n timpul suferinelor (p. 13).
care va marca i n viitor calitatea Franz Wesinger, Ing. Josef Pilz, (p. 9-13), n care subliniaz
intelectualului sud-est european. rolul tuturor truditorilor la realizarea acestei lucrri, urmat de Dr. Veaceslav GOREANU
Nina Negru textul original n limba german a acestui prolog (Mrtyrer fr
Nr. 5 (190), 17 mai 2007 curierul ortodox catehizare 7

NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE, DOAMNE

Cred ntru una, sfnt, soborniceasc
i apostoleasc Biseric
ECCLESIOLOGIA. MEMBRII BISERICII
INTRAREA N prevede botezarea obligatorie, chiar i a copiilor
gsii, de cte ori nu se a martori de ncredere, care
ar adeveri fr ndoial c sunt botezai, i nici ei din
marchioniii (botezau pn n trei ori, botezul era
administrat i de femei), eunomienii (nu recunoteau
persoana Fiului i Sf. Duh deopotriv cu a Tatlui,
cauza vrstei nu vor n stare s rspund dac au considernd c au avut un nceput), nestorienii i
NUMRUL primit Taina Botezului, ca nu cumva aceast ndoial
s-l pgubeasc de curirea aceasta a Sneniei.
eutihienii (Canonul 1 a Sf. Vasile cel Mare, Canonul 95
al sinodului Trulan).
Nu se admite botezul bolnavilor mintali, sau celor Prin ungerea cu Sf. Mir erau primii n Biseric:
MEMBRILOR ndrcii atta timp ct ei nu sunt n stare s neleag ce
se petrece cu ei (n afara cazului c se a pe patul de
moarte - vezi canonul 2 al Sf. Timotei al Alexandriei).
macedonienii, novaienii, catarii, patrusprezecenii,
mercurienii i apolinarienii.
Din canonul 7 al sinodului II ecumenic i 95

BISERICII Odat cu generalizarea obiceiului de a boteza copii,

Dup cum am vzut, Biserica n chip vzut i
desfoar activitatea n form de instituie, sau
organizaie religioas cretin.
S vedem cine poate deveni membru a acestei
instituii divino-umane.
Conform Sntei Scripturi, membru al Bisericii
devine orice om prin Sfntul Botez.
apare necesitatea unui martor, sau educator spiritual al
celui nou cretinat, mai trziu prin analogie cu prinii
al sinodului Trulan(691) reiese c prin Botez erau
primii n Biseric ereticii gnostici, care apruse n sec
. II i III, la fel i acei eretici care negau chiar esena
zici s-a nrdcinat obiceiul de a avea doi nai. cretinismului, ceilali erau primii prin ungerea cu Sf.
Botezul se face n Biseric n numele Tatlui Fiului Mir, pocin lepdare de erezie i prin acceptarea
i Sf. Duh (Canonul 49 Apostolic), n trei afundri Crezului Ortodox. PS Nicodim Milo spune c sunt
(Canonul 50 Apostolic). trei cinuri prin care se primesc n Biseric eterodocii...
primul prin Botez, al doilea prin Mirungere i al treilea
prin lepdare de erezie i Pocin.

