NTRU ACEASTA VOR CUNOATE TOI C SUNTEI UCENICII MEI, DAC VEI AVEA DRAGOSTE UNII FA DE ALII ( IOAN

13,3-35)

PUBLICAIE Apare din iunie 1995 cu binecuvntarea PS Vladimir,

A BISERICII ORTODOXE Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove
D I N R E P U B L I C A M O L D O VA Nr. 12 (107) 30 decembrie 2000

HRISTOS SE NATE, SLVII-L

MOTIVELE NTRUPRII
Din modul n care este descris n Sfnta Scriptur
Naterea Domnului Iisus Hristos i mprejurrile n care
aceasta s-a petrecut, desprindem o serie de nvaminte.
Astfel, aflm c Naterea Domnului a avut loc din
iubirea lui Dumnezeu faa de oameni: Aa a iubit
Dumnezeu lumea, nct pe fiul Su Cel Unul-Nscut L-
a dat, ca tot cel ce crede ntru El s nu piar, ci s aib
via venic (Ioan 3,16)
Dar de ce a fost nevoie ca Dumnezeu s se ntru-
peze?
Din Sfnta Scriptur i din Sfnta Tradiie tim c
Adam i Eva au nesocotit porunca lui Dumnezeu dat
la creaie, iar urmarea pcatului lor a fost moartea: De
aceea, precum printr-un om a intrat pcatul n lume i
prin pcat moartea, aa moartea a trecut la toi oamenii,
prin acela n care toi au pactuit (Romani 5, 12). Plata
pcatului este moartea (Romani 6, 23). Este vorba nu
numai de moartea fizic, ci i de moartea venic, adic de
chinurile fr de sfrit. Dar aceasta era o stare prea chinuitoare i
FIULUI LUI DUMNEZEU
nu putea fi rbdat nici de iubirea lui Dumnezeu. Se cerea
mntuirea omului din ea.
Nici un om, ns, nu putea mntui pe ceilali de pcat,
cci fiecare era rob legii pcatului (Romani 7, 23).
mpcarea cu Dumnezeu trebuia s fie o fapt la care
s ia parte nsui Dumnezeu, iar moartea nu putea fi
nlturat dect prin via fr de sfrit, care se afl
numai la Dumnezeu. De aceea mntuirea omului tre-
buia nfptuit de Dumnezeu. De ce nu a fcut acest
lucru Dumnezeu, fr a se ntrupa?
n primul rnd, pentru c dreptatea cerea ca, pre-
cum un om a clcat legea ascultrii de Dumnezeu, un
Om se cdea s i ispaeasc, mplinind aceast lege
prin ascultare i pltind cu viaa sa nevinovat clcarea
poruncii fcut de primii oameni: Precum prin neas-
cultarea unui om s-au fcut pactoi cei muli, tot aa i
prin ascultarea Unuia se vor face drepi cei muli (Romani
5, 19).
(continuare n pag.5)

DIN CUPRINS
AGENDA
PASTORAL LA NATEREA DOMNULUI
DE LUCRU Iar dup ce ngerii au plecat de la nevinovaia lui nclzea acest loca
A PS ei, la cer, pstorii vorbeau unii neprietenos. Era ntr-un fel faa unei

