Toi oamenii doresc s fie fericii; toi caut fericirea, lupt i alearg

neodihnii dup ea, de diminea pn seara i din tineree pn la btrnee.

Oare sunt ei fericii, precum spun optimitii care vd totul n culori albe iar,
aa cum spun pesimitii, care vd totul n negru, de ce nu sunt?

Rspunsul e uor: dac fericirea ar sta n puterea omului, toi ar fi fericii,

pentru c toi ard de dorul nestins al fericirii, ns nu-i aa, ceea ce nseamn
c taina sau cheia fericirii nu se afl n mna i n puterea omului.

Vom nelege mai bine ce este i n ce const fericirea cutnd pe cine fericete
Sfnta Scriptur.

n cartea Iov se fericete omul care rabd ispita durerii i se deplnge omul
cruia n aparen i merge bine. Necredincioii i isprvesc viaa n fericire i
coboar cu pace n iad (21, 13). Psalmul 31 fericete pe omul pctos iertat de
Dumnezeu, iar Psalmii 64 i 83 fericesc pe slujitorii altarelor Domnului care laud
necontenit pe Dumnezeu. O stare de fericire duioas este fgduit familiei
ntemeiat pe credina n Dumnezeu, fericit fiind i omul temtor de Dumnezeu, cu
casa plin de copii (Psalmii 126 i 127).

Proverbele regelui Solomon fericesc pe oamenii nelepi, pe oamenii judecilor

drepte i ai faptelor morale (3 i 8).

n Noul Testament ntlnim o bogie de fericiri. Predica de pe munte ncepe cu

Evanghelia celor nou fericiri (Mt. 5, 3-12) care sunt legate deolalt ca treptele;
una condiioneaz pe cealalt i ultima pe toate. ns fericirile evanghelice nu se
ncheie aici. Mntuitorul mai fericete pe cei ce l-au vzut pe El (Mt. 13, 11,16),
pe cei ce ascult cuvntul lui Dumnezeu i l pzesc (Lc. 11, 27), pe cei ce fac
osp sracilor, neputincioilor, chiopilor i orbilor. Fericit vei fi, cci nu
pot s-i ntoarc ci i se va ntoarce la nvierea drepilor (Lc. 14, 12-14).

Ultima fericire rostit de Mntuitorul este fericirea credinei n nviere,

adresat lui Toma necredinciosul: Pentru c m-ai vzut Tomo, ai crezut! Fericii
cei ce n-au vzut i au crezut. (In. 20, 29).

Iat ce fel de fericiri cuprinde i pe cine fericete Sfnta Scriptur. Fericete

pe omul ce biruie ispita i rabd durerea, pe cel ce iubete curile casei Domnului
(Biserica); pe cei smerii, pe cei sraci, blnzi, milostivi, nedreptii,
mpciuitori; pe cei ce plng, pe cei curai cu inima, pe fctorii de pace; pe
cretinii prigonii, dispreuii i batjocorii; pe cei buni, pe cei darnici, pe
cei ce ptimesc pentru dreptate, pe cei ce mplinesc cuvntul Evangheliei i iubesc
pe Dumnezeu. ntreaga Sfnta Scriptur fericete virtutea; fericete pe oamenii
morali i religioi, dar n schimb osndete i deplnge ca nefericii pe toi
oamenii care triesc n virtui false i fericiri artificiale; pe ptimai i
pctoi, pe bogaii nenelepi i nemilostivi, pe farisei, pe beivi, pe
zgrcii, pe toi neasculttorii de cuvntul lui Dumnezeu. De aceea, astzi,
observm un vedetism fr valoare, cci a fi vedet nu nseamn a avea i valoare,
iar fericirea lor este una vremelnic.

S nu uitm c fericirea nu st nici n trup, nici n timp, nici n avere, nici

n onoruri sau mriri, aa dup cum muli sunt ispitii s cread. Trupul este
muritor, timpul este trector, averea este nestatornic i onorurile sunt dearte.
i cum fericirea, ca i iubirea, const n unirea pe veci cu obiectul dorit, nici
timpul, nici spaiul, nici plcerea, care dezgust, nu ne pot garanta fericirea. De
aici deziluziile i durerile cnd ne legm inima i fericirea de ele.
 Fericirea ntreag este n cer; e nsui cerul pe pmnt. Pe pmnt avem parte
numai de clipe sau crmpeie de fericire, cci ea, fericirea, aadar, este graie de
la Dumnezeu i stare sufleteasc ce se nate din virtuile vieii cretine.

Nu e nimeni fericit prin ce are, ci prin ce este.

dar ca si credinciosi ai Cuvantului Sfant, descrierea fericirii devine atat de

simpla dar si de complexa in acelasi timp, deoarece aceasta fericire nu poate fi
atinsa de cei mai multi. Conditiile necesare pentru o astfel de fericire sunt
legate de neprihanire, de nadejde, de siguranta si de o incredere de neclintit in
Cel ce ne-a facut partas cu Tatal. Cuvantul lui Dumnezeu ne arata care sunt acele
circumstante care-l face pe om fericit.

Daca deschidem Sfanta Scriptura vom gasi cu totul altceva .