Instituia Acestea trei cinuri sunt n

catehumenatului vigoare i astzi
Dup primul cin sunt primii n ortodoxie eterodocii
O condiie primordial pentru cei care doresc care au stricat nvtura despre Sf. Treime. n prezent
s devin membri ai Bisericii este libera lor voin i primim n ortodoxie prin acest cin pe sectanii
i cunoaterea celor mai importante prevederi din extremiti: molocani, Martorii lui Iehova, mormoni
nvtura cretin. Tocmai din aceste considerente n .a.
Biserica veche era obligatorie trecerea unei perioade Dup cel de al doilea cin, adic prin Mirungere,
de catehumenat, care dura pn la 3 ani (canonul 4 al sunt primii n Biseric cei care au primit Botezul
sinodului I ecumenic). Catehumenii sunt cei chemai, n numele Sf. Treimi, n comunitile lor, ns nu
e pentru a se Boteza sau a deveni membri ai Bisericii au ierarhie canonic. n aceast categorie intr toi
(Rom. 2,18; Gal. 6,6; F.A. 18,21). protestanii i sectanii moderai (cei care nu au stricat
Conform prerilor comentariilor Zonara, nvtura despre Sfnta Treime), la fel i romano-
Aristen i Balsamon sunt atestate dou categorii de catolicii i armenii, dac nu au primit taina Mirungerii
catehumeni: cei care sunt intrai de curnd (
) i ali care s-au perfecionat
Aderarea eterodocilor n comunitatea lor. Tot prin acest cin sunt reprimii n
ortodoxie, persoanele foste ortodoxe, care au prsit
n religia cretin (), nelegnd deplin Biserica Ortodox i au primit botezul n secte
doctrina cretin. Episcopul sau presbiterul dup ce
se convingea despre statornicia catehumenului, citea
la Biserica Ortodox totalitare (molocani, martorii lui Iehova, mormoni .a.),
sau au primit crezul altor religii.
asupra lui rugciunea prescris, fcea semnul crucii O persoan zic poate deveni membru a Bisericii Prin al treilea cin sunt primii n Biserica Ortodox
asupra lui i-l introducea n prima grup a catehumenilor Ortodoxe nu doar prin Botez., dar i prin aa numitul romano-catolicii, armenii i acei dintre fotii ortodoci
( audientes - aculttorilor), care dup cin de alipire sau aderare la Biseric. Acesta se refer la care se rentorc la Biseric venind din secte moderate.
citirea Sf. Evanghelii ieeau din biseric. Numai dup cretinii eterodoci. n acest caz, cei care vin la Ortodoxie se leapd de
3 ani de petrecerea n aceast grup erau trecui n Sunt trei cinuri de aderare la Biseric, care sunt erezie, mrturisesc credina ortodox i se pociesc3.
categoria catehumenilor, crora li se explica amnunit reglamentate de canoanele bisericeti, n dependen Referitor la primirea n ortodoxie a romano-
simbolul credinei ( orantes rugtori, sau de categoria n care pot ncadrai doritorii de a deveni catolicilor nu exist o practic unanim acceptat de
genuectens stau n genunchi). cretini ortodoci: eretici ori schismatici. toate Bisericile Ortodoxe. Astfel Bisericile greceti
Acetia asistau la Sf. Liturghie pn cnd diaconul Ereticii sunt Botezai, chiar dac au primit botezul nu recunosc valid Botezul romano-catolicilor,
chema: Ci suntei chemai ieii. n obtea lor, iar schismaticii pot primii n ortodoxie n baza orosului (hotrrii) Sinodului Patriarhiei
Durata arii n aceast categorie nu era strict e prin ungerea cu Sf. Mir, e prin pocin. Constantinopolului din 1756 din timpul patriarhului
determinat, indc depindea de srguina i aptitudinile Chiril al V-lea, n care se spune c romano-catolicii
catehumenului1. dup forma administrrii Botezului se aseamn cu
ncepnd cu secolele V - VI, cnd pgnismul
greco-roman dispare aproape complet din viaa
Erezie i schism eunomienii, cum i pentru c au schimbat simbolul
Niceo-Constantinopolitan. De fapt n Pidalion se
imperiului, devin tot mai rare cazurile botezului Dar nainte de a hotr cum trebui primit n spune c botezul latinilor este simpl turnare (
