Voina, ca mecanism superior de reglaj psihic este extraordinar de complex;
constituie obiect de cercetare pentru diferite ramuri ale cunoaterii; este legat i de problema libertii individului de a aciona, a responsabilitii. Psihologia, sociologia, pedagogia, morala au formulat puncte de vedere diferite asupra actului voluntar, dintr- o perspectiv sau alta. Consecina a fost elaborarea unor concepii contradictorii, care s-au centrat pe probleme controversate: voina e determinat sau nu e determinat?; se ncadreaz sau nu n sfera determinismului?; care e natura ei?; care e rolul ei n sistemul personalitii unui individ? Filosofia a considerat c voina este nedeterminat, e o capacitate independent, universal, care de undeva, chiar din afara individului, dirijeaz aciunile sale. Tot n sfera filosofiei se ncadreaz i teoria liberului arbitru conform creia voina este deasupra determinrii. Psihologia a considerat voina ca fiind o capacitate determinat, dar s-a mpotmolit n a rspunde de unde vine aceast determinare: din interior (psihanaliza) sau din exterior (behaviorismul). Unii autori consider c nu exist nici un fel de contradicie ntre libertate (liberul arbitru) i determinarea cauzal. Esenial pentru voin este capacitatea individului de a decide n mod liber, care devine condiie pentru deciziile urmtoare. n ceea ce privete natura voinei, filosofia a formulat dou mari teorii: Senzualist: voina este un rezultat al ciocnirii tendinelor individului (dintre care una este dominant); Raionalist: voina este o tendin evaluat de raiune, trecut prin filtrul acesteia. Aceste teorii s-au continuat i n psihologie cu dou rspunsuri: Voina este de natur afectiv; afectivitatea este latura dominant, cel mai activ proces al voinei (Wundt: teoria afectiv a voinei); Voina este de natur intelectual-raional; importana revine asocierii proceselor intelectuale (teorii intelectualiste: Ebbinghaus, Herman). Soluia explicativ la care s-a ajuns a fost c voina este o capacitate psihic ireductibil chiar dac n interiorul ei intervin mecanisme de ordin intelectual i afectiv. La un moment dat, voina dispune de capacitatea de a nfrna afectivitatea iar structura actului voluntar are faze n care intr unele sau altele din procesele menionate. n timp, a existat o tendin de difereniere: de procesele afective: K.Lewin i de procesele intelectuale: K.Koffka. n ceea ce privete locul voinei n personalitate, se consider c aceasta evolueaz odat cu evoluia personalitii (n cadrul teoriilor din psihologie i aici au existat divergene: fie topirea voinei n personalitate, fie considerarea ei ca una dintre componentele influenate de personalitate). Soluia a fost evidenierea elementelor definitorii pentru specificul psihologic al voinei. Aceste elemente sunt date de interaciunea sau relaia dintre efortul voluntar i obstacol. Una dintre definiiile moderne ale voinei consider c voina este capacitatea de a aciona n vederea realizrii unui scop contient, nfrngnd anumite bariere interioare sau exterioare. (vezi Cosmovici)
STRUCTURA I ETAPELE ACTULUI VOLUNTAR
Actul voluntar are un caracter serial-discursiv i multifazic.
