Era dup slvita minune a nmulirii pinilor, cnd Domnul a hrnit cinci mii de

brbai i, pe lng ei, femeile i copiii, cu cinci pini i doi peti, mai
rmnnd nc dousprezece couri cu rmie. De pe atunci Domnul a strvzut ce va
fi i a pregtit pas cu pas o minune nou, la care ucenicii nici nu visau. Mai
nti i-a trimis pe ucenici cu corabia pe malul cellalt, apoi a dat drumul
mulimilor, dup care S-a nsingurat n munte ca s Se roage.S vedem cum ne nva
Domnul s ne rugm n Evanghelia de astzi. Dup ce Mntuitorul a nmulit cele
cinci pini i doi peti prin rugciune i binecuvntare i a hrnit cu ele attea
mii de oameni, ca s ne nvee i pe noi a face toate cu rugciune, a silit pe
ucenicii Si s intre n corabie i s mearg naintea Lui, la cellalt rm...
(Matei 14, 22). De ce i-a trimis Hristos pe ucenici s mearg noaptea singuri pe
mare? Ca s se deprind i ei a se ruga mai mult lui Dumnezeu, mai ales n vreme de
primejdie, i ca s se nvee a se lupta cu valurile i furtuna ispitelor acestei
viei, cci marea este imaginea lumii lovite de rutate, de pcate, de boli, de
necredin, de ur i de tot felul de pcate.

Dar n timp ce apostolii erau singuri n corabie i se luptau cu valurile mrii,

Iisus Hristos a liberat mulimea i S-a suit n munte ca s Se roage deosebi. i,
fcndu-se sear, era acolo singur

Domnul ns i-a linitit pe apostoli prin cuvintele: ndrznii! Eu sunt, nu v

temei! Petru atunci, cuprins de ndoial, s-a rugat, zicnd: "Doamne, dac eti
Tu, poruncete-mi s vin la Tine pe ap!" "Vino!" i-a rspuns Domnul. Dar pe cnd
mergea el pe valuri ctre Hristos, "vznd vntul cel tare", s-a biruit de fric i
ndoial i a nceput a se afunda. n clipa aceea a strigat: "Doamne, mntuiete-
m!" Iar Domnul l-a apucat de mn i l-a mustrat: Puin credinciosule, pentru ce
te-ai ndoit?

Seara, cnd ucenicii porniser pe mare cu corabia, apele erau linitite, dar
strnindu-se vntul, valurile s-au ridicat uriae (cum se ntmpla des pe acolo),
corabia se cltina mnat ncolo i ncoace iar ucenicii erau ngrozii. Ei aveau
desigur s-i aminteasc o alt furtun pe mare, cnd El era cu dnii pe corabie
iar ei L-au deteptat nspimntai. n vremea acelei furtuni pe mare, ncercarea
ucenicilor fusese mai mic, pentru c El se afla cu ei n corabie, chiar dac
dormea. Acum ns, n aceast nou furtun, ncercarea credinei lor e mult mai
mare. Hristos este departe, foarte departe, n munte, n pustietate. Cum s-L
strige? Cum s-I dea de veste n ce nenorocire se afl ei? Pe cine s trimit la El
cu o solie?

Nu tiuser c Domnul lor are asemenea putere, asemenea stpnire asupra naturii;
Hristos nu le dezvluise nc lucrul acesta. l vzuser poruncind mrii i
vnturilor, dar nu-i nchipuiser c poate merge pe ap ca pe uscat.

S vedem ce s-a ntmplat cu Petru, cel nc plin de fric. Cum l sperie acum
vntul, dac nu l-a speriat marea? Parc ar fi un copil care atunci cnd ncepe s
mearg face civa pai, dar la prima micare a celor din jur i pierde cumptul i
cade. Aa i cu avntul nostru duhovnicesc: nimica toat ne rstoarn i ne
ntoarce din drum.

Cum a urcat Domnul n corabie, vntul a stat. Acum la aceast nou mare minune,
ucenicii nu se mai mir, ci este prima oar cnd ei toi l mrturisesc pe Iisus
Fiul lui Dumnezeu.

i noi aadar cutm scpare sub aripa cea puternic a lui Hristos, acolo unde nu
sunt furtuni, nici vnt, nici nluci, acolo unde vom afla cu mbelugare tot lucrul
bun: bunti netrectoare, nesupuse destrmrii, moliei i ruginii; acolo unde,
mpreun cu ngerii i cu sfinii, vom slvi biruinele lui Hristos, a cror mrire
n-o putem nelege n viaa aceasta muritoare, ngrdit vederii noastre. Acolo
toate ni se vor descoperi, toi ne vom bucura i bucuria nu va avea sfrit.

Aceast credin, mai presus de fire, e clar c nu se scufund n mare.

Dup ce Iisus a tmduit ndoiala din sufletul ucenicului, a tmduit i marea de

vifor, nct s-a fcut linite mare, ct s-au temut ucenicii.

