Un tat nghenunchiat naintea Domnului, l roag s-i vindece fiul, care ptimete

de atacul unui duh viclean. Demonul l arunc pe copil cnd n foc, cnd n ap.
Ucenicii lui Hristos, n ciuda bunei lor intenii, nu au putut s-l izbveasc de
tiranie. Dar Hristos cu un cuvnt al Su izgonete demonul i salveaz copilul
imediat. i dup ce a plecat lumea, ucenicii se apropie n particular de nvtorul
i l ntreab: De ce noi n-am izbutit s-l scoatem?. i Hristos rspunde: Din
pricina necredinei voastre. Adevrat v zic vou: dac vei avea credin ct un
grunte de mutar, vei zice acestui munte: pleac de aici i du-te dincolo, i va
pleca i se va duce, i nimic nu va fi cu neputin pentru voi. Iar neamul acesta
(al demonilor) nu iese dect cu rugciune i cu post (Matei 17, 19-21). n aceste
cuvinte l auzim pe Domnul artndu-ne trei arme mpotriva celui ru: prima arm
credina, a doua rugciunea, iar a treia postul.

S credem n cuvntul Evangheliei, care confirm c dac ne mpotrivim diavolului,

acela va fugi biruit:

Iar a treia arm, pe care o recomand Hristos, este postul. nsui Domnul a postit
n pustie i a biruit cele trei ispite ale diavolului. Proorocii au postit,
apostolii au postit, mucenicii au postit, cuvioii i pustnicii nainte de toate au
postit.

i atunci ce-a fcut Mntuitorul? Preablndul nostru Mntuitor, Cel plin de toat
sfinenia, Cel ce a fost nsui Izvorul sfineniei i al blndeii, S-a mniat. i
mniindu-Se, a zis: O, neam ru i necredincios, pn cnd voi fi cu voi, pn
cnd v voi suferi pe voi?. Auzi? Oare de ce S-a mniat Mntuitorul i de ce a
fcut mustrare la plural i nu la singular? Mntuitorul S-a mniat pentru c a
vzut la om necredin i viclenie.
Cci la Evanghelistul Marcu se spune c omul a zis: De poi ceva, ajut-ne nou!
(Marcu 9, 22). Aceasta arat c n-a venit la Iisus Hristos cu toat credina, ci cu
un fel de viclenie. M duc s vedem, nu cumva are s poat s tmduiasc pe
copilul meu? N-a zis: O, omule necredincios i viclean, pentru ce vii la Mine
dac n-ai credin, i zici: Dac poi ceva, ajut-ne nou!?. Nu a fcut
mustrarea aa. Ci ne-a dat pild pentru toate veacurile i vremile. C viaa lui
Iisus Hristos este i va fi prototipul vieii cretine pn n veac. Ne-a artat
prin aceasta i nou c atunci cnd cineva a greit, s nu-l mustrm pe acela de
fa cu altul. Cci n acest caz omul slab n credin se dezndjduiete.

Atunci a strigat tatl: "Cred Doamne! Ajut necredinei mele!".

Apostolii, n slbiciunea lor, nu au putut s-l vindece pe lunatic. Mntuitorul a
fost trist: "O, neam necredincios! Pn cnd voi fi cu voi? Pn cnd v voi
rbda?".
Atunci tatl s-a ndreptat cu rugmintea ctre Iisus, dumnezeiescul nvtor din
Nazaret, care tmduia toate bolile i toate neputinele. Tatl vine n grab la
Mntuitorul i-i spune ntreaga lui durere de tat. Doamne, miluiete pe fiul meu
c este lunatic i ru ptimete; c de multe ori cade n foc i de multe ori n
ap. i l-am adus pe dnsul la ucenicii ti, i n-au putut s-l vindece (Mat. 17,
23-25). Domnul Iisus, vznd cumplita suferin a copilului, a zis: Aducei-l
aici, la Mine! Apoi a certat duhul necurat s ias din bolnav i copilul s-a
tmduit din ceasul acela.

Dar pentru a reui n nzuinele noastre, trebuie credin.

Aceasta o spune Hristos tuturor i n toate mprejurrile, aceasta este temelia
Bisericii Sale, aceasta este puterea care ne susine n zbuciumul amar al trecerii
noastre prin aceast lume.
Credina a fost i este un nesecat izvor de putere pentru om, pentru c prin ea te
pui n legtur cu viaa cea adevrat, cu Dumnezeu.