NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII (IOAN

13,35)

PUBLICAIE Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir,

A BISERICII ORTODOXE Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove
DIN REPUBLICA MOLDOVA Nr. 02 (175), 15 februarie 2006

ntmpinarea Domnului nostru Iisus Hristos

Astzi, la 40 de zile de la mntuitoarea Legea cea nou a Duhului Sfnt, i Mntuitorul
ntrupare, adic de la Naterea Domnului Iisus mplinete porunca Legii vechi, n numele nostru
Hristos din Fecioara Maria, cinstim ziua ducerii al tuturor, ca s ne fac pe toi liberi fa de Legea
Pruncului dumnezeiesc la templu din Ierusalim, veche, dar totodat ne cheam i s primim Legea
de ctre Preasfnta lui Maic i de ctre Dreptul cea nou, putere de mntuire a credinei n El, mai
Iosif, ascultnd de porunca Legii vechi i mplinind tare dect Legea veche, puterea de mntuire a
aceast porunc. tuturor popoarelor lumii. Aceast veste bun este
Dar tot astzi, cinstim i ziua cnd btrnul darul cel mai de pre al ntmpinrii Domnului de
Simeon, micat de Duhul Sfnt, a venit, i el, la astzi, de ctre Dreptul Simeon, la templu.
templu, unde i s-a mplinit, nainte de moarte, E ca i cnd ecare din noi ar lua pe pruncul
ateptarea de a-L vedea cu ochii pe Mesia, Iisus i ar zice, ca i Simeon: Ochii mei Stpne,
precum i se fgduise. Iar n pruncul cel adus la au vzut mntuirea Ta, pe care ai gtit-o pentru
templu el a vzut, cu ochi proorocesc, noua putere toate neamurile. Iar rugciunea lui Simeon: Acum
de mntuire, pe care Dumnezeu a druit-o lumii, slobozete pe robul Tu, Stpne, nu vrea s
puterea de mntuire fr de margini a credinei n spun numai c acela care a primit pe Iisus poate
Hristos, putere mai tare dect toat puterea Legii muri n pace, ci ea nsemneaz c i cel care a
vechi. Bucuros de aceast descoperire, btrnul primit pe Iisus i puterea Lui de mntuire, are cu
Simeon a venit n ntmpinarea pruncului Iisus, sine puterea de a tri i viaa de aici, mpcat cu
L-a binecuvntat i lundu-L n brae, plin de Dumnezeu, departe de robia pcatului i liber de
recunotin, i-a cntat minunata lui cntare de tirania celui ru.
preamrire, care ne arta ce a vzut el despre Bucuroi i ndatorai de aceast tainic
pruncul Iisus. veste bun, s rostim, deci i noi, cu btrnul
Pentru el, Hristos este puterea cea mare de Simeon, cntarea lui de recunotin, astzi: Acum
mntuire a lui Dumnezeu n lume, Hristos este slobozete pe robul Tu, Stpne, dup cuvntul
lumina tuturor popoarelor, Hristos este slava lui Tu, n pace, c vzur ochii mei mntuirea Ta,
Israel cel vechi i a lui Israel cel nou. pe care ai gtit-o naintea feii tuturor popoarelor;
Astfel, astzi, prin glasul btrnului Simeon, lumin spre descoperirea neamurilor i slava
se ntlnesc, n templu, Legea veche a slovei, cu poporului Tu Israel (Luca 2, 29-32). Amin.
La 2 februarie elevii i profesorii cntece cretine. i deservim aceti copii circa 150 a moralei ecruia ncepnd cu copilul c au fost careva piedici, sau pur i
de la gimnaziul internat nr. 2 din Despre importana deschiderii de persoane incluznd pedagogii i i terminnd cu cei maturi. simplu birocraie: hrtii, documente,
Chiinu au asistat la un eveniment paraclisului Sfntul Vasile cel Mare personalul de deservire. Eu cred c atunci cnd nvm pe diculti la nregistrare.
unical, care va rmne n mod sigur am discutat cu dna Galina Procop, Avem 570 de copii i la aa o cineva lucruri ce in de credin avem i Exist aceeai birocraie n toate
n istoria acestei coli i care totodat directoarea gimnaziului internat nr. 2 armat mare e bine s avem i un noi mai multe motive s ne schimbm domeniile inclusiv n cel ce ine de
va un punct de cotitur n evoluia din Chiinu. duhovnic al nostru pentru c activm i s primim nvmintele acestea nu deschiderea unui paraclis. Pentru mine
duhovniceasc a cretinilor de la ntr-un regim non-stop: fr srbtori, doar ca nite cuvinte simple din carte, este o ntrebare mare: de ce trebuie s-i
aceast instituie. Prin efortul comun Galina Procop: S luptm pentru a fr opriri. tii, chiar dac suetul i-o dar ca nite porunci care trebuiesc permit cineva s crezi n Dumnezeu?
al autoritilor colii i al clericilor crete nite suete curate... cere mult, este imposibil s aduci la o ndeplinite. Asta va aici n incinta De ce trebuie s ai permisiune? a cui
de la Biserica Sfntul Mare Mucenic biseric un grup att de mare de copii. colii noastre unde avem i nite ore permisiune? N-ar trebui, oare ca acest
Dimitrie din raionul Botanica al Gimnaziul internat nr. 2 este Ne-am ciocnit de lucrurile acestea de religie. M refer la orele de religie lucru s vin din adncul suetului i
capitalei a fost snit o mic bisericu s mearg spre ceruri i, att. Odat
sau, mai exact, un paraclis cu hramul ce am avut permisiunea de a ne nate,
Sfntul Vasile cel Mare. La snire
au participat parohul bisericii Sfntul
LA GIMNAZIUL INTERNAT NR. 2 iar naterea este dictat de Dumnezeu,
de ce n continuare cineva trebuie s
Mare Mucenic Dimitrie, printele
Pavel Borevschi mpreun cu ali DIN CHIINU ne deie o permisiune de a crede i a
avea un loca unde s putem face i o
clerici i cntrei de la aceiai simpl rugciune, i un tedeum, i un
biseric, preotul Vasile Ciobanu de la
Costeti, preotul Andrei Rusu cel
A FOST DESCHIS UN PARACLIS parastas.
Dac am neles corect, pentru
care se va ngriji de viaa spiritual a copilaii acetia din familii mai
elevilor de la acest gimnaziu mpreun o coal destinat cretin ortodox, nevoiae gimnaziul le este i casa?
cu epitropul Siluan Trandarescu i pentru gzduirea pentru c celelalte Noi avem copii, pentru care
dirijoare de cor Victoria Blel. De copiilor care se a religii i confesiuni practic, pe parcursul a nou ani
asemenea au fost prezeni profesorii n nevoi. E vorba ne sunt strine. Noi, gimnaziul le este i cas e mult
i elevii de la aceast instituie, dar i de copii prsii aa cum au fost de spus o cas printeasc pentru
credincioi din casele din apropiere. de prini care i veacuri strmoii aceti copii este adpostul lor i
Dup ocierea slujbei de snire petrec, n majoritatea notri suntem cretini atunci noi trebuie s ne asumm
care a avut loc n curtea colii elevii cazurilor, toate ortodoci i dac aici i responsabilitile care vin din
au pit pragul paraclisului i s-au orele aici n incinta nu ne implicm noi aceast situaie. Trebuie s nvm
nchinat pentru prima dat n acest colii. nelegem n educarea copiilor pe copii tot, dar tot se ncepe de la
sfnt loca mpreun cu nvtorii cu toii faptul c potrivit cu nvtura credina n Dumnezeu, de la suetul
lor i reprezentanii presei. Preoii prinii trebuie s bisericii noastre e clar curat i de la poveele care trebuiesc
i-au stropit pe toi cu ap snit i lucreze mult asupra lucru c ne vor cuceri ndeplinite, sunt acele zece povee
le-au druit iconie i ciocolate ca s- moralitii ecrui alte culte eu cred pe care le cunoatem noi i trebuie
i fac s simt bucuria acestei zile n copil; prinii c pur i simplu ne s urmrim ca ele s e ndeplinite.
care Dumnezeu a binevoit s vin mai trebuie s-i orienteze vor fura suetele i Copilul are nevoie de orientare,
aproape de ei rnduind deschiderea religios pe copii i vor pleca n alte religii trebuie s-l orienteze cineva; s-l in
unui paraclis n care s le poat vorbi s le vorbeasc despre Iisus i despre practic n toate posturile atunci cnd ceea ce nu ne va iertat nou stora de mnue, s-i arate, s-i rspund la
i s le poat asculta rugele i durerile. Dumnezeu. mpreun cu membrii pregteam copiii pentru a primi Sfnta care suntem maturi i care, potrivit ntrebrile care apar. Aceste rspunsuri
Copii s-au artat a foarte cumini colectivului pedagogic am hotrt mprtanie. Ne era foarte complicat funciei noastre, trebuie s luptm trebuie s vin de la o persoan bine
i organizai ascultnd n tcere toat s ne asumm noi lucrul acesta. Cu s intrm n lcaul Domnului indc nu numai pentru o via bun, pentru instruit i s e ct mai aproape de
slujba care a durat circa 40 de minute binecuvntarea lui Dumnezeu i graie anume n aceste zile de post toi merg a avea ceva material, dar trebuie s viaa cotidian. Putem avea succes n
afar pe un timp destul de rece. Mai insistenei printelui Pavel Borevschi la biseric i este foarte aglomerat la luptm i pentru a crete nite suete aceast lucrare pe care vrem s-o facem
mult dect att ei au i participat la de la Biserica Sfntul Dumitru cele mai multe biserici. Am ncercat curate i anume n aceti copii, btui ncepnd instruirea copiilor la o vrst
slujb rostind mpreun cu preotul am reuit astzi deschiderea unui i am luptat pentru aceea ca s e de soart. mai timpurie.
rugciunea domneasc Tatl Nostru paraclis aici n incinta colii. Suntem deschis aici acest paraclis, de la care Spuneai c a trebuit s luptai
i prezentnd un mic program de un colectiv numeros care ngrijim ateptm nu altceva dect o schimbare pentru acest paraclis s neleg (continuare n pag. 2)
2 partea ocial curierul ortodox Nr. 02 (175), 15 februarie 2006
unor principii opuse, pretinse noi, dar care sunt

Reacii la campania
vechi de cnd e potopul desfru, amoralitate i
libertinaj?..
Astzi, specialitii din domeniul medicinii
atenioneaz asupra faptului c poporul nostru

