V. I.

PROPP

MORFOLOGIA
BASMULUI
 SENSURILE MORFOLOGIEI BASMULUI

Din capul locului izbitor este destinul acestei

cri. Att n privina mplinirii ei sociale, ct i a
relaiilor specifice pe care scrierile autorului
stau mrturie le va institui n nsi opera celui
ce a elaborat-o.
Publicat n 1928 la Leningrad, Morfologia
basmului1, al crei titlu original modificat de
editor era Morfologia basmului fantastic, a
rmas timp de mai bine de un sfert de veac
cunoscut doar unui cerc restrns de specialiti
sovietici i strini (dar legai cumva de studiile
slave), folcloriti, etnografi, lingviti. i practic
neutilizat. ntmplarea se explic prin
convergena unei serii de adversiti. Au operat, pe
de-o parte, n jurul lui 1930, mprejurrile istorice
n genere cunoscute, apoi bariera limbii, tirajul
redus etc. Pe de alt parte, mai cu seam,
suficiena metodologic care stpnea domeniul
studiilor de folclor. Inciden important, dat fiind
c prin natura lucrurilor mijlocul cel mai plauzibil
prin care aceast carte, de interes mult mai larg,
putea s-i croiasc drum ctre contiina
tiinific public era succesul ei folcloristic. Or,
derivnd n parte din nsei dificultile mnuirii
unui material de mas enorm, descumpnitor de
felurit i reclamnd n ultim instan o abordare
enciclopedic, placiditatea metodologic a
1
Morfologhia skazki (Vepros poctiki XII), Academia", Leningrad, 1928.
(Ediia a II-a, Nauka", Moscova, 1969, a aprat n timpul tipririi
versiunii romneti.)
folcloristicii se rezolva, i putea gsi eventual
justificri, n obsesia induciei complete, a
adunrii i cercetrii genetice a ntregului material
posibil. Operaie fatalmente interminabil, teoretic
i metodologic plafonat. Oricum, fapt este c
marea mono-

V
 grafie de referin a lui Sith Thompson, The
Folktale2, care fcea n 1951 bilanul a 150 de ani
de investigare a naraiunilor populare n ntreaga
lume, ignora att Morfologia ct i pe autorul ei.
Apariia n 1958 a traducerii n limba englez a
crii3, iniiat n cadrul importantului centru
american de cercetri antropologice de la Uni-
versitatea Indiana dominat de altfel de
autoritatea prof. Thompson a avut efectul unui
oc. Desfurat n timp, dar nu lipsit de pregnan,
n condiiile actualei crize de cretere pe care o
traverseaz, n teorie i metod, folcloristica i
tiina literaturii" n genere, Morfologia basmului
s-a impus rapid pe plan internaional ca o ipotez
elaborat, ba mai mult, chiar ca soluie creia i-ar
fi necesare doar amendamente de ordin secundar.
Producea ndeobte o puternic impresie ceea ce
s-ar putea numi caracterul su anticipativ. n
prezentarea pe care n 1960 o fcea crii, n
Frana, prof. Claude Lvi-Strauss scria: Aceia
dintre noi care au procedat la analiza structural a
literaturii orale n jurul lui 1950, fr s cunoasc
direct tentativa lui Propp, anterioar cu un sfert de
secol, vor gsi aici, nu fr stupoare, formulri,
uneori chiar fraze ntregi, pe care tiu prea bine c
totui nu le-au luat de la el. Noiunea de situaie
iniial, compararea unei matrice mitologice cu

2
New York, 1951; prima ed. n 1946.
3
Morphology of the Folktale by V. Propp, n International Journal of
American Linguistics, Part. III, vol. 24, nr. 4, 1958. (Publication Ten of
the Indiana University Center in Anthropology, Folklore and
Linguistics.) O a doua ediie, mbuntit, a acestei traduceri a aprut
ia Texas University Press", Austin-Londra, 1968.
regulile compoziiei muzicale (p. 4), necesitatea
unei lecturi concomitent orizontale i
verticale (p. 122), utilizarea constant a noiunii
de grup de substituie i a noiunii de transformare
pentru a rezolva antinomia aparent dintre
constana formei i variabilitatea coninutului
(passim), strduina fie i numai schiat de
Propp de a reduce specificitatea aparent a
funciilor la cupluri de opoziii, apoi cazul
privilegiat pe care l reprezint miturile pentru
analiza structural (p. 92), n sfrit, i mai cu
seam, ipoteza esenial c stricto sensu nu exist
dect un singur basm (pp. 2728), i c
ansamblul basmelor cunoscute trebuie socotit ca
serie de variante n relaie cu un tip unic (p.
118) astfel nct se vor putea descoperi, poate,
ntr-o zi, prin calcul, variante disprute sau necu-
noscute, exact la fel cum este posibil ca, n
funcie de legile astronomice, s se determine
existena unor stele invizibile (p. 120) toate
acestea snt intuiii a cror ptrundere i al cror
caracter profetic impun admiraia... "4

VI

4
Cl. Lvi-Strauss, La Structure et la Forme. Rflexions sur un
ouvrage de Vladimir Propp, n Cahiers de l'Institut de Science
Ecanomique Applique, nr. 99, mars, 1960 (Srie M, nr. 27) (sub titlul
L'Analyse morpholagique des contes russes, articolul a aprut,
aproape simultan i n International Journal of Slavic Linguistics and
Poetics, Haga, 1960, vol. III); citm dup versiunea italian publicat
n anex la traducerea Morfologiei (Morfologia della Fiaba Torino,
1966), p. 179.
 Pltind anume preul naturii sale inovatoare
cum prea ades se ntmpl , ntlnind i alte
mprejurri potrivnice, Morfologia basmului i-a
ocupat tardiv locul de drept.
Nu mai puin semnificativ este poziia pe care
aceast carte o ocup, n interiorul biografiei i
bibliografiei prof. Propp.
Nscut la Petersburg n anul 1895, ntr-o familie
de obrie german, Vladimir Iakovlevici Propp
urmeaz cursurile de filologie slav ale Uni-
versitii din Petrograd, pe care o absolv n 1918.
Curnd revine la Universitate pentru a preda cursuri
de limba german. Ulterior i se ofer catedra de
folclor a Facultii de filologie, pe care o va ilustra
n chip remarcabil pn la relativ recenta sa
retragere. Timp de muli ani, V. I. Propp va lucra de
asemenea la secia de folclor a Casei Pukin,
Institutul de literatur rus din Leningrad al
Academiei de tiine a U.R.S.S.
Or, lucrarea de debut a acestei ndelungate
cariere didactice i tiinifice este, practic
precedentele snt neglijabile , Morfologia
basmului.
Morfologia i studiul complementar acesteia,
Transformrile basmelor fantastice, publicat tot n
19285, cuprind contribuia tiinific cea mai
revoluionar i, totodat, in nuce, programul
cvasiintegral al activitii ulterioare a autorului lor

5
Transformaii volebnh skazok, n Poetika IV, Vremennik Otdela
Stovesnh Iskusstv (1928), pp. 70-89.
n domeniul studierii fenomenelor literaturii
populare.
Morfologia i Transformrile basmelor
concentreaz cercetri legate de evidenierea
sistemului relaional intern al basmului fantastic
al basmului rus n spe. Spiritul acestor dou
lucrri se regsete, mai mult sau mai puin
perceptibil, n ntreaga oper ulterioar a prof.
Propp. Mai mult. Dei temele de studiu vor fi altele,
ele snt deja prevzute, ca atare, fie explicit, fie
implicit, n contextul Morfologiei sau al
Transformrilor basmelor. Sub acest raport,
consecvena autorului va fi uimitoare.
Morfologia preconiza ample cercetri istorice
pentru identificarea surselor culturale (mitologice,
ritologice etc.) ale motivelor de basm i ale
folclorului n general; preconiza apoi definirea mai
strns a categoriilor sistematice ale folclorului;
recomanda scrupul i meditaie filologic, precum
i o ampl cunoatere a materialului. Metodic,
progresiv, aceste teme vor fi asumate i fructificate.
n cele dou decenii care urmeaz apariiei
Morfologiei, V. I. Propp va cerceta, cu precdere,
determinrile istorice ale basmului6, preocupare

6
Cteva din derivatele notabile ale acestei faze de lucru snt: K
voprosu o proishojdeni volebnoi shazki (n problema originii
basmului fantastic), n Sovetskaia etnografia, 1934, nr. 1 2, pp. 128
181; Ritualni smeh v folklore (Rsul ritual n folclor), n Ucione
zapiski Leningrad skogo Gosudarstvennog o Universiteta, seria
Filologhiceskie nauki, 1939, nr. 46, pp. 151 175; Mujskoi dom v
russkoi skazke (Casa brbailor" n basmul rus), ibidem, 1939, nr. 20,
pp. 174 198; Motiv ciudesnogo rojdenia (Motivul naterii
miraculoase), ibidem, 1941, nr. 81, pp. 6797; Oedip v svete folklora
(Oedip n lumina folclorului), ibidem, 1945, nr. 72, pp. 138 175.
-
VII
ncununat n 1946 de volumul Rdcinile istorice
ale basmului fantastic7 o genez", deci nu
propriu-zis o istorie a basmului, ci primul pas ctre
aceasta. La temelia lucrrii stau conceptul de
sistem, precum i principalele propoziii ale
Morfologiei. Demonstraia pune n eviden, n
termeni de cercetare comparat, dependena de
instituii sociale, religii, mituri arhaice i
totodat de mentalitatea primitiv", a unei serii de
motive de basm.
Mai trziu V. I. Propp i va strmuta atenia la
rdcinile istorice", tematica i, ntr-o oarecare
msur, poetica cntecului epic rus de vitejie. Va da
astfel la iveal n 1955 o minuioas monografie a
blinei: Eposul eroic rus8. Interesul pentru blin i
pentru cntecul istoric n general i va rmne viu i
mai apoi9.
Paralel, preocuprile sale constante
legate de sistematizarea categorial a literaturii
populare se vor materializa n cteva excelente
studii de taxinomie10. La fel, preocuprile de ordin

7
Istoriceskie korni volebnoi skazki, Leningrad, 1946 (340 pp.).
8
Russki gheroiceski epos, Moscova, 1955 (552 pp.); ed. a II-a. 1958,
(602 pp.).
9
Ob iztorizme russkogo eposa (Despre caracterul istoric al eposului rus),
n Russkaia literatura, V, 1962, nr. 2, pp. 8791 i ntr-o perspectiv
mai general vznd lucrurile : Folklor i deistvitelnost (Folclorul i
realitatea), ibidem, 1963, nr. 3, pp. 6284 etc.
10
Citm: Speifika folklora (Specificul folclorului), n vol. Trud
iubileinoi naucinoi ses-sii Leningradskogo Gosudarstvennogo
Universiteta, seria Filologhiceskie nauki, Leningrad, 1946, pp. 138
151; Prinipi opredelenia janrov russkogo folklora (Principiile definirii
genurilor folclorului rus), n vol. Speifika janrov russkogo folklora
(Naucinaia konferenia, Gorki, 1961), Leningrad, 1961, pp. 14;
Prinip klassifikaii folklornh janrov (Principiile de clasificare a
genurilor folclorice), n Sovetskaia etnografia, 1964, nr. 4, pp. 147
154; Janrovi sostav russkogo folklora (Compoziia de gen a folclorului
rus), n Russkaia literatura, VII, 1964, nr. 4, pp. 58-76.
filologic-textologic11.
n slujba extinderii cunoaterii textelor, V. I.
Propp va depune o ampl munc de editor. Va
pregti, adnota i prefaa ediii de basme12, de
cntece

VIII

11
Textologhiceskie redaktirovania zapisci folklora (Redactrile
textologice ale notaiilor de folclor), n Russki Folklor, Moscova-
Leningrad, I (1956), pp. 196-206. n calitate de editor" patroneaz
volumul colectiv iniiat de Academia de tiine a R.S.S. Lituanian:
Metodiceskaia zapiska po arhivnomu hraneniu i sistematizaii
folklornh materialov (nsemnri metodice privind conservarea de
arhiv i sistematizarea materialelor folclorice), Vilnius, 1964 (104
pp.).

12
In primul rnd, monumentala ediie a coleciei lui Afanasiev,
Narodnie russkie skazki vtrioh tomah (Basme populare ruse n trei
volume), Moscova, 1957; apoi aceea a coleciei lui A.N. Nikiforov,
Severnorusskie skazki v zapisiah A. N. Nikiforova (Basme din nordul
Rusiei n nsemnrile lui A.N. Nikiforov), Moscova-Leningrad, 1961
(386 pp.).
istorice i de cntece lirice ruse13, de folclor
carelian14. Va ngriji de asemenea o ediie postum
a culegerii Stilistic i versificaie a eminentului
su tovar din cercul tinerilor formaliti" ai
anilor douzeci, Boris Tomaevski15.
De remarcat la V. I. Propp va fi relativa
exiguitate a preocuprilor de ordin stilistic16.
Considerat n ansamblu17 i cu luare-aminte,
aceast dens oper savant ofer privirii un
tablou sui generis: ntreaga sau aproape n-
treaga producie tiinific ulterioar debutului
poate fi neleas ca un imens complement erudit,
dezvoltat disciplinat, n cercuri asociative mereu
mai largi, al Morfologiei. Ea mai poate fi totodat
interpretat i ca un implicit, mereu reluat,
discurs asupra metodei", ca demonstraie a nece-
sitii teoretice i a rentabilitii practice a
complinirii raionale a analizei alctuirii
textelor cu cercetarea contextului istoric-
etnografic aferent.
n aceste mprejurri, ultima lucrare de mari

13
Istoriceskie pesni (Cntece istorice), Leningrad, 1956 (408 pp.);
Narodnie liriceskie pesni (Cntece populare lirice), Leningrad, 1961
(609 pp.).
14
Karelski folklor (Folclor carelian), Petrozavodsk, 1949, (220
pp.); Karelskie epiceskie pesni (Cntece epice careliene), Moscova-
Leningrad, 1950 (586 pp.); ngrijirea crii lui V.I. Evseev,
Istoriceskie osnov karelo-finskogo eposa (Bazele istorice ale eposului
carelo-finic), Cartea I, Moscova-Leningrad, 1957, (334 pp.), Cartea a
II-a, 1960 (384 pp.).
15
B. Tomaevski, Stilistika i stikoslojenie, Leningrad, 1959.
16
Vezi, totui, bunoar, Iazik blin kak sredstvo hudojestvennoi
izobrazitelnosti (Limba blinelor ca mijloc de zugrvire artistic), n
Ucione zapiski Leningradskogo Gosudarstvennogo Universiteta,
seria Filologhiceskie nauki, 1954, nr. 173, pp. 375 403 etc.
17
Vezi bibliografia folcloristic complet a prof. Propp n Russki
Folklor. X (1966), pp. 337-343.
proporii, cel puin deocamdat, a prof. Propp,
Srbtorile agrare ruse18, care conjug o analiz
morfologic, de factur analog celei ntreprinse
n Morfologie, a ceremoniilor agrare tradiionale
(de primvar i var), cu identificarea deter-
minrilor istorice corespunztoare, ni se
nfieaz ca o sintez concret, echilibrat, a
orientrilor precumpnitoare succesive ale
autorului ei, ca ncheiere a unui mare ciclu.

Morfologia basmului a avut n imediat sensul

unei replici substaniale la starea general, n anii
aceia, a cercetrilor de literatur popular i n
primul rnd a celor consacrate genurilor narative19.
n mare vorbind, naraiunea popular i n
special basmul erau n epoc cum vor fi de
altfel i mai trziu cercetate din unghi istoric

IX

18
Russkie agrarnie prazdniki, Leningrad, 1963 (143 p.).

19
Cf. V. I. Propp, Struttura e storia nello studio della favola,
apendice la ediia italian a Morfologiei, p. 207.
i istoric comparativ (determinarea de influene
istorice sau de detalii evenimeniale incorporate
etc., pe de o parte, descrierea evoluiei nsi a
genului i a tipurilor sale specifice, a originii i
difuzrii geografice a acestora etc., pe de alt
parte), din unghi sociologic i biologic" (impor-
tana antropologic a povestitului, repercutarea
personalitii povestitorului asupra textului narat
i a repertoriului deinut, rolul povestitului n
viaa colectivitii, consecinele circulaiei orale
etc.), din unghi psihologic (etnopsihologic,
psihanalitic etc.). Pe temeiul cercetrilor se
nelege, a celor comparative n principal se
proiectau i se nfptuiau clasificri i cataloage.
Materialul adunat (n colecii publicate sau nu, n
studii, n lexicoane, i nregistrat n cuvenite
bibliografii) era deja uria20, deopotriv cu zelul i
informaia nvailor care l prelucrau. Dou
trsturi generale caracterizau ansamblul
cercetrilor:
1. Empirismul istorizant, presupunnd
precum sugeram refuzul de a concepe studiul
altfel dect ca demers inductiv. Ceea ce pe atunci
se putea explica i prin excesul atitudinii prudente
adoptate, legitim, de folcloristic ca reacie la
aberaiile teoretice, ntemeiate n bun parte pe
abuzul de silogisme (i tinznd s reduc ntreaga

20
De fapt - cum se poate constata azi consultnd surse de
informare retrospectiv materialul disponibil, brut sau analizat, era
nc de pe atunci cu mult mai vast dect avea sau putea s aib tiin
V. I. Propp n momentul publicrii lucrrii sale. Cu att mai penetrant
apare concepia ce a prezidat la elaborarea acesteia.
cultur spiritual tradiional a popoarelor fie la
schemele unei mitologii solare, fie, dimpotriv, la
un numr de credine i obiceiuri primare, general
umane), ale marilor curente care ilustraser
disciplina n cursul secolului trecut.
2. Neglijarea, cu izolate excepii, a caracterului
de fenomen literar al basmului. Ceea ce este mai
greu de justificat.
S-ar spune c, tacit, acest ultim aspect era
socotit neproblematic21. Se nutrea desigur
convingerea c se tie ce e basmul. Definiiile n
definitiv nu lipseau (cf. infra p. 23, bibliografia de
la nota 1).
Morfologia lui V. I. Propp denun ns,
implicit, falsele evidene. O descriere i deci o
definire sistematic a basmului in se rmne de
nfptuit. Unul din viciile fundamentale ale
studierii genetice a basmului rezid anume n
acest hiatus iniial. E limpede c nainte de a
rspunde la

21
n orice caz ignorndu-se contribuia lui Propp era
admis pn nu de mult prerea c prima cercetare serioas a basmului
ca form literar a fost elaborat de cercettorul german Andr Jolles
n ale sale Einfache Formen, Halle, 1929 cf. spre pild Jan de
Vries, Betrachtungen zum Mrchen, F.F.C. 1954, nr. 150, p. 43.
ntrebarea de unde provine basmul, trebuie s
lmurim n ce const basmul ca atare" (infra p.
7).
Dar afirmarea prioritii studierii elaboratului
literar ca atare" nu nsemna, n mprejurrile
date, doar un simplu gest de luciditate, ci i for-
mularea unuia din principiile de lucru
fundamentale promovate de grupul aa-ziilor
formaliti".22
Morfologia basmului face parte din categoria
lucrrilor formaliste" trzii.
Formalismul"23, micare pus la cale de un
grup de tineri lingviti, critici i istorici literari,
unii nc studeni, decii s infirme modalitile
(psihologizante, sociologizante, filosofante)
curente n Rusia de fapt, i aiurea ale criticii
i istoriei literare, substituindu-le o nou concepie
critic (specific obiectului i de vocaie

22
Concepia potrivit creia descrierea structurii trebuie imperativ
s precead studierea genetic fusese deja aprat i ilustrat cu civa
ani nainte, n legtur cu cercetarea cntecului epic vitejesc
tradiional, de ctre cellalt expert n probleme de folclor al grupului
formalist", A.P. Skaftmov. (Vezi op. sa de concepie morfologic",
Poetica i ghenezis blin (Poetica i geneza blinelor), Saratov, 1924, p.
127, passim; apud Victor Erlich, Russian Formalism. History-
Doctrine, ed. a II-a, Haga, 1965, p. 206).
23
Denominaiile formalist, formalism etc., respinse mai mult sau
mai puin net de aderenii micrii, au fost aplicate acesteia i n
cele din urm impuse istoriei de adversari, iritai de atenia
acordat precumpnitor procedeului literar.
operaional)24, luase oficial natere25 prin
ntemeierea la Moscova n iarna lui 19141915 a
MLK-ului, Cercul lingvistic din Moscova, iar la
nceputul lui 1917, la Petrograd, a Societii
pentru studiul limbajului poetic, OPOIAZ26. Primii
ani ai celor dou grupri, care curnd vor face
front comun, snt marcai de publicistic petulant
dezbateri entuziaste, manifeste cu teribiliti.
n 1928 ns, faza jerbelor de idei, a
paradoxului lansat uneori nu fr discreta
intenie de a scandaliza epoca boemei
intelectuale i a scrisului artist" era consumat,
iar vechile cadre organizatorice estompate.
XI

24
Principiul specificrii i concretizrii tiinei este principiul
organizator al metodei formale. Toate eforturile au fost concentrate
pentru a pune capt situaiei precedente, n care literatura rmnea,
dup expresia lui A.Veselovski, res nullius <...>. Formalitii negau i
neag i acum confuzia iresponsabil a diferitelor tiine i a
diferitelor probleme tiinifice < ... >. Obiectul tiinei literare trebuie
s fie studiul particularitilor specifice ale obiectelor literare care le
deosebesc pe acestea de orice alt materie, i asta independent de
faptul c, prin trsturile sale secundare, aceast materie poate oferi
motiv t ndreptire pentru utilizarea ei n alte tiine < ... >. " B.
Eihenbaum, La Thorie de la mthode formelle (1925), la vol. Thorie
de la littrature, textes des formalistes russes runis, presents et
traduits par Tzvetan Todorov, Paris, 1965, p. 37.
25
Cf. R. Jakobson, Vers une science de l'art potique, n Thorie de la
littrature, p. 9.
26
Moda reducerii la iniiale a denumirilor de instituii o adusese
practica organismelor militare numeroase n acei ani de rzboi.
Se proceda cu gravitate la reevaluri. Se
reformulau idei. Se enunau altele cu vizibil
preocupare de acuratee. Rigoarea analizelor se
accentua27.
Austeritatea vdit a Morfologiei nu e strin
de atmosfera acestui moment de maturizare i
sedimentare a valorilor. Conjunctur creia i se
datoreaz, foarte probabil, i faptul c lucrarea lui
V. I. Propp nmnuncheaz i dezvolt bun parte
din cele mai rodnice teze ale formalismului".
S-a remarcat astfel de timpuriu28 i ulterior
de repetate ori29, ndreptit, c formalismul",
el nsui strns legat sub raport intelectual i uman
de avangarda literar rus, era, n fond,
contemporan cu orientri artistice inovatoare din
alte pri, ai cror purttori (Joyce, Eliot, Proust,
Valry, Cocteau) enunau nu ncape vorb,
independent de formalism" idei asemntoare;
la fel, unii ilutri lideri de coli de critic, istorie i
teorie literar sau de art, ale epocii (precum I. A.
Richards i autorii grupai de New Criticism"-ul
anglo-american, Wolfflin, Walzel i direcia
Stilforschung german etc.). Fenomenul, datorat
evident climatului comun al vremii, similaritii
problematicii, ntr-o anume msur circulaiei
fie i difuze n diverse sensuri a ideilor,
subliniaz indirect meritele formalismului".
27
Cf. V. Erlich, op. cit. pp. 118-139.
28
Cf. Bohuslav Mathesius, Formalni Metoda, postfa la V. klovski,
Teorie Prozy (tr. ceh), Praha, 1933, p. 251.
29
V. Erlich, op. cit., pp. 272276, passim; Tzvetan Todorov,
Prsentation,, n Thorie de la Littrature. p. 21.
Acestea rezid credem nu numai n
originalitatea absolut sau n prioritatea formulrii
unor teze, ci i n depirea stadiului purei
nserieri de vues d'esprit" inteligente. Aceasta,
prin asocierea strns a teoriei, n elaborare, cu
studiul concret, prin multiplicarea, rafinarea i
adncirea analizei practice ca receptacul de
teoreme i metateoreme.
Or, tocmai acest mod concret i derulat"
al metodei i teoriei nnoitoare este aspectul
formalist" cel mai comun, mai uor identificabil,
n Morfologie.
Obiectul acesteia e definirea intrinsec a
basmului. De fapt nu att ce este static vorbind
ct cum funcioneaz basmul fantastic ca dispo-
zitiv literar. Mai exact, definirea are n vedere,
efectiv, doar nivelul compoziional. V. I. Propp
nsui, socotind ulterior titlul lucrrii sale oarecum
inadecvat, admitea, ca mai potrivit, formularea
Compoziia basmului fantastic folcloric30.

XII

30
V.I. Propp, Struttura e storia, p. 213.
 Cartea rmne ns nu mai puin demers
morfologic", n accepia formalist" a
termenului. Metoda noastr scria n 1922
Boris Eihenbaum, unul din membrii cei mai activi
ai OPOIAZ-ului e de obicei declarat
formalist. A prefera s-o numesc
morfologic. i, spre a evita tautologia,
specific: Aceasta pentru a o diferenia de alte
abordri, precum cea psihologic, sociologic etc.,
n care obiectul cercetrii este nu opera n sine, ci
ceea ce, dup prerea cercettorului, opera
reflect"31. Practic, acest enun marca att
principiul siturii operei i a constituenilor ei n
focarul cercetrii literare, ct i principiul
autonomiei de domeniu i procedur a cercetrii
literare. De prisos s insistm asupra validitii
conferite acestor teze, pe care Morfologia i le
nsuete, de conformitatea cu conceptul dialectic
al determinrii primordial interne a fenomenului.
Propp uznd de motto-uri capitulare
pornete la drum sub semnul limpede al
naturalismului unui Goethe mprit ntre
fascinaia curgerii he-raclitice i voina tenace de
a descoperi parametrii bilanului fix32 dincolo
de orice transformri i de orice permutri al
fenomenalitii infinite. Epigrafele, citate din
Caietele de morfologie i din Jurnale, au menirea

31
B. Eihenbaum, Molodoi Tolstoi (Tnrul Tolstoi), p. 8, apud V.
Erlich, op, cit., p. 171.
32
Cf. spre pild Dis Vortrage uber vergleichende Anatomie, n
Werke, vol. XVII, Zurich, 1953, p. 415, passim.
mrturisit de a conferi textului fundamentul
filosofic explicit care altminteri i lipsete i,
totodat, de a sugera c ntre tiinele regnului
fizic i animal i tiinele omului exist corelaii i
coincidene la nivelul metodei33.
De altfel, nsui conceptul de morfologie, ne
asigur Propp, a fost mprumutat nu din gramatic
ori botanic (al cror principal scop e pura cla-
sificare"), ci tot de la Goethe (unde sub acest
termen ni se dezvluie o nou perspectiv asupra
legilor comune ce strbat natura"34; Goethe grupa
sub aceeai inciden morfologic discipline
diverse)35.
Nimic surprinztor: formalismul" omologase
morfologia ca noiune-cheie, Goethe nu numai
n Caietele de morfologie gndea adesea for-
malist".
Segmentul iniial al Morfologiei basmului este
o critic n trsturi iui a stadiului dat al
investigrii basmului. Inconsecvenele criteriilor
cla-

XIII

33
Cf. V. I. Propp, Struttura e storia, pp. 205-206.
34
V. I. Propp, op. cit., loc. cit.
35
Nu e exclus ca la alegerea termenului s fi contribuit i prestigiul, pe
atunci solid, al conceptului de morfologie cultural" (implicnd
definirea prilor, studiul relaiilor lor reciproce etc.), frecvent n
cercetrile germane de etnologie i fundamentat, dup modelul omoni-
milor folosii n biologic, geologie etc., de Frobenius (vezi Die
naturwissenschaftliche Kuiturlehrt, n Allgemein-verstndliche
Naturwissenschaft, Abh. XX, 1899), autor pe care Propp l cultiv
(cf. infra nota de la p. 110).
sificrii pe s p e c i i basme propriu-zise
(fantastice, nuvelistice), basme animaliere,
snoave (anecdote) i pe t i p u r i , apoi
ntretierea complex a speciilor i tipurilor n
contextele concrete de basm (oblignd la confec-
ionarea nelimitat de indici de identificare
cumulativi i ncruciai) dovedeau necesitatea
determinrii de puncte de sprijin unitare, univoce,
realmente eficace pentru cunoaterea i pentru
clasificarea materialelor. Obiectivul nemijlocit al
Morfologiei va fi deci gsirea modalitilor unei
descrieri precise a basmului".
Baza epistemologic preliminar o vor
constitui ntre altele tezele elaborate cu decenii
n urm de Bedier i Veselovski36, paralel, dar
ntr-o mai ampl i mai teoretic elaborare la
cercettorul rus, cu privire la raportul
constant/variabil n opera literar i, n spe, n
cea folcloric.
nrurirea lui Veselovski (preeminena
cercetrii operei, preceptele de baz ale analizei
etc.) fusese unul din principalele elemente
formative ale doctrinei OPOIAZ-ului. Poetica
istoric i mai cu seam Poetica subiectelor
(ultima ampl lucrare, neterminat, a ilustrului
profesor de literatur) erau referine predilecte al
formalitilor"37. Ceea ce nu nseamn totui c

36
Cf. infra, notele * de la p. 18 i nota * de la p. 20.

37
V. Erlich, op. cit.., pp. 29, 239, passim.
atitudinea lor va fi fost mai puin critic. Astfel
ideea fundamental a Poeticii subiectelor,
dicotomia motiv (cea mai simpl unitate
narativ"), subiect (nmnunchiere de motive),
care fcea din acesta din urm o categorie mai
degrab compoziional dect tematic, e preluat
de Propp nu tale quale, ci n versiunea amendat
pe care o schiase formalismul". Pentru
formaliti" motivele nu mai erau precum la
Veselovski elemente" de natur extra-literar
definibile n termeni socio-antropologici, ci
deformarea convenional specific a unor atari
elemente". Totodat, subiectul nu mai era o
simpl nmnunchiere adiional de motive, ci o
structur, caracterizat de interrelaionalitatea
tensional, dinamic, a constituenilor38. Astfel
Propp n acord totui cu principiul veselov-
skian al prioritii n analiz a prii fa de ntreg
caut i identific motivele n imanena
contextelor, n reeaua conexiunilor interne ale
acestora, punnd totodat n eviden inconsistena
definiiei practice a motivului atomistic" (n fapt
nici monopartit, nici indivizibil", infra, p. 19)
descris de Poetica subiectelor. Procednd radical,
el substituie motivului conceptul de funcie
definit ca aciune (a unui personaj), sem-
nificativ pentru desfurarea narativ, avnd, cu
alte cuvinte, urmri, iar urmrile nsemnnd la

38
V. Erlich, op. cit., pp. 239-240.
rndu-le aciuni semnificative .a.m.d. Caz
particular,

XIV
dac e s ne raportm la definiia generic,
exemplar, pe care Iuri Tnianov39 o ddea n 1927
acestei categorii centrale a doctrinei formaliste":
Numesc funcie constructiv a unui element al
operei literare luat ca sistem capacitatea acestuia
de a intra n corelaie cu elementele aceluiai
sistem i, eo ipso, cu sistemul n ntregime. La un
examen mai atent observm ns c funcia este o
noiune complex. Elementul intr n relaie att
cu seria elementelor similare lui, aparinnd altor
sisteme-oper, ba chiar i altor serii (de fenomene
ale realului R.N.) ct i, n acelai timp, cu
celelalte elemente ale propriului sistem (funcie
autonom i funcie sinnom)."40 Identificarea
funciilor basmului fantastic rus Propp o
opereaz pe un corpus de 101 basme din colecia
Afanasiev41 pe care le supune analizei n planul
axei autonome" (dup terminologia propus de
Tnianov), paradigmatice" (am zice, n
terminologia lingvistic curent). Obine o
secven canonic invariant de 31 funcii n plan
sinnom" + 1 situaie iniial", alctuind modelul

39
I. Tnianov, De l'Evolution littraire, n Thorie de la Littrature, p.
123.
40
Noiunea de funcie, funcionalitate, i ndeobte abordarea
funcionalist a fenomenului, eseniale, n formalism", fuseser
inspirate n bun msur de lucrrile nnoitoarei coli lingvistice
patronate la Universitatea din Petersburg de I. Baudouin de Courtenay
(autor al descrierii, n termeni pur funcionali, a acelei entiti
fundamentale a sistemului limbii pe care elevii si o vor numi fonem).
La popularitatea acestor concepte n mediile savante i studeneti din
anii formrii cercului formalist" contribuise i recentul prestigiu de
care se bucurau, n aceleai medii, remarcabilele Logische
Untersuchungen (1913 1921) ale lui Husserl (cf. V. Erlich, op. cit.,
p. 60). Ar fi de altfel de bnuit c influena lui Husserl va fi fost chiar
mai larg i mai direct asupra formalismului", att de preocupat de
lucruri ca ele nile".
41
Cf. infra, notele * de la p. 8 i * de la p. 29.
virtual al basmului fantastic hipercomplet,
niciodat sau aproape niciodat realizat n ordinea
empiricului: pentru orice basm concret o ctime
doar a inventarului total e necesar i suficient42.

XV

42
n realitate, Propp nu anuleaz motivul (se va consacra el nsui, mai
trziu, studierii monografice de motive). i sconteaz doar
dezavantajele tehnice. n primul rnd, desigur, ambiguitatea.(Bine
evideniat de Tomaevski: n poetica teoretic motivul" e
precum la Veselovski un ce minimal indecompozabil, cea mai
mic particul de material tematic (s-a lsat seara, Raskolnikov a
ucis-o pe btrn etc.)", nct practic fiecare propoziie posed
propriul su motiv"; n poetica istoric i n cea comparativ, motiv"
este unitatea tematic" regsibil n diferite opere (de ex. rpirea
logodnicii, animalele ajuttoare), creia i se ignor eventuala
divizibilitate, important fiind tocmai i numai faptul
conservrii unitii motivului n peregrinrile sale din oper n
oper" B. Tomaevski, Thmatique n Thorie de la littrature, pp.
268 269). Apoi, la fel de probabil, vagul dificultatea definirii
(cf. infra, nota *de la p. 19), caracterul static i vocaia
sintagmatic", flagranta inegalitate de rang i capacitatea divers a
motivelor de a se integra unei structuri i de a o genera. De unde
exigena, aici imperioas prin natura lucrrii, a redefinirii relaionale a
motivului (n spirit mai degrab comparatist) - echivalnd de fapt
cu o substituire - ca funcie.
 Demersul Morfologiei nu era singular n
literatura "formalist"43. n analiza prozei i
ndeobte a naraiunii domenii n care
formalismul", subliniem, era n cea mai larg
msur deschiztor de drumuri44 eforturi se
orientaser deja spre obiective similare.
Mai vrstnicul Victor klovski, de pild,
teoretician i port-draptel" al micrii, se
angajase nc din jurul lui 1920 n cercetri asupra
prozei pornind anume de la basmul fantastic rus.
A sa Teorie a prozei45 face frecvente referiri la
basm, tratat pe picior de egalitate cu povestirea,
nuvela/romanul etc. Tot el, abordnd literatura
detectiv" (analog genului fabulos prin
caracteru-i adnc formalizat, prin tendina de a
reduce n genere personajele la condiia de simple
unelte ale subiectului etc.), schiase descrierea
schemei compoziionale a unei suite detective",
n spe a irului romanelor i povestirilor cu
Sherlock Holmes de A. Conan Doyle46. Schema
43
i nici aiurea. S-ar putea remarca lateral, dar util pentru intuirea
unui anume sector al spiritului epocii c tot n 1928, anul
Morfologiei, Rudolf Carnap, bunoar, se aplica n Der logische
Aufbau der Welt (Berlin-Schlachtensee, 1928, n special pp. 1721,
passim) s fac demonstraia oportunitii descrierii pur structurale a
identitii (homeotipiei totale") a unui dat fenomenal, pe un itinerar
logic mai stringent, dar apropiat celui adoptat de Propp (definirea
relaional, suprimarea incidenelor subiective etc.).
44
Boris Eihenbaum nu exagera cnd, n 1925, vorbind n numele
grupului, afirma: n domeniul studierii prozei < ... > formalitii erau
pionieri, dac ar fi s nu lum n seam cteva studii occidentale ale
cror observaii asupra materialului coincideau cu ale noastre (de
exemplu V. Dibelius, Englische Romankunst, 1910), dar care rmneau
totui departe de toate problemele i principiile noastre teoretice. n
munca noastr asupra prozei eram aproape liberi de tradiii. Lucrurile
stteau cu totul altfel n ceea ce privete versul < ... >", op. cit., pp.
55-56. Foarte probabil, rezervele lui Eihenbaum aveau n vedere i
cercetrile lui Bdier.
45
O teorii proz, Moscova, 1925; ed. a II-a, 1929.
46
Cf. Teorie Przy. pp 135-137.
comun a acestora ar implica, dup klovski, o
secven de 9 momente necesare: 1) Ateptare
(conversaii Holmes-Watson despre trecute
crime). 2) Apare solicitatorul (care cere sprijin,
anunnd o nou crim, declarndu-se n primejdie
etc.; adesea suspectabil: ptat de snge etc.). 3)
Descrierea probelor (cele revelatorii, anodine, au
minime anse de a fi remarcate). 4) Watson d
explicaii greite faptelor (imbecil profesionist",
deine perpetuu paternitatea unor ipoteze
nefondate, destinate ntrzierii epice"47). 5)
Deplasare la locul delictului. 6) Oamenii poliiei
(ziarele, nsui Holmes) interpreteaz eronat
situaia. 7) Meditaiile lui Watson care nu pricepe
nimic; Sherlock Holmes fumeaz, ascult muzic,
eventual schieaz sistematizarea datelor. 8)
Deznodmntul (exploatnd uneori tentativa de
svrire practic a crimei). 9) Analiza faptelor
(care i revine lui Holmes).

XVI

47
Cf. infra, nota de la p. 92.
 Aceast schem nu e creaia lui Conan Doyle i
nici obiect al unui mprumut, ci a fost chemat la
via de nsi natura lucrurilor", explic vag
klovski.
n aceste condiii, n ce ar mai sta ns noutatea
crii lui Propp?
Ei bine, ineditul Morfologiei st n redefinirea
i ilustrarea sistematic cu rezerve pe care le
vom meniona a principalelor precepte teoretice
i metodologice ale analizei formaliste" a
naraiunii.
Propp instituie mai nti, explicit, conceptul
specific de funcie. Dincolo de definiia
nemijlocit, citat, funcia este gndit nu ca
datum funcional oarecare (n orice context, orice
dat e cumva funcional), ci ca entitate logic i
semantic invariant de caracterul general,
corespunznd, conceptual, cmpului semantic",
respectiv noiunii generale corelative", i opernd
n planul relaiei imanente, mediate ori nu, cauz
efect care strbate contextele.
Delimitarea, ulterioar, a funciilor apare
important mai puin prin absoluitatea
contestabil a reuitei, i mai mult prin
procedura n sine: reducerea la unitate, n urma
comparrii basmelor segment cu segment, a
aciunilor ocupnd poziii echivalente n
contextele logico-semantice respective. Funcia i
primete att statutul ct i semnificaia particular
de la situaia sa corelaional: consecin a unui ce
precedent, are drept consecin un ce succedent,
ambele cu identitate definit i poziie constant
(eventualele anomalii topice snt lesne de redus).
Consecutivitatea (cauzal, cronologic) ar fi
aadar nsuirea-cheie, real n plan sintagmatic,
virtual n plan paradigmatic, a funciei. Reduciei
paradigmatice, ca operator al decupajului, i
revine i sarcina cenzurrii eventualelor erori n
investitur. Fiindc nu orice aciune cu
consecine" e neaprat funcie. De pild, c eroul
crete ntr-un ceas ct ntr-un an", c se
dovedete, prin isprvi, mai destoinic dect fraii
mai mari sau, dimpotriv, att de pervers nct ai
si 1 alung, consacr, spune Propp, nu funcii, ci
aciuni facultative (n corpus apar rzle), cu rol
descriptiv i copulativ gravitnd n cmpul unor
funcii precum plecarea n lume sau, am aduga
noi, situaia iniial etc. Dovad e retezarea sau
absorbirea lor la reducie de respectivele
paradigme.
Implicaia metodic e remarcabil. Avem de-a
face cu un procedeu azi larg folosit n lingvistic48,
prin excelen n lucrrile descriptiviste" (de aici
mprumutat i n cercetarea altor sisteme
semiotice): definirea unei entiti date prin
posibilitile distribuirii sale49.

48
Cf. de ex., spre informare, V. Guu-Romalo, Distribuia, n volumul Elemente
de lingvistic structural, Bucureti, 1967, pp. 3858.
49
Acelai procedeu la Tomaevski: pentru definirea tipurilor de scheme
metrice. Cf. B. Tomaevski, O stihe (Despre vers), Leningrad 1929, p. 45, apud
Tzvetan Todorov, L'Hritage mthodique du formalisme, n L'Homme, V
(1965), nr. 1, p. 70.
X
 Ceea ce Propp obine n cele din urm este o
mulime finit" de elemente, nzestrat cu
nsuiri clare, caracteriznd clasa de contexte
concept subiacent n Morfologie basm
fantastic". Succesiunea ordonat a cmpurilor
semantice-standard deduse (funcii) e generat de
principiul implicaiei, acionnd fie univoc, fie ad
libitum n prezena unui numr limitat de
posibiliti (n aceste chestiuni Propp se arat
ezitant). Funciile n implicarea lor mutual
repetm, nu Implicarea pur, ci cea inerent
contextelor sugereaz izvorul automicrii"
basmului, obiectiv principal, n ceea ce el are
generic, al "formalismului".
E de la sine neles c, pentru a evita
explicaiile n fraze generale invocnd natura
lucrurilor" etc., etapa urmtoare a acestei direcii
de studiu ar fi trebuit s fie critica explicit a
nsi infrastructurii logice a basmului, ndeosebi
n ceea ce are ea convenional, neconcordant n
imediat cu logica praxis-ului. Demersul era
proiectat (cf. infra, Prefaa, p. 4). Dar, pare-se din
raiuni editoriale, aceast esenial seciune a
lucrrii a rmas nenfptuit.
Dei considerabil, acest hiatus umbrete prea
puin sporul fa de nivelul contribuiei
formaliste" anterioare, inclusiv klovski, adus de
Morfologie: modelarea unei ntregi specii, n
termeni lmurit i consecvent funcionali,
ntemeiat pe realitatea obiectului, fcnd posibil
desprirea tranant a constantelor de variabile i
deci o autentic formalizare, capabil, prin
abstractitate, s genereze direct generalizri. Ceea
ce klovski schiase, Propp definitiveaz" aadar
n linii acuzate. n aceste mprejurri, faptul c
klovski nu urmrea scopuri strict morfologice",
ori c Propp uzeaz de un corpus mai avantajos,
dat fiind entropia redus a basmului
(repetabilitate, relativ constan a vecintilor
fiecrui segment etc.), rmne secundar. S
trecem mai departe.
Dac funciile personajelor basmului fantastic
snt fundamentale i constante, personajele (ca
nsuiri, ca moduri ale aciunii) snt arat
Propp variabile i derivate.
n liniile ei mari, aceast concepie, care,
subordonnd personajul gndit ca artificiu
aciunii, invalideaz mimesis"-ul plat i
simplificant, nu era nou. Dezvoltnd-o, Propp
mpletea cel puin dou fire ale tradiiei n
tiinele umane. Unul venind din istoria religiilor
(unde un mitograf ilustru ca Iulius von Negelein 50,
spre pild, remarcase, n contrast cu peri-
sabilitatea i irepetabilitatea" personajelor
divine, persistena i repe-

XVIII

50
Cf. infra, nota * de la p. 26.
labilitatea funciilor lor mitice)51. Cellalt din
tiina literaturii". Aici antecedentele urca pn la
Aristotel, care vorbind n Poetica de prile" (de
fapt, etajele") tragediei scria: Cea mai nsemnat
dintre acestea este mbinarea faptelor svrite
<...>. Personajele nu acioneaz pentru a imita
caractere, ci i primesc caracterele n vederea
faptelor lor. Astfel faptele i subiectul snt inta
tragediei <...>. Tragedie fr aciune nu poate fi,
dar fr caractere poate s existe."52 Vederi
regsibile mai apoi, n diverse ntruchipri, la
umaniti italieni ai secolului al XVI-lea, Scaliger,
Vida, Castelvetro; mai trziu la cei doi mentori
germani ai clasicismului francez, Heinsius i
Vossius etc. Se vor emite i consideraii adiacente.
Bunoar, remarca penetrant a lui Goethe care,
citnd din Shakespeare, i legitima, ntr-o
conversaie, lui Eckermann, distorsionarea perso-
najului n folosul reliefrii unor situaii altfel
spus, din raiuni funcionale53. Sprijinindu-se

51
Avansul istoriei religiilor n abordarea structural a obiectului a
sporit ntre timp cantitativ i, mai ales, calitativ. n special prin
contribuia remarcabil a prof. Georges Dumezil (cf. bunoar
L'hritage indoeuropen Rome, Paris 1949, sintez parial a operei
sale), cu rsfrngeri substaniale asupra teoriei literaturii (cf. La Saga
de Hadingus, Paris, 1955).
52
6, 1450 a (tr. Balmu).
53
Cnd Lady Macbeth zice Goethe vrea s-i ndemne soul
la fapt spune: Am hrnit prunci la snul meu etc. Nu intereseaz dac
aceasta e sau nu adevrat; dar Lady Macbeth rostete aceste cuvinte i
trebuie s le rosteasc ca s dea mai mult vigoare vorbelor ei. Mai
trziu <...> cnd Macduff primete vestea pieirii alor si, n furia lui
nebun, rcnete: El n-are copii! Aceste cuvinte ale lui Macduff i
acele ale Lady-ei Macbeth, prin urmare, se contrazic; dar lui
Shakespeare nu-i pas. Pe el l intereseaz efectul puternic al fiecrei
tirade <...> el pune n gura personajelor sale numai cuvintele pe care le
socotete necesare n acea situaie, fr s-i bat prea mult capul <...>
dac nu cumva ele contrazic cele spuse cu alt prilej." (J. P. Eckermann,
Convorbiri cu Goethe, Bucureti, 1965, pp. 582 583).
anume pe aceast observaie, Tnianov, unul din
spiritele cele mai fine i mai riguroase ale grupului
formalist", afirma n 1923 c unitatea
personajului depinde n ntregime de principiul de
construcie i poate oscila n cursul operei n
modul prescris pentru fiecare caz particular de
dinamica general a operei; personajul este doar
semn menit s marcheze convenional unitatea;
ca urmare, categoria sa face legitime cazurile cele
mai izbitoare de violare efectiv i ne oblig s le
considerm ca echivalene ale unitii"54. Aceasta
va fi, cu toate implicaiile, poziia formalist"
comun. n 1925, Tomaevski reformula
chestiunea din unghiul tematicii: personajul e
numai suport pentru diferite motive, procedeu
concret destinat gruprii i nlnuirii acestora
<...>, motivaie personificat a legturii ntre ele" 55.
n sfrit, n Teoria prozei, klovski aducea
precizri eseniale privind subordonarea i
variabilitatea agentului, supraordonarea

XIX

54
I. Tnianov, La Notion de construction, n Thorie de la littrature,
pp. 116117.
55
B. Tomaevski, op. cit., p. 293.
i stabilitatea rostului funcional al acestuia:
asistena amical acordat eroului de auxiliari este
o constant a basmului" i, n bun msur, a
romanului de aciune; ea e ns acordat felurit de
animale ajuttoare, de personaje ad-hoc (ca
Psri-li-lungil, Sfarm-piatr) etc., respectiv
de un Ursus (Quo Vadis), un Porthos (Cei trei
muchetari) .a.m.d., fiecare cu trsturi
individualizante nelimitat diverse56. Etc.
i aici Propp sistematizeaz.
O precizare ns. Tratarea personajului c
atare semnific o concesie. Fcut sistemului.
Pentru Propp, unica problem actual a
Morfologiei e numai cea a funciilor ca temelii ale
organizrii narative. Dar realitatea nsi,
complex, a sistemului l silete s ias din
parcela demarcat: numai astfel, relaional, el
poate asigura acesteia un plus de inteligibilitate.
Consecinele faptului rmn limitate. Tot ceea ce
n Morfologie depete perimetrul funciilor cade
totui n subsidiar. Morfologia basmului e vizibil
i mrturisit o analiz minuioas consacrat
funciilor prevzut cu un impozant appendix
care schieaz, n grade diverse de elaborare,
analize de aspecte aferente.
Funciile de resortul unuia i aceluiai agent
alctuiesc o sfer distinct. Repartizarea
teoretic univoc a funciilor face ca totalul
sferelor s fie i mai redus dect cel al funciilor

56
V. klovski, op. cit., p. 50.
(de notat c Propp se mulumete s constate
aceast progresiv reducere a cantitii prin
evidenierea generalitii calitii, evit
comentariul epistemologic). Personajul-
standard" e deci o sfer de funcii. Ca atare,
practic, n cutare sau cutare context, el i poate
vedea funciile repartizate ntre mai multe
personaje-concrete".
Aceste formulri care organizeaz i
realizeaz o lung tradiie critic, snt bun ctigat
al Morfologiei i tind a deveni clasice". Mai
preioas poate apare ns descrierea unora din
repercusiunile lor logice. Astfel personajul-
standard" face posibil nu numai echivalarea, prin
coinciden funcional, a unor personaje-
concrete" aparent eterogene (precum matera
persecutnd pe fata cea bun, maica zmeilor
urmrind pe erou) sau dimpotriv, discriminarea
unor personaje aparent identice dar funcional
diverse (zmeul ca rufctor", antagonist prin
excelen al eroului, respectiv zmeul ca dificultate
de nvins impus eroului de fata de mprat), ci i
substituirea personajului, ca simulacru antropoid
(zoo-antropoid) activ, cu obiecte inerte": eroul
poate fi condus la el la fel de sigur de un cal ca i
de o dr de snge.
Alt corelat al conceperii personajului ca
agregat nucleu ferm (funcii), plus nveliuri
labile (atribute, motivri, moduri ale
aciunii)snt
XX
procesele de transformare. Invocate generic n
Morfologie, desemnate ntre altele ca obiect
firesc al unei eventuale lucrri de sine
stttoare", ele formeaz efectiv substana
amintitelor Transformri ale basmului fantastic.
Acestea57, stabilind criteriile distingerii formelor
fundamentale (fantasticul, eroicul, logicul,
rspnditul, snt n principiu anterioare
raionalisticului", umoristicului, incoerentului,
rarului), descriu 20 de tipuri de transformri
grupabile n cinci categorii: varieri cantitative
(intensificri, reduceri etc.), inversiuni, deformri
(non-sensuri generate de decaden), substituiri,
asimilri. Dei menioneaz vocaia evolutiv
sau involutiv a transformrilor, Propp e mai
cu seam preocupat de micarea n sine (ale crei
determinri le gsete n via" n modificrile
mentalitii etc.) i care n conformitate cu cele
mai clarvztoare opinii ale contemporanilor58
putea conferi ntr-un fel sistemului funcional
extensie diacronic.
n ansamblu, transformrile descrise pot
ilustra importanta tez, privind modurile
procesului transformativ, enunat de Tnianov n
1927: Se pot gsi numeroase exemple n care o

57
Am avut la ndernn numai versiunea francez, Les Transformations
du conte fantastique, n Thorie de la littrature, pp. 234262.
58
Opoziia sincronie / diacronic, opunnd noiunea de sistem noiunii
de evoluie, i pierde importana de principiu o dat cu recunoaterea
c fiecare sistem ne este obligatoriu prezentat ca o evoluie i c, pe de
alt parte, evoluia are inevitabil caracter sistematic", scriau, tot n
1928, I, Tnianov i R. Jakobson n articolul-manifest (utilizat n
versiunea francez) Les Pro-blmes des tudes littraires et
linguistiques, n Thorie de la littrature, p. 139.
form avnd o funcie indeterminat acapareaz o
alt funcie i o determin"59 (Transformrile
basmului citeaz, spre pild, rotirea etern a izbei
Babei-Iaga ca tipic aberaie rezultnd din
supralicitarea pitoreasc, mai recent, a rotirii
doar la porunc a izbei din raiuni naraionale
imediate n variante de odinioar). Exist i
exemple de alt fel, aduga Tnianov: funcia i
caut forma" (exemple ce abund printre
substituirile i asimilrile examinate n
Transformri; un specimen: izba Babei-Iaga
devine, raionalistic", han, casa cu dou etaje
etc.).
Toate acestea, dei de remarcabil bogie n
sugestii, rmn pn la capt demers analitic. Att
afirmaia de enorm importan i teoretic i
tehnic c legile transformrii au putere nu
numai asupra elementelor atributive, ci i asupra
funciilor (mprejurare menit spune Propp
s mijloceasc reconstituirea n condiii de bun
probabilitate a autenticei Urkomposition a
basmului, pe care de altfel el o i descrie, fr
demonstraie), ct i nsi afirmarea legilor
transformrii (metamorfozele basmelor snt
supuse anumitor legi", infra, pp. 8990) rmn,
din pcate, att n Morfologie ct i n
Transformrile basmului, nedemonstrate sintetic.