Se pot distinge sau evidenia cinci faze: actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop; analiza i lupta motivelor, compararea i evaluarea alternativelor prezente la momentul dat n cmpul contiinei; deliberarea sau luarea hotrrii; executarea hotrrii i evaluarea rezultatelor (feed-back-ul). 1. Actualizarea unor motive i proiectarea pe baza lor a unui scop La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o incitare, o tensiune, o stare de necesitate, care se individualizeaz n forma motivului. Motivul este supus analizei i evalurii prin raportare la context, la condiiile obiective externe. n urma analizei, se stabilete un scop i un proiect. Acestea genereaz starea subiectiv contient de dorin, n care se realizeaz o legtur funcional ntre motiv i scop (doresc nu ceva nedefinit, ci ceva anume). Dorina se transform apoi la nivel superior n intenie, prin care scopul este legat de motiv i de mijlocul de realizare, completndu-se schema logic sau planul activitii. Netransformat n intenie, dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se mplini efectiv. 2. Analiza i lupta motivelor deseori se pot activa n acelai timp dou sau mai multe motive, care s orienteze persoana spre scopuri diferite. Cum, obiectiv, ele nu pot fi satisfcute n acelai timp, ntre ele are loc o confruntare sau un conflict. n aceast situaie, sunt solicitate procesele de gndire i interpretare, care trebuie s gseasc criterii de comparaie i ierarhizare a motivelor aflate n conflict. Uneori, lupta motivelor ia un caracter dinamic, subiectul aflndu-se ntr-o dilem, pentru a crei depire trebuie s consume o mare cantitate de energie neuropsihic, efortul voluntar putnd atinge punctul su maxim tocmai n aceast etap. Se ntlnesc cazuri cnd persoana devine permanent cuprins i rvit de o continu lupt a motivelor (frmntri, dorine, griji), ceea ce-i reduce considerabil capacitatea de relaionare cu lumea (aa cum se ntmpl n nevroz, n depresie). Se poate constata n aceast etap dificultatea alegerii unei soluii i consecinele, mai mult sau mai puin grave ale unei nechibzuine. 3. Deliberarea sau luarea hotrrii n mod normal, analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la infinit, ci trebuie s fie finalizat printr-un proces de deliberare, de formulare i adoptare a unei hotrri. Deliberarea se refer la analiza fiecrei alternative, a consecinelor neglijrii ei. Deliberarea presupune i alctuirea unui plan pentru a putea elimina sau micora riscurile alegerii unei alternative. Ea poate dura mult vreme (ca n cazul alegerii unei cariere), ns alteori este extrem de scurt. Uneori deliberarea este formal, iluzorie, cci hotrrea este deja luat, doar se caut argumente pentru a o justifica n faa altora sau n faa propriei sale contiine. Ca n cazul n care cineva refuz s acorde un ajutor cuiva din comoditate, dar afirm c nu are timp. Decizia sau hotrrea este momentul caracteristic al voinei. M hotrsc pentru una dintre alternative i pentru tactica necesar. Sunt oameni capabili s se hotrasc repede. Alii sunt foarte oscilani i ezit mult vreme, uneori chiar trece timpul n care decizia ar fi fost util. Este una dintre deosebirile dintre persoanele practice i cele teoretice. Pare a fi i o caracteristic de nuan temperamental. Sunt ns profesii unde e nevoie de decizii prompte: pilotarea avioanelor, medicin etc. 4. Executarea hotrrii O dat hotrrea luat, urmeaz execuia, prin care se ajunge la atingerea propriu-zis a scopului. Aceasta const n transformarea hotrrii n aciune. Aciunea se poate desfura pe plan intern (aciune mintal), atunci cnd scopul l constituie rezolvarea unei probleme sau efectuarea unui proces de nvare, sau, n plan extern (aciune motorie), atunci cnd realizarea scopului reclam operarea cu anumite obiecte sau situaii externe. Execuia nu este o simpl formalitate i nu se realizeaz automat. Dimpotriv, de multe ori, ea implic un efort susinut din parte subiectului, pentru a face fa i a depi diversele dificulti care pot aprea pe parcurs. Se ntlnesc situaii cnd aciunea declanat rmne nefinalizat, tocmai datorit insuficientei mobilizri i perseverene. Constatnd c diferitele tentative se izbesc de obstacole neateptate sau se dovedesc ineficiente, subiectul poate abandona i poate renuna definitiv la aciune. 