Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
REZUMATELE COMUNICRILOR
Organizatori: Cardiff University, School of History and Archaeology, Muzeul Judeean
Teleorman.
2
Program
Joi, 8 aprilie
Ora 10.30 Mgura, primirea participanilor de ctre domnul primar Atanase Ionescu, la
sediul Primriei;
o vizit n sat.
3
Vineri, 9 aprilie
4
Rezumatul comunicrilor
5
atribuit att neoliticului timpuriu (cultura Starevo-Cri) ct i neoliticului dezvoltat
(culturile Dudeti i Vdastra). Au fost documentate i complexe postneolitice din epoca
bronzului, prima epoc a fierului, sec. IV p. Chr., sec. VIII-X p. Chr., epoca medieval.
O serie de descoperiri ntmpltoare au scos la iveal i alte vestigii, printre care,
poate fi amintit un mic depozit monetar, compus din trei denari romani republicani, gsii
mpreun cu un inel plurispiralic de argint, ce poate fi datat n sec. I a. Chr.
Dovezile arheologice de la Mgura au relevat faptul c ntreaga zon a actualei
localiti a fost intens locuit ncepnd cu mileniul 6 a. Chr.
6
Contribuii documentare la istoria localitii
teleormnene Mgura, n perioada 1939-1945
Emil Punescu
Director tiinific
Muzeul Judeean Teohari Antonescu Giurgiu
Comunicarea urmrete s scoat n eviden cteva caracteristici ale satelor din vestul
Cmpiei Munteniei (regiunea cuprins ntre rurile Olt i Arge, corespunznd n linii mari cu
judeele istorice Teleorman i Vlaca).
Sunt analizate cu deosebire etapele de la nceputul, de la mijlocul i de la sfritul
secolului, consecinele lor asupra perioadelor de relativ stabilitate ce au urmat aplicrii unor
reforme agrare, precum i relaia dintre tradiionalismul rnesc i modernizare, dintre
conservatorismul societii rurale romneti i mobilitatea populaiei, inclusiv reflectarea
schimbrilor economice, social politice i demografice asupra peisajului agrar din zona
prezentat.
Catagrafia rii Romneti de la 1838 constituie cea mai complex statistic iniiat n
perioada regulamentar la nivelul acestui principat, un izvor istoric esenial - nc prea puin
exploatat - pentru cunoaterea acestei etape istorice n ansamblul ei, cu precdere sub aspect
demografic, economic i social.
7
mprit nc din iulie 1831 n cinci pli (Cotmeana, Marginea, Mijlocul, Trgul,
Teleormanul), Teleormanul era, asemeni judeelor de cmpie, relativ bine populat. Astfel, cu
titlu de exemplu, precizm c satul Peretul, moia baronului Constantin Belu, catagrafiat n
plasa Trgul, se compunea din 551 de familii, fiind probabil cel mai mare din jude, depind
recentul nfiinat ora Alexandria, din plasa Marginea, recenzat cu 355 de familii.
La 1838, ntre satele mari din plasa Trgului se numra i satul Mguri, astzi comuna
Mgura (format din satele Guruieni i Mgura), fapt evideniat de potenialul su demografic
i economic: 265 de familii, 1.138 de pogoane lucrate (gru, porumb, orz, ovz), 1033 boi,
178 vaci, 187 cai, 2295 oi, 695 capre, 57 bivoli, 224 rmtori, 89 de rnduri cu vi de vie,
2422 osebite pometuri.
8
Integrat acestor preocupri, Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti din
Bucureti i-a propus lansarea unui proiect de salvgardare i promovare a patrimoniului cultural
imaterial, existent la nivelul datinilor i obiceiurilor tradiionale, calendaristice i din ciclul vieii,
prin care s contribuie la crearea unor noi strategii de promovare a patrimoniul cultural
imaterial.