59
I. Tnianov, De l'Evolution littraire, n Thorie de la littrature, p.
129. Bineneles "funcie" are aici sensul general definit de autor, n
aceeai lucrare, i citat de noi textual.
 La fel, nici poziia-cheie recunoscut eroului
printre personajele-standard (importana eroului
sub raport morfologic este foarte mare, deoarece
ntreaga naraiune este construit pe inteniile lui",
infra p. 52), nici importanta remarc privind rolul
punctului de vedere" ca artificiu ordonator
amintind cumva de teoriile emise cu decenii n
urm pe aceeai tem de Henry James schiat
la un moment dat (numai faptele ca atare [ale
personajelor] apreciate i definite exclusiv din
punctul de vedere al semnificaiei lor pentru erou"
[subl. n., R.N.] snt importante n basm, infra, p.
82) nu beneficiaz n Morfologie de dezvoltri.
Tratarea funciilor i reintegrarea lor n
totalitatea personajului de basm este am vzut
deja i aplicaie metodologic de interes mai
ntins. Practic, n Morfologie, Propp utilizeaz n
analiza naraiunii fr a-l defini n mod expres
conceptul de nivel de descriere, de remarcabil
carier lingvistic. Morfologia se mrginete la a
detaa nivelele, care, la proba eliminrii, apar ca
vitale. Lsnd la o parte fonologie, lexic i, n
mare msur, gramatic, Propp abstrage
integral doar nivelul funciilor. Cruia i
anexeaz, fr ambiia tratrii complete, nivelul
personajelor (nsuiri, motivaii etc.). Srcia
vdit a conotativului n basm face ntru totul
valabil urmrirea la nivel exclusiv denotativ al
distribuirii funciilor i elementelor
complementare.
 Se nelege, izolarea dispozitivului logico-
semantic e convenional60. Morfologia nu scap
nici o clip din vedere caracterul sistematic, de
ntreg", al operei.
La Propp, conceptului de sistem i se recunosc,
inexplicit dar evident, dou trsturi
preponderente.
n primul rnd, Morfologia ilustreaz una din
consideraiile formaliste" caracteristice privind
ideea de sistem. Tnianov: Sistemul nu e o
cooperare ntemeiata pe egalitatea tuturor
elementelor, ci presupune promovarea unui grup
de elemente (dominanta) i deformarea celorlalte.
Opera literar intr n literatur i i capt
funcia literar graie acestei dominante <...>.
Forma e perceput n cursul evoluiei raportului
dintre factorul subordonant i constructiv i
factorii subordonai."61 Or pentru Propp,
componentul subordonant, garant al unitii i
perceptibilitii -

XXII

60
Fcnd bilanul a zece ani de activitate formalist", Tnianov declara
n numele grupu lui; Nu fr profit se svrete munca analitic pe
elementele particulare ale operei: subiectul i stilul, ritmul i sintaxa n
proz etc. Ne-am dat astfel seama c puteam pn la un anume punct,
ca ipotez de lucru, s izolm aceste elemente n abstract, dar c toate
aceste elemente se gsesc n corelaie mutual i interaciune" (op. cit.,
p. 123).
61
I. Tnianov, op. cit. pp. 118 i 130. Idee, pare-se, mprumutat de la
Broder Christiansen, filosof german, a crui Philosophie der Kunst
(Hanau, 1909) era des citat la OPOIAZ. Cf. V. Erlich, op. cit., pp, .199
200, passim.
ca fapt literar sui-generis al basmului, e nivelul
funcional, cu configuraia sa inconfundabil;
transformrile snt abilitate s pun n lumin mai
ales regimul elementelor subordonate n raport
cu dominanta.
n al doilea rnd, n planul speciei, sistemul
apare articulat vertical ca sistem de sisteme.
ntregul fond de basme trebuie considerat lan
infinit de variante, nici un subiect de basm
fantastic nu poate fi studiat nici morfologic,
nici genetic fr recurs la celelalte subiecte"
(infra, p. 120). Iar existena stingher a unor
funcii extranee, vag asimilate, funcii Q,
mprumutate din snoav, legend etc. l determin
pe Propp s afirme, subsidiar, necesitatea
conjugrii studiului basmului cu cel al nara-
iunilor de alt tip", sugernd un suprasistem".
Definiia basmului decurge din aceste premise.
Tomaevski descria genul ca grupare constant
de procedee <...> combinate n sisteme", creia
dominantele i imprim individualitatea62.
Definiia basmului fantastic sun la Propp:
naraiune construit pe o corect succesiune a
funciilor <...>, dintre care unele pot lipsi, altele
pot fi reluate" (infra p. 102), cu adugirea c suita
complet respectiv orice dezvoltare de la
Prejudicierea (Lipsa) iniial, prin funcii
intermediare, la funcii deznodmnt numit de
Propp micare", se poate duplica, triplica etc.

62
B. Tomaevski, op. cil., p. 302.
Triumf total al structuralului asupra tematicului:
O dat acceptat aceast definiie, termenul de
fantastic i pierde orice sens" (infra, loc. cit.).
Necesitatea (succesiunea corect") se
manifest deci n basm prin aceea c, indiferent
de motivrile, sentimentele, inteniile
personajelor, diversificabile pn la contradicie
(Baba-Iaga ostil, Baba-Iaga binevoitoare etc.),
rigoarea nlnuirii funciilor rmne n ultim
expresie intangibil; apoi consecutiv prin
asimilarea la funciile fabulosului fantastic" a tot
ceea ce e receptat de afar (cf. infra p. 118) etc.
Relaia de principiu dintre basm ca matrice i
materialul referenial nglobat ridic ns i o
problem mai general, cea a raportului dintre
basm, ca art, i realitate.
Or formalitii" profesau un pozitivism
ingenuu. Se declarau strini de orice premise
filosofice, metodologice etc., de orice obiective
transcendente materialului. Unele coincidene
(precum cea privindu-i pe Carnap, neopozitivist
de marc) nu snt, de aceea, total fortuite. Propp
adera la poziia grupului: Menirea noastr const
nu n a preciza semnificaiile, ci numai i numai n
a constata faptul ca atare" (infra, p.109). n
realitate era totui vorba mai degrab de o reacie
de sentiment, declarativ, la abuzul de ideologie
arbitrar i fumegoas al diverselor metafizici i
idealisme estetice. O confirm temeliile dialectice
solide i evidente, vocaia expli-
XXIII
 cativ i efectul'' filosofic cert al ntregii opere
formaliste". Rezolvarea relaiei art istorie (n
sens larg) este i ea o confirmare.
Formalitii" combteau ntre altele, cum
lsam s se neleag cu argumente proprii i,
eventual, cu citate magistrale63, orice tentativ,
subtil ori vulgar, de a identifica istoria cu
literatura, de a folosi opera ca surs documentar
sociologic ori etnografic brut. Skaftmov, n
mai sus citata sa monografie, o demonstrase pentru
blin, Propp o subliniaz pentru basm. Cu toate
acestea, formalitii" rmneau perfect contieni
de caracterul socialmente integrat al literaturii.
Tnianov i Jakobson scriau n anul apariiei
Morfologiei: Istoria literaturii sau a artei este
intim legat de celelalte serii istorice. Fiecare
din aceste serii comport un mnunchi complex
de legi structurale care i e propriu. E cu neputin
a stabili ntre seria literar i celelalte serii o
corelaie riguroas fr a fi studiat n prealabil
aceste legi <...>. Legile imanente evoluiei literare
nu ne dau dect o ecuaie indeterminat care
admite mai multe soluii, n numr limitat, desigur,
dar nu obligatoriu o soluie unic. Problema
concret a alegerii unei direcii sau cel puin a unei
dominante nu poate fi rezolvat fr a se analiza

63
klovski reproducea bunoar din Brunetire: Dintre toate
influenele care se exercit n istoria unei literaturi, principal e
influena operelor asupra operelor <...>", este de aceea inadmisibil ca
sub pretextul c literatura este expresia societii s se confunde
istoria literaturii cu cea a moravurilor". (F. Brunetire, Manuel
d'Histoire de la littrature franaise, ed. a IV-a, p. III). Cf. Teorie
Prsy, p. 64.
corelaia seriei literare cu celelalte serii sociale."64
Admind aceasta, formalitii" menineau
totodat ca incontestabil c ntre referentul"
extern i sensul intrinsec al operei se interpune,
infailibil, mediul specific al conveniilor literare.
Reflectarea literar e deci oblic, refractant" de
fapt, dup legitatea imanent literaturii.
Referindu-se anume la aceasta, Jakobson va scrie,
civa ani mai trziu, dar sintetiznd opinii
formaliste": Este cu neputin a stabili
corespondena ntre nivele n termeni de idilic
armonie. E necesar s se aib contiina limpede c
ntre diferite nivele ale realitii pot interveni
tensiuni dialectice."65 Se consimea c literatura e
serie istoric conex celorlalte serii, se nega orice
intruziune neasimilat. Recunoatem acest mod de
a vedea, n Morfologie. Concluzia fundamental,
de cea mai mare cuprindere" a crii conchidea
autorul trecnd peste rezervele sale pozitive" e
c uluitoarea monotipie" a speei basm fantastic
nu se poate interpreta dect prin unitatea de
sorginte, unitate ce nu s-ar putea explica la rndu-i
dect de realitatea

XXIV

64
I. Tnianov, R. Jakobson, op. cit., n Thorie de la littrature, pp. 138
i 144.
65
R. Jakobson, Randbemerkungen zur Prosa des Dichters Pasternak, n
Slavische Rundschau, VII, 1935, pp. 372-373.
 istoric arhaic, de religiile strvechi i de
existena obteasc economic, social,
familial rsfrnt prin acestea (cf. infra. p.
111).
Aspectul cel mai acut al problematicii istorice
privete ns n Morfologie destinul nsui al
speciei considerate. Din punct de vedere istoric
<...> basmul fantastic reprezint un mit n
fundamentele sale morfologice", declara Propp
(infra, p. 92), fr argumente directe, dar sub
cauiunea unei viitoare investigaii istorice.
Formula, uor sibilin, e redus, prin observaii
complementare, la propoziia basmul se trage din
mit".
Tez care, fundamentat de Jacob i Wilhelm
Grimm la nceputul veacului trecut, se menine, n
principiu, pentru muli cu restricii i nuanri
n actualitate66. Pentru alii (Andrew Lang,
Wundt, Fr. Panzer etc.) basmul, dimpotriv, e
anterior mitului, este form primar". Alii, n
sfrit, consider mai plauzibil coexistena.
Mircea Eliade, spre pild: Basmul fantastic,
dublet facil al mitului i ritului iniiatic, <...>
reia i prelungete iniierea la nivelul
imaginarului"67. De aceeai prere e i Lvi-

66
Cf. A. Vesselski, Versuch einer Theorie des Mrchens, 1931, p.
56, n Prager Deutsche Studien, XLV, 1931; Fr. von der Leyen,
Mythus und Mrchen, n Deutsche Vierteljahrsschrift, XXXIII, 1959,
p. 359; K.J. Obenauer, Das Mrchen, Dichtung und Deutung, 1958,
pp. 56 59, 298, apud M. Lthi, Mrchen, ed. a II-a, Stuttgart, 1964,
p. 12.
67
M. Eliade, Les savants et les contes de fes, n La Nuvele Revue
Franaise, IV (1956), nr. 41, p. 887.
Strauss68. Mituri i basme scrie el
exploateaz, n cadrul unei culturi date, scheme,
personaje i motive similare; reconstruirea seriei
complete a transformrilor unei teme mitice se
poate rareori limita la mit, unele transformri
trebuie ncercate pe basm etc. Apropierile snt deci
flagrante. Totui cvasiunanimitatea societilor
percep i folosesc distinct cele dou genuri
(denominativ, funcional debitarea mitului e
legat de prescripii precise, cea a basmului nu ar
fi etc.). Cauza, arat Lvi-Strauss sistematiznd
opinii de altfel curente, rezid ntr-o dubl
diferen de grad. Basmele fiineaz pe opoziii
(locale, sociale, morale) mai slabe dect cele
mitice (cosmologice, metafizice, naturale); snt
deci mai puin expuse rigorilor triplului criteriu al
coerenei logice, ortodoxiei religioase, presiunii
colective. Cele dou genuri coexist ca poli ai
aceluiai cmp, fructificnd complementar aceeai
substan. Istoria", vdit existent n basm, ar
rmne totui inaccesibil, dat fiind infima
cunoatere a perioadei strvechi a genezei
acestuia. Dimensiunea istoric ar apare cel mult
negativ, ca defazare", n societile evoluate, a
basmului (prezent) fa de contextul etnografic
generator (disprut). Att opoziiile atenuate, ane-
voie individualizabile, permutnd relativ liber, ct
i defazarea" fac basmul cel european n spe
mai puin propriu abordrii structurale dect

68
CI. Lvi-Strauss, op. cit., pp. 180-182.
XXV
mitul, ori basmul societilor care conserv nc
sistemul complet". Adic i basm i mit.
Propp69 respinge aceste consideraii, reafirmnd
anterioritatea mitului i filiaia mit-basm. Rit i
basm n forme identice (precum miturile Perseu,
Teseu etc., care corespund pn n detalii"
sistemului compoziional fabulos descris n
Morfologie) nu pot exista n acelai timp": unde
Teseu e cultic, basme cu Teseu snt de
neconceput. Ritul are deci prioritate. Argu-
mentarea e ns vulnerabil: pe de o parte, nimic
nu ne garanteaz, inexistena paralel, n Elada, a
unor basme echivalente mitului; de alt parte,
includerea unor personaje sacre canonice,
apocrife n basmul european modern perpetuat,
s nu uitm, n condiii de rigorism religios mai
intens dect cel elin, pare s infirme regula
enunat; cel puin pentru o epoc i o zon. La
rndu-i, observaia suplimentar menit s
susin demonstraia c majoritatea miturilor
se ntemeiaz pe un sistem morfologic cu totul
altul" dect basmul, rmne exterioar discuiei: n
litigiu imediat snt tocmai coincidenele
morfologice. Argumentul forte al lui Propp (totul
n folclorul populaiilor vechi i al celor primitive
are caracter sacral i magic") pare n schimb
decisiv. La prima vedere. Deoarece n fond
n termenii propui de La Structure et la Forme,
problema se pune nu att la nivelul ntrebuinrii

69
V. I. Propp, Struttura e storia, pp. 223 226.
sociale, ct la cel al calitii opoziiilor. Esenial e
configuraia stratului semantic subteran, nu
eventuala folosire magic a basmului. Astfel, pn
nu demult, n folclorul romnesc, spre pild,
basmele puteau fi unealt magic (cte un basm n
fiece sear tergea cte apte pcate, trei basme,
nainte de culcare, fereau stna de ucig-1 toaca 70
etc.). Rmnnd totui basme.
n ce ne privete, vedem cu greu cum s-ar
putea depi stadiul presupunerilor n aceast
delicat materie. nclinm totui logic ctre
supoziia coexistenei, fie i n ipoteza
mperecherii mitului cu un basm de condiie
unanim magic. (n treact fie zis, credem c ar fi
util observarea, n msura n care se verific
empiric, a distinciei conceptuale magic/religios.)
Credem n schimb, mpreun cu Propp71, c
rezervele privind putina informrii asupra
contextului social strvechi snt totui excesive.
Paleo-etnografia i-a demonstrat fertilitatea.
Credem, n sfrit, c Propp are n cele din
urm dreptate s vorbeasc de basm ca mit". Dar
nu n sensul presupusei origini mitice necesare. i

XXVI

70
Cf. O. Brlea, La Fonction de raconter dans le folklore roumain, n
IV-th International Congress for Folk-Narrative Research, Atena,
1965, p.25.
71
Loc. cit.
nici n virtutea transferului istoric de substan
nu n curgere continu, ci ca eveniment episodic
(mprumut n cazul coexistenei, motenire" n
cazul extinciei mitului) din mit n basm i
invers (Propp nsui citeaz n Transformrile
basmului ratificarea, dup canonizarea Sfntului
Gheorghe i n ciuda unor rezistene, a
miracolului su cu balaurul, motiv venit, pare-se,
din basm). Ci n sensul structurrii logice a
basmului dup tipare comune cu mitul (aspect
tratat sugestiv, dar disparat n Morfologie, lipsit,
cum regretam, de capitolul la care avea dreptul).
n consecin basmul apare, la nivelul
imaginarului", ca entitate mitifiant, n care se
crede altfel dect n texte sacre, dar n care se
crede totui. La nivel minimal, fie i aa cum
crede orice public n orice literatur ca mit".
Ct privete integrarea basmului direct sau
indirect n datele sociologice corespunztoare",
asupra necesitii creia Propp i Lvi-Strauss
snt, cel puin n principiu, de acord, ea e
svrit, cum menionam, cu exemplar erudiie,
n Rdcinile istorice ale basmului fantastic72.
Critica lui Lvi-Strauss se ndreapt i n alte
direcii. n primul rnd asupra procedurii
fundamentale: Propp ar opune forma, singur

72
Carte care a suscitat totui unele obiecii. Mai mult sau mai
puin fondate. Dup Paolo Toschi bunoar, reputat specialist n epic
i naraiuni populare, numai circa 25% din tentativele de deducere de
elemente fabuloase din mituri, rituri i religii primitive ar rezista
criticii n Rdcinile istorice. Cf. P. Toschi, Rappressaglia di Studi di
letteratura popolare, Florena, 1957. pp. 45-63, apud M. Luthi, op.
cit., p. 88.
inteligibil, redus la cele 31 de funcii pure
abstracii coninutului, reziduu lipsit de
valoare semnificativ" alctuit de speciile" i
varietile" concrete ale fiecreia din funcii, de
motivri, racorduri i alte elemente auxiliare,
arbitrare; opoziie formalist" pe care
structuralismul o neag; pentru el form i
coninut au aceeai natur, iar structura e
coninutul nsui surprins ntr-o organizare logic
conceput ca proprietate a realului". Aceast
segregare duce n Morfologie la un model formal
att de abstract, nct e aplicabil indistinct tuturor
basmelor. Spre a contracara diluarea, Propp ar
recurge la enumerri de specii i varieti" de
funcii. Dar nesistematic, izolnd cteva, mai
frecvente, iar restul nghesuindu-le n cte o
singur categorie", operaia echivalnd cu o
simpl restituire a materiei brute.73
Incontestabil, aerul puin hibrid al Morfologiei
e o realitate; derivnd ns, credem, nu din fatale
ngustimi formaliste", ci din concursul de mpre-
jurri care a prezidat la conceperea lucrrii.
Antiteza coninut/form nu numai c nu este
inerent"74, dar e chiar funciar strin att teoriei
ct i celor mai bune lucrri formaliste" (aceasta
n msura n care formalismul

XXVII

73
Cl. Lvi-Strauss, op. cil., o. 185.
74
Ibidem.
generic invocat de La Structure et la Forme
coincide cu formalismul" rus). Formalitii <...>
atribuie noiunii de form sensul de integritate,
identificnd-o n felul acesta cu imaginea operei
artistice n unitatea sa, astfel nct ea nu mai
reclam nici o opoziie, cu excepia formelor
lipsite de caracter artistic" scria, fidel faptelor,
Eihenbaum75. Desigur, Propp limitndu-i cmpul
la un aspect i schind doar tratarea de aspecte
contigue, nu poate reproduce analitic
integritatea" operelor cum reclamau
formalitii" nici nu poate satisface exigenele
unei analize exhaustive imperativ structuralist.
Dar de aici i pn la a nega orice valoare
euristic"76 Morfologiei e o distan considerabil.
Demersul lui Propp definete pentru prima oar
modelul funcional comun al unei specii, cruia i
se explic n larg msur tehnologia, i care
opune specia dat tuturor celorlalte specii literare
posibile. Chiar de ar fi s admitem numai aceasta
i valoarea de cunoatere a Morfologiei s-ar
impune evidenei.
Replica lui Propp n aceast chestiune e numai
n parte convingtoare. El recunoate c modelul
su nu e n msur s dea la iveal cauzele diver-
sitii basmelor. Numai cercetarea istoric o
poate face."77
Cert, aciunea factorilor istorici este foarte
75
B. Eihenbaum, La Thorie de la mthode for,elle, n Thorie de la
littrature, p. 63.
76
Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 185.
77
V.I. Propp, op. cit., p. 213.
important. Dar acest lucru e valabil, chiar dac la
cu totul alt msur temporal, i n ce privete
modelul nsui. Propp o spune cu toat claritatea,
vorbind de unitatea originilor istorice ale
basmului i de transformabilitatea funciilor. Unde
i mai gsete locul atunci specificitatea
trmului literar" ? E vdit aadar c studiul
dezvoltrii concrete a constituenilor trebuie n
mod necesar s urmreasc, complementar, linii
ale cmpului de fore intern, formalizabile.
Morfologia o face, dar sporadic i n termeni
generali. Se vorbete n fug de reprezentri
abstracte, ascunse, spre pild, n spatele tuturor
ncercrilor impuse de donator eroului, respectiv
de intenia constant a unui personaj fa de altul
(infra, p. 92), de noiunile abstracte, altfel spus de
planul logic, care se reflect n formele
fundamentale ale atributelor (infra, p. 9192),
innd att de corespondena cu contextul istoric
etnografic ct i de economia intern a basmului
etc.. Toate rmn simple idei enunate.
Oricum, din aceast controvers pare a reiei
destul de desluit c a deduce evoluia literar
exclusiv din istoria social este la fel de absurd ca
i a o deduce exclusiv din legitatea literar. Cei
mai nzestrai dintre formaliti au susinut ferm
acest punct de vedere.

XXVIII
 n privina categoriei personaj", Lvi-Strauss
atrage atenia c, departe de a constitui o
unitate", acesta ca i fonemul,<...>, e mnunchi
de elemente difereniale", dispuse n cupluri de
opoziii combinate n fiecare personaj",
mprejurare pe care Morfologia ar ignora-o78. n
fapt nici pentru Propp personajul nu e unitate",
ci fenomen combinatoriu" dar descris nu disociat
n trsturi distinctive explicite, susceptibile a
fi dispuse n opoziii binare (ternare) cu trsturile
altor personaje, ci n pachete solidare de trsturi
implicite.
Lvi-Strauss reproeaz Morfologiei stoparea
analizei prea aproape de nivelul empiricului";
ceea ce face s-i scape raportul de transformare n
care se afl cele dou micri canonice ale
basmului normal" (funciile Lupt"/Victorie"
snt asimilabile funciilor ncercarea grea"/
Soluia ncercrii", rufctorul" e asimilabil
falsului erou" etc.). Chiar n interiorul aceleiai
micri s-ar putea opera reduceri: Infraciunea e
inversul Interdiciei, iar aceasta din urm
transformare negativ a Poruncii (Propp nsui o
remarc, infra, p. 32). Plecare i ntoarcere apar
ca aceeai funcie de separare exprimat pozitiv
sau negativ etc. Or aceste asimilri, prin obinerea
unui numr restrns de termeni ultimi, ar face
posibil reducerea ordinii de succesiune
cronologic la o structur matrice atemporal79 de
78
Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 188.
79
Tip de schem descris i fundamentat teoretic de Lvi-Strauss n
Anthropologie structurale, Paris, 1958, pp. 227-256.
factura celor utilizate n algebra booleian80.
Oportunitatea unor atari operaii pentru
aproximarea fundamentelor ultime ale basmului
ca mit", i n genere ca structur este cert.
Totui, pentru planul propriu-zis al naraiunii,
meninerea distinctiv" a funciilor i
succesiunea temporal ar rmne, arat Propp81,
factori organizatori necesari.
O obiecie, care rezum i concentreaz
majoritatea celorlalte, se refer la
inadmisibilitatea descrierii gramaticii"
(compoziia funcional) independent de lexic"
(restul). Eroare cu att mai grav cu ct n basm ca
i n mit gramatic" i lexic" ar fi coincidente i
indisociabile82. Propp riposteaz insistnd asupra
caracterului strict empiric i voit limitat al Morfo-
logiei83. Or, nvederat, problema nu e aceasta. E
vorba nu de realitatea, ci de legitimitatea
limitrii. Inciden sub care, principial, Lvi-
Straus are dreptate. Cu toate acestea, experiena
materializat, n cazul dat, i

XXIX

80
Cl. Lvi-Strauss, La Structure et la Forme, pp. 190192.
81
V.I. Propp, op. cit., pp. 218-219.
82
Cl. Lvi-Strauss, op. cit. pp. 196-198.
83
V.I. Propp, op. cit., p. 214.
de seria de cercetri recente pornind de la
Morfologie din care vom cita cteva mai jos
demonstreaz totui c, cu condiia recunoaterii
limitrilor i deformrilor ce decurg, raportarea
selectiv la unul sau la cteva din nivelele
structurale ale obiectului poate da rezultate
viabile.
n sfrit, Lvi-Strauss critic clasificarea
basmului propus n Morfologie84. Orice
clasificare trebuie s porneasc de la un sistem de
incompatibiliti. Dar cum relaia de implicaie
care leag funciile, n Morfologie, presupune
compatibilitate absolut, Propp e nevoit s recurg
la identificarea statistic de compatibiliti
minime" ntre funcii. Le gsete n cazul
cuplurilor Lupt/Victorie, ncercare/Soluie, rar
ntlnibile n cadrul aceleiai micri. Deduce
patru clase de basme dup prezena (mpreun,
izolate) sau absena acestor cupluri. Pentru masa
nc impozant a basmelor din fiecare clas,
mprirea ulterioar nu mai poate fi efectuat
ns dup criterii pur structurale" (infra, p. 105),
ci dup variaiile tematice ale funciei Lips
(Prejudiciere), aleas pentru nsuirea de a fi
singura constant prezent n basme. Inconsecvena
criteriilor, reductibilitatea transformaional
cum am vzut a celor dou micri canonice,
maniabilitatea redus, fac greu acceptabil, n
forma dat, clasificarea din Morfologie85.
84
Cl. Lvi-Strauss, op. cit., pp. 186-188.
85
Va trebui s ne mulumim deci, pentru manipulri curente, cu vechea i
criticabila clasificare Aarne-Thompson (cf. infra notele* de la p. 11 i ***
 Nivelul funcional pare puin apt, dat fiindu-i
generalitatea, s ntemeieze singur o clasificare
structural valid a basmului. Indicaiile de cla-
sificare ale Morfologiei rmn totui preioase
pentru studiu.
Obieciilor lui Lvi-Strauss li s-ar putea aduga
altele. De amnunt. S-ar putea reproa
Morfologiei c nu trateaz suficient nici
modificrile topicii canonice a funciilor, nici
chestiunea numrului i nlnuirii micrilor
basmului, nici raportul structural dintre cele apte
funcii preparatorii i funciile fundamentale. S-ar
putea obiecta c criteriul exterior" de delimitare
prealabil a corpusului de analizat nu capt
fundamentare teoretic. C raportul dintre
subiect" n accepie formalist" i tip"
n accepia Aarne ambele folosite n
Morfologie, rmne obscur.
E curios apoi c Propp nu remarc faptul c
situaia iniial (i) este funcie: funcia
ontologic" i circumstanial" a personajelor.
Orice personaj este. Fiind, implic mprejurri
ambiante. Prin urmare, (i) nu numai c este
funcie, dar e condiie a tuturor celorlalte, care o
pot absorbi, nu anula. Pe de alt parte, insistena
pe deosebiri n cazul funciilor gemene

XXX

de la p. 14). Totui, tentative recente, printre care cea a cercettorului ceh

Vladislav Stanovsky, Das formale Prinzip als wichtiger Faktor in der
Katalogisierung der Mrchenstoffe, n Fabula, 9, Bd., 1967, Heft 1 3, pp,
105110, pornind de la principiile analizei lingvistice a contextului n
constitueni imediai, dau sperane.
Prejudiciere (A) i Lips (A') ntunec identitatea
de esen, ca frustrare, a acestor dou incidente
(primul, efect de agresiune, al doilea
supraordonat derivat din toate celelalte pricini
posibile). Sublinierea identitaii ar fi trimis
limpede la aspecte antropologice hotrtoare att
sub unghiul relaiei cu mitul ct i sub cel,
complementar, al sugerrii bazelor unei
psihologii a basmului"86; aceasta cu att mai mult
cu ct AA' repetm e unica funcie
inomisibil a basmului fantastic.
S-ar putea reproa cum s-a ntmplat, n
termeni mai mult sau mai puin voalai
referina naturalist a Morfologiei. Reproul ar fi
ns abuziv. Propp nu supraevalueaz nici un
moment metafora biologic, iar clasificrile
naturaliste reperul lui Propp reprezint, n
ce le privete, aplicarea unui principiu
epistemologic de valabilitate larg: o atest ntre
altele faptul c i ali savani din domeniul
tiinelor umane le invoc.87
Nendoielnic, Morfologia ofer temeiuri pentru
a i se obiecta inconsistena observaiei estetice
explicite. Reproul se justific totui numai n
cazul pasajelor unde, spre susinerea argumentrii,
se face anume apel la criteriul esteticitii:
totdeauna apodictic i inconcludent88. Altminteri,
86
Vezi totui supoziii psihologice interesante infra, pp. 76 77.
87
Lvi-Strauss, de pild, afirm: n antropologie totul nc rmne de
fcut din punctul de vedere al unei clasificri linnene" (cf. Cl. Lvi-
Strauss, Les limites de la notion de structure en thnologie, n vol.
Sens et usages du terme structure, Haga, 1962, p. 104).
88
Funciile decurg una din alta, sub imperiul necesitii logice i
artistice" (infra, p. 65); cutare form e mai realizat artisticete"
c Propp respect limitele pe care i le-a fixat89 nu
numai fr a stnjeni eventuale considerri
estetice, dar oferindu-le un fond de analize, e
principial ireproabil90.
Integral fr sens e n schimb blamul lansat
uneori Morfologiei c ar fi neglijat arta
cuvntului"91. Propp prevenea inechivoc, cu
perfect

XXXI

dect cutare alta (infra, p. 71), n timp ce cutare distribuire a funciilor

e adesea nereuit artistic" (infra, p. 63) etc.
89
Basmul e analizat ca i cum n-ar fi text artistic, ci un soi de plant",
protesteaz, spre exemplu, A. Jolkovski i I. ceglov n studiul lor Iz
pedistorii sovetskih rabot po strukturnoi poetike (Din preistoria
lucrrilor sovietice de poetic structural), n Trud po znakovm
sistemam, III, 1967, Tartu, p. 372.
90
Comportarea lui Propp corespundea n bun msur concepiei
formaliste", eminamente descriptive, a esteticului, n care valorizarea
e gndit ca act a posteriori, concepie izvornd din refuzul opus att
esteticii ct i oricrei teorii generale deja desvrite sau pretinznd a
fi", i totodat din ncrederea n capacitatea final a metodei formale"
de a da, eficace, seama de valoare: graie preciziei principiilor ei,
distana care separa problemele particulare ale tiinei literare i
problemele generale ale esteticii s-a redus considerabil" (B.
Eihenbaum, op. cit., p. 33).

91
Vezi, ntre altele, recenzia lui Melville Jacobs la Morphology of
the Folktale, n Journal of American Folklore, LXXII, 1959, p. 196.
dreptate: stilul basmului constituie un fenomen
care se cere studiat separat" (infra, p. 118),
n alt ordine de idei, s-ar fi putut cere
Morfologiei s abordeze totui, n ciuda
implicaiei istorice, chestiunea locului
fantasticului i magicului n basmul care le poart
numele. Dup cum s-ar fi putut pretinde studierea,
printr-o investigaie statistic informaional, a
randamentului funciilor (grad de omisibilitate,
frecven etc.).
i aa mai departe.
n fapt, fr s-i fac probleme de prestigiu,
Propp las majoritatea acestor chestiuni deschise
n favoarea dezvoltrii ideii fundamentale care l
preocup: Toate chestiunile amintite (a cror list
se suprapune parial cu a noastr R.N.) pot fi
dezvoltate i tratate mai amnunit. Socotim ns
c indicaiile [date] <...> snt suficiente pentru
cercetarea noastr general morfologic" (infra, p.
88).
Capacitatea de iradiere a Morfologiei basmului
a rmas, n orice caz, considerabil.
Indirect, laolalt cu ideile ntregului
formalism", rezultatele obinute de Propp au
cunoscut o anume difuziune, mai mult sau mai
puin anonim i generic, prin intermediul
Cercului lingvistic de la Praga, mai cu seam prin
activitatea didactic i tiinific a lui Roman
Jakobson att n Cehoslovacia ct i, n special,
mai trziu, n Statele Unite. S-a crezut astfel, ntre
altele, a se recunoate dezvoltri ale metodei
Morfologiei la Claude-Lvi-Strauss92 care a
definit ns limpede, am vzut, situaia de fapt
afltor i el n Statele Unite n epoca amintit i
legat de activitile didactice ale lui Jakobson.
Inrurirea direct a Morfologiei dei
exercitat pe front restrns a fost i se menine
intens. O vom evoca selectiv.
n Uniunea Sovietic, cercetri recente au pus
n eviden, spre exemplu, influena Morfologiei,
la epoca apariiei, asupra lui S. M. Eisenstein,
spre pild, n ce privete teoria funciei detaliului
filmic93. Astzi continuarea tradiiei iniiate de
Propp e asumat n special de centrul de studii de
semiologie i poetic animat la Universitatea din
Tartu (R.S.S. Eston) de prof. Iuri Lotman 94 dar i
de lucrrile unor cercettori remarcabili precum
prof. E. M. Meletinski, V. V. Ivanov, V. N.
Toporov95.
n cmpul cercetrii basmului ecoul cel mai
rsuntor l constituie deocamdat preluarea i
aplicarea cu rigoare a principiilor Morfologiei n

92
Cf. Svatava Pirkova Jakobson, Prefa la Morphology of the
Folktale, p. VII.
93
Cf. A. Jolkovski, I. ceglov, op. cit., pp. 375376.
94
Vezi, de pild, D. M. Segal, Opt strukturnogo opisania mifa
(ncercare de descriere structural a mitului), n Trudi po znakovm
sistemam, II, 1966, Tartu, pp. 150158 etc.
95
Cf. E. M. Meletinski, Proishojdenie gheroiceskogo eposa (Originea
eposului eroic), Moscova 1963, O strukturno-morfologhiceskom
analize skazki (Despre analiza morfologico-structural a basmului) n
Tezisi dokladov vo vtoroi letnei kole po vtoricinm modeliruiucim
sistemam, Tartu, 1966, pp. 26 51; V. V. Ivanov, V. N. Toporov, K
rekonstrukii praslavianskogo teksta (Cu privire la reconstrucia
textului strslav") n Slavianskoe lazkoznanie, Moscova, 1963, pp.
88 158.
XXXII
lucrrile prof. Alan Dundes, demonstrare evident
a adaptabilitii modelului compoziional elaborat
de Propp la orice corpus de basme96.
n Romnia, n special cursul universitar i
lucrrile prof. Mihai Pop au avut n vedere
comentarea i experimentarea principiilor
Morfologiei97.
n Frana, ntre alii, colaboratorii puternicului
centru de cercetri semiologice de la Ecole
Pratique des Hautes Etudes din Paris (Roland
Barthes, Claude Brmond, Julien Greimas,
Tzvetan Todorov etc.) au folosit i folosesc
experiena Morfologiei extinznd-o la studiul
literaturii culte98. Prof. Greimas a elaborat, de
pild, un model narativ actanial" de inspiraie
lingvistic, care reproduce n principiu sensurile
sintactice ale prilor frazei ca funcii ale
actanilor" (agenilor), derivat totui n bun
msur din Morfologie99. La rndul su, Claude
Brmond propune100 o versiune utilizabil pentru
toate tipurile narative a modelului funcional din

96
Cf. A. Dundes, The Morphology of North American Indian
Folktales, FFC 195, Helsinki, 1964; Structural Typology in North
American Indian Folktales, n vol. The Study of Folklore, New Jersey,
1965, pp. 206-215 etc.
97
Cf. M. Pop, Caracterul formalizat al creaiilor orale, n Secolul XX,
1957, nr. 5, pp. 155 162; Metode noi n cercetarea structurii
basmelor, n Folclor literar, Univ. din Timioara, 1967, pp. 5-12 etc.
98
Cf. R. Barthes, Introduction l'analyse structurale des rcits, n
Communications, 1966, nr. 8, pp. 127; A.J. Greimas, Elments pour
une thorie de l'interpretation du rcit mythique, ibidem, pp. 28 59;
Tzvetan Todorov, Les catgories du rcit littraire, ibidem, pp. 125
151; etc.
99
Cf. A. J. Greimas, Smqntique structurale, Paris, 1966, cap.
Rflexions sur les modles actantiels i A la recherche des modles de
transformation.
100
Cl. Brmond, Le message narratif, n Communications, 1964, nr. 4,
pp. 432.
Morfologie101. Pstrnd ordinea cronologic, el
delimiteaz secvenele de funcii logic corelate de
cele convenional corelate prin stereotipii culturale
(implicarea Luptei de ctre Victorie este o
exigen logic generic, implicarea Victoriei de
ctre Lupt, precum n basm, e un stereotip
cultural), dezvolt observaiile Morfologiei
privind cuplurile i secvenele de funcii (cf. infra,
p. 65), trannd totodat ovielile acesteia n
legtur cu nlnuirea funcional (implicaii,
ordine n succesiune etc.). Pune de asemenea n
eviden funcii pivot, deschiztoare de alternative
contradictorii n laten n basm dat fiind
sensul unic" acolo al fluxului epic. Obine o
schem bidimensional, de rigoare logic i
capacitate explicativ superioare schemei
originare.

XXXIII

101
Disponibilitatea la adaptri, concomitent cu principiul potrivit cruia
metoda e imanent obiectului, erau lmurit recunoscute de
formaliti". Eihenbaum: Noi nu avem principii
dogmatice. Nu putem garanta schemele noastre dac se ncearc
aplicarea lor unor fapte pecare nu le cunoatem: faptele pot impune ca
principiile s fie modificate, corectate sau fcute mai complexe" (op.
cit., p. 66).
 *

Morfologiei basmului fantastic i e puin

proprie strlucirea exterioar. De dificulti de
lectur rod, ne explic azi autorul102, al
nclinrii juvenile ctre lapidar, eliptic, teorematic
cititorul nu e cruat. Unele aspecte ale tratrii
snt, am vzut, criticabile.
i totui, aceast carte marcheaz o cotitur n
istoria recent a tiinei literaturii".
Din Morfologie aflm c basmul nu e asamblaj
ntmpltor de convenii literare, ci un mediu
semantic structurat, guvernat de legi dinamice
imanente, un tot, solidarizat cel puin de o
reea de relaii funcionale asigurnd prioritatea
ntregului faa de pri, relaii o deducem
principial nrudite cu cele ale sintaxei limbii. Prin
ansamblul su de relaii interne necesare basmul
ni se nfieaz, n ipotetic ca virtualitate
dinamic, n real ca operaiune. Instrument al
cunoaterii e modelul, obinut prin inducie
incomplet, care ngduie nu numai revelarea
structurii incontiente a basmului i totodat a
arhetipului probabil, ci i o axiomatic,
operatorie: graie lui putem teoretic deduce
toate basmele reale sau virtuale. Experimentul ne
st la ndemn, iar interpretarea algebric a
modelului, aplicabilitatea n ce l privete a teoriei
grupurilor de substituii, poate fi socotit
perspectiv plauzibil. n sfrit, antinomia

102
V.I. Propp, op. cit., p. 214.
structur/proces e n parte mediat de
transformrile elementelor constitutive. Toate
acestea nsemnnd fundamentarea, nu numai n
fraze de convenien, a realitii ca entitate
literar ireductibil a basmului.
S-ar fi putut crede c Morfologia afecteaz
numai basmul. S-a neles totui repede c e vorba
de o contribuie cu mult mai semnificativ, c
alturi de lucrri ale lui klovski, Tomaevski,
Skaftmov .a. Morfologia construiete, de
fapt, necesarele prolegomene la studiul
narativitii, al naraiunii n genere, ca sistem de
sens.
Autorul i protesteaz repetat empiricul
exclusiv al elurilor. Nici declaraiile, nici absena
comentariului teoretic i a metacomentariului
epistemologic, nici caracterul incorporal" al
dialecticii demonstraiei nu ne pot ns amgi.
Morfologia este i contribuie teoretic. Fie chiar
numai spicuind, vom constata c evidenierea
dialecticii personajului (care e totul, i nimic"
opernd nu ca entitate psiho-somatic", ci ca
articulare de constitueni, fatal convenionali"),
definirea, memorabil, a compoziiei basmului
ca succesiune a predicatelor (de fraz) ale
basmului condensat", introducerea conceptelor
de funcie negativ i funcie invers,
schiarea unei gramatici" a naraiunii fabuloase,
ale crei ele-

XXXIV
mente, identificate prin diferenele ce le opun
mutual chiar dac numai indicate, nu analizate
, amintesc de fonem .a.m.d., snt toate,
implicit, contribuii de rang teoretic i de
aplicabilitate ntins.
tiind ce e, nu fr nsemntate ar fi s
reamintim i ce nu e, de fapt, Morfologia. Or
Morfologia nu e degajare, descriere, reintegrare
final a tuturor nivelelor basmului; nivelul
conotaiilor, al modurilor aciunii, a limbii etc.,
rmn nedefriate. Nu e, aadar, nici consemnare a
faptului c fiecare nivel posed legi proprii,
indeductibile din celelalte nivele (numrul,
nomenclatura, legitatea nivelelor rmn, de altfel,
i azi controversabile). Consecutiv, ea nu e nici
constatarea c structura opereaz n basm la toate
nivelele, c fiecare nivel rezult deci din
operaiuni bine determinate efectuate dup
reguli", limitnd inevitabil libertatea de alegere a
mnuitorului naraiunii103. i am putea continua.
Tema este, prin natur, nesioas.
Dar dac e firesc ca, practic, tiina s
procedeze pragmatic i absolut, lund ce e bun,
respingnd fr sentimentalisme restul, istorie,
cntrirea comparativ a meritelor unei contribuii
se impune de la sine. Sub acest raport excelena
Morfologiei rzbate limpede. Publicat n 1928,
ea prefigureaz conceptul operei ca sistem

103
Cf. Cl. Lvi-Strauss, op. cit., p. 193.
dinamic de semne", (dezvoltat mai apoi de
structuralismul praghez), anticipeaz remarcabil
formalizarea, modelarea i sub efigia lui
Goethe matematizarea ca direcii de procedur
n tiinele umane, aducnd o contribuie esenial
la treptata transformare a tiinei literaturii" n
tiin. Totodat este improbabil ca limitele
Morfologiei demers structural nedesvrit
s fi fost, cel puin n parte, evitabile, ntr-un
moment n care atrage atenia Jakobson104
lingvistica general, disciplin-pilot printre
tiinele umane, avea ea nsi de parcurs nc
importante etape ctre rigoare.
Oper tnr dar magistral a unui eminent
contemporan al nostru, Morfologia i pstreaz,
n esen, proaspt fora. Totodat, rezultnd, n
bun msur, din substana gndirii colective a
formalitilor" i situat dincolo de excese
polemice i de rigiditi ea st mrturie
energiei creatoare a acestora.
Prezenta traducere, menit s sporeasc
suprafaa de impact a Morfologiei basmului, va
avea sperm prin vigoarea ideilor, prin
caracterul deschis" al problematicii acesteia,
virtuile unui ferment al capacitii de judecat, va
trimite la studiu, va atenta la confortul intelectual.