Stilat, modern i protejat se a n pragul unei catastrofe demograce din

cauza c scade natalitatea. Dar tot medici sunt i
cei care accept promovarea n mediul copiilor
i tinerilor a contraceptivelor, perversiunilor.
ntlneasc orice tnr modern, ba chiar i cei n ce scop - ca rata natalitii s scad i mai
Recent, n cadrul campaniei Stilat, modern i protejat , organizat de biroul din Occident vin aici tot dup mirese cumini vertiginos? Ca s devenim un popor desfrnat,
local al Fondului Global TBC/SIDA, Universitatea de Stat din Moldova iari a fost i oneste? i oare nu pe un tnr curat, devotat, degradat, cu tineri bolnavi, dornici doar de
invadat de confecii anticonceptive. De data aceasta studenilor li s-a dat i cte o viseaz s ntlneasc orice domnioar? Ce are plceri trupeti?
instrucie de exploatare un buletin informativ. Aici n modul cel mai atractiv sunt aceasta cu desfrnarea i libertinajul strecurat ca Doar e tiut c bolile ruinoase vin
descrise toate variantele de sex posibil de la cele reti, la cele despre care pn mai ieri un venin de ctre autorii campaniei menionate dintr-un mod de via ruinos, iar un medic
citeam doar prin manuale la capitolul perversiuni. Studenii, ca studenii, unii dintre n minile i suetele tinerilor? psihoterapeut vestit, A. Avdeev, spune c bolile
ei s-au grabit s pun n aplicare marfa oferit gratis s nu se piard atta buntate! De ce Ministerul Sntii mpreun cu omului reect faptele lui cu ce pctuiete,
Att doar ca n-au prea fost ateni la faptul c marfa nu aveau nici un indicator al METS ncearc s promoveze prin activitile cu aceea i este pedepsit. Acelai medic susine
termenului de garanie. Cnd s-au dezmeticit, unii dintre cei mai activi (nu doar n plan sale de ultim or nite stereotipuri noi de c viciul desfrnrii distruge personalitatea, nu-
sexual) au avut un oc emoional. Muli se ntrebau, speriai, ce trebuie s fac dac au comportament, precum se menioneaz n i permite s se arme spiritual, intelectual. Nu
consumat deja marfa. Se vede c nu prea au luat seama la unele sfaturi privind sexul sigur Programul Naional de prolaxie a HIV-SIDA mai vorbim i de faptul c debutul precoce al
alias abstinen n limbajul autorilor de buletine cnd mngerile nu ajung pn la pentru anii 2006-2009? Din aciunile realizate vieii sexuale, sexul n afara cstoriei, folosirea
penetrare. i nu prea i-a consolat informaia precum c cei infectati cu HIV-SIDA i ne convingem c stereotipuri noi, n concepia contraceptivelor hormonale distrug n mod
pot duce fericit traiul, consumnd medicamente ce le prelungesc viaa. funcionarilor notri, nseamn fr ruine, fr inevitabil sntatea, reduc ansele de a avea
Membrii Asociaiei pentru Educaie Cretin-Ortodox (AECO) se ntreab i ne norme morale. Dar oare cine i-a mputernicit copii sntoi sau pot provoca chiar infertilitate.
ntrebm i noi cum e posibil ca Ministerul Sntii s avizeze acest mod de prolaxie pe aceti funcionari s le anuleze pe cele vechi Deci, este o idee absurd, pe lng faptul c
a HIV-SIDA promovarea desfrului. V propunem o Declaraie AECO n acest sens, cumsecdenia, abinerea, castitatea? De ce s e amoral i distrugtoare, s-i protejm pe tineri
difuzat n mijloacele de informare. cread cineva c tinerii sunt att de desfrnai de boli sexuale prin intermediul campanilor
din re, nct s nu putem aduce vorba cu ei de promovare a desfrnrii. Sa ne amintim de
vrstei, autorii nu urmresc scopul de protejare, despre valori morale ca unic modalitate real btrnii notri care ajungeau pn la o vrst
ci de instigare a tinerilor la desfrnare, dar i la naintat, pstrndu-i dragostea i devotamentul.
Declaraie practicarea perversiunilor, care, chipurile, ar
mai puin periculoase pentru sntate.
de protejare de HIV-SIDA? Dar cum a aprut
aceast maladie - oare nu dup ce n Occident Astzi i invidiem i ne ntrebm cum putem
avea i noi o via tot att de lung i fericit.
n anii 60 a fost iniiat o campanie similar de
La aceste concluzii au ajuns juritii educaie sexual? Rspunsul e simplu s le urmm exemplul.
Noi, membrii Asociaiei pentru Educaie independeni, care au analizat buletinele i oare nu se tie c zeci i sute de tineri Castitatea pn la cstorie, devotamentul n
Cretin-Ortodox, AECO, care ntrunete rspndite n cadrul campaniei SMP. Este astzi pleac la mnstiri n cutarea unui ideal familie i naterea pruncilor sntoi n cadrul
profesori, prini, tineri i ali membri ai diminuat seriozitatea bolii SIDA, autorii pe care nu-l mai pot gsi n societatea asxiat cstoriei binecuvntate de Dumnezeu ne
societii civile inem s ne exprimm profunda menioneaz c aceasta nu mai este o maladie de deeurile plcerilor instinctuale, carnale? asigur o via fericit n linite sueteasc. La
ngrijorare n legtur cu modul de desfurare incurabil i c oamenii bolnavi pot tri o via Muli dintre ei aleg mnstirea ca loc permanent aceeai concluzie de a tri o via cast, curat
a campaniilor actuale de informare a tineretului fericit folosind medicamente ce le prelungesc de trai, aa cum a fcut-o i un tnr poet, tefan pn la cstorie au ajuns i semenii notri de
n domeniul protejrii de HIV-SIDA, promovat viaa. Prin aceasta parc i-ar ncuraja pe tineri Batovoi, astzi printele Savatie. El a ales peste hotare, la ei ind actualmente n mod
de Ministerul Sntii i Proteciei Sociale i de s nu se mai sperie de aceast maladie, oferind o clugria ca mod de via, pentru c acesta ne aceste principii.
Ministerul Educaiei Tineretului i Sportului. panacee pentru toate prezervativul, ceea ce nu apropie cel mai mult de Dumnezeu, de Adevr, Deci, s m ateni la informaia ce ni se
n mod particular, reacia noastr a fost este adevrat, tiindu-se de un procent mare de de Realitatea Adevrat, aa precum spunea i ofer la uile universitilor, prin manuale
provocat de campania Stilat, modern eecuri ce exist n cazul folosirii lui. Sf. Ioan Gura de Aur. Castitatea este alegerea colare, pe panouri publicitare. S-ar putea ca
i protejat, iniiat recent de organizaii Din pcate, autorii acestei campanii aproape liber de ctre om a unei viei mai nobile, care dorina unor persoane de a-i promova marfa
neguvernamentale i susinut de Ministerul nu vorbesc despre unica variant sigur de are n ea ceva din realitile vieii venice oferit gratuit i fr o garanie a calitii, s
Sntii din RM. Stilul, modul de abordare evitare a bolilor sexual transmisibile abstinena spune printele Savatie n unul din eseurile ne coste mult prea scump pe viitor. S alegem
a problemei i coninuturile sunt din pcate i dragostea autentic, iar de abinerea de la sale publicate recent. ua cea mai strmt, cci numai prin efort poi
identice cu cele din manualele de aa-zise relaiile sexuale pn la casatorie nici nu aduc Noi inelegem c organizaiile internaionale obine ceva n viaa aceasta iar curenia pn
Deprinderi de via n domeniul sntii vorba. Probabil ei nici nu cunosc, sau nu vor ca ce promoveaz n mare parte campania pro- la cstorie este un efort pe deplin rspltit
reproductive prin care se promoveaz n ara tinerii s cunoasc asemenea noiuni ca fecioria, contraceptive nu cunosc cultura rii noastre de Dumnezeu. Toate vin la timpul su, s nu
noastr revoluia sexual, euat n Occident. castitatea, curenia trupeasc i moral, care i- care se bazeaz pe respectarea valorilor familiei, ne grbim s m stilai n modul propus de
Suntem ngrijorai din motiv c nu este au nsueit timp de veacuri pe tinerii notri. cureniei pn la cstorie, credinei, dei autorii campaniei Stilat, modern i protejat.
auzit opinia mai multor specialiti n domeniul Cine i cu ce scop ncearc s le formeze aceste valori sunt general-umane. Dar cu att S alegem adevratul stil nelepciunea - i
educaiei, psihologi, medici, care susin c prin tinerilor de azi aceast fals orientare spre o mai mult noi, cetenii acestei ri, din rndul adevrata protejare metodele vericate de
acest gen de informare tinerii sunt ncurajai, via fr norme morale, fr abinere, fr crora fac parte i reprezentanii ministerelor timp, cumptarea, moralitatea, credina.
stimulai s e activi sexual. Prin crearea unei ruine, fr dragoste? Oare nu ruinea era de care avizeaz asemenea campanii, cum putem AECO - Asociaia pentru Educaie Cretin-
imagini neltoare, sexul ind descris ntr-un veacuri cea mai preuit la fetele noastre? Oare permite, neglijnd cele 10 porunci dumnezeieti, Ortodox. (Preedinte T.Doibani,
mod atractiv, ind jucate subtil slbiciunile nu o fat modest, cuminte, ginga viseaz s batjocorirea acestor valori prin promovarea tel 48-43-23)

LA GIMNAZIUL INTERNAT NR. 2

(nceputul n pag. 1)
Printele Pavel Borevschi:
S neleag copiii c Dumnezeu
nu ne leapd.
Cu binecuvntarea PS
Vladimir am reuit s deschidem aici
un paraclis, pentru ca aceti copilai
drgui s se poat mprti cu copilului. Astzi dac ai fost la
Trupul i Sngele Mntuitorului Iisus
Hristos, s se poat ruga lui Dumnezeu
pentru prinii lor: mmica i tticul
i s-i poat apropia pe prini de
Dumnezeu. S tii c dragostea
copiilor pentru prini i rugciunea
lor sincer, copilreasc poate s-i
fac mai buni i mai nelepi i pe
cei din a cror dragoste s-au nscut,
asta-i posibil. Copilul poate ajunge
la inima mamei care l-a prsit. i a
ttlui. De ce? Pentru c este plodul
lor. Cine suntem noi, copiii? Meritul
prinilor notri. Aa se mbuntesc sau vin aici cu nite terfe. Eu cred
lucrurile, nu cu btaia, nu cu poliia,
nu cu agresiunea. Copilul nu poate
agresat, chiar dac l mustrm - s
o facem cu dragoste. Cu dragostea
pe care o nmulim i o nmulim pe
msura necesitilor i care niciodat
nu trebuie s lipseasc din viaa
le dispreuieti sau te ruinezi s le
tedeum ai vzut c au stat mai bine de
jumtate de or cuminciori n careu.
Acesta este meritul acestor pedagogi
care snt att de buni specialiti de
suet. Aceti pedagogi trebuie inui
cu salarii de mcar 1000 de dolari pe
lun ca s-i fac serviciul cu mult
dragoste.
n colile ordinare, eu am fost
la mai multe licee din Chiinu, mai
mult de trei minute nu-i ii linitii
pe copii. Doamne ferete ce fac! Ai
vzut ce face suferina? Ai vzut
DIN CHIINU
A FOST DESCHIS UN PARACLIS
copii suferinzi? Ai vzut ce poate s n coal de la nceput, dac nu ne fost ateiti: comsomoliti, pioneri.
fac nite pedagogi cumsecade atunci vor amesteca din nou de pe la Vede ns astzi c snt i comuniti
cnd pun cldur sueteasc i mult department, de nu tiu unde care vin credincioi i nu putem dect s
inim n lucrul lor nu tocmai uor? i ncep iari cu deprinderi de via, ne bucurm de acest lucru. S deie
Ai neles ce poate s fac dragostea? cu psihologi care mai de care... Nu ne Dumnezeu s e luminai cu acra
Iat de ce noi trebuie s m prezeni n trebuie psihologi, psihi nseamn credinei ct mai muli! i s deie
coal. S nu ne-o iee alii pe dinainte. suet, iar doctor de suet este preotul Dumnezeu s ajung glasul nostru i
Pentru c, unde ni-i duc acetia? Ni-i duhovnic, preotul spiritual, el trebuie la cei de la Ministerul nvmntului
robesc, ni-i duc prin ri strine i-i s e prezent n toate colile. tii ce s cear chiar ei prezena Bisericii
fac robi ca s lucreze pentru nimic am vzut n Elveia, una din cele mai n coli. Credei-m c aceasta o s
dezvoltate ri din Europa? Dar i rezolve ntr-o msur destul de mare
c nu le poi zice binefaceri la aceste n alte ri ducei-v i vedei. O s soarta copiilor, care trebuie s tie
stocuri de boarfe second hand cu care permit neamul altor confesiuni dect c fr Dumnezeu nimic nu poate s
ne umple ochii prozeliii venii de pe celor cretine tradiionale s intre n e.
alte meleaguri. Act de binefacere este, coli? Niciodat, absolut. Dar noi ce Nu ne rmne dect s le dorim
aa cum ne nva btrnii, s dai ce- facem? Trebuie s ne nvm de la din partea tuturor colaboratorilor
i place ie. Dar nu ce nu-i place; s ei. Dac snt protestani aa rmn ziarului Curierul Ortodox i a
nu faci poman cu lucruri pe care tu ei. M-a bucurat poziia dlui Stepaniuc portalului www.mdn.md. Doamne
n privina acestui obiect Deprinderi ajut! tuturor preoilor i mirenilor
mbraci, sau chiar vrei s le arunci la de via i n genere n privina care s-au implicat n acest proiect
gunoi! Asta nu-i poman, frate! Este educaiei copiilor. Acum se lucreaz important de misionarism ortodox.
batjocor, ei ne batjocoresc copiii, asupra acestor lucruri se face un Fie ca bunul Dumnezeu s reverse
neamul i noi le pupm mna ia uite proiect special unde intr numaidect pacea, bucuria i nelepciunea Lui
ce-s de buni!. La noi e alt principiu: i credina ortodox. Are o poziie asupra pstorilor de la acest paraclis
ce ie nu-i place, altui nu-i face. favorabil cretinilor n aceast i asupra copiilor i a nvtorilor
Iat ce vrem noi, cum vrem s problem i prim-ministru i, din cte pstorii. Iar Dumnezeul ndejdii s
e educai copiii. Vrem s-i facem tiu, dl Preedinte al republicii. v umple pe voi de toat bucuria i
s neleag c, chiar dac mama i E drept c mai sunt directori care pacea n credin, ca s prisoseasc
tata te leapd, Dumnezeu niciodat in cu dinii de acest obiect, vor s-i ndejdea voastr, prin puterea
nu te va lepda. Acesta este acel r al vad goi pe copiii lor. Duhului Sfnt, cum ar zis Sfntul
vieii de care copiii trebuie s se in Eu cred c pedagogii acetia Apostol Pavel.
toat viaa lor. i dac el va prezent trebuie s se mrturiseasc c au Igor Pnzaru
Nr. 02 (175), 15 februarie 2006 curierul ortodox Biserica i coala 3
Preedintele comisiei parlamentare pentru educaie, Victor Stepaniuc a adresat o scrisoare
premierului Vasile Tarlev n care i aduce la cunotin rezultatele examinrii a peste 120 de demersuri
i petiii i a circa 30 de materiale de pres la tema oportunitii obiectului Deprinderi de via.
Concluzia specialitilor din parlament este univoc: manualul trebuie retras din coli deoarece
are deciene de ordin pedagogic, medical, metodic i juridic. Le propunem cititorilor notri
aceast scrisoare care poate gsit i pe site-ul Centrului de Analiz i Monitorizare Strategic,
www.mdn.md.

