Prsind Iordanul, Iisus s-a ntors n Galileea, iar mai trziu prsete Nazaretul

pentru a locui n Capernaum, n preajma lacului Ghenizaret. Aici, pe rmul

mrii, s-a petrecut, n mprejurri cu totul deosebite, evenimentul pe care ni-l
istorisete Sfnta Evanghelie de astzi: chemarea la Apostolat a celor dinti
ucenici.
Ucenicii despre care ne vorbete Sfnta Evanghelie de astzi c au fost chemai de
Mntuitorul la apostolat sunt fraii Simon-Petru i Andrei, fiii lui Iona i Iacob
i Ioan, fiii lui Zevedeu. Ei auziser i nainte despre Iisus, cci fuseser
ucenici ai Sfntului Ioan Boteztorul, cel care mrturisea despre El c este
Mielul lui Dumnezeu, c este Mesia cel prezis de prooroci. Venii dup Mine i
v voi face pescari de oameni sunt cuvintele cu care Iisus i-a chemat la
slujirea apostoliei. Ei au rspuns
ndat la aceast chemare lsnd ndat luntrea i pe tatl lor i au mers dup
dnsul

Pentru ei, era primul lor contact cu Cuvntul vieii, cu Lumina cea adevrat care
lumineaz pe tot omul ce vine n lume (Ioan 1, 9). n noaptea ateptrilor i-n
umbra cutrilor, le-a ptruns n suflet o raz de lumin, o dumnezeiasc scnteie.
S-au ataat de Domnul i L-au nsoit n cltorie spre Galileea.

Faptele Sfinilor Apostoli ne vorbesc despre rvna, elanul, ostenelile i

necazurile pe care le-au avut de ntmpinat n propovduirea Evangheliei. Prin
puterea i lucrarea Sfntului Duh ei au devenit cu adevrat ceea ce le spusese mai
nainte Dumnezeiescul Mntuitor: sare a pmntului, lumina lumii i aluatul
cel nou care dospea o frmnttur nou, o via nou i necunoscut pn atunci
de sfinenie, de iubire, pace, iertare i slujire devotat a lui Dumnezeu i a
semenilor.

Impodobit-i astzi ortodoxia romneasc. n multe chipuri i cu alese veminte.

Cci dei praznicul Rusaliilor a trecut, roada Rusaliilor n mijlocul neamului
nostru astzi prznuim. Se deschide cerul de deasupra Romniei i-n alctuire de
duh se-arat Raiul mpodobit i cu rvn romneasc.

La nceputul cretinismului, fiecare cretin era un mic apostol i vestitor al

Evangheliei. Evanghelia s-a vestit i s-a dus de la om la om, de la suflet la
suflet.

fiecare adevrat cretin trebuie s fie i el un vestitor al Domnului.

Evanghelia ne mai spune c Iisus, dup ce a ales primii ucenici, i-a luat cu El i
a nceput a binevesti Evanghelia mpriei, nu a unei mprii lumeti, pmnteti,
trectoare, ci Evanghelia mpriei Cerurilor, Evanghelia mpriei iubirii i
slavei venice a lui Dumnezeu. Iar deodat cu predicarea Evangheliei vieii venice
El vindeca orice boal i orice neputin din popor.

Deci predica lui Iisus, predica pocinei, a schimbrii i sfinirii vieii

oamenilor este nsoit de fapte minunate, de vindecri, de izbviri din stri
grele. 'El tmduia toat boala i toat neputina n popor' (cf. Matei 4, 23).
Prin aceasta, Hristos Domnul confirm prin fapte ceea ce spune prin cuvinte i
anume: c mpria pe care o binevestete El prin Evanghelia Sa este mpria
vindecrii oamenilor de pcat i de moarte, este mpria vieii, iubirii i
fericirii venice.