RADU NICULESCU

XXXV

104
Cf. R. Jakobson, Retrospect n Selected Writings, vol. IV, Haga-
Paris 1966, p. 646.
MORFOLOGIA BASMULUI
 PREFA
Alegndu-i drept obiect principal
ceea ce alte tiine trateaz incidental
i n treact, reunind ceea ce se afl n
ele risipit i statornicind un nou punct
de vedere care s ngduie o
lesnicioas i comod examinare a
lucrurilor din natur, morfologia
trebuie nc s-i precizeze identitatea
ca tiin de sine stttoare.
Fenomenele de care ea se ocup snt
de extrem importan, iar operaiile
mintale cu ajutorul crora ea compar
aceste fenomene snt conforme cu
natura omeneasc i plcute ei, aa
nct pn i o experien nereuit
aduce cu sine msura ei de folos i
frumusee."
Goethe

Cuvntul "morfologie" definete disciplina ce

se ocup cu studiul formelor. n botanic, prin
morfologie se nelege disciplina care studiaz
prile componente ale plantelor, raporturile dintre
ele i raporturile lor cu ntregul; cu alte cuvinte
studiaz_alctuirea plantei.
Dar morfologia basmului"? Greu de crezut ca
cineva s-i fi imaginat posibilitatea unei
asemenea noiuni.
Cu toate acestea, formele basmului pot fi
studiate cu aceeai precizie cu care se poate stabili
morfologia formaiunilor organice. Dac
aseriunea de mai sus nu poate fi extins asupra
basmului n ntregul su, la toate speciile genului,
ea este n orice caz aplicabil aa-numitului basm
"fantastic", lundu-se termenul n sensul propriu
al cuvntului". Lucrarea de fa se va ocupa numai
de aceste basme.
Experiena pe care o prezentm aici este
rezultatul unei munci destul de migloase.
Asemenea comparaii cer din partea cercettorului
o rbdare considerabil. Ne-am strduit de aceea
s gsim o form de expunere care s nu pun la
prea grea ncercare rbdarea cititorului,
simplificnd i reducnd pretutindeni unde am
socotit posibil s o facem.
Lucrarea a trecut prin trei faze. Iniial, a fost un
amplu studiu, prevzut cu un mare numr de
tabele, scheme i ana-

3
lize. Publicarea unei asemenea lucrri s-a dovedit
cu neputin din pricina volumului ei. Am
procedat la o reducere menit s ofere maximum
de coninut n minimum de volum. Dar o astfel de
expunere prescurtat i concentrat n-ar fi fost
accesibil unui cititor obinuit: ea ar fi semnat
cu o gramatic sau cu un curs de armonie. A
trebuit s modificm forma expunerii. Este
adevrat c snt unele lucruri pe care nu ai cum s
le comunici ntr-o form popular. Ele nu lipsesc
nici din lucrarea de fa. Dar, n pofida celor de
mai sus, credem c, aa cum se prezint acum,
lucrarea noastr este accesibil oricrui iubitor de
basme, dornic s ne urmeze de bunvoie n
labirintul acelui polimorfism al basmului, care, la
captul studiului nostru, ne va aprea drept o
admirabil monotipie.
Pentru a realiza o expunere mai succint i
mai vie a fost necesar s sacrificm multe lucruri
ce ar fi fost de pre pentru specialist. Pe lng
prile enumerate mai jos, lucrarea mai cuprindea
n forma ei iniial i o cercetare a unui bogat
domeniu atributele personajelor ca atare; ea
trata n amnunime problemele metamorfozrii,
ale transformrii basmului; i erau alturate ample
tabele comparative (din care au rmas doar
titlurile n anex); ntreaga lucrare era precedat
de un studiu metodologic de strict specialitate.
Intenia autorului era s studieze nu numai
structura mor-
fologic a basmului, ci i structura logic absolut
aparte a acestuia, ceea ce ar fi pregtit studierea
basmului ca mit. La rndul ei, expunerea era mai
amnunit. Elementele, pe care lucrarea de fa
nu face dect s le degajeze individualizndu-le,
erau supuse unei detaliate analize comparative. Se
tie ns c circumscrierea elementelor constituie
axul ntregii lucrri i prefigureaz concluziile.
Cititorul avizat va ti s completeze el nsui
schiele noastre.
Instituiile noastre tiinifice mi-au acordat un
sprijin substanial, dndu-mi posibilitatea de a
face un schimb de opinii cu oameni de tiin cu
mai mult experien. Comisia basmului de pe
lng Societatea Geografic de Stat, prezidat de
acad. S. F. Oldenburg, Institutul de cercetri de pe
lng Universitatea de Stat din Leningrad (Secia
Antichitatea vie"), prezidat de prof. univ. D. K.
Zelenin, i Secia de folclor a Sectorului Artele
cuvntului a Institutului de Stat de Istoria artelor,
prezidat de acad. V. N. Pere, au dezbtut,

4
pe pri constitutive i n ansamblu, metodele i
concluziile acestei lucrri. Preedinii instituiilor
amintite, precum i ali participani la dezbateri
mi-au furnizat unele indicaii extrem de preioase
i in s le exprim tuturor sentimentele mele de
adnc recunotin.
Profesorul V. M. Jirmunski mi-a acordat un
sprijin prietenesc cu totul deosebit. El a revzut o
parte din lucrare n forma ei iniial, mi-a dat
cteva sfaturi nsemnate i, la iniiativa lui,
lucrarea a fost transmis Institutului de Istoria
artelor. Dac aceast lucrare vede astzi lumina
tiparului, meritul revine Institutului i, nti de
toate, lui Viktor Maximovici Jirmunski,
preedintele Sectorului Artele cuvntului. mi voi
lua ngduina s-i exprim profunda i sincera mea
recunotin pentru sprijinul i sfaturile primite.

15 iulie 1927 V. PROPP

 I. DIN ISTORICUL PROBLEMEI
Istoria tiinei ne apare ntotdeauna
foarte important n punctul n care ne
aflm; preuim, ce-i drept, pe
predecesorii notri i le mulumim n
oarecare msur pentru serviciul pe
care ni l-au fcut. Dar nimnui nu-i
place s-i considere drept nite
martiri, pe care o pasiune de nestpnit
i-a adus n situaii primejdioase,
aproape fr ieire uneori; cu toate
acestea, antecesorii, care au pus
temelia existenei noastre, dovedesc
adeseori mai mult seriozitate dect
urmaii care vntur motenirea
primit."
Goethe

Literatura de specialitate consacrat basmului

nu este prea bogat. Pe lng faptul c se public
puine lucrri, indicii bibliografici ne impun
urmtoarele concluzii: cel mai mult se editeaz
texte; urmeaz, n ordinea cantitii, destul de
numeroase lucrri axate pe probleme de ordin
particular; n sfrit, lipsesc cu desvrire lucrrile
cu caracter general nchinate basmului. Iar atunci
cnd asemenea lucrri exist, ele se nscriu ntr-un
plan general informativ, nefiind opere de cercetare
propriu-zis.* Or, tocmai problemele de ordin
general snt cele ce strnesc un maximum de
interes, scopul tiinei constnd anume n
soluionarea lor. Iat ce spune prof. univ. M.
Speranski** despre situaia creat: Fr s se
mulumeasc cu concluziile la care a ajuns,
etnografia tiinific i continu cercetrile,
considernd c materialul cules nu este nc
suficient pentru o sintez cuprinztoare. tiina
recurge, aadar, din nou la culegerea de material i
la prelucrarea acestuia n folosul generaiilor
viitoare, fr s putem ti care anume vor fi aceste
generalizri i cnd anume vom avea putina s le
ntreprindem."105

105
Prof. M. Speranski, Russkaia ustnaia slovesnost, Moscova, 1917,
400 pag. Notele marcate cu cifre aparin autorului lucrrii, cele
marcate cu asterisc snt ntocmite de Radu Niculescu (n. ed.).
 Care este pricina acestei neputine, originea
impasului n care a intrat tiina basmului?
Speranski d vina pe insuficiena materialului.
Dar au trecut zece ani de cnd au fost scrise
rndurile amintite. n acest rstimp a fost terminat
o lucrare capital n trei volume nsemnri
asupra basmelor frailor Grimm, de Bolte i
Polivka106. Autorii nsoesc fiecare basm al
culegerii cu variante adunate din lumea ntreag.
Ultimul volum este ncheiat de o bibliografie
cuprinznd izvoarele lucrrii, adic toate culegerile
de basme i celelalte materiale coninnd basme,
de care au avut cunotin autorii. Bibliografia
enumera aproximativ 1200 de titluri. Este adevrat
c pot fi ntlnite i materiale mrunte,
ntmpltoare, dar nu lipsesc nici cele mai
importante culegeri, cum ar fi 0 mie i una de
nopi sau Culegerea lui Afanasiev* cu ale sale 400
de texte. Dar asta nu este totul. O imens cantitate
de material privind basmul nu este nc publicat,
ba, parial, nici mcar descris. Ea este pstrat n
arhivele diferitelor instituii i n arhive
particulare. Unele din aceste colecii snt
accesibile specialistului. n Revista lucrrilor pe
anul 1926, Comisia basmului de pe lng
Societatea Geografic menioneaz 531 de basme
aflate la dispoziia membrilor ei. Revista
precedent menioneaz un numr de aproape trei

106
J. Bolte und G. Polivka, Anmerkungen zu den Kinder- und
Hausmrchen der Bruder Grimm, I Bd. 1913, II Bd. 1915, III Bd.
1918.
ori mai mare. Datorit acestui fapt, materialul lui
Bolte i Polivka poate fi sporit n anumite cazuri.107
Dar dac lucrurile se prezint aa, de cte basme
dispune n genere cercettorul? Mai departe: snt
oare muli la numr cercettorii care au studiat n
ntregime mcar materialul publicat ?
n aceste condiii, nu avem nici un temei s mai
susinem c materialul cules nu este nc
suficient".

107
Ne folosim de acest prilej pentru a arta c o asemenea sporire
este posibil numai n condiiile unui judicios schimb internaional de
materiale. Dei ara noastr este una din cele mai bogate n materie de
basme (este de ajuns s menionm ct de importante snt basmele
naionalitilor neruse, n care se mpletesc influene mongole, indiene
i europene), noi nu dispunem pn n prezent de un centru care s
poat furniza datele necesare, institutul de Istoria artelor organizeaz o
arhiv pentru materialele culese de colaboratorii si. Transformarea
acesteia ntr-o arhiv unional ar avea o nsemntate internaional.**
 Problema nu rezid, aadar, n cantitatea
materialului, ci n cu totul altceva: n metodele de
studiere.
n timp ce tiinele fizico-matematice dispun de
o clasificare armonioas, de o terminologie
unitar adoptat de congrese avnd anume aceast
menire, de o metodologie perfecionat n
procesul prelurii ei de ctre discipoli de la
dasclii lor, noi nu dispunem de nimic din toate
acestea"1. Lumea eterogen i bogat n culori a
basmelor face ca precizia i claritatea n abordarea
i soluionarea problemelor s poat fi realizate
doar cu mare greutate. S vedem, aadar, cum a
fost studiat basmul i care snt dificultile pe care
le avem de nfruntat. Studiul de fa nu urmrete
s expun coerent ntregul istoric al cercetrii
basmului. Lucrul este cu neputin ntr-un scurt
capitol introductiv i nici nu este, de altminteri,
ntru totul necesar, deoarece istoricul acesta a i
fost fcut de nenumrate ori.108 Ne vom strdui
doar s aruncm o lumin critic asupra soluiilor
propuse la cteva din problemele fundamentale ale
studierii basmului, introducndu-1 astfel pe cititor
n miezul acestora.
Este greu de presupus c s-ar mai putea pune la
ndoial faptul c fenomenele i obiectele lumii
nconjurtoare pot fi studiate sub felurite aspecte:
al alctuirii i structurii lor, al proceselor i
modificrilor la care snt supuse, al originii lor.

108
Vezi: Savcenko, Russkaia Narodnaia skazka, Kiev, 1913.**
Este tot att de evident i nu se cere demonstrat
nici faptul c nu se poate vorbi de originea
vreunui fenomen dect dup ce acesta a fost
descris.
Trebuie s spunem ns c studierea basmului a
fost fcut mai cu seam genetic, fr ca, n
majoritatea cazurilor, sa se ncerce n prealabil o
descriere sistematic. Nu vom vorbi deocamdat
de studierea istoric a basmului, ci numai de
descrierea lui, ntruct este absolut inutil s
vorbeti de genetic fr a fi zbovit n mod
corespunztor asupra problemei descrierii, aa
cum se ntmpl de obicei. Este limpede c,
nainte de a rspunde la ntrebarea de unde
provine basmul, trebuie s lmurim ce anume
reprezint basmul ca atare.
"Deoarece basmul este extrem de divers i,
desigur, nu poate fi studiat dintr-o dat n toat
cuprinderea sa, materialul trebuie mprit pe pri
componente, cu alte cuvinte

9
 trebuie clasificat. O clasificare corect
constituie una din primele trepte ale descrierii
tiinifice. De corectitudinea clasificrii depinde i
justeea cercetrii ulterioare. Dar, dei clasificarea
se afl la temelia oricrei cercetri, ea nsi
trebuie s rezulte dintr-o riguroas studiere
prealabil. Or, lucrurile se prezint exact invers:
majoritatea cercettorilor ncep cu clasificarea, cu
alte cuvinte, nu deduc clasificarea din material, ci
o introduc n acesta din afar. Mai mult dect att,
vom vedea mai departe c clasificatorii ncalc
deseori cele mai elementare reguli ale diviziunii.
Este una din cauzele impasului de care vorbete
Speranski.
S ne oprim asupra ctorva exemple.
Cea mai obinuit mprire este cea n basme
cu coninut fantastic, basme nuvelistice i basme
cu animale.109 Totul pare corect la prima vedere.
Dar, fr s vrei, i pui ntrebarea : basmele cu
animale nu conin oare elementul fantastic, uneori
chiar ntr-o impresionant proporie? i, dimpo-
triv: nu joac oare tocmai animalele un rol foarte
important n basmele fantastice? Poate fi un
asemenea indiciu considerat ndeajuns de precis?
Aa, de pild, Afanasiev trece basmul cu pescarul
i petiorul n categoria basmelor cu animale. Are
sau nu dreptate? Dac greete, de ce anume? Vom
vedea mai jos c basmul atribuie cu cea mai mare
109
Clasificare propus de V.F. Miller.* n esen, ea coincide cu
clasificarea colii mitologice**: basme mitice, cu animale,
nuvelistice.
uurin aciuni identice oamenilor, obiectelor i
animalelor. Aceast regul este mai cu seam
valabil n cazul aa-numitelor basme fantastice,
dar o putem ntlni n mai toate basmele. Unul din
exemplele cele mai cunoscute n acest sens este
basmul cu mprirea recoltei (mie, Martine,
grunele, ie rdcinile). n Rusia ursul este
cel nelat n Occident dracul. Prin urmare,
dac inem seam i de varianta occidental, acest
basm cade dintr-o dat din categoria basmelor cu
animale. Ca s nimereasc unde? Este limpede c
nu e nici un basm nuvelistic cci unde s-a mai
vzut ca recolta s se mpart astfel ?! nici un
basm cu coninut fantastic. El nu i gsete n
genere locul n clasificarea amintit.
Vom afirma cu toate acestea c clasificarea de
mai sus este corect n ce privete bazele ei.
Cercettorii au pit

10
pe aceast cale condui de instinct i cuvintele lor
nu corespund celor intuite de ei n fapt. Este greu
de presupus c cineva va face vreodat greeala
de a trece basmul cu Pasrea-de-foc i cu Lupul
cenuiu la categoria basmelor cu animale. Ne este
ns tot att de limpede c i Afanasiev a greit n
cazul basmului cu petiorul de aur. Dar nu o
constatm, nicidecum dup prezena sau
absena animalelor n basm, ci dup structura
cu totul aparte a basmelor fantastice, structur ce
se impune imediat ateniei noastre i definete de
la sine categoria basmului respectiv. De fapt,
afirmnd c clasific potrivit schemei amintite,
orice cercettor clasific altfel. Dar, tocmai
contrazicndu-se pe sine nsui, el procedeaz
corect. Dac lucrurile se prezint ns aa, dac la
temelia clasificrii este n mod incontient plasat
structura basmului, dei aceasta nu este nc nici
studiat i nici mcar fixat, ntregul proces de
clasificare a basmelor trebuie orientat ntr-o nou
direcie. Clasificarea trebuie ntemeiat pe indicii
formale, de structur. Iar pentru a o face, aceste
indicii se cer studiate.
S ncheiem ns aceast anticipare. Situaia
schiat a rmas neschimbat pn n zilele
noastre*. Tentativele fcute ntre timp nu aduc
mbuntiri substaniale. Wundt** propune
urmtoarea mprire n cunoscuta lui lucrare
Psihologia popoarelor110:
110
W. Wundt, Volkerpsychologie, Bd. II, Abt. I, S. 346.
 1. Basme apologuri mitologice
(Mytologische Fabelmrchen).
2. Basme pur fantastice (Reine
Zaubermrchen).
3. Basme i apologuri biologice (Biologische
Mrchen und Fabeln).
4. Apologuri pur animaliere (Reine
Tierjabeln).
5. Basme despre origine"
(Abstammungsmrchen).
6. Basme i apologuri glumee
(Scherzmrchen und Scherzfabeln).
7. Apologuri morale (Moralische Fabeln).
Dei mult mai bogat dect prima, i aceast
clasificare suscit obiecii. "Apologul" (termen pe
care l ntlnim de cinci ori n cele apte
subdiviziuni) este o categorie formal, a crei
cercetare abia ncepe.111 Nu putem ti cu toat
clari-

11

111
Vezi: Lidia Vindt, Basnia, kak literalurni janr (Poetika III,
Leningrad, 1927).
tatea ce anume subnelege Wundt prin acest
termen*. Mai mult, termenul de basm glume"
este n genere inadmisibil, deoarece unul i acelai
basm poate fi tratat i la modul eroic, i la modul
comic. Se mai ridic i o alt ntrebare: care este
diferena dintre un apolog animalier" i un
apolog moral"? i, n sfrit, prin ce anume
apologurile pur animaliere" nu snt morale" i
viceversa?
Clasificrile analizate pn acum se refer la
mprirea basmelor pe categorii. Alturi de o
diviziune pe categorii, exist ns i o mprire a
basmelor dup subiecte.
Dac lucrurile nu stau prea bine nici cu
mprirea pe categorii, o dat cu mprirea pe
subiecte intrm ntr-un haos deplin. Nu vom
insista asupra faptului c o noiune att de
complex i de nedeterminat ca subiectul" nu
este precizat de loc n unele cazuri, sau este
precizat de fiecare autor n felul lui. Anticipnd
puin, vom spune c, de fapt, mprirea basmelor
fantastice dup subiecte este n genere imposibil.
i aceast clasificare trebuie orientat pe un alt
fga, asemeni mpririi pe categorii. Basmele au
urmtoarea proprietate specific: prile
alctuitoare ale unuia pot fi transferate altuia fr
nici un fel de modificri. Aceast lege a
transferabilitii va fi tratat n amnunt n cele ce
urmeaz, pentru moment fiindu-ne de ajuns s
amintim c Baba-Iaga112, de pild, poate fi ntlnit
n cele mai diferite basme i n cele mai diverse
subiecte. Trstura aceasta constituie o
caracteristic a basmului. Or, fr s se in seam
de aceast caracteristic, subiectul este de regul
definit n felul urmtor: se ia o parte oarecare a
basmului (adeseori ntmpltoare, aleas pur i
simplu pentru c bate la ochi), se adaug
prepoziia cu", i definiia e gata. Spre pild, un
basm n care figureaz o lupt cu un zmeu devine
basmul cu lupta cu zmeii"; un altul n care apare
Kocei113 devine basmul cu Kocei" etc. De
remarcat c nu exist un principiu unic de selecie
pentru alegerea elementelor definitorii. Revenind
acum la legea transferabilitii, constatm c este
perfect logic s se ajung

12

112
Personaj specific al basmului popular rus, fr echivalent n basmul
romnesc, ntruct este uneori binevoitoare i de folos eroului, iar
alteori nu, ceea ce, mpreun cu nfiarea ei, o deosebete de
Baba-Cloana (n.t.).**
113
Personaj specific basmului rus: e un btrn slab i ciolnos, ru,
putred de bogat i, mai cu seam, stpn pe taina vieii venice
(n.t.).***
la inevitabile ncurcturi sau, mai precis, la o
mprire ncruciat, adic la un tip de clasificare
ce denatureaz ntotdeauna esena materialului
studiat. La aceasta se adaug i faptul c principiul
fundamental de clasificare nu este respectat cu
consecven, ceea ce nseamn o nclcare a uneia
din cele mai elementare reguli ale logicii. Situaia
descris a rmas neschimbat pn n zilele
noastre. Vom aduce dou exemple spre a ntri
cele spuse mai nainte. n anul 1924 profesorul
Volkov din Odesa a publicat o carte despre basm.114
De la primele pagini ale lucrrii sale, Volkov
menioneaz c basmul fantastic cunoate 15 su-
biecte. i anume, basme cu:
1. Cei prigonii fr vin.
2. Eroul prostnac.
3. Cei trei frai.
4. Cei ce se lupt cu zmeii.
5. Cutarea de mirese.
6. Fata cea cuminte.
7. Blestemai i fermecai.
8. Posesorul de talisman.
9. Posesorul de obiecte
fermecate.
10. Soia necredincioas etc.
Autorul nu precizeaz cum a delimitat aceste 15
subiecte. S urmrim ns principiul care a stat la
baza mpririi de mai sus: prima categorie este
114
R.M. Volkov, Skaska. Rozskania po siujetoslojeniu narodnoi skazki.
Tom, I. Skaska velikorusskaia, ukrainskaia, belorusskaia. Gos. Izd. Ukrain,
1924.
definit dup punctul de nnodare a intrigii (vom
vedea mai jos care este adevratul punct de
nnodare); cea de-a doua dup firea eroului; cea
de-a treia dup numrul personajelor principale;
cea de-a patra dup unul din momentele aciunii
etc. Rezult, aadar, c principiul de clasificare pur
i simplu nu exist. Ca urmare un adevrat haos.
Cci nu cunoatem oare basme n care trei frai (a
treia categorie) i afl fiecare cte o logodnic (a
cincea categorie)? Posesorul de talisman nu
pedepsete oare cu ajutorul puterilor lui mira-
culoase pe soia necredincioas? Se impune
concluzia c amintita clasificare nu este tiinific
n sensul riguros al cuvntului, ea este doar un
indice convenional de o valoare mai mult dect
ndoielnic. Poate oare o asemenea clasi-
1
ficare s se compare, fie pe departe numai, cu
clasificarea plantelor i animalelor, fcut nu dup
ochi, ci dup o precis i ndelungat studiere
prealabil a materialului?
O dat ce am atins problema clasificrii
subiectelor, nu putem trece sub tcere indicele de
basme alctuit de Aarne.115 Aarne* este unul din
ntemeietorii aa-numitei coli finlandeze**, ale
crei lucrri reprezint n momentul
de fa o culme n domeniul studierii
basmului***. Nu este aici locul pentru a face o
apreciere corespunztoare a acestei orientri116,
vom arta doar c literatura de specialitate a
nregistrat un numr ndeajuns de mare de articole
i note privind variantele diferitelor subiecte de
basm. Asemenea variante snt uneori obinute din
cele mai neateptate izvoare. Treptat, ele se
acumuleaz n numr foarte mare, fr ca
materialul astfel rezultat s fie prelucrat n mod
sistematic. Noua orientare i ndreapt atenia
tocmai asupra acestei probleme. Reprezentanii
colii finlandeze descoper i compar variantele
diferitelor subiecte n funcie de rspndirea lor
universal. Materialul este grupat potrivit
cerinelor unui sistem geo-etnografic bine pus la
punct n prealabil, dup care "se trece la stabilirea
concluziilor privind structura fundamental,

115
A. Aarne, Verzeichnis der Mrchentypen, Folklore Fellows
Communications, nr. 3, Helsinki, 1911.
116
Lista lucrrilor acestei coli, care apar sub titlul comun de Folklore
Fellows Communications**** (prescurtat: F.C.), este publicat n
primul numr al revistei Hudojestvenni Folklor, n articolul semnat de
N.P. Andreev*****.
rspndirea i originea subiectelor. Dar i acest
procedeu i atrage o serie de obiecii. Cum vom
vedea mai jos, subiectele (mai cu seam
subiectele basmelor fantastice) snt strns nrudite
ntre ele. Nu se poate determina cu precizie unde
anume sfrete un subiect cu variantele sale i
unde anume ncepe un altul dect dup o analiz
comparativ a subiectelor de basm i dup o clar
definire a principiului de delimitare a subiectelor
de variante. Or, lucrurile nu se petrec aa. Nici
transferabilitatea elementelor nu este luat n
considerare. Lucrrile colii finlandeze pleac de
la premisa subcontient c fiecare subiect este un
tot organic unitar, c el poate fi extras dintr-o serie
de alte subiecte i studiat independent de ele.
Constatm n plus c o delimitare perfect
obiectiv a unui subiect de un altul, precum i
selectarea i gruparea

14
variantelor nu snt operaii ctui de puin simple.
Subiectele de basm snt att de strns legate ntre
ele, att de interconectate, nct mai nainte de
delimitarea subiectelor este necesar s se studieze
n mod special aceast problem. Fr un
asemenea studiu, cercettorul este lsat la voia
gustului su, o separare obiectiv fiind
deocamdat pur i simplu cu neputin. S lum
un exemplu. Bolte i Polivka menioneaz printre
variantele basmului Frau Holle* i basmul trecut
de Afanasiev la nr. 58 (binecunoscutul basm
Baba-Iaga). Ei menioneaz i o serie de alte
basme ruseti, chiar din acelea n care Baba-Iaga
este nlocuit de un zmeu sau de oareci. Dar ei nu
citeaz basmul Morozko (Geril). De ce? ne
ntrebm, o dat ce ntlnim i aici izgonirea fiicei
vitrege, urmat de ntoarcerea cu daruri; i aici
fiica bun este trimis pe urmele celeilalte i este
pedepsit. Mai mult: att Morozko, ct i Frau
Holle snt personificri ale iernii, cu deosebirea c
n basmul german iarna e personificat de o
femeie, iar n cel rusesc de un brbat. Este
posibil ca, n virtutea pregnanei i plasticitii
sale, Morozko s se fi fixat subiectiv ca un tip de
basm distinct, ca subiect independent perfect
delimitat, care poate avea propriile sale variante.
Constatm, aadar, c nu dispunem de criterii
perfect obiective pentru delimitarea subiectelor.
Ceea ce unui cercettor i va aprea drept un nou
subiect, va fi considerat de ctre un altul drept
variant, i viceversa. Am ales un exemplu dintre
cele mai simple, dar trebuie s spunem c
dificultile sporesc i se complic pe msur ce
sporete i se amplific materialul.
Indiferent de aceste observaii, s reinem c
metodele colii finlandeze au cerut nti de toate
stabilirea unei liste a subiectelor.
Tocmai o asemenea operaie a i ntreprins
Aarne.
Lista lui a intrat n circuitul internaional i a
constituit un aport substanial la opera de studiere
a basmului: datorit indexului Aarne a devenit
posibil nregistrarea cifric a basmului.
Subiectele snt numite tipuri de ctre Aarne i
fiecare tip are un numr de ordine. Notarea
convenional i succint a basmelor (n cazul de
fa prin referirea la numrul din index) este foarte
comod. Trebuie s spunem c Comisia basmului
nu i-ar fi putut descrie materialul fr ajutorul
acestui index, deoarece rezumarea a 530 de

15
basme ar fi cerut mult spaiu, iar pentru a lua
cunotin de ele, cercettorul ar fi trebuit s
citeasc toate rezumatele. Acum, el nu are s
examineze dect cifre, lucrurile prezentndu-se
limpede de la prima vedere.
Dar, alturi de aceste caliti, indexul
pctuiete i printr-o serie de grave lacune: ca
clasificare, el nu evit greelile pe care le face
Volkov. Iat care i snt principalele categorii: I.
Basme cu animale; II. Basme propriu-zise; III.
Anecdote. Recunoatem fr dificultate
procedeele de mai nainte, aranjate ns ntr-un fel
nou. (Este oarecum straniu c basmele cu animale
par s nu fie recunoscute drept basme propriu-
zise.) Mai departe, se impune ntrebarea*:
anecdota este oare o noiune ndeajuns de precis
pentru a ne putea folosi de ea n deplin linite
(vezi i apologurile" n clasificarea lui Wundt) ?
Nu vom discuta n amnunt clasificarea lui
Aarne117, zbovind numai asupra basmelor
fantastice, pe care el le clasific ca o subclas
separat. S remarcm n treact c introducerea
subclaselor este un merit al lui Aarne, deoarece
mprirea pe genuri, specii i varieti nu a fost
folosit naintea lui. Dup Aarne, basmele
fantastice includ urmtoarele categorii: 1) adver-
sarul miraculos; 2) soul (soaa) miraculos; 3)
ncercarea miraculoas; 4) ajutorul miraculos; 5)
117
Vezi: articolul Sistema Aarne i kataloghizaia russkih skazok, de
N.P. Andreev* n Obzor Rabot Skazocinoi Komissii za 19241925
g.g. Andreev pregtete i o traducere a indexului lui Aarne,
prelucrndu-l spre a fi aplicat materialului rusesc**.
obiectul miraculos; 6) fora sau priceperea
miraculoas; 7) alte motive miraculoase.
Obieciunile formulate mpotriva clasificrii lui
Volkov pot fi reluate aproape cuvnt cu cuvnt i la
adresa acesteia. Unde plasm, de pild, basmele n
care o ncercare miraculoas este soluionat de
un ajutor miraculos, ceea ce se i ntmpl foarte
adesea? Sau basmele n care soaa miraculoas
este tocmai ajutorul miraculos?
Este adevrat c Aarne nu i propune crearea
unei clasificri strict tiinifice: indexul lui e
important ca ndreptar practic i, ca atare, prezint
o considerabil valoare. Dar indexul lui Aarne este
periculos prin altceva: el sugereaz reprezentri
greite n 'fondul problemei. O net demarcare de
tipuri nici nu exist, ea este adesea, pur artificial.
Iar dac tipurile exist aievea, ele exist nu la ni-

16
velul indicat de Aarne, ci la nivelul specificului
structural al basmelor asemntoare, lucru despre
care vom vorbi ns mai trziu. Similitudinea
subiectelor i imposibilitatea unei demarcri cu
desvrire obiective ne fac s nu tim ce indicativ
numeric s alegem atunci cnd vrem s ncadrm
un text la unul din tipurile specificate.
Corespondena dintre tip i textul de determinat
este adeseori foarte aproximativ. Din cele 125 de
basme indicate n culegerea lui A. I. Nikiforov, 25
adic 20% snt repartizate pe tipuri
aproximativ i convenional, lucru marcat de autor
prin paranteze.118 Ce se va ntmpla ns dac
diverii cercettori vor trece unul i acelai basm
la tipuri diferite? Pe de alt parte, cum tipurile snt
determinate dup prezena unuia sau altuia dintre
momentele cele mai pregnante i nu dup
construcia basmului, cum unul i acelai basm
poate comporta cteva asemenea momente, sntem
nevoii s trecem un basm la mai multe tipuri
deodat (pn la 5 tipuri pentru un singur basm),
ceea ce nu nseamn ns ctui de puin c textul
cu pricina este alctuit din 5 basme. Un asemenea
procedeu de fixare ar fi de fapt o determinare
dup prile componente. Pentru un anumit grup
de basme, Aarne se abate chiar de la propriile sale
principii i, n locul mpririi dup subiecte, trece
absolut pe neateptate i cu o anume

118
A.I. Nikiforov, Skazocine materiali Zaonejia, sobranne v.
1926 g. (Obzor Rabot Skazocinoi Kamissii za 1926 g.)
inconsecven la mprirea pe motive. Aa s-a
ntmplat cu una din subclasele lui, cu grupul
denumit de el cu dracul cel prost". Dar aceast
inconsecven reprezint i ea o cotitur
instinctiv pe calea cea bun. Ne vom strdui s
dovedim mai jos c studierea pe pri componente
elementare constituie metoda corect de studiere.
Am putut, aadar, constata c lucrurile nu stau
prea bine cu clasificarea basmului. Or, clasificarea
este una din primele i cele mai importante trepte
ale cercetrii. S ne amintim mcar ct de
nsemnat a fost pentru botanic prima clasificare
tiinific cea a lui Linn. tiina noastr se afl
nc ntr-o etap prelinnan.119
2
Tezele noastre fundamentale mai pot fi controlate i n cazul
urmtoarelor clasificri: O. Miller, Opt istoriceskogo obozrenia
russkoi slovesnosti, ed. II, St. P., 1865, i 34-e prisujdenie

17

119
A.I. Nikiforov, Skazocine materiali Zaonejia, sobranne v. 1926 g.
(Obzor Rabot Skazocinoi Kamissii za 1926 g.) Demidovskih nagrad,
1866: J.G. v. Hahn, Griechische und albanesische Mrchen, Lpz,,
1864; G.L. Gomme, The Handbook of Folklore, London, 1890; P.V.
Vladimirov, Vvedenie v istoriiu russkoi slovesnosti, Kiev, 1896; A.M.
Smirnov, Sistematiceski ukazatel tem i variantov russkih narodnh
skazok (Izd. Otd. russk. iaz. i slov. Ak. Nauk, XVI-4, XVII-3, XIX-4).
Cf. de asemeni: A. Christensen, Motif et thme. Plan d'un dictionnaire
des motifs de contes populaires, de lgendes et de fables, F.F.C. no.
59, Hels. 1925.
 Trecem acum la un alt domeniu important al
studierii basmului: descrierea substanei lui.
Lucrurile se prezint aici n felul urmtor: foarte
adeseori cercettorii care abordeaz problemele
de descriere a basmului nu se ocup de
clasificarea lui (Veselovski). Pe de alt parte,
clasificatorii nu descriu ntotdeauna n amnunt
basmele studiate, mulumindu-se s cerceteze
doar unele aspecte (Wundt). Dac un cercettor se
ocup i de una i de alta, clasificarea nu vine s
urmeze descrierea, ci descrierea e fcut n cadrul
unei clasificri prestabilite.
Veselovski* nu a vorbit dect foarte puin
despre descrierea basmului, dar afirmaiile sale au
o uria nsemntate. Veselovski nelege prin
subiect un complex de motive. Unul i acelai
motiv poate fi adaptat la diferite subiecte. 120 (O
serie de motive alctuiesc un subiect. Motivul
devine subiect." Subiectele variaz: n subiecte
irump anumite motive strine, sau subiectele se
combin ntre ele." Prin subiect neleg o tem n
care se mpletesc diferite situaii-motiv.") Pentru
Veselovski motivul reprezint un element primar,
iar subiectul unul derivat. El consider
subiectul ca fiind un act de creaie, de mbinare.
De aici necesitatea de a se studia basmele nu
att dup subiecte, ct n primul rnd dup motive.
Dac tiina basmului i-ar fi nsuit mai bine
ndemnul lui Veselovski: s delimitm problema
120
A. N. Veselovski, Poetika, Tom II, vp. 1 (Poetika siujetov),
Vvedenie, cap. I i II.
motivelor de problema subiectelor" (sublinierea
aparine lui Veselovski), multe din punctele
neclare ar fi fost ntre timp lmurite.121
Dar teoria lui Veselovski asupra motivelor i
subiectelor nu constituie dect un principiu
general, ntruct interpretarea concret pe care
Veselovski o d termenului de motiv"

18

121
Iat greeala fatal svrit de Volkov: Tocmai subiectul
basmului este unitatea fix care constituie singurul punct posibil de
plecare n studierea basmului" (Skazka, p. 5); Vom rspunde: subiectul
nu este o unitate, ci un complex, el nu e o mrime constant, ci una
variabil; nu se poate de aceea pleca de la subiect n studierea
basmului.
nu mai poate fi folosit n momentul de fa. Dup
prerea sa, motivul este unitatea ultim i
indivizibil a naraiunii. (Prin motiv neleg cea
mai simpl unitate narativ." Indiciul motivului e
schematismul lui monopartit ca imagine; motivele
snt acele elemente ale mitologiei inferioare i ale
basmului care nu mai pot fi divizate n altele.") i
totui, motivele pe care Veselovski le citeaz ca
exemple snt divizibile. Dac motivul este un
ntreg din punct de vedere logic, atunci orice fraz
a basmului devine un motiv. (Un tat avea trei
feciori un motiv; fiica vitreg pleac de acas
alt motiv; Ivan se lupt cu zmeul un al
treilea etc.) Ar fi fost chiar foarte bine dac
motivele s-ar fi dovedit ntr-adevr indivizibile:
am fi avut astfel putina s alctuim un index de
motive*. S lum ns motivul zmeul o rpete
pe fata de mprat" (exemplul nu e din Vese-
lovski). Acest motiv se mparte n patru elemente,
fiecare din ele putnd la rndul su prezenta mai
multe variante. Zmeul poate fi nlocuit cu Kocei,
cu viforul, dracul, oimul sau vrjitorul. Rpirea
poate fi substituit prin vampirism ori prin alte
fptuiri ce aduc cu sine, n basm, dispariia. Fiica
poate fi nlocuit de o sor, logodnic, soie ori
mam. n sfrit, locul mpratului l poate lua fiul
de mprat, ranul, popa. Trebuie s afirmm dar,
mpotriva celor susinute de Veselovski, c
motivul nu este monopartit, nu este indivizibil.
Ultima unitate divizibil, luat ca atare, nu re-
prezint un ntreg logic. Fiind de acord cu
Veselovski atunci cnd spune c, pentru descriere,
partea precede ntregului (Veselovski consider c
motivul precede subiectului i ca origine), va
trebui s delimitm n cele ce urmeaz o serie de
elemente primare, dar pe o alt cale dect a fcut-o
Veselovski.
Ceea ce nu a izbutit s fac Veselovski, nu au
izbutit nici ali cercettori. Metodele folosite de
Bedier pot fi citate ca un exemplu de procedeu de
mare valoare metodologic.122 Importana lor
const n aceea c Bedier a fost primul care a
neles c n basm exist un anume raport ntre
mrimile constante i mrimile variabile. El a
ncercat s o exprime schematic. Mrimile
constante, eseniale, snt numite de el elemente",
fiind notate cu litera omega (co) din alfabetul

19

122
Bdier, Les fabliaux. Paris, 1893.
grecesc. Celelalte mrimi, cele variabile, snt
notate cu litere latine. n felul acesta, schema unui
basm este: + a + b + c; o alta: + a + b + c +
n ; o a treia: + m + n + p etc. Dar aceast idee,
corect n esena ei, este anihilat de
imposibilitatea delimitrii precise a elementului
omega. Rmne deschis i problema ce anume
reprezint obiectiv, n esen, elementele lui
Bdier*, precum i cea a modului de delimitare a
acestora.123
Cercettorii s-au ocupat n genere puin de
problemele ridicate de descrierea basmului,
preferind s-l ia drept un ntreg finit, dat. Abia n
zilele noastre ideea c o descriere precis e
necesar a nceput s ctige teren, dei de formele
basmului se vorbete de foarte mult vreme. ntr-
adevr: n timp ce mineralele, plantele, animalele
au fost descrise (descrise i mprite tocmai dup
structura lor), n timp ce o serie ntreag de genuri
literare (fabula, oda, drama etc.) au fost descrise,
basmul este nc studiat fr o asemenea descriere
prealabil. klovski a artat n ce postur absurd
se afl uneori studierea genetic a basmului atunci
cnd nu acord atenia cuvenit formelor sale.124 El
citeaz ca exemplu binecunoscutul basm n care
eroul capt nvoire s stpneasc atta pmnt ct
poate s cuprind cu o piele de bou. El taie pielea
n fii i cuprinde cu ele mai mult pmnt dect se
123
Cf. S.F. Oldenburg, Fablio vostocinogo proishojdenia (Jurn. Min.
Nar. Prosv., oct. 1906) care face o apreciere mai detaliat a procedeelor
lui Bdier.
124
V. klovski, Teoria proz, Moscova Leningrad, 1925, p. 2-1 i
urm.
atepta partea nelat. V. F. Miller i alii s-au
strduit s discearn aici urmele unui act juridic.
klovski scrie: Partea nelat cci n toate
variantele basmului este vorba de o nelciune
nu a protestat, aadar, mpotriva acaparrii
pmntului, deoarece tocmai aa se i msura
pamntul pe atunci. Rezult o absurditate. Dac
obiceiul de a se msura pamntul prin ct poi
cuprinde cu o curea exista i era cunoscut att
vnztorului, ct i cumprtorului n momentul n
care presupunem c s-ar fi desfurat aciunea
basmului, atunci nu numai c nu avem de-a face
cu nici un fel de nelciune, dar, mai mult, nu
exist nici subiect ca atare, deoarece vnztorul
tia la ce se nvoiete." Aadar, ridicarea naraiunii
la rangul de realitate istoric fr o examinare
prealabil a particularitilor

20
naraiunii ca atare ne conduce la concluzii greite,
n pofida uriaei erudiii a cercettorilor.
Procedeele lui Veselovski i Bdier in de un
trecut mai mult sau mai puin ndeprtat. Dei
aceti oameni de tiin au lucrat mai cu seam ca
istorici ai folclorului, procedeele lor de studiere
formal au constituit tot attea realizri inedite,
corecte n esena lor, dar de nimeni dezvoltate ori
utilizate. n zilele noastre necesitatea de a se
studia formele basmului nu mai strnete nici un
fel de obiecii.125
Contemporanii sar ns uneori peste cal n
aceast privin, n cartea sus-amintit, Volkov ne
ofer urmtorul exemplu de descriere. Basmele se
mpart mai nti dup motive. Snt considerate
motive att calitile personajelor (doi gineri snt
detepi, al treilea prostnac"), ct i numrul lor
(trei frai"), tot aa faptele personajelor (porunca
lsat cu limb de moarte de tat ca feciorii s-i
vegheze mormntul dup ce o rposa, porunc
ndeplinit doar de prostnac"), obiectele (izba pe
picioare de gin, talismanele) etc. Fiecrui motiv
i corespunde un semn convenional o liter i
o cifr, sau o liter i dou cifre. Motivele mai
mult sau mai puin asemntoare snt notate cu
una i aceeai liter, dar cu cifre diferite. Se pune
ns ntrebarea: dac s-ar proceda cu consecven
pe aceast linie i s-ar nota astfel absolut ntreg
coninutul basmului, cte motive vor rezulta n
125
E n curs de publicare articolul K voprosu o morfologhiceskom
izucenii skazki, de A.I. Nikiforov (Sbornik v cest A.I. Sobolevskogo).
cele din urm? Volkov menioneaz aproape 250
de poziii (o list precis lipsete). Este limpede c
foarte multe lucruri au fost omise, c Volkov a
selectat ntr-un fel materialul, dar cum anume
nu o tim. Delimitnd n acest fel motivele, Volkov
trece la transformarea basmelor, nlocuind n mod
mecanic motivele cu semne convenionale i
comparnd schemele rezultate. Este de la sine
neles c basme asemntoare dau scheme
asemntoare. ntreaga carte este o niruire de
scheme. Singura concluzie" pe care o impune o
asemenea transcriere este c basmele analoge
seamn unul cu cellalt, adic o concluzie care
nu oblig la nimic i nu aduce nimic nou.126

21

126
Cf. recenziile lui R. or (Peceat i Revoluia 1924, kn. 5), S.
Savcenko (Etnagraficini Visnik, 192S, kn. 1) i A.I. Nikiforov (Izd.
Otd. r. iaz, i slov. Ak. Nauk, t. XXXI. 1926, p. 367).
 Acesta fiind caracterul problemelor atacate de
tiin, cititorul mai puin avizat i poate pune
ntrebarea: nu se ocup oare tiina cu abstracii
absolut inutile n fapt? Nu e totuna dac motivul
este sau nu este divizibil? Ce importan are cum
trebuie delimitate elementele fundamentale, cum
trebuie clasificat basmul, cum trebuie studiat
dup motive sau dup subiecte? Nespecialistul,
omul care iubete pur i simplu basmul, ar dori s
fie dezbtute probleme mai concrete, mai
palpabile pentru el i mai apropiate lui. O
asemenea cerin este ntemeiat ns pe o eroare.
S privim urmtoarea analogie: poi oare vorbi de
viaa limbii fr s tii nimic despre prile de
cuvnt, adic de acele grupuri bine determinate de
cuvinte, dispuse dup legile ce ordoneaz
modificrile lor ? Limba vie este un dat concret,
gramatica substratul ei abstract. Asemenea
substraturi stau la temelia foarte multor fenomene
ale vieii, tiina concentrndu-i atenia tocmai
asupra lor. Nici un dat concret nu poate fi explicat
fr s se fi studiat aceste baze abstracte.
tiina nu s-a limitat la problemele atinse n
lucrarea noastr. n ce ne privete, ns, ne-am
referit numai la problemele legate de morfologie.
Nu am atins, ntre altele, uriaul domeniu al
cercetrilor istorice, care pot prea la prima vedere
mai interesante dect cercetrile morfologice, i
reprezint un sector bogat n realizri. Dar o
problem fundamental, ca cea a originii
basmului, nu a fost rezolvat n ansamblu, dei e
limpede c i n acest domeniu exist legi ale
apariiei i dezvoltrii ce nu au fost nc
descoperite. n schimb, realizrile snt cu att mai
importante n problemele de detaliu. Ar fi inutil s
nirm nume i titluri.127 Vom spune ns c, atta
vreme ct nu dispunem de un cadru morfologic
judicios conceput, o corect prelucrare istoric
este imposibil. Dac nu vom ti s descompunem
basmul n prile sale componente, nu vom putea
efectua o comparaie corect. Iar dac nu tim s
comparm, cum vom putea aduce, de pild,
lumin n problema relaiilor indo-egiptene, sau n
problema legturii dintre fabula greac i cea
indian? Dac nu ne vom dovedi capabili s
comparm

22

127
Cf. E. Hoffmann-Krayer, Volkskunde Bibliographie fr das Jahr
1917 (Strassburg 1919), fur das Jahr 1918 (Berl.-Lpz. 1920), fr das
Jahr 1919(Beri.-Lpz. 1922). Un bogat material este furnizat de
Zeitschrift des Vereins fr Volkskunde.*
dou basme, cum s studiem legtura dintre basm
i religie, cum s comparm basmul cu miturile?
n sfrit, tot aa cum toate fluviile se vars n
mare, toate aspectele studierii basmului trebuie s
duc n cele din urm la soluionarea celei mai
importante probleme, nc nerezolvat simili-
tudinea basmelor pe ntregul pmnt. Cum poate fi
explicat similitudinea basmului cu mprteasa-
broasc n Rusia, Germania, Frana, India, n
America pieilor-roii i n Noua Zeeland; mai
ales dac inem seam de faptul c, pe plan istoric,
un contact ntre toate aceste popoare nu poate fi
dovedit? Nu putem s o explicm dac optica
noastr asupra acestei similitudini este greit. Un
istoric neiniiat n problemele morfologiei nu va
vedea o similitudine acolo unde ea exist ntr-
adevr, nu va sesiza coincidene importante pentru
el i, dimpotriv, doar un specialist n morfologie
va putea arta, n cazul c se constat o asemnare,
c fenomenele comparate snt de fapt absolut
eteronome.

Putem, aadar, constata c de studierea

formelor depind foarte multe. S nu evitm deci
munca analitic brut i migloas, ngreunat i
de caracterul formal-abstract al problemelor
atacate. Aceast munc brut i neinteresant"
deschide drumul interesantelor" construcii de
sintez128.

128
Iat care snt cele mai importante lucrri cu caracter general,
consacrate basmului: Clouston, W.A., Popular Tales and Fictions,
their Migrations and Transformations, London 1887; Miller, V.F.,
Vsemirnaia skazka v kulturno-istoriceskom osvecenii (Russkaia msl,
1893, XI); Koehler, R., Aufsatze uher Mrcken und Volkslieder, Berl.,
1894; Halanski, M.E., Skazki (Istoria rusk. liter. pod red. Anicikova,
Borozdina i Ovsianiko-Kulikovskogo. Tom. I, vp. 2, gl, 6/M 1908);
Thimme, Das Mrchen, Lpz., 1919; Van Gennep, A., La formation des
lgendes, Paris, 1910; F. v. d. Leyen, Das Marchen 2-te Aufl., 1917;
Spiess, K., Das deutsche Volksmrchen Aus Natur and Geisteswelt. Bd.
587), Lpz. und Berl., 1917; S.F. Oldenburg, Stranstvovanie skazki
(Vostok nr. 4); G. Huet, Les contes populaires, Paris, 1923.*
 II. METODA I MATERIALUL

Eram pe deplin convins c un tip

comun, ntemeiat pe transformri, se
regsete n toate entitile organice i
c el poate fi lesne observat n toate
prile sale componente, ntr-o
seciune median anume."
Goethe

Vom ncerca mai nti s formulm obiectivul

ce ne st n fa.
Dup cum s-a mai amintit n prefa, lucrarea
noastr este nchinat basmelor fantastice*.
Existena basmelor fantastice ca o clas distinct
este admis ca ipotez "necesar de lucru.
Atribuim deocamdat termenul de fantastice"
basmelor incluse de Aarne ntre nr. 300749. E
vorba de o definiie artificial, asupra creia vom
avea ns posibilitatea s revenim mai trziu,
pentru a o preciza n temeiul concluziilor la care
vom fi ajuns ntre timp. Vom ntreprinde o
comparaie a acestor basme n planul subiectului.
Pentru a o face, vom determina elementele
constitutive ale basmelor fantastice recurgnd la
anumite procedee speciale (vezi mai jos), iar apoi
vom compara basmele dup prile lor compo-
nente. Va rezulta o morfologie, adic o descriere a
basmului dup prile componente, dup raportul
dintre ele i dup raportul lor cu ntregul.
Prin ce metode poate fi realizat o descriere
precis a basmului ?
 S comparm urmtoarele cazuri:
1. mpratul i d voinicului un vultur. Vulturul
l duce pe voinic ntr-alt mprie.
2. Moul i d lui Sucenko un cal. Calul l duce
pe Sucenko ntr-alt mprie.