maturilor. ortodoxie unul sau altul care vine dintr-o Biseric ) i nu Botez (),
Cu timpul dispare i instituia catehumenatului, n eterodox, trebuie s vedem cine poate considerat deci noi nu zicem c-i rebotezm, ci i botezm. Latinii
special cnd botezul copiilor devine obligator n toat eretic i cine schismatic. nu sunt botezai ( ) pentru
Biserica. Deci, cu timpul catehumenatul trece n sfera Sf. Vasile cel Mare spune c Eretic numesc pe cei c nu fac trei afundri la botez, precum s-a predanisit de
istoriei. lepdai cu totul i nstrinai de credin...cei lepdai la nceputul Bisericii Ortodoxe de la Snii Apostoli4.
Cuvntul ? se ntlnete n Sf. de Biseric nu au mai avut Harul Duhului Sfnt peste Biserica Ortodox Rus prin hotrrile sinodului
Scriptur (Rom. 2, 18; Gal. 6.6; Fapte 18,25; I Cor. 14, dnii, cci a lipsit mprtirea i s-a ntrerupt de la Moscova din timpul patriarhului Filaret (1620)
19) desemnnd acele persoane care pentru a primii urmarea... a introdus practica primirii romano-catolicilor n
n cretinism erau datori s nvee credina cretin (Mt. Iar schisme, cele pentru oarecare cauze bisericeti ortodoxie prin Botez, ns aceast practic a fost
28, 19). i ntrebri ntre cei desprii, posibile de vindecare. abandonat prin hotrrile sinodului din 1667,
Procesul de instruire se numea: instituio catihetica Deosebirea principal este nsi credina n rentorcndu-se la vechea practic de ai primi n
sau n greac , ori , Dumnezeu! (canonul 1 al Sf. Vasile cel Mare). ortodoxie pe romano-catolici sau prin Mirungere, dac
ori . Profesorul se numea sau La rndul su canonul 6 al sinodului II ecumenic nu le-a fost administrat aceast Tain n comunitatea
. Locul unde avea loc instruirea se numea stipuleaz c numim eretici pe cei lepdai dedemult lor, sau prin Pocin i renunare la credina romano-
. de Biseric i pe cei anatemizai de noi mai pe urm, iar catolic dac au primit n comunitatea lor Mirungerea
Catehumenii de ambele categorii aveau n biseric pe lng acetia i pe cei ce se fac a mrturisi credina (Conrmaia). Protestanii erau primii n Biserica
locul lor n pronaos unde se administra i Botezul cea sntoas, dar s-au dezbinat i se adun mpotriva Ortodox Rus prin Botez prin decizia sinodului de la
lng intrarea central n biseric, episcopilor notri canonici. Moscova din 1620, care a fost anulat de ctre sinodul
rezervat special, unde se rugau dup ce erau poftii s n vechime erau primii prin Botez cei care veneau din 1718 dup care protestanii sunt primii n ortodoxie
ias din biseric. de la urmtoarele erezii: urmaii lui Pavel de Samosata prin administrarea Mirungerii.
n prezent rnduiala catehumenilor se face naintea (nvau c Hristos este om care s-a perfecionat
administrrii Botezului, n aceeai zi. n virtui i n care s-a slluit nelepciunea lui Note:
n legislaia civil a Rusiei, de pn la revoluia Dumnezeu, dar l-a prsit la nceputul patimilor 1
Trl Zisima, Pidalion, 1992, p. 218.
bolevic era prevzut o perioad de catehumenat de Sale)(canonul 19 a sinodului I ecumenic); montanitii 2
Crasnojen, M. E. Ocnov ercovnogo prava. Moscva, 1992,
40 de zile pentru maturi i de 6 luni pentru minori2. (confundau Sf. Duh cu Montan i Prischila)(Canonul p. 49.
n prezent legislaia civil nu mai este preocupat 7 al sinodului II ecumenic; canonul 1 a Sf. Vasile cel 3
Nicodim Milo, Canoane bisericeti cu comentarii, vol. Ip.
de aceast problem. Mare); maniheii (credeau c suetele oamenilor dup 589.
Bolnavii sunt botezai fr a trece cursul special moarte intr n animale), valentinienii (nu credeau n 4
Nicodim Milo, Op. cit. 1, p. 591.
de catehizare. Canonul 84 al Sinodului Trulan (691) nvierea morilor i nu recunoteau Vechiul Testament), Dr. Nicolae Futei
8 internaional curierul ortodox Nr. 5 (190), 17 mai 2007