Victor MANUALUL Stepaniuc:

DEPRINDERI DE VIA TREBUIE
URGENT RETRAS DIN COAL
Stimate domnule
Prim ministru !
De acum snt 4 luni de cnd
se discut activ n societate
de pedagogi, medici, prini,
diferite ONG - uri i Biserica
Ortodox din Moldova conceptul
i coninuturile obiectului de
studiu Deprinderi de via
introdus n coli anul acesta.
n acest rstimp Comisia
parlamentar a examinat la
acest subiect peste 120 de
petiii i demersuri, peste 30 de
materiale din mass-media, a avut
numeroase ntlniri cu specialiti
n pedagogie, medicin i
jurispruden.
Concluzia specialitilor
este practic unanim: obiectul
Deprinderi de via trebuie
urgent retras din coal,
deoarece are deciene de ordin
pedagogic, medical, metodic i
juridic. Acest obiect care a avut
o sarcin nobil, dar complicat,
a fost scris de specialiti de
calicare joas, care cunosc
slab pedagogia i psihologia
vrstelor, metodica predrii
educaiei sexuale, Constituia
i legislaia n vigoare despre
familie, instruirea, educaia i
protecia minorilor.
Prin obiectul de studiu
Deprinderi de via, n coal,
n clasele I-XII s-a introdus, de
fapt, Educaia sexual - un
concept colar complicat i
discutabil din punctul de vedere
al efectelor asupra moralitii
minorilor. Este de remarcat
c standardele educaionale la
Educaia sexual n Republica
Moldova nu au fost create
i aprobate ocial de ctre
Ministerul Educaiei, Tineretului
i Sportului.
Constituia Republicii
Moldova n. art. 50 alin.4
indic folosirea lor (minorilor)
n activiti care le-ar duna
sntii, moralitii sau care protejeaz de SIDA. La fel i
le-ar pune n primejdie viaa
sau dezvoltare normal snt
interzise.
Codul Penal al R. Moldova
n art. 175 i 208 pedepsete
grav atentatorii la moralitatea
copiilor.
Astfel, iniiatorii i autorii
cursului Deprinderi de via,
ignornd prevederile Constituiei
i legilor n vigoare despre
sntatea moral a minorilor,
au introdus n coninutul
obiectului Deprinderi de via
discuii, meditri i expuneri
asupra noiunilor: sex, vagin,
penis, ejaculare, erecie, sex
descriu amnunit caracteristica
celor mai importante droguri,
oral, contraceptive orale, sexul metodele de aplicare, efectele
anal, contact sexual, parteneriat fericite produse de ele.
sexual etc. Toate aceste noiuni Acestea i alte lacune ale
snt nsoite de desenele obiectului au fost discutate n
respective i de deniii teoretice Comisie i de alte grupuri de
care provoac discuii i emoii deputai, inclusiv de femeile-
indecente n rndurile minorilor. deputate din Parlamentul
Autorii cursului, introducnd Republicii Moldova.
acest coninut, au nclcat Comisia parlamentar nu
prevederile tiinelor pedagogice a putut gsi rspuns clar i
despre particularitile de vrst, transparent privind cheltuirea
au atentat la sntatea psihic a celor 2 mil. de dolari pentru
copiilor de pn la 16 ani care elaborarea cursului Deprinderi
se a sub protecia strict a de via. n opinia noastr,
familiei i statului, au provocat Ministerul Educaiei, Tineretului
aciuni pentru stimularea, i Sportului, colaboratorii respective? 1. Retragerea necondiionat
strnirea instinctelor sexuale ale acestuia din fosta legislatur, Este fr rspuns i a cursului Deprinderi de via
minorului de 11-17 ani care n poart rspundere direct pentru ntrebarea: cum au putut din toate colile Republicii
aceast perioad se a la vrsta desfurarea concursului pentru semnate i promovate de Moldova.
maturizrii sexuale. tiina elaborarea curriculum-ului i ctre funcionarii Guvernului 2. Crearea unui grup de lucru
penal calic ca perversiune manualelor. Nu este clar cum s-a i Ministerului Educaiei, din specialiti cu calicare nalt,
duntoare moralitii aciunile desfurat concursul de selectare Tineretului i Sportului sub conducerea dlui V. Cristea,
celor vrstnici de stimulare a autorilor i a monograilor, responsabili pentru domeniul care urmeaz s sintetizeze
a instinctelor sexuale ale dup ce criterii au fost selectai educaiei N. Velico, E. coninuturile educaionale
minorului, inclusiv discutarea autorii. Parlicov, D. Gnu, - proiecte Educaia moral-spiritual,
cu minorul a temelor cu caracter Dintre cei 12 autori ai despre sexualitate care cost Noi i legea, Deprinderi de
sexual indecent, necuviincios, ghidurilor i manualelor peste 30 mil. lei, n condiiile n via, ntr-un obiect unic.
fi. Deprinderi de via 8 sunt care multe coli activeaz fr 3. Crearea unui grup de lucru
Legislaia majoritii rilor conductori i formatori n nite pedagogi, n srcie, nu sunt care ar investiga cauzele i ar
civilizate, inclusiv cea a SUA, organizaii non-guvernamentale, manuale pentru copiii nevoiai, determina funcionarii vinovai
Franei, Italiei, Romniei, rupi de pedagogia practic nu este literatur pentru de eecul acestui proiect, care
Ucrainei, Rusiei etc. are restricii i care au mai participat la biblioteci, nu sunt echipamente a avut ca scop combaterea
foarte concrete asupra educaiei implementarea unor programe pentru leciile de educaie zic, HIV SIDA n R. Moldova, dar
sexuale a minorilor de pn la 12 contradictorii i chiar dubioase: chimie, zic, biologie etc.?! a fost realizat incompetent,
ani, 16 ani, 18 ani. 1. Iosif Moldovanu autorul intransparent cu nclcarea
Manualul Deprinderi de principal al manualelor cl. V-VII, legislaiei.
via ncearc s introduc VIII-IX, Centrul Naional de
Domnule Prim - 4. Ministerul Educaiei, Tine-
n normalitate familia Resurse pentru Tineret, ONG; ministru! retului i Sportului i Ministerul
netradiional. Aceasta este 2. Claudia Coad Centrul Justiiei s vin cu iniiative
o nclcare a art. 48, alin. 2 Naional de Resurse pentru innd seama de aceste de concretizare a legislaiei la
din Constituie care prescrie Tineret, ONG; probleme abordate de deputai, tem Educaia sexual, lund
c familia se ntemeiaz pe 3. Daniela Platon Centru precum i decienele de ordin n considerare particularitile
cstoria liber consnit ntre de Informare i Documentare pedagogic, metodic, medical, psihoziologice de vrst ale
brbat i femeie. Acest obiect privind Drepturile Omului, legislativ, reacia negativ, dar minorilor i practica altor ri.
colar nu educ abstinena, ONG; motivat a societii civile, Comisia solicit pedepsirea
delitatea i prietenia n relaiile 4. Elena Racu preedintele suprancrcarea programelor de penal, administrativ i
dintre sexe, ci din contr, Asociaiei Tinerilor Moderatori studii cu obiectivele Educaia disciplinar a funcionarilor
snt mpinse n normalitate din Moldova, ONG; moral-spiritual, Educaia care au participat la proiect i
parteneriatul sexual, 5. Sergiu Toma preedin- civic, Noi i legea, Deprinderi au dat dovad de incompeten
prezervativele, contraceptivele tele Centrului Naional pentru de via, Comisia a propus profesional i de drept i au
care sunt eciente la schimbarea tineret, ONG. Ministerului Educaiei, Tineretului adus statului daune nanciare de
partenerilor, dar care nu 6. Maria Vrnceanuconsul- i Sportului s sintetizeze un singur zeci de milioane de lei.
tant UNICEF, pedagog la clasele curs de educaie moral i civic n Cu respect,
Codul Familiei al RM n art.2 primare; coal. Preedintele Comisiei
prescrie c relaiile familiale 7. Veronica Boldior Cen- Din pcate, dei Ministerul Victor
sunt reglementate n conformitate trul Regional de Resurse pentru a anunat retragerea manualelor STEPANIUC
cu principiul monogamiei. Copii i Tineret, Orhei ONG; din coal, promotorii cursului,
La fel de discutabil este 8. Cezar Gavriliuc- jurist, adevraii responsabili pentru P.S. Prim-ministru, Vasile
compartimentul Drogurile. Centrul de Informare i eecul pedagogic i nanciar Tarlev urma s informeze comisia
Aceste teme sunt elucidate cu Documentare privind Drepturile al acestui proiect, ncearc parlamentar pentru educaie
amnunte care provoac psihicul Copilului din Moldova, ONG prin diferite canale a impune despre msurile ntreprinse nc
minorului s ncerce drogurile etc. prinilor, directorilor de coli, n luna ianuarie. Deocamdat,
pentru a scpa de probleme, Unde sunt pedagogii, pedagogilor continuarea leciilor ns, premierul ezit s dea un
team, stres i pentru a gusta psihologii, medicii, juritii la acest obiect colar n semestrul rspuns franc, ceea ce ne face s
din bucurii, dispoziie bun i cu renume de la Universiti al II-lea. presupunem c cineva ncearc
fantezii euforice. i Academia de tiine care n temeiul celor relatate, s-l determine s-i schimbe
Absolut inadmisibil pentru trebuiau antrenai n pregtirea Comisia parlamentar propune poziia. Cu alte detalii vom
vrsta adolescenei autorii conceptului i manualelor urmtoarele: reveni n numrul urmtor.
4 sinaxar
CALENDAR
CRETIN
ORTODOX
FEBRUARIE
1(14.02) M nainteprznuirea ntm-
pinrii Domnului i Mntuitorului
Nostru Iisus Hristos. Sf. Mc. Trifon,
Perpetua
p i Felicitas.
2(15) Mc + ntmpinarea Domnului
nostru Iisus Hristos.
3(16.02) J Dreptul Simeon i Proorocia
Ana.
4(17.02) V Cuviosul Isidor i Sf. Mc.
Avramie.
5(18.02) S Sntele Mucenie Agata i
Teodula.
6(19.02) Duminica Fiului Risipitor
Cuv. Vucol i Snii Mucenici Iulian,
Fausta i Fotie patriarhul.(La Utrenie
la Polieleu se adaug i Ps 136: La rul
Babilonului. Acest Psalm se cnt i n
urmtoarele dou duminici)
7(20.02) L Cuvioii Partenie i Luca.
8(21.02) M Sf. Mc. Teodor Stratilat i
Sf. Prooroc Zaharia. Sptmna aceasta
postul de miercuri i vineri se anuleaz.
9(22.02) Mc Snii Mucenici Nichifor,
Marcel i Pangratie.
10(23.02) J Snii Mucenici: Haralambie
i Valentina
11(24.02) V Sf. Mc. Vlasie i Teodora,
mprteasa.
12(25.02) S Pomenirea morilor.
Snii Meletie al Antiohiei i Antonie,
patriarhul.
13(26.02) Duminica lsatului sec
de carne, a Judecii de apoi. Cuv.
Martinian i Sf. Apostoli Acvila i
Priscila.
14(27.02) L Cuvioii Auxentie, Maron
i Avramie.
15(28.02) M Sf. Apostol Onisim i Sf.
Mc. Maior.
16(1.03) Mc Sf. Mucenici Paml i
Valentin.
17(2.03) J Sf. Mc. Teodor Tiran i Sf.
Mariamna.
18(3.03) V Sf. Leon Papa Romei i Cuv.
Agapit, Mariam i Pulheria.
19(4.03) S Sf. Apostoli Arhip, Filimon i
Apa. Cuvioii Evghenie i Macarie.
20(5.03) Duminica lsatului sec de
brnz, a izgonirii lui Adam din Rai,
a iertrii. Sf. Leon i Agaton; Cuviosul
Visarion.
21(6.03) L nceputul Postului Mare.
Cuvioii Timotei i Eustatie, episcopul
Antiohiei.
22(7.03) M Aarea Moatelor Sf.
Mucenici din Evghenia. Sptmna
aceasta miercuri i vineri este dezlegare
de pete, ou i lactate.
23(8.03) Mc + Sf. Mc. Policarp al
Smirnei.
22(9.03) J ntia i a doua aare a
Capului Sf. Ioan Boteztorul.
25(10.03) V Snii Tarasie,
arhiepiscopul Constantinopolului,
Alexandru i Ipatie.