24
 3. Vrjitorul i d lui Ivan* o brcu. Brcua l
duce pe Ivan ntr-alt mprie.
4. Fata de mprat i d lui Ivan un inel.
Voinicii din inel l duc pe Ivan ntr-alt mprie
etc.129
n cazurile amintite, ntlnim mrimi constante
i mrimi variabile. Se schimb numele
personajelor (i totodat atributele), nu se schimb
ns aciunile sau funciile lor. De unde i
concluzia c basmul atribuie adeseori aciuni
asemntoare unor personaje diferite. Aceasta ne
d posibilitatea de a studia basmul dup
funciile personajelor.
Va trebui s determinm n ce msur aceste
funcii reprezint cu adevrat mrimi constante i
repetabile ale basmului. Toate celelalte probleme
vor fi abordate n raport cu rspunsul dat la
urmtoarea ntrebare primordial: cte funcii pot
fi delimitate n basm?
Cercetarea ne va demonstra c repetabilitatea
funciilor este uimitoare. Aa, de pild, i Baba-
Iaga, i Morozko (Geril), i ursul, i duhul-
pdurii, i cap-de-iap o pun la ncercare i o
rspltesc pe fiica vitreg. Continund cercetarea,
putem stabili c, orict de diferite ar fi ele,
personajele basmului fac adeseori unul i acelai
lucru. Modalitatea de ndeplinire a funciei se
poate schimba: ea constituie o mrime variabil.
Geril acioneaz altfel dect Baba-Iaga. Dar

129
Cf. Afanasiev, nr. 104 a, 79, 78, 93.
funcia ca atare este o mrime constant. Ce
anume fac personajele basmului constituie o
problem de prim nsemntate pentru studierea
basmului; cine i cum anume face snt probleme
suplimentare de studiu. Funciile personajelor
reprezint acele pri componente care pot nlocui
motivele" lui Veselovski sau elementele" lui B-
dier. Trebuie s adugm c repetabilitatea
funciilor, cuplat cu diversitatea personajelor ce
le ndeplinesc, a fost de mult vreme remarcat de
istoricii religiei n mituri i credine, scpnd ns
istoricilor basmului (Wundt, Negelein).130 Tot aa
cum calitile i funciile unor zei au fost trecute
asupra altora, ba, n cele din urm, chiar asupra
sfinilor cretini, funciile unor personaje de basm
trec asupra
25

130
W. Wundt, Vlkerpsychologie, Bd. II, Abt. I (Mythus und
Religion); Negelein, Germanische Mythologie. Negelein* a creat un
termen extrem de reuit Depossedierte Gottbeiten".
altor personaje. Fcnd o incursiune nainte,
putem spune c funciile snt foarte puine la
numr, iar personajele foarte multe. Ceea ce
explic de ce basmul poate fi, pe de o parte,
uimitor de divers, pitoresc i colorat, iar pe de alt
parte, tot att de uimitor prin stereotipia, prin
repetabilitatea sa. Funciile personajelor
reprezint, aadar, elementele fundamentale ale
basmului, din care pricin trebuie s le delimitm
de la bun nceput.
Pentru a le delimita, trebuie s le definim. Iar
definirea lor trebuie fcut din dou puncte de
vedere. n primul rnd, definirea nu trebuie n nici
un caz s in seam de personajul care
ndeplinete funcia respectiv. Ea va consta cel
mai adesea dintr-un substantiv exprimnd o
aciune (interdicia, iscodirea, fuga etc.). n al
doilea rnd, aciunea nu poate fi definit fr s se
in seam de rostul ei n desfurarea povestirii.
Semnificaia funciei respective n desfurarea
aciunii trebuie neaprat luat n considerare.
Spre pild, atunci cnd Ivan se cstorete cu fata
de mprat, aceast cstorie reprezint cu totul
altceva dect cstoria unui tat cu o vduv,
mam a dou fete. Alt exemplu: dac ntr-un prim
caz, un personaj primete de la tatl su o sut de
ruble i i cumpr cu ele o pisic nzestrat cu
darul profeiei, iar n alt caz un personaj este
rspltit bnete pentru fapta eroica svrit,
basmul terminndu-se tocmai cu aceast rsplat,
avem de-a face cu elemente diferite din punct de
vedere morfologic, n ciuda similitudinii de
aciune (primirea unor bani). Fapte identice pot
avea, aadar, semnificaii deosebite, i viceversa.
nelegem dar prin funcie o fapt svrit de un
personaj i bine definit din punctul de vedere al
semnificaiei ei pentru desfurarea aciunii.
Observaiile de mai sus pot fi formulate pe
scurt n felul urmtor:
I. Funciile personajelor constituie elementele
fixe, stabile ale basmului, independent de cine i
n ce mod le ndeplinete. Ele snt prile
componente fundamentale ale basmului.
II. Numrul funciilor din basmele fantastice este
limitat.
O dat delimitate funciile, se pun ntrebarea: n
ce grupare i n ce succesiune anume ne este dat
s le ntl-

26
nim? Mai nti despre succesiune. Dup unii,
aceasta ar fi ntmpltoare. Veselovski spune:
Alegerea i distribuia ncercrilor i ntlnirilor
(exemple de motive) presupun o anumit
libertate". klovski a exprimat i mai categoric
aceeai idee: Este absolut de neneles de ce, n
procesul de mprumut, trebuie s se pstreze o
succesiune ntmpltoare (sublinierea lui klovski)
a motivelor. n depoziiile martorilor, cel mai mult
este deformat tocmai succesiunea
evenimentelor." Referirea aceasta la depoziiile
martorilor nu este fericit. Dac martorii
denatureaz succesiunea evenimentelor, relatarea
lor devine lipsit de sens; dar succesiunea
evenimentelor i are propriile ei legi, dup cum
legi specifice au i naraiunea artistic, i
formaiunile organice. Furtul nu poate avea loc
nainte de spargerea uii. Ct privete basmul, el
i are legile lui specifice, cu totul aparte.
Succesiunea elementelor este strict identic, dup
cum vom vedea mai jos. Libertatea n succesiune
este circumscris ntr-un cadru foarte ngust, care
poate fi precizat cu extrem exactitate. Ajungem
astfel la cea de-a treia tez fundamental a lucrrii
noastre, tez pe care urmeaz s o demonstrm i
s o dezvoltm ulterior.
III. Succesiunea funciilor este ntotdeauna
aceeai.
Revenind la grupare, se cade s spunem n
primul rnd c foarte multe basme nu redau toate
funciile. Ceea ce nu schimb ctui de puin legea
succesiunii. Absena unor funcii nu modific
distribuia celorlalte. Vom mai insista asupra
acestui fenomen; s ne ocupm deocamdat de
grupri n sensul propriu al cuvntului. O dat ce
vorbim de aceast problem, urmtoarea supoziie
este implicit: dac funciile au fost delimitate,
vom putea urmri care anume basme reveleaz
funcii identice. Asemenea basme cu funcii
identice pot fi considerate monotipice. Pe acest
temei poate fi creat ulterior un index de tipuri,
construit nu pe indicii fabulative, ntructva
nedefinite i neclare, ci pe precise indicii
structurale. Acest lucru se va dovedi ntr-adevr
posibil. Dac vom compara ns mai departe ntre
ele diferitele tipuri structurale, va rezulta un
fenomen cu totul neateptat: funciile nu pot fi
distribuite dup linii axiale care s se exclud
reciproc. Vom putea urmri

27
acest fenomen, n ntreaga lui concretee, n
capitolul urmtor i n cel final. Deocamdat ns
l putem formula n chipul urmtor: dac vom nota
cu A funcia ntlnit pretutindeni pe primul loc i
cu B funcia care i urmeaz ntotdeauna imediat
(n cazul cnd ea apare n basmul respectiv), atunci
toate funciile din basm se vor distribui ntr-o
unic naraiune, fr ca vreuna s ias n afara
seriei, s exclud sau s contrazic vreo alta. O
asemenea concluzie nu era nicidecum de ateptat.
Era desigur de ateptat ca acolo unde exist
funcia A s nu poat exista anumite funcii proprii
altor naraiuni. Era de ateptat s rezulte mai multe
linii axiale, dar nu rezult dect una singur pentru
toate basmele fantastice. Acestea snt monotipice,
iar gruprile de care s-a vorbit mai sus snt
subtipuri. La prima vedere, aceast concluzie pare
absurd, fr sens, dar ea poate fi verificat cu
maximum de precizie. Caracterul monotipic al
basmului fantastic constituie un aspect extrem de
complex, asupra cruia va trebui s mai zbovim.
Acest fenomen va ridica o serie ntreag de
probleme.
Ne aflm, aadar, n faa celei de-a patra teze
fundamentale a lucrrii noastre:
IV. Toate basmele fantastice au o structur
monotipic. Vom proceda la demonstrarea,
dezvoltarea i tratarea amnunit a acestor teze.
Este ns necesar s inem minte c studierea
basmului trebuie s se fac (i tocmai aa se i
ntmpl n lucrarea de fa) strict deductiv, adic
de la material la concluzie. Expunerea ns poate
urma o ordine invers, ntruct desfurarea ei este
mai uor de urmrit dac bazele generale snt
dintru nceput cunoscute de cititor. Dar, nainte de
a trece la dezvoltare, trebuie s stabilim pe baza
crui material poate fi ea realizat. La prima vede-
re, s-ar prea c este necesar utilizarea ntregului
material existent. n realitate ns, acest lucru nu
este necesar. Cum studiem basmele dup
funciile personajelor, acumularea de material
poate fi oprit n clipa cnd se constat c nici un
fel de funcii noi nu mai rezult din simpla sporire
a numrului basmelor analizate. Se nelege de
la sine c cercettorul are datoria de a analiza un
vast material de control. Dar nu este nevoie ca
ntreg acest material s fie introdus n lucrare. Am
socotit c 100 de basme reprezint

28
un material mai mult dect suficient. Ajungnd la
concluzia c nici un fel de funcii noi nu mai pot fi
gsite, morfologul poate pune punct, cercetarea
ulterioar desfurndu-se pe alte direcii (alctuirea
de indexuri, o sistematizare deplin, studiul istoric).
Faptul c materialul poate fi limitat cantitativ nu
nseamn de loc c el poate fi selectat n mod arbitrar.
Selectarea materialului trebuie s fie dictat din afar.
n ce ne privete, am ales culegerea lui Afanasiev*;
ncepem studiul basmelor de la numrul 50, care este
dup planul lui Afanasiev primul basm fantastic al
culegerii, i terminm cu numrul 151. O asemenea
limitare a materialului va suscita, fr doar i poate,
numeroase obiecii. Teoretic ea este justificat.
Pentru o justificare mai cuprinztoare, ar fi trebuit s
punem problema gradului de repetabilitate a
fenomenelor din basm. Dac acest grad de
repetabilitate este ridicat, se poate folosi un material
limitat. Dac repetabilitatea e redus, acest lucru nu
este cu putin. Dup cum vom vedea mai jos,
repetabilitatea prilor componente fundamentale
depete orice ateptare. Prin urmare, din punct de
vedere teoretic ne putem rezuma la un material redus.
n practic, aceast limitare este justificat de faptul
c prelucrarea unui mare volum de material ar aduce
dup sine o sporire extrem a dimensiunilor lucrrii.
Nu cantitatea materialului este important, ci
calitatea prelucrrii lui. O sut de basme iat
materialul nostru de lucru. Restul constituie
materialul de control, foarte interesant pentru
cercettor, dar neprezentnd un interes de cuprindere
mai larg.
 III. FUNCIILE PERSONAJELOR

Vom enumera n acest capitol funciile

personajelor n ordinea pe care ne-o impune
basmul nsui.
Pentru fiecare funcie vom da: 1) o succint
expunere a esenei ei; 2) o definiie prescurtat
ntr-un singur cuvnt; 3) semnul ei convenional.
(Introducerea semnelor ne va ngdui s facem
ulterior o comparare schematic a structurii
basmelor.) Urmeaz exemplele, care, n
majoritatea cazurilor, nu epuizeaz nici pe departe
materialul nostru. Ele snt menionate doar ca
modele i snt dispuse n grupuri determinate.
Raportul dintre grupuri i definiie este cel dintre
specie i gen. Principalul nostru obiectiv este deli-
mitarea genurilor. Examinarea speciilor nu poate
constitui obiectul unei morfologii generale.
Speciile se pot submpri mai departe n varieti,
aceast submprire stnd la temelia sistematicii.
Distribuia dat mai jos nu urmrete asemenea
obiective. Exemplele aduse nu au dect menirea de
a ilustra i demonstra existena funciei ca o
unitate de ordinul genului. Dup cum am mai
amintit, toate funciile se nmnuncheaz ntr-o
singur naraiune de perfect consecuie. Seria de
funcii menionate mai jos reprezint fundamentul
morfologic al basmelor fantastice n genere131.
De regul, basmul ncepe cu o situaie iniial
oarecare. Snt enumerai membrii familiei sau,
alteori, viitorul erou

30

131
Recomandm cititorului ca, nainte s nceap lectura acestui
capitol, s citeasc la rnd toate funciile enumerate, fr a intra n
detalii, adic citind numai ceea ce este tiprit cu caractere cursive,
numerota cu cifre romane. O asemenea lectur preliminar, orict de
fugar, va nlesni cititorului s urmreasc firul expunerii.
(s zicem un soldat) este pur i simplu introdus
n scen fie prin menionarea direct a numelui
su, fie prin descrierea condiiei sale. Dei aceast
situaie nu constituie o funcie, ea este totui un
important element morfologic. Tipurile de
nceputuri de basm vor putea fi examinate de abia
spre sfritul lucrrii. Vom defini acest element
drept situaie iniial, notat cu lemnul
convenional i". Dup situaia iniial urmeaz
funciile.

I. Unul din membrii familiei pleac de acas

(definiie: absena, semn convenional = a").
1. Poate pleca de acas un membru al generaiei
vrstnice. Prinii pleac la lucru (64)*. i a
trebuit mpratul s plece la drum lung, lsndu-i
nevasta pe mini strine" (148). Pleac el
(negustorul) ca i n alte dai n ri strine" (115).
Cam acestea ar fi formele de absen: la lucru, la
pdure, cu treburi negustoreti, la rzboi, cu
treburi". S. conv. = a1.
2. Moartea prinilor constituie o form
ntrit de absen (s. conv. = a2).
3. Uneori membrii generaiei tinere snt cei care
pleac de acas. Merg sau cltoresc n ospeie
(57), s prind pete (62), s petreac (77), s
culeag fructe n pdure (137). S. conv. = a3.

II. O interdicie este specificat eroului (def. =

interdicia; s. conv. = b).
1. n cmara asta nu cumva s te uii" (94).
Pzete-i friorul, din curte s nu iei" (64).
Dac vine Baba-Iaga, s nu sufli o vorb, s taci
mlc" (61). i a ddcit-o n fel i chip mpratul,
i-a poruncit s nu ias din turnul cel nalt"**
(148) .a.m.d. Porunca de a nu pleca, de a rmne
locului este uneori ntrit sau nlocuit prin
nchiderea copiilor n turn (117). Dimpotriv,
alteori ntlnim o form diminuat de interdicie,
exprimat printr-un sfat sau o rugminte: mama se
roag de fiul ei s nu plece la prins pete eti
nc mic" (62) .a.m.d. De regul, basmul
menioneaz mai nti plecarea i abia apoi
interdicia, dei n

31
fapt succesiunea evenimentelor este, firete,
invers. Interdicii pot apare i fr legtur cu
vreo plecare: nu rupe merele (127), nu ridica de
jos pana de aur (103), nu deschide lada (125), nu-
i sruta surioara (125). S. conv. = b1.
2. Porunca sau propunerea reprezint o forma
rsturnat a interdiciei: adu de-ale gurii la cmp
(74), ia-1 cu tine la pdure pe frior (137). S.
conv. b2.
Pentru ca lucrurile s apar cu mai mult
claritate se impune o digresiune. Basmul prezint
ulterior o nenorocire care intervine brusc (dei
ntr-un fel pregtit dinainte). n legtur cu
aceasta, situaia iniial comport descrierea unui
trai fericit i a unei bunstri materiale aparte,
uneori chiar ieite din comun. mpratul are, de
pild, o grdin minunat cu mere de aur; moul
i baba l iubesc cu dragoste nespus pe Ivaecika
al lor etc. Bunstarea agrar constituie o form
aparte: ranul i fiii lui au o fnea frumoas,
ntlnim adeseori descrierea semnturilor, care au
rsrit foarte frumos. Aceast bunstare
constituie, se nelege, un fundal contrastant
pentru nenorocirea care se apropie. Invizibil,
spectrul ei plutete de la bun nceput deasupra
familiei fericite. De unde i interdiciile: nu iei pe
ulia satului etc. Plecarea de acas a vrstnicilor
pregtete nenorocirea, prilejuiete momentul
potrivit pentru declanarea ei. Dup plecarea
sau moartea prinilor, copiii rmn de capul
lor. Porunca joac n unele cazuri rolul
interdiciei. Atunci cnd copiii snt ndemnai s
mearg la cmp sau la pdure, ndeplinirea
poruncii are ntocmai aceleai consecine ca i
nclcarea interdiciei de a merge la pdure sau de
a pleca la cmp.

III. Interdicia este nclcat (def. = nclcarea; s.

conv. = c).

Formele nclcrii corespund formelor

interdiciei. Funciile II i III alctuiesc laolalt un
element bipartit. A doua jumtate a perechii poate
apare uneori fr prima. Fetele de mprat merg n
grdin (a3), ele ntrzie la ntoarcere. Interdicia
de a ntrzia este omis. O porunc ndeplinit
corespunde, dup cum am putut-o constata, unei
interdicii nclcate.
Un nou personaj i face acum apariia n basm,
un personaj pe care l putem numi rufctorul.
Rolul lui este de a

32
tulbura linitea familiei fericite, de a aduce cu sine
o nenorocire, de a duna, de a aduce o pagub.
Rufctorul poate fi zmeul*, dracul, tlharii,
vrjitoarea, mama vitreg etc. (Am descris ntr-un
capitol aparte cum anume snt introduse noi
personaje n desfurarea aciunii.) Aadar, ruf-
ctorul apare pe firul aciunii. El vine, se apropie
pe furi, sosete n zbor etc. i ncepe de'ndat s
acioneze.

IV. Rufctorul ncearc s iscodeasc cum

stau lucrurile (def. = iscodirea; s. conv. = d).
1. Iscodirea are drept scop aflarea locului n care
snt ascuni copiii, lucrurile de pre etc. Ursul:
Cine-mi spune i mie unde s-au ascuns copiii
mpratului?" (117). Tejghetarul: De unde luai
nestematele astea?" (114). Popa: Cum de-ai prins
putere att de repede?" (114). Fata mpratului: Ia
spune, Ivane, fiu de negutor, unde i-e ascuns
nelepciunea?" (120). Din ce-o fi trind
ceaua?" gndete Baba-Iaga. i trimite pe Un-
ochi, pe Doi-ochi, pe Trei-ochi1132 s iscodeasc
(56). S. conv. = d1.
2. Interogarea rufctorului de ctre victim
constituie o form rsturnat de iscodire. Unde
i-e moartea, Kocei?" (93). C iute cal mai ai!
S fie vreun loc pe lume unde sa m fac i eu cu
un cal de s-l ntreac pe sta?" (95). S. conv.
= d2 .
3. n unele cazuri ntlnim o iscodire realizat

132
n original, Odnoglazka, Dvuglazka, Treglazka (n.t.)
prin tere persoane. S. conv. = d3.

V. Rufctorul obine informaii asupra

victimei sale (def. = divulgarea; s. conv. = e).
1. Rufctorul primete un rspuns direct la
ntrebarea sa. Dalta rspunde ursului: Du-m n
curte i arunc-m; unde m-oi nfige, acolo s
sapi!" La ntrebarea tejghetarului despre pietrele
preioase, negustoreasa rspunde: Pi le ou o
ginu" etc. Avem iari de-a face cu funcii
bipartite, adeseori redate sub form de dialog. n
aceeai categorie intr i dialogul dintre mama
vitreg i oglinjoar. Dei mama vitreg nu o
iscodete direct despre fiica vitreg, oglinjoara i
rspunde: Nu-i vorb, eti frumoas, dar ai o
fiic vitreg care triete la nite bogatri ntr-o
pdure

33
deas: ea e i mai frumoas". Ca i n alte cazuri
asemntoare, cea de-a doua jumtate a perechii
de funcii poate exista fr prima. n asemenea
cazuri, divulgarea ia forma unei fapte necugetate.
Mama i strig cu glas tare fiul s vin acas,
vrjitoarea aflnd astfel de prezena lui (62).
Moul a cptat o pung nzdrvan. El i
ospteaz cumtra din pung, ngduindu-i astfel
s afle taina talismanului su (109). S. conv. =
e1.
23. Iscodirea rufctorului sau cea indirect
atrage dup sine rspunsul corespunztor. Kocei
divulg taina morii sale (93), taina calului iute de
picior (94) etc. S. conv. e2, e3.

VI. Rufctorul ncearc s-i nele victima

pentru a pune stpnire pe ea sau pe averea ei
(def. = vicleugul; s. conv. = f).
Rufctorul ia mai nti de toate nfiarea
unei alte persoane sau fpturi. Zmeul se preface
ntr-o capr de aur (97), sau ntr-un flcu chipe
(118). Vrjitoarea se comport ca o btrnic
bun la suflet" (148). Ea imit glasul mamei (62).
Popa se mbrac n piele de ap (144). Hoaa se
preface a fi ceretoare (111).
Apoi urmeaz funcia ca atare.
1. Rufctorul ncearc s-i conving
victima: vrjitoarea ofer un inel (65); cumtr
propune moului s fac o baie de aburi (109);
vrjitoarea sugereaz victimei s se dezbrace
(147), s se scalde n iaz (148); ceretoarea cere
de poman (111). S. conv. = f1.
2. Rufctorul acioneaz folosind direct
unealta nzdrvan. Matera d fiului vitreg iarba
somnului (128). Ea nfige un ac nzdrvan n
cmaa lui (128). S. conv. = f2.
3. Rufctorul folosete alte mijloace de
nelciune sau violen. Surorile cele rele
mpneaz cu cuite i ace fereastra prin care
Finist trebuie s vin n zbor (129). Zmeul aeaz
n alt chip achiile care arat fetei cum s ajung
la fraii ei (74). S. conv. = f3.

VII. Victima se las nelat ajutndu-i astfel

fr s vrea dumanul (def. = complicitatea; s.
conv. = g).
1. Eroul accept, se las convins de rufctor:
ia inelul, face o baie de aburi, se duce la scldat
etc. Merit s relevm

34
faptul c interdiciile snt ntotdeauna nclcate,
iar propunerile neltoare, dimpotriv, snt
ntotdeauna acceptate i ndeplinite. S. conv.
= g1 .
23. Eroul reacioneaz automat ndat ce snt
folosite unelte nzdrvane sau de alt natur:
adoarme, se rnete etc. Se constat c aceast
funcie poate exista i separat. Fr s fie adormit
de altcineva, eroul cade dintr-o dat n somn,
firete spre a netezi drumul rufctorului. S.
conv. = g2 i g3.
nvoiala necinstit constituie o form aparte a
propunerii coninnd o neltorie i a
consimmntului corespunztor (S dai ce nu tii
c ai n cas"). Consimmntul este silit n
asemenea cazuri, rufctorul speculnd orice
situaie neprielnic n care s-ar putea afla victima
sa (cireada s-a rzleit; srcie lucie etc.).
Rufctorul creeaz uneori ntr-adins o asemenea
situaie (Ursul l apuc de barb pe mprat";
117). Acest element poate fi definit drept o
nenorocire preliminar. S. conv. = x, care o
difereniaz de celelalte forme ale nelciunii.

VIII. Rufctorul face un ru sau aduce o

pagub unuia din membrii familiei (def. =
prejudicierea; s. conv. = A). Aceast funcie este
extrem de important deoarece ea reprezint
factorul motor propriu-zis al basmului. Absena,
nclcarea interdiciei, divulgarea, reuita
nelciunii pregtesc aceast funcie, o fac
posibil sau i uureaz pur i simplu
concretizarea. Din care pricin, primele apte
funcii pot fi considerate ca o parte pregtitoare a
basmului, n timp ce prejudicierea lanseaz
intriga propriu-zis, este punctul ei de nnodare.
Formele prejudicierii snt extrem de variate.
1. Rufctorul rpete pe cineva (A1). Zmeul o
rpete pe fata de mprat (72) sau pe fiica de
ran (74). Vrjitoarea l rpete pe biat (62).
Fraii cei mari o rpesc pe mireasa lui
prslea(102).
2. Rufctorul fur sau ia cu de-a sila unealta
nzdrvan (A2)133. Psril-l-lungil" fur
ldia nzdrvan (111). Fata de mprat fur
cmaa nzdrvan (120). Statu-Palm-Barb-Cot
fur calul nzdrvan (78).

35

133
Vom arta la p. 83 ce nelegem prin unealt nzdrvan" i
ajutor nzdrvan"
 2a. Luarea prin violen a ajutorului nzdrvan
constituie o subclas aparte a acestei forme.
Mama vitreg poruncete s fie tiat vaca
nzdrvan (56, 57). Tejghetarul poruncete s se
taie ginua ori raa nzdrvan (114, 115). S.
conv. = AII.
3. Rufctorul fur sau distruge recolta (A3).
Iapa mnnc fnul (60). Ursul fur ovzul (82).
Cocorul fur mazrea (108).
4. Rufctorul fur lumina zilei (A4). Acest caz
este ntlnit doar o singur dat (75).
5. Rufctorul svrete un rapt n alt form
dect cele precedente (A5). Obiectul raptului este
extrem de diferit de la caz la caz i nu este necesar
s nregistrm toate faptele cunoscute, ntruct ele
nu influeneaz desfurarea aciunii, dup cum
vom vedea mai jos. Ar fi fost mai corect din punct
de vedere logic s fi socotit orice tip de rapt drept
unica form a prejudicierii, considernd drept
subclase i nu clase formele mprite dup
criteriul obiectelor. Este ns mai comod
tehnicete s delimitm cteva forme mai
nsemnate, sintetizndu-le pe celelalte. Iat cteva
exemple: Pasrea-de-foc fur merele de aur (102);
Nurca-fiara mnnc noapte de noapte cte un
animal din ocolul mpratului (73); generalul fur
paloul obinuit, nu cel nzdrvan al regelui (145)
etc.
6. Rufctorul vatm trupete (A6). Slujnica
scoate ochii stpnei (70). Fata de mprat taie
picioarele lui Katoma (116). Este demn de
remarcat faptul c, din punct de vedere
morfologic, aceste forme constituie totodat i un
rapt. Aa, de pild, slujnica ascunde ochii n
buzunar i i duce ntr-un loc tainic; ulterior, ei
snt recuperai prin aceleai mijloace ca i
celelalte obiecte furate i apoi pui la loc. Acelai
lucru se ntmpl i cu inima scoas din piept.
7. Rufctorul determin o brusca dispariie
(A7). De obicei, aceast dispariie se realizeaz
prin folosirea unor procedee vrjitoreti sau prin
neltorie. Matera l adoarme pe fiul vitreg.
Mireasa lui dispare pentru totdeauna (128).
Surorile pun cuite i ace n fereastra fetei la care
Finist trebuie s vin n zbor. El se rnete la aripi
i dispare pentru totdeauna (129). Nevasta fuge de
la brbatul ei pe covorul zburtor (113). Basmul
cu nr. 150 ne ofer o form interesant. Dispariia
este provocat de eroul nsui: el arde cojocul
nevestei sale lovite de vrji i ea dispare pentru
totdeauna. n mod convenional, putem trece n
aceeai

36
categorie i cazul aparte prezentat de basmul cu nr.
125. Un srut vrjit o face pe mireas s uite total.
Victima este de ast dat mireasa care i pierde
logodnicul (AVII).
8. Rufctorul cere s-i fie dat victima sau o
ademenete (A8). Aceast form este de regul
consecina unei nvoieli bazate pe neltorie.
mpratul mrilor l cere pe fiul de mprat i acesta
pleac de acas (125).
9. Rufctorul izgonete pe cineva (A9).
Matera o izgonete de acas pe fiica vitreg (52).
Popa i izgonete nepotul (82).
10. Rufctorul poruncete ca cineva s fie
aruncat n mare (A10). mpratul bag ntr-un butoi
pe fiica lui cu brbatul ei i poruncete ca butoiul s
fie aruncat n mare (100). Prinii aeaz pe fiul lor,
adormit, ntr-o brcu i i dau drumul pe apa mrii
(138).
11. Rufctorul vrjete o fptur sau un lucru
(A11). Trebuie s remarcm c rufctorul face
adeseori dou-trei rele deodat. Exist forme care se
ntlnesc rareori de sine stttor, ele tinznd s se
asocieze cu altele. Vrjirea este una din ele. Nevasta
i preface brbatul n cine i l alung (putem nota:
9
A 11 ; 139). Matera o preface pe fiica vitreg n rs

i o gonete de acas (149). Chiar atunci cnd

mireasa este prefcut n ra i zboar ntr-aiurea,
avem de-a face n fapt cu o izgonire, dei
nemenionat n mod explicit (147, 148).
 12. Rufctorul svrete o substituire (A 12). n
majoritatea cazurilor, i aceast form face pereche
cu o alta. (Slujnica o preface pe mireas n ruc i
11
i substituie pe propria ei fiic (adic: A 12 ; 147).

Slujnica o orbete pe mireasa mpratului i i se

6
substituie (A 12 ; 70).

13. Rufctorul d porunc s fie ucis cineva

(A13). De fapt, aceast form este o izgonire
modificat (accentuat). Matera poruncete unei
slugi s-o ucid pe fiica vitreg n timpul unei
plimbri (121). Fata de mprat poruncete slugilor
s-l duc pe brbatul ei n pdure i acolo s-l
omoare (113). n asemenea cazuri se cere de regul
ca ucigaul s aduc, drept dovad a omorului,
ficatul sau inima victimei.
14. Rufctorul svrete un omor (A14). O alt
form, n genere doar nsoitoare pe lng celelalte
tipuri de aciune a rufctorului i avnd menirea de
a le sublinia. Fata de mprat fur cmaa
nzdrvan a brbatului ei i l

37
 2
ucide (A 14 ; 120). Fraii mai mari l omoar pe

1
prslea i i rpesc mireasa (A 14 ; 102). Sora ia

fratelui fructele i l ucide (137).

15. Rufctorul nchide n temni, ine cu sila
(A15). Fata de mprat l nchide pe Ivan n temni
(107). mpratul mrilor l ine nchis pe Semion
(142).
16. Rufctorul amenin cu o cstorie silit
(A16). Zmeul o cere de soie pe fata mpratului
(68).
16a. Aceeai situaie ntre rude: fratele o cere
pe sor-sa de soie (AXVI; 65).
17. Rufctorul amenin cu un act de
canibalism (A17). Zmeul o cere pe fata de mprat
ca s-o mnnce (104). Zmeul a mncat pe toi
oamenii din sat i ultimul ran rmas n via este
ameninat de aceeai soart (85).
17a. Aceeai situaie ntre rude (AXVII). Sora
vrea s-i mnnce fratele (50).
18. Rufctorul chinuie victima n timpul
nopii (A18). Zmeul (113) ori dracul (66) o chinuie
noaptea pe fata de mprat. Vrjitoarea vine n
zbor la fat i i suge pieptul (116).
19. Rufctorul pornete rzboi (A19).
mpratul vecin pornete rzboiul (96). Similar:
zmeul prjolete mpria (77).
Cu aceasta epuizm formele de aciune ale
rufctorului n cadrul materialului ales de noi.
Trebuie s spunem ns c foarte multe basme nu
ncep cu svrirea unui ru. Exist i alte
nceputuri care genereaz adesea o dezvoltare
identic cu cea a basmelor ce ncep cu A.
Observnd mai atent acest fenomen, putem
constata c aceste basme au ca punct de plecare o
situaie anume, n care eroul resimte lipsa unui
lucru oarecare (n original nehvatka, nedostacia
n. t), fapt ce determin o cutare analog cu
cea din basmele ncepnd cu A. De unde i
concluzia c lipsa poate fi considerat un
echivalent morfologic al rpirii, de pild. S
analizm urmtoarele cazuri. Fata de mprat fur
talismanul lui Ivan. Ca urmare a furtului, lui Ivan
i lipsete acest talisman. Cercetndu-ne mai
departe materialul, constatm c, renunnd la
momentul prejudicierii, basmul ncepe foarte
adeseori direct cu o lips: Ivan i dorete un palo
ori un cal nzdrvan etc. Att raptul ct i lipsa
determin momentul urmtor al intrigii: Ivan
pleac n cutarea lucrului rvnit sau pierdut.
Acelai lucru se poate spune i despre mireasa
rpit ori, pur i simplu, despre mireasa lips"
.a.m.d. n primul caz

38
este menionat un act atrgnd dup sine o stare de
lips, ceea ce l face pe erou s ntreprind o
cutare; n al doilea, se ncepe direct cu starea de
lips, cu acelai rezultat. Am mai putea spune c
prima oar lipsa este impus din afar, iar a doua
oar, perceput luntric de erou.
Sntem primii care s acceptm c termenii
nedostacia" i nehvatka" nu snt o alegere
perfect reuit. Dar limba rus nu are un cuvnt
care s exprime integral i precis noiunea
amintit. Cuvntul nedostatok" sun mai bine, dar
are un sens particular nepotrivit cu noiunea n
cauz. Nedostacia" poate fi comparat cu cifra
zero, care reprezint o mrime bine definit n
irul cifrelor.134 Elementul de care ne ocupm acum
poate fi formulat n felul urmtor:

VIII a. Unuia din membrii familiei i lipsete ceva,

dorete s aib un lucru oarecare (def. = lipsa; s.
conv. = A'). Cazurile de acest fel se preteaz greu
la o grupare. Le-am putea mpri dup formele pe
care le mbrac perceperea lipsei (despre aceasta
vezi pp. 76-79), dar ne vom mrgini s le
clasificm dup obiectele care lipsesc. Iat care ar
fi aceste forme:

1) Eroul nu are o mireas (ori un prieten, un

134
Din considerente de ordin stilistic, traductorul nu s-a oprit
asupra comodului, dar prea livrescului non-posesiune" (eventual,
non-avere"), care ar reda mai exact intenia autorului i s-a vzut
nevoit s recurg la termenul lips", care prezint acelai dezavantaj
cu rusescul "nedostatok", i anume confuzia posibil cu defect",
deficien". (N.t.)
om n genere). Acest tip de lips este uneori
formulat foarte pregnant (eroul intenioneaz s-i
caute o mireas), alteori nu este nici mcar
menionat n mod explicit. Eroul este celibatar i
pleac n lume s-i gseasc o mireas aa
ncepe aciunea; s. conv. = A'1.

2) Este necesar o unealt nzdrvan, de pild

mere, ap, cal, palo etc.; s. conv. = A'2.

3) Lipsesc minuniile (fr puteri

nzdrvane): Pasrea-de-foc, raa cu pene de aur,
minunea-minunilor etc.; s. conv. = A'3.

4) O form specific: lipsete oul nzdrvan cu

moartea lui Kocei (cu iubirea fetei de mprat); s.
conv. = A'4.

5) Forme raionalizate: lipsesc banii, mijloa-

cele de subzisten etc.; s. conv. = A'5. Remarcm
n treact ca asemenea situaii iniiale din viaa de
zi cu zi dobndesc uneori o dezvoltare pur
fantastic.

6) Diferite alte forme; s. conv. = A'6. Tot aa

cum obiectul raptului nu

39
determin ca atare structura basmului, nici
obiectul care lipsete nu o face. Prin urmare, ntr-
o perspectiv general-morfologic nu este
necesar s sistematizm toate cazurile: ne putem
mrgini la cele principale, tratndu-le pe celelalte
drept o form global.
Ajuni aici, ne amintim fr s vrem c foarte
multe basme nu ncep cu svrirea unui ru sau
cu elementul pe care tocmai l-am descris. Aa, de
pild, basmul cu Emelia-prostnacul ncepe cu
prinderea unei tiuci de ctre prostnac, i nu cu
o prejudiciere. Atunci cnd comparm un numr
mai mare de basme, rezult ns c unele
elemente specifice pentru partea median a
basmului snt uneori trecute la nceputul lui, ceea
ce putem constata i n cazul de mai sus.
Prinderea i cruarea unui animal constituie un
element median tipic, dup cum vom vedea mai
departe. Elementele A i A' snt n genere
obligatorii pentru orice basm din clasa studiat,
punctul de nnodare a intrigii necunoscnd alte
forme n afara celor de mai sus.

IX. Nenorocirea sau lipsa snt comunicate,

eroului i se adreseaz o rugminte sau o porunc,
el este trimis undeva sau lsat s plece (def. =
mijlocirea, momentul de legtur; s. conv. =
B).
Aceast funcie introduce eroul n basm. O
analiz mai amnunit ne-ar ngdui s-o
descompunem n prile ei componente, dar acest
lucru nu este esenial pentru scopul pe care ni l-
am propus. Eroii basmului snt de dou feluri:
1) Dac o fat este rpit, dispare de pe
orizontul tatlui ei (i, paralel, de pe cel al
asculttorului) i Ivan pleac n cutarea fetei,
eroul basmului e Ivan, i nu fata rpit. Eroii de
acest fel pot fi numii cuttorii.
2) Dac o fat sau un biat este rpit
sau izgonit de acas i firul basmului l urmeaz
pe cel rpit, pe cel izgonit, fr s se preocupe de
soarta celor rmai, eroul basmului este fata
(biatul) izgonit sau rpit. n asemenea basme
nu ntlnim cuttori, iar eroul de acest tip poate
fi numit eroul-victim135. Vom vedea mai jos dac
basmele cu eroi cuttori evolueaz sau nu la fel
cu cele din a doua categorie. Materialul nostru nu
conine exemple n care basmul s urmreasc
att pe cuttor,

40

135
Vom avea n continuare prilejul de a formula o definiie mai precis
a eroului.
ct i pe eroul-victim (comparai cu Ruslan i
Ludmila*). Momentul mijlocirii exist n ambele
cazuri. Importana acestui moment const n aceea
c el determin plecarea sau trimiterea
eroului de-acas.
1. Strigare public ntr-ajutor, dup care eroul
este trimis s ajute pe cel n nevoie (B1). De
obicei, mpratul este cel care pune s se fac
strigare public de ajutor i i nsoete cererea de
ajutor cu fgduieli.
2. Eroul este trimis direct s svreasc o anume
fapt (B2). Trimiterea se face fie sub forma unei
porunci, fie sub cea a unei rugmini. n primul
caz, ea este uneori nsoit de ameninri, n cel
de-al doilea de fgduieli; se ntmpl ca
ameninrile s alterneze cu promisiunile.
3. Eroul este lsat s plece de acas (B3). n
asemenea cazuri, iniiativa plecrii revine deseori
eroului nsui, i nu celui care l trimite. Prinii
i dau binecuvntarea. Alteori eroul nu i
dezvluie adevratul scop. Cere ngduina de a se
plimba etc., plecnd de fapt la lupt.
4. Nenorocirea este comunicat (B4). Mama
povestete fiului de rpirea fiicei ei, svrit nc
nainte ca el s se fi nscut, dar nu l roag n nici
un fel s-o ajute. Fiul pleac n cutarea surorii
rpite (74). De cele mai multe ori ns nu prinii
snt cei care povestesc nenorocirea, ci o bab, un
om ntlnit ntmpltor etc.
Cele patru forme examinate pn acum comport
un erou cuttor. Urmtoarele vor fi direct legate
de eroul-victim. Structura basmului cere n mod
necesar ca eroul s plece de acas. Dac acest
lucru nu se realizeaz prin actul prejudicierii,
basmul folosete n acelai scop momentul de
legtur. 5. Eroul izgonit este dus de acas (B5).
Tatl duce n pdure pe fiica izgonit de mama
vitreg. Aceast form este foarte interesant din
mai multe puncte de vedere. Aciunile tatlui snt
inutile dac este s le analizm logic. Fiica ar
putea merge i singur n pdure. Dar basmul cere
ca n momentul de legtur s figureze prini
care i trimit copiii de acas. Putem arta c
forma dat este o alctuire secundar, dar acest
lucru nu se nscrie n perspectiva morfologiei
generale. Trebuie s consemnm c i fata de
mprat cerut de zmeu este dus de acas, dar pe
malul mrii. Spre deosebire de cazurile precedente
ns, este prezent strigarea de ajutor, lansat
simultan cu ducerea fetei la

41
locul hotrt. Chemarea ntr-ajutor, i nu ducerea
fetei de mprat pe malul mrii, este ns cea care
determin desfurarea aciunii, din care pricin
trimiterea de acas nu poate constitui un moment de
legtur n aceste cazuri.
6. Eroul condamnat la moarte este lsat n tain
s scape (B6). Buctarul sau streleul o cru pe fat
(biat), i d drumul, ucide n locul ei o fiar
oarecare pentru a putea dovedi cu ficatul i inima
acesteia c a ucis fata (121, 114). Am definit mai
sus elementul B ca fiind factorul care determin
plecarea eroului de acas. Dac trimiterea sau
izgonirea fac necesar ca eroul s plece de acas, n
cazul de mai sus el capt posibilitatea de a o face.
Primul caz este definitoriu pentru eroul cuttor, cel
de-al doilea pentru eroul-victim.
7. Se cnt un cntec de jale (B7). Aceast form
este specific n cazurile de: ucidere (l cnt fratele
rmas n via etc.), vrjire nsoit de izgonire,
substituire. Cntecul face astfel cunoscut
nenorocirea i determin contraaciunea.

X. Cuttorul accept sau se hotrte s

ntreprind contraaciunea (def. = contraaciunea
incipient; s. conv. = C). Acest moment este
caracterizat prin cuvinte ca: D-ne voie, mprate,
s-i cutm fetele" etc. Se ntmpl ca el s nu fie
marcat prin cuvinte, dar se nelege, firete, c
hotrrea eroului precede cutarea propriu-zis.
Acest moment este specific doar pentru basmele n
care eroul este un cuttor. Eroii izgonii, ucii,
vrjii, substituii nu cunosc nzuina, voina de
eliberare, drept care elementul acesta lipsete n
basmele respective.

XI. Eroul pleac de acas (def. = plecarea; s. conv.

= ). Aceast plecare reprezint un lucru diferit fa
de absena temporar, notat mai nainte cu semnul
convenional a". Plecarea eroului cuttor este de
asemenea diferit fa de cea a eroului-victim.
Plecarea cuttorului are drept scop tocmai cutarea
victimei, n timp ce plecarea eroului-victim
constituie nceputul acelui drum fr cutri, de-a
lungul cruia eroul va trece prin felurite aventuri.
S facem i o alt precizare: dac este rpit o fat
i un erou cuttor pleac s-o gseasc, adic avem
dou plecri de acas, firul pe care l urmeaz
basmul, pe care se construiete ac-

42
iunea, este firul cuttorului. Dac ns basmul
comport o fat izgonit fr s apar i un erou
cuttor, naraiunea l urmrete pe eroul-victim.
Semnul convenional marcheaz drumul eroului,
indiferent de faptul dac este cuttor sau nu. n
unele basme nu ntlnim de loc o deplasare n
spaiu a eroului. ntreaga aciune se desfoar ntr-
un singur loc. Alteori plecarea este, dimpotriv,
accentuat, capt un caracter de fug.
Elementele A, B, C, constituie mpreun
punctul de nnodare a intrigii basmului. i urmeaz
desfurarea aciunii propriu-zise.
Un nou personaj i face apariia: i putem spune
donatorul sau, mai precis, furnizorul. De obicei el
este ntlnit absolut ntmpltor pe drum, n pdure
.a.m.d. (vezi cap. VI, formele de apariie a
personajelor). Fie c este cuttor, fie c este
victim, eroul obine de la el o unealt (de regul
nzdrvan), care i va permite s pun capt
nenorocirii. nainte de a obine unealta nzdrvan,
eroului i este dat s fie n miezul ctorva aciuni
foarte diferite, care concureaz toate la intrarea
uneltei nzdrvane n posesia lui.

XII. Eroul este pus la ncercare, iscodit, atacat

etc., pregtindu-se astfel narmarea lui cu unealta
nzdrvan sau cu ajutorul nzdrvan (def. =
prima funcie a donatorului; s. conv. = D).
1. Donatorul l ncearc pe erou (D1). Baba-Iaga o
pune pe fat s fac treab n cas (58). Bogatrii
pdurii i propun eroului s le slujeasc trei ani
ncheiai (123). Trei ani de slujb la negustor
(raionalizare sub presiunea vieii cotidiene; 68).
Trei ani de slujb la podul plutitor, fr simbrie
(71). Eroul trebuie s asculte fr s adoarm
viersul de guzl* (123). Mrul, rul, cuptorul ofer
o hran extrem de simpl (64). Baba-Iaga i
propune eroului s se culce cu fata ei (104). Zmeul
i propune s ridice o piatr grea (71). Aceast
cerere este uneori scris pe piatr, alteori, gsind o
piatr mare, fraii ncearc din proprie iniiativ s
o ridice. Baba-Iaga i propune eroului s pzeasc o
herghelie de iepe (94) etc.
2. Donatorul l salut i l iscodete pe erou (D 2).
Putem considera aceast form drept o form
diminuat a ncercrii. Salutul i iscodirea snt
prezente i n formele mai sus

43
amintite, dar nu au caracterul unei ncercri, pe
care nu fac dect s o precead. n ultimul caz,
ns, ncercarea lipsete, iar iscodirea dobndete
caracterul unei ncercri indirecte. Dac eroul
rspunde grosolan, el nu obine nimic, dac rs-
punde cuviincios, i se d un cal, un palo etc.
3. Un muribund sau un mort cere s i se fac
un serviciu (D3). i aceast form mbrac uneori
caracterul unei ncercri. Vaca l roag pe erou:
Nu-mi mnca din carne, adun-mi oasele
laolalt, leag-le ntr-o basma curat, n grdin
s le rsdeti, de mine mereu s-i aminteti i zi
de zi s le stropeti" (56). Taurul rostete cam
aceeai rugminte n basmul nr. 117. ntlnim o
alt form de rugminte cu destinaie postum n
basmul nr. 105, n care tatl aflat pe patul de
moarte propune fiilor si s petreac trei nopi pe
mormntul lui.
4. Captivul cere s fie eliberat (D4). Omul-de-
aram cere eroului s-l elibereze din captivitate
(68). Dracul este nchis ntr-un turn i l roag pe
soldat s-l elibereze (130). Urciorul scos din ap
cere s fie spart, cu alte cuvinte, duhul nchis n el
cere s fie eliberat (114).
4+. Idem, dar cu cderea prealabil a
donatorului n captivitate. Aa, de pild, dac n
basmul nr. 67 este prins duhul-pdurii, aceast
fapt nu poate fi considerat o funcie de sine
stttoare: ea nu face dect s pregteasc
rugmintea ulterioar a captivului. S. conv. =
+
D4.
5. Eroul este rugat s crue pe cineva (D5). Am
putea considera aceast form drept o
subdiviziune a precedentei. ntr-adevr:
rugmintea este fie precedat de o captur, fie
eroul ia la ochi un animal, vrea s-l omoare. Eroul
prinde o tiuc i ea l roag s-i dea drumul (100
b). Eroul ia la ochi mai multe animale i toate l
roag s le lase cu via (93).
6. Eroul este rugat s arbitreze ntr-o ceart
(D6). Doi uriai l roag s mpart ntre ei un
toiag i o mtur (107). Cei aflai n ceart nu
formuleaz ntotdeauna ca atare rugmintea lor.
Eroul propune uneori din proprie iniiativ o
mprire (s. conv. = D'6). Fiarele nu pot mpri
un strv: eroul l mparte (97).
7. Alte rugmini (D7). La drept vorbind,
rugminile formeaz o clas independent, iar
formele lor subclase, dar putem considera n
mod convenional, spre a evita un sistem prea
ncrcat de notare, toate varietile drept clase.