Avnd n vedere specificul Muzeului Naional al satului D. Gusti muzeu etnografic n aer
liber cu un excelent potenial expresiv n domeniul promovrii adecvate a formelor sincretice de
expresie ale patrimoniului cultural imaterial strategia de cercetare a obiceiurilor calendaristice i din
ciclul vieii, a fost conceput n conformitate cu actualele cerine ale strategiilor europene de abordare
a patrimoniului imaterial, care impun urmrirea fenomenelor, din tripl perspectiv: a recuperrii i
salvrii concomitente a tuturor expresiilor specifice patrimoniului, material i imaterial, a
recontextualizrii patrimoniului prezentat prin restituirea ansamblului de informaii/elemente care
definesc coordonatele matricelor originare ale fiecrui obiect expus i a resemantizrii
patrimoniului tangibil ceea ce presupune conexarea expresiilor individuale sau colective ale
patrimoniul intangibil - expresiile muzicale, literare, coregrafice, gestuale i plastico-formale -
la fiecare tip de exponat. Prin asocierea obiectului cu valorile patrimoniului imaterial, puterea
comunicaional a pieselor crete foarte mult, dezvluind totodat i lumea de dincolo de
concreteea formei percepute.
Recontextualizarea n ambientul specific al muzeului a unor ritualuri arhaice este unul
dintre rezultatele programului de salvare i promovare a patrimoniului imaterial care se
bucur de un real succes, contribuind, nu numai la cunoaterea adevratelor valori ale
spiritualitii populare romneti, ci i la remodelarea cultural a publicului. Vizitatorii
prezeni la desfurarea oricrui obicei performat de o comunitate autentic n context muzeal,
are privilegiul de a se integra praxisului ceremonial, de a cunoate adevratele forme i figuri
simbolice specifice acestor manifestri umane i de a descifra corect mesajul tradiiilor
romneti.
9
(4) conturarea principiilor directoare care stau la baza schimbrii;
(5) realizarea .
Principiile directoare ale conceptului de dezvoltare urbanistic trebuie s se sprijine
pe Carta european a amenajrii teritoriului (Carta de la Torremolinos, 1983). Carta
conine principii pentru politicile naionale i europene care contribuie la o mai bun
organizare teritorial.
n condiiile descentralizrii i autonomiei locale, realizarea acestuia este posibil prin
medierea intereselor locale, prin parteneriatul tuturor factorilor implicai, innd cont de
factorul uman existent n zon .
Concluziile studiului se concretizeaz ntr-un Plan de Zonificare care ilustreaz, ca
situaie de plecare, formularea conceptului de dezvoltare urbanistic a localitii, ns
subordonat conceptului de ansamblu al PUG-ului comunei Mgura.
Efectele conceptului de dezvoltare urbanistic, rezultate din studiu, au ca int
contientizarea interaciunii dintre factorul uman i peisajul cultural rural.
De aceea, Conceptul de Dezvoltare Urbanistic propus trebuie s se axeze
preponderent pe aspecte spaiale, s aib o viziune proprie care va motiva i susine evoluia
localitii, pe o analiz a fenomenului n ansamblul su.
Peisajul cultural poate fi abordat ca fiind expresia complex a unui mod de via care
exprim sintetic, printre altele, raportul dintre resursele naturale i cele antropice. Acestea din
urm pot fi nelese, pe de o parte, att n dimensiunea lor material, orientat spre economic
dar i ctre artistic, iar pe de alt parte, ca i creaie imaterial incluznd un cmp larg al
creaiei artistice i tehnice.
Toate aceste elemente, coagulate ntr-un sistem dinamic i deschis, evolueaz de-a
lungul istoriei pe un teritoriu definibil.
Din aceast perspectiv a problemei, putem identifica trsturi distinctive ale spaiului
rural n raport cu acela al aezrii umane de tip urban. Spaiul rural, legat direct de ciclurile
vegetale, de succesiunea anotimpurilor, de resursa primar economic reprezentat de
elemente naturale (terenul agricol, cel forestier, resursa acvatic), prezint o inerie mult mai
mare n principiile de baz care stau la originea tehnicilor de lucru, al cutumelor (att din sfera
tehnicii de prelucrare a resurselor ct i a sferei mentalitilor), dar i la cele care vizeaz
manifestrile cu caracter artistic.
Evident, modernitatea tehnic i cultural, asigur un grad din ce n ce mai ridicat de
difuzie al valorilor urbane n rndul populaiei rurale i, pe cale de consecin, determin
mutaii profunde n stilul de via al acesteia.
Expresia teritorial a elementelor enumerate mai sus, componente complexe ale
peisajului cultural i acesta nsui, sunt supuse fenomenelor evolutive din ce n ce mai rapide,
cu o rat a schimbrii din ce n ce mai accentuat.