! *
VLADIMIR pag. 2 ctre alii: S mergem dar pn la
Betleem s vedem cuvntul acesta
ce s-a fcut i pe care Domnul ni l-
POTA REDACIEI a fcut cunoscut (Luca 2,15)
ASOCIAIA NAIONAL Iubii cretini,
PENTRU SNTATEA Ca i acum dou mii de ani,
FAMILIEI CASTITAS fiecare cretin, n aceste zile ale
pag.3 prznuirii Naterii Domnului Iisus
Hristos, aidoma pstorilor din
TRADIII Evanghelia de la Luca, cltorete cu
cugetul la Betleem, n petera unde s-
DE
a nscut Mntuitorul lumii.
CRCIUN Pstorii, mergnd la Betleem,
pag. 4 au vzut Pruncul Dumnezeiesc, pe
Mama Lui i pe btrnul Iosif, i s-au
nchinat. Bucurndu-se, s-au ntors
A PATRA STARE mrind i ludnd pe Dumnezeu,
pentru toate cte vzuser i auzi-
A OMULUI? ser, precum li se spusese (Luca
2,20)
pag.6 Noi astzi vedem minunea
Naterii Domnului imaginat pe
icoane i descoperim dou realiti:
POVESTEA POMULUI una dumnezeiasc i una omeneasc.
Aspectul dumnezeiesc este naterea
DE CRCIUN din Tat fr mam, iar cel omenesc
naterea din mam fr tat.
COLINDA Dac privim partea ome-
pag.7 neasc a icoanei, vedem un staul, n
care se adposteau vitele: ntunecos,
UN COMPLEX friguros, lipsit de cele mai ele-
mentare lucruri, necesare naterii
MISIONAR MOBIL unui prunc. O maic ngndurat,
care nu gsise adpost pentru unicul
pag.8 ei fiu, despre care tia de la nger c
este de la Duhul Sfnt. Pruncul cu
omeniri srace de duh, apsat de
attea lipsuri, fr nici un orizont
spiritual.
Dar dincolo de aceast
nfiare care nu las s se nrevad
aici un sla dumnezeiesc, auzim
corul ngerilor cu o cntare nemai-
auzit pn atunci, n care chemarea
de preamrire a lui Dumnezeu se
unete cu mesajul pcii buneivoiri
ntre oameni: Slav ntru cei de sus
lui Dumnezeu i pe pmnt pace,
ntre oameni bunvoire (Luca 2,13-
14).
Cerul i pmntul s-au unit
preamrind pe Hristos, n care
Dumnezeu i omul au devenit una.
Fiul lui Dumnezeu s-a fcut aseme-
nea nou, n afar de pcat, dar a
rmas Dumnezeu. A trit ca om, a Dumnezeu Tatl a ales pentru
flmnzit, a nsetat, a obosit, a sufe- mntuirea noastr calea trimiterii
rit, dar a fost fr de pcat, fiind Fiului Su Cel Unul Nscut? De ce a
Dumnezeu. trebuit s se ntrupeze Cuvntul cel
Pstorii s-au nchinat ca unui venic? Cum este cu putin ca
Mntuitor, magii i-au adus daruri ca Domnul slavei s vin n atta smere-
unui mprat. Cretinii l cinstesc ca nie, ntr-o iesle srccioas din
pe un mprat i Dumnezeu, avnd petera rece din Betleem i nu a gsit
certitudinea c Dumnezeu nu a lsat alt cale de a mntui omenirea, dect
lumea la voia ntmplrii dup ce a calea smereniei, a slujirii i jertfei
creat-o , ci a mntuit-o prin Fiul Su Fiului Su? Rspunsul drept i
i o conduce spre desvrire prin cuprinztor l gsim la Sf.
Duhul Sfnt. Evanghelist Ioan care zice: Cci
Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe
Iubii fii i fiice Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a dat, ca
oricine crede n El, s nu piar, ci s
duhovniceti, aib via venic (Ioan 3,16).
Dac ne ntrebm: de ce (continuare n pag. 2)
2 partea oficial
DECRETUL NR. 5180
nalt Prea Sfiniei sale, nalt Prea Sfinitului
VLADIMIR, Mitropolit al Chiinului i al ntregii
Moldove
Prin decizia Sinodului Arhieresc, care s-a DECRET AL PATRIARHULUI
desfurat la Moscova n catedrala Mntuitorului
Hristos, n perioada dintre 13-16 august anul 2000.
nalt Prea Sfinia Voastr suntei numit membru per-
manent al Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe
Ruse.
Aceasta se aduce la cunotina nalt Prea Sfiniei
Voastre.
Patriarhul Moscovei i a toat Rusia Calapodeti, nscut n Romnia n anul 1816,
ALEXII al II-lea i care a pri-mit schima monahiceasc pe Sf.
9 octombrie 2000, Moscova Munte Athos i timp de 16 ani, pn la
Secven de la edina de lucru a Sfntul
Sinod al Patriarhiei Moscovei
PASTORAL LA NATEREA DOMNULUI
(nceputul n pag. 1)
Aceast iubire nemrginit, dumnezeiasc
nu a ngduit ca fptura cea mai aleas a lui
Dumnezeu s fie nghiit de pieire, nu a
ngduit ca pcatul s biruiasc firea i s o
ndeprteze de ziditorul ei. Cci omenirea era
vrednic de judecata i pedeapsa lui
Dumnezeu pentru pcatele ei. Dumnezeu s-a
apropiat de oameni, i-a mngiat, le-a tm-
duit rnile trupeti i sufleteti, i-a luminat cu
nvtura Sa, le-a sfinit bucuriile, S-a jertfit
pe cruce ca s-i rscumpere din robia pcatu-
lui i din osnda morii, iubirea Lui fiind
legat de nsi fiina lui Dumnezeu, precum
ne spune Sf. Evanghelist Ioan: Dumnezeu
este iubire (I Ioan 4,16).
Arhiereii Bisericii Ortodoxe din Moldova
Dragii mei,
n acest an jubiliar noi, mai des ca
oricnd, privim icoana care ne nfieaz
Naterea Domnului nostru Iisus Hristos, prea-
mrind pe Dumnezeu-Tatl i nchinndu-ne
mpreun cu pstorii, cu magii i cu tot nea-
mul cretinesc Pruncului dumnezeiesc.
Ludm pe Preacurata Maic i pururea
Fecioar Maria pentru mplinirea celor spuse
CANONIZAREA CUVIOSULUI ANTIPA
DIN CALAPODETI
MOSCOVEI I A TOAT
RUSIA
n anul 1992 Sf. Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne, prin actul su din 20 iunie,
a canonizat n ceata sfinilor, de rnd cu ali
nevoitori ai evlaviei, pe Cuviosul Antipa din
sfritul vieii sale, n anul 1882, s-a nevoit n
mnstirea Valaam a Schimbrii la Fa a
Mntuitorului.
Cinstirea Cuviosului Antipa se exprim nu
doar n rugciunile ctre plcutul lui
Dumnezeu, ci i n zugrvirea icoanelor cu
chipul lui, precum i n construirea de sfinte
locae nchinate acestui nevoitor.
n satul Calapodeti, unde s-a nscut stareul,
se construiete o mnstire n cinstea
Cuviosului Antipa. Numele Sfntului e inclus
n calendarul bisericesc al Bisericii Ortodoxe
Romne, iar viaa n vieile sfinilor.
Respectnd tradiia existent, conform
de la Domnul prin nger, pentru curenia
vieii ei i o cinstim mai presus dect pe heru-
vimi i pe serafimi, pentru c a nscut pe
Mntuitorul sufletelor noastre.
Imaginea icoanei Naterii Domnului a
nsoit i numeroase manifestri de srbtoare
a Jubileului2000, care pentru Ortodoxie a
nceput la 7 ianuarie 2000 cu Sfnta
Liturghie, svrit de toi ntistttorii A svrit Sfnta Liturghie n Catedrala din Chiinu.
Bisericilor Ortodoxe n petera din Betleem.
Am avut marea fericire duhovniceasc s par-
ticip la aceast srbtoare n calitate de nti-
stttor al Bisericii Ortodoxe din Moldova.
Pe parcursul anului au avut loc srb-
tori ale Jubileului-2000 n episcopii, n cen-
trele judeene, n municipiul Chiinu i n preoi, la mnstirea Adormirea Maicii Domnului din
parohii.
n atmosfera jubiliar a Naterii
Domnului v ndemn pe toi, iubii cretini, s
mulumim Domnului pentru toate obinute n
acest an de sfrit al mileniului II. S pim
cu ncredere i speran n mileniul III, ndj-
duind ntr-un viitor fericit al omenirii, de care
ne vom nvrednici numai prin ntrirea cre-
dinei, svrirea faptelor bune i pocin
sincer.
Transmit tuturor urri de sntate,
fericire, mntuire sufleteasc i n toate cele
folositoare bun sporire.
Bucurai-v! Desvrii-v, mng- con.
iai-v, fii unii n cuget, trii n pace i n perioada 26-28 decembrie a participat la edinele
Dumnezeul dragostei i al pcii va fi cu voi
(II Corinteni 13,11).
Crciun fericit! La muli ani!
Cu arhiereti binecuvntri,
+ VLADIMIR,
MITROPOLITUL CHIINULUI I
AL NTREGII MOLDOVE
Naterea Domnului
2000/2001, or. Chiinu
nr. 12 (107) 30 decembrie 2000
creia un sfnt ce s-a proslvit n una din
Bisericile Ortodoxe Locale cu binecuvntarea
nistttorului ei, fr respectarea actului ca-
nonizrii, Noi am primit decizia de a semna
urmtorul decret:
1.A se include n Calendarul bisericesc al
Bisericii Ortodoxe Ruse numele Cuviosului
Antipa de la Valaam.
2. A stabili ziua prznuirii sfntului la 10/22
ianuarie.
3. Se binecuvnteaz zugrvirea icoanelor
sfntului, lund ca model cele care exist deja
la mnstirea Valaam i n Biserica Ortodox
Romn cu chipul cuviosului.
4. Pn la alctuirea sau traducerea din
limba romn, slujba n cinstea sfntului s se
svreasc dup rnduiala slujbei cuvioilor.
5. Osemintele aflate i scoase de sub piatra
funerar n anul 1991 la Valaam i care se odi-
hnesc n prezent n biserica Cuviosului
Serghie i Gherman din Valaam, a catedralei
Schimbrii la Fa a Mntuitorului, s li se
acorde cinstea ce se cuvine sfintelor moate.
ALEXII al II
Patriarhul Moscovei i a toat Rusia
19 iulie 2000, Moscova
AGENDA
DE
LUCRU A
PS
VLADIMIR
Duminic, 17 decembrie
Luni, 18 decembrie
A svrit Vecernia n Catedrala din Chiinu;
Mari, 19 decembrie
Prznuirea Sf. Ierarh Nicolae, din Mira Lichiei, fctorul
de minuni. A svrit Sf. Liturghie, mpreun cu un sobor de
comuna igneti, judeul Chiinu.
n aceeai zi, stareul mnstirii, ieromonahul Irinarh
(Costru) a fost ridicat la treapta de egumen.
Vineri, 22 decembrie
A svrit slujba Acatistului Acopermntului Maicii
Domnului la Catedrala din Chiinu.
Duminic, 24 decembrie
A svrit Sfnta Liturghie la Catedrala din Chiinu. n
cadrul serviciului divin, diaconul Diodor Tataru a fost hiro-
tonit ca preot, iar Emilian Mihalciuc a fost hirotonit ca dia-
Sfntului Sinod al Patriarhiei Moscovei.
nr. 12 (107) 30 decembrie 2000 biserica i societatea 3