44
Dup definirea formelor principale, celelalte pot fi
considerate n ansamblul lor. oarecii l roag pe
erou s le dea de mncare (53). Houl roag pe
pgubit s-l ajute la cratul lucrurilor furate (131).
Urmeaz un caz care poate fi trecut simultan la
dou clase: Kuzinka prinde o vulpe. Vulpea l
roag: Nu ma ucide (rugmintea de a fi cruat,
D5), ci prjete-mi n unt o gin mai gras" (a
doua rugminte, D7). Cum rugmintea aceasta este
precedat de prinderea vulpii, cazul poate fi notat
cu semnul convenional +Df. Iat un alt caz, diferit
de primul, dar comportnd i el o ameninare
prealabil sau punerea solicitantului ntr-o situaie
fr ieire: eroul fur hainele unei fete la scldat i
ea i cere s i le dea ndrt (131). Alteori, situaia
fr ieire nu este nsoit de o rugminte (puii de
pasre stau n ploaie, copiii chinuie o pisic).
Eroul are n asemenea cazuri prilejul s fac un
bine. Cu alte cuvinte, are n mod obiectiv de fcut
fa unei ncercri, dei subiectiv eroul nu percepe
ncercarea ca atare. S. conv. = D'7.
8. O fptur vrjma ncearc s-l duc la
pieire pe erou (D8).Vrjitoarea ncearc s-l bage
pe erou n cuptor (62). Vrjitoarea ncearc
noaptea s taie capetele eroilor (60). Gazda
ncearc noaptea s arunce pe oaspei drept hran
obolanilor (122). Vrjitorul ncearc s-l omoare
pe erou lsndu-1 singur pe munte (136).
9. Fptura vrjma intr n lupt cu eroul
(D9). Baba-Iaga se lupt cu eroul. ntlnim foarte
des lupta ntr-o csu n pdure cu diferiii
locuitori ai codrului. Lupta are carac terul unei
ncierri, unei certe urmate de btaie.
10. Se arat eroului unealta nzdrvan, i se
propune un schimb pentru obinerea ei (D10).
Tlharii i arat o bt (123), negutorii i arat tot
felul de minunii (122), moul i arat un palo
(151). Toi ofer unealta nzdrvan n vederea
unui schimb.

XIII. Eroul reacioneaz la aciunea

viitorului donator (def. = reacia eroului; s.
conv. = E).
n majoritatea cazurilor reacia poate fi sau
pozitiv, sau negativ.
1. Eroul face fa (nu face fa) ncercrii (E1).
2. Eroul rspunde (nu rspunde) la salut (E2).
3. Eroul aduce la ndeplinire (nu aduce la
ndeplinire) rugmintea mortului (E3).

45
 4. Eroul d drumul captivului (E4).
5. Eroul cru pe cel care i cere s-l lase cu
via (E5).
4. Eroul face mpreala i i mpac pe cei ce
se certau (E6). Rugmintea celor aflai n disput
(sau cearta nensoit de o rugminte de
mpreal) atrage mai adesea dup sine o alt
reacie: eroul i neal obligndu-i, de pild, s
alerge dup sgeata tras din arcul lui, iar el i
nsuete ntre timp obiectele care declanaser
cearta (EVI).
5. Eroul face un alt serviciu oarecare (E7).
Uneori, aceste servicii corespund rugminilor ce
i fuseser adresate, alteori snt dictate pur i
simplu de buntatea eroului. Fata d de mncare
ceretoarelor care trec prin faa casei (65). For-
mele cu caracter religios ar putea constitui o
subclas aparte. Eroul aprinde un butoia de
tmie spre slava Domnului. Am putea include n
aceeai subclas i un caz comportnd o rugciune
(66).
6. Eroul scap de cursa ce i se ntinde atacnd
pe vrjma cu mijloacele pe care acesta voia s le
foloseasc mpotriva lui (E8). Punnd-o pe Baba-
Iaga s-i arate cum se ntr n cuptor, eroul o
nchide acolo (62). Eroii se mbrac n tain cu
vemintele fiicelor Babei-Iaga i le mbrac pe
acestea cu ale lor; Baba-Iaga se las nelat i i
omoar fetele (60). Vrjitorul rmne el nsui
singur pe muntele pe care voia s-l prseasc pe
erou (136).
6. Eroul nvinge (sau nu nvinge) fptura
vrjma (E9).
10. Eroul accept schimbul, dar folosete de
ndat puterea nzdrvan a obiectului primit
mpotriva celui care i-l dduse (E10). Moul ofer
cazacului paloul care secer singur pe dumani n
schimbul butoiului nzdrvan. Cazacul accept
schimbul i poruncete de ndat paloului s-i
taie moului capul, reintrnd astfel n posesia
butoiului (151).

XIV. Unealta nzdrvan intr n posesia eroului

(def. = nzestrarea, obinerea uneltei
nzdrvane; s. conv. = F). Unelte nzdrvane pot
fi: 1) animale (calul, vulturul etc.); 2) obiecte din
care apar ajutoare nzdrvane (amnarul cu cal,
inelul cu voinici); 3) obiecte care au o nsuire
miraculoas, cum ar fi, de pild, ghioaga, paloul,
guzla, bila i multe alte obiecte; 4) caliti druite
direct, cum ar fi fora, capacitatea de a se
transforma n animale etc. Atribuim
deocamdat convenional tuturor acestor
obiecte

46
ale transmiterii denumirea de unelte nzdrvane.136
Formele de transmitere snt urmtoarele:
1. Unealta nzdrvan este transmis direct
(F1). Acest tip de transmitere are adeseori
caracterul unei rspltiri. Moul druiete un cal,
fiarele din codru druiesc fiecare cte un pui
.a.m.d. Alteori, n loc s capete un animal, eroul
cpt capacitatea de a se transforma n animal
(pentru amnunte, vezi mai jos, la cap. VI). Unele
basme se ncheie tocmai cu o rspltire. n
asemenea cazuri, darul prezint o valoare
material oarecare i nu constituie o unealt
nzdrvan (F'). Dac reacia eroului a fost ne-
gativ, transmiterea poate s nu aib loc (F neg.)
sau poate fi nlocuit cu o crunt rzbunare. Eroul
este mncat, transformat n stan de ghea,
aruncat sub o stnc, i se taie o curea din pielea
spinrii (F contr.).
2. Unealta este indicat (F2). Baba arat
stejarul sub care se afl corabia zburtoare (83).
Moul arat pe ranul de la care poate fi luat
calul nzdrvan (78).
3. Unealta este produs (F3). Vrjitorul a ieit
pe mal, a desenat pe nisip o barc i a spus: Ei,
frailor, vedei voi barca asta? O vedem!
Aezai-v n ea!" (78).
4: Unealta este vndut i cumprat (F4).
Eroul cumpr o gin nzdrvan (114), un cine

136
Vom vorbi mai amnunit n cele ce urmeaz despre raporturile
dintre uneltele nzdrvane.
i o pisic cu puteri nzdrvane (112) etc.
Producerea uneltei nzdrvane la comand
constituie o form intermediar ntre cumprare i
producere. Eroul comand fierarului un lan (60);
4
(pentru asemenea cazuri s. conv. = F 3 ).

5. Eroul obine din ntmplare unealta

nzdrvan (sau o gsete) (F5). Ivan vede un cal
pe cmp i l ncalec (73). Eroul d din ntmplare
peste copacul cu mere nzdrvane (113).
6. Unealta nzdrvan apare brusc cu de la sine
putere (F6). Apare dintr-o dat o scar trecnd
muntele (93). Ivirea brusc din pmnt (FVI)
reprezint o form aparte de apariie de sine
stttoare; pot apare astfel: tufiuri nzdrvane
(56, 57), mldie, un cine i un cal nzdrvan
(117), un pitic.
7. Unealta nzdrvan este but sau mncat
(F7). Strict vorbind, nu avem de-a face cu o form
a transmiterii; cu

47
toate acestea, forma respectiv poate fi
coordonat convenional cu cazurile amintite. Trei
buturi dau o for nemaipomenit (68). Mncnd
mruntaiele unei psri, eroii dobndesc diferite
nsuiri miraculoase (114).
8. Unealta nzdrvan este furat (F8). Eroul
fur calul de la Baba-Iaga (94). Eroul fur
obiectele pe care se certau cei ce recurg la
mpreala lui (115). Folosirea uneltei nzdrvane
mpotriva personajului care a schimbat-o pe alt
obiect i recuperarea acestuia din urm poate fi i
ea socotit drept o form special de furt.
9. Diferite personaje se pun ele nsele la
dispoziia eroului (F9). Aa, de pild, un animal
poate s-i druiasc eroului un pui sau i poate
oferi direct serviciile sale, druindu-se ntr-un fel
pe sine nsui. S comparm urmtoarele cazuri.
Calul nu este ntotdeauna dat direct sau ntr-un
amnar: uneori donatorul nu face dect s comunice
formula magic prin rostirea creia calul poate fi
chemat. n ultimul caz, Ivan nu primete de fapt
nimic, afar doar de dreptul de a dispune de un
ajutor nzdrvan. ntlnim o situaie identic
atunci cnd solicitantul i d lui Ivan dreptul de a
dispune de el. tiuca i spune lui Ivan formula prin
care poate fi chemat (doar s spui: la porunca
tiucii" etc.). Dac, n fine, este omis chiar i
formula, animalul promind pur i simplu: i voi
fi i eu de folos cndva", avem totui de-a face cu
un element din aceeai categorie eroului i se
pune la dispoziie o unealt nzdrvan n
persoana animalului respectiv. Animalele devin
apoi ajutoarele nzdrvane ale lui Ivan (F'9). Se
ntmpl adeseori ca felurite fpturi nzdrvane s
apar fr nici un fel de pregtire, s rsar brusc
n drumul eroului, oferindu-i serviciile lor i
6
devenind ajutoarele lui nzdrvane (F 9 ). Cel mai

adesea snt personaje cu nsuiri neobinuite sau

nzestrate cu caliti miraculoase din cele mai
diverse (Flmnzil, Setil, Geril)137.
nainte de a continua enumerarea funciilor, s
rspundem mai nti la ntrebarea: care snt
formele de combinare dintre varietile de
elemente D (pregtirea transmiterii) i F
(transmiterea)?138 Trebuie doar s remarcm c o
reacie

48

137
n original, Obiedalo, Opivalo, Moroz-Treskun (n.t.).
138
Problema legturilor dintre tipuri va fi tratat mai amnunit n
ultimul capitol al lucrrii.
 negativ a eroului atrage dup sine numai F neg.
(transmiterea nu are loc) sau F contr. (eroul care a
suferit eecul este crunt pedepsit). n cazul unei
reacii pozitive ntlnim urmtoarele combinaii:
I. Funcia pregtitoare a II. Formele de
donatorului transmitere a
uneltei nzdrvane
ncercarea ......................D1 F1 Transmiterea
Iscodirea .....................D2
F2 Indicaia
cu caracter postum .. D3
Rugmini

de cruare, eliberare D4,5 Producerea

6
Vnzarea Gsirea
de mpreal .............. D
Apariia
diverse ......................... D7 nghiirea
Tentativa de omor . . D8 Furtul
Lupta .......................... D9 Oferta de servicii
Oferta de schimb . . . . D10

Din aceast schem rezult c legturile snt

extrem de variate i c, prin urmare, putem
constata n ansamblu multiple posibiliti de
nlocuire a unor varieti cu altele. La o analiz
mai amnunit, sntem frapai ns de faptul c
anumite combinaii lipsesc cu totul. Absena lor se
explic parial prin insuficiena materialului
folosit, dar trebuie s artm c unele din aceste
combinaii absente ar fi fost nelogice. Ajungem,
aadar, la concluzia c exist tipuri de legturi.
Dac, la determinarea tipurilor, am lua ca punct
de plecare formele de transmitere a uneltei nz-
drvane, am putea stabili dou tipuri de legturi:
1. Furtul uneltei nzdrvane, legat de o
tentativ de nimicire a eroului (prjire etc.), de
rugmintea de a face o mpreal, de oferta unui
schimb.
2. Toate celelalte forme ale transmiterii i
obinerii legate de toate celelalte forme
pregtitoare. Rugmintea de a face o mpreal
ine de tipul al doilea dac mpreala este
realmente fcut, dar de primul tip dac eroul i
neal pe cei n disput. Mai putem remarca i
faptul c gsirea, cumprarea i apariia brusc, de
sine stttoare, a uneltei nzdrvane sau a
ajutorului nzdrvan apar cel mai adesea n basm
fr nici o pregtire. Ele snt

49
forme rudimentare. Dac ns ele snt totui
pregtite ntr-un fel, legtura ine de formele celui
de-al doilea tip, i nu de ale primului. n aceeai
perspectiv poate fi abordat i problema
caracterului donatorilor. Cel de-al doilea tip
include cel mai adesea donatori binevoitori (cu
excepia celor care cedeaz de nevoie, dup o
lupt, unealta nzdrvan), n timp ce primul tip
prezint donatori vrjmai sau, n orice caz,
nelai. Nu mai avem de-a face cu donatori n
sensul propriu al cuvntului, ci cu personaje care
furnizeaz de nevoie eroului unealta rvnit. n
cadrul formelor fiecrui tip, toate combinaiile snt
posibile i logice, chiar dac nu le ntlnim n fapt.
Aa, de pild, donatorul recunosctor sau
donatorul care l-a ncercat pe erou poate transmite,
vinde sau produce unealta nzdrvan, poate
indica eroului unde se afl ea i cum poate fi
obinut etc. Pe de alt parte, unealta nu poate fi
dect furat sau luat cu fora n cazul unui
donator nelat. n afara acestor tipuri,
combinaiile devin nelogice. Cci este nelogic ca
eroul s fure de la Baba-Iaga mnzul o dat ce a
dus la bun sfrit operaia dificil pe care ea l
pusese s-o fac. Cele spuse mai sus nu nseamn
c asemenea combinaii nu exist n basm. Ele
exist, dar povestitorul trebuie s gseasc n
aceste cazuri motivri suplimentare pentru faptele
eroului su. Iat un alt exemplu de legtur
nelogic cu o motivare foarte transparent: Ivan se
lupt cu moul; n timpul luptei, moul i d din
greeal s bea apa puterii. Acest din greeal"
devine lesne de neles dac facem o comparaie
ntre acest caz i basmele n care licoarea este dat
de donatori recunosctori sau, n genere,
binevoitori fa de erou. Vedem dar c nelogicul
legturii nu l handicapeaz pe povestitor. Dac
apucm pe o cale pur empiric, vom fi nevoii s
afirmm c toate varietile elementelor D i F snt
interanjabile ntre ele.
Iat cteva exemple concrete de legturi.
Tipul 2.
D1E1F1. Baba-Iaga l oblig pe erou s duc la
pscut o herghelie de iepe. Urmeaz o a doua
ncercare, dus la bun sfrit de erou, care
primete calul (95).
D2E2F2. Moulic l iscodete pe erou. Acesta
rspunde grosolan i nu primete nimic. Apoi se
ntoarce, rspunde cuviincios i obine calul (92).

50
 D3E3F3. Aflat pe patul de moarte, tatl i roag
feciorii s vegheze trei nopi pe mormntul lui.
Prslea i ndeplinete rugmintea i primete un
cal (195).
D3E3FVI. Turaul i roag pe copiii mpratului
s-l taie, s-l ard i cenua s i-o mprtie pe trei
straturi de flori. Eroul i ascult rugmintea.
Dintr-un strat crete un mr, din al doilea se ivete
un cine, din al treilea un cal(118).
D1E1F5. Fraii gsesc o piatr mare. N-o putem
oare urni din loc?" (ncercare fr prezena unui
personaj care s-i ncerce pe eroi). Fraii mai mari
nu izbutesc, prslea mic piatra din loc; sub
piatr este o hrub n care Ivan gsete trei cai
(77).
Aceast list poate fi continuat ad libitum.
Trebuie doar s remarcm c n cazurile de acest
fel nu numai caii pot constitui obiectul
transmiterii, ci i alte daruri nzdrvane. Am ales
numai exemple cu cai pentru a sublinia nrudirea
morfologic.
Tipul 1.
D6EVIF8. Trei personaje i disput proprietatea
unor obiecte nzdrvane. Eroul i pune s fug ct
i-or ine puterile i i nsuete ntre timp
obiectele nzdrvane (o cciul, un covor, o
pereche de cizme).
D8E8F8. Eroii nimeresc la Baba-Iaga. Noaptea,
ea vrea s le taie capetele. Eroii o neal, fcnd-
o s-i omoare fiicele. Fraii fug, prslea fur
basmaua nzdrvan (61).
D10E10F8. Eroul este slujit de mat-Razum, un
duh nevzut. Trei negustori i ofer n schimbul
lui o ldi (grdin), un topor (corabie) i un corn
(oaste). Eroul accept schimbul, dup care i
cheam napoi i slujitorul nevzut.
Constatm c permutarea varietilor n limitele
fiecrui tip este ntr-adevr practicat pe scar
larg. Se ridic ns o alt ntrebare: nu snt oare
legate anumite obiecte ale transmiterii de anumite
forme ale acesteia, cu alte cuvinte nu este
ntotdeauna dat calul, dar furat ntotdeauna
covorul zburtor etc.? Dei analiza noastr
privete exclusiv funciile ca atare, putem arta
(fr s o demonstrm) c o asemenea norm nu
exist. Calul, care este cel mai adesea druit, este
furat n basmul nr. 95. i, dimpotriv, basmaua
nzdrvan, care l scap pe posesor de orice ur-

51
mritor, basma de regul furat, este druit n
basmul nr. 94. Corabia zburtoare este i
construit, i druit, i indicat eroului n aa fel
ca s-o poat gsi.
S revenim ns la enumerarea funciilor
ndeplinite de personaje. Dobndirea uneltei
nzdrvane este urmat de folosirea ei su, atunci
cnd unealta aceasta este o fptur vie, de ajutorul
direct acordat de ea la porunca eroului. Prin
aceasta, eroul pierde aparent orice importan: el
nu mai face nimic, ajutorul nzdrvan face totul
pentru el. i totui importana eroului sub raport
morfologic este foarte mare, deoarece ntreaga
naraiune este construit pe inteniile sale. Aceste
intenii devin manifeste n diferitele porunci date
de erou ajutoarelor sale. Putem s formulm acum
o definiie mai precis a eroului dect cea la care
am recurs mai nainte. Eroul basmului fantastic
este fie un personaj care a avut de suferit de pe
urma aciunii rufctorului n punctul de
nnodare a intrigii (respectiv, care sufer din
pricin c i lipsete un lucru sau o fiin oare-
care), fie un personaj care accept s curme
nenorocirea sau lipsa ce chinuie un alt personaj. n
ambele cazuri, eroul este cel care, n cursul
aciunii, dobndete o unealt nzdrvan (un
ajutor nzdrvan), de care se folosete sau este
slujit.

XV. Eroul este adus n zbor, clare, pe jos

la locul unde se afl obiectul cutrii lui (def. =
deplasarea spaial ntre dou mprii,
cluzirea; s. conv. = G).
De regul, obiectul cutrii se afl ntr-o alt"
mprie, pe un alt trm. Aceast mprie este
fie foarte departe pe orizontal, fie foarte sus ori
foarte afund pe vertical. Mijloacele de
comunicaie pot fi aceleai n toate cazurile, dar
marile nlimi i marile adncimi dispun de forme
specifice.
1. Eroul zboar prin aer (G1). Zboar pe un
cal (104), pe o pasre (121), n chip de pasre
(97), pe o corabie zburtoare (78), pe covorul
zburtor (113), pe spinarea unui uria sau a unui
duh (121), n caleaca dracului (91) .a.m.d.
Zborul pe o pasre este uneori nsoit de urmtorul
amnunt : pasrea trebuie hrnit n zbor, de aceea
eroul ia cu sine un taur etc.
2. Eroul se deplaseaz pe pmnt sau pe ap
(G2). Clare pe cal sau pe un lup (102). Pe o
corabie (138). Ciungul duce

52
pe olog (113). Motanul trece rul not pe spinarea
cinelui (112).
3. Eroul este condus (G3). Ghemul de a i arat
drumul (129). Vulpea l duce la fata de mprat (98).
4. Eroului i se arat drumul (G4). Ariciul i arat
drumul spre friorul rpit (64).
5. Eroul se folosete de mijloace imobile de
comunicaie (G5). Se urc pe scar (93). Gsete o
trecere subteran i o urmeaz (81). Merge pe
spinarea unei tiuci uriae, trecnd apa ca peste un
pod (93). Se las n jos pe curele etc.
6. Eroul urmrete o urm de snge (G6). Eroul l
nvinge pe locuitorul colibei din pdure, acesta fuge
i dispare sub o piatr. Mergnd pe urm de snge,
Ivan gsete intrarea ntr-o alt mprie.
Cu aceasta am epuizat formele de deplasare a
eroului. Trebuie s remarcm c, uneori,
transportarea eroului, ca funcie aparte, nu apare n
basm. Eroul ajunge pur i simplu unde i trebuie, cu
alte cuvinte, funcia G este o continuare fireasc a
funciei . n asemenea cazuri, funcia G nu este
fixat.

XVI. Eroul i rufctorul intr n lupt direct

(def. = lupta; s. conv. = L).
Trebuie de la bun nceput s delimitm aceast
form de ncierarea cu donatorul vrjma. Cele
dou forme se deosebesc dup consecinele lor. Dac
n urma unei ntlniri cu un duman, eroul capt
unealta necesar cutrii ntreprinse de el, avem de-a
face cu elementul D. Dac ns, o dat nvingtor,
eroul intr n posesia obiectului cutrii, dobndete
ceea ce fusese trimis s dobndeasc, atunci avem de-
a face cu elementul L.
1. Ei se lupt n lupt dreapt (L1). Din aceast
categorie face n primul rnd parte lupta cu zmeul sau
cu Ciudo-Iudo* (68), precum i lupta cu o oaste
duman, cu un voinic etc. (122).
2. Ei se ntrec ntre ei (L2). n basmele umoristice,
lupta ca atare lipsete uneori. Dup ce i arunc unul
altuia tot felul de cuvinte de ocar (uneori ntocmai
cu cele spuse naintea unei lupte adevrate), eroul i
rufctorul se ntrec ntre ei. Ajutat de iretenia sa,
eroul nvinge. iganul pune zmeul pe fug storcnd
n pumn o bucat de brnz
53
menea condiii. Dar dobndirea poate fi i
rezultatul unor alte aciuni, diferite de lupt. Ivan
o poate, de pild, gsi pe fata de mprat cluzit
fiind de cineva.
5. Obiectul cutrii este dobndit fulgertor prin
folosirea uneltei nzdrvane (R5). Doi voinici
(ivii dintr-o carte nzdrvan) aduc ct ai clipi din
ochi cerbul cu coarnele de aur (122).
6. Srcia este alungat din cas prin folosirea
uneltei nzdrvane (R6). Raa nzdrvan face ou
de aur (114). Din aceeai categorie fac parte i
faa de mas nzdrvan care se ncarc singur
cu bucate, calul care se baleg cu aur (108).
tiuca constituie uneori o variant a feei de mas
nzdrvane: La porunca tiucii, i binecuvntarea
Domnului, fie masa pus i bucatele pregtite!"
(101).
7. Obiectul cutrii este prins (R7). Aceast
form este tipic pentru rapturile de coloratur
agrar. Eroul prinde iapa care fura fnul (60).
Eroul prinde cocorul care fura mazrea (109).
8. Fptura lovit de o vraj i recapt fiina
dinainte (R8). Aceast form este tipic pentru A 11
(vrjirea). Operaia de risipire a vrjii se face prin
arderea cojocului sau cu ajutorul unei formule:
fat s fii din nou!
9. Ucisul este nviat (R9). Din capul celui ucis
se scoate acul de pr sau dintele de mort (118,
119). Eroul este stropit cu ap vie i ap moart.
9a. Tot aa cum la rpirea final un animal
oblig un alt animal s acioneze, n cazul care ne
intereseaz, lupul prinde corbul i o oblig pe
mama lui s aduc ap vie i ap moart (102). O
asemenea nviere precedat de dobndirea apei vii
poate fi considerat ca o subclas aparte (RIX).139
10.Captivul este eliberat (R10). Calul sparge
porile temniei i l elibereaz pe Ivan (107). Din
punct de vedere morfologic, aceast form nu are
nimic comun cu eliberarea duhului pdurii, de
pild, deoarece n acest din urm caz se creeaz
un motiv de recunotin i pentru cedarea unei
unelte nzdrvane, n timp ce n cazul nostru este
curmat, remediat, rul iniial din punctul de
nnodare a intrigii. Basmul nr. 145 ne ofer o
form deosebit de eliberare: n fiecare miez de
noapte, mpratul mrilor i scoate pri-

56

139
Am putea considera dobndirea prealabil a apei vii i drept o
form deosebit a funciei F (dobndirea uneltei nzdrvane).
zonierul pe mal. Eroul implor soarele s-l scape.
De dou ori soarele ntrzie, dar a treia oar
soarele a strlucit pe cer i mpratul mrilor n-a
mai putut s-l ia napoi n robie". 11. Se ntmpl
ca obiectul cutrii s fie dobndit n forme
similare cu cele pe care le mbrac dobndirea
uneltei nzdrvane: el este druit, se indic locul
unde este ascuns, este cumprat etc. Asemenea
variante snt notate: RF1 transmiterea direct,
RF2 indicaia etc.

XX. Eroul se ntoarce (def. = ntoarcerea; s.

conv. = j). Ca regul general, ntoarcerea se face
n aceleai forme ca i plecarea. Dar nu este
necesar s considerm c o funcie specific
urmeaz ntoarcerii, deoarece ntoarcerea
nseamn ca atare deplasarea n spaiu. Or, la
plecare, lucrurile nu stau ntotdeauna aa: abia
dup ce eroul pleac, el intr n posesia unui
mijloc de transport (cal, vultur etc.), zborul sau
orice alt form de cltorie urmnd numai dup
aceea. La ntoarcere ns, deplasarea survine
direct i, de regul, n aceleai forme ca i
cltoria n sensul invers. n sfrit, ntoarcerea are
uneori un caracter de fug.

XXI. Eroul este urmrit (def. = urmrirea,

goana; s. conv. = U).
1. Urmritorul zboar s-l prind pe erou (U1).
Zmeul l ajunge din urm pe Ivan (95), vrjitoarea
zboar s-l prind pe bieel (60), gtele zboar
dup feti (64).
2. Urmritorul l cere pe vinovat (U2). i
aceast form este cel mai adesea legat de zbor.
Tatl zmeului trimite o corabie zburtoare i cei
de pe corabie strig: Dai-ne vinovatul! Dai-ne
vinovatul!" (68).
3. Urmritorul l urmrete pe erou prefcndu-
se fulgertor n felurite animale etc. (U3). Alt
form avnd anumite puncte comune cu zborul.
Vrjitorul l urmrete pe erou prefcndu-se rnd
pe rnd n lup, tiuc, om, coco (140).
4. Urmritorii (soiile zmeilor etc.) se prefac n
obiecte atrgtoare i se posteaz n drumul
eroului (U4). O s i-o iau nainte i o s-i ntind n
drum o zi fierbinte, iar eu m-oi face lunc
nverzit; n lunc m-oi preface ntr-o fntn i n
fntn va pluti o cup de argint... Aa l voi face
praf i pulbere" (76). Zmeoaicele se prefac n
grdini, perne, fntni etc.

57
Basmul nu ne spune ns nimic despre felul n
care izbutesc s-l depeasc pe erou.
5. Urmritorul ncearc s-l nghit pe erou (U5).
Zmeoaica se preface n fat i l ademenete pe
erou, prefcndu-se apoi ntr-o leoaic pentru a-l
nghii (92). Mama zmeilor casc o gur din cer i
pn-n pmnt (92).
6. Urmritorul ncearc s-l omoare pe erou
(U6). El ncearc s-i bage n cap un dinte de mort
(118).
7. Urmritorul ncearc s road copacul pe
care eroul i-a gsit scparea (U7).

XXII. Eroul scap de urmrire (def. =

salvarea; s. conv. = S).
1. Eroul zboar prin aer (alteori scap printr-o
fug fulgertoare). Eroul pleac n zbor pe cal
(95), purtat de gte(62). S. conv. = S1.
2. Eroul fuge i seamn obstacole n drumul
urmritorului (S2). Eroul arunc o perie, un
pieptene, un tergar, care se prefac n munte, codru
des i ap mare. Situaie similar: Mut-Muni i
Smulge-Stejari140 mut munii din loc i smulg din
rdcini stejarii aezndu-i n calea zmeoaicei
(50).

3. n timp ce fuge, eroul se preface n obiecte

care l fac de nerecunoscut (S3). Fata de mprat se
preface mpreun cu feciorul de mprat n fntn
i cu, n biseric i preot (125).

140
n original, Vertogor, Vertodub (n.t.).
 4. Fugind de urmritor, eroul se ascunde (S4).
Priaul, mrul i cuptorul o ascund pe fat (64).
5. Eroul se ascunde la furari (S5). Zmeoaica l
cere pe vinovat de la furarii la care s-a ascuns
Ivan. Furarii o apuc de limb i o bat cu
baroasele (76). Basmul cu nr. 90 este fr ndoial
nrudit cu aceast form: soldatul bag pe draci n
rani i i duce la furari, care i bat cu baroasele.
6. Eroul scap cu fuga prefcndu-se fulgertor
n tot felul de animale, pietre etc. (S6). Eroul fuge
prefcndu-se pe rnd n cal, ghigor, inel, grunte,
oim (140). Elementul esenial al acestei forme l
constituie metamorfozarea. Fuga ca atare poate
chiar s lipseasc uneori, formele de acest tip
putnd fi considerate o subclas aparte. Fata este
ucis,

58
dar din ea se ridic o grdin; grdina este tiat,
dar din ea se ivete o piatr etc. (70).
7. Eroul evit ispitele pregtite n drumul lui
de zmeoaicele metamorfozate (S7). Ivan taie
grdina, surp fntna etc. Din ele curge snge
(77).
8. Eroul nu se las nghiit (S8). Clare pe calul
su, Ivan sare peste gura zmeoaicei. El o
recunoate pe zmeoaic n clipa cnd ea se preface
n leoaic i o ucide (92).
9. Eroul scap de atentatul la viaa lui (S9).
Animalele i scot la timp dintele de mort din cap.
10. Eroul sare n alt copac (S10).
Foarte multe basme se termin cu salvarea
eroului ameninat de urmritor. El ajunge acas,
apoi face nunt dac personajul salvat de el e o
fat etc. Dar lucrurile nu se petrec ntotdeauna
aa. Uneori basmul l face pe erou s aib de
nfruntat o nou nenorocire. Apare din nou
rufctorul, obiectul cutrii gsit ntre timp
i este din nou rpit, Ivan nsui e ucis .a.m.d.
Cu alte cuvinte, prejudicierea de la care pleca
ntreg basmul este repetat, uneori n exact
aceleai forme ca la nceput, alteori n forme
diferite, noi pentru basmul respectiv, ceea ce
constituie de fapt nceputul unei noi naraiuni. Nu
exist forme specifice de prejudiciere n cazul
repetrii; cu alte cuvinte, ne snt pur i simplu
redate din nou rpirea, vrjirea, uciderea etc.
Constatm ns prezena unor rufctori specifici
pentru aceast nou nenorocire: fraii mai mari ai
lui Ivan. Cu puin timp nainte s ajung acas, ei
i iau lui Ivan cele dobndite, ba uneori l i
omoar. Dac l las n via, ca s se creeze
premisele unei noi cutri, eroul trebuie separat de
obiectul cutrii sale printr-o nou i ct mai mare
ntindere. Ceea ce se realizeaz printr-aceea c
fraii l arunc pe Ivan ntr-o prpastie (ntr-o
groap, ntr-o mprie subpmntean, uneori n
mare), aceast deplasare silit durnd uneori chiar
i trei zile ncheiate. Apoi totul se reia de la
nceput, adic revin ntlnirea ntmpltoare cu
donatorul, ncercarea trecut cu bine sau ajutarea
celui ntlnit etc., obinerea uneltei nzdrvane i
folosirea ei pentru ntoarcerea acas, n mpria
alor si. Cu ncepere din acest moment,
dezvoltarea este diferit de cea de la nceputul
basmului, ceea ce se va vedea din cele ce
urmeaz.
Acest fenomen nseamn c multe basme snt
alctuite din dou serii de funcii, pe care le
putem numi micri. O

59
nou prejudiciere creeaz o nou micare, un ir
ntreg de basme fiind uneori reunite astfel ntr-o
singur naraiune. Subliniem faptul c, dei
creeaz o nou micare, dezvoltarea pe care o
vom schia mai jos constituie continuarea
basmului dat. n aceast ordine de idei, va trebui
s dm ulterior rspuns la ntrebarea cum putem
determina numrul de basme existente n unul i
acelai text.

VIII bis. Fraii rpesc ceea ce

d o b n d i s e Ivan ( a r u n c n du-l pe erou n
p r p a s tie). Prejudicierea rmne notat cu A.
Dac fraii rpesc o mireas, notm A1. Dac fur
o unealt nzdrvan A2. Dac raptul este
1
nsoit de omor A 14 . Formele legate de

aruncarea n prpastie snt notate cu +A1, +A2, +A

2
14
etc.

X XI bis. Eroul p l e a c din nou n cutare

(C). Vezi X XI. Acest element este srit
uneori. Ivan rtcete, plnge i pare a nu se gndi
la ntoarcere. Elementul B (mijlocirea, expedierea
eroului) este de asemenea ntotdeauna absent n
aceste cazuri ntruct, fiind el nsui pgubitul,
Ivan nu are cum fi trimis de o alt persoan n
cutare.

XII bis. Eroul e s t e din nou i n c l u s n

aciunile care i permit s obin
u n e a l t a n z d r v a n (D; vezi XII).
 XIII bis. Eroul r e a c i o n e a z din nou la
aciunile viitorului donator (E;
vezi XIII).

XIV bis. Eroul p r i m e t e din nou o u n e a l t

n z d r v a n (F; vezi XIV).

XV bis. Eroul e s t e adus la locul unde se afl

o b i e c t u l c u t r i i sale (G; vezi XV). n
acest caz el este adus acas.
Din acest moment naraiunea apuc pe o alt
linie de dezvoltare, basmul prezentnd funcii noi.

_ XXIII. Eroul sosete acas sau ntr-alt ar

fr s fie recunoscut (def. = sosirea incognito;
s. conv. = O). Putem

60
constata dou cazuri: 1) Eroul sosete acas. El
trage la un meteugar oarecare: aurar, croitor,
cizmar i se prinde ucenic. 2) Eroul sosete la
curtea altui mprat, tocmindu-se buctar sau
grjdar la cai. Se ntlnesc i cazuri de simpl
sosire.

XXIV. Pretinsul erou formuleaz preteniile

sale nentemeiate (def. = preteniile
nentemeiate; s. conv. = P).
Atunci cnd eroul sosete acas, fraii snt cei
care ridic pretenii nentemeiate. Dac slujete
ns n alt mprie, cei care ridic asemenea
pretenii snt generalul, sacagiul .a. Fraii pretind
c ei snt cei care au gsit ceea ce plecaser s
caute, generalul pretinde c el l-a nvins pe zmeu.
Aceste dou forme ar putea fi considerate drept
tot attea clase deosebite.

XXV. Eroul are de fcut fa unei grele ncercri

(def. = ncercarea grea; s. conv. = H).

Este unul din elementele favorite ale basmului.

Eroul poate fi pus n faa unei situaii similare i
n alt context dect cel schiat mai sus; ne vom
ocupa de aceasta ceva mai ncolo. Vom analiza
deocamdat ncercrile ca atare. Ele snt att de
diferite, nct fiecare ar justifica un semn
convenional special. Nu are ns rost s intrm
acum n asemenea amnunte. Deoarece nu vom
recurge la o mprire exact, ne vom mrgini s
enumerm toate cazurile pe care le comport
materialul nostru, mprindu-le pe grupe
aproximative. ncercarea mncatului i butului:
eroul trebuie s mnnce un anume numr de
tauri, de care cu pine i s bea mult bere (77, 78,
83). ncercarea focului: s se spele ntr-o baie de
tuci ncins. Aceast form este ntotdeauna
legat de cea precedent (77, 78, 83). Separat: s
fac o baie n ap clocotit (103). ncercarea
ghicitului: s spun o ghicitoare de nedezlegat
(132); s povesteasc i s tlmceasc un vis
(134); s spun ce croncnesc corbii la fereastra
mpratului i s-i goneasc de acolo (138); s
ghiceasc (recunoasc) semnele particulare ale
fetei de mprat (131). ncercarea alegerii: din
dousprezece fete (biei) s o recunoasc pe cea
cutat (125, 126, 140). ncercarea ascunsului: s
se ascund n aa fel, nct s nu poat fi gsit
(130). S o srute pe fata de mprat la fereastra
ei (105, 106). S sar pe poarta cetii

61
(57). ncercarea,puterii, ndemnrii, vitejiei: n
timpul nopii, fata de mprat l sugrum pe Ivan
sau i strnge mna (116, 76); eroului i se
poruncete s ridice capetele de zmeu tiate (104),
s ncalece un cal nenclecat (116), s mulg o
herghelie de iepe slbatice (108), s nving pe
fata-voinic (118), s-i nving rivalul (101).
ncercarea rbdrii: s triasc apte ani ncheiai
n mpria de cositor (151). S aduc sau s
fac: s aduc un leac (67), s aduc rochia de
mireas, inelul, pantofiorii (73,79,93,103). S
aduc prul mpratului mrilor (77, 133). S
aduc corabia zburtoare (83), apa vie (83), un
regiment de soldai (83), aptezeci i apte de iepe
(103). S nale peste noapte un palat (112) i
podul ctre el (121). S aduc la ce tiu eu
pereche potrivit" (113). S coas cmi (59,
150), s coac pine (150); de regul, a treia
ncercare din aceast serie este ntrebarea
mpratului cine joac mai cu foc?". Alte
ncercri: s culeag roadele unui anume copac
(ori arbust 56, 57), s treac o groap pe o nuia
(77), s rspund la ntrebarea: cui i se aprinde
lumnarea de la sine?" (114).
Vom vorbi ulterior, n capitolul nchinat
asimilrii, despre felul n care aceste ncercri pot
fi deosebite de alte elemente foarte asemntoare.

XXVI. ncercarea este trecut cu succes (def. =

soluia; s. conv. = T).
Se nelege de la sine c formele soluiei
coincid perfect cu formele ncercrii. Unele
ncercri snt rezolvate nainte de a fi formulate ca
atare, sau mai devreme ca cel ce le poruncete s
le cear rezolvarea. Aa, de pild, eroul afl
semnele particulare ale fetei de mprat nainte s
fie pus la ncercare poruncindu-i-se s o
recunoasc. Asemenea cazuri de soluionare
prealabil vor fi notate cu semnul convenional +T.

XXVII. Eroul este recunoscut (def. =

recunoaterea; s. conv. = M).
Eroul este recunoscut dup un semn (ran,
stea), sau dup un obiect dat lui anterior (inel,
tergar). n acest caz, recunoaterea constituie o
funcie corespondent cu nsemnarea. Eroul mai
este recunoscut i prin faptul c rezolv cu succes
greaua ncercare la care e supus (o sosire
incognito

62
precede de regul n asemenea cazuri ncercarea),
sau recunoaterea survine direct dup o lung
desprire. n acest din urm caz, se pot
recunoate prini i copii, frai i surori etc.

XXVII. Rufctorul sau falsul erou este

demascat (def. = demascarea; s. conv. = N).
Aceast funcie este cel mai adesea legat de
cea precedent. Ea este uneori consecina faptului
c ncercarea cu care este confruntat personajul
respectiv nu e trecut cu succes (falsul erou nu
poate ridica de jos capetele zmeului). Forma pe
care o mbrac de regul este cea a unei povestiri
(Atunci fata de mprat povesti toate cum se
ntmplaser"). Toate evenimentele snt povestite
uneori de la nceput i pn la sfrit sub forma
unui basm. Aflat printre asculttori, rufctorul
se trdeaz prin exclamaii de dezaprobare (115).
Alteori se cnt un cntec narnd cele petrecute i
demascn-du-l pe rufctor (137). Mai putem
ntlni i alte forme singulare de demascare (144).

XXIX. Eroul capt o nou nfiare (def. =

transfigurarea; s. conv. = X).
1. Eroul capt o nou nfiare direct prin
aciunea magic a ajutorului (X1). Eroul trece
prin urechile unui cal (unei vaci) i capt un chip
nou, frumos.
2. Eroul zidete un palat minunat (X2). n acest
palat, eroul este prin. Fata se trezete peste
noapte ntr-un palat minunat (70). Dei eroul nu
i schimb ntotdeauna nfiarea n acest caz,
avem totui de-a face cu o transfigurare, dar ntr-o
form aparte.
3. Eroul mbrac straie noi (X3). Fata mbrac
straie (nzdrvane), i mpodobete capul i
devine pe dat nespus de frumoas (129).
4. Forme raionalizate i umoristice (X4).
Aceste forme pot fi explicate pe de o parte prin
transformarea celor precedente i, pe de alt parte,
prin existena basmelor anecdote din care provin.
Studierea i explicarea lor trebuie s se fac
paralel cu studierea basmelor anecdote. n aceste
cazuri nu ntlnim de fapt o schimbare de
nfiare, ci o nelciune atrage dup sine
aparena unei asemenea schimbri. Iat un
exemplu: vulpea l duce pe Kuzinka la mprat,
spune c el a czut ntr-un an i cere straie
pentru el. I

63
se dau straie mprteti. Kuzinka le mbrac i
este luat drept fiu de mprat. Toate cazurile
similare pot fi formulate n felul urmtor: o fals
dovad de bogie i frumusee luat drept o
dovad real.

XXX. Rufctorul este pedepsit (def. =

pedeapsa; s. conv. = Y).
Rufctorul este mpucat, izgonit, legat de
coada unui cal, i pune capt zilelor etc. Paralel
cu pedeapsa ntlnim ns uneori i iertarea plin
de mrinimie (Y neg). Snt de regul pedepsii
rufctorul din micarea a doua i falsul erou,
primul rufctor fiind pedepsit doar atunci cnd
naraiunea nu comport nici lupt, nici urmrire.
n caz contrar, el este ucis n lupt sau piere n
timpul urmririi (vrjitoarea crap ncercnd s
soarb apa mrii .a.m.d.).

XXXI. Eroul se cstorete i se nscuneaz

mprat (def. = cstoria; s. conv. = Z).
1. Soia i mpria snt obinute deodat sau,
alteori, eroul primete la nceput doar jumtate de
mprie, cptnd restul la moartea prinilor
(Z++).
2. Uneori eroul nu face dect s se cstoreasc,
dar mireasa nu este fat de mprat i nu are loc,
prin urmare, o nscunare (Z+).
3. Alteori, dimpotriv, se vorbete numai de
urcarea eroului pe tron (Z'+).
4. Dac basmul este ntrerupt de o nou
prejudiciere cu puin nainte de cstorie, prima
micare se ncheie cu logodna, cu o fgduial de
cstorie (Z1).
5. Cazul invers: eroul cstorit i pierde soia;
ca urmare a cutrii, cstoria este rennodat
(cstorie rennodat, Z2).
6. Alteori, n loc s-o ia pe fata de mprat de
soie,eroul primete o rsplat n bani sau o
compensaie n alt forma (Z0).
Cu aceasta basmul se ncheie. Trebuie s mai
spunem c, n anumite cazuri, puine la numr,
unele din aciunile eroilor de basm nu pot fi
ncadrate n nici una din funciile menionate i
nici determinate de vreuna din ele. E vorba fie de
forme care nu pot fi nelese fr s recurgem la
un material de comparaie, fie de forme
mprumutate din basmele de alt tip (snoave,
legende etc). Le definim dar drept elemente
neclare i le notm cu Q.

64
 Care snt concluziile ce se impun dup
observaiile de mai sus?
n primul rnd, cteva concluzii de ordin
general.
Constatm ntr-adevr c numrul funciilor
este extrem de redus. Putem delimita numai 31 de
funcii. Aciunea absolut tuturor basmelor ce
alctuiesc materialul nostru se desfoar n
limitele acestor funcii, acelai lucru ntmplndu-
se i cu aciunea foarte multor alte basme
aparinnd celor mai diferite popoare. Mai
departe: dac vom citi toate funciile una dup
alta, vom constata c funciile decurg una dintr-
alta sub imperiul necesitii logice i artistice. Mai
remarcm c, ntr-adevr, dup cum am notat mai
nainte, nici o funcie nu exclude o alt funcie:
toate in de una i aceeai linie axial, i nu de
mai multe.
Acum cteva concluzii cu caracter
particular, e drept, dar extrem de importante.
Constatm c un foarte mare numr de funcii
snt dispuse n perechi (interdicie nclcare,
iscodire divulgare, lupt-victorie, urmrire
salvare etc.). Alte funcii pot fi dispuse pe grupe.
Aa, de pild, prejudicierea, mijlocirea, contra-
aciunea incipient i plecarea (A, B, C i )
alctuiesc punctul de nnodare a intrigii.
Elementele E, D, F alctuiesc i ele ntr-un
sens un ntreg. Exist apoi funcii izolate
(absena, pedeapsa, cstoria .a.m.d.).
 Deocamdat nu facem dect s enunm aceste
concluzii cu caracter particular. Ne vom mai referi
la constatarea c funciile snt dispuse n perechi,
dup cum vom reveni i asupra concluziilor de
ordin general.
Trebuie s trecem acum la analiza direct a
basmelor, la studierea textelor ca atare. Cci
numai astfel vom putea da rspuns la ntrebarea
cum se aplic schema descris la textele noastre i
ce anume reprezint fiecare basm n raport cu
schema. Reciproca, adic ntrebarea ce anume
reprezint schema noastr fa de basme, i poate
afla rspunsul de ndat. Schema este o unitate de
msur pentru fiecare basm luat n parte. Tot aa
cum putem ntinde o stof pe metru aflndu-i
astfel lungimea, putem suprapune i basmul pe
schem spre a-l defini. Comparnd diferitele
basme cu schema dat, putem defini i raporturile
dintre basme. Putem prevedea, de pe acum c
problema nrudirii basmelor, problema
subiectelor i variantelor vor putea afla o soluie
nou pe aceast cale.