5. Evaluarea rezultatelor (feed-back-ul) Psihologia contemporan de inspiraie cibernetic (vezi Golu, M.) introduce o a cincea faz, evaluativ-corectoare/optimizatoare. Ea se realizeaz n dou forme: secvenial i global. Cea secvenial intervine n fiecare faz de baz i asigur prevenirea sau nlturarea eventualelor deviaii i erori iar forma global se manifest la finalul actului voluntar, asigurnd informaia invers despre caracterul de reuit i despre posibilele consecine ale sale. Autoreglarea actelor voluntare are un caracter contient-discursiv, spre deosebire de autoreglarea actelor involuntare, care are un caracter automat, realizndu-se pe baza influenei necondiionate a efectului asupra stimulului. Aceast capacitate se formeaz n ontogenez, nivelul ei de elaborare i eficien lund valori semnificativ diferite de la un subiect la altul. Identitatea i relativa autonomie a fazelor actului voluntar sunt demonstrate i de datele clinicii psihiatrice. Acestea arat c tulburrile voinei pot lua un caracter secvenial, manifestndu-se preponderent n interiorul unei faze sau a alteia: n faza deliberrii (abulicul cntrete la nesfrit avantajele i dezavantajele, i modific mereu proiectele i nu ntreprinde nimic); n faza deciziei (subiecii anxioi se plaseaz sub autoritatea altora prini, prieteni, preoi etc. i se cantoneaz n slujbe inferioare pentru a scpa de responsabiliti).
CALITILE VOINEI
Principalele criterii dup care apreciem voina sunt: fora, perseverena,
consecvena, fermitatea, independena. 1.Fora exprim capacitatea mecanismelor de autoreglare de a mobiliza i concentra energia neuropsihic i muscular n vederea asigurrii rezistenei i ripostei necesare la presiune pulsiunilor interne sau a situaiilor i stimulilor din afar. Se poate considera c o persoan posed o voin cu att mai puternic , cu ct poate s-i stpneasc, tempernd, amnnd sau frnnd, trebuine sau stri interne bulversante, de intensitate mai ridicat; n acelai timp, fora voinei este cu ct mai mare cu ct amplitudinea obstacolului surmontat este mai mare. 2.Perseverena const n meninerea efortului voluntar la nivel optim att timp ct este necesar pentru atingerea scopului, n pofida diverselor piedici i dificulti care se pot ivi n cale. Opusul ei este renunarea sau delsarea. Pe lng factorul emoional i exerciiu, ea depinde i de rezerva energetic a persoanei, exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional. 3.Consecvena se exprim n stabilitatea scopului i a liniei de conduit, n concordana dintre convingeri i aciune, dintre vorb i fapt. Ea se integreaz n structura caracterului i devine o trstur valoric a personalitii. Opusul consecvenei este inconsecvena, care const n instabilitatea i fluctuaia deciziilor, a hotrrilor i scopurilor, n discrepana dintre convingeri i aciune. 4.Fermitatea reflect stabilitatea deciziilor i hotrrilor luate n diferite situaii, n pofida tentativelor potrivnice ale celor din jur, de a ne determina s revenim asupra lor, spre a le modifica sau anula. Opusul fermitii este influenabilitatea i oscilaia. 5.Independena exprim capacitatea unei persoane de a-i organiza i duce viaa pe cont propriu pe baza iniiativelor, hotrrilor i scopurilor proprii. Opusul ei este dependena care const n absena unui orizont i a unor repere existeniale clare, n dificultatea sau imposibilitatea de a lua o hotrre sau de a trece la aciune fr un sprijin din partea altcuiva. Calitile voinei se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i condiionare reciproc. Statistic, ntre ele se poate observa existena unei corelaii pozitive semnificative, astfel c dac una are valori ridicate i celelalte vor tinde s ia valori proporional mai mari i invers. Se pare c trstura bazal n jurul creia graviteaz toate celelalte este fora sau tria voinei. Cnd fora este slab structurat, devine puin probabil ca perseverena, fermitatea sau independena s o compenseze, astfel nct s menin voina la un nivel superior.