26(11.03) S M. Mc. Teodor Tiropn
(Srbtoare care trece i se srbtorete
n prima smbt a primei sptmni a Gur de Aur. Aceti
Postului Mare) Sf. Porrie din Gaza; Sf.
Muceni Fotini.
27(12.03) Duminica 1 a Postului Mare.
Cuv. Procopie Mrturisitorul, Talaleu
i Rafael din Brooklyn.
28(13.03) L Cuv. Vasile Mrturisitorul, ce
a sihstrit mpreun cu Sfntul Procopie.
curierul ortodox Nr. 02 (175), 15 februarie 2006
Ct de bine numesc sntele cntri postul nu sunt cu totul limpezi. Apostolul Pavel
maic a nfrnrii! Cci, pe de o parte, vorbete despre probleme dureroase ale
nimic nu l mpinge pe om att de mult la vremii sale: despre pzirea exagerat de
nclcarea ntregii nelepciuni ca mbuibarea
i beia, adic nclcarea postului, iar pe de
ctre unii a rnduielilor Vechiului Testament,
n particular a deosebirii dintre curat
alta pzirea postului ne duce la cea mai nalt i necurat, precum i despre ferirea de
form a ntregii nelepciuni, care e curia mncrurile jertte idolilor sau gustarea lor
inimii. i smintelile ce apreau de aici. Ceva mai
tiu ct de grea este postirea n vremurile jos, lucrul acesta devine evident: tiu i sunt
noastre, tiu c nu totdeauna putei gsi ncredinat n Domnul Iisus c nimic nu este
mncare de post. Ce s v spun? Important
e nu numai ce v intr n gur, ci n primul
ntinat prin sine, dect numai pentru cel care
gndete c e ceva ntinat: pentru acela, ntinat
rnd dispoziia duhovniceasc, atitudinea este... Ru este pentru omul care mnnc spre
fa de post: cci dac nu avei mncare de poticnire. Bine este s nu mnnci carne, nici
post i suntei nevoii s mncai ce putei s bei vin, nici s faci ceva de care fratele tu
gsi, Dumnezeu n-o s v osndeasc pentru se poticnete, se smintete sau slbete (Rom.
asta; dar dac vei dispreui postul, dac nu 14, 14-20). i n continuare sfntul apostol
vei avea intenia i dorina de a posti, vei trage concluzia c trebuie s facem totul din
A VENIT POSTUL, MAICA NFRNRII
osndii de Dumnezeu, indc El preuiete credin i ntru slava lui Dumnezeu. Ce credei c s-a ntmplat? Pentru acest
nu numai faptele noastre bune, ci i inteniile n acest context, cel slab n credin post, pentru adnca pocin Domnul a miluit
oraul Ninive i a schimbat cumplita Sa
noastre bune. El privete inima noastr, i este cel care se smintete, lsndu-se trt
dac vede c suntem amri indc nu putem de cugetarea deart, nu cel care postete hotrre. Oraul a scpat de nimicire. Fiecare
posti, ne socoate aceast amrciune ntru creznd n snenia postului. Pe deasupra, cretin poate, la rndul su, s se mntuiasc
adevrat post. noi ne nfrnm de la mncarea de dulce prin post i pocin, indc postul nate
De ce suntem datori s nutrim mare nu indc o socotim necurat, indc tot aplecarea spre pocin.
evlavie fa de post? n primul rnd, indc ce a zidit pentru noi Fctorul este curat, ci Mai vreau s v amintesc c Domnul,
postul a fost rnduit de nsui Domnul nostru datorit poruncii privitoare la nfrnare, spre cnd ucenicii Si nu au putut s vindece un
Iisus Hristos, iar ceea ce a rnduit El e sfnt i nfrnarea patimilor i poftelor noastre, dup ndrcit, a zis: Acest neam de draci nu iese
cuvintele Lui trebuie pzite din toat inima. cuvntul aceluiai apostol. i, bineneles, dect cu rugciune i cu post (Mt. 17, 21).
Pe lng asta, Domnul ne-a dat El nsui postim pentru Domnul, ntru slava lui Vedei puterea postului? El izgonete dracii
pild, postind patruzeci de zile n pustie. Dumnezeu, cum ne-a i nvat Domnul. Dar - dracii fug de post, indc ursc postul. Nu
i snii Lui apostoli posteau, n Faptele de ce nu vor s posteasc sectanii i ceilali? cumva se a printre noi cineva care urte
postul, asemnndu-se dracilor?
apostolilor citim c ei, postind i rugndu-se, S se gndeasc singuri.
i-au pus minile peste Saul i peste Varnava, Din celelalte Epistole ale apostolului Cine citete Vieile Snilor tie n ce
i aa i-au lsat s plece (v. Fapte 13, 2-3). Pavel putem trage concluzia c i el inea chip de neurmat pentru noi posteau cuvioii
Cei care nu vor s posteasc, cei ce post. Prini i cuvioasele Maici: ei posteau mereu,
dispreuiesc postul, care l resping, de pild Dau numai un exemplu. n a doua Epistol adeseori nu mncau de dulce, muli gustau
sectanii sau protestanii, care postesc numai ctre corinteni, vorbind despre numeroasele doar pine i ap, dar triau o sut de ani i
dou-trei zile pe an, spun cu frnicie: necazuri i ptimiri prin care a trecut n mai bine, indc i inea harul atotputernic al
Trebuie s plcem lui Dumnezeu nu prin timp ce propovduia despre Hristos, arat lui Dumnezeu, n timp ce noi ndjduim n
mncare, ci prin fapte bune. Dar faptele lor c s-a aat n felurite primejdii: n osteneal sprijinul mncrurilor noastre ranate, care,
bune sunt frnicie de la un capt la altul. Ei i suprare, n privegheri de multe ori, n indc veni vorba, sunt deseori vtmtoare
fac adeseori trimitere la cuvintele Domnului: foame i n sete, n posturi adeseori, n frig i pentru sntate, pricinuind numeroase boli de
Nu ceea ce intr n gur spurc pe om, ci ceea n goltate (2 Cor. 11, 27). i atunci, cine va stomac i de intestine, dureri de cap, podagr
i aa mai departe.
ce iese din gur, aceea spurc pe om. (Mt 15, cuteza s spun c apostolul nu postea? Cine
11) ns cuvintele acestea au fost spuse va cuteza s i rstlmceasc vorbele, fcnd Aadar, s nu se ndoiasc nimeni de
mai mult spre nerarea cugetrii dearte a din ele o tgduire a postului? Dimpotriv, el faptul c postul petrecut n chip plcut lui
fariseilor i a crturarilor, care ddeau o uria i chema pe cretini s exerseze postirea, le Dumnezeu nu vtma, ci, dimpotriv, d trie
nsemntate curiei dinafar, de pild splrii arta uriaa nsemntate a nfrnrii. i putere trupului i duhului. Nu putei posti
minilor nainte de mas, dar nu se ngrijeau Dar care este nsemntatea postului? cum posteau cuvioii, dar putei pzi posturile
deloc de curia inimii. De asemenea, n - vei ntreba. nc din Vechiul Testament, rnduite de Biseric.
cugetarea deart a potrivnicilor postului este n cartea prorocului Iona citim c Domnul Dac, postind, ne vom nva s ne
vorba ntotdeauna de aspectul lui exterior, ca Dumnezeu a osndit la nimicire strvechiul, nfrnm pntecele nesios, ne va mai
i cum postul ar regim alimentar! uriaul i vestitul ora Ninive - dar nainte simplu s ne nvm cu nfrnarea tuturor
Muli citeaz cuvintele apostolului de nfptuirea osndei l-a trimis acolo pe poftelor, tuturor pornirilor trupeti, din care
Pavel: Pe cel slab n credin primii-l nu prorocul Iona ca s-o vesteasc locuitorilor vin cele mai multe pcate: prin nfrnarea de
la mncarea oprit n timpul postului ne clim
ntru ndoirea gndurilor, c unul crede Ninivei i s i cheme la pocin.
s mnnce de toate, iar cel slab legume Ninivitenii au fost cutremurai de voina. i oare sunt puine lucrurile de la care
mnnc. Cel ce mnnc s nu dispreuiasc propovduirea lui Iona; au czut ndat pe trebuie s ne nfrnm? Oare puine sunt
pe cel ce nu mnnc, iar cel ce nu mnnc gnduri, s-au pocit, au hotrt s-i schimbe lucrurile pe care trebuie s ni le interzicem?
s nu osndeasc pe cel ce mnnc, indc viaa pctoas - i nsui regele din Ninive le- Aadar, s ne binecuvnteze Domnul la
Dumnezeu l-a primit. Cine eti tu ca s judeci a poruncit tuturor locuitorilor s petreac trei nevoina postului care ne st n fa, s ne
pe sluga altuia? Pentru stpnul su st sau zile n post, punnd la post chiar i animalele. druiasc credin, trie i rbdare. Amin.
cade. Dar va sta, cci Domnul are putere ca El nsui s-a mbrcat n sac i i-a turnat
s-l fac s stea (Rom. 14, 1-3). cenu n cap, i tot poporul a fcut la fel: trei Sfntul Luca al Crimeei,
Scoase din context, cuvintele acestea zile au postit toi cu post deplin i desvrit. 2 martie 1952
n tot pmntul a una i aceeai rdcin democraie utopic este Nimic nu este ceda n faa dicultilor,
ieit vestirea lor, i la Hristos Mntuitorul caracterizat de mari comparabil cu cei 3 ani ci precum am fost educai
marginile lumii cuvintele lumii. Ei au constituit prin perturbri n rndurile din via petrecui n i instruii noi, ei vor
lor (Ps. 18,4) continua s croiasc
drumuri spre mntuirea
Cu
bucurie,
o nespus
dragoste i
La hramul Seminarului Teologic suetelor pierdute.
Cu adnc respect i cu o
lumin celebrm marea
srbtoare a Celor ce
din Chiinu Sf. Trei Ierarhi nchinciune ne plecm
n faa Administraiei i
au fost ntocmai la a ntregului corp didactic
obicei cu Apostolii i al Seminarului Teologic
lumii nvtori pe dragostea fa de Hristos, celor ce vor s vad aceast instituie. Ea din mun. Chiinu care
Snii i Marii Ierarhi: prin cultura i virtuile vremurile apocaliptice, ne-a fost primul loca n aceast zi celebreaz
Vasile cel Mare, lor alese o sintez vie care destram suetele de sprijin suetesc i Hramul. Le urm numai
Grigore de Dumnezeu ntre credin, teologie oamenilor i n special a aprtor al celor mai sntate, prosperitate,
Cuvnttorul i Ioan i fapt. Modelul vieii tinerei generaii. ascunse gnduri care nu succese n toate, mntuire
lor este important att Aceti trei stlpi ai pot uitate niciodat. sueteasc i Domnul s
mari teologi i Ierarhi pentru slujitorii feelor credinei, sni ierarhi Ele sunt i vor rmne binecuvnteze osteneala
bisericeti, ct i pentru sunt i pentru noi elevii ca model de urmat pentru lor. Din partea anului III
ai Bisericii au cultivat
noi cei care ne am la o Seminarului Teologic noi tinerii cretini, cei a Seminarului Teologic
n suetele oamenilor
pe Hristos ca model treapt iniial a studiului din Chiinu ca trei fclii care suntem cu sperana v dorim LA MULI
desvrit: Calea, teologic. Perioada din care ne lumineaz calea c profesorii notri care ANI.
Adevrul i Viaa timpurile moderniste i spre mntuire. au depus att efort n Zgherea Dumitru, an.
artnd unitate n pn n prezent n epoca n coala noastr am cultivarea noastr i n III Seminarul Teologic
cuget, simire i voin marilor treceri de la o aat multe lucruri de care edicarea celor mai sacre Sf. Trei Ierarhi mun.
care se alimenta din economie la alta spre o n trecut nici nu auzisem. reguli duhovniceti nu vor Chiinu
Nr. 02 (175), 15 februarie 2006 curierul ortodox apologetic 5

CE ARE PRIMRIA
CU ANTROPOSOFIA ?
De mai bine de un an n slile de studiu ale complexului-pilot de pedagogie curativ Orfeu se ntmpl
lucruri ciudate. n ecare zi de luni i vineri educatorii i nvtorii acestei instituii i conduc elevii n
sala sportiv, unde acetia, lundu-se de mini, formeaz un cerc care amintete de un ceremonial religios.
n mijlocul cercului este aprins o lumnare, iar copii rostesc o rugciune i cteva poezii ntre care i una
dedicat naturii autoritii forei omeneti.