65
IV. ASIMILAREA. CAZURI DE FUNCII CU
DUBL SEMNIFICAIE MORFOLOGIC

Am artat mai sus c funciile trebuie

delimitate independent de personajul care le aduce
la ndeplinire. Enumerarea lor ne-a putut convinge
de asemenea c definirea lor trebuie s fie
independent i de felul, de modul cum snt
ndeplinite.
Aceast circumstan ngreuiaz uneori
definirea anumitor cazuri, deoarece funcii diferite
pot fi ndeplinite n unul i acelai chip. Ceea ce s-
ar explica, din cte se pare, prin influena
exercitat de anumite forme asupra altora. Acest
fenomen poate fi numit asimilarea modurilor de
ndeplinire a funciilor.
Fenomen complex, ce nu poate fi tratat aici n
toat cuprinderea sa. Nu avem putina de a-l
examina dect n msura n care acest lucru se va
dovedi necesar pentru analizele ulterioare.
S lum urmtorul caz: Ivan cere un cal de la
Baba-Iaga (95). Ea i propune s-i aleag pe cel
mai bun dintr-o herghelie de mnji unul la fel cu
cellalt. Ivan alege bine i ia calul. Aciunea
aceasta, care are loc la Baba-Iaga, reprezint
ncercarea eroului de ctre donator, dup care
urmeaz obinerea uneltei nzdrvane. n alt basm
ns (125), eroul vrea s-o ia de nevast pe fiica
Duhului apelor. Acesta i cere s-o recunoasc pe
mireas dintr-un ir de dousprezece fete una la
fel cu alta. Putem defini i acest caz ca o ncercare
a eroului

66
de ctre donator? Este evident c, n pofida
similitudinii de aciune, avem de-a face cu un
element totalmente diferit, i anume ncercarea
grea (H) ca o condiie a cstoriei, S-a produs o
asimilare ntre cele dou forme. Fr s cercetm
care dintre cele dou elemente este cel originar,
trebuie totui s gsim un criteriu care s permit,
n asemenea cazuri, o precis delimitare a
elementelor n ciuda similitudinii actelor. Putem s
ne conducem ntotdeauna, n situaiile de acest fel,
dup principiul definirii funciilor n raport cu
consecinele lor. Dac ncercarea eroului
trecut cu succes este urmat de obinerea
uneltei nzdrvane, avem de-a face cu o ncercare
impus de un donator (D1). Dac ns reuita
eroului n ncercare este urmat de dobndirea unei
mirese i de cstorie, avem de-a face cu o
ncercare grea (H).
n acelai fel putem deosebi o ncercare grea de
o plecare situat n punctul de nnodare a intrigii.
Putem spune, firete, c eroul are de nfruntat o
ncercare grea" atunci cnd este trimis dup
cerbul cu coarne de aur, dar o asemenea trimitere
reprezint din punct de vedere morfologic un cu
totul alt element dect ncercarea eroului de ctre
fata de mprat sau de Baba-Iaga. Dac, pentru a
duce la bun sfrit o asemenea ncercare, eroul
pleac, ntreprinde ndelungate cutri (C), se
ntlnete cu donatorul etc., avem de-a face cu un
element din secvena de nnodare a intrigii (A', B,
adic lipsa i mijlocirea). Dac ncercarea este pe
dat trecut cu succes i conduce nemijlocit la
cstorie, se nelege c ne aflm n faa funciilor
H i T (ncercarea grea i soluia ei).
Dac soluionarea cu succes a ncercrii este
urmat de cstorie, putem conchide c eroul
dovedete prin aceast soluie c merit mireasa
sau o dobndete direct. S subliniem dar c
dobndirea personajului cutat (respectiv a
unui obiect, dar nu a unei unelte nzdrvane)
constituie consecina ncercrii grele (iar
elementul este definit dup consecine). Nu toate
ncercrile grele snt legate de o cstorie
ipotetic, dar este vorba de o infim minoritate de
cazuri: n materialul nostru doar dou, nr. 140
i nr. 132. Soluionarea ncercrii este urmat de
dobndirea lucrului cutat. Ajungem, aadar, la
urmtorul rezultat: toate ncercrile care atrag
dup sine o cutare trebuie considerate

67
drept B, iar toate ncercrile urmate de cptarea
unei unelte nzdrvane drept D. Toate celelalte
ncercri snt considerate drept H, cu dou tipuri
diferite n limitele aceluiai cadru; ncercri grele
legate de un peit i de o cstorie i ncercri
grele independente de aceast finalitate.
S mai examinm cteva cazuri de asimilri
mai simple. ncercrile grele constituie un teren
deosebit de propice pentru cele mai felurite
asimilri. Fata de mprat cere uneori s i se nale
un palat fermecat, pe care eroul l nal de regul
imediat cu ajutorul uneltei nzdrvane. Dar
construirea unui palat fermecat poate avea i o cu
totul alt semnificaie. Svrind toate faptele
vitejeti cte avea de svrit, eroul i nal ntr-o
clip un palat i se preface ntr-un mndru fiu de
mprat. Avem acum de-a face cu o form aparte a
transfigurrii, cu o apoteoz, i nicidecum cu o
ncercare grea trecut cu bine. O form s-a
asimilat cu cealalt, problema primordialitii
acestei forme n fiecare din cele dou ipostaze
descrise trebuind i acum s rmn deschis.
n sfrit ncercarea grea poate s fie asimilat
i cu lupta cu zmeii. Lupta eroului cu zmeul care
rpise o fat sau care pustia mpria este un
element cu totul diferit de ncercarea impus
eroului de fata de mprat. Exist ns un basm n
care fata de mprat i cere s nving un zmeu
dac vrea s se cstoreasc cu ea. Cum s
considerm acest caz: drept H (ncercarea cea
grea) sau drept L (lupta)? Rspunsul este drept
H deoarece, n primul rnd, succesul este urmat de
o cstorie i, n al doilea rnd, fiindc am definit
mai nainte lupta ca o lupt cu rufctorul, iar
zmeul din exemplul nostru nu este rufctorul, ci
un adversar ad-hoc, care ar fi putut fi nlocuit cu
orice alt fptur de ucis sau de mblnzit (un cal
de strunit, un rival de nvins), fr nici un
prejudiciu pentru desfurarea aciunii.
Prejudicierea iniial i urmrirea de ctre
rufctor reprezint alte dou elemente adeseori
asimilate. Basmul cu nr. 50 ncepe prin aceea c
sora lui Ivan (o vrjitoare, numit i zmeoaica)
ncearc s-i mnnce fratele. Ivan fuge de acas,
acesta fiind punctul de plecare al aciunii propriu-
zise. Sora zmeului (obinuitul personaj urmritor)
s-a transformat aici n sor a eroului, iar urmrirea
este plasat la nceputul basmului i folosit ca
prejudiciere (A), mai

68
precis ca AXVII. Comparnd n genere felul de a
aciona al zmeoaicelor n timpul urmririi cu felul
n care mama vitreg acioneaz la nceputul
basmului, vom gsi paralele ce arunc un plus de
lumin asupra nceputurilor de basm n care mama
vitreg i chinuie fiica vitreg. Comparaia devine
i mai gritoare dac studiem i atributele
personajelor respective. n baza unui vast
material, se poate afirma c mama vitreg este
zmeoaica plasat la nceputul basmului i
nzestrat cu unele caracteristici ale Babei-Iaga,
alturate altora, de obrie cotidian. Persecutarea
poate fi uneori comparat direct cu urmrirea.
Merit relevat i faptul c exist o mare
similitudine ntre prefacerea zmeoaicei urmri-
toare ntr-un mr aflat n drumul eroului i
ademenirea lui cu mere frumoase, dar otrvite, pe
de o parte, i tentativa mamei vitrege de-a o omor
pe fiica vitreg trimindu-i nite mere otrvite, pe
de alta. Putem de asemenea compara
transformarea zmeoaicei n ceretoare i
prefacerea n precupea a vrjitoarei trimise n
urmrire de mama vitreg .a.m.d.
Funcia cu dubl semnificaie morfologic
constituie un alt fenomen analog cu asimilarea.
Basmul cu nr. 148 ne ofer un exemplu extrem de
simplu. mpratul pleac i interzice soiei sale s
ias din cas. La mprteas vine o femeie la
vedere att de neprefcut i de inimoas. i-e
urt, zice femeia, urt tare? Iei barem la lumina
soarelui! Mcar prin grdin du-te de te plimb!"
etc. (rufctorul ncearc s conving victima, f1).
mprteasa iese n grdin. Ea cedeaz astfel
propunerilor ispititoare ale rufctorului (gl) i
ncalc totodat o interdicie (cl). Ieirea mpr-
tesei din cas are, aadar, o dubl semnificaie
morfologic. Basmul cu nr. 105, precum i alte
basme, ne ofer un exemplu mai complicat. n
acest basm, ncercarea grea eroul trebuie s
srute pe fiica de mprat din zborul calului nz-
drvan este deplasat la nceputul basmului i
determin plecarea eroului, intrnd n definiia
momentului de legtur (B). Astfel plasat, aceast
ncercare are o trstur specific: enunarea ei
printr-o strigare public asemntoare cu cea
lansat de mpratul cruia i s-au rpit fiicele
(comp. Cine va sruta din zborul calului pe fiica
mea..." cu Cine va gsi pe fiicele mele..."). n
ambele cazuri, strigarea public reprezint unul i
acelai element (Bl), dar n basmul cu

69
nr. 105 ea dobndete i semnificaia funciei H

ncercarea grea. Aici, ca i n cteva alte cazuri

similare, ncercarea grea este deplasat n punctul

de nnodare a intrigii, cu alte cuvinte e folosit ca

B, dei rmne mai departe i ca H.

Constatm prin urmare c modurile de

ndeplinire a funciilor se influeneaz reciproc i

c forme identice snt folosite pentru funcii

diferite. O form poate fi transferat n alt poziie

a basmului, cptnd o nou semnificaie, uneori

fr a i-o pierde pe cea veche. Toate aceste

fenomene ngreuiaz analiza i reclam o

deosebit atenie n efectuarea operaiilor de

comparare.
 V. CTEVA ALTE ELEMENTE ALE
BASMULUI

A. ELEMENTE AUXILIARE DE LEGTUR

INTERFUNCIONAL
Funciile alctuiesc elementele fundamentale
ale basmului, cele pe care se ntemeiaz
desfurarea aciunii. Mai exist ns i alte pri
componente care prezint o mare nsemntate,
dei nu determin aceast desfurare. Se poate
constata c funciile nu se succed ntotdeauna
direct una dup alta. Dac dou funcii succesive
snt ndeplinite de dou personaje diferite, cel de-
al doilea trebuie s tie ce s-a petrecut pn atunci.
Astfel, basmul a produs un ntreg sistem de
informare, concretizat uneori n forme foarte
pregnante artisticete. Se ntmpl ns ca basmul
s omit o asemenea informare, personajele
acionnd n aceste cazuri fie ex machina, fie ca
personaje atottiutoare. Pe de alt parte,
informarea este folosit i atunci cnd este absolut
inutil. Funciile snt legate ntre ele n
desfurarea aciunii tocmai prin aceast
informarea.
Dm cteva exemple. Fata de mprat, rpit de
Kocei, i este i lui rpit. Urmeaz o urmrire.
Ea ar fi putut surveni direct dup actul rpirii, dar
basmul intercaleaz vorbele rostite de calul lui
Kocei: Ivan, fiul de mprat, a venit de a luat-o
pe Maria, fata mpratului mrilor" .a.m.d. n
acest fel snt conjugate ntre ele funciile R i U,
adic remedierea i urmrirea (94).
Acesta este cel mai simplu exemplu de
informare. Urmtoarea form este mai realizat
artisticete: posesoarea mere-

71
lor nzdrvane a ntins strune deasupra zidurilor.
La ntoarcere, Ivan sare zidul i atinge corzile:
vrjitoarea afl de rapt i urmrirea ncepe.
Strunele snt folosite pentru conjugarea altor
funcii i n basmul cu Pasrea-de-foc i n alte
basme.
Basmele cu nr. 61 i 62 ne prezint un caz mai
complex. n loc s-l mnnce pe Ivan, vrjitoarea
i-a mncat fiica. Dar ea nu o tie. Ivan i-o spune
batjocoritor din ascunztoarea lui, dup care
intervine fuga i urmrirea.
Avem de-a face cu cazul invers atunci cnd
urmritul trebuie s afle c este urmrit: el lipete
urechea de pmnt i aude zgomotul urmririi.
Iat o form specific pentru urmrirea nsoit
de transformarea fiicelor sau nevestelor de zmei n
grdini, fntni etc.: nvingndu-1 pe zmeu, Ivan se
pregtete de ntoarcere, nainte de a porni la
drum, trage ns cu urechea la ce vorbesc
zmeoaicele, aflnd astfel de urmrirea ce se pune
la cale.
Cazurile de acest fel pot fi apreciate ca intrnd
n informarea nemijlocit. Din aceast categorie
mai fac parte, de fapt, i elementele B, mai cu
seam B4 (comunicarea nenorocirii), precum i
elementul a" (furnizarea de informaii eroului
asupra rufctorului sau viceversa). Cum aceste
funcii snt importante pentru nnodarea aciunii,
ele au dobndit caracterul unor funcii de sine
stttoare.
 Informarea poate fi ntlnit intercalat ntre
cele mai diferite funcii. Cteva exemple: fata de
mprat rpit trimite o scrisoare prinilor cu
ajutorul unui cine, artndu-le c poate fi salvat
de Kojemiaka (se face legtura dintre prejudiciere
i trimiterea eroului s salveze victima, A i B). n
cazul nostru mpratul afl de erou. O asemenea
informaie asupra eroului poate cpta anumite
valori emoionale, forma specific fiind calomniile
invidioilor (c e mare ludros" .a.m.d.), care
provoac trimiterea eroului. Snt cazuri (113) cnd
eroul se laud ntr-adevr cu puterea sa. n alte
basme, jeluirile au un rol similar.
Informarea se prezint uneori sub form de
dialog. Basmul a produs forme canonice pentru o
serie ntreag de asemenea dialoguri. Donatorul
trebuie s afle cele petrecute pentru a putea
transmite eroului darul su nzdrvan. De aici i
dialogul dintre Ivan i Baba-Iaga. La fel se
ntmpl i cu

72
ajutorul nzdrvan, care trebuie ncunotinat
asupra nenorocirii nainte de a trece la treab: de
unde i dialogul specific dintre Ivan i calul su
(ori alte ajutoare nzdrvane).
Orict de diferite ar fi cazurile amintite, ele
prezint toate o trstur comun: un personaj
afl ceva de la un alt personaj, funcia precedent
fiind tocmai pe aceast cale legat de cea
urmtoare.
Dac, pe de o parte, personajele trebuie s afle
ceva (informare, o conversaie surprins n tain,
semnale sonore, jeluiri, calomnii etc.) pentru a
ncepe s acioneze, pe de alt parte, ele i
ndeplinesc funcia deoarece vd ceva. Ne aflm
deci n faa celui de-al doilea tip de legturi.
Ivan nal un palat n faa palatului mprtesc.
mpratul l vede, afl c este Ivan. Urmeaz
nunta fetei de mprat cu Ivan. Snt astfel legate
elementele X i Z. Uneori n asemenea cazuri
i n altele similare este folosit i o lunet.
Personaje ca Vede-tot i Simte-tot141 joac un rol
similar n cadrul altor funcii.
Dac obiectul necesar este ns foarte mic sau
aflat foarte departe etc., se recurge la o alt form
de legtur. Obiectul este adus, iar dac este vorba
de oameni, personajul respectiv este condus la
locul trebuincios. Moul aduce mpratului o
pasre (69), ciobanul aduce mprtesei o coroan
(70), streleul aduce mpratului o pan a Psrii-

141
n original, Zorki, Ciutki (n.t.)
de-foc* (103), baba aduce mpratului nite pnz
etc. Cele mai diferite funcii snt astfel legate ntre
ele. n basmul cu Pasrea-de-foc, Ivan este condus
la mprat. ntlnim o situaie similar n basmul
cu nr. 84, n care tatl i conduce fiii la mprat.
Nu ne aflm de ast dat n faa unei legturi ntre
dou funcii, ci ntre situaia iniial (i) i
trimiterea eroului n cutare (B): mpratul nu este
cstorit, snt adui n faa lui apte flci
nzestrai cu puteri nzdrvane i el i trimite s-i
gseasc o soie.
Un caz apropiat este cel n care eroul sosete,
de pild, la nunta miresei sale cu cel ce se ddea
drept adevratul erou. Aa se face legtura dintre P
(preteniile falsului erou) i M (recunoaterea).
Exist ns i o legtur mai frapant ntre cele
dou funcii: la petrecere snt invitai toi
ceretorii, printre care se strecoar i eroul etc.
Organizarea de petre-

73
ceri i chefuri mari servete de asemenea la
legarea funciei T (soluia) de funcia M
(recunoaterea eroului). Eroul a fcut cu succes
fa ncercrii la care fusese supus de fata de
mprat, dar nimeni nu tie unde este. Se face o
mare petrecere i fata de mprat trece prin faa
fiecrui oaspete pn ce l recunoate pe erou. Fata
de mprat demasc n acelai fel pe falsul erou: se
anun trecerea n revist a oastei, fata de mprat
trece pe dinaintea irurilor de soldai i l
recunoate pe impostor. Putem s nu considerm
organizarea unei petreceri drept o funcie aparte:
ea constituie doar un element auxiliar pentru a
lega P sau T de M.
Nu am ncercat s sistematizm cele cinci
ase tipuri enumerate mai sus, dup cum nu
pretindem s fi epuizat cu ele toat gama de tipuri,
ntruct elul nostru nu ne-o impune deocamdat.
Vom nota cu semnul convenional & elementele
care leag funciile ntre ele.

B. ELEMENTE AUXILIARE ALE TRIPLICRII

ntlnim elemente similare de legtur i n

cazul feluritelor triplicri. Triplicarea ca atare a
fost suficient tratat n literatura de specialitate,
aa c putem s nu zbovim n cele ce urmeaz
asupra fenomenului propriu-zis*. Vom specifica
numai c se pot triplica att diverse detalii cu
caracter atributiv (trei capete de zmeu), ct i
funcii separate, perechi de funcii (urmrirea-
salvarea), grupuri de funcii i micri ntregi.
Repetarea poate fi uniform (trei ncercri, trei ani
de slujb), sau poate conine o cretere, o accentu-
are (cea de-a treia ncercare este cea mai grea, cea
de-a treia lupt cea mai cumplit); n sfrit, ea
poate comporta dou rezultate negative i unul
pozitiv.
Uneori aciunea nu face dect s se repete n
mod mecanic, alteori ns este necesar s fie
introduse anumite elemente care s opreasc
dezvoltarea fabulaiei i s determine o repetare,
spre a mpiedica o desfurare prea uniliniar a
aciunii.
Vom da dou-trei exemple.
Ivan primete de la tatl su o mciuc (sau un
baston, un lan). El arunc de dou ori mciuca
(rupe lanul). Mciuca se rupe cnd cade jos. Ivan
comand o nou mciuc

74
i abia aceasta din urm, a treia la numr, se
dovedete a fi bun. Proba uneltei nzdrvane nu
poate fi considerat drept o funcie independent,
ea nu face dect s motiveze tripla cptare a
uneltei.
Ivan ntlnete o bab (pe Baba-Iaga, o fat),
care l trimite la sora ei. Un ghem de a arat
drumul de la prima la a doua dintre surori, precum
i de la a doua la a treia. Rolul de cluz jucat de
ghemul de a n cazul nostru nu constituie ns
funcia G3, deoarece el nu face dect s-l conduc
pe erou de la un donator la altul, aciune impus
de triplicarea donatorului. Este foarte probabil ca
ghemul s fie specific tocmai n acest rol. Atunci
cnd ghemul l conduce ns pe erou la locul
destinaiei sale, avem firete de-a face cu funcia
G3.
S menionm i un alt exemplu: pentru ca
urmrirea s poat fi reluat, rufctorul trebuie
s distrug obstacolele pe care eroul i le ridic n
drum. Vrjitoarea roade pdurea i ncepe a doua
urmrire. Aciunea vrjitoarei asupra pdurii nu
poate fi ncadrat n nici una din cele 31 de funcii
menionate mai nainte. Este un element care
provoac triplicarea sau leag prima ndeplinire
de a doua, ori pe aceasta de a treia. O mai ntlnim
ns pe vrjitoare roznd, i anume cnd roade
stejarul n care s-a urcat Ivan ca s scape de ea: de
ast dat, elementul auxiliar este folosit cu o
semnificaie de sine stttoare.
 La fel stau lucrurile i atunci cnd, slujind ca
buctar sau grjdar la cai, Ivan l nvinge pe
primul zmeu i se ntoarce apoi la buctrie
(grajd): aceast ntoarcere nu constituie funcia ,
ntruct ntoarcerea nu face dect s lege ntre ele
cele trei lupte. Dac ns, dup cea de-a treia
lupt, Ivan o scap pe fata de mprat i se
ntoarce acas, ne aflm firete n faa funciei .
Vom nota cu semnul convenional toate
elementele care servesc la realizarea triplicrilor.

C. MOTIVRILE

nelegem prin motivri att cauzele, ct i

telurile care mping personajele s fac anumite
fapte. Dei ele confer uneori basmului o culoare
cu totul aparte i mult strlucire,

75
motivrile fac parte din categoria celor mai
variabile i mai instabile elemente ale basmului.
Ele reprezint n plus un element mai puin precis
i bine definit dect funciile sau elementele de
legtur.
Majoritatea faptelor svrite de personaje n
seciunea median a basmului snt firesc motivate
de desfurarea aciunii i numai prejudicierea, ca
prim funcie fundamental a basmului, cere o
anume motivare suplimentar.
Remarcm n primul rnd c fapte
asemntoare sau absolut identice snt motivate n
modul cel mai diferit.
Izgonirea sau prsirea pe mare snt motivate
de: ura mamei vitrege, cearta frailor pentru
motenire, invidie, teama de concuren (Ivan-
negutorul), o cstorie inegal (Ivan, biat de
ran, cu fata de mprat), bnuiala unei infideliti
conjugale, proorocirea umilirii fiului de ctre
prini. n toate aceste cazuri, izgonirea este
motivat de caracterul lacom, ru, invidios sau
bnuitor al rufctorului. Dar izgonirea poate fi
tot att de bine motivat i de firea imposibil a
izgonitului, ceea ce confer o anume legitimitate
izgonirii. Fiul sau nepotul fac trsnai prea de tot,
maltrateaz oameni (rup minile i picioarele
trectorilor); trgoveii se plng (plngeri &) i
bunicul i izgonete nepotul de acas.
Dei snt incontestabil aciuni, faptele
izgonitului cum ar fi maltratrile amintite nu
pot fi considerate o funcie inclus n desfurarea
aciunii basmului. Este vorba, n realitate, de
calitatea eroului, exprimat de faptele care
constituie motivul izgonirii sale.
Trebuie s remarcm c aciunile zmeului i
cele ale multor altor rufctori nu snt n nici un
fel motivate de basm. Se nelege de la sine c i
zmeul i are motivele lui atunci cnd o rpete pe
fata de mprat (pentru o cstorie silit sau pentru
a o mnca), dar basmul le trece sub tcere. Avem
temeiul s credem c motivrile formulate verbal
nu snt ndeobte specifice basmului i c n
general motivrile snt n basm mai curnd
formaiuni de dat recent.
Basmele care nu comport o prejudiciere au n
locul acesteia A' (lipsa), iar prima funcie este B
(trimiterea eroului). Putem constata c plecarea
eroului pentru remedierea unei lipse este motivat
i ea n modul cel mai diferit.

76
Lipsa iniial constituie o stare de fapt. Putem
presupune c ea dura de ani i ani la nceperea
aciunii. Survine ns un moment n care
personajul care trimite n cutare sau cuttorul
nsui nelege dintr-o dat ce anume i lipsete.
Acest moment se cere motivat i el este cel care
determin trimiterea (B) sau, nemijlocit, cutarea
(Cf). Personajele pot deveni n felul urmtor
contiente de faptul c le lipsete ceva: obiectul
neposedat i semnaleaz el nsui prezena ntr-un
fel oarecare - o apariie fulgurant, o urm, un
semn gritor, o reflectare oarecare (portret,
relatare). Eroul (sau trimitorul) i pierde
echilibrul sufletesc, l cuprinde dorul de
frumuseea vzut doar o dat, ntreaga aciune
avndu-i originea n aceast schimbare
sufleteasc. Pasrea-de-foc i pana lsat de ea
poate constitui un exemplu pe ct de gritor, pe att
de frumos. Era pana aceea att de frumoas i
atta lumin izvora din ea, c dac ai fi adus-o ntr-
o odaie ntunecat s-ar fi fcut lumin, de parc
plin ar fi fost de nenumrate lumnri." 142 Basmul
cu nr. 78 ncepe cu o imagine asemntoare: mp-
ratul vede n vis un cal preafrumos, fir de pr de
fir de pr n argint btut i cu luna scnteind n
frunte". mpratul trimite pe erou dup cal. n
cazul unei fete de mprat, coloratura este diferit.
142
Din pcate, materialul nostru nu cuprinde cazuri perfect similare
care s ne permit s urmrim cum eroul devine contient de faptul c
i lipsete fata de mprat. Vom aminti ns firul auriu din prul Isoldei,
adus de rndunele regelui Marc. Firul de pr parfumat adus de valurile
mrii are aceeai semnificaie (n basmele africane). ntr-un basm din
Grecia antic, vulturul aduce regelui condurul unei preafrumoase
curtezane.
Soldatul o vede pe Elena trecnd pe lng el: Se
fcu lumin pe cer i pe pmnt i vzu el zburnd
prin vzduh o caleac de aur, cu ase zmei de foc
nhmai la ea; iar n caleac ade Elena
Preaneleapta, frumoas cum nici nu-i poi
nchipui, nici bnui, nici n poveste povesti. S-a
dat ea jos din caleac, s-a aezat pe un tron din
aur tot i a nceput s cheme rnd pe rnd po-
rumbiele i s le nvee tot felul de minunii
(porumbiele care o ateptau snt menionate mai
nainte). A terminat cu nvtura, a srit n
caleac i dus a fost" (130). Soldatul se
ndrgostete de Elena etc. Din aceeai categorie
fac parte i cazurile n care eroul vede n cmara
unde fusese oprit s intre portretul unei fete de o
frumusee rpitoare i se ndrgostete de ea etc.

77
 Constatm mai departe c eroul devine
contient de faptul c i lipsete ceva datorit unor
personaje-mediatori care l fac s neleag, s
simt acest lucru. Cel mai adesea, rolul acesta
revine prinilor care socotesc c fiul are nevoie
de o mireas. Aceeai menire o au i relatrile
descriind fete preafrumoase, cum ar fi de pild
urmtoarea: Vai, Ivane, fiu de mprat, cum s
fiu eu frumoas? Neasemuit de frumoas e numai
fata mpratului zmeilor de triete peste nou
mri i nou ri" (96). Eroul ncepe s caute
pornind de la asemenea relatri (despre fete de
mprat, voinici, minuni etc.).
Se ntmpl uneori ca lipsa s fie doar
imaginar. Sora sau mama cea rea, stpnul hain,
mpratul crunt l trimit pe Ivan dup cine tie ce
minunie de care nu au nici o nevoie: e pur i
simplu pretextul folosit pentru a scpa de Ivan.
Negutorul l trimite fiindc se teme de fora lui,
mpratul fiindc vrea s-i ia nevasta, surorile
cele rele ndemnate de zmeu. Asemenea
trimiteri snt uneori motivate de o boal
imaginar, prejudicierea lipsind n forma ei
direct, dar fiind nlocuit sub raport logic dar
nu morfologic de actul trimiterii, care capt
caracterul unei prejudicieri. Zmeul se ascunde n
spatele surorii celei rele care trimite pe erou n
cutare i trimitorul este de regul pedepsit la fel
cu rufctorul din celelalte basme. Merit s
consemnm faptul c dezvoltarea aciunii este
perfect identic, fie c este vorba de o trimitere
dictat de intenii dumnoase, fie c nu. Dup
cum vom vedea mai jos, desfurarea aciunii, cu
alte cuvinte cutarea ca atare, nu este prin nimic
influenat de cauza direct a plecrii eroului, care
poate tot att de bine pleca s caute cine tie ce
minunie, fiindc sora cea rea (sau mpratul
crunt) vrea s-l piard sau pentru c tatl lui e
bolnav ori a vzut n vis o minunie. Putem n
genere remarca faptul c sentimentele i inteniile
personajelor nu se rsfrng niciodat asupra
desfurrii aciunii*.
Lipsa poate deveni pe foarte multe ci un fapt
de contiin. Invidia, srcia (pentru formele
raionalizate), firea de voinic i puterea eroului
snt numai cteva din cauzele care pot declana o
cutare. Pn i dorina de a avea copii poate
genera o micare independent (eroul este trimis
s caute un remediu mpotriva sterilitii). Cazul
este foarte

78
interesant, deoarece ne dovedete c orice element
de basm (n spe, faptul c mpratul nu are
copii) poate da natere unei aciuni nchegate, se
poate transforma ntr-o naraiune de sine
stttoare, sau poate genera o asemenea naraiune.
Dar, asemeni tuturor organismelor vii, basmul nu
d natere dect la produse asemntoare cu el
nsui. Atunci cnd o celul oarecare a
organismului numit basm se transform ntr-un
mic basm n basm, acesta este construit cum
vom vedea mai jos dup aceleai legi ca i
orice basm fantastic n genere.
Nu arareori lipsa resimit de erou nu este
nsoit de nici o motivare. mpratul i cheam
copiii i le spune: Ia s-mi facei mie o treab"
etc., i i trimite n cutarea lucrului dorit.
 VI. REPARTIZAREA FUNCIILOR DUP
PERSONAJE

Dei nu ne-am propus s cercetm dect

funciile ca atare, fr s ne ocupm de
personajele care le ndeplinesc ori de obiectele pe
care le implic, merit totui s abordm i
problema felului n care funciile snt repartizate
dup personaje.
nainte de a rspunde n amnunt la aceast
chestiune, trebuie d artm c numeroase funcii
se structureaz n mod logic ntr-o serie de sfere
bine definite, corespunznd n ansamblu cu
personajele ce ndeplinesc funciile. Le-am putea
numi sferele de aciune. Basmul cunoate
urmtoarele sfere de aciuni:
1. Sfera aciunilor rufctorului. Cuprinde:
prejudicierea (A), lupta sau alte forme de
ntrecere cu eroul (L), urmrirea (U).
2. Sfera aciunilor donatorului. Cuprinde:
pregtirea transmiterii uneltei nzdrvane (D),
nzestrarea eroului cu unealta nzdrvan (F).
3. Sfera aciunilor ajutorului. Cuprinde:
deplasarea spaial a eroului (G), lichidarea
nenorocirii sau lipsei (R), salvarea eroului urmrit
(S), soluionarea ncercrilor grele la care este
supus eroul (T), transfigurarea eroului (X).
4. Sfera aciunilor fetei de mprat (personajul
cutat) i ale tatlui ei. Cuprinde: poruncirea
ncercrilor grele (H), nsemnarea (I),
demascarea (N), recunoaterea (M),

80
pedepsirea celui de-al doilea rufctor (Y)
cstoria (Z). Nu se poate trasa o delimitare
perfect i precis ntre func-iile mpratului i
cele ale fetei de mprat. De ce1e mai multe ori,
tatl este cel care poruncete eroului s duc la
bun sfrit ncercrile grele, aciunea sa decurgnd
dintr-o atitudine ostila mirelui. Tot el este cel care
adesea pedepsete - sau poruncete s fie pedepsit
- pe falsul erou.
5. Sfera aciunilor trimitorului. Cuprinde
doar trimiterea eroului n cutare (momentul de
legtur B)
6. Sfera aciunilor eroului. Cuprinde: plecarea
sa n cutare (C ), reacia la cererile donatorului
(E), cstoria (Z ). Prima funcie (C ) este
specific numai eroului cuttor eroul-victim nu
le ndeplinete dect pe celelalte.
7. Sfera aciunilor falsului erou cuprinde de
asemenea C |, apoi E i, n calitate de funcie
specific, P.
Putem conchide c basmul cunoate apte
personaje, ntre aceleai personaje snt distribuite
funciile i n partea pregtitoare (a, b c, d e,
f g), dar repartizarea nu este aici uniform i
aceste funcii nu pot servi la definirea
personajelor. Pe lng aceasta, exist personaje
speciale de racord (cei ce se plng, denuntorii,
calomniatorii), precum i trdtori specifici
funciei e" (oglinjoara, dalta, mtura). Din
aceeai categorie fac parte i personaje ca Un-
ochi, Doi-ochi, Trei-ochi.
Problema distribuirii funciilor poate fi
rezolvat n planul repartizrii sferelor de aciuni
dup personaje.
Cum snt repartizate sferele amintite dup
diferitele personaje ale basmului?
Trei situaii snt posibile:
1. Sfera de aciuni coincide perfect cu
personajul. Baba-Iaga care l pune la ncercare i
l rspltete pe erou, animalele care l roag pe
erou s le crue i i dau apoi un dar snt exclusiv
donatori. Calul care l aduce pe Ivan la fata de
mprat, l ajut s-o rpeasc, duce la bun sfrit
ncercarea grea, l scap pe erou de urmritor etc.
este exclusiv un ajutor.
2. Unul i acelai personaj figureaz n mai multe
sfere din turn, i druiete apoi o putere
nemaipomenita i o fa de mas nzdrvan i, n
cele din urma, l i ajut s omoare zmeul, este n
acelai timp i donator, i ajutor. Animalele

81
recunosctoare impun o cercetare separat. Ele
ncep n calitate de donatori (dup ce l roag pe
erou s le ajute sau s le salveze), se pun apoi la
dispoziia lui i devin ajutoarele sale. Acest caz a
fost descris mai sus, la pag. 48 (F9). Se ntmpl ca
animalul eliberat sau cruat de erou s dispar pur
i simplu, fr s-i comunice mcar formula prin
care poate fi chemat, dar el va aprea n momentul
critic i va aciona ca ajutor al eroului. Animalul l
va rsplti deci pe erou direct prin aciune.
Animalul l poate ajuta, de pild, s ajung n alt
mprie, i poate dobndi obiectul cutrii sale
.a.m.d. Putem nota cu: F9 = G, F9 = R etc. cazurile
de acest fel.
Trebuie, s examinm separat t cazul Babei-
Iaga (sau al oricrui alt locuitor al csuei din
pdure), care se ia la btaie cu Ivan, iar apoi fuge
artndu-i astfel drumul spre lumea cealalt.
Cluzirea este o funcie a ajutorului, din care
pricin Baba-Iaga joac n cazul nostru rolul
unui ajutor, fr voie, e drept, ba chiar mpotriva
voinei ei. Ea ncepe ca donator vrjma i devine
un ajutor fr voie. Iat i alte cteva cazuri de
cumulare: tatl care i trimite fiul n cutare,
druindu-i totodat i o mciuc, este n acelai
timp i trimitor, i donator. Cele trei fete din
palatele de aur, argint i aram, care i ofer lui
Ivan un inel nzdrvan i alte daruri, lundu-i apoi
pe eroi de brbai, snt i donatoare, i fete de
mprat. Baba-Iaga l rpete pe biat, l bag n
cuptor; biatul i fur basmaua nzdrvan: Baba-
Iaga cumuleaz funciile de rufctor i donator
(involuntar i vrjma). Ne ciocnim, aadar, din
nou de o concluzie formulat mai nainte, i anume
c voina personajelor, inteniile lor nu pot fi
considerate un motiv esenial n definirea
personajelor. Important este nu ceea ce doresc ele
s fac, nici sentimentele care le anim, ci faptele
lor ca atare, apreciate i definite exclusiv din
punctul de vedere al semnificaiei lor pentru erou
i n perspectiva evoluiei aciunii. Rezult de aici
un tablou similar cu cel ntlnit atunci cnd am
studiat motivrile: sentimentele trimitorului,
dumnoase, neutre ori binevoitoare, nu exercit
nici o influen asupra desfurrii aciunii.
3. Situaia invers: una i aceeai sfer de aciuni
include mai multe personaje. S lum, de pild,
cazul zmeului ucis n lupt: el nu mai poate urmri
pe erou, i o serie de

82
personaje speciale soiile, fiicele, surorile,
soacrele i mamele zmeilor, toate rubedeniile de
sex femeiesc snt introduse n basm tocmai n
vederea acestei urmriri. i elementele D, E, F
snt uneori distribuite, dei o asemenea distribuire
este cel mai adesea nereuit artisticete. Un
anume personaj l pune la ncercare pe erou i un
altul l rspltete, ntmpltor ns. Am constatat
mai sus c funciile fetei de mprat snt mprite
ntre ea i tatl ei. Fenomenul repartizrii se
observ cu cea mai mare frecven n cazul
ajutoarelor. Abordnd acest aspect al problemei,
trebuie s ne oprim mai nti de toate asupra
raportului dintre uneltele nzdrvane i ajutoarele
nzdrvane. S comparm urmtoarele cazuri: 1)
Ivan obine un covor zburtor i pleac pe el acas
sau la fata de mprat. 2) Ivan obine un cal i
pleac dus de el acas sau la fata de mprat.
Rezult de aici c obiectele acioneaz ca nite
fiine vii. Mciuca o confirm: ea ucide singur pe
toi dumanii, pedepsete singur pe hoi etc. S
comparm mai departe:
1) Ivan primete n dar un vultur i pleac n zbor
pe el.
2) Ivan primete n dar capacitatea de a se preface
n oim i pleac n zbor, o dat metamorfoza
realizat. Alt comparaie: 1) Ivan primete un cal
care se poate blega cu aur i devine astfel un om
putred de bogat. 2) Ivan mnnc mruntaiele unei
psri i capt darul de a scuipa aur, devenind
foarte bogat. Din aceste dou exemple rezult
urmtoarea concluzie: nsuirea acioneaz ca o
fiin vie. Din punctul de vedere al unei
morfologii construite pe funciile personajelor,
fiinele vii, obiectele i nsuirile trebuie s fie
considerate drept mrimi echivalente. Ne vine
ns mai la ndemn s numim fiinele vii
ajutoare nzdrvane, iar obiectele i nsuirile
unelte nzdrvane, chiar dac modul lor de a
aciona este unul i acelai.
Trebuie s adugm ns de ndat c aceast
identitate are anumite limite. Putem stabili trei
categorii de ajutoare:
1) Ajutoare universale, care pot ndeplini n
anumite forme "toate" cele cinci funcii ale
ajutorului. Calul este singurul ajutor de acest tip
oferit de materialul nostru.
2) Ajutoare pariale, capabile s ndeplineasc
mai multe funcii, dar fr s ating, o dat
nsumate capacitile lor, toate cele cinci funcii
menionate. Din aceast categorie fac parte
diferite animale (exceptnd calul), voinicii ivii

83
din inel, feluritele personaje metere n cte ceva
etc. 3) Ajutoare specifice ndeplinind numai o
singur funcie. Din ultima categorie fac parte
numai obiectele: ghemul care l cluzete pe
erou, paloul-taie-singur care omoar pe dumani,
guzla nzdrvan care cnt singur i l ajut pe
erou s nfrunte cu bine ncercarea la care l-a
supus fata de mprat etc. Din cele spuse mai sus
rezult limpede c unealta nzdrvan nu este
nimic altceva dect o form aparte a ajutorului
nzdrvan.
Se cuvine s amintim i faptul c eroul
izbutete s nving de multe ori i fr nici un fel
de ajutoare. Am putea considera acest tip de erou
drept propriul su ajutor. Dac am fi avut ns
putina s studiem atributele personajelor, am fi
putut arta c eroul preia n asemenea cazuri nu
numai funciile ajutorului, dar i atributele sale.
Darul profeiei este unul din cele mai importante
atribute ale ajutorului: calul care prezice, soia
care prezice, biatul-cel-nelept .a.m.d. Atunci
cnd ajutorul lipsete, aceast calitate trece asupra
eroului, care devine un erou nzestrat cu darul pro-
feiei.
Se ntmpl, dimpotriv, ca ajutorul s
ndeplineasc uneori funcii ce snt specifice
eroului. Aa, de pild, n cadrul funciei E, ajutorul
nzdrvan acioneaz adeseori n locul eroului:
oarecii ctig jocul de-a v-ai-ascunselea
mpotriva ursului, animalele recunosctoare
ndeplinesc n locul lui Ivan cele poruncite de
Baba-Iaga ca s-l pun la ncercare pe erou (94,
95).
VII. PROCEDEELE PRIN CARE NOI PERSONAJE SNT
INTRODUSE N DESFURAREA ACIUNII

Fiecare categorie de personaje i are propria ei

form de apariiei cu alte cuvinte, exist procedee
specifice prin care personajele respective snt
incluse n desfurarea aciunii. Iat care snt aceste
forme.
Rufctorul apare de dou ori n cursul
aciunii. Prima oar el apare pe neateptate, venind
brusc din afar (n zbor, apropiindu-se pe furi etc.),
i dispare ndat dup aceea. A doua oar el apare n
basm ca personaj cutat i gsit de regul ca urmare
a unei cluziri. Donatorul este ntlnit ntmpllor,
cel mai adesea n pdure (n csua din pdure), sau
pe cmp, pe drum, pe uli.
Ajutorul nzdrvan este introdus ca un dar.
Momentul respectiv este notat cu semnul
convenional F i variantele posibile au fost
enumerate mai sus.
Trimitorul, eroul, falsul erou precum i fata de
mprat apar de la nceput, fiind inclui n situaia
iniial. Uneori, cnd se prezint situaia iniial,
falsul erou nu este menionat n mod direct printre
personajele basmului, i aflm abia ulterior c el
triete la curte sau n casa eroului. Asemeni
rufctorului, fata de mprat apare de dou ori n
desfurarea basmului. La a doua apariie, ea este un
personaj regsit, eroul cuttor putnd sau s-o vad
nti pe ea i apoi pe rufctor (zmeul nu e acas,
dialogul cu fata de mprat), sau invers.

85
 Putem considera aceast repatizare drept o
norm a basmului. Exist ns i excepii. Dac n
basm nu ntlnim un donator, formele apariiei sale
snt preluate de personajul urmtor, i anume de
ajutorul nzdrvan. Eroul ntlnete din ntmplare
ntocmai cum se ntmpl cu donatorul
feluritele personaje metere fr pereche n cte o
ndeletnicire. Atunci cnd personajul este inclus n
dou sfere de funcii, el este introdus anume n
acele forme n care ncepe s acioneze. Soia cea
neleapt, care apare mai nti ca donator, pentru a
se dovedi apoi, rnd pe rnd, ajutor nzdrvan i
fat de mprat, este introdus n basm ca donator
i nu ca ajutor sau fat de mprat.
O alt abatere de la regula general const n
aceea c toate personajele pot fi introduse prin
intermediul situaiei iniiale. Aceast form este
specific, dup cum am mai artat, numai pentru
eroi, trimitor i fata de mprat. Situaiile iniiale
pot fi mprire n dou mari categorii: situaia
care prezint pe cuttor i familia sa (tatl i cei
trei feciori) i situaia care prezint pe victima
rufctorului i familia ei (cele trei fiice ale
mpratului). ntlnim i basme care conin ambele
situaii. Dac basmul ncepe cu o lips, este
necesar, firete, situaia iniial care l prezint pe
cuttor (uneori i pe trimitor). Cele dou
categorii de situaii iniiale se pot contopi. ntruct
ns fiecare din ele impune prezentarea membrilor
unei singure familii, cuplul cuttor cutat se
transform din cuplul Ivan fata de mprat n
unul familial frate i sor, feciori i mam etc.
O asemenea situaie include, aadar, i pe cuttor,
i pe victima rufctorului143.
Unele situaii de acest fel snt prelucrate epic.
Cuttorul ca atare lipsete la nceput. El se nate,
de regul, ntr-un mod miraculos. Naterea
miraculoas a eroului constituie unul din cele mai
importante elemente ale basmului, fiind una din
formele apariiei eroului n cadrul situaiei iniiale.
Naterea este de regul nsoit de o profeie
privind destinul viitorului erou, care se vdete a
fi posesorul unor atribute eroice nc nainte s se
declaneze aciunea

86

143
Putem constata c in basmele de acest tip fata de mprat este
introdus ulterior n aciune. Ivan pleac s-i gseasc mama rpit
de Kocei, gsete o fat de mprat rpit i ea de acelai rufctor.
propriu-zis. Basmul menioneaz creterea lui
vertiginoas, superioritatea lui evident asupra
frailor. Alteori Ivan este, dimpotriv, un
prostnac. Nu avem posibilitatea de a studia toate
aceste atribute ale eroului, chiar dac unele din ele
se manifest prin fapte (cearta pe tema ntietii),
deoarece aceste fapte nu constituie funcii proprii
cursului aciunii.
Vom mai aminti c situaia iniial prezint
adeseori tabloul unei viei de bunstare i fericire
cu totul aparte, redate n imagini pline de via i
pitoresc. Aceast imagine subliniat luminoas
alctuiete un fundal contrastant pentru
nenorocirea ce va s vin.
Basmul include uneori n situaia iniial i pe
donator, i pe ajutorul nzdrvan, i pe rufctor.
Merit s ne oprim ns doar asupra cazurilor n
care este inclus rufctorul. Cum situaia iniial
cere ntotdeauna ca personajele incluse n ea s
fac parte din aceeai familie, rufctorul aprut
n cadrul situaiei iniiale devine rud cu eroul
chiar dac atributele sale coincid fr nici un
echivoc cu cele ale zmeului, vrjitoarei .a.m.d.
Aa, de pild, vrjitoarea din basmul cu nr. 50 este
o zmeoaic tipic, dei, o dat cu includerea ei n
situaia iniial, ea devine sora eroului.
Trebuie s amintim i de situaiile iniiale ale
micrilor secunde i, n genere, ale micrilor
repetate. i acestea ncep cu o situaie iniial bine
definit. Dac Ivan a dobndit o mireas i o
unealt nzdrvan, iar fata de mprat (devenit
uneori ntre timp soia eroului) i-o fur ulterior,
rezult urmtoarea situaie iniial: rufctorul +
cuttorul + obiectul viitoarei cutri. Putem trage
concluzia c rufctorul apare mai des n situaia
iniial a micrii secunde dect n cea a primei. Se
ntmpl ns ca unul i acelai personaj s joace
roluri diferite n prima i n a doua micare (dracul
este ajutor nzdrvan n prima micare, dar
rufctor n a doua etc.). Toate personajele
primei micri care reapar i n a doua fiineaz,
aadar, dinainte n basm, snt dinainte cunoscute
asculttorului sau cititorului, din care pricin nu
mai este necesar s apar noi personaje din aceeai
categorie. Ceea ce nu l mpiedic pe povestitor s
uite uneori, narnd micarea a doua, de ajutorul
nzdrvan din prima i s-i pun eroul s-l dobn-
deasc pentru a doua oar.

