25.

Pe Care Dumnezeu L-a rnduit (jertf de) ispire, prin credina n sngele Lui,
ca s-i arate dreptatea Sa, pentru iertarea pacatelor celor mai inainte facute.

Daca Dumnezeu n-ar fi fost iubitor , nu L-ar fi trimis pe Fiul Sau sa sufere si sa
moara. Si daca Dumnezeu n-ar fi fost drept, nu ar fi fost doritor ca Fiul Sau sa
sufere si sa moara, ca pe oamenii sa ii rascumpere din moarte, de aceea dragostea
Lui este gata sa mplineasca cererile dreptatii Sale.
Pentru ca Sf Ap Pavel zice ca L-a randuit dinainte", adica din vechime, de la
inceput era hotarata rascumpararea omului de catre nsusi Dumnezeu,
Caderea omului n pacat a umplut atat ntreg cerul de ntristare cat si pamantul
nsa Iubirea dumnezeiasca a pus la cale un plan, prin care omenirea sa poata fi
rascumparata. Iar aceasta a fost randuita de Dumnezeu prin Iisus Hristos, oferindu-
si viata Sa ca pret de rascumparare si luand asupra-si osanda de moarte, pentru ca
prin credinta in sangelui Sau si prin ascultare sa dobandeasca iarasi impacarea
omului cu Tatal si sa-l reintoarca pe om in sanul raiului de unde a cazut.
Dumnezeu a iubit lumea atat de mult, ncat a acceptat jertfa Fiului Sau. Pentru ca
viata unui nger nu putea plati vina pacatului, ci numai Fiul lui Dumnezeu, Insusi
Cuvantul lui Dumnezeu era n stare sa rascumpere mantuirea oamenilor. Caci zice, Pe
care Dumnezeu L-a randuit, iar randuiala era chiar de la nceput,
Nimeni afara de Fiul lui Dumnezeu nu era n stare a face posibila ridicare firii
omului din moarte, pe care o adusese pacatul, catre casa Parinteasca. Numai prin
moartea Sa, omul putea fi salvat si n acelasi timp prin har sa ajunga sa
implineasca dreptatea lui Dumnezeu. Viata Sa era singura jertfa de ispasire, de o
valoare fara de margini,
Moartea ispasitoare a lui Iisus Hristos a raspuns la pedeapsa pentru pacat si a
facut posibile iertarea si mpacarea tuturor celor care au credinta n Hristos.
Dumnezeu S-a sacrificat pe Sine n Hristos pentru rascumpararea omului. Dumnezeu
era n Hristos, mpacand lumea cu Sine,
Ispasirea savarsita de Mantuitorul Iisus Hristos nu este doar o metoda iscusita
pentru iertarea pacatelor noastre, ci ea este un remediu pentru vindecarea tuturor
urmarilor calcarilor de lege, Ea este mijlocul randuit din cer prin care dreptatea
lui Hristos sa ne fie insusita noua.
Prin credinta n sangele Lui, Jertfa Lui Iisus Hristos aduce iertare si mpacare
acelora care au credinta n sangele Lui. pe care Dumnezeu L-a pus la privire prin
varsarea sangelui Sau sa fie mantuiti, asemenea cum a naltat Moise sarpele in
pustie, iar aceasta jertfa de ispasire aduce mantuirea numai prin credinta in
Sangele Lui. Jertfa lui Hristos este ca mijloc prin care este savarsita ispasirea.
Jertfa ispasitoare devine lucratoare prin credinta numai celor care si-o nsusesc,
n Noul Testament nsusi Mantuitorul Iisus Hristos a vorbit despre propriul Sau
sange ca fiind varsat pentru multi. Ca suntem socotiti ndreptatiti prin sangele
Lui, ca avem rascumpararea prin sangele Lui. Hristos a daruit pacea prin sangele
crucii Lui, Toti Cei care fusesera despartiti de Tatal au fost apropiati prin
sangele Lui Hristos. Biserica lui Dumnezeu a fost castigata cu nsusi sangele Sau,
Suntem spalati de pacatele noastre cu sangele Sau.

Dumnezeu a cerut jertfe ale animalelor atat pentru a oferi iertarea vremelnica a
pacatelor, dar cat si pentru a prevesti jertfa desavarsita a lui Iisus Hristos
Jertfa animalelor era tocmai simbolul Jertfei Mantuitorului,...pentru ca fara
varsare de sange, nu este iertare Atunci cand aceste lucruri erau facute cu
credinta, jertfa oferea iertarea pacatelor.
Iisus Hristos a fost ultima si desarvarsita jertfa de ispasire Pe care Dumnezeu L-a
randuit, . Ioan Botezatorul a recunoscut acest lucru cand L-a vazut pe Iisus venind
sa fie botezat si a zis: Iata Mielul lui Dumnezeu, care ridica pacatul lumii!
Mantuitorul Iisus Hristos nu a gresit cu nimic, nsa S-a dat pe Sine nsusi de buna
voie ca sa moara pentru pacatele lumii. Iisus Hristos a luat pacatele noastre
asupra Sa si a murit n locul nostru.
Jertfele animalelor erau poruncite de Dumnezeu pentru ca omul sa traiasca iertarea
pacatului. Jertfele animalelor au prevestit jertfa lui Hristos pentru noi.
n Vechiul Testament, sangele e privit ca reprezentand viata,
Varsarea si stropirea cu sange in Vechiului Testament nsemnau insusi Varsarea
Sangelui Mantuitorului pe Cruce spre iertarea pacatelor,