ASOCIAIA NAIONAL PENTRU SNTATEA FAMILIEI CASTITAS

Actualmente criza nai de maladia Sifilis misibile; - acordarea de asisten perioada lunilor Ortodox din Moldova,
social-economic din sunt peste 8000 de psihologic i moral
- informarea populaiei
Republica Moldova, oameni anual. despre pentru integrarea n viaa
infecia
imigraia intensiv peste Asociaia Naional HIV/SIDA i a infeci-comunitii a bolnavilor
hotarele ei aduc cu sine pentru Sntatea marginalizai;
ilor sexual-transmisibile,
i fenomene negative ca Familiei CASTITAS a mijloacele de prevenire- familiarizarea tineretu-
turismul sexual, busi- fost fondat pe data de a lor; lui cu metodele de profi-
ness pornografic, majo- 27 aprilie 2000 la laxie a infeciilor sexual-
- promovarea modului
rarea consumului de Chiinu i este o orga- de via sntos ca o tansmisibile prin prisma
buturi spirtoase, nizaie obteasc, repub- norm a vieii pentru tradiiilor spiritual-con-
creterea numrului de lican, non-profit, negu- prosperarea perso-nalfesionale ale poporului
narcomani. Aceste feno- vernamental, apolitic, i a comunitii; nostru;
mene au avut i o mare constituit prin libera - propagarea printre
- instruirea populaiei i Vorbete pr. Vasile Ciobanu, consilier cultu-
pondere n rspndirea manifestare a voinei ndeosebi a tinerilor,tineri a idealului familiei ral al Mitropoliei Chiinului i al ntregii
bolii SIDA narcomaniei persoanelor asociate, n pentru contientizareacare este celula i Moldove, n timpul unei reuniuni CASTITAS
i ma-ladiilor sexual vederea realizrii n pericolului izvorul vieii pe pmnt,
maladiei
tran-smisibile. temelia vieii n societate
SIDA este o i mijloc de salvare a octombrie-noiembrie prin reprezentantul su,
problem global, ce a societii contemporane; 2000 n mun. Chiinu pr. Vasile CIOBANU,
afectat toate rile lumii, - promovarea sentimen- s-a organizat un maraton consilierul cultural al
devenind un pericol pen- tului responsabi-litii de informare-educare, Mitropoliei Chiinului
tru ntreaga omenire. pentru sntatea fami- profilaxie i comba-tere i a ntregii Moldove.
n R. Moldova liei, a individului i a Anti-SIDA. Rezultatele mara-
depistarea infectrilor cu comunitii, etc. Au avut loc 22 ntlniri tonului au fost apreciate
HIV/SIDA este ntr-o n acest sens deja se n mai multe coli, mult de Primria
Secven de la una din leciile oarganizate de
continu cretere. La CASTITAS activeaz, organizndu- ntrunind elevii claselor municipiului Chiinu,
etapa actual sunt infec- se lecii, seminare, con- VIII XII, corpul didac- aducnd sincere i pro-
tai mai bine de 1500 de comun a scopurilor SIDA i a infeciilor sex- ferine pentru iniierea i tic i medical, conduc- funde mulumiri
oameni cu virusul determinate: ual-transmisibile; sensibilizarea populaiei. torii sectorului public Bisericii noastre str-
HIV/SIDA, sunt nregis- - profilaxia i combat- -susinerea i aprarea Dl Arcadie Covaliov, local. moeti pentru colabo-
trai circa 45000 de nar- erea maladiei SIDA i a drepturilor bolnavilor preedintele Asociaiei, La acest maraton a par- rarea n acest sens.

! *
comani, iar cei contami- infeciilor sexual-trans- neglijai de societate; ne-a comunicat c n ticipat activ i Biserica Octavian MOIN