Potrivit educatorului Rodica
Gabarev care suplinea i funcia de
traductor de german la Orfeu,
pedagogii de la aceast instituie au
fost nduplecai, sau chiar obligai,
s frecventeze orele de teosoe,
care au loc chiar n incinta colii
n ecare joi. Directorul colii,
Oleg Ababii le sugereaz foarte
delicat colaboratorilor si c
studierea teosoei este un element
obligatoriu pentru cei care vor
s mai lucreze n aceast coal.
Majoritatea profesorilor i pleac
docil capul n faa acestor condiii
nescrise, impuse de eful lor, i-i
primesc resemnai leafa n ecare
lun. Mai mult, la ndemnul
conducerii colii, nvtorii
particip i bat frenetic din palme
la seminare, n cadrul crora li se
vorbete despre rencarnare, despre
karma, despre posibilitatea lor de
a deveni dumnezei i despre
Evanghelia dup Toma. Tocmai la
unul din aceste seminare dubioase,
la care au participat i profesorii
de la Waldorf, directorul adjunct
de la complexul-pilot Orfeu,
Silvia Mrzenco, a declarat solemn
c de acum nainte pedagogii
de la Orfeu vor studia n mod
obligatoriu teosoa.
Directorul de la Orfeu Oleg
Ababii neag ns aceste fapte,
armnd c studierea teosofei, la
fel ca i seminarele la care particip
pedagogii, se face de bun voie,
din considerente cognitive,
pentru ca pedagogii curativi s
cunoasc mai bine natura omului.
Iar jocurile ritualice, cu cercuri i
lumnri de la Orfeu ar nite
simple jocuri pentru copii.
n mai multe publicaii a fost
abordat chestiunea cu privire
la ptrunderea unor organizaii
oculte n nvmntul din
Republica Moldova, ind artat
implicarea Ministerului Educaiei,
Tineretului i Sportului n aciuni
de prozelitism i de promovare
a unor ideologii sectare prin
intermediul colii i al nvtorilor
care primesc bani din buget pentru
cu totul altceva. De data aceasta
avem un caz mai special, pentru
c ei de la Orfeu spun c au
fost nevoii s recurg la anumite
practici antroposoce - deoarece
defectologia nu ofer soluii
viabile pentru copiii cu disabiliti
mintale severe, de care nu se mai
ocup nimeni i care rmn n
consecin necolarizai, i n
baza faptului c toate aciunile
lor au fost coordonate cu
Ministerul Educaiei i Direcia
general, educaie, tiin, tineret
i sport a Primriei municipiului
Chiinu, n temeiul unui Acord
General de colaborare ntre
Direcia menionat a primriei,
Secretariatul Mondial de
Pedagogie Curativ din Elveia
i Complexul-Pilot de Pedagogie
Curativ Orfeu. Pentru ca s
v facei o mic nchipuire despre antroposoc a fost fondat
ce este Antroposoa vom aduce
aici cuvintele Silviei Mrzenco:
Antroposoa este un iaz mare
cu de toate, dar n care este un
diamant mare de pre pedagogia
curativ, pentru care am s m vr
n acest iaz.
Dac nvtorii de la Orfeu sociale i politice care a mcinat
sunt mai prudeni n folosirea
termenilor, funcionarii de la
primrie se pronun, n acest
context, n modul cel mai direct.
Astfel, n scrisoarea adresat
doctorului Rudiger Grimm la 8
noiembrie 2005, primarul general
interimar Mihail Furtun (destituit
recent de consiliul municipal)
meniona: Primria municipiului
Chiinu, Republica Moldova v
salut cordial i se adreseaz ctre
dvs. cu urmtoarele:
Datorit sprijinului dvs.
i iniiativelor profesorilor i
prinilor a devenit posibil
fundarea primei instituii de
Pedagogie Curative pe baze
antroposoce din Republica
Moldova, Complexul-pilot de
pedagogie Curativ Orfeu
(CPPC Orfeu)... De serviciile
Pedagogiei Curative beneciaz
136 de copii cu disabiliti mintale,
inclusiv severe, n grdini,
coal i clasele de meserii ale
CPPC Orfeu ... ci pentru a ajuta neamul omenesc
Dar s-o lum de la capt
i s vedem ce zic specialitii
despre antroposoa i teosoa
lui Rudolf Steiner. Site-ul http:
//iriney.vinchi.ru/, al Centrului
Informativ Consultativ Sfntul
Irineu din Lion, care funcioneaz
cu binecuvntarea Patriarhului
Alexei al II-lea i este specializat
n noile curente religioase, secte
i culte prezint urmtoarele
informaii, atestate de cunoscutul
specialist n domeniu, prof.
Alexandru Dvorkin:
rencarnarea, carma i politeismul
Rudolf Steiner
i antroposoa
Antroposoa s-a nscut n
perioada haosului spiritual care
domina n Germania la nceputul
secolului XX. n acea vreme
fenomenul dezvoltrii unor noi
grupuri oculte era comparabil ca
amploare cu proliferarea cultelor
NEW AGE pe teritoriul SUA
n perioada anilor 60. Societatea
de Rudolf Steiner (1861-1925),
eful lialei germane de teosofe,
care a abandonat teosoa i a
ninat o sect n baza unor
revelaii personale despre lumea
spiritual. Secta a atins apogeul
dezvoltrii sale n perioada crizei
Germania n anii dinaintea
Primului Rzboi Mondial i
dup. Activitatea sectei include
medicina antroposoc (n Europa
secta dispune de spitale proprii),
agricultura biodinamic, coli de
dans euritmic, stucuri Kemphill
pentru oameni cu retard mintal i o
biseric denumit Comuna
cretin. Cel mai efectiv mijloc
de rspndire a teosofei sunt
colile Waldorf. Potrivit datelor
cercettorilor Dan Dugan i Judith
Daar, n toat lumea exist circa
500 de coli Waldorf, inclusiv 125
n generaiile viitoare (aici avei
n SUA. Numrul colilor de tip
Waldorf crete n permanen.
nvtura
Potrivit nvturii lui Steiner,
Hristos este un dumnezeu al
soarelui, care a venit pe pmnt nu
pentru a izbvi omenirea de pcat,
totalist bazat pe convingeri
s echilibreze balana inuenelor
zeilor luminii i ntunericului din
zoroastrism Lucifer i Ahriman.
n revelaiile lui Steiner, de obicei, Steiner.
se amestec aspecte religioase,
tiinice i istorice. Versiunea
istoriei, promovat de el, include
capitole despre continentele
disprute Lemuria i Atlantida
- capitole descoperite pe calea
clarviziunilor din mitologia
cronicelor akai.
Cteva dintre concepiile
centrale ale lui Steiner:
sunt preluate din hinduism
prin teosofe. La aceastea el a
mai adugat dou zeiti din
zoroastrism i a plasat acest
amestec n cmaa cosmologiei
geocentrice a Europei evului
mediu, potrivit creia omenirea n
ierarhia cosmic se situeaz sub 9
categorii de ine supranaturale.
Elementul unicator al sistemului
lui Steiner este o doctrin ocult
de corelaii, exprimat de formula
ce este sus, este i jos. 7 planete
corespund cu 7 epoci istorice,
12 constelaii ale zodiacului
corespund cu 12 pri ale
organismului omenesc, patru stihii
cu patru tipuri de temperamente
umane .a.m.d. pn n cele mai
mici detalii. Aceste corelaii
magice caracterizeaz cosmosul ca
o reea spiritual vie a existenei.
Viziunea mistic a lui Steiner
este profund pesimist. ntre
altele, el a prevzut ncarnarea
zeului ntunericului Ahriman la
nceputul secolului XX. Dup
Rzboiul I Mondial cnd a suferit
eec ncercarea lui de a convinge
conductorii mai multor ri s
implementeze un sistem politic
utopic al crui autor era chiar el,
Steiner a elaborat un program de
nvmnt pentru ca antroposoa
s poat ncepe procesul de
cretere a nivelului evolutiv al
suetelor care se vor rencarna
aceast coal pentru copii cu
tot dreptul s rdei). Ca i ali
lideri sectari, Steiner arma c
descoperirile lui sunt unicul adevr
i c toate celelalte tradiii i tipuri
de cunotine sunt greite.
n comentariile cercettorilor,
Dan Dugan i Judith Daar cu
privire la concepiile lui Steiner
se menioneaz: Deoarece
antroposa reprezint un sistem
religioase, avem mari ndoieli n
privina necesitii acceptrii n
colile de stat a pedagogiei lui
Faptul c nvtura lui
Steiner are un caracter religios
ridic anumite ntrebri pentru
activitile antroposoce ale
elor de la Orfeu, pentru c
instituia pe care o diriguiesc acetia
este una de stat, iar n Republica
Moldova, potrivit informaiilor
oferite de eful serviciului de
stat pentru problemele cultelor,
Serghei Iaco, antroposoa nu este
nregistrat n calitate de cult sau
asociaie religioas, adic nu este
recunoscut.
Aceasta ar nsemna c
implicarea obligatorie a
personalului colii n studierea
teosofei lui Steiner ar putea
calicat ca prozelitism abuziv
ncercarea de a inuena
contiina religioas a unei
persoane prin abuz de autoritate
(vezi articolul 1/1 al Legii despre
Culte), iar atragerea copiilor la
rugciuni colective n cerc cu
folosirea lumnrilor la nceputul
i sfritul sptmnii de studiu
ar putea interpretat ca act
de constrngere la practicarea
exerciiului religios al cultului
antroposoc. ns, cum am artat
mai sus, pentru directorul general
al CPPC Orfeu acestea sunt
nite simple jocuri de copil. Unii
dintre angajaii dlui Ababii au ns
alte preri despre aceste jocuri.
Igor Pnzaru
P.S. Vom reveni asupra temei
mai trziu cu un interviu realizat
cu angajatul CPPC Orfeu
Rodica Gabarev, i cu replica
conducerii acestei instituii. De
asemenea, preconizm realizarea
unor evaluri ortodoxe i juridice
a lucrurilor ce se ntmpl la
dizabiliti.
Note:
DEX: Antroposoe Doctrin
religioas care nlocuiete pe
omul conceput ca esen divin,
accesibil numai iniiailor.
Teosoe Doctrin lozoco-
religioas, care susine teoria
cunoaterii nemijlocite a esenei
divinitii.
Zoroastrism Religie veche a
popoarelor din Asia Central, Iran
i Azerbaidjan, caracterizat prin
dualismul binelui i rului.