Restabilirea comuniunii dintre Papa face apel la tineri ca s reziste

Patriarhia Moscovei i Biserica tentaiilor de tot felul
Ortodox Rus din diaspor Papa Benedict al XVI-lea, aat n vizit Tinerii trebuie s e exemple de conduit
n Brazilia, ara cu cea mai numeroas cretin n viaa lor profesional i social.
populaie de religie catolic din lume, a Nimic nu justic tentaia de a face s
n data de 17 fcut un apel la tineri s duc o via de prevaleze aspiraii umane proprii - e ele
mai a.c., n Catedrala castitate i angajare n societate, informeaz economice sau politice - prin fraud i
Hristos Mntuitorul din Rompres. Sa ncercai s rezistai puternic minciun. Cstoria este o instituie de
Moscova va semnat, de capcanelor rului ce apar n diferite drept natural ridicat de Hristos la rang de
ctre patriarhul Alexei contexte, a declarat papa, adresndu-se tain.
al Moscovei i a toat unei mulimi entuziaste de circa 40.000 de Dumnezeu v cheam s v respectai
Rusia i mitropolitul tineri. De asemenea, papa a fcut apel la unii pe ceilali nc din primele momente din
Lavru, primat al Bisericii tineri s devin protagonitii unei societi dragostea i logodna voastr, deoarece viaa
Ortodoxe Ruse din mai juste i mai freti printr-o conduita conjugal este hrzit prin voia Domnului
afara granielor rii, inspirat din valorile morale universale. cuplurilor cstorite, a menionat papa.
actul ocial prin care se
consnete restabilirea
unitii canonice a Bisericii
Cretinii - persecutai n Irak
Ortodoxe Ruse, prilej cu Responsabilii comunitii cretine din Irak au lansat un apel ctre autoriti pentru a
care vor avea loc cteva protejai de atacurile gruprilor extremiste sunnite. Cretinii sunt victimele antajului,
manifestri, informeaz rpirilor i deplasrilor forate n numeroase regiuni din Irak, mai ales n cele controlate
egliserusse.typepad.fr. n de Statul islamic din Irak, au armat, ntr-un comunicat comun, patriarhul Mar Dinka
Patriarhul Alecsei al II i mitropolitul Lavr acest sens, mitropolitul al IV-lea al Bisericii Asiriene i patriarhul Emmanuel Delly, primatul Bisericii Chaldeene,
Lavru va sosi, la orele informeaz Rompres. Cei doi ntistttori i-au artat surprinderea fa de extinderea
09.15, la Catedrala, unde inuenei gruprilor extremiste, care se manifest i n cartierele Bagdadului, n timp
se va ntlni cu patriarhul Alexei. Aici va rostit o rugciune pentru unitatea ce autoritile rmn impasibile i nu iau masurile ferme ce se impun n aceast situaie.
Bisericii, apoi vor proclamate hotrrile sinoadelor celor dou Biserici, dup n ultimele sptmni au fost emise mai multe decrete religioase care cereau cretinilor
care va semnat actul de comuniune canonic de cei doi ntistttori, eveniment s prseasc anumite cartiere, precum Doura, aat n sudul Bagdadului, unde sunt bine
care va urmat de ocierea primei Sf. Liturghii comune, iar seara va avea loc implantate gruprile de insurgeni sunnii.
o conferin de pres. Patriarhul Moscovei va reprezentat de mitropolitul
Kiril de Smolensk i de Kaliningrad i de arhiepiscopul Inoceniu de Cherson,
preedintele Comisiei de dialog cu Biserica Ortodox Rus din afara granielor
rii, Biserica care va reprezentat de mitropolitul Lavru de New York i de
A fost descoperit mormntul regelui
arhiepiscopul Marcu de Berlin. Smbt 19 mai, patriarhul Alexei, mpreun cu
mitropolitul Lavru, cu episcopii i preoii celor dou Biserici vor sni Biserica
Noii martiri i mrturisitori ai Rusiei, la Boutovo, aproape de Moscova. Piatra
biblic Irod cel Mare
de temelie a acestei biserici a fost pus n luna mai 2004, cnd a avut loc prima Un arheolog israelian a anunat era foarte bolnav i a neles c moare,
vizit a mitropolitului Lavru n Rusia. Duminic, 20 mai a.c., patriarhul Alexei, descoperirea mormntului regelui biblic a poruncit s e adunai circa 500 de
mitropolitul Lavru, episcopii i preoii celor dou Biserici reunite vor ocia Sf. Irod cel Mare. Potrivit unui anun al fruntai evrei din toate prile rii pentru
Liturghie n Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin. Universitii Ebraice, citat de Associated a nchii n hipodromul din Ierihon, i a
www.mospat.ru Press i AFP, mormntul regal se a n lsat surorii sale Salomeea porunci foarte
situl arheologic de la complexul Herodium, ferme ca s e ucii toi cei 500 de fruntai
Web site pentru comunitatea romn situat pe un mic platou colinar n Desertul
Iudeii, locul ind vizibil cu uurin din
pentru ca astfel poporul s nu se bucure
de moartea sa, ci s e plns n toat ara.
sudul Ierusalimului. Irod cel Mare sau Salomeea a avut destul sim politic s nu
ortodox din Seattle Irod I a construit un palat regal pe acest
deal i a fost ngropat tot acolo. Despre