O NOU SCULPTUR N POTA REDACIEI STIMAI

ZONA COMPLEXULUI
CATEDRALEI
NATEREA DOMNULUI
DIN CHIINU
Dup cum am informat cititorii notri, n zilele de 25-26
octombrie, PS Vladimir, Mitropolitul Chiinului i ntregii
Moldove, a vizitat, n componena uneu delegaii oficiale a
Republicii Moldova, oraul Sfnt Ierusalim.
Delegaia moldoveneasc a nmnat atunci patriarhului Curierul Ortodox. Sincer
Ierusalimului i sculptura Blndul Pstor, realizat de plas-
ticianul moldovean Iurie
Canain.
Dup cum am aflat
recent, acelai autor pre-
conizeaz s realizeze
nc o sculptur a
Blndului Pstor, care muli au grija banului, cci
va fi instalat n zona
complexului Naterea
Domnului, ntre cate-
dral i clopotni. cire.
Sculptura va fi realizat
din bronz i va avea o
nlime de circa 3,6 m.
n imagine: dl Mihai
Balan, ambasadorul Re-
publicii Moldova n Is-
rael, i plasticianul Iurie
Canain, autorul sculp-
turii Bunul Pstor.
Bun ziua, drag redacie. NOTA REDACIEI.
CITITORI,
Mai nti a vrea s m
prezint. V mulumim, stimat
Haritina, pentru cuvintele V anunm c
M numesc Panaiti
Haritina, locuiesc n comu-
na Iordanovca, judeul
frumoase spuse la adresa
redaciei Curierului continu
Ortodox. Ateptm i n abonarea la
Lpuna, i nv n clasa a
X. Sunt i corist, cnt n continuare materiale despre
viaa cretinilor din comuna ziarul Bisericii
corul bisericii din sat.
Nu demult am aflat n care locuii. Am selectat Ortodoxe din
despre existena ziarului cteva strofe din poeziile pe Republica
care ni le-ai trimis, care ni
Moldova, dar i
s fiu, m-am bucurat foarte s-au prut mai reuite:
mult cnd am aflat de acest ziarul d-stru
Curierul
DESPRE MRTURISIRE:
ziar. Sunt foarte bucuroas
c mai exist oameni cu
suflet mare. Cu prere de
La Biseric cnd mergi
tii tu s te mrturiseti?
Ortodox p e n t r u
ru, aa oameni se ntlnesc Tot pcatul ca s-l spui anul 2001.
foarte rar. Astzi tot mai n faa Domnului.
Putei s V
acesta este la putere, iar de OMULUI abonai la orice
Dumnezeu i aduc aminte
doar cnd au vreo nenoro- Omule, s ei oficiu potal din
aminte bine:
Ct trieti s faci republic.
Eu l iubesc pe Dumnezeu, doare bine,
iubesc i oamenii, i aceast C la cer cnd vei
Nu ratai ansa
dragoste am ncercat s o urca de a avea la dis-
exprim n poezie. Nu tiu pe Mila Domnului te
ct de reuite sunt cele dou va urma. poziie o surs
poezii pe care vi le trimit, n de informare
caz c prezint interes i demn de n-
pentru cititori v rog s le
publicai. credere.
4 cultur
Srbtoarea Naterii Domnului, numit popular care a venit ntre noi S se nasc i s creasc, s transformase n S v dea viaa tot ce dorii!.
Crciun, a cunoscut de-a lungul veacurilor o situaie ne mntuiasc. Colindele ne nal sufletete,
U N
aparte faa de celelalte srbtori domneti, att ne nnoiesc
D E C R C I
datorit importanei ei, ct i
TRADI I I C I U N
I I D E C R
TRADI prin modul de cele-
brare n viaa cretinilor de pretutin-
deni. Se tie c pn n veacul al IV-lea
Crciunul se srbtorea o dat cu
Boboteaza, la 6 ianuarie. Abia din secolul al IV-lea
se praznuiete n ntreaga cretintate Naterea
Domnului la 25 decembrie (stil vechi)
Numele popular al srbtorii - Crciun - are mai
multe explicaii. Majoritatea cercettorilor consi-
der c deriv din calatio, o sarbtoare roman de la
Preoii i enoriaii bisericii Sf. Dumitru din
Chiinu primesc colindtorii
nceputul anului, cnd se anunau sarbtorile de
peste an. Datorit faptului c n primele veacuri
cretine Naterea Domnului se prznuia, aa cum
am artat, la 6 ianuarie, atunci se anunau data
Patilor i ale altor srbtori de peste an, dndu-i-se
numele vechii srbtori calatio. De altfel, acest obi-
cei s-a pstrat pn n zilele noastre, distribuirea ca-
lendarelor religioase nefiind altceva dect un mod
modern de a anuna sarbtorile din cursul anului. O
serie de traditii nsoesc celebrarea Naterii
Domnului. Aceste tradiii difer de la un popor la
altul, dar pretutindeni ntlnim obiceiul de a nla
imnuri religioase cu referire la evenimentul
ntruprii Domnului. La romni aceast traditie
mbrac un aspect deosebit - colindatul.
COLINDATUL ESTE UN
OBICEI STRVECHI
Cei dinti colindtori au fost pstorii care au
venit la petera luminat unde S-a nscut Pruncul
Iisus i, bucurndu-se de acest semn ceresc i de
glasul ngerilor, au vestit degrab n cetatea
Betleemului minunea la care au fost martori.
Colindul este o nepreuit zestre spirituala, pe care o
motenim din moi-strmoi. El este sfnt, pentru c
transmite un mesaj ceresc, o veste de la Dumnezeu.
Dar colindul este i bun, pentru c aceast veste are
menirea s slujeasc vieii, s aduc atta bine n
lume i ntre oameni. Din vremuri vechi, colindele,
datinile i obiceiurile noastre de Crciun au fost o
adevrat coal de virtui morale, ntrind
simmintele de frietate i de bun nelegere.
Colindtorii le cnt cu ncredinarea c sunt solii
unei lumi mai bune, cu binecuvntarea Domnului leai cliee: S v dea Domnul tot ce doriti! se
nr. 12 (107) 30 decembrie 2000
O parte din colinde, care erau prea
legate de Crciun, au fost uitate. Ele au
rmas vii ns n foarte multe zone din
tar.
Nici o clip
comunismul impus nu a nsemnat pierderea
fptura interioar, ne identitii spirituale a poporului nostru. Postul,
apropie unii de alii, ne fac mai buni, mai iubitori, rugciunea, purificarea spiritual prin Sfintele
mai ierttori, mai credincioi, ntr-un cuvnt ne Taine, bucuria colindelor, ndejdea n milostivirea
picur n suflete acea linite i acel echilibru moral
ce ne este att de necesar n cltoria vietii, pentru
c ne transmit acel mesaj divin pe care l-au vestit
ntia oar ngerii pstorilor de lng Betleem:
Iat v binevestesc vou bucurie mare, care va fi
pentru tot poporul. C vi s-a nscut astzi
Mntuitor, care este Hristos Domnul, n cetatea lui
David...Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe
pmnt pace, ntre oameni bunvoire! (Luca 2,10-
14). Pluguorul este o alt tradiie legat de
srbtorile de iarn
lui Dumnezeu l-au nsoit pe romn, dndu-i sper-
N ANII DE COMUNISM S-AU ane pentru viitor.
NCERCAT MULTE TERTIPURI ns acum, srbtorile dedicate Naterii i
PRIN CARE OAMENII S FIE Botezului Domnului i-au schimbat semnificaia
sub nrurirea societii de consum.
NDEPRTAI DE
ADEVRATUL SENS I MO CRCIUN DE ASTZI
SEMNIFICAIE A CRCIUNULUI AMENIN S DEVIN O
VEDET SUPRASOLICITAT A
Astfel, Mo Crciun (imaginea att de popular ZILELOR DE IARN, EL
a Sfntului Ierarh Nicolae) a fost nlocuit cu Mo
Gerila. Dup substituirea numelui, sosirea lui Mo AJUNGE TREPTAT PURT-
Gerila a fost deplasat ctre sfritul anului: n loc TORUL DE DRAPEL AL UNUI
de 24-25 decembrie, copiii au fost pui s-l atepte
pe Mo de Anul Nou. Aceast ntrziere urmrea s
INTERES STRICT COMERCIAL
mute atenia colectiv de la data de 25 decembrie
spre 31 decembrie, Revelionul devenind unica mare Mo Crciun, imaginea blndului i bunului
srbtoare de iarn. mpins n uitare, srbtoarea Sfnt Ierarh Nicolae al Mirelor Lichiei, iubitor de
Naterii Mntuitorului nostru Iisus Hristos ar fi tre- copii, pare s devin ceea ce Mo Geril nu reuise
buit s dispar de pe scena oficial, iar cadena n ntregime: o mascot aureolat de un farmec ier-
natic apt s vnd orice oricui, la simpla sa apariie.
Cei mai muli copii tiu o mulime de poveti despre
Mo Craciun i aproape nimic despre Mntuitorul
nostru Iisus Hristos.
Astzi, peste figura naional i profund impreg-
nata de mesajul cretin a lui Mo Crciun, s-au
suprapus, suverane, trsturile unui Santa Claus uni-
versal. Ziua Crciunului a devenit o zi a mbuibrii,
butului i privitului la televizor. Cei mai muli aa-
zii cretini, nici mcar nu mai trec pe la biseric n
ziua de Crciun. Perioada premergtoare
Crciunului a devenit un fel de curs con-
tracronometru pentru a cheltui bani pentru cadouri,
Micii colindtori vestind Naterea Domnului pentru a fi gata pentru ziua de Crciun, uitnd ns
c a fi pregtii pentru Crciun nseamn, n primul
tradiiei era retezat printr-o schimbare a datelor. rnd, a fi pregtii s-l ntmpinm pe Hristos Cel
ntre Mo Crciun, devenit Mo Gerila, i Naterea ntrupat n petera Betleemului, n sufletele i
Domnului Iisus Hristos nu se ntrezrea nici o leg- trupurile noastre.
tur. Cum putem rezista acestui val de secularizare a
i alte tradiii de iarna s-a ncercat a fi schimbate. vieii noastre, care tinde sa transforme tradiii, va-
Pluguorul s-a transformat ntr-o scandare de lori, sentimente i credin ntr-un soi de amalgam
osanale, asurzit ici-colo de mugetul buhaiului i de care nu are dect un singur el: puterea banului?
clinchetele frenetice ale clopoeilor. Corul i poc- Rspunsul nu este dect unul singur: mplinind
netele de bici animau atmosfera de recunotin voia lui Dumnezeu cea Sfnt, adic unindu-ne cu
tovreasc. De asemenea, Sorcova a devenit un Dumnezeu n Sfnta Biseric! i ce prilej mai
mesaj laudativ. Urrile de Anul Nou sfreau n ace- potrivit pentru aceasta dect Naterea Domnului!
Preot Anton Frunz
nr. 12 (107) 30 decembrie 2000 5 teologie