Aceste schimbri pot fi abordate inclusiv din perspectiva dezvoltrii sociale i
economice a unui teritoriu (care include i componenta uman), ceea ce ne conduce la
ntrebarea: n ce msur peisajul cultural astfel definit i circumscris spaiului natural i
amenajat, poate fi privit ca o resurs a dezvoltrii, dar, la fel de bine, dac ar putea constitui
un obiectiv al dezvoltrii teritoriale. Ne referim n aceast din urm ipotez nu numai la
10
peisajul cultural ca subiect al cercetrii, dar i ca obiect dinamic care poate genera i mobiliza
oportuniti noi de dezvoltare.
Acestei ntrebri i se poate contrapune o alta: care este echilibrul dezirabil dintre
viziunea strict patrimonial, generatoare de multe ori de soluii orientate preponderent ctre
conservare, asupra peisajului cultural i cea care vizeaz exploatarea intensiv i extensiv a
acestuia? Ce elemente specifice implic dezvoltarea unui asemenea subiect de cercetare
orientat ctre spaiul rural?
Iozefina Postvaru
Cercettor tiinific
Institutul Naional al Patrimoniului
tefan Nedelcu-Apope
Direcia Judeean pentru Cultur Teleorman
11
Legislaia din domeniul amenajrii teritoriului, urbanismului i construciilor
cu privire la peisajul cultural rural
12
mprejurrile n care s-a format comunitatea, condiiile geografice i economice, aspecte
privind situaia social, economic i cultural a comunitii, proprietari de terenuri,
instituiile administrative i de nvmnt precum i informaii detaliate despre zidirea
bisericii din comun (descriere, ctitori, reparaii etc.). De un interes deosebit pentru peisajul
cultural al acestor locuri sunt personalitile preoilor ce s-au succedat n conducerea parohiei.
Comunicarea va scoate n eviden rolul deosebit ce revenea la sfritul sec. XIX
acestei categorii sociale, contient de datoria pstrrii i transmiterii mai departe a
elementelor culturale i de tradiie legate de comunitatea pe care o pstoresc.
Primele documente care atest existena localitilor comunei Nuci dateaz din anul
1501, cnd satului Micuneti - Ilfov este amintit n hrisovul lui Radu cel Mare. ntre 1500 -
1700, moierii Brezeanu i Foceneanu aeaz clcai pe moia lor din satul Nuci. n timp, o
ntreag succesiune de comasri sau desprinderi de sate a culminat, n 1968, cu nfiinarea
Comunei Nuci, din gruparea fostelor comune Micuneti Moar i Merii Petchi, ca urmare a
organizrii administrativ teritoriale.
Comuna Nuci s-a dezvoltat de-a lungul drumului judeean avnd n componena sa
cinci sate: Nuci, Merii Petchi, Micuneti - Moara, Micunetii - Mari, Balta - Neagra.
Comuna Nuci este situat n partea de N-E a judeului Ilfov, la limita lui teritorial, la o
distana de 47 km de Bucureti i face parte din zona turistic Snagov - Cldruani.
Turismul este slab dezvoltat n zon, dei exist puncte de atracie nevalorificate nc,
din cauza infrastructurii precare.
n prezent, legturile rutiere cu capitala sunt asigurate prin DJ 101 B, prin comuna Gruiu,
Snagov, DN 1 i prin comuna Moara Vlsiei, Baloteti DN 1. n maximum doi ani, legtura
cu capitala va fi asigurat direct de Autostrada 3, Bucureti-Ploieti-Braov, comuna situndu-
se cu limitele vestice la cca. 5 km de aceasta i avnd proiectat un nod rutier de legtur
direct cu Dj. 101 B. Pe raza comunei Nuci exist dou lacuri naturale, unul pe teritoriul
satului Balta Neagr, situate n zona de pdure, fiind o alungire a lacului Cldruani, iar cel
de-al doilea pe teritoriul satului Micunetii Mari, un lac n suprafa de 13 ha. Pe malul
acestui lac se afl incinta i conacul familiei Lecca i biserica conacului, ambele
declarate monumente istorice, datnd din secolul al XVII-lea. Tot n comuna Nuci (fostul sat
Netezeti) se afl biserica i casele ridicate de boierii Serghieti, monumente istorice i ele.