87
 S vorbim, n sfrit, de situaia iniial
incluznd-o pe mama vitreg. Mama vitreg este
sau de la bun nceput prezent, sau ni se
povestete cum moare prima soie a moului i
cum se cstorete el cu cea de-a doua.
Rufctorul este introdus n basm prin cea de-a
doua cstorie a moului. Copiii care se nasc din
aceast cstorie snt rufctori, fie fete, fie biei
(fali eroi etc).
Toate problemele amintite pot fi dezvoltate i
tratate mai amnunit. Socotim ns c indicaiile
de mai sus snt suficiente pentru cercetarea
noastr' morfologic general.
VIII. DESPRE ATRIBUTELE PERSONAJELOR
I SEMNIFICAIA LOR

tiina formelor este tiina transfor-

mrilor."
Goethe

Studierea personajelor dup funciile ce le snt

specifice, distribuirea lor dup categorii i studierea
formelor apariiei lor n basm ne fac s ne punem
fr s vrem ntrebarea: ce snt n fond personajele
basmului? Am delimitat mai sus cu toat claritatea
aciunile ca atare de personajele care le ndeplinesc.
Denumirile i atributele personajelor constituie tot
attea mrimi variabile ale basmului. Precizm c
nelegem prin atribute totalitatea calitilor
exterioare ale personajului: vrsta, sexul, condiia,
nfiarea, diferite trsturi particulare etc. Aceste
atribute snt cele care confer basmului culoare,
farmec i strlucire. Cum vine vorba de basme, n
minte ne vin nti i nti Baba-Iaga n csua ei din
pdure, zmeii cu multe capete, Ivan-fiul de mprat
i preafrumoasa fat de mprat, caii nzdrvani etc.
Am vzut ns c, n basme, un personaj poate
foarte uor nlocui un altul. Aceste substituiri au
propriile lor motivri, extrem de complexe uneori.
Viaa real creeaz ea nsi imagini noi i
pregnante, care elimin unele personaje de basm.
Eposul popoarelor vecine, literatura scris, religia,
fie c este vorba de cretinism, fie de credine locale
toate influeneaz basmul. Acesta pstreaz n
adncurile sale urme ale pgnismului antic,
remanene ale obiceiurilor i datinilor strvechi.
Basmul se metamorfozeaz treptat, iar aceste
transformri, aceste metamorfoze ale basmului snt
i ele

89
supuse anumitor legi. Toate procesele amintite
creeaz acea imens varietate, n care
cercettorului i vine att de greu s se descurce.
Studierea basmului este cu toate acestea
posibil. Permanena funciilor se pstreaz i
avem astfel putina s sistematizm i elementele
grupate n jurul funciei.
Cum s realizm aceast sistematizare?
Alctuirea unor tabele constituie cea mai bun
cale. Veselovski vorbise i el de descrierea
basmului prin tabele, dei nu prea credea n
posibilitatea unei asemenea operaii.
Am alctuit asemenea tabele. Nu avem aici
putina s prezentm cititorului toate detaliile lor,
dei ele nu snt chiar att de complicate. Studierea
atributelor personajului ne impune doar
urmtoarele trei rubrici fundamentale: nfiarea
i denumirile, specificul apariiei, locuina. Pe
lng acestea mai apar i o serie de elemente
auxiliare, de mai mic importan. Iat care vor fi
trsturile caracteristice ale Babei-Iaga: numele i
nfiarea ei (c-un picior de filde tot, cu un nas
hit, pn n tavan suit etc); csua nvrtindu-se pe
picioarele ei de gin; mijlocul ei de apariie
sosirea n zbor ntr-o piu, cu uier i zgomot
mare. Dac ne propunem s determinm
personajul din punctul de vedere al funciei, de
pild ca donator, ajutor nzdrvan etc. i
trecem n diferite rubrici tot ce se spune despre el,
rezult un tablou extrem de interesant. ntregul
material al fiecrei rubrici poate fi urmrit absolut
independent prin totalitatea materialului de basm
studiat. Dei mrimile acestea reprezint elemente
variabile, putem constata i aici o pronunat
repetabilitate. Formele cele mai pregnante, cu cea
mai mare repetabilitate, constituie ceea ce am
putea numi un canon al basmului. Avem
posibilitatea de a-l scoate n eviden, cu condiia
s definim mai nainte cum s deosebim formele
fundamentale de cele derivate i eteronome. Exist
un canon internaional, exist forme naionale
specific indiene, arabe, ruseti, germane, i exist
forme provinciale nordice, din regiunea
Novgorodului, din Perm, din Siberia etc. n sfrit,
exist forme care se mpart dup o serie de
categorii sociale: soldeti, argeti, semiore-
neti. Mai putem observa cum un element ntlnit
de regul ntr-o anumit rubric apare pe
neateptate n cu totul alta: a intervenit aici o
permutare de forme. Aa, de pild, zmeul

90
poate juca rolul donatorului-sfetnic. Permutrile
de acest fel joac un rol uria n generarea unor
noi formaiuni ale basmului, formaiuni care snt
adesea luate drept un nou subiect, dei ele snt
extrase din altele vechi, printr-un proces de
transformare, de metamorfozare. Permutarea nu
reprezint singurul tip de transformare.
Clasificnd materialul fiecrei rubrici, putem
determina toate modurile sau, mai precis, toate
tipurile de transformare. Nu vom zbovi asupra
tipurilor de transformare, deoarece am face astfel
o prea lung digresiune, transformarea
constituind un material suficient pentru o
cercetare de sine stttoare.
Dar alctuirea de tabele i studierea atributelor
personajelor, alturi de cercetarea mrimilor
variabile ale basmului n genere, aduc dup sine i
alte rezultate. Am stabilit mai nainte c basmul
este construit pe funcii identice. Legile
transformrii au putere nu numai asupra
elementelor atributive, dar i asupra funciilor,
dei acest lucru este mai puin evident i infinit
mai greu de studiat. (Am trecut pretutindeni n
lista noastr n poziia nti formele pe care le
considerm fundamentale.) Dac am consacra un
studiu aparte acestei probleme, am putea construi
o protoform a basmului fantastic n toat
concreteea ei, nu numai ntr-o perspectiv
schematic, aa cum am fcut-o aici. S nu uitm
c aceast operaie a fost de mult vreme fcut
pentru o serie de subiecte luate izolat. Delimitnd
toate formaiunile locale, secunde, i pstrnd
exclusiv formele fundamentale, vom obine
basmul fa de care toate basmele fantastice vor fi
simple variante. Cercetrile ntreprinse de noi pe
acest trm ne-au dat temei s socotim n genere
drept form fundamental a basmului* fantastic
basmele cu urmtoarea linie fabulativ: zmeul o
rpete pe fata de mprat, Ivan o ntlnete pe
Baba-Iaga, obine un cal de la ea, zboar clare,
ajutat de cal l nfrnge pe zmeu, pleac ndrt
urmrit de zmeoaice, i ntlnete fraii etc. Putem
dovedi ns justeea aseriunii noastre numai
printr-un studiu minuios al metamorfozelor, al
transformrilor basmului. n planul problemelor
formale, aceasta ne va face s abordm ulterior
problema subiectelor i variantelor, precum i cea
a relaiei dintre subiecte i compoziie.
Dar studierea atributelor va scoate n eviden
i o alt consecin de mare importan. Dac
extragem toate for-

91
mele fundamentale pentru fiecare rubric i le
reunim ntr-un singur basm, un asemenea basm ne
va conduce la concluzia c la baza lui se afl
anumite reprezentri abstracte.
S lmurim cele spuse cu ajutorul unui
exemplu. Dac trecem ntr-o rubric toate
ncercrile pe care donatorul le impune eroului,
constatm c ele nu snt ctui de puin
ntmpltoare. Din punctul de vedere al naraiunii
ca atare, ele nu snt nimic altceva dect unul din
procedeele retardante ale epicului*: eroul are de
nfruntat un obstacol; nvingndu-1, el primete
unealta nzdrvan care l va ajuta s-i ating
elul. Felul ncercrii nu prezint nici o importan
din acest punct de vedere. Mai mult, trebuie s
considerm o bun parte din aceste ncercri
exclusiv drept pri componente ale unei anumite
compoziii artistice. Vorbind ns de formele
fundamentale ale ncercrii eroului, constatm c
ele urmresc un scop bine precizat, chiar dac
neformulat n mod explicit. ntrebarea: ce anume
dorete s afle de la erou Baba-Iaga sau orice alt
donator, care anume din virtuile eroului snt puse
la ncercare nu ngduie dect un singur
rspuns ce poate fi exprimat printr-o formul ab-
stract. Tot printr-o formul abstract, dar diferit
prin esena ei, se pot rezuma i ncercrile impuse
eroului de fata de mprat. Comparnd formulele,
vom vedea c ele decurg una dintr-alta. Iar atunci
cnd vom confrunta aceste formule cu celelalte
elemente atributive studiate, vom descoperi cu
surprindere c n planul logic al basmului exist o
linie directoare, ntocmai ca i n planul artistic.
Elemente att de disparate cum ar fi culcarea lui
Ivan pe cuptor (trstur internaional, i
nicidecum rus), legtura dintre el i prinii lui
mori mai nainte, existena interdiciilor i
nclcarea lor, bastionul de paz al donatorului
(csua Babei-Iaga ca form fundamental), pn
i elemente de detaliu ca prul de aur al fetei de
mprat (trstur rspndit n ntreaga lume)
dobndesc o semnificaie ntru totul specific i
pot fi studiate. Studierea atributelor face posibil o
tlmcire tiinific a basmului. Din punct de
vedere istoric, aceasta nseamn c basmul
fantastic reprezint un mit n fundamentele sale
morfologice. Ne dm perfect de bine seama c
exprimm astfel o idee ntru totul eretic n raport
cu punctul de vedere al tiinei contemporane, idee
discreditat de altminteri ndeajuns de adepii
colii mitologice. Dar ea are i adepi

92
prestigioi de talia lui Wundt. n plus, am ajuns la
aceast idee pe calea analizei morfologice.
Dar nu trebuie s uitm c ideile expuse mai
sus snt numai supoziii. Cercetrile morfologice
n acest domeniu se cer legate de cercetarea
istoric, ceea ce depete deocamdat obiectul
studiului nostru. n acelai context, basmul s-ar
cere studiat n plus i n legtur cu reprezentrile
religioase.
Vedem, aadar, c este extrem de important s
studiem atributele personajelor, studiu pe care nu
am fcut dect s-l schim mai sus. Nu
intenionm s dm n cele ce urmeaz o precis
clasificare a personajelor dup atributele lor. Nu
merit s specificm c rufctor poate fi rnd pe
rnd zmeul, vrjitoarea, Baba-Iaga, tlharii,
negustorii, prinesa cea rea etc., iar donatorul
Baba-Iaga, bbua, bunicua, duhul-pdurii, ursul
etc., deoarece asta ar nsemna s facem un
catalog, ceea ce ar prezenta interes numai n
msura n care el ar fi alctuit n perspectiva unor
probleme de mai larg cuprindere. Problemele
acestea au fost schiate: este vorba de legile
transformrii i de reprezentrile abstracte care se
reflect n formele fundamentale ale acestor
atribute. Am furnizat de asemenea un sistem, un
plan de prelucrare a materialului144. O dat ce
problemele generale ridicate de noi impun o
cercetare special i nu pot fi soluionate n

144
Vezi anexa I.
cuprinsul succintului nostru studiu, un simplu
catalog i-ar pierde semnificaia general i s-ar
transforma ntr-o niruire uscat, extrem de
necesar specialistului, dar fr vreo valoare de
rezonan mai ampl.
 IX. BASMUL CA NTREG

Planta originar (Urpflanze) va fi cea

mai uimitoare fptura din lume.
Natura nsi m va invidia.
Dispunnd de acest model i de cheia
sa, vom putea apoi crea la infinit
plante care s fie consecvente, adic
plante ce ar putea exista, dei de fapt
nu exist. Ele nu snt nite umbre sau
iluzii poetice ori pitoreti, ci le snt
proprii necesitatea i adevrul
luntric. Aceeai lege va putea fi
aplicat la tot ce este viu."
Goethe
A. PROCEDEELE DE COMBINARE A NARAIUNILOR

Acum, cnd am artat care snt principalele

elemente ale basmului i am scos n lumin unele
momente de importan secundar, putem trece la
descompunerea oricrui text n prile lui
componente.
Avem de rspuns de la bun nceput la
ntrebarea: ce nelegem prin basm?
Judecnd lucrurile sub raport morfologic,
putem numi basm orice dezvoltare de la
prejudiciere (A) sau lips (A') prin funciile
intermediare la cstorie (Z) sau la alte funcii
folosite ca deznodmnt. Printre funciile finale n-
tlnim rsplata (F), dobndirea lucrului cutat sau
remedierea nenorocirii (R), salvarea de urmritori
(S) etc. Am dat numele de micare unei asemenea
dezvoltri*. Orice nou prejudiciere, orice nou
lips creeaz fiecare cte o nou micare. Un basm
poate avea mai multe micri i primul lucru, pe
care l avem de fcut cnd analizm un text, este
s determinm cte micri alctuiesc basmul
respectiv. O nou micare poate urma direct unei
micri anterioare, dar putem ntlni i o mpletire
ntre ele prin oprirea dezvoltrii ncepute i
intercalarea unei noi micri. O micare nu poate
fi ntotdeauna delimitat cu uurin, dar aceast
delimitare este ntotdeauna posibil i se face cu
absolut precizie. Acceptnd

94
ca premis de lucru definirea basmului ca micare, nu trebuie
s tragem ns concluzia pripit c numrul de micri cores-
punde perfect cu numrul de basme. Intervenia unor procedee
specifice de paralelism, repetare etc. face ca un basm s poat
fi alctuit din mai multe micri.
Iat de ce, nainte de a da rspuns la ntrebarea cum putem
deosebi un text cu un singur basm de un altul comportnd dou
sau mai multe basme, vom examina procedeele prin care
micrile snt legate ntre ele, indiferent de numrul basmelor
comportate de textul dat.
Micrile pot fi legate n felul urmtor:
1. O prim micare este direct urmat de o a doua. Iat
schema model pentru acest tip de legtur:

2. Noua micare ncepe mai nainte ca prima s

se fi terminat. Aciunea este ntrerupt de o
micare episodic. Dup ncheierea micrii
episodice, urmeaz i cea a primei micri. Iat
schema:

3. Episodul poate fi, la rndul su, ntrerupt i

atunci rezult scheme destul de complicate.

4. Basmul poate ncepe cu dou prejudicieri

distincte, dintre care numai una este la nceput
remediat pe de-a ntregul i doar apoi cealalt.
Dac eroul este ucis i i se rpete unealta
nzdrvan, nti este remediat uciderea i abia
dup aceea el redobndete lucrul furat lui.

95
 5. Dou micri diferite pot avea unul i
acelai sfrit.

6. Basmul comport uneori doi eroi cuttori

(vezi basmul cu nr. 92: cei doi Ivani, fiii
soldatului). La jumtatea primei micri, eroii se
separ, de regul lng un stlp nfipt la marginea
drumului i purttor de semne premonitorii. Acest
stlp servete ca element de divergen. (Notm
cu semnul convenional < desprirea la stlpul de
pe marginea drumului; adugm c acesta este
uneori un simplu accesoriu.) La desprire, eroii
i dau adeseori unul altuia un obiect-semnal
(lingur, oglinjoar, batist; notm cu semnul
convenional o-s transmiterea obiectului-semnal).
Iat schema unui asemenea basm:

Acestea snt principalele modaliti de legare a

micrilor ntre ele.
Se ridic ntrebarea: n ce condiii cteva
micri alctuiesc un singur basm i cnd avem
de-a face cu dou sau chiar cu mai multe basme?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare, trebuie mai
nti s spunem c modul de legare a micrilor
nu exercit nici un fel de influen, n plus, nu
dispunem de criterii precise. Putem indica ns
cteva cazuri mai limpezi. Avem de-a face cu un
singur basm n urmtoarele cazuri:
1. Dac basmul este alctuit de la nceput i
pn la sfrit dintr-o singur micare.
2. Dac basmul este alctuit din dou micri,
dintre care una se ncheie negativ, iar cealalt
pozitiv. Model: micarea I matera o gonete
de-acas pe fiica vitreg. Tatl o duce ntr-aiurea.
Ea se ntoarce ncrcat cu daruri. Micarea II
mama vitreg i trimite fiicele bune de-acas,
tatl le duce ntr-aiurea, ele se ntorc pedepsitei
3. Atunci cnd micri ntregi snt triplicate.
Zmeul rpete o fat. Micrile I i II: fraii mai
mari pleac rnd pe

96
rnd s-o gseasc i eueaz. Micarea III: prslea
pleac i el, scap fata i pe fraii si.
4. Atunci cnd n prima micare eroul
dobndete o unealt nzdrvan ale crei puteri le
folosete doar n micarea a doua. Model:
micarea I fraii pleac de acas s-i fac rost
de cai. Reuesc i se ntorc cu caii. Micarea II
zmeul o amenin pe fata de mprat. Fraii se duc
s ndeprteze primejdia. i ating scopul cu
ajutorul cailor. Iat care ar fi explicaia acestei
construcii: dobndirea uneltei nzdrvane, aciune
plasata de obicei la mijlocul basmului, este
deplasat n cazul nostru spre nceputul lui,
survenind naintea punctului de nnodare a intrigii
propriu-zise (ameninarea zmeului). nainte de a
dobndi unealta nzdrvan, eroii devin contieni,
fr vreo motivare anume, de faptul c aceasta le
lipsete fraii vor, aa din senin, s aib nite
cai nzdrvani ceea ce determin declanarea
unei cutri, lanseaz adic o micare.
5. Atunci cnd, nainte de a remedia definitiv
prejudicierea iniial, eroul simte dintr-o dat
lipsa unui lucru oarecare, ceea ce l mpinge la noi
cutri, iniiaz adic o nou micare, dar nu un
nou basm. n asemenea cazuri, eroul are trebuina
de un nou cal, vrea s capete oul cu moartea lui
Kocei etc., ceea ce lanseaz o nou dezvoltare,
ntrerupnd-o momentan pe cea dinti.
6. n cazul cnd nceputul basmului comport
dou prejudicieri dintr-o dat (izgonirea fiicei
vitrege i blestemarea ei etc.).

7. Avem de-a face cu un singur basm i n textele

n care prima micare include lupta cu zmeul, iar
a doua ncepe cu deposedarea eroului de obiectul
cutrii de ctre fraii si i aruncarea lui ntr-o
prpastie etc., dup care urmeaz funcia P i
ncercrile grele. Este vorba de dezvoltarea pe
care am constatat-o atunci cnd am enumerat toate
funciile basmului i subliniem c aceast
dezvoltare constituie cea mai plenar i
desvrit form a basmului. 8. De asemenea i
basmele n care eroii se despart lng un stlp
nfipt la margine de drum. Trebuie s artam
totui c soarta fiecruia dintre frai poate
constitui materia unui basm perfect independent,
din care pricin este posibil s ne vedem nevoii
s clasm acest caz ntr-o categorie aparte fa de
cele precedente.

97
 n toate celelalte cazuri avem de-a face cu dou
sau chiar cu mai multe basme. Atunci cnd trebuie
s determinm dac textul dat cuprinde sau nu
dou basme, nu trebuie s ne lsm derutai de
prezena unor micri extrem de scurte.
Menionm printre cele mai scurte dintre acestea
distrugerea semnturilor i declaraia de rzboi.
n genere, trebuie spus c distrugerea
semnturilor ocup un loc ntructva aparte. n
majoritatea cazurilor, vedem de la bun nceput c
personajul care distruge semnturile joac n cea
de-a doua micare un rol mai important dect n
prima i c aciunea lui distrugtoare nu face dect
s-l introduc n basm. Basmul cu nr. 60 ne arat,
de pild, c iapa care fur fnul devine mai apoi
donator (vezi i basmele cu nr. 108 i 109). n
basmul cu nr. 69 psruica ce fur grul este de
fapt Omul-de-aram, asemenea celui din basmele
cu nr. 67 i 68 (Iar psruica aceea era chiar
Omul-de-aram"). Basmele nu se pot mpri ns
dup formele de apariie a personajelor luate ca
criteriu selectiv, ntruct, n ipoteza afirmativ, s-
ar putea spune c fiecare prim micare nu face
dect s pregteasc i s introduc personajele
micrii urmtoare. Distrugerea semnturilor i
prinderea fptaului reprezint un basm perfect
independent din punct de vedere teoretic, dar
aceast micare este n majoritatea cazurilor
perceput ca o micare introductiv.
 B. UN EXEMPLU DE ANALIZ

tiind cum snt repartizate micrile, putem

descompune orice basm n prile lui componente.
Reamintim c funciile personajelor constituie
prile componente fundamentale. Urmeaz
elementele de_legtur i apoi motivrile.
Formele de apariie a personajelor sosirea
zmeului n zbor, ntlnirea cu Baba-Iaga ocup
un loc aparte. n sfrit, urmeaz elementele
atributive sau accesoriile de tipul csuei Babei-
Iaga sau a piciorului ei de lut. Aceste cinci
categorii de elemente nu determin numai
construcia basmului, ci i basmul ca atare n
ntregul su.
S ncercm s descompunem n ntregime un
basm oarecare. Am ales pentru aceast analiz un
basm foarte scurt, cu o singur micare, cel mai
mic basm al materialului nostru.

98
Exemplele de analiz tratnd basme mai complexe au fost trecute n
anex, deoarece ele snt importante mai cu seam pentru specialiti.
Basmul nostru este Gtele slbatice1 (nr. 64)2.
1. Situaia iniial (i)
Au fost odat un mo i-o bab. Aveau o
fat i un biat mic de tot.1 Fat-hi, zis-a
mama o dat, noi ne-om duce la lucru i i-
om aduce un colac, rochi i-om face, i
basma i-om cumpra: dar tu s fii 2. Interdicie ntrit prin
cuminte, s-i pzeti friorul i din curte fgduieli (bl)
afar s nu calci" 2. 3. Absena prinilor (a1)
Prinii s-au dus 3, iar fata a uitat ce i se 4. Motivarea nclcrii inter-
poruncise4, l-a pus pe frior pe iarb, sub diciei (Mot.)
fereastr, i a zbughit-o pe uli, unde s-a 5. nclcarea interdiciei (c1)
inut tot de joac i de ghiduii 5. 6. Prejudicierea (A1)
Au venit n zbor gtele slbatice, l-au
luat pe bieel i l-au dus cu ele 6. 7. Rudiment de comunicare a
S-a ntors fetia acas i, ce s vezi nenorocirii (B4)
friorul ia-1 de unde nu-i 7. S-a speriat
nevoie mare, s-a repezit ncolo i-n-coace,
dar de gsit, nu l-a putut gsi. L-a strigat
ce l-a strigat, s-a pus pe plns, s-a tnguit 8. Detaliere: rudiment de tri-
c amar or pedepsi-o maica i taica, dar plicare.
fr folos: friorul nu rspunse 8. A ieit 9. Ieirea din cas i cutarea
fata atunci n cmp i s-a uitat n jur ct (C)
vedea cu ochii9: zri departe departe
gtele slbatice cum se topeau dincolo de
pdurea cea ntunecat. Gtele slbatice
i ctigaser de mult vreme rea faim de
cte rele
 1
Titlul basmului este Gusi-lebedi i ar nsemna, ntr-o traducere ad
litteram, gte-lebede", mai exact gte i lebede", evitndu-se astfel
nzestrarea gtelor cu nsuiri specifice lebedelor (dup tipul formaiei
pete-spad"). n limba rus, termenul a aprut n legtur cu un
fenomen specific zonelor nordice: pasajul marilor psri migratoare.
Sub imperiul distanei imense pe care o parcurgeau n drumul migraiei
lor, a dimensiunilor lor i a zborului organizat, gtele i lebedele au
impresionat imaginaia popoarelor nordice, asimilndu-se cu imaginea
psrii-cru
2
i, rareori, tlhar. (N.t.)
Cifrele din paranteze (coloana din dreapta) snt trimiteri la
tabelele din anexa I, pp. 122-129.

99
fcuser i ci copii furaser. Fata ghici
c ele l luaser i pe friorul ei i porni
n goan s le-ajung din urm10.
A fugit, a tot fugit ea pini cnd, ce s
vezi, a dat n drum de un cuptor11.
Spune-mi, cuptorule, ncotro au zburat
gtele?" Mnnc o plcint de secar
din astea de le-am copt eu i i-oi spune."
12
Cum s mnnc de-astea de secar
cnd la tata acas nici de gru nu m-
(Urmeaz ntlnirea cu mrul i cu p-
riaul. Propuneri i rspunsuri nfumurate
asemntoare 14.)
i ar mai fi rtcit aa mult vreme pe
cmpii i prin pduri, dac nu avea norocul
s dea peste un arici. 15 A vrut fata s-l
mping cu piciorul16, dar s-a temut s nu
se nepe17 i l-a ntrebat:
Ariciule, ariciule, nu cumva ai vzut
ncotro au zburat gtele?"18 ntr-acolo
au zburat" i art ariciul19.
A fugit fata ncotro i artase ariciul i a
dat peste o csu care se tot nvrtea pe
picioarele de gin pe care era aezat20.
Iar n csu ade Baba-Iaga, cu botul
vnos i piciorul din lut21; alturi, pe o
lavi, ade friorul fetei22
100
10. Cum nu avem n acest
basm un personaj-trimitor
care s anune nenorocirea,
rolul acesta revine cu oare-
care intrziere rufctorului
nsui, care l ntiineaz pe
erou asupra specificului
nenorocirii prin apariia sa de
o clip
11. Apariia personajului care l
va pune la ncercare pe erou.
E ntlnit ntmpltor (form
canonic; 71, 73)
12. Dialogul cu acest personaj
(foarte prescurtat) i ncer-
carea (D1) (76, 78 b)
13. Rspunsul nfumurat
reacie negativ a eroului.
Acest rezultat determin o
ntreit repetare a ncercrii.
Cursul aciunii cere ca eroului
s i se acorde ajutor (E1
neg.)
14. Triplicarea ( : )
15. Apariia ajutorului recu-
nosctor (F|j)
16. Ajutorul este neputincios;
rugmintea de cruare nu este
rostit. (D'7)
17. Cruarea (E7)
18. Dialog (&)
19. Ariciul recunosctor devine
ajutor, artndu-i eroului calea
(F9 = G4)
20. Locuina rufctorului (92
b)
21. Chipul rufctorului (94)
22. Apariia personajului cutat
(98)
i se joac cu nite mere de aur 23. 23. Aurul este unul din atributele
tipice ale personajului cutat
(99)
 Cum l-a vzut, fata s-a furiat pn la el, 24. Dobndirea obiectului cu-
l-a apucat, i fugi cu el!24, 25 Dar gtele au trii prin viclenie sau for
simit-o i ndat au zburat pe urma ei26. (R1)
Snt gata-gata s-o ajung. Unde s se- 25. ntoarcere subnrlras
ascund de ele?
26. Urmrirea n zbor (U1)
Urmeaz din nou punerea la ncercare a
eroului de ctre cele trei personaje, cu
deosebirea c, de ast dat, eroul le face
fa cu succes, iar personajele respective l
ajut s scape de urmritori. Priaul, 27. Salvarea de urmritor
mrul i cuptorul o ascund pe fat. 27
Basmul se ncheie cu ntoarcerea fetei
acas.
 Dac ar fi s scriem acum toate funciile
acestui basm, ar rezulta urmtoarea schem:

[ D1 E1 neg Fl neg3]

bl al c Al B4 C { } G4 Rl U1 [D1 E1 Fl = S4]3`

D'7 E7 F9

S presupunem acum c toate basmele

alctuind materialul nostru au fost analizate n
acest fel i c schemele obinute au fost notate.
Care va fi rezultatul? Trebuie s spunem n primul
rnd c descompunerea n pri componente este
extrem de important pentru orice tiin. Am
vzut mai nainte c, n cazul basmului, nu am
dispus pn acum de mijloacele necesare pentru a
realiza n mod perfect obiectiv aceast operaiune.
Putina de a o face este prima concluzie foarte
important. A doua concluzie const n aceea c
schemele pot fi comparate, aceast comparaie
ducnd la soluionarea unui mare numr din
problemele ridicate n capitolul introductiv. Vom
trece aadar la rezolvarea lor.

101
 C. PROBLEMA CLASIFICRII

Am descris mai nainte eecul celor ce

clasificau basmele dup subiecte.
S folosim atunci concluziile noastre pentru a
realiza o clasificare dup indicii structurale.
Avem de rezolvat dou probleme distincte:
1). Delimitarea clasei basmelor fantastice n
ansamblul basmelor.
2) Clasificarea basmelor fantastice n cadrul
clasei lor.
n virtutea structurii stabile a basmelor
fantastice, avem posibilitatea de a formula o
definiie ipotetic a acestora. Ea ar suna cam aa:
basmul fantastic este o naraiune construit pe o
succesiune ordonat a funciilor amintite, n di-
versele variante ale acestora, i din care pot lipsi
unele funcii, iar altele pot fi reluate. O dat
acceptat aceast definiie, termenul de fantastic"
i pierde sensul, deoarece nu ne vine greu s ne
imaginm un basm fantastic, feeric, magic,
construit cu totul altfel (amintim pentru comparaie
anumite basme ale lui Andersen, Brentano, basmul
lui Goethe cu zmeul i crinul etc.). Pe de alt parte,
dup schema amintit pot fi construite i basme
care nu snt fantastice: un numr ndeajuns de mare
de legende, cteva basme cu animale i cteva
nuvele vdesc o structur identic. Este, aadar,
necesar s nlocuim termenul de fantastic" printr-
un altul. Cum ns a-l gsi e o treab foarte grea,
vom menine temporar pentru basmele de acest fel
vechea lor denumire. O vom putea modifica numai
pe msur ce vor fi studiate celelalte clase de
basme, ceea ce va permite crearea unei
terminologii adecvate*. Am putea numi drept
basme fantastice basmele relevnd o schem cu
apte personaje. Este un termen foarte exact, dar i
foarte incomod. Dac ar fi s definim ns aceste
basme din punct de vedere istoric, ele ar ndrepti
strvechea denumire de basme mitice, respins
astzi.
Se nelege de la sine c o asemenea definiie a
unei clase impune o analiz prealabil. Nu ne
putem atepta ca analiza oricrui text s fie fcut
foarte repede i uor. Se ntmpl adesea ca un
element neclar ntr-un text s fie perfect limpede
ntr-un text paralel sau ntr-unul diferit. Nu
dispunem ns ntotdeauna de un text paralel, i
textul rmne adesea neclar. O analiz corect a
basmului este uneori foarte dificil,

102
necesitnd o anumita practic i dexteritate. Este
ns tot att de adevrat c foarte multe basme din
culegerile ruseti snt uor de descompus.
Lucrurile se complic prin aceea c puritatea
structurii basmelor este specific exclusiv
rnimii, mai mult rnimii puin atinse de
civilizaie. Orice influene exterioare schimb
basmul, ba l i descompun uneori. Complicaiile
ncep de cum prsim cadrul basmului absolut
autentic. Din acest punct de vedere, culegerea lui
Afanasiev ne ofer un material excepional de
generos. n schimb, dei dau n linii mari aceeai
schem, basmele frailor Grimm ne relev un tip
mai puin pur i mai puin stabil. Este imposibil s
fie surprinse toate detaliile. Nu trebuie de
asemenea s uitm nici faptul c genuri ntregi se
asimileaz i se contamineaz reciproc la fel cum
se ntmpl cu eletentele nluntrul basmelor. Se
formeaz pe aceast cale conglomerate uneori
extrem de complexe, n care prile componente
ale schemei noastre figureaz cu valoare de epi-
soade. Am mai dori s artm n aceeai ordine de
idei c o serie de mituri strvechi vdesc o
structur similar, unele din ele prezentnd-o chiar
ntr-o form uimitor de pur. Acesta ar fi, dup
prerea noastr, domeniul de batin al basmului.
Pe de alt parte ns, aceeai structur este
prezent, de pild, n unele romane cavalereti.
Acestea reprezint, probabil, un gen a crui
origine se afl tocmai n basme. Dar o amnunit
cercetare comparat este o chestiune de viitor. S
examinm basmul cu lupul i iezii* (Afanasiev,
nr. 23) pentru a arta c i unele din basmele cu
animale snt construite n acelai fel. Basmul de
care vorbim ne ofer o situaie iniial (capra i
iezii), plecarea caprei, interdicia, propunerile
neltoare ale rufctorului (lupul), nclcarea
interdiciei, rpirea unui membru al familiei,
comunicarea nenorocirii, cutarea, omorrea
rufctorului (un foarte interesant caz de
asimilare cu ncercrile grele: capra i propune
lupului s sar peste o groap; vezi i basmul cu
nr. 77; fata de mprat propune mpratului s
treac pe o jordie peste o groap). Uciderea
lupului constituie totodat i pedepsirea lui.
Urmeaz apoi eliberarea celor rpii i ntoarcerea
acas. Basmul acesta ar trebui, aadar, exclus din
categoria basmelor cu animale. Iat-i schema:
b1 a1 c1 A1 B4 C V5 R1
103
 Folosindu-ne, deci, de indicii structurale, o
clas dat de basme poate fi delimitat n raport
cu celelalte cu absolut precizie i obiectivitate.
Trebuie s mprim acum basmele dup
substana lor. Pentru a ne feri s pctuim
mpotriva logicii, este necesar s inem minte c o
clasificare corect poate fi fcut pe trei ci: 1)
dup varietile aceluia indiciu (esene foioase i
rinoase); 2 dup prezena sau absena unuia i
aceluiai indiciu (vertebrate i nevertebrate); 3)
dup indicii care se exclud reciproc (paricopitatele
i roztoarele n clasa mamiferelor). Aceste criterii
nu se pot schimba n cadrul unei clasificri dect
n limitele genului, speciei i, respectiv, varietii
sau a altor trepte de clasificare, fiecare din acestea
impunnd ns folosirea consecvent a aceluiai
criteriu.
Dac vom arunca acum o privire asupra
schemelor noastre (ele snt reproduse ceva mai
jos), ne putem pune ntrebarea: nu este oare cu
putin s se fac o clasificare dup indiciile care
se exclud reciproc? La prima vedere, lucrul pare
imposibil, deoarece nici o funcie nu le exclude pe
celelalte. La o analiz mai atent, ns, rezult c
exist dou asemenea perechi de funcii, care se
ntlnesc extrem de rar n una i aceeai micare,
ntr-att de rar, nct putem atribui o valoare de
lege incompatibilitii lor reciproce i considera
alturarea lor drept o nclcare a acesteia (lucru
care nu intr dup cum vom vedea mai jos
n contradicie cu afirmaia noastr privind
caracterul monotipic al basmelor). Aceste dou
perechi snt: lupta cu rufctorul i victoria
eroului (L i V), pe de o parte, i ncercarea grea i
soluionarea ei (H i T), pe de alta. n cele 100 de
basme studiate, prima pereche apare de 41 de ori,
cea de-a doua de 33 de ori, dar ele snt reunite
mpreun n cadrul aceleiai micri numai de trei
ori. Vom vedea ulterior c exist i micri ce se
dezvolt fr aceste funcii. Avem, aadar,
posibilitatea de a stabili pe acest temei patru
categorii: dezvoltarea prin LV, dezvoltarea prin
HT, dezvoltarea prin ambele perechi i, n
sfrit, cea fr ele.
Clasificarea basmelor se complic ns extrem
de mult datorit faptului c multe basme snt
alctuite din cteva micri. Ne vom referi
deocamdat la basmele cu o singur micare,
urmnd s revenim mai trziu asupra celor
complexe. S continum dar cu mprirea
basmelor simple.

104
 Nu mai putem efectua ns mprirea
ulterioar dup criterii pur structurale, deoarece
numai perechile de funcii
LV i HT se exclud reciproc, ceea ce ne
silete s alegem un element care s fie obligatoriu
pentru toate basmele, realiznd apoi mprirea
dup diferitele sale varieti. Numai prejudicierea
(A) sau lipsa (A') pot fi considerate asemenea
elemente obligatorii. Clasificarea ulterioar tre-
buie s fie fcut tocmai dup varietile acestor
dou elemente. n felul acesta, primul grup al
fiecrei categorii va ncepe cu basmele cu rpirea
unui om, urmnd cele cu furtul unui talisman
.a.m.d. pn la epuizarea tuturor varietilor
elementului A. Urmeaz basmele cu A', adic cele
cu cutarea unei mirese, a unui talisman etc. Ni se
va putea obiecta c, procedndu-se astfel, dou
basme cu un nceput identic vor intra n categorii
diferite, n funcie dac ele comport sau nu, de
pild, ncercarea grea. Chiar dac lucrurile se
prezint astfel, obiecia nu este ntemeiat,
deoarece ea nu pune sub semnul ntrebrii justeea
clasificrii noastre. Basmele cu LV i cele cu H
T snt n esen basme de formaie diferit, o
dat ce indiciile respective se exclud reciproc.
Prezena sau absena respectivului element
constitue indiciul lor structural de baz. La fel se
ntmpl i n zoologie, cnd balena nu este trecut
n clasa petilor dei aspectul ei este foarte
asemntor cu al unui pete din pricin c
respir prin plmni. i, dimpotriv, iparul este
clasificat printre peti, dei seamn cu un arpe,
cartoful este definit drept un tubercul, dei muli l
cred o rdcin etc. Clasificarea noastr se
ntemeiaz pe structuri, pe indicii luntrice, i nu
pe indicii exterioare, schimbtoare.
Se ridic ns i o alt ntrebare: care este
situaia basmelor cu mai multe micri, adic a
acelor basme n care ntlnim mai multe
prejudicieri, fiecare cu dezvoltarea ei separat ?
Nu exist dect o soluie n privina lor: vom fi
nevoii ca, pentru fiecare text cu mai multe
micri, s precizm care este micarea nti, care
anume cea de-a doua, i aa mai departe. Nu
vedem o alt soluie. Cea preconizat de noi poate
fi recuzat ca fiind greoaie, incomod, mai cu
seam dac urmrim realizarea unei tabele
clasificatoare exacte, dar ea este logic i
esenialmente corect.

105
Din cele spuse mai nainte rezult ceea ce am
putea numi patru tipuri de basm. Dar aceast
afirmaie nu contravine oare celor spuse de noi
asupra deplinei monotipii a tuturor basmelor
fantastice? Dac elementele LV i HT se
exclud reciproc n cadrul aceleiai micri, nu
putem considera oare c exist dou tipuri
fundamentale de basm, i nu unul, cum am
susinut mai sus? Nu, nu este aa. Dac vom
examina cu mai mult atenie basmele alctuite
din dou micri, vom constata urmtoarele: n
ipoteza c una din micri comport o lupt, iar
cealalt o ncercare grea, lupta este ntotdeauna
plasat n prima micare, iar ncercarea grea n
cea de-a doua. Aceleai basme au un nceput tipic
pentru micrile secunde, i anume: aruncarea lui
Ivan n prpastie de ctre fraii si etc. Construcia
n dou micri reprezint o form canonic
pentru basmele amintite. Avem de-a face cu un
singur basm alctuit din dou micri, deci cu
tipul fundamental al tuturor basmelor. Acest basm
se mparte foarte uor n dou. Complicaia este
datorit prezenei frailor. Dac fraii nu ar fi
introdui de la bun nceput, ori dac rolul lor ar fi
n genere limitat, basmul s-ar putea ncheia cu
bine prin ntoarcerea lui Ivan, adic o dat cu
sfritul primei bruscri, fr ca o micare secund
s mai nceap. Prima jumtate a basmului poate,
aadar, subzista ca basm de sine stttor, cea de-a
doua jumtate constituind, la rndul ei, tot un
basm perfect nchegat. Este ndeajuns s-i
nlocuim pe frai cu ali rufctori sau s ncepem
pur i simplu cu cutarea unei mirese pentru a
avea un basm care s se poat nscrie pe linia
dezvoltrii comportnd funcia ncercrii grele. S
conchidem deci c fiecare micare poate exista
separat, dar numai combinaia celor dou micri
alctuiete un basm absolut complet. Este foarte
posibil s fi existat, istoricete vorbind, dou
tipuri de basme, fiecare cu istoricul su bine
definit, iar aceste dou tradiii s se fi ntlnit ntr-
o epoc ndeprtat, alctuind mpreun o
formaiune unitar.
Vorbind ns de basmele fantastice ruseti,
sntem nevoii s spunem c ele se rezum astzi
la un singur tip de basm, spre care converg toate
variantele concrete ale clasei studiate.

106
D. DESPRE RAPORTUL DINTRE DIVERSELE
FORME DE STRUCTUR I TIPUL DE
BAZ AL ACESTEIA

S examinm acum ce reprezint fiecare din

tipurile basmelor noastre.
1. Dac vom scrie una sub alta toate schemele
cuprinznd funciile LV, precum i acelea
comportnd o simpl ucidere a vrjmaului fr o
lupt prealabil, va rezulta urmtoarea schem145:

ABC D E F G L I V R USOPMNXYZ+

2. Dac vom scrie una sub alta toate schemele

comportnd funcia ncercrii grele, rezultatul
va fi urmtorul:

ABC D E F G O P H I T R U S M N X Y Z+

Iat care va fi situaia dac vom compara cele

dou scheme rezultate:
ABCDEFG LIVR | USOPMNXYZ+

ABCDEFGOPHITR US M N X Y Z+

Din comparaia fcut se vede limpede c

perechile de funcii lupta victoria, ncercrile
grele soluiile corespund ntre ele sub raportul
poziiei lor n irul celorlalte funcii. Dintre acestea
i schimb locul numai sosirea incognito i
preteniile falsului erou, care urmeaz dup lupt
(fiul de mprat se d drept buctar, iar sacagiul
pretinde c el este nvingtorul), dar preced
ncercrile grele (ntors acas, Ivan trage la un

145
Schema nu cuprinde funciile prii pregtitoare, despre care vom
vorbi mai jos.
meteugar; fraii susin c ei snt cei ce au gsit
obiectul cutrii). Mai putem constata c micrile
comportnd ncercrile grele se afl cel mai adesea
n poziie de micare secund, repetat sau unic,
i doar foarte rar (o dat) n poziie de micare
prim. Dac basmul este alctuit din dou micri,
micrile cu lupta preced ntotdeauna pe cele cu
ncercrile grele. De unde i concluzia c micarea
comportnd perechea de funcii LV este o tipic
micare prim, n timp ce micarea cu ncercrile
grele este o tipic micare secund sau repetat.
Fiecare din ele poate exista i separat, dar, ori de
cte ori

107
se reunesc, ordinea noii formaiuni este
ntotdeauna cea artat. Ordinea invers este,
firete, posibil din punct de vedere teoretic, dar
n asemenea cazuri vom avea de-a face cu o
combinare mecanic a dou basme.
3. Basmele comportnd ambele perechi de
funcii au
urmtoarea schem1:

ABC FL-VR PH-TMNYZ+

De aici rezult c funciile LV preced i de

ast dat funciile HT. ntre ele se intercaleaz
funcia P. Cele trei cazuri studiate nu ofer un
material suficient pentru ca, pe baza lui, s putem
stabili dac urmrirea este sau nu posibil n cazul
combinaiei date. n toate cazurile examinate,
urmrirea lipsete.
4. Dac vom scrie una sub alta toate schemele
care nu
includ nici lupta, n toate formele ei, i nici
ncercrile grele,
vom obine urmtoarea schem general:

ABC D E F G R USMNXYZ+

Fcnd o comparaie ntre schema acestor

basme i schemele precedente, vom vedea c nici
aceste basme nu prezint nici un fel de structur
specific. Toate basmele materialului nostru snt
subordonate schemei alternative de mai jos:
 LIVR USOP
ABC D E F G ---------------------- MNXYZ+
OPHITR US
Micrile comportnd perechea LV se dezvolt
potrivit variantei superioare; cele cu perechea H
T potrivit celei inferioare; micrile
comportnd ambele perechi evolueaz mai nti pe
linia celei superioare i apoi, nainte de a ajunge la
sfrit, pe a celei inferioare; micrile care nu
includ nici perechea LV, nici perechea HT, se
dezvolt evitnd elementele conexe cu aceste dou
perechi de funcii.
S sistematizm, aadar, materialul nostru dup
schema de mai sus. Vom nscrie n capul tabelului,
spre a-l face

108
ct mai gritor, schema noastr general, nirat
ntr-un singur rnd, cu excepia elementelor LV
i HT, nscrise unul sub altul din pricina
incompatibilitii lor reciproce146. (Schemele snt
trecute la anexe.)
Ce concluzii ne impune aceast schem? n
primul rnd, ea confirm teza noastr general
privind deplina monotipie structural a basmelor
fantastice.
La prima vedere, aceast concluzie general de
cea mai mare importan nu poate fi nicidecum
pus de acord cu ideea de bogie i diversitate pe
care ne-o sugereaz basmul.
Dup cum am mai artat, concluzia la care ne
referim avea s se dovedeasc la nceput absolut
neateptat. Tot att de neateptat i-a prut i
autorului lucrrii de fa. Fenomenul este att de
neobinuit i de straniu, nct ne oblig s zbovim
asupra lui mai nainte de a trece la concluziile
formale, de mai mic cuprindere. Interpretarea
acestui fenomen nu intr, desigur, n preocuprile
noastre, sarcina noastr este de a constata faptul ca

146
Din motive de ordin tehnic nu putem meniona aici triplicrile.
Dac anumite funcii sau un grup de funcii snt repetate n varieti
diferite, o atare repetare va fi notat prin nscrierea elementelor reluate
unul sub cellalt. Micrile conjugate snt desprite i nscrise separat,
ntreruperea micrii fiind ns marcat prin puncte de suspensie, cu
menionarea micrii care produce ntreruperea dat. Lipsa, dac
basmul nu o scoate n mod special n eviden (de pild eroul nu este
cstorit), este trecut ntre paranteze. Din pricina lipsei de spaiu,
funciile prii pregtitoare nu snt incluse n schem. Le vom trata ns
separat n cele ce urmeaz. Cifrele reprezint numerele basmelor dup
culegerea lui Afanasiev; cifrele romane marcheaz micrile potrivit
datelor analizei noastre. Toate explicaiile referitoare la diferitele
scheme snt trecute la anexe. Rezultatul negativ al funciei este notat
printr-un minus ( ): de pild, semnul convenional F nseamn c
eroul nu obine nimic. Forma F contr. este notat F =.
atare. i totui, nu putem rezista ispitei de a ne
pune ntrebarea: dac toate basmele fantastice snt
att de monotipice dup structura lor, aceast
circumstan nu nseamn oare c ele provin fr
excepie din unul i acelai izvor? Morfologul nu
are dreptul s dea rspuns la aceast ntrebare. El
i trece concluziile istoricului sau devine el nsui
istoric. Putem totui s ne spunem prerea noastr
personal, fie i sub form de supoziie: da, se
pare c aa stau lucrurile. Nu trebuie ns ca
problema originilor s fie abordat ntr-o
perspectiv strict geografic. Un "izvor unic" nu
nseamn n mod necesar c basmele au venit, de
pild, din India, rspndindu-se de aici n ntreaga
lume i cptndu-i fe-
109
luritele variante pe parcursul acestei migraii, dup
cum admit unii cercettori. Putem concepe un
izvor unic i ntr-o perspectiv psihologic. Wundt
a fcut multe n aceast direcie. Dar i aici se
impune o ct mai mare precauiune. Dac am
considera c limitarea basmului se explic prin
capacitatea n genere limitat a fanteziei omeneti,
ar trebui s nu dispunem dect de o singur clasa
de basme cele fantastice. Or, avem mii de alte
basme care nu seamn cu acestea. n sfrit,
putem considera c izvorul unic este viaa de zi cu
zi. Dar studierea morfologic a basmului ne arat
c el conine foarte puine elemente preluate din
viaa cotidian. ntre viaa de zi cu zi i basm
exist ns anumite trepte de trecere, ceea ce face
ca basmul s o reflecte n mod indirect.
Credinele aprute ntr-o anumit etap a
dezvoltrii vieii materiale constituie una din
aceste trepte i e posibil s existe o legtur legic
ntre nceputurile vieii materiale i religie, pe de o
parte, i religie i basm, pe de alta. Dar tipurile de
via material mor, moare i religia, iar coninutul
ei se preface n basm. Basmele conin urme att de
evidente de reprezentri religioase, nct acestea
din urm pot fi scoase n relief fr s se recurg la
un studiu istoric, dup cum am artat-o mai sus.
Cum o asemenea presupunere este ns mai lesne
de explicat pe cale istoric, vom face spre
exemplificare o mic paralel ntre basme i
credine. Basmul cunoate trei tipuri
fundamentale de unelte sau ajutoare care l
cltoresc pe Ivan prin vzduh: calul zburtor,
pasarea i corabia zburtoare. Or, tocmai acestea
snt i formele de vehiculare a sufletelor celor r-
posai, calul predominnd la popoarele de pstori i
agricultori, vulturul la cele de vntori i corabia
la popuaiile de pe malul mrii 147. Frobenius *
citeaz chiar imaginea unei asemenea corbii a
sufletelor (Seelenschiff) din America de Nord-Vest.
Putem, aadar, s presupunem c una din primele
temelii ale compoziiei basmului, i anume
peregrinarea, reflect reprezentrile legate de
rtcirea sufletelor n lumea de dincolo de
mormnt. Aceast repre-

110

147
Cf. J.v. Negelein, Dis Reise der Seele ins Jenseits (Ztschr. d.
Vereins fr Votkskunde, 1901, No. 2); Idem: Das Pferd im
Seelenglauben und Totenkult; Weicker, Der Seelenvogel; L. Frobenius,
Die Weltanschauung der Naturvlker; capitolul I, intitulat Die
Vogelmythe, este deosebit de important.
zentare, precum i alte cteva asemntoare, a
putut apare fr doar i poate n mod independent
pe ntregul glob pmntesc. Interpenetraia
culturilor i stingerea treptat a credinelor au
fcut restul. Calul zburtor a fost nlocuit cu
covorul zburtor, mai amuzant. Dar am ajuns prea
departe. S-l lsm pe istoric s judece aceast
problem. Mai cu seam c basmul a fost foarte
puin studiat n urmtoarea dubl perspectiv:
paralel cu religia i cu viaa de toate zilele, cu
economicul.
Aceasta este concluzia fundamental, de cea
mai mare cuprindere, a ntregii noastre lucrri. Nu
mai putem spune acum mpreun cu Speranski c
tiina basmului nu comport nici un fel de
generalizri. Este adevrat c generalizarea
noastr nu e dect o ncercare. Dar dac se
dovedete a fi corect, ea va atrage dup sine o
serie ntreag de alte generalizri, n aa fel, nct
misterul care acoper cu un vl att de opac
basmul va ncepe poate s se destrame treptat-
treptat.
S revenim ns la schema noastr. Afirmaia
privind stabilitatea absolut pare s nu fie
confirmat de faptul c consecuia funciilor nu
este pretutindeni ntocmai cu cea din schema
rezultant. O atent cercetare a schemelor va
scoate n eviden anumite abateri. Vom putea
constata, de pild, c elementele D E F snt
adeseori plasate naintea elementului A. Nu
constituie oare aceasta o nclcare a legii? Nu: nu
avem de-a face cu o nou succesiune, ci cu o
succesiune rsturnat.
Basmul obinuit prezint, de pild, mai nti
nenorocirea i apoi obinerea ajutorului nzdrvan
care l ajut pe erou s-i pun capt. Succesiunea
rsturnat prezint nti dobndirea ajutorului
nzdrvan, iar apoi nenorocirea pe care acesta o
va lichida. (Elementele D E F preced elementul
A.) Un alt exemplu: de regul, la nceput se
prezint nenorocirea i ulterior plecarea de acas
(A B C). Consecuia rsturnat prezint nti
plecarea de acas (de obicei, fr un rost anume:
s vad lumea i lumii s se-arate"), pentru ca
eroul s afle de nenorocire n timp ce cltorete
prin lume.
Anumite funcii pot schimba ntre ele locurile
pe care le ocup n basm. n basmele cu nr. 50 i
94, lupta cu rufctorul are loc abia dup
urmrire. Recunoaterea i

111
demascarea, cstoria i pedeapsa i pot schimba
locurile ntre ele. Dintre celelalte funcii,
menionm transmiterea uneltei nzdrvane care
poate uneori avea loc nainte ca eroul s ias din
cas: tatl i d o ghioag, o funie, un buzdugan
etc. Aceast transmitere survine cel mai adesea n
cazul rapturilor cu caracter agrar (A3), dar o putem
gsi i n alte circumstane, fr ca aceasta s
influeneze n vreun fel posibilitatea ca eroul s
ntlneasc sau s nu ntlneasc n drumul
su pe donatorul de tip obinuit. Funcia X
(transfigurarea) este cea mai instabil n ce pri-
vete locul ocupat n basm. Din punct de vedere
logic, locul ei cel mai potrivit este naintea
pedepsirii falsului erou sau dup pedepsire,
precednd de aproape cstoria, aceasta fiind de
altminteri poziia n care o gsim cel mai adesea.
Toate abaterile de la norm menionate mai sus nu
intr n contradicie cu concluzia noastr cu
privire la monotipia i nrudirea morfologic a
basmelor fantastice. Ele nu snt dect simple
oscilaii, i nicidecum un nou sistem compo-
ziional, o nou linie axial. Se ntlnesc, ce-i
drept, i cazuri de abateri flagrante, destul de
importante n unele basme (99, 139), dar o analiz
atent ne arat c acestea snt basme umoristice. O
asemenea permutare, nsoind transformarea
poemului n fars, trebuie considerat ca un
rezultat al descompunerii.
ntlnim basme care prezint o form
incomplet a tipului fundamental. n toate
basmele putem constata absena unora sau altora
dintre funcii. Absena unei funcii nu influeneaz
cu nimic structura basmului, ntruct toate
celelalte funcii i pstreaz locurile lor. Analiza
ne relev adeseori prezena unor rudimente care
ne dovedesc c aceast absen este de fapt o
simpl omisiune.
Aceleai concluzii snt valabile i n privina
tuturor funciilor prii introductive. Dac am nota
unul sub altul toate basmele materialului nostru,
am obine n linii generale aceeai consecuie a
acestor funcii, ca i cea menionat mai sus la
enumerarea lor. Studiul prii introductive este
ns ngreunat de urmtoarea circumstan: toate
cele apte funcii ale acestei pri nu se ntlnesc
niciodat mpreun, ntr-unul i acelai basm,
absena vreuneia neputnd fi niciodat explicat
printr-o simpl omisiune. Esena lor le face
incompatibile unele cu altele. Putem observa c
112
unul i acelai fenomen poate fi declanat prin
procedee diferite. Un exemplu: pentru ca
rufctorul s poat svri rul sau provoca
nenorocirea, povestitorul trebuie s-l aduc pe
erou sau victima ntr-o stare de neputin.
Cel mai adesea el trebuie desprit de prini, de
cei mai n vrst, de aprtorii si. Povestitorul l
pune de aceea pe erou s ncalce o interdicie
(eroul pleac de acas n ciuda poruncii primite de
a nu iei din cas), sau, mai simplu, l pune s ias
la plimbare (a3); n sfrit, eroul se las sedus de
propunerile rufctorului (care l poftete s se
plimbe pe malul mrii ori l atrage n afundul
codrului). Dac basmul folosete n acest scop una
din perechile b c (interdicie nclcare) sau f
g (nelciune complicitate), adesea nu mai
este necesar s se recurg i la cealalt pereche.
De multe ori, ns, rufctorul izbutete s
culeag informaiile de care are nevoie tocmai
deoarece eroul ncalc interdicia ce i fusese
specificat. Sntem, aadar, ndreptii s spunem
c, dac n partea pregtitoare snt folosite cteva
perechi, trebuie s ne ateptm la o dubl semnifi-
caie morfologic (nclcnd interdicia, eroul se
d pe mna rufctorului etc.). O analiz detaliat
a acestei probleme impune o cercetare
suplimentar n temeiul unui material mai
cuprinztor.
Examinarea schemelor ndreptete i o alt
ntrebare de aceeai nsemntate: varietile unei
anumite funcii snt sau nu n mod necesar legate
de varietile corespunztoare ale unei alte
funcii? Schemele ne dau urmtorul rspuns la
aceast ntrebare:
1. Exist elemente care snt ntotdeauna i fr
nici un fel de excepii legate ntre ele prin
varietile corespunztoare. Este vorba de anumite
perechi de varieti, n limitele celor doi termeni
ai fiecrei perechi. Aa, de pild, L1 (lupta
dreapt) este ntotdeauna legat cu V1 (victoria n
lupta dreapt), o legtur cu V3 (eroul ctig la
cri) fiind absolut imposibil i lipsit de sens.
Toate varietile urmtoarelor perechi snt
ntotdeauna legate cte dou ntre ele: interdicia i
nclcarea ei, iscodirea i divulgarea, nelciunea
ntreprins de rufctor (vicleugul) i reacia
eroului la aceast nelciune, lupta i victoria,
nsemnarea i recunoaterea.