MOTIVELE NTRUPRII FIULUI LUI DUMNEZEU

(nceputul n pag. 1)
Trebuia, cu alte cuvinte, ca mp-
carea ntre Dumnezeu i om s se fac
nu numai prin fapta lui Dumnezeu, ci
i a omului. De aceea s-a fcut Fiul lui
Dumnezeu i om, ca s lucreze n
numele oamenilor, dar fapta Lui, ca a
Celui ce era i Dumnezeu, s aib un
pre care s covreasca vina tuturor
oamenilor.
Al doilea motiv pentru care S-a
ntrupat Fiul lui Dumnezeu a fost ca s
ne arate c dragostea Lui fa de noi e
aa de mare, c El nu mai st departe
de noi, ci se face om, ia firea noastr i
vine ntre noi ca s ne nvee fa ctre este izvorul nestricciunii i al
fa. Prin aceasta Dumnezeu ne-a ar-
tat dragostea Sa i ne-a dat pild de
cum trebuie s se poarte un om ade-
vrat ca s plac lui Dumnezeu.
Al treilea motiv al ntruprii este al
unirii firii dumnezeieti cu firea ome-
neasc. Fiul lui Dumnezeu s-a mai
ntrupat i ca, unind firea noastr cu
firea Sa divin, fcnd-o firea lui
nsui, ea s nu mai poat s se
deprteze de Dumnezeu, s nu mai
poat s lucreze mpotriva Lui. n
acelai timp, numai aa a putut s
scape cu adevrat i pentru totdeauna
firea omeneasc de stricciune i de
moarte, unind-o strns cu Sine, Cel ce
numai celor dragi, ci i celor neaju-
nemuririi.
Ca o concluzie, cea mai potri-vit
definiie a Naterii Domnului este cea
dat de Sf. Atanasie cel Mare:
Dumnezeu S-a fcut om pentru ca
omul s se ndumnezeiasc. De
aceea, n cntrile bisericeti,
Naterea Domnului este slvit ca
fiind nceputul mntuirii noastre,
Lumina cea nou a cunotintei pe care
ne-a adus-o Hristos, Soarele Dreptii.
(Troparul Naterii Domnului).
Naterea Domnului se cuvine s fie,
pentru toi cretinii, un prilej de
nnoire spiritual prin postul pre-
mergtor, prin rugciune, prin fapte
bune i de unire cu Hristos prin Taina
Spovedaniei i a mprtaniei.
Astfel pregtii duhovnicete s
ntmpinm pe Mntuitorul dup Timpul Crciunului este timpul cel
ndemnul Bisericii: Hristos se nate, mai potrivit n care trebuie s ne
slvii-L! Hristos din ceruri, ntmp- aducem aminte de iubirea lui
inai-L! Dumnezeu fa de oameni i n care
Srbtoarea Naterii Domnului este suntem chemai i noi s artm iubire
celebrarea dragostei pe care i buntate n jurul nostru, aa cum ne
Dumnezeu a artat-o lumii, i, din ndeamn frumos colinda:
acest motiv, se cuvine sa artm i noi Acum te las, fii s=n=tos
dragoste fa de semenii notri fiind {i vesel de Cr=ciun,
mai buni, mai ngduitori unii cu alii, Dar nu uita c`nd e[ti voios,
fcnd fapte de milostenie i daruri nu Cre[tine, s= fii bun!
torai i singuri. Preot Anton Frunz

OMUL RA|IONAL PAGINI DIN FILOCALIE

1. Oamenii se
socotesc ra\io-nali, nu-I mul\umim pentru cele ce ni se par
DE CR+CIUN ]ns= pe nedrept, c=ci
nu sunt ra\ionali.
nou= grele [i s= nu cunoa[tem c= toate
ni se ]nt`mpl= cum trebuie, spre folosul
Unii au ]nv=\at nostru [i dup= purtarea Lui de grij=.
cuvintele [i c=r\ile C=ci ]n cuno[tin\a [i credin\a cea c=tre
Azi, n ziua de Crciun, vechilor ]n\elep\i. Dumnezeu st= m`ntuirea [i
Dumnezeul nostru bun Dar ra\ionali sunt des=v`r[irea sufletului.
numai aceia, care au 3. Am primit de la Dumnezeu puteri vir-
L-a trimis pe Fiul Su sufletul ra\ional, tuoase [i foarte mari: ]nfrnarea,
S ne mntuie de ru. pot s= deosebeasc= suferirea r=ului, neprih=nirea,
ce este binele [i ce st=ruin\a. r=bdarea [i cele asemenea,
Lng pruncul mic, Iisus, este r=ul, se fe- care ne ajut= s= ne ]mpotri-vim [i s=
ngeri coborau de sus resc de cele rele [i lupt=m ]mpotriva celor rele. Av`nd la
i pstorii se nchinau, v=t=m=toare sufletului [i toat= grija o ]ndem`n= puterile acestea [i pun`ndu-
au spre cele bune [i folositoare sufle- le la lucru, socotim c= nimic nu ni se va
magii daruri aduceau. tului; iar acestea le s=v`r[esc cu mult= mai ]nt`mpla nepl=cut, dureros sau
Azi, n ziua de Crciun, mul\umire lui Dumnezeu. nesuferit. Credem atunci c= toate-s
2. Omul cu adev=rat ra\ional are o sin- omene[ti [i se biruiesc de virtu\ile
noi, cu sufletul mai bun gur= grij=: s= asculte de Dumnezeul noastre. Nu se g`ndesc la acestea ]ns=
Domnului i mulumim, tuturor [i s=-L plac=; [i numai la aceas- cei ne]n\eleg=tori; de aceea ei nici nu pri-
sntate v dorim! ta ][i deprinde sufletul s=u: cum s=-I cep c= toate ni se fac spre bine [i pre-
plac= lui Dumnezeu, mul\umindu-L, pen- cum se cuvine pentru folosul nostru, ca
tru o a[a de mare purtare de grij= [i s= str=luceasc= virtu\ile noastre [i s=
Preoteasa Florica Batu-Ichim,
pentru c`rmuirea tuturor, orice soart= ne ]ncunun=m de la Dumnezeu.
din volumul
ar avea el ]n via\=. Pentru c= e nepotriv-
Poeme din Grdina Lumii. it s= mul\umim pentru s=n=tatea Sf. Antonie cel Mare
trupului doctorilor, care ne dau leacuri
amare [i nepl=cute, iar lui Dumnezeu s=
6 religia i tiina nr. 12 (107) 30 decembrie 2000