Premianii DISTINCII BISERICETI PENTRU JURNALITI

concursului La 13 februarie PS Vladimir, Mitropolitul
Chiinului i al ntregii Moldove a avut o ntlnire cu
Hristos n viaa mea ei principalelor publicaii ortodoxe: Nicolae Futei,
redactorul-ef al Curierului Ortodox, ziar care n
1. Carau Ion, Chiinu; iunie 2005 a marcat 10 ani de la ninare, Pr. Vasile
2. Chihai Mihail, s. Napadova, Ciobanu, secretar responsabil la Curierul Ortodox,
Floreti; pr. Octavian Moin, redactorul-ef al gazetei Altarul
3. Covali Maria F., Ialoveni, str. Credinei, organul ocial al Mitropoliei Moldovei
Petru tefnuc, 36, ap. 59; care a srbtorit recent 5 ani de activitate i Iulian
4. Diana, eleva n clasa 3. Proca, realizatorul emisiunii Lumina Adevrului
(publicat n nr. 5, din 23 mai , care se difuzeaz pe canalul naional de televiziune
2005); Moldova 1. PS Vladimir i-a felicitat cordial cu ocazia
5. Ivancenco Ion V., s. Hrbove, aniversrii de 10 i 5 ani de activitate pe reprezentanii
Anenii Noi; ziarelor menionate i i-a decorat pe toi cei prezeni
4. Lupacu Mariana, s. Hrtopul cu medalia Binecredinciosul Voievod tefan cel
Mic, Criuleni; Mare i Sfnt n semn de recunotin pentru
5. Munteanu Elena P., Chiinu, activitate srguincioas spre binele i ntru mrirea
str. Bacioii-Noi, 14/3 ap. 42; Bisericii Ortodoxe din Moldova. Mitropolitul i-a
6. Petrenco Lubovi, Drgueni, ndemnat pe jurnalitii i preoii decorai s lucreze
Hnceti; mpreun pentru promovarea idealurilor i a valorilor
7. Rotaru Vasile Gh., Izvoare, ortodoxe i pentru interesele Bisericii Ortodoxe. Vrem
Fleti. s adresm sincere felicitri colegilor notri de la
Premiile vor expediate prin Altarul Credinei i de la Lumina Adevrului i
pot. Doamne ajut! la orice fapt plcut lui Dumnezeu!
6 biserica i societatea
Ci atei mai trebuiesc
Republicii Moldova?
Domnule Nicolae Futei rog
dac se poate ca acest articol s
e publicat n Curierul Ortodox
i un exemplar s e expediat
conducerii Statului, poate adevrul
va triumfa. Ignat Alexandru
Timp de peste 50 de ani a
durat n Moldova noastr lupta
aprig ntre bine i ru, ntre
lumin i ntuneric, ntre credin
n Dumnezeu i ateism. Odat cu
instaurarea puterii sovietice n
Moldova 28 iunie 1940 noua
stpnire pune n aplicare legile
sale. Declar libertatea, egalitatea,
fria ntre popoare, drepturile i
ndatoririle cetenilor i o lege
Desprirea bisericii de stat i a
colii de biseric, ceia ce avem i
astzi.
n septembrie, cnd elevii
chemai la coal s nvee noul
alfabet, au observat c icoana din
clas lipsete. Peste cteva zile
noul nvtor le spune copiilor,
c nu este Dumnezeu i icoan nu
trebuie. Aceasta a fost prima i cea
mai dureroas lovitur suetului i
inimii copiilor i prinilor. Apoi a
urmat transformarea zilei de odihn
i puricare a suetului Duminica
n zi de trg, ceia ce se pstreaz
i n ziua de azi. Bisericile, de
unde preoii s-au evacuat, au fost
nchise. Cutremurul de pmnt
din noiembrie 1940 care a produs
crpturi n pereii tuturor cldirilor
a servit ca motiv de nchidere a
bisericilor ind considerate n stare
de avarie.
Dup rzboi, lupta mpotriva
credinei se intensic. Bisericile
i mnstirile se nchid,
transformndu-le n depozite,
cluburi, muzee, sli sportive, diferite
coli, spitale, altele rmn nchise,
risipindu-se de vnturi i ploi.
Se intensic activitatea ateist
prin toate cile i mijloace de
informaie i propagand n mas.
Crete numrul activitilor atei,
numii din rndurile nvtorilor,
medicilor i ali intelectuali.
Partidul dictatorial comunist
pune n aplicare programul
educaiei moralei comuniste,
care prevedea: Lichidarea tuturor
rmielor concepiei religioase
din contiina oamenilor. Drept
urmare se interzice sunetul
clopotelor la biserici n timpul
Mnstirile Moldovei la Expoziie
La Centrul Internaional de Expoziii Moldexpo,
n perioada 9-11 februarie 2006 s-a desfurat cea de-
a XI-a Expoziie Internaional Specializat Tourism.
Leisure. Hotels.
slujbelor i la nmormntri. Preoii
aveau dreptul s svreasc ritualul
nmormntrii numai la cimitir fr
a nsoi procesia spre cimitir.
Oamenii sunt impui s scoat
crucile, rstignirile rmase prin sat
pe la poduri, fntni i s le mute la
cimitir ca cretinii s nu aud ori s
vad obiecte, semne care amintesc
despre Dumnezeu.
Trimiii din raion efectuau
controluri la biserici pentru a-i
descoperi pe nvtori, medici,
activiti, comsomoliti, comuniti
care i botezau copiii noaptea pe
ascuns, sau participau la ritualuri
botezuri, cununii.
n coli, la ntreprinderi,
colhozuri, organizaii de partid
activau cercuri de propagare a
ateismului, erau formate Coluri,
standuri ateiste. n planurile de
educaie i instruire a elevilor,
trebuia s e evideniat tematica
lucrului ateist. n coli, mai ales n
cele medii aveau loc ntruniri, serate
pe teme ateiste la care participau
lucrtori de partid din raion,
conductorii de coli . a.
n timpul srbtorilor mari,
mai ales la Pati se organizau
voscresnice (duminicale) la care
erau obligai s participe la anumite
lucrri n colhozuri, sovhozuri
nvtorii, elevii i ceilali lucrtori
numai s nu serbeze acas ziua de
Pati.
Se practicau i vizite pe
neateptate din raion mai ales n a
doua zi de Pati, pentru a evidenia
nivelul lucrului educaiei ateiste cu
elevii. Drept criteriu de preuire a
activitii colectivului pedagogic
serveau cojile de ou roii vzute
de ctre aceti inspectori
neateptai n curtea colii. Aceste
coji determinau gradul de pedeaps
a directorului colii mari n a treia
zi de Pati n raion la adunarea
activului raional, la care participau
toi directorii de coli, unde
vinovaii trebuiau s fac dri de
seam, s explice cazul ntmplat, fost create n ziua a patra. De aici
s-i recunoasc vina, s suporte
ocara, batjocura, njosirea, servind
astfel drept mijloc de intimidare a
colegilor si.
Au fost i aa cazuri n Postul
Mare cnd unii prini i luau Dumnezeu.
copiii cu ei la biseric ca s-i
mprteasc, dar la poarta bisericii
stteau doi tineri cu panglic roie
Organizator al expoziiei a fost
Moldexpo S.A., co-organizatori: Ministerul Culturii
i Turismului al Republicii Moldova, Confederaia
Sindicatelor Libere din Republica Moldova
curierul ortodox
la mn i nu lsau copiii s intre, i
trimiteau la coal.
Lucrul ateist la nivel nalt se
nfptuia n instituiile superioare
de nvmnt, n care se preda
Ateismul tiinic, studenii
susineau examen la acest obiect.
Aici activa catedra Ateismul
tiinic. Lectorii ateiti din
capital participau la ntruniri i
prin coli, la ntlniri cu unii cretini
mai activi, convingndu-i s se
dezic de credina n Dumnezeu.
Statul bazat pe concepia
ateist avea nevoie de cadre, de
atei ncrai competeni pentru
a realiza programa educaiei
moralei comuniste. Ei trebuiau s-i
conving pe oameni, c nu exist
Dumnezeu: nimeni nu L-a vzut. Ei
nu cred c Dumnezeu este Creatorul
cerului i al pmntului a tuturor
vzutelor i nevzutelor. Dar cine
a vzut aerul, fr de care nimeni
nu poate tri, energia electric de
care toi ne folosim, sau diferite
unde prin care se transmit voci i
imagini la diferite distane, sau
fora de atracie a magnetului, fora
distrugtoare a energiei atomice i
nucleare, . a.? Toate aceste i multe
lucruri nevzute i necunoscute sunt
create de Dumnezeu. Fr voia i
puterea Lui nimic nu se face de la
sine. Tainele i legitile universului
innit nu pot cunoscute de ctre
oamenii muritori, toate aparin lui
Dumnezeu, creatorul nostru.
Ateii arm c tiina e n
contradicie cu Sfnta Scriptur
referitor la apariia lumii. n Biblie
scrie c Dumnezeu a fcut lumea
n ase zile, iar n tiin susine c coala de biseric, resping prin vot
acest proces a durat zeci, sute, mii
i milioane de ani, poate chiar i
miliarde.
Trebuie de spus c nimeni
dintre oameni nu pot i niciodat
nu vor putea determina durata
zilelor de creaie a lui Dumnezeu.
Biblia spune, c Soarele i Luna
care rnduiesc ziua i noaptea au
reiese, c durata zilelor de creaie a
lumii a fost nu de 24 de ore rnduite
de ctre soare i lun: n ziua ntia,
a doua i a treia soarele i luna nc
nu erau. Adevrul l cunoate numai
Dei marele stat dictatorial s-a
descompus, concepia a rmas i
continue s activeze sub camuajul
C.I.E.
Solidaritate. Suportul
n proiectarea i derularea
evenimentului este oferit de
ctre Asociaia Naional a
Ageniilor de Turism din
Moldova.
Pelerinajul, fa de care
se manifest un interes sporit,
este valoricat n cadrul
evenimentului prin prezena
unor mnstiri de referin
pentru patrimoniul spiritual al
rii, printre care se numr
mnstirile Cuv. Parascheva
(Hncu), nlarea Domnului
(Noul Neam, Chicani),
Sf. M. Mc. Teodor Tiron
(Ciuea, Chiinu), Sntele
Femei Mironosie Marta i
Maria (Hagimus, Cueni),
Adormirea Maicii Domnului
(Cueluca).
Nr. 02 (175), 15 februarie 2006
noilor transformri. Sau deschis a cunoate, de a alege ceia ce este
bisericile i mnstirile, multe bun i folositor suetului, trupului i
locauri snte se construiesc, dar societii credina n Dumnezeu?
exist i fore care se opun acestui Oare trebuia pus la vot libertatea
proces. contiinei, care deja este legea
Aceasta conrm i faptul c ce garanteaz acest drept? De ce
ziua de Duminic, care n 1940 predarea religiei n coal nu s-a
a fost transformat n zi de trg introdus ca obiect de studiu pentru
aa a i rmas pn n prezent toi copii, prinii crora accept
pngrit. Aceast zi blagoslovit nvtura i credina cretin? Dac
i snit de Dumnezeu trebuie s o i sunt unii prini care nu accept
pstrm cu cinste i credin pentru aceast nvtur, ei pot face
curirea suetelor noastre. Ea este declaraie, sau pot cere ca copiii
srbtoarea srbtorilor ziua nvierii lor s e eliberai de la leciile de
Domnului i Dumnezeului nostru religie.
Iisus Hristos, care a venit n lume A interzice i n viitor acest
a murit pe Cruce i a nviat pentru drept superior al copiilor la
mntuirea suetelor noastre. studierea i cunoaterea nvturii
Forele ateiste n baza credinei n Dumnezeu, ar cea
legislaiei sovietice pin care mai crud nelegiuire, o crim, care
biserica era separat de stat i duce la pierzania suetelor a mii de
copii.
introducerea predrii religiei n n pilda despre oaia pierdut
coal. Unde dac nu n coal copii Mntuitorul Iisus Hristos arat ct
trebuie s studieze i s nsueasc de mult se bucur stpnul gsindu-
nvtura Tatlui Ceresc? Cu ce i oaia pierdut. El se bucur mai
sunt mai presus celelalte obiecte mult dect de cele 99 de oi care n-
de studii dect nvtura lui au fost pierdute. Dar ce se ntmpl
Dumnezeu? Care este dauna cu pastorul care n ecare an i
nvturii credinei? Constituia pierde turma ntreag de mieluei,
proclam: Libertatea contiinei, care pornesc pe calea larg i
ceia ce nseamn: ceteanul are atrgtoare, dar plin de lupi, de
dreptul s cread ori s nu cread n diferite prpstii i jivine slbatice.
Dumnezeu libera voin. Dar unde Peste civa ani rmne fr turm.
este scris c omul are dreptul s Deci s ascultm de chemarea
impun concepia sa altei persoane Mntuitorului Domnului i
contrar voinei acesteia? Cine a Dumnezeului nostru Iisus Hristos:
dat dreptul ateilor s propun i s Lsai copii s vin la Mine.
impun aa lege, care mpiedic,
bareaz calea, nctueaz dreptul Ignat Alexandru
suprem al copiilor de a studia, de s. Clmui, r. Hnceti
Radio-maratonul Mnstirea Curchi
- din ruine spre nlare
La 15 februarie Compania Publica Teleradio-Moldova ncepe un
radio-maraton cu genericul: Mnstirea Curchi - din ruine spre
nlare, drept sprijin i ndemn n colectarea mijloacelor nanciare
pentru restaurarea Complexului monastic Naterea Maicii Domnului
din s. Curchi, r. Orhei.
Donaiile pot fcute la CITIBANK N. A., NEW
Casa Radio, Chiinu, str. YORK
Mioria, 1, ntre orele 8.00- Cont corespondent:
17.00 sau prin transfer la 36111474
urmtoarele conturi: SWIFT: CITIUS33
Cont n MDL nr. Cont valutar n EURO nr.
222423300388 222423300388
BC Moldindconbank SA BC Moldindconbank SA
Filiala Orhei
Filiala Orhei
Cod Bancar: 280101333 SWIFT: MOLDMD2X
Banca corespondent:
Cont valutar n USD, nr.
222453370388 BANQUE Bruxelles Lambert
BC Moldindconbank SA SA Bruxelles, Belgium
Filiala Orhei Cont corespondent: 301
SWIFT: MOLDMDX 0179970 19 EUR
Banca corespondent: SWIFT: BBRU BE BB 010
Nr. 02 (175), 15 februarie 2006 curierul ortodox catehizare 7