dea curs acestei cereri i, n momentul n
care Irod a murit, primul lucru pe care l-a
domnia regelui Irod cel Mare se spune c fcut a fost acela s trimit s e eliberai
Comunitatea ortodox romn din modul de administrare a fondurilor s-a suit pe tron ca o vulpe, a domnit ca un acei fruntai din hipodromul din Ierihon.
Seattle, SUA, va dispune n curnd bisericii i a proiectelor n curs de tigru i a murit ca un cine, o caracterizare Irod a fost numit cel Mare de ctre
de un mijloc modern i ecient de desfurare, reducerea volumului care n mod succint exprim foarte bine ce greci pentru c a susinut anumite polisuri
informare i de comunicare, i anume birocratic necesar pentru meninerea a nsemnat Irod i domnia sa asupra rii greceti, a construit anumite obiective
un web site, inspirat dup modelul la zi a informaiilor personale ale Snte n perioada respectiv. Irod a venit publice cu banii din ara Sfnt, iar n ara
buletinului parohial Cuvntul, care membrilor parohiei, accesul simplu la putere adus de romani, era din familie Sfnt a rmas un mare constructor (avea
va permite o comunicare ecient i rapid al membrilor parohiei la domnitoare i dei a fcut eforturi pentru gusturi romanice), i printre altele se tie c
i interactiv n rndul membrilor informaii curente att despre proiectul a ctiga simpatia evreilor, n-a reuit a reconstruit Templul din Ierusalim, care a
comunitii, informeaz thh.civicspa de construcie al bisericii romneti, niciodat. n preajma morii sale, cnd rmas cunoscut ca cel de-al doilea templu.
ceondemand.org. Iniiativa este rodul ct i despre evenimente religioase
unei analize efectuate de ctre un grup i culturale din viaa comunitii,
de voluntari n colaborare cu Comitetul
pentru Relaiile cu Publicul i este
obinerea unei mai mari vizibiliti n
rndul acelor membri ai comunitii
Un biat orb i-a recptat vederea miraculos
menit s adreseze o serie de prioriti, romne care nu sunt n contact direct Un biat din Rusia care rmsese complet orb i-a recptat vederea dup ce i-a uns ochii
precum nevoia de transparen n cu parohia. vreme de 3 zile cu mir, relateaz agenia de presa Interfax-Religion.
Vladimir Suzdalev, n vrst de 10 ani, i pierduse vederea n urma unui accident care era s-l
Venic odihn printelui Alexei Melinte coste viaa. Mama lui Vladimir, Tatiana, a spus pentru cotidianul Tvoy Den, c vindecarea este un
La 23 aprilie n urma unui accident rutier a decedat protoiereul mitrofor miracol dumnezeiesc. Puini medici i mai ddeau anse de supravieuire dup accident i toi
Alexei Melinte, paroh al bisericii Cuv. Parascheva, s. Vasilcu, r. Soroca. spuneau c va rmne orb pentru toat viaa.
Slujba prohodului a fost ociat de ctre PS Marchel, Episcop de Bli i Dup tragedie, Tatiana a mers n ecare diminea la catedrala Sf. Nicolae din Orenburg s se
Fleti, alturi de care au participat prot. Mihail Srbu, protopopul de Soroca i roage pentru ul su. Cineva i-a povestit femeii de icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului
circa 50 de slujitori din circumscripie i alte localiti ale republicii. Skoroposlushnitsa (Cea-degrab-asculttoare [a rugciunilor], pastrat n biserica Sf. Mihail
din satul Gorodiche. Tatiana s-a dus acolo i s-a rugat pn seara. n dimineaa urmtoare, revenit
la spitalul unde era internat ul ei, i s-a spus c Vladimir ieise din com.
Stimai cititori, putei vizita varianta electronic a publicaiei noastre Copilul a mai stat nc 6 sptmni n spital i i-a revenit, ns toi doctorii au fost de acord c
pe adresa: el va rmne orb. La o noua vizit n Gorodiche, Tatiana a primit puin mir de la unul dintre preoi.
www.geocities.com/cortodox Dup ce i-a uns ochii ului su cu acest mir vreme de trei zile, copilul a nceput s vad din nou, iar
n doua sptmn i-a recptat vederea aproape complet.
ne putei transmite mesajele i prin pota electronic la urmtoarea Diagnosticul biatului excludea orice posibilitate ca el s vad din nou. Ca medic, nu pot
adres: explica revenirea vederii. Nu este altceva dect un miracol, a spus pentru Interfax dr. oftalmolog
fustei_nicolae@yahoo.com Nina Suvorova.
Preluat din Altermedia

Stimai cititori! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anulul 2007

MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare

curierul ortodox Adresa redaciei: REDACIA Tipograa Prag

Publicaie Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1 Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef, str. Spicului 94,
MD-2060 Moldova (Rep) Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
n limba romn Tel. 77-25-33; 77-24-44 Tirajul: 1100
Indice de abonare: 22034 Preot Dumitru TOLICO - redactor tehnic
http://www.geocities.com/cortodox Comanda: 786