A PATRA STARE A OMULUI?
- Valerii Borisovici, ce v-a
adus la aceast
descoperire?
- De muli ani n practica
tratrii dereglrilor funci-
ilor nevrotice, adic a
nevrozelor, se folosete
metoda autohipnozei, sau,
cum mai este numit, me-
ditaia. Aceast metod,
dup prerea specialitilor,
d nite rezultate favorabile.
Noi am hotrt s cercetm
n laboratorul nostru proce-
sele ce au loc n acest timp
n scoara cerebral. Am
scos electroencefalograma
i am constatat c n timpul
me-ditaiei n scoara cere-
bral se declaneaz mecan-
ismele de excitare. i ntr-o
bun zi noi ne-am pus ntre-
barea: dar ce se petrece cu
creierul atunci cnd omul se
roag?
- Unii adepi ai
diverselor coli de yoga
susin c meditaia este
Adevruri de credin
descoperite i pe calea tiinei
O echip de savani: Allan Wilson de la Berkeley, bine, tocmai msurnd aceste mutaii pe diferite diferite, un strmo matern comun. Un fel de Eva,
Rebecca Cann de la Universitatea Hawai i Marck exemplare umane de astzi se poate stabili dac exist, extrapoleaz biologii, nu singurul exemplar care,
Stonecking de la Berckeley, relateaz experimentele n timp, o convergen i dac da, cum s-a petrecut datorit unui ir de anse, a reuit s-i prelungeasc
La o conferin a oamenilor de tiin relativ recent, care a avut loc n Universitatea din Arizona, SUA cu titlul Ultimele
performane ale tiinei n domeniul cunoaterii despre contiin, au fost publicate tezele unui savant petersburghez, doc-
tor n tiine biologice i candidat n medicin, prezidentul Asociaiei de psihopunctur din Sanct-Petersburg, conductorul
laboratorului de psihofiziologie a Institutului Psihoneurologic V. M Behterov, profesorul V. B. Slezin i a candidatului n
tiine medicale I. I. Rbin n aceste teze, care au strnit interesul savanilor din diverse ri i orientri tiinifice, este vorba
de descoperirea unii fenomen neobinuit (i unic) - despre starea deosebit a omului n timpul rugciunii. Mai amnunit
despre aceast descoperire tiinific ne povestete chiar unul din autorii acestei cercetri, D-l V. B. Slezin.
aceeai rugciune, aceeai nc o stare - lipsa activ- de starea de armonie, ce nu vede nimic (la rug-
comunicare cu Dumnezeu. itii electrice a scoarei provocnd n scoara cere- ciune) vede pe Dumnezeu,
- Nu este nici pe departe creierului n timp ce omul bral impulsuri electrice iar Sf. Maxim
aa, dup cum am constatat era n deplin contiin. nrudite cu crizele de Mrturisitorul spune c
noi n cercetrile noastre. - Orice rugciune e epilepsie. rugciunea desface mintea
Pentru acurateea experi- nsoit anume de o astfel Deoarece s-au constatat de toate nelesurile i o
mentului noi l-am invitat pe de deconectare a activitii cele patru stri fiziologice nfieaz goal lui
egumenul unei mnstiri i scoarei cerebrale? Ai avut ale omului, cred c ele toate Dumnezeu.
am nregistrat electroence- ocazia s cercetai activi- ar trebui s fie cunoscute de Electroencefalograma nu
falograma lui n timpul tatea creierului n timpul om pentru a le face parte din a nregistrat vreo lucrare a
rugciunii. Rezultatul ne-a rugciunii la reprezentanii viaa noastr. Lipsa uneia creierului n timpul rug-
impresio-nat. Noi am con- altor religii i confesiuni? dintre ele pro-babil c ciunii, deoarece, n confor-
statat c, dei n deplin - Noi am nregistrat elec- ncalc dezvoltarea armo- mitate cu nvtura orto-
contiin, n stare de rug- troencefalograma unui preot nioas a omului, ceea ce dox, nu omul este cel care
ciune scoara cerebral a catolic. n acest caz, n-am poate duce la degradare i se roag, ci Duhul Sfnt,
unui clugr ortodox este constatat o deconectare boal. De aceea, ndrznesc dup cuvintele Sf. Ap.
complet deconectat... desvrit a scoarei, cu s spun c a patra stare i Pavel: De asemenea i
Omul se ruga, n acelai toate c existau nite tend- permite i l ajut pe omul Duhul vine n ajutor slbi-
timp lipsea cu desvrire ine. El nsui a recunoscut s rmn om! ciunii noastre, cci noi nu
impulsul electric, care tre- c cretinii ortodoci sunt A consemnat Valentina tim s ne rugm cum tre-
buia s dea dovad despre nite rugtori mult mai Kazac, Sanct-Petersburg. buie, ci nsui Duhul Se
activitatea scoarei cere- adnci dect catolicii, c roag pentru noi cu suspine
Comentariul nostru:
brale. Adic noi am con- numai aici s-a pstrat practi- negrite (Rom.8,26).
statat deconectarea total a ca rugciunii nentrerupte a Aceast descoperire n romano-catolicism nu
creierului, cu toate c omul lui Iisus, anume printre tiinific, ntr-un domeniu s-a dezvoltat aceast nv-
se afla n stare de veghe. clugri. Am mai invitat att de sensibil, credem c tur despre rug-ciune.
Am numit acest fenomen a un slujitor musulman i un confirm nvtura orto- Ignatie Loyola, considerat
patra stare a omului. Pn reprezentant al bisericii dox despre rugciunea de ei sfnt, recomand ca n
la descoperirea noastr protestante, dar ei nu au nencetat sau a inimii. timpul rug-ciunii omul s-
tiina cunotea trei stri ale rspuns invitaiei. Sfinii Prini descriu i nchipuie flcrile iadu-
contiinei umane: starea de Cercetrile noastre ne-au aceast stare ca pe o golire lui, patimile Mntuitorului
veghe, somnul lent i som- oferit ansa s facem i alte total de gnduri i sau pe Hristos n slav. O
nul rapid, care se deosebesc descoperiri. Aa am putut nchipuiri, chiar i de cele astfel de rugciune, n care
unul de altul prin caracterul constata c melancolia, bune, pentru a face loc imaginaia irit simurile,
impulsurilor electrice n muzica rock i cea de dis- Duhului Sfnt. Sf. Simeon duce uor la plnsul isteric
scoar. Acum am cunoscut cotec l ndeprteaz pe om Noul Teolog spune c cel i strile de fals smerenie.
intact i se transmite intact generaie dup generaie. la sine. Cu alte cuvinte, calculatorul i ntregul
De fapt nu chiar intact, au loc i mutaii, dar acestea se experiment, purtat cu mare acuratee, indic, pentru
petrec la perioade fixe, cunoscute deja de biologi. Ei toi cei 147 de indivizi, luai de pe continente

NU EXIST EVOLUIE A OMULUI.

EVA ESTE SINGURUL STRMO AL NOSTRU!
purtate pe ADN-ul a 147 de indivizi, luai din 5 regi- desprinderea. i s-i dezvolte coroana arborelui genealogic,
uni geografice diferite ale lumii: Nu s-a examinat Au fost prelevate 147 de mostre de ADN matern, producnd, la fiecare generaie, un urma de sex
ADN-ul din nucleul celular, ci cel mitocondric, mito- forfecate cu enzime de restricie, comparate frag- feminin. Mai mult, extrapolnd. mai departe, fap-
condriile fiind substructuri furnizoare de energie ale mentele, iar rezultatele au fost trecute pe calculator - tul c cei 147 de indivizi alei pentru experiment
celulei. Motivul: cromozomii nucleici ai unui individ spre a se ncerca construirea unui fel de arbore reprezint rase i grupuri diferite, crete posibili-
provin din ambii prini i amestecul lor are loc cu genealogic pentru fiecare exemplar uman. tatea ca absolut toi membrii societii umane
fiecare generaie. ADN-ul mitocondrial din sper- Spre surprinderea tuturor, diferenele au fost actuale s aib o sorginte comun.
matozoid nu supravieuiete dup fertilizare, ceea ce att de mici, nct concluzia unei molecule comune
nseamn c aa numitul ADN matern se pstreaz de acid dezoxiribonucleic mitocondrial s-a impus de (Revista Magazin)
 VESTEA BUN
P A G I N P E N T R U C O P I I nr. 6, decembrie 2000