Biserica s-a ridicat dup proiectul arhitectului Toma T. Socolescu, iar pictura interioar a
bisericii a fost realizat de pictorul Nicolae Tonitza.
Comuna nu beneficiaz de ageni economici importani, dar are i a avut specific,
activitatea de producie n domeniul mpletiturilor din rchit (2 ageni economici). Peisajul
natural, dei este cel caracteristic de cmpie, a beneficiat de o plantaie de brazi adaptat
locului, probabil datorat boierilor Serghieti, de zone de pdure masiv, de faun i flor
specific zonelor de lac.
Arhitectura caselor nc mai poart urma prototipului de cas rural caracteristic
zonelor de cmpie, reimplementat de echipele de etnografi i arhiteci conduse de arh. Florea
Stnculescu, un lupttor al pstrrii specificul regional.
Nuciul este caracterizat de un anume peisaj cultural pitoresc i patriarhal, ce se
desprinde din perceperea arealul construit i natural al comunei, patrimoniu nc nealterat de
13
masivitatea construciilor noi. O dat cu apariia autostrzii n zona limitrof acest peisaj rural
probabil va fi modificat, urbanizat i reorientat ctre comer en gros. O discuie deschis i
profesionist, pentru o posibil conservare a peisajului cultural la Nuci, va crea, poate,
premisele unor strategii administrative i de politic cultural pentru localiti similare,
limitrofe noilor autostrzi.
Conceptul de peisaj cultural este unul nou, adoptat la Florena (Italia) la 20 octombrie
2000 i intrat n vigoare la 1 martie 2004. Convenia European a Peisajului are ca obiectiv
promovarea proteciei, gestiunii i amenajrii peisajelor i organizarea cooperrii europene n
acest domeniu.
Convenia este primul tratat internaional consacrat exclusiv multiplelor dimensiuni
ale peisajului european. Ea se aplic pe tot teritoriul Prilor semnatare i vizeaz spaiile
naturale, rurale, urbane i periurbane. Spaiul rural, n sensul banal al termenului, a aprut
odat cu sedentarizarea omului i apariia primelor locuine i a primelor amenajri n vederea
unei producii agricole. n timp istoric, ntre societile rurale i complexul teritorial pe care l-
au exploatat i l exploateaz s-a creat o serie de relaii durabile i profunde, ntrite prin
activiti, fizionomii, tradiii, obiceiuri i interese extrem de diverse. Astfel, spaiul rural nu
mai este, de cele mai multe ori, doar domeniul activitilor agricole i pastorale, o bun parte a
acestuia servind pentru desfurarea unor activiti industriale, comerciale, ca loc de
destindere i recreere, ca loc de reziden pentru populaia agricol, dar i neagricol. Ce
transformri au avut loc n aceast parte a judeului Ialomia este obiectivul major al acestei
prezentri.
14
Astfel, acum 150 de ani, o doamn de neam mare se cununa mbrcat n straie rneti,
consfinind astfel respectul cuvenit tradiiilor populare. Fiica acesteia, cu 100 de ani n urm,
construia n curtea conacului o locuin tipic rural pentru zona de cmpie a judeului Arge,
pe care o mobileaz i amenajeaz astfel nct s fie un martor peste timp al vieii rurale pe
aceste meleaguri.Aceast doamn aduce n sat obiceiul Bradului de Crciun, adunnd n Seara
de Ajun n salonul mare al conacului, n jurul Pomului, copiii ranilor, unde, dup ce cnt
mpreun cu ei colinde, druiete fiecruia covrigi i mici daruri. Soul acestei
doamne amenajeaz la sfritul secolului al XIX-lea un mare parc unde planteaz specii rare
de arbori i construiete un iaz, captnd mai multe izvoare din zon.
Aceiai oameni, n aceleai timpuri, construiau pentru ranii lor grdinia, dou
coli, dispensar pentru nou-nscui, spital, coal de meserii, baie comunal. i toate acestea
erau gratuite pentru toat lumea de pe moie, indiferent dac avea sau nu ceva avere. i tot ei
repar n mai multe rnduri biserica parohial a satului fosta capel de curte a strmoilor
lor asigurnd astfel necesitatea primordial a ranului romn.
Dar despre toate aceste fapte nu se va mai vorbi dect atta timp ct vor mai fi btrnii
care le-au trit. Deja se instaureaz tcerea, ignorana, ct despre gheara distrugerii, aceasta i-
a gsit demult sla n Izvoru.