NELINITIT ESTE SUFLETUL NOSTRU PN NU SE NTOARCE IARI LA TINE DOAMNE

Cred ntru unul Dumnezeu, Tatl atotiitorul, Fctorul
cerului i al pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor.
Ipoteza limpede scenariu privind originea
omului i a devenit fundamental Concepia doar chipul lui Dumnezeu el este
i reprezentantul, echivalentul
cunoaterii. Despre
neamului omenesc ne vorbesc i
unitatea

evoluionist
Antropologii au fost mult
timp fascinai de calitile aparte
ale lui Homo Sapiens, cum ar
limbajul, abiliti tehnice deosebite
i capacitatea de a emite judeci
morale. Pn acum cteva decenii n
rndurile antropologilor era foarte
surprinztoare aparenta nrudire a
omului cu maimuele africane. Care
a fost cauza acestei convingeri
savante?
n 1871, n lucrarea sa The
Descendent of Man (Descendena
omului), Charl Darwin a ridicat doi
adevrai stlpi de susinere pentru
antropologie.
Primul se referea la locul unde
a aprut pentru prima oar omul,
iar al doilea privea felul sau forma
evoluiei umane. Versiunea lui Darwin
despre modul n care a decurs evoluia
omului a dominat antropologia pn
pentru dezvoltarea antropologiei.
Trebuie de menionat c prerile
lui Darwin nu erau susinute pe deplin
nici de contemporanii lui, i nici de
savanii care au trit mai trziu.
Spre exemplu, naturalistul
englez din secolul XIX-lea Alfred
Russel Wallace - care a dedus i
el, independent de Darwin, teoria
seleciei naturale a evitat aplicarea
acestei teorii n cazul acelor aspecte
ale naturii pe care le considerm
un apanaj exclusiv al omului. El
considera oamenii prea intelegeni,
prea ranai, prea sosticai pentru
a putea produsul unei simple
selecii naturale. Vntorii-culegtorii
primitivi nu ar avut nevoie, din punct
de vedere biologic, de aceste caliti,
gndea el, astfel nct ele nu ar putut
s apar ca urmare a aciunii seleciei
naturale. El presupunea c trebuie s
intervenit o putere supranatural
pentru a-i face pe oameni att de
deosebii.
cretin
despre om
n conformitate cu Sf. Tradiie,
adevrul despre om poate neles
numai prin intermediul Revelaiei lui
Dumnezeu. Nu putem satisfcui
doar de o antropologie descriptiva,
pentru fondarea crei ar deajuns
dovezile tiinelor contemporane;
avem necesitatea de a lmuri nsi
faptul existenei omului i scoaterea
n relief a acelor laturi ale existenei
noastre, care nu pot reduse la
oricare interpretare obiectiv.
n Sfnta Scriptur se arm creaie a servit rn pmntului
existena personal a lui Dumnezeu,
la fel i crearea omului dup chipul
lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte,
aceasta nseamn c i omul are o
existen personal, cu toate c are
o natur creat. Aceasta este prima
legtur dintre om i Dumnezeu, care
i lociitorul lui Dumnezeu pe
pmnt.
Deci menirea omului este s
conduc s stpneasca lumea nu ca
un vechil pus de sus, ci ca un rege,
conductor, care este dator s aduc
creaia la scopul nal.
Caracterul deosebit al crerii
omului este caracteristic printr-o
aciune specic a lui Dumnezeu:
Atunci lund Domnul Dumnezeu
rn din pmnt, a fcut pe om i
a suat n faa lui suare de via
i s-a fcut omul in vie (Facerea
2,7). Nici una dintre celelalte ine
n-a fost creat nemijlocit de mna
lui Dumnezeu. Material pentru
3. sfera moral.
de aici provine i numele primului
legile dezvoltrii vorbirii. Unul i
acelai gnd poate exprimat n
orice limb.
Dar unitatea neamului omenesc
se manifest nu numai n viaa
intelectual ci i n cea emoional.
Bucuria, scrba este exprimat la
toate popoarele n acelai fel.
2.unitatea n sfera vieii estetice.
Unitatea n viaa estetic este
adeverit prin prezena la toate
popoarele a muzicii, picturii, poeziei
i celorlaltor forme de activitate
creatoare.
Alt sfer de activitate uman
n care se observa unitatea omenirii
este cea din
n aceast sfer unitatea omenirii

APARIIA OMULUI PE PMNT

n privina apariiei omului sunt dou teorii - cea a monogenismului (creaionist) i cea a poligenis-
mului (evoluionist).
Prima i are rdcina n Biblie i spune c omenirea provine de la o singur pereche, a doua teorie
spune c omenirea provine de la mai multe perechi de oameni. Desigur dac se primete nvtura despre
proveniena omului de la maimue, e i resc s se admit c prefacerea maimuei n om putea avea loc n mai
multe locuri de pe pmnt. Deci aceast teorie este un rezultat al concepiei evoluioniste.
S examinm aceste ipoteze ecare n parte.