POVESTEA POMULUI DE CRCIUN

nvluit n nori, anul pea grbit spre un trandafir slbatic zgribulit.
COLINDA
sfritul su. Din cerul alb-cenuiu - ncotro i-i drumul, femeie bun? o ntre-
Cdeau fr sfrit fulgi mari de ninsoare,
b trandafirul suspinnd trist din frunzele-i
albind pmntul. Se apropia Crciunul. uscate.
Oamenii din ora erau toi n veselia ce o - Merg s caut copacul cu frunza mereu
aducea n suflete frumoasa srbtoare, verde pentru copilaul meu bolnav de
lsat s lumineze cu strlucirea sa cele maimoarte, dar nu tiu ncotro s-o apuc! i
ntunecate zile din an. Numai ntr-o csu rspunse cu tristee mama.
srman de la marginea oraului, cu focul - Te voi ndruma eu spre locul unde se afl
de vreascuri mereu n stingere, o biat copacul ce-l caui, rspunse trandafirul, dar
mam plngea cu amrciune lng ptucul te rog mai nti nclzete-m la pieptul tu,
copilaului ei, care zcea bolnav, i se rugacci altfel voi pieri ngheat!
din adncul inimii sale lui Dumnezeu s-i - Mama cuprinse trandafirul, sngerndu-se
mntuiasc copilul de boal. cu spinii lui, i-l nclzi cu cldura trupului
Pe cnd se ruga, cu ochii spre cerul ntunecat
ei pn ce acesta se dezghe.
i cu lacrimile rurind pe obrajii slbii, un Mulumindu-i cu recunotin, trandafirul
nger cu pr de aur i haina esut din sclipiri
i art poteca ce duce la locul unde crete
de stele se art la fereastra nflorit cu flori
copacul mereu verde.
argintii de ghea i vorbi mngios mamei Cu picioarele ngheate, abia trndu-i
biruite de jale: paii, srmana mam urca neoprit poteca
Dumnezeu cunoate credina ta cea tare i ntroienit, dar cale lung nu ddu dect de
i-a ascultat rugciunea. Copilul tu se va copaci cu ramurile dezbrcate de frunze, Corul scolii duminicale Sf Dumitru din Chiinu a
vindeca; dar trebuie s-i aduci din pdure o printre care vuia jalnic vntul de venit cu colinda la biserica Sf. Ierarh Nicolae
ramur dintr-un copac cu frunza venic vie! miaznoapte. Plngnd se ruga lui
i, rostind aceste vorbe, ngerul se pierdu n
Dumnezeu s n-o prseasc, s-o ajute s
gol. gseasc copacul dttor de sntate. n timp Colinda este un cntec de urare popular religios,
Uluit, dar cu inima plin de ndejde i ce se ruga, auzi un vuiet stins ce venea de la tradiional, cntat de copii sau chiar de adulii care co-
bucurie nesfrit, mama porni ndat n rdcina unui copac n preajma cruia se lind, adic merg din cas n cas, n ajun de Crciun i
cutarea copacului minunat. oprise. Cutnd cu ochii, zri o biat ciocr- de Anul Nou. Orice colind are un refren: Florile Dalbe,
Afar, Crivul btea nvalnic pornit s lie zcnd degerat n zpad. Cuprins de Leroi, Doamne, etc.
drme lumea n calea lui, spulbernd zpa- mil, o lu i o nclzi la pieptul ei pn ce
da n vzduh i ngrmdind-o n nmei. psrica prinse iari via. Dup prerea unor nvai, refrenul Leroi, Doamne
Mama nota cu greu, dar neoprit prin nmeii Plin de recunotin c I-a salvat viaa, deriv de la Aleluia, Domine.
de zpad ce-i ajungeau pn la genunchi. ciocrlia se nl vioaie deasupra capului Cuvntul colind, deriv de la slavonescul kolenda-
Trebuia s-i scape de la moarte odrasla mamei i ncepu a viersui cu voioie: Anul Nou, de la latinescul calendas, n genere nceputul
scump! i gndul acesta o fcea s nu simt Un brad, sub stnci pe munte, tot verde, lunii i n special nceputul anului agricol; tot de aci i
frigul amarnic ce-o ptrundea pn la oase plin de via, nfrunt falnic iarna sub flo-
prin hainele-I srace, nici oboseala. Mergea rile de ghea. cuvntul calendar.
i, tot cntnd aa i zburnd neostenit Unii grupeaz colindele n: religioase (cu subiecte din
dinaintea mamei, o cluzi pn sus unde Sfnta Scriptur) i profane sau lumeti, ambele feluri
trona mre bradul, rspndind n juru-i o avnd caracter epic. Alii le mpart n: generale, care se
mireasm deosebit. Acolo o ls, ridicn- spun oricui, i speciale, care se spun unei anumite cate-
du-se n naltul cerului.
Pe cnd psrica se pierdea n vzduhul gorii de oameni: de exemplu Colind de om cu trei feciori.
alb-cenuiu, o lumin nvlui preajma Prin unele provincii, colindele se spun i la alte srbtori.
bradului i n ea se art, strlucind, ngerul A.L. Ivela, Dicionar muzical ilustrat
sol al lui Dumnezeu, care o vestise pe mam
c ruga ei a fost ascultat i copilul se va
tmdui. ngerul rupsese o ramur din brad
i, mpodobind-o cu fire de aur din prul su
i cu luminie aprinse din lumina sfnt, o
ddu mamei ca s-o duc copilului ei.
Negrit de fericit, mama mulumi cu
smerenie ngerului i se ntoarse cu grbire
la copila. Cnd ajunse acas, era tocmai
Ajunul CrciunuluiCopilul tot bolnav
frig amarnic n cas.
Puse bradul la capul copilului i minunea
se nfptui: copilul se nsntoi ndat, iar
casa se umplu de strlucire i cldur.
Amndoi mulumir cu lacrimi lui
Dumnezeu c I-a bucurat dup ndelunga
suferin.
Aa a luat fiin primul pom de Crciun i
de atunci este nelipsit din casele cretinilor
n aceast srbtoare, ca simbol al sntii,
nainte cu o trie ce numai dragostea de speranei i bucuriei, dnd strlucire serii
mam o poate da. sfinte a naterii lui Iisus.
Dup ce se deprt bine de ora i de zgo-
motul oraului, la o margine de drum ntlni Livia Someflean, Vis de Crciun
8 internaional
Pe data de 19 decembrie 2000,
la vrsta de 73 de ani, dup o
boal lung a trecut n lumea celor
drepi Patriarhul Ierusalimului i a
toat Palestina Diodor I.
Preafericitul Diodor (Damian
G. Karivalis) s-a nscut la 14
august 1923 pe insula Hios. ntre
anii 1938 - 1943 nva la gimna-
ziul Friei Sfntului Mormnt din
Ierusalim. La 4 martie 1944, de
ctre Patriarhul Timotei, este
clugrit cu numele Diodor.
La 22 septembrie, n Kuvuklia
Sfntului Mormnt, este hirotonit
ca ierodiacon de ctre arhiepisco-
pul Vasile de Askalonia, dup
aceea a slujit la bazilica Naterea
Mntuitorului din Betleem.
La 5 octombrie 1947, pe
Golgota, primete Hirotonia de
ieromonah de la arhiepiscopul
Irinarh al Diocezareei dup ce este
numit ca egumen al mnstirii
Pretoria din Ierusalim i secretar al
Comisiei pentru bunuri imobiliare.
n 1952, prin hotrre sinodal,
este trimis la Atena pentru conti-
nuarea studiilor universitare. Dup
absolvirea Universitii din Atena
se rentoarce la Ierusalim i este
numit ca profesor, bibliograf i
ahrivarius la coala Patriarhal
Joi, 14 decembrie 2000, a trecut n
lumea celor drepi arhimandritul
Anatolie Nastas.
Printele Anatolie (Gheorghe din
botez) s-a nscut la 1 mai 1924 n