15
Ctitoriile boiernailor - categorie a arhitecturii populare de zid
din ara Romneasc
16
Aezri rurale din Vlcea, devenite ,,orae balneare"
17
Sate sseti iobgeti din Transilvania studiu de caz:
satul Viioara/Domald-Hundorf, jud. Mure
Viioara este o localitate multietnic (sai, romni, maghiari, romi), aezat n sudul
jud. Mure, n inutul dintre Trnava Mare i Trnava Mic. Este o zon agricol, faimoas n
trecut pentru ntinsele plantaii de vi de vie, ale cror terase modeleaz i n prezent peisajul.
Satul este format prin contopirea, spre sfritul sec. XIX, a dou aezri de mici
dimensiuni - Maldorf i Hondorf. Principalele etape ale evoluiei de la statutul special de
aezri sseti iobgeti la localitatea modern, stabilite n urma inventarierii care a avut loc n
1994, sunt urmtoarele:
Conform Hrii Iosefine (1769-1773), cele dou aezri, n acea vreme exclusiv
sseti, aveau, mpreun, cca. 50 de gospodrii. Acestea erau compuse din locuine parter, din
paiant cu diferite umpluturi, aezate preponderent cu latura ngust la strad i anexe
gospodreti pe fundul parcelelor late. Singurele cldiri din zidrie erau cele dou biserici
evanghelice i o reedin nobiliar menionat de tradiia oral.
Dup 1781 (edictele de concivilitate i toleran) s-a format cartierul romnesc,
dominat de silueta bisericii din lemn.
n a doua jumtate a sec. al XIX-lea, dup eliberarea din iobgie, biserica evanghelic
a iniiat un proces de reorganizare a fostelor aezri sseti iobgeti, avnd ca model satele
sseti libere. Aceasta a dus la modificri att ale aspectului localitii, ct i ale peisajului
nconjurtor. Dup Marea Unire imaginea localitii s-a modificat din nou, prin amplificarea
i modernizarea cartierului romnesc.
Dup 1950, o dat cu nfiinarea IAS i CAP, din peisaj au disprut culturile de vi de vie, iar
prin extinderea localitii cu coloniti adui din Munii Apuseni au fost ocupate terenurile
pentru cultura legumelor.
ncepnd cu anii 70, datorit urbanizrii forate i emigrrii sailor n Germania,
limitele localitii au nceput s se restrng, iar demarcarea cartierelor pe criterii etnice nu a
mai fost respectat. Acest proces s-a accentuat spre sfritul sec. XX, concomitent cu
transformarea peisajului datorit restrngerii exploatrilor agricole.
Ilina (Elina), vduva marelui vornic Dragomir din Plviceni, ulterior soia marelui
vornic Stroe Leurdeanu
Guvernat de cutume i pravile, cstoria, n afar de faptul c era o nvoial ntre doi
tineri pentru ntemeierea unei familii, constitui n Evul Mediu un mijloc, n special pentru
brbat, de a-i spori averea, prin zestrea pe care i-o aducea soia, dar i prestigiul, n cazul
cnd consoarta aparinea unei renumite familii boiereti.
Fiic a Mariei i a lui Radu clucer din Brncoveni, Ilina (Elina) a fost iniial soia lui
Dragomir mare vornic din Plviceni, a crui carier i avere s-au datorat domnului Matei
Basarb, ruda lor
18
n urma decesului vornicului Dragomir, survenit dup 6 martie 1652, vduva acestuia
s-a recstorit, probabil n 1654, cu Stroe Leurdeanu, a crui soie, Via, dup ct se pare,
piere i ea.
Viaa linitit, credem, a noului cuplu de la Goleti, a fost brutal zdruncinat de
rscoala seimenilor izbucnit la sfritul domniei lui Matei Basarab. Pentru a se salva, Stroe
mpreun cu noua soie i ali membri ai familiei s-au refugiat la Braov. Aici - dup 28 iunie
1655, cnd i face diata - jupneasa Ilina decedeaz la naterea unui copil.
Dup acest eveniment, nepoii defunctei s-au judecat muli ani cu Stroe pentru a-i
redobndi cele patru sate - Runcu, Psceti, Ostra i Albota - intrate n patrimoniul funciar al
boierului din Goleti n urma cstoriei.
19