acum civa ani, cnd s-a dovedit a
eronat.
Darwin susinea c leagnul
omenirii este Africa.
Iat raionamentul lui:
n orice regiune a lumii,
mamiferele existente sunt strns
legate cu toate speciile originare din
zona respectiv. De aceea, este foarte
probabil c Africa s fost iniial
populat de maimue superioare,
astzi disprute, nrudite strns cu
gorila i cimpanzeul; i cum aceste
dou specii sunt astzi cele mai
apropiate rude ale omului, este mai
plauzibil s presupunem c strmoii
notri timpurii au trit pe continentul
african dect n alt parte.
Cea de a doua concluzie expus de
Darwin n cartea sus numit este aceea
c trsturile distinctive importante ale
omului locomoia biped, abilitile
tehnice i creierul mrit au aprut n
paralel. El spunea:
Dac eliberarea membrelor
superioare i poziia vertical
constituie astzi avantaje pentru om,
atunci nu vd de ce nu ar fost la fel
de avantajos pentru strmoii omului
s devenit din ce n ce mai verticali
sau bipezi. Membrele superioare ar
putut cu greu deveni ndeajuns de
apte pentru a furi arme sau pentru
a arunca pietre ori sulie cu un scop
anume, atta vreme ct ar fost
folosite pentru a susine ntreaga
greutate a corpului, sau atta ct ar
fost specializate pentru crarea
pe copaci.
Aceste creaturi bipede, au
dezvoltat un sistem social caracterizat
prin interaciuni mai intense, ceea ce
presupune, aa cum susine Darwin,
c posedau un intelect mai evoluat. Cu
ct mai inteligeni deveneau oamenii,
cu att cretea i complexitatea
tehnologic i social a vieii lor,
presupunnd n schimb un intelect
i mai dezvoltat; i aa, evoluia
ecrei trsturi le alimenta pe
celelalte. Aceast ipotez, a evoluiei
nlnuite, constituia un foarte
Paleontologul scoian Robert
Broom, care a activat n prima
jumtate a sec. XX exprimnd
convingeri solide asupra caracterului
unic al naturii umane, crede c
Homo Sapiens este produsul nal al
evoluiei, restul naturii ind modelat
n exclusivitate n scopul de al servi.
La fel ca i Wallace, Broom cuta la
originea speciei umane intervenia
forelor supranaturale.
De fapt, dovezile concrete ale
lipsei de valabilitate a ipotezei lui
Darwin nu trebuie cutate nici n
probele arheologice. Dac aceast
ipotez ar fost corect, ar trebui
s constatm apariia simultan
n vestigiile arheologice i n cele
fosile a dovezilor pentru bipedism,
aptitudini tehnologice i expansiune
cerebral; or, aceasta nu s-a ntmplat.
Chiar i numai o singur categorie
de vestigii preistorice (unelte de
piatr) este sucient pentru a
demonstra lipsa de valabilitate a
ipotezei. Spre deosebire de oase, care
numai rareori ajung s se fosilizeze,
uneltele de piatr sunt, n principiu,
indestructibile. Cea mai mare parte
a dovezilor preistorice este astfel
reprezentat de ctre aceste unelte,
ele ind indiciile pe baza crora
se retraseaz istoria progresului
tehnologic de la nceputurile sale.
Primele exemplare de astfel de
unelte achii grosolane, rzuitoare
i toporae fabricate din pietre prin
ndeprtarea ctorva achii apar n om dup chipul Sau; dup chipul lui
vestigii datnd de acum 2,5 milioane
de ani. Dac dovezile moleculare
sunt corecte i prima specie uman
a aprut acum apte milioane de
ani, atunci aproape cinci milioane
de ani au separat momentul n care
presupuii strmoi ai oamenilor
au devenit bipezi de acela n care
au nceput s ciopleasc unelte de
piatr. Indiferent care a fost fora
evolutiv care a dus la apariia unei
maimue bipede, aceasta nu a fost
legat de capacitatea de a fabrica i
folosi unelte!
determin nsi modusul de via om Adam (fcut din pmnt). Dar
al omului i este descris chiar din
primele pagini ale Sf. Scripturi.
Concepia cretin despre om
reiese din acea c omul este ultima
i cea mai de seam dintre creaturile
pmnteti, este coroana creaiei.
Faptul c omul a fost creat n urma
celorlalte fpturi se explic prin
nelepciunea planului dumnezeiesc
de creaie. Omul ind aezat ca
stpn pe pmnt (Facerea 1,28) ca
lociitor al lui Dumnezeu pe pmnt,
era i resc ca s se organizeze mai
nti pmntul ca loc de desfurare a
vieii omeneti.
Iat cum ne vorbete Biblia
despre crearea omului. Dumnezeu
a creat universul n ase zile. Toate
elementele de baz au fost create de
Dumnezeu doar prin Cuvnt. n ziua
a asea dup ce a creat Dumnezeu
arele slbatice dup felul lor, i
animalele domestice dup felul lor,
i toate trtoarele pmntului dup
felul lor (Facerea 1,25), a purces la
crearea omului. Biblia ne vorbete
despre aceasta ca despre un act
Dumnezeiesc exclusiv i deosebit.
Aici nu este vorba despre o nou
specie de vieuitoare, ci despre o in
crei Dumnezeu i d preferin i
o deosebete de celelalte vieuitoare
ca chipul Su n lume. i a zis
Dumnezeu: S facem pe om
dup chipul i dup asemnarea
noastr... i a fcut Dumnezeu pe
omului este adevrat, am avea
Dumnezeu l-a fcut; a fcut brbat
i femeie (Facerea 1,16-27). Deci
omul a fost creat ca chipul lui
Dumnezeu, ca imaginea nemijlocit
a lui Dumnezeu pe pmnt. Prin
cuvntul grecesc eikona (icoana
, imagine) traductorii Septuagintei
au redat termenul evreiesc tselen
cea ce nseamn literalmente:
apariie, reprezentan, lociitor,
echivalent, identitate, deci atunci
cnd se red evreiescul tselen prin
chipul lui Dumnezeu se pierde
ceva esenial, cci omul nu este
se vdete poate mai mult dect n
aceasta rn a fost modelat ntr- altele.
un act special de nsui minile lui Coninutul moralei diferitor
Dumnezeu, Care a mai i suat n popoare poate diferit, dar
ea suare de via fcndu-l pe om posibilitatea de a distinge binele de
in vie. ru este prezent la toate popoarele.
Din vechime pentru evrei suarea 4. Unitatea omenirii se vede i n
n fa avea o adnc semnicaie sfera religioas.
simbolic. Aceasta nsemnnd Viaa religioas este o caracteristic
transmiterea surii, a ceea ce este n a omului. Nu este nici un popor, care
cea mai mare msur ceva personal, nu ar tri o via religioas. n secolul
intim, luntric - contiina mea, duhul XX s-a vorbit despre descoperirea n
meu, deci i a eului meu. i dac Indonezia a unui popor care nu avea
Sf. Scriptur ne spune c Dumnezeu nici rituri de nmormntare, nici
a suat n omul creat din pmnt jertfe i nici preoi. Dar peste civa
suarea S personal, aceasta trebuie ani s-a dovedit c i acest popor are
s nsemne c Dumnezeu i-a religia sa.
transmis omului anumite caliti, care Toate cele spuse pn acum ne dau
sunt caracteristice pentru existen posibilitatea s spunem c concepia
Divin. C rezultat al acestei apariiei omenirii de la o singur
transmiteri omul devine in vie, pereche este cea adevrat.
- aa ne spune Biblia. Acelai lucru l arm i
Revelaia, iar n baza ei Biserica
Raionamente nva c neamul omenesc descinde
din unica pereche a primilor oameni
pentru acceptarea Adam i Eva, singuri creai
de Dumnezeu nemijlocit. Astfel,
concepiei omenirea apare n urma binecuvntrii
lui Dumnezeu dat protoprinilor
cretine nc n rai: Fii rodnici i v nmulii
i umplei pmntul i-l stpnii
(Facerea 1,28). Astfel Adam este
Cnd ncercam s ne determinm printele neamului omenesc (n.
care din aceste dou preri este Solomon 10,1), iar Eva mama
adevrat este necesar s apelm i la tuturor celor vii (Facerea 3,20), i
raiune. Dac am presupune c teoria din ei a rsrit neamul omenesc
despre poligenitatea provenienei (Tob.8,6). Deci omenirea are un singur
punct de plecare prima pereche cci
o mulime de tipuri de om. Cineva Dumnezeu a fcut dintr-un snge,
poate spune c existena diferitor rase tot neamul omenesc, c s locuiasc
adeveresc aceast prere. n prezent se peste toat faa pmntului
numr de la 4 la 20 de rase omeneti, (Fapte 17,26). nvtura cretin
dar forma prului a ochilor, culorii despre proveniena omenirii ind
pielei nu pot zdruncina unitatea de monogenist are mare importan,
baz a oamenilor de diferite rase. indc armndu-se unitatea
Prin ce se manifest aceast de origine i in a omenirii
unitate? lmurete i ne face s nelegem
1. unitatea psihologic. universalitatea pcatului strmoesc
Cu toat deosebirea de ras, la fel i universalitatea mntuirii n
cultur la orice nivel de dezvoltare, Iisus Hristos, cci dac lumea n-ar
exist o unitate deosebit a oamenilor una, i la origine i dup aceea, Iisus
i aceasta se exprim n - posibilitatea Hristos n-ar Mntuitorul lumii.
8 internaional
Sute de evrei mpiedicai s
se converteasc la cretinism
n fruntea unui grup de circa
1000 de persoane indignate, doi
rabini ai organizaiei evreieti
Yad Leahim au mpiedicat botezul
a sute de evrei care doreau s
treac la cretinism, nainte de
srbtoarea Naterea Domnului,
ntr-o mnstire din Beersheva,
relateaz ageniile israeliene de
presa, informaie preluat de
ctre cotidianul cretin Lumina.
Conform surselor, evreii
mesianici, grupare cretin
misionar recunoscnd divinitatea
lui Hristos, se pregteau s
UE dorete un cod de conduit
mass-media n relaia cu religiile
Uniunea European intenioneaz
s invite jurnalitii europeni, patronii
organizaiilor de pres i liderii
religioi la conceperea unui cod
de conduit pentru mass-media, ca
urmare a scandalului mondial i a
valului de violene provocate de
publicarea i reproducerea caricaturilor
cu profetul Mahomed, informeaz
evenimentulzilei.ro.
ntr-un interviu acordat pe data
de 9 februarie cotidianului britanic
The Daily Telegraph, Franco Frattini,
comisarul european pentru justiie,
libertate i securitate, a armat c
Sf. Valentin, protectorul
fecioriei sau al curviei?
Motto: Tendina de schimonosire
i inversare a lucrurilor aparine
vrjmaului neamului omenesc
diavolul i a tuturor acelora care-i
slujesc.
Cum ai primi dac de ziua naterii
d-voastr prietenii i cei dragi v-ar aduce
n dar un sicriu?! Sau cum vei reaciona
dac la mormntul prinilor sau buneilor
d-voastr ai vedea c cineva cnt cntece
vulgare, joac hora i stau trntii pe jos
indivizi turmentai de alcool?! Sau ce
sentimente v-ar cuprinde dac ai aa (dup
moarte) c, casa pe care ai construit-o cu
mult trud i jertfelnicie i unde ai retrit
cele mai nobile evenimente din via, ii
i icele d-voastr au transformat-o n
bordel, jocuri de noroc, beii i tlhrii?!
Mare decepie. E o profanare, o pngrire a
amintirii prinilor care i-au crescut copiii
cu greu spre via, iar nu spre moarte.
Acelai sacrilegiu se produce i n
cazul aa-zisei cinstiri a Sfntului
Mucenic Valentin, pe 14 februarie ziua
trecerii sale n venicie. Acest mucenic
i-a dat viaa aprnd snenia csniciei
i fecioriei.
mpratul roman Claudiu al II-lea,
pentru a recruta ci mai muli brbai n
armata imperial, a interzis logodnele i
nunile n Roma. Preotul cretin Valentin,
nelegnd pericolul imens pentru tineri
i tinere, care erau astfel mpini spre
desfrnare i concubinaj, ocia Taina
Sntei Cununii n ascuns pentru perechile
de miri ce veneau la el. Fiind denunat,
Stimai cititori ! Nu uitai s v abonai la Curierul Ortodox pe anul 2006
MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
curierul ortodox
Publicaie
n limba romn
Indice de abinare: 22034
curierul ortodox
boteze mai multe zeci de evrei
n mnstirea de care aparin.
Numeroase familii, tineri i
adolesceni veniser din sudul
rii, ind invitai s participe la
ceremonie. Evreii revoltai, reunii
sub conducerea rabinilor de la
Yad Leahim - grupare considerat
extremist n anumite cercuri
- au intrat n incinta unde avea
loc ceremonia, mpiedicndu-i
desfurarea. Organizatorii au
reclamat intervenia forelor
de ordine, care au procedat la
reinerea unor persoane.
n Europa exist o problem foarte
real n privina reconcilierii a dou
liberti fundamentale: libertatea de
expresie i libertatea religioas.
n viziunea lui, o cart a presei
ar putea recunoate importana
respectrii sensibilitilor religioase
fr s ofere statut privilegiat niciunei
confesiuni. Comisia European, a
explicat el, vrea s faciliteze ns
dialogul ntre organizaiile de pres
i liderii religioi, i va invita n luna
mai ntre 15 i 20 de organizaii media
i lideri spirituali la o dezbatere pe
aceast tem.
preotul Valentin a fost ntemniat i va muri
ca martir n anul 270 d. Hr., la data de 14
februarie.
Astfel, Sf. M. Valentin Romanul, s-a
artat un fervent aprtor al iubirii curate
dintre tineri i binecuvntate de Dumnezeu
(n Taina Nunii) i nu al imoralitii,
curviei sau concubinajului.
Omul antic pgn s-a nstrinat tot mai
mult de Creatorul Su, nscocind diverse
teorii i forme de vieuire incompatibile
cu scopul la care a fost creat. De aceea, n
unele religii antice ntlnim zei sau ine
superioare nscocii dup chipul omului
deczut. De exemplu, zeitile inventate
de antici i renviate astzi, dup forma
patimilor umane: Bacchus zeul buturii;
Afrodita zeia desfrnrii, Krishna i iva
zeii catastrofelor i nenorocirilor, etc.
i astzi unii indivizi nenorocii, plini
de pofte i patimi drceti, caut prin
diverse mijloace subversive s depraveze
tineretul i s-l arunce n prpastia
imoralitii, dar sub masca pietismului
i al cinstirii unui sfnt cretin! n
aceast zi se propag cstoriile de o
zi, destrblrile i chefurile orgiastice
mai c nu la scar naional. Dar ziarele
nobile din republic nu o vor face, cci se
gndesc i la copiii lor, care n caz contrar
vor organiza i ei la rndul lor chefuri i
orgii la mormintele buneilor i n casele
prinilor lor. S nu e!
Sf. M.Valentin apr-ne tinerii
de catastrofa curviei i imoralitatea
cstoriei de o zi!
Pr. Vasile Negru
Adresa redaciei:
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060
Moldova (Rep)
Tel. 77-25-33; 77-24-44
Nr. 02 (175), 15 februarie 2006
Dezbateri privind separarea Bisericii de
Stat, n Grecia
la distanarea Bisericii fa de stat, evocnd o
separare de catifea - informeaz Rompres.
Dac tot trebuie s facem o separare a
Bisericii fa de Stat, de ce s nu o facem
sub forma unei separri de catifea, existnd
posibilitatea, eventual, ca Biserica s nu e
prezent la depunerea jurmntului elor
statului i al Guvernului, a armat ierarhul
grec cu ocazia unei conferine la Atena.
Dar, nici nu ne dorim s scoatem icoanele
(care sunt prezente mai ales n tribunale) sau
s suprimm orele de religie (obligatorii n
scoli), a mai adugat prelatul. n legtur cu
dezbaterea cu privire la separarea Bisericii
fa de Stat, dezbatere ce a cptat o mare
amploare n Grecia, ierarhia ortodox a
mers pn la o virulent denunare a oricrei
perspective de laicizare a rii.
n timp ce Biserica se bucur de o foarte
mare inuen, inclusiv n perioada electoral,
ntr-o ar cu populaie de confesiune
ortodox n proporie de 95%, prim-ministrul
conservator Costas Karamanlis exclude, la
Prea Fericitul Hristodulos, ntistttorul rndul su, orice fel de separare. Potrivit
Bisericii Ortodoxe a Greciei, s-a pronunat ultimelor sondaje, majoritatea grecilor sunt,
pentru prima dat, la 7 februarie, cu privire totui, n favoarea reformelor.
Prima biseric ortodox din
Emiratele Arabe Unite
n Dubai, vor ncepe peste cteva ministru al Aprrii al Emiratelor Arabe
sptmni lucrrile de construcie la
prima biseric ortodox din Emiratele
Unite, eicul Mohammed ben Rashid
al Mktoum. Menionm faptul c
Arabe Unite. Terenul viitorului lca
de cult ortodox a fost donat Bisericii
timp de peste 20 de ani s-a ncercat
construirea unei biserici n Dubai, care s
Ortodoxe Greceti de ctre prinul deserveasc comunitatea de aproximativ
motenitor de Dubai i, totodat, 200 de credincioi.
Vaticanul ia aprarea religiei
Vaticanul a luat la 4 februarie poziie
n polemica provocat de publicarea
caricaturilor reprezentndu-l pe Mahomed,
apreciind c libertatea de expresie nu
autorizeaz ofensele aduse convingerilor
religioase. Potrivit unui prim comunicat
public asupra subiectului, emis de ctre
purttorul de cuvnt al Vaticanului,
Joaquin Navarro-Valls, convieuirea
ntre persoane necesit un climat de
respect reciproc pentru a favoriza pacea
ntre oameni i naiuni. El a adugat
c libertatea de expresie nu cuprinde
dreptul de a leza sentimentele religioase,
indiferent de religia profesat. Purttorul
de cuvnt al Vaticanului a calicat totui
drept lamentabile manifestaiile de
protest violente care au avut loc n lumea
islamic drept reacie la publicarea
caricaturilor. El a inut astfel s precizeze
c aciunile unei persoane sau ziar nu pot
imputate unei ntregi ri sau unei instituii.
Intolerana de oriunde ar veni, real sau
verbal, aciune sau reacie, constituie o
grav ameninare pentru pace, a spus
el, subliniind c istoria ne-a nvat c
acestea nu sunt mijoace pentru a nchide
rni vechi n viaa popoarelor.
REDACIA Tipograa Prag
Dr. Nicolae FUTEI - redactor ef, str. Spicului 94,
Prot. Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
Tirajul: 1100
Preot Dumitru Tolico - redactor tehnic
Comanda: 236