La sfintirea templului de la Ierusalim s-au jertfit animale pentru iertarea

pacatelor a tot Israelul iar aceasta era preinchipuire, pentru ca Dumnezeu sa-L
trimita apoi pe Fiul Sau , naltandu-L ca Mantuitor, ca sa de-a lui Israel
pocainta si iertarea pacatelor prin El vestindu-se lui Israel iertarea pacatelor
mai inaite facute, despre El marturisind toti proorocii ca tot cel ce va crede n
El va primi iertarea pacatelor prin numele Lui poporul lui Dumnezeu avand
cunostinta mantuirii sale ntru iertarea pacatelor lui,
n felul acesta, varsarea sangelui Lui Iisus Hristos Reprezentand viata desavarsita
a lui Iisus data pentru om, nseamna aducerea vietii Lui ca jertfa. Sangele lui
Hristos reprezinta viata Lui oferita ca jertfa ispasitoare pentru pacatele lumii,
sangele Lui Hristos este lucrator nu numai ca jertfa de ispasire ndreptatire si
mpacare ci si ca noi sa putem sa traim viata de sfintenie. Iar aceasta era daruita
prin iertarea pacatelor si indreptarea care se face intru Hristos. Pentru ca, daca
jertfa animalilor preinchipuia nsusi Jertfa Mantuitorului, ca pacatele se dezleaga
cu sangele oilor, cu mult mai vartos trebuie ca iudeul sa creada ca se dezleaga cu
sangele lui Hristos. Si mai mult ca nu vor primi numai dezlegarea de pacate ci si
mantuirea ,
Pentru ca sangele animalelor nu putea da nici o compensatie pentru calcarea de
catre om a legii dumnezeiesti.
Ea era primita de Dumnezeu, ca un simbol al jertfei Fiului Sau. Omul nu era n
stare sa faca ispasire pentru sine. Starea sa decazuta si pacatoasa facea ca jertfa
sa sa apara numai ca un dar de jertfa nedesavarsit.
Si spune ca sa-Si arate dreptatea Sa,
O astfel de aratare a dreptatii Sale era necesara datorita lucrarii Sale de iertare
a pacatelor..
Iar Cel ce nfaptuia si desavarsea toate acestea nu era un om, care sa nu le poata
face, ci nsusi Dumnezeu adevarat, Care toate le poate, pentru ca a Lui era si
este dreptatea.

Sa-Si arate dreptatea Sa. Dar ce nseamna aratarea dreptatii Sale ?

Aratarea dreptatii Sale era de fapt, asemena Cuvantul lui Dumnezeu care zice:
Precum i-ai Lui stapanire peste toata faptura, peste totul trupul ca sa daruisaca
viata vesnica tuturor celor ce vor crede in EL, adica, aratarea vietii
dumnezeiesti era de a nvia pe cei morti, din pacate si de a le darui viata
vesnica,
Dupa cum aratarea bogatiei maretiei Sale, nu era numai de a fi numai Dumnezeu marit
si bogat in darul si harul ceresc, ci era de a ne face si pe noi bogati in dar si
har, aratarea puterii era nu numai de a fi numai Dumnezeu puternic, ci si de a ne
face si pe noi puternici pe cei slabi si neputinciosi, tot asa precum aratarea
dreptatii nu se infaptuia numai n a fi cineva singur drept, ci a face si pe altii
care fiind ncarcati de pacate de a-i face drepti. Pentru iertare pacatelor mai
inainte facute,
Iubirea pentru om este manifestarea pe pamant in faptul ca mparatul slavei S-a
facut una cu noi.Mantuitorul si-a dat scumpa Sa viata, ca prin credinta n sangele
Lui, sa avem viata vesnica, este tocmai aratarea dreptatii Sale, a iubirii lui
Dumnezeu. Tocmai pentru a sadi aceasta iubire, pentru a ne face copii ai unei
singure familii, a familiei ceresti,
Daca nvierea este dar al iubirii lui Dumnezeu, iertarea care vine de la Dumnezeu
este lucrare a iubirii lui Dumnezeu care nnoieste si ndreapta pe om daruindu-i
credinta n mantuirea care vine de la El, mantuire din patimi si din stricaciune,
Aceasta este tocmai arata dreptatii Sale
nvierea s-a nfaptuit prin jertfa, iar n Vechiul Testament jertfa Mantuitorul pe
Cruce, adusa din iubire, pentru pacatele noastre, a fost prenchipuita de jertfele
aduse de poporul ales,
Si spune pentru iertarea pacatelor mai inainte facute,
Iertarea aduce Curatia sufletului care vine de la Dumnezeu, iarsangele lui
Iisus,Fiul Lui, necurateste pe noi de orice pacatcareeste mantuirea a
sufletului. Caciavemrascumparareprin sangele Lui,adica iertarea
pacatelorprin harul Lui, n alta parte Sfantul Apostol Pavel subliniaza si mai
mult acest lucru. El le aminteste evreilor cadupa Lege aproape toate se curatesc
cu sange si fara de sange nu se da iertare, iar Hristos s-a adus pe Sine Jertfa
spre stergerea pacatelorsausa ridice pacatele multora. Chiar El ne spune,
precum auzim n fiecare Liturghie:Acesta este Sangele Meu, al Legii celei noi,
care pentru voi se varsa spre iertarea pacatelor pentru caDumnezeu L-a randuit
jertfa spre stergerea pacatelor sau sa ridice pacatele multora pentru ca
Dumnezeu L-a randuit (jertfa de) ispasire, prin credinta n sangele Lui, ca sa-Si
arate dreptatea Sa, pentru iertarea pacatelor celor mai nainte facute