comuna Lozova, jud. Chiinu,
MATERIALELE PUBLICATE REFLECT DOAR OPINIA AUTORILOR I GRADUL LOR DE DOCUMENTARE
Stimai cititori, dac ai citit ziarul i nu dorii s-l pstrai, transmitei-l la ali cititori, dar v rugm s nu-l folosii pentru necesiti auxiliare
Publicaie
n limba romn
Indice de abonare 22034
PREAFERICITUL DIODOR-I,
PATRIARHUL IERUSALIMULUI
A TRECUT LA CELE VENICE
Sf. Dumitru.
ntre anii 1968 - 1969 a activat
ca ef al Judeci bisericeti i al
Dragomaniei Patriarhei.
La 10 noiembrie 1962, de la
patriarhul Benedict i membrii
Sfntului Siniod, a primit Hirotonia
de arhiepiscop al Ierapolei cu cate-
dra la biserica Sf. Apostoli de pe
muntele Eleon.
n acelai an este numit epitrop
la Amman i Iordania de Rsrit,
unde a activat fructuos ntreinnd
din banii proprii biserica, coala i
reedina patriarhal.
La 3(16) februarie 1981 este
ales ca succesor al patriarhului
Benedict I la catedra Sf. Iacov din
Ierusalim, iar la 16 februarie (1
martie) n bazilica nvierii ,eful misiunii din Ierusalim),
Domnului a avut loc intronizarea
lui ca Patriarh al Ierusalimului i
ntregii Palestine.
n perioada activitii pastorale
la catedra din ara Sfnt, au con-
tinuat lucrrile de reconstrucie la
cldirile patriarhiei, n special la
Catedrala nvierea Domnului
din Ierusalim. Au fost construite o
reedin nou, biserica Sf. Bisericii Siro-catolice, Bisericii
Nicolae, coala patriarhiei, cldi-
rea parohial n Akaba (Iordania),
a fost restabilit din ruine mn-
stirea Sf. Arhanghel Mihail din
Iaffo (Tel-Aviv), a fost renovat
acoperiul bazilicii Naterea
Mntuitorului din Betleem.
n ultimii ani, Preafericitul
Diodor I, suferea de o boal grea.
La 14 decembrie 2000, n urma
unui microinfarct, a fost internat la
spitalul Haddas Ein-Karem din
Ierusalim. n spital starea sntii
Preafericitului s-a nrutit i la 19
primind Sf. Botez n biserica Sf.
Nicolae din aceeai localitate. Din
1931 pn n 1938 a fcut studii n
scoal, apoi a lucrat 6 ani la casa p-
rinteasc. n 1944 a fost nrolat n
armat, n care a slujit 3 ani, par-
ticipnd i la cel de-al doilea rzboi
Mondial.
n 1947 a intrat c frate asculttor
la mnstirea Hncu pn n 1951,
cnd a fost transferat la mnstirea
Suruceni. n anul 1956 a fost tuns n
clugrie cu numele Anatolie, n
acelai an fiind hirotonit ca ierodia-
con de ctre arhiepiscopul Nectarie.
Din 1958 pn n 1980 lucreaz la
eparhia Chiinului n calitate de
ipodiacon, fiind apoi trimis ca dia-
con la catedral.. De la 15 august
1985 e mutat la biserica Inlarea
Domnului" din Chiinu.
A fost hirotonit ieromonah, apoi
numit egumen. La 30 august 1989
primete hirotesia de arhimandrit i
Adresa redaciei:
Curierul Ortodox. Bd. Traian, 3/1
MD-2060 Chiinu
Moldova (Rep)
Tel. 77-25-33, 77-24-44
nr. 12 (107) 30 decembrie 2000
UN COMPLEX MISIONAR
MOBIL
decembrie, de ziua Sf. Nicolae, a
rposat ntru Domnul.
Slujba nmormntrii a fost
svrit de ctre Mitropolitul
Kornilii, n biserica Sf.
Constantin i Elena din
Ierusalim.
La serviciul divin au participat
episcopatul Patriarhiei
Ierusalimului i reprezentani ai
Patriarhiei Ecumenice
(Mitropoliii Iacov al Laodiceei i
Ghenadie al Sasimei); Patriarhiei Pe data de 18 octombrie, prin sfinirea complexului mision-
de Alexandria (Preafericitul ar mobil, s-a mplinit visul care de trei ani frmnta mintea
Patriarh Petru i mitropolitul Preafericitului Alexii, patriarhul Moscovei. Este vorba despre
Hrisostom de Kartagena), realizarea proiectului unei biserici misionare pe roi. Trei ani
Patriarhia Moscovei (Mitropolitul de zile au durat lucrrile asupra schielor. Dar abia n aprilie
Iuvenalii de Krutik i Kolomna i 2000 s-au gsit mijloace financiare, dup care a urmat i
arhimandritul Teodosii (Vasnev) aprobarea proiectului. Doar dou luni au fost necesare pentru
realizarea proiectului. Pentru aducerea la bun sfrit al
Patriarhia Romn ( Teofan,
Mitropolitul Olteniei i arhiepis-
cop al Kraiovei i reprezentantul
patriarhiei Romne n ara Sfnt,
arhimandritul Ieronim). Au fost
prezeni i reprezentanii
Bisericilor Ciprului, Elladei,
Bisericii Armene, Bisericii Kopte,
Bisericii Siriene, Bisericii Melkite,
Anglicane, Bisericii Evanghelico-
luterane i membrii corpului diplo-
matic acreditai n ara Sfnt.
Dup serviciul divin proce-
siunea a mers pn la mnstirea
greac de pe muntele Eleon din
Galileia Mic (Ierusalim) la
lucrrilor au fost cheltuite 30 mln de ruble. Ministerul
reedina patriarhal, apoi au con-
Comunicaiilor a devenit unicul sponsor al acestei lucrri bine-
tinuat drumul pn la biserica Sf.
Apostoli, n cripta creia se vor plcute lui Dumnezeu, realiznd n fapt visul patriarhului la
odihni rmiele pmnteti ale uzina Voitovici, cea mai bun din cadrul ministerului.
Preafericitului Diodor I. Destinaia principal a complexului mobil este activitatea
Seviciul informativ al misionar n raioanele ndeprtate ale Rusiei. De acum
Patriarhiei Moscovei nainte, Sanctitatea Sa va avea posibilitatea s viziteze cele
mai ndeprtate parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse i s se
trimis ca duhovnic la mnstirea
Japca, de unde, in 1990, este trans-
ferat la mnstirea Cpriana ca sluji-
tor al altarului i dascl, fiind numit
i blagocin. n anul 1998 a iesit la
pensie, fiind nevoit s vin la
Chiinu, slujind pn in ultima
clip a vieii la biserica Sf.
Dumitru".
Slujba nmormntrii a fost
svrit de printele arhimandrit
Ermoghen (Adam) mpreun cu un
sobor de preoi la biserica Sf.
Dumitru din Chiinu, pe data de
16 decembrie.
A fost nmormntat printele
Anatolie la cimitirul Doina din
Chiinu, n faa bisericii noi. ntlneasc cu credincioii ortodoci. ns nu doar Patriarhul
Dumnezeu s-l odihneasc pe va avea dreptul s foloseasc acest complex mobil, care const
printele arhimandrit Anatolie n din vagonul-biseric i vagonul cmin. La biserica pe roi va fi
ceata celor drepi. Amintirea lui va fi numit un paroh i va fi elaborat un grafic al cltoriilor
pstrat n veci de ctre fii i fiicele misionare. Pe 19 octombrie complexul misionar mobil a i
duhovniceti, pe care i-a pstorit cu plecat n prima sa misiune n regiunea Arhangelsk.
atta dragoste i druire de sine.
REDACIA Tipografia Prag
Nicolae FUTEI - redactor-ef, str.Spicului 94,
Preot Vasile CIOBANU - secretar responsabil, Chiinu
Preot Dumitru TOLICO - redactor tehnic, Tirajul:2000
Larisa EROV - redactor literar Comanda Nr. 2350