Cteva clipe s gndim: Petru a mers pe valuri cum mergea Iisus. Nu dus de mn sau
luat n brae, ci clca aievea, cu Iisus, ntr-o altfel de comuniune. Poi s fii
i n braele Lui. Dar El nu ne ia n brae cum ia mama pruncul. n braele
harului, adic dndu-i i ie din El. i d Dumnezeu din El

Aici e adevrul adnc al chemrii mai presus de lume.

Adevrul acesta are o mare valoare pentru noi cretinii, cci o mare mulime de
popor cltorete pe o mare bntuit de furtun i, ntocmai ca i Petru, se
scufund n valuri i e gata s piar nghiit. De ce s piar atta popor? De ce
s se scufunde n valuri atta lume? Fiindc a pierdut credina n Iisus Hristos,
fiindc toi vor s-i aranjeze viaa numai cu puterilor lor proprii, fr puterea
credinei, fr Dumnezeu.

Pricina tuturor relelor s tii c este, aa cum am mai spus, pcatul i

deprtarea de Dumnezeu, cderea omului n necredin. De aceea ngduie Dumnezeu s
vin asupra noastr vnturi potrivnice, iar marea acestei viei s se nfurie i s
loveasc greu corabia vieii noastre, pentru ca noi, ngrozii de cele ce vedem, s
strigm la El, s-L cutm pe El. S ne rugm Lui, cu foc i cu credin arztoare
i s strigm ca i Sf. Apostol Petru: Doamne, scap-ne, c pierim!

Dac nu ne curm sufletul i nu-l splm cu lacrimi de pocin prin spovedanie

sincer, mprtanie i fapte bune nu ne putem mntui. Dumnezeu ngduie focul
ispitelor ca s frece rugina de pe noi prin suferine, necazuri i greuti. Dar, ce
puini sunt acei care neleg s se ntoarc la Dumnezeu!

Sfntul Evanghelist Matei noteaz n cteva cuvinte simple i un alt scop pentru
care Iisus S-a retras n munte, astfel: ,,i dnd drumul mulimilor, S-a suit n
munte ca s Se roage n deosebi. i fcndu-se sear, era singur acolo (Matei
14,23).

n simplitatea acestor cuvinte se afl o comoar de mult pre, comoar

duhovniceasc. Iat unele din nestematele acestei comori.

n al doilea rnd ,,S-a dus s Se roage,rugciuneafiindscopul primordial pentru

care Iisus voia s fie Singur. El S-a dus s Se roage, adic s nceap o
convorbire cu Printele Su. n acest caz, El nu mai era Singur. Cnd cineva este
singur, vorbind numai cu Dumnezeu, este ntr-o societate i ntr-o convorbire
foarte bun i aleas, cci mulime de ngeri i in tovrie n aceast sfnt
convorbire.

n continuare, Sfntul Evanghelist Matei ne relateaz urmtoarele: ,,Iar corabia

era la multe stadii departe de rm, fiind nvluit de valuri, cci vntul era
mpotriv

Viaa noastr aici pe pmnt este o mare slbatic. Noi plutim pe ea, linitii i
fr griji la nceput. Muli dintre noi i vor petrece vremea copilriei i a
tinereii n linite, bucurie i speran. Amgii de aceast linite, ne facem
visuri att de mari, nct uitm de multe ori realitile vieii pe care trebuie s
le nfruntm.

La prima vedere evanghelia aceasta pare doar o minune oarecare. Una din multele
minuni dumnezeieti svrite de MantuitoruI Hristos de-a lungul celor trei ani i
jumtate, ct timp a durat predica Sa pe pmnt. V spun, ns, c nu trebuie s
vedem n pericopa aceasta doar minunea ca atare, ci v invit s privim mpreun la
minunea de astzi ca la o adevrat pild de via, pild plin de nvtur, pe de
o parte, i de speran, pe de alta.

Ei bine, noi suntem Petru, cei care, aflai n corabia acestei viei, ne simim
adeseori cltinai i n pericol i, asemenea lui, ne ndoim: vom mai putea oare
scpa din asta? Oare ce ar fi de fcut? Cum ar trebui s procedm? ntrebri pe
care i le-a pus i Apostolul, i la care Mntuitorul Hristos i-a rspuns
invitndu-l s calce pe ap ca pe uscat. Adic, s strbat lumea aceasta, aa
cum este ea, cu brbie i ncredere. Ce l nfricoeaz pe Petru? Clipele grele
ale vieii ca valurile nspumate, pe care vzndu-le i nemaiputndu-le nfrunta,
se ndoiete i, devenind greu, se afund. Gsete n sine, totui, puterea s
strige la Dumnezeu, iar Acesta se dovedete Mntuitor.

i noi cltorim pe valurile lumii acesteia, uneori foarte agitat sau chiar
potrivnic. i noi ne ndoim adeseori, ca Petru! Ne e team s nfruntm viaa i
s pim cu ncredere, aa cum a clcat el pe valurile mrii ca pe uscat. Ne este
team s strbatem furtunile vieii acesteia.

Omul trebuie s rmn i s se defineasc cu putere mare n orice mprejurare:

fie mprejurarea slavei (i s nu se mndreasc precum n Rai), fie n mprejurri
ngrozitoare, amenintoare (cum este cea din Evanghelia de astzi).