113
 Pe lng aceste perechi, ale cror varieti snt
toate i ntotdeauna legate n temeiul unei simetrii
exclusive, exist i perechi pentru care aceast
simetrie se extinde numai asupra ctorva varieti.
Aa, de pild, prejudicierea i remedierea ne ofer
ca varieti ntotdeauna legate ntre ele uciderea i
nvierea, vrjirea i desfacerea vrjii, precum i
cteva alte perechi. Dintre varietile urmririi i
cele ale salvrii, urmrirea nsoit de
transformarea n diferite animale este ntotdeauna
legat de forma similar de salvare. Putem,
aadar, postula faptul c exist elemente, ale cror
varieti snt stabil legate ntre ele prin fora
necesitii logice, iar uneori i a celei artistice.
2. Exist perechi n care unul din termeni poate
fi legat
de mai multe varieti ale celuilalt termen, dar nu
cu to-
talitatea acestora. Aa, de pild, rpirea poate fi
combinat cu o contrarpire direct (R1), cu
dobndirea obiectului cutrii prin intermediul a
dou sau mai multe ajutoare (R1, R2), cu obinerea
aceluiai rezultat ca urmare a deplasrii eroului
prin puterea unei unelte nzdrvane (R 5) etc. Tot
aa, simpla urmrire poate fi cuplat cu salvarea
eroului n zbor, cu salvarea prin fug i aruncarea
pieptenului, cu transformarea celui urmrit ntr-o
biseric sau ntr-un pu, cu ascunderea urmritului
etc. Nu ne este de altminteri greu s remarcm c,
dac n cadrul unui cuplu, o funcie poate
determina mai multe varieti-rspuns, fiecare din
acestea este legat numai de o singur form
cea care i-a determinat apariia. Aruncarea
pieptenului este ntotdeauna legat de urmrirea
direct, fr ca urmrirea direct s fie ns
ntotdeauna cuplat cu aruncarea pieptenului.
Constatm, aadar, c n basm exist ceea ce am
putea numi elemente de nlocuire unilateral sau
bilateral. Nu vom zbovi acum asupra acestei
deosebiri, mrginindu-ne s menionm ca
exemplu de foarte larg nlocuire elementele D i
F, pe care le-am examinat mai sus, n capitolul III.
Trebuie s adugm ns c, orict ar fi ele de
evidente, aceste norme de dependen snt totui
nclcate uneori de basm. Prejudicierea i
remedierea (AR) snt separate de o lung
naraiune. n timpul naraiunii, povestitorul i
pierde firul, i aa se face c putem constata c
elementul R nu corespunde uneori ntru totul cu
elementul iniial A sau A'. Am putea spune
c basmul distoneaz*. Ivan

114
pleac n cutarea unui cal, dar se ntoarce cu o
fat de mprat. Acest fenomen constituie un
preios material pentru studierea transformrilor:
povestitorul a schimbat fie punctul de nnodare a
intrigii, fie deznodmntul; asemenea comparaii
ne pot conduce la determinarea unora dintre
procedeele de modificare i nlocuire. Atunci cnd
prima jumtate nu determin de loc rspunsul
obinuit sau acesta este nlocuit de un cu totul alt
rspuns, neobinuit pentru normele basmului,
avem de-a face cu un fenomen asemntor cu
distonarea". n basmul cu nr. 146, blestemarea
biatului nu este urmat de nici un fel de
nlturare a vrjii, biatul rmnnd ied pe toat
viaa. Basmul cu nr. 137 Fluierul nzdrvan
este extrem de interesant. Uciderea nu este
remediat n acest basm prin nvierea celui ucis:
nvierea este nlocuit cu darea n vileag a uciderii
ntr-o form constituind o asimilare cu B7 i
anume printr-un cntec de jale care ncheie
basmul (dup pedepsirea surorii ucigae). Putem
s mai artm cu acelai prilej c izgonirea nu are
forme specifice de remediere, acestea putnd fi
nlocuite cu o simpl ntoarcere. Izgonirea
constituie adeseori o fals prejudiciere, motivnd
funcia , dup care eroul nu se mai ntoarce
acas, ci se cstorete etc.
3. Toate celelalte elemente, precum i perechile
ca atare se pot combina fr nici un fel de de
restricii i fr s ncalce logica sau imperativele
artisticului. Ne este uor s ne convingem c
rpirea unui om nu impune ctui de puin po-
vestitorului s foloseasc n basmul respectiv,
printr-o alegere necesar, zborul sau cluzirea, i
nicidecum urma de snge. Tot aa, dac
rufctorul fur un talisman, eroul care l-a
recucerit nu trebuie neaprat s fie urmrit n zbor,
urmrirea nsoit de o ncercare de ucidere fiind
exclus, sau viceversa. n acest domeniu
stpnete, aadar, principiul deplinei liberti i al
substituiei reciproce, elementele respective fiind
din acest punct de vedere diametral opuse
elementelor cuplate ntotdeauna i n mod necesar
ntre ele, cum snt elementele LV. Ne
intereseaz numai acest principiu n sine. n fapt,
poporul s-a folosit n mic msur de aceast
libertate, din care pricin numrul combinaiilor
realmente existente nu este prea mare. Aa, de
pild, nu ntlnim nici un basm n care vrjirea s
fie legat de chemarea ntr-ajutor, dei acest cuplu
este perfect admi-

115
sibil att sub raport logic, ct i sub raport artistic.
i totui, este de prim importan s stabilim
existena acestui principiu al libertii alturi de
cel al absenei libertii. Metamorfoza basmelor i
variaia subiectelor au loc tocmai pe linia
nlocuirii unei varieti a unui element cu o alt
varietate a aceluiai element.
Merit s artm c aceste concluzii pot fi
verificate i pe cale experimental. Putem crea n
mod artificial noi subiecte, continund la infinit
operaia, fr ca acestea s se abat de la schema
fundamental, dar i fr s semene ctui de puin
unul cu altul. Pentru a crea n mod artificial un
basm, putem lua orice A, apoi unul din elementele
B posibile, apoi C, apoi absolut oricare dintre
elementele D, urmnd n ordine E, una dintre
varietile lui F, G etc. Oricare dintre elemente (cu
excepia, poate, a lui A i A') poate fi omis, dup
cum poate fi repetat ntreit ori repetat n diferite
varieti. Dup ce repartizm funciile respective,
alegndu-ne personajele dorite din lumea basmului
sau crendu-le dup cum ne e vrerea, schemele vor
prinde via, devenind basme148. Este, firete,
necesar s inem seam de motivri, de legturi i
de celelalte elemente auxiliare. Se nelege de la
sine c aceste concluzii pot fi aplicate doar cu
mult bgare de seam la creaia popular.
Psihologia povestitorului, psihologia creaiei sale

148
Cf. klovski: Basmul se ncheag i se descompune dup nite
legi nc necunoscute". Legea aceasta a fost definit de noi.
ca parte a psihologiei creaiei n genere, trebuie
studiate n mod independent. Ne este ns ngduit
s presupunem c principalele elemente, deosebit
de pregnante, ale schemei noastre n fapt,
foarte simpl joac i din punct de vedere
psihologic rolul unui ax n alctuirea basmului.
Din aceasta ar rezulta ns c basmele noi snt
ntotdeauna doar combinri sau modificri ale
celor vechi, ceea ce ar echivala cu a afirma c
poporul nu d dovad de o real putere de creaie
n domeniul basmului. Dar lucrurile nu se prezint
chiar aa. Putem delimita cu toat precizia
domeniile n care povestitorul popular nu creeaz
niciodat de cele n care el creeaz n condiii de
mai mre sau mai mic libertate. Povestitorul este
nctuat, nu este liber, nu creeaz n urmtoarele
domenii: 1) n succesiunea general a funciilor, a
cror serie se dezvolt

116
 dup schema indicat mai sus. Acest fenomen constituie o problem
complex, pe care nu o putem elucida n lucrarea noastr, mrginindu-
ne la simpla constatare a faptului. Felomenul la care ne referim trebuie
studiat de antropologie i de disciplinele nrudite, singurele capabile s
arunce lumin asupra cauzelor sale. 2) Povestitorul nu este liber s
schimbe acele elemente, ale cror varieti snt cuplate ntre ele prin
legturi de dependen absolut sau relativ. 3) n alte cazuri,
povestitorul nu este liber n ce privete alegerea unora dintre personaje
n virtutea atributelor lor, aceasta n ipoteza c se cere o funcie
anume. Trebuie s artm ns c aceast absen a libertii este
foarte relativ. Aa, de pild, dac basmul cere funcia G1 (zborul),
darul nzdrvan nu poate nicidecum fi apa vie, n schimb calul,
covorul zburtor, inelul (cu voinici), ldia se potrivesc fiecare de
minune. 4) Exist o oarecare dependen ntre situaia iniial i
funciile ulterioare. Spre pild: dac povestitorul trebuie sau vrea
s recurg la funcia A 2 (rpirea ajutorului nzdrvan), acest ajutor
trebuie cumva introdus n aciune.
Pe de alt parte, povestitorul este liber i creeaz n urmtoarele
domenii: 1) n alegerea funciilor pe care le omite ori, dimpotriv, pe
care le include n basm. 2) n alegerea modului (variantei) de nfptuire
a funciei. Am mai artat c variantele, subiectele i basmele noi snt
create tocmai pe aceast cale. 3) Povestitorul este absolut liber n ce
privete alegerea numelor i atributelor fiecruia din personajele sale.
Teoretic, libertatea sa este absolut n acest domeniu*. Copacul poate
arta calea cea dreapt, cocorul poate drui eroului un cal, dalta poate
s trag cu ochiul etc. Aceast libertate este specific exclusiv
basmului. Socotim ns necesar s spunem c poporul nu se folosete
din plin nici de aceast libertate: personajele se repet tot aa cum se
repet i funciile. n acest domeniu s-a creat, dup cum am artat-o
mai nainte, un anumit canon: zmeul este un rufctor tipic, Baba-Iaga
un donator tipic, Ivan tipicul erou cuttor etc. Canonul se
modific, dar aceste modificri snt doar foarte arareori produsul unei
creaii artistice individuale. Putem stabili c creatorul basmului
inventeaz arareori, el nu face dect s adapteze la basm un material
primit din afar sau preluat din reali-
tatea curent149. Povestitorul este liber s-i aleg
mijloacele lingvistice, dar acest extrem de bogat
domeniu al basmului nu intr n cmpul de
cercetare al morfologului. Stilul basmului
constituie un fenomen care se cere studiat aparte.*

E. PROBLEMA COMPOZIIEI I SUBIECTULUI,

A SUBIECTELOR I VARIANTELOR

Am examinat pn acum basmul exclusiv din

punctul de vedere al structurii sale. Am artat c,
mai nainte, basmul fusese ntotdeauna studiat din
punctul de vedere al subiectului. Nu putem ignora
aceast problem. Cum nu dispunem ns de o
interpretare unic i pretutindeni admis a noiunii
de subiect", ne dm carte blanche i oferim
cititorului o tlmcire proprie a acesteia.
ntreg coninutul basmului poate fi expus n
fraze scurte de felul celor ce urmeaz: prinii
pleac la pdure, le interzic copiilor s ias pe
uli, zmeul o rpete pe fat etc. Toate
predicatele alctuiesc compoziia basmului, toate
subiectele, complementele i celelalte pri de
propoziiune determin subiectul. Cu alte cuvinte:
aceeai compoziie poate sta la baza mai multor
149
Putem emite n legtur cu aceasta urmtoarea tez: tot ce intr din
afar n basm se supune normelor i legilor sale. Din clipa n care a
nimerit n basm, dracul este tratat fie ca rufctor, fie ca donator, fie ca
ajutor nzdrvan. Aceast tez poate fi ntr-un mod extrem de interesant
verificat pe temeiul materialului oferit de viaa i creaia arhaic. Aa,
de pild, primirea unui nou membru n comunitatea gentilic este
nsoit la unele popoare de nsemnarea acestuia pe frunte, obraz sau pe
umeri (Lippert, Istoria culturii n studii separate, p. 213). Recunoatem
lesne nsemnarea eroului nainte de cstorie. nsemnarea pe umeri nu
s-a pstrat, deoarece umerii ne snt acoperii de mbrcminte; n
schimb, s-a pstrat nsemnarea pe frunte sau obraz, adeseori fcut pn
la snge, dar folosit exclusiv n scopuri artistice.
subiecte diferite. Din punctul de vedere al
compoziiei, este absolut acelai lucru dac un
zmeu rpete o fat de mprat sau dac dracul
fur o fat de ran ori de pop. Dar fiecare din
cazurile amintite poate fi examinat ca un subiect
aparte. Admitem c noiunea de subiect poate avea
i o alt definiie, dar cea dat mai sus ne este de
folos la analiza basmelor fantastice.
Cum s deosebim ns un subiect de o variant
a sa?
S presupunem c avem un basm de tipul

A1 B1 C1 D1 E1 F1 etc.

118
i un altul de tipul
A1 B2 C1 D1 E1 F1 etc.
Se pune atunci ntrebarea: modificarea unui singur
element (B) ntr-un context care pstreaz
neschimbate toate celelalte elemente creeaz un
nou subiect sau numai o variant a celui
precedent? Este limpede c rspunsul va fi: o va-
riant. Dar dac se schimb dou, trei sau chiar
patru elemente? Ori dac unul, dou, trei elemente
snt omise sau, dimpotriv, adugate? Problema se
deplaseaz din planul calitii n cel al cantitii.
Oricum am defini noiunea de subiect", ne va fi
absolut imposibil s deosebim subiectul de
variant. Doar dou snt punctele de vedere
posibile n acest sens: sau fiecare modificare
creeaz un nou subiect, sau toate basmele prezint
unul i acelai subiect n diferite variante. La drept
vorbind, ambele formulri exprim unul i acelai
lucru: ntreaga rezerv de basme fantastice trebuie
privit ca un lan de variante. Dac am avea
putina s expunem n ntregime tabloul
transformrilor succesive, am putea s ne
convingem c, din punct de vedere morfologic,
toate basmele amintite pot fi deduse din basmele
cu rpirea fetei de mprat de ctre zmeu, adic
din acel tip pe care sntem nclinai s-l
consideram fundamental. Este o afirmaie cu att
mai ndrznea cu ct nu oferim n lucrarea de
fa un asemenea tablou al transformrilor. Pentru
a-l oferi, ar fi fost necesar s dispunem de un
foarte vast material. Basmele ar putea fi dispuse n
aa fel nct tabloul transformrii treptate a unui
subiect ntr-altul, cu totul diferit, s ne apar cu
suficient claritate. Este adevrat c am nregistra
pe alocuri anumite salturi i hiaturi. Poporul nu a
creat toate formele matematicete posibile, ceea ce
nu infirm ctui de puin ipoteza noastr. S nu
uitm c basmele snt culese de abia de o sut de
ani. Culegerea basmelor a nceput ntr-o epoc n
care ele apucaser pe panta descompunerii. Basme
nou formate nu exist, ceea ce nu nseamn c nu
au existat epoci deosebit de productive i
creatoare. Aarne consider c, pentru Europa,
Evul mediu a constituit o asemenea epoc de
nflorire. Dac lum n considerare faptul c
secolele n care basmul a trit o via de mare
intensitate snt definitiv pierdute pentru tiin,
absena unora dintre forme printre cele ajunse n
epoca

119
noastr nu va mai prea contradictorie n raport cu
teoria general. Tot aa dup cum presupunem,
exclusiv n temeiul legilor generale ale
astronomiei, existena unor stele pe care nu le
vedem, ne este ngduit s presupunem c au
existat basme care nu au fost culese.
De aici decurge o foarte important aplicare
cu caracter metodologic.
Dac observaiile noastre privind extrem de
pronunata nrudire morfologic a basmelor snt
corecte, rezult c nici un subiect din categoria de
basme cercetat nu poate fi studiat, nici sub raport
morfologie, nici genetic, fr a se recurge la
celelalte subiecte. Un subiect se transform ntr-
alt subiect prin nlocuirea anumitor specii ale
fiecrui element cu alte specii ale aceluiai
element. A studia un basm oarecare n toate
variantele sale i pe ntreaga sa arie de rspndire
constituie un obiectiv, firete, foarte atrgtor, dar
prerea noastr este c acest obiectiv nu e corect
formulat. Dac ntr-un basm astfel studiat va
apare, de pild, un cal nzdrvan, nite animale
recunosctoare sau soia neleapt etc., cercetarea
ocupndu-se de ele numai n combinaia dat, este
posibil ca nici unul din elementele acesteia s nu
fie, n cele din urm, studiat n mod exhaustiv.
Concluziile unui asemenea studiu vor fi greite i
ubrede, deoarece fiecare din cele trei elemente
amintite poate fi ntlnit n alte basme folosit cu
totul altfel i i poate avea propria lui istorie.
Toate aceste elemente se cer mai nti studiate ca
atare, independent de folosirea lor n diferitele
basme n care le ntlnim. Astzi, cnd basmul
popular mai prezint nc numeroase zone de
ntuneric i mister, trebuie mai nti de toate s
aducem lumin n cazul fiecrui element ntlnit n
ntreg materialul de care dispunem. Naterea
miraculoas, interdiciile, rspltirea eroului cu
unelte nzdrvane, fuga nsoit de urmrire etc.
snt tot attea elemente care ndreptesc fiecare o
monografie. Se nelege de la sine c o asemenea
cercetare nu se poate limita exclusiv la basm.
Majoritatea elementelor basmului provin dintr-
una din formele realitii arhaice, cultural,
religioas, de trai cotidian etc., studierea acestora
impunndu-se prin cerinele comparaiei. O dat
ncheiat studierea diferitelor elemente, urmeaz
studierea genetic a liniei axiale pe care snt
cldite toate basmele fantastice. Dup care trebuie
s fie studiate

120
normele i formele metamorfozelor. i de abia
dup aceea se poate studia cum s-au format
diferitele subiecte i ce anume reprezint fiecare
din ele luat n parte.

F. NCHEIERE

Lucrarea noastr s-a apropiat de sfrit i ne

rmne doar s facem o ncheiere. Nu are nici un
rost s rezumm tezele expuse la nceputul lucrrii
i prezente n ntregul ei cuprins. n loc s o
facem, socotim mai de folos s artm c, dei par
inedite, ele au fost intuite n fapt chiar de Ve-
selovski, cu ale crui cuvinte ne i ncheiem
lucrarea: Ne este oare permis s ridicm i n
acest domeniu problema schemelor tipice... a
acelor scheme ce s-au transmis din generaie n
generaie ca formule gata pregtite, capabile s
prind via sub impulsul unui suflu nou i s
determine apariia unor noi formaiuni?... La
prima vedere, literatura epic contemporan, cu
subiectele ei complexe i cu reproducerea
fotografic a realitii ce-i este proprie, face de
neconceput nsi posibilitatea unui atare mod de
abordare a problemei, dar atunci cnd aceast
literatur va aprea generaiilor viitoare ntr-o
perspectiv tot att de ndeprtat ca cea pe care o
reprezint pentru noi antichitatea, de la preistorie
i pn n Evul mediu, cnd, trecnd cu tvlugul
peste complexitatea fenomenelor, sinteza
timpului, acest mare simplificator, le va reduce la
dimensiunea unor puncte disprnd n adncul
vremurilor, contururile acesteia se vor contopi cu
cele pe care le contemplm astzi atunci cnd ne
oprim privirea asupra creaiei poetice din timpuri
de demult i fenomenele de schematism i
repetabilitate vor domni pe ntreaga arie a
creaiei."150 *

150
A. N. Veselovski, Poetika, tom II, vip. I (Poetika siujetov), gl. I.
 MATERIALE PENTRU O TABULATUR A
BASMULUI

Deoarece am putut examina numai funciile

personajelor i a trebuit s lsm deoparte toate
celelalte elemente, vom da mai jos lista tuturor
elementelor basmului fantastic. Lista nu epuizeaz
pe deplin coninutul fiecruia dintre basme, dar
majoritatea acestora l au n ntregime cuprins n
ea. Dac ne-am imagina tabelul de mai jos
conceput pe o singur foaie, citirea lui pe
orizontal nu ar prezenta totdeauna succesiunea pe
care o ntlnim n basm. Acest lucru este posibil
numai n raport cu funciile n totalitatea lor. Dar
aa ceva nici nu este necesar. Textul exact al
basmului este nscris pe rubrici. Fiecare rubric
prezint, la lectura pe vertical a materialului, un
tablou extrem de gritor i poate fi studiat cu
totul independent. Textele transcrise astfel pot fi
distribuite n aa fel, nct formele tipice s ias
n eviden. Comparnd materialul fiecrei rubrici,
avem posibilitatea s studiem transformrile,
metamorfozrile fiecrui element. Dac am
meniona pentru fiecare caz n parte poporul la
care a fost ntlnit, precum i timpul i locul
nregistrrii, studiul basmului i-ar mri aria de
cuprindere i ar ctiga i mai mult n precizie.

Tabelul I. S i t u a i a iniial

1. Determinarea spaial-temporal (A fost

odat ca niciodat, ntr-o mprie...").
2. Componena familiei:

a) dup nume i situaie

b) dup categoriile de personaje (trimitorul,
cuttorul etc.).

122
45. Rugciunea pentru naterea unui fiu:
4. forma rugciunii
5. motivarea rugciunii.

6. Graviditatea este:
a. intenionat (femeia mnnc un pete etc.)
b. ntmpltoare (femeia nghite un bob de
mazre etc.)
c. urmare a unei violene (fata fusese rpit de
un urs etc.).

7. Forme de natere miraculoas:

a. din pete i ap
b. din vatr
c. dintr-un animal
d. ntr-alt fel.
8. Proorociri, preziceri.

9. Bunstarea dinaintea punctului de nnodare a

intrigii:
a. fantastic
b. familial
c. agrar
d. n alte forme.

1015. Viitorul erou:

10. Numele, sexul
11. creterea vertiginoas
12. legtura cu vatra, cu cenua
13. caliti sufleteti
14. caracterul pozna
15. alte trsturi.

1620. Cel ce va fi falsul erou (primul tip:

frate, sor vitreg):

16. numele, sexul

17. gradul de rudenie cu eroul
18. trsturi negative
19. caliti sufleteti n comparaie cu cele ale
eroului (copil cuminte)
20. alte trsturi.

2123. Cearta frailor pe tema ntietii:

21. forma certei i modalitatea de rezolvare
22. elemente ajuttoare prilejuite de
triplicare
23. rezultatul certei.

123
2426. Interdiciile:
24. personajul executor
25. coninutul i forma interdiciei
26. motivarea interdiciei
2729. Absene de acas:
27. personajul executor
28. forma absenei
29. motivarea absenei.
3032. nclcarea interdiciei:
30. personajul executor
31. forma nclcrii
32. motivarea nclcrii.
3335. Prima apariie a rufctorului:
33. numele
34. modul de includere n desfurarea aciunii
(apare din afar)
35. specificul apariiei ca aciune fizic
(sosete n zbor trecnd prin tavan).
3639. Iscodirea, interogarea:
36. prin ce anume este motivat
37. modalitatea de iscodire
38. cine iscodete pe cine:
a. rufctorul l iscodete pe erou
b. eroul l iscodete pe rufctor
c. alte tipuri
39. elemente auxiliare
prilejuite de triplicare.
40. 42. Divulgarea:
41. personajul care divulg secretul
42. formele rspunsului dat rufctorului (sau
 fapta necugetat)
a. formele rspunsului dat eroului
b. alte forme de rspuns
c. divulgarea datorit unor fapte
necugetate
42. elemente auxiliare prilejuite de
triplicare.
43. Vicleugurile rufctorului:
a. prin rugmini
b. folosindu-se de unelte nzdrvane
c. pe alt cale.
44. Nenorocirea preliminar prilejuit de
nelegerea neltoare:
a. nenorocirea este dat
b. nenorocirea este provocat chiar de
rufctor.

124
45. Reacia eroului:
a. la rugminile rufctorului
b. la utilizarea uneltelor nzdrvane
c. la alte fapte ale rufctorului.

Tabelul III. Punctul de nnodare a

intrigii

4651. Prejudicierea:

46. personajul executor

47. forma prejudicierii (sau marcarea
lipsei)
48. obiectul actului svrit de rufctor (sau
obiectul lipsei)
49. posesorul obiectului rpit sau tatl celui
rpit (sau personajul care resimte lipsa)
50. motivarea i scopul prejudicierii sau forma
de sesizare a lipsei
51. formele dispariiei rufctorului.
(Dou exemple: zmeul (46) rpete (47) pe fiica
(48) mpratului (49) pentru a o lua cu sila de
soie (50) i pleac n zbor (51); lipsete i este
mare nevoie (47) de un cerb de aur (48) pentru
mprat (49) ca s-l ucid pe erou (50).
5257. Momentul de legtur:
52. personajul-mijlocitor, trimitorul
53. forma mijlocirii
54. ctre cine se adreseaz
55. cu ce scop
56. elemente auxiliare prilejuite de
triplicare
 57. cum afl mijlocitorul de erou.
5860. Apariia eroului, a cuttorului, n
basm:
58. numele
59. forma introducerii lui n desfurarea
aciunii
60. specificul apariiei eroului ca aciune
fizic.
61. Forma n care eroul i d
consimmntul.
62. Forma n care eroul este trimis n cutare.
6366. Fenomene care nsoesc trimiterea
eroului:
63. ameninri
64. fgduieli
65. nzestrarea pentru drum
63. elemente auxiliare prilejuite de
triplicare.
64. Plecarea eroului de acas.
6869. Scopul eroului:
68. scopul ca aciune (s gseasc, s
elibereze, s scape)
69. scopul ca obiect (fata de mprat, calul
nzdrvan etc.).

125
70. Drumul de acas pn la donator.
7177. Donatorii:
71. modul de introducere n basm, numele
72. locuina
73. nfiarea
74. specificul apariiei ca aciune fizic
75. alte atribute
76. dialogul cu eroul
77. osptarea eroului.
78. Pregtirea transmiterii uneltei nzdrvane:
a. ncercri
b. rugmini
c. lupt
d. alte forme; triplicri.
79. Reacia eroului:
a. pozitiv
b. negativ
8081. nzestrarea eroului:
80. ce anume i este dat
81. n ce form.

Tabelul V. De la a p a r i i a ajutorului
n z d r v a n pn la sfritul primei
micri

8289. Ajutorul nzdrvan (unealta

nzdrvan):
82. numele
83. forma n care este chemat
84. modul de introducere n desfurarea
 aciunii
85. specificul apariiei
86. nfiarea

87. locul unde se afla iniial

88. educarea (mblnzirea) ajutorului
nzdrvan
89. nelepciunea ajutorului nzdrvan.

90. Transportarea la locul de destinaie.

91. Forme de sosire.
92. Detalierea locului unde se afl obiectul
cutrii:
a. locuina fetei de mprat
b. locuina rufctorului
c. descrierea mpriei de peste nou mri i
nou ri.

126
9397. A doua apariie a rufctorului:
93. modul de introducere n desfurarea
aciunii (este gsit etc.)
94. nfiarea rufctorului
95. suita lui
96. specificul apariiei ca aciune fizici
97. dialogul rufctorului cu eroul.
98101. A doua (prima, n cazul lipsei)
apariie a fetei de mprat (obiectul
cutrii):
98. modul de introducere n desfurarea
aciunii
99. nfiarea

100. specificul apariiei ca aciune fizic (sta

aezat pe malul mrii etc.)
101. dialogul.
102105. Lupta cu rufctorul:
102. locul luptei
103. pn la lupt (curarea ariei i sufl o
dat...")
104. formele luptei
105. dup lupt (arderea
trupului). 106107.
nsemnarea:
106. personajul
107. procedeul.

108109. Victoria asupra rufctorului:

108. rolul eroului
109. rolul ajutorului nzdrvan; triplicarea.
110. 113. Falsul erou (al doilea tip:
sacagiul, generalul):
111. numele
112. formele apariiei
113. cum se comport n timpul luptei
114. dialogul cu fata de mprat, nelarea etc.
114119. Remedierea nenorocirii sau lipsei:
115. interdicia formulat de ajutorul
nzdrvan
115. nclcarea acestei interdicii
116. rolul eroului
117. rolul ajutorului nzdrvan
118. procedeul
119. elemente auxiliare prilejuite de triplicare.
120. ntoarcerea.
121124. Urmrirea:
121. formele prin care rufctorul este
ntiinat de fuga eroului
122. formele urmririi

127
 121. eroul este ntiinat de urmrire
122. elemente auxiliare prilejuite de triplicare.
125127. Salvarea de urmrire:
123. salvatorul
124. formele
125. pieirea rufctorului.

Tabelul VI. n c e p u tul m i c r i i

secunde

De la noua prejudiciere (A1 sau A2 etc.) i

pn la sosire, se repet cele de mai sus, cu
aceleai rubrici.

Tabelul VII. Continuarea micrii

secunde

128. Sosirea incognito:

a. acas, urmat de angajarea ca slug
b. acas, fr o asemenea angajare
c. la alt mprat
d.alte forme de ascundere a identitii etc.
129131. Preteniile nentemeiate ale
falsului erou:
129. personajul executor
130. formele mbrcate de aceste pretenii
131. pregtirile de nunt.
132136. ncercarea grea:
132. personajul care poruncete ncercarea
133. motivul invocat de acesta pentru a o
impune (boal etc.)
 134. care este motivul real al ncercrii (dorina
de a deosebi pe adevratul erou de falsul
erou)
135. n ce const ncercarea
136. elemente auxiliare prilejuite de triplicare.
137140. ncercarea este trecut cu succes:
137. dialogul cu ajutorul nzdrvan
138. rolul ajutorului nzdrvan
139. forma rezolvrii
140. elemente auxiliare prilejuite de triplicare.
141143. Recunoaterea:
141. modul n care adevratul erou este
descoperit (se face o petrecere, cercetarea
ceretorilor)
142. forma de apariie a eroului (la nunt etc.)
143. forma n care este recunoscut.

128
144146. Demascarea:
144. personajul-demascator
145. modul de demascare
146. ce a determinat demascarea.
147148. Transfigurarea:
147. personajul
148. modalitatea.
149150. Pedeapsa:
149. personajul
150. modalitatea.
151. Cstoria.
 ALTE EXEMPLE DE ANALIZ

1.Analiza unui basm simplu cu o singur

micare, din categoria L V,
tipul: rpirea unui om.
72. mpratul, cele trei fete de mprat (i).
Fetele se plimb (a3). ntrzie n grdin (c1).
Zmeul le rpete (A1). mpratul cere ajutor (B1).
Cutrile celor trei eroi (C ). Trei lupte cu zmeul
(L1 V1). Salvarea fetelor de mprat (R4).
ntoarcerea ( ), rsplata (Z).

a3 c1 A1 B1 C L1 V1 R4 Z

2.Analiza unui basm simplu cu o singur

micare, din categoria H T,
tipul: izgonirea pe ape, debarcarea (A10).
138. Negustorul, negustoreasa, fiul lor (i).
Privighetoarea proorocete c fiul i va umili
prinii (Prezicere. Tabelul I. nr. 8. Motiveaz
prejudicierea). Prinii l pun pe fiul lor, adormit,
ntr-o barc i i dau drumul pe mare (A 10 ).
Nite corbieri l culeg i l duc cu ei (G 2). Sosesc
la Hvalinsk, (ce ine locul mpriei de peste
nou mri i nou ri). mpratul fixeaz
urmtoarea ncercare: s ghiceasc despre ce
anume croncne corbii lng palatul mprtesc i
s-i alunge (H). Biatul trece cu bine ncercarea
(T), se nsoar cu fata mpratului (Z +), pleac
acas ( ), pe drum, la nnoptat, i recunoate
prinii (recunoaterea).
A10 G2 H T Z+ M
 Observaie: biatul trece cu succes ncercarea
mpratului, deoarece el cunoate din natere
limba psrilor. n basm este srit elementul F1, i
anume transmiterea nsuirii (uneltei)
nzdrvane. Prin urmare, este

130
omis i ajutorul nzdrvan, atributele lui
(nelepciunea) trecnd asupra eroului. Basmul a
pstrat un rudiment al ajutorului nzdrvan:
privighetoarea care a proorocit umilirea prinilor
pleac mpreun cu biatul izgonit i i se aaz pe
umr. Dar ea nu va lua niciodat parte la
desfurarea aciunii. n timpul cltoriei pe mare,
biatul i dovedete nelepciunea: prevestete o
furtun i chiar apropierea unor tlhari, salvndu-i
astfel pe corbieri. Avem de-a face cu un atribut
al nelepciunii, dezvoltat suplimentar n plan
epic.
3.Analiza unui basm simplu cu o singur
micare, fr L V i H T, tipul: uciderea.
137. Popa, preoteasa, fiul Ivanuka i fiica
Alionuka (i). Alionuka pleac s culeag mure
la pdure (a3, absena). Mama i poruncete s-l ia
i pe fratele ei (b5 porunca). Ivanuka culege
mai multe mure dect Alionuka (motivarea
prejudicierii). Hai sa te caut n cap!"
(rufctorul caut s-i momeasc victima, f1).
Ivanuka adoarme (g1). Alionuka i ucide fratele
(A14). Pe mormnt crete un fir de trestie (apariia
uneltei nzdrvane din pmnt, FVI). Un cioban l
taie i i face fluier din el (&). De cum l duce la
gur, fluierul o demasc pe uciga (demascarea).
Cntecul este repetat de cinci ori n mprejurri
diferite. El este n fapt un cntec de jale (B7),
asimilat cu demascarea. Ca pedeaps, prinii o
gonesc pe fat de acas.
 b2 a3 c2 f1 g1 A14 FVI [N]5 Y

4.Analiza unui basm cu dou micri, dar o

singur prejudiciere.
Categoria L V, tipul: rpirea unui om.
74. I. Un om, soia lui, cei doi fii i fiica lor (i).
Plecnd la munc, fraii o roag pe sor s le
aduc de-ale gurii la cmp (a 1 b2) i i nseamn
drumul cu achii (ajutndu-1 n acest fel pe zmeu
s-o rpeasc, e1). Zmeul aaz altminteri achiile
(f3), iar fata, plecnd la cmp cu mncarea (c2), o ia
pe drumul indicat de zmeu (g3). Zmeul o rpete
(A1), fraii o caut (C). Ciobanii le spun:
mncai-l pe cel mai mare dintre boii notri (D 1).
Fraii nu o pot face (E1 neg.). Zmeul le propune s
mnnce 12 boi etc. (D1). Urmeaz E1 neg. Fraii
snt aruncai sub o stnc (F contr.).
11. Se nate Pokatigoroek (Bobrostogol).
Mama i povestete nenorocirea ce s-a abtut
asupra frailor si (B4). Cutarea (C ). Ca i mai
nainte, pstorii i zmeul intervin (D1, E1, dar
ncercarea nu influeneaz desfurarea aciunii).
Lupta cu zmeul i victoria (L1 V1). Sora i fraii
snt eliberai (R4). ntoarcerea ( ) .

a1b2e1f3c2g3A1 C [D1 E 1 n e g . ] 3 [ D 1 E 1 neg.]3 F contr. L1 V1 R1

B4 C [Dl E1 poz.]3 [D1 El poz.]3

131
 5.Analiza unui basm cu dou micri. I-a
micare: categoria L V; tipul: rpirea unui om.
A II-a micare: categoria H T; tipul: obiectul
cutrii este rpit eroului, care este aruncat ntr-o
prpastie.
79. I. mpratul nu are copii. Naterea
miraculoas a trei fii i a trei cai. Plecnd de acas
( ), fraii l ntlnesc pe Beli Polianin n cortul
lui, se lupt cu el (D9). Doi dintre frai snt nvini
i aruncai sub pat, al treilea l nvinge pe Polianin
(E9). Nu m ucide", spune acesta i nvingtorul
l ia ca frate mai mic (adic ajutor nzdrvan, F 9).
Mergnd mai departe, ei se lupt cu personajul
care locuiete n coliba din pdure (D9 E9) ; acesta
fuge i, mergnd pe urmele lui, eroii gsesc
intrarea ntr-o alt mprie (G6). Sucenko
coboar pe o frnghie (G5). i aminti de fetele de
mprat pe care le furaser i le duseser ntr-alt
lume trei zmei. Ia s merg s le dau de urm." (A 1
B1 C ) . Amintirea este folosit nu prea izbutit ca
moment de legtur.) Trei lupte (Ll V1).
Eliberarea (R4). Transmiterea inelului (I2), cea de
a treia fat de mprat devine mireasa lui Sucenko
(Z1). ntoarcere ().
II. Fraii lui Sucenko, mpreun cu Polianin,
rpesc pe fetele de mprat i l arunc pe
Sucenko n prpastie (+Al). Cutarea (C ). Lupta
cu moul. Sucenko primete de la el apa puterii i
1
un cal (D9 E9 F 7 ). Zborul (Gl). Sosirea
incognito; eroul intr n slujb la un aurar (O).
Preteniile falilor eroi (P). Fetele de mprat cer
inelele (H). Ivan trimite inelele primite (T). Fetele
de mprat nu l recunosc totui pe erou (M. neg.).
Eroul trece prin urechile calului (X1), smulge
acoperiul de pe o cas (Q determinat de faptul
c eroul nu este recunoscut). Toate acestea de trei
ori. Apoi Sucenko se arunc asupra lui Polianin i
l trntete din fug la pmnt (Y). Mireasa i
recunoate salvatorul (M). Tripl cstorie (Z+).
Schema poate fi urmrit dup Anexa III.
Putem socoti smulgerea acoperiului de ctre erou
drept o form rudimentar a unei funcii aparte:
eroul i vestete prezena. Materialul nostru nu
ne-o relev n form pur. Una din formele ei
const n aruncarea unui inel ntr-o cup, dup
care eroul este recunoscut.
6. Analiza unui basm complex cu cinci micri
intercalate. Prima mi care ine de categoria H
T, tipul cutarea unei mirese; a doua micare
nu prezint nici elementele L V, nici H T i
este de tipul vtmare trupeasc; a treia
micare: aceeai categorie, de tipul rpirea
ajutorului nzdrvan; a patra micare: aceeai
categorie, tipul cutarea unor mirese; a cincea
micare: aceeai categorie, tipul vampirism.
116. I. mpratul, mprteasa, fiul de mprat
(i). Prinii i ncredineaz fiul dasclului
Katoma (viitorul ajutor nzdrvan F1), mor
amndoi (a2). Fiul vrea s-i ia soie (A'1). Katoma
i arat lui Ivan nite

132
portrete (&), sub unul din ele se afl o inscripie:
De mi va spune cineva o ghicitoare, pe acela l
voi lua de brbat". (ncercarea transformat n
moment de legtur.) Plecarea de acas (C).
Katoma imagineaz pe drum o ghicitoare
(rezolvare prealabil, +T). Katoma mai rezolv cu
succes pentru Ivan nc dou ncercri grele (H
T). Cstoria (Z+).
II. Dup cstorie, fata de mprat strnge
mna lui Ivan, i simte slbiciunea i i d seama
de ajutorul pe care i-1 dduse Katoma (&). Pleac
toi la plimbare (a3 absena). Fata de mprat l
ia cu vorbe i alintri" i Ivan se las n voia
mngierilor ei (g3). Fata de mprat i poruncete
s-i taie minile i picioarele lui Katoma (A3,
vtmare trupeasc) i s-l arunce n pdure.
III. Ajutorul nzdrvan al lui Ivan i este
rpit cu fora (AII), iar Ivan este silit s pasc
vacile.
IV. (Firul basmului l urmeaz pe
6
Katoma). Ologul Katoma ntlnete un orb (F 9

apariia ajutorului nzdrvan care i ofer

serviciile. Katoma este eroul n aceast micare).
Cei doi i fac cas n pdure, plnuiesc s
rpeasc o fat de negustor (A'1), pleac (C ),
orbul ducndu-1 pe olog (G2). O rpesc pe fata de
negustor (R1), se ntorc ( ). Snt urmrii, scap
cu fuga (U1 S1).
V. O vrjitoare suge noaptea snii unei
fecioare (A18 vampirism). Cei doi plnuiesc s-o
scape pe victim (C). Lupta cu Baba-Iaga (D 9
E9). Fata este salvat (R4).
II (Dezvoltare). Vrjitoarea le indic
eroilor un pu cu ap tmdui toare (F2). Apa i
tmduiete de beteugurile lor (R5 remedierea
unui ru prin folosirea unei unelte nzdrvane:
Katoma i recapt minile i picioarele, orbul
vederea).
IV (Sfrit). Orbul o ia pe fat de nevast (Z+).
III (Dezvoltare i sfrit). Eroii pleac s-l
salveze pe fiul de mprat (C ). Katoma i ofer
din nou serviciile lui Ivan (F9), l scap de slujba
umilitoare de pn atunci (R4). Csnicia lui Ivan cu
fata de mprat continu cu bine (Z2).
7. Analiza unui basm cu multe micri. Prima
micare: categoria fr L V i H T, tipul
izgonire i substituire; a doua micare: combinare
ntre perechile de elemente LV i H T etc.
67. I. mpratul, fiul su (i). mpratul l
prinde pe duhul-pdurii, care l roag pe fiul
mpratului s-i dea drumul (rugmintea captivului
dup o captur prealabil: +D4). Fiul mpratului i
d drumul (E4 ndeplinirea rugminii). Duhul-
pdurii i fgduiete ajutorul su la nevoie (F 9).
Fiul de mprat este gonit de acas (A 9), dndu-i-se
un dascl drept nsoitor (apariia rufctorului).
Ei pleac (). Pe drum, acesta l neal

133
pe fiul de mprat (f3 g3), i ia hainele i se d
drept fiu de mprat (A12). Cei doi sosesc
incognito la alt mprat, fiul de mprat este fcut
buctar (O). (Omitem un episod nensemnat, fr
legtur cu linia principal a naraiunii.)
11. Apare duhul-pdurii, fiicele lui dau fiului
de mprat o fa de mas, o oglinjoar i un fluier
(F1). Fata de mprat l remarc" pe fiul de
mprat (nu este vorba de funcia propriu-zis a
recunoaterii M, ci de o pregtire a acesteia).
Zmeul cere ca fata de mprat s-i fie dat de soie
(A16). Strigare public ntr-ajutor (B1). Cei doi eroi
pleac (C ). Apare duhul-pdurii, care druiete
1
fiului de mprat putere, un cal i un palo (F 7 ).

Lupta cu zmeul (L1 V1). Fata de mprat este

scpat de primejdie (R4). ntoarcerea ( ). n
vzul tuturor, fata de mprat l srut pe fiul de
mprat (rudiment al nsemnrii I). Dasclul o
cere ns el de soie (P). Fata de mprat se
preface bolnav, cere s i se aduc un leac anume
(ncercarea).
IIIIV. Cererea ei determin o nou micare
(i ne ofer un caz cu o dubl semnificaie). Fetei
de mprat i trebuie un leac (A'6 B2). Cei doi eroi
pleac pe o corabie (C). IV. Dasclul l neac pe
fiul de mprat (A14). Oglinjoara d alarma (B4),
fata de mprat pleac s-l scape pe erou (C).
Duhul-pdurii i d un nvod (F1). Ea l scoate din
ap pe fiul de mprat (nvierea R 9), se ntoarce
(), povestete toate cele petrecute (demascarea i
recunoaterea). Ticlosul este mpucat
(pedeapsa). Cstoria (Z+).
8. Exemplu de analiz a unui basm cu doi eroi.
92. I. O soie de soldat, naterea miraculoas a
doi fii etc. (i). Acetia doresc s aib cai (A' 2), i
iau rmas bun (B3), pleac (C ). Un moneag i
iscodete, i pune la ncercare (D2 E2), le druiete
caii (F1). Pn atunci doi cai de vnzare la un
iarmaroc nu se dovediser de soi (triplicare).
II. Idem, dar eroii obin de ast dat nite sbii.
III. Plecnd de acas (C), fraii se despart
lng un stlp la margine de drum, dndu-i unul
altuia cte o batist (o-s). Soarta primului dintre ei:
merge (G2), nimerete n inut strin, se
cstorete cu o fat de mprat (Z +). Gsete ntr-
o a un clondir cu ap vie i tmduitoare (F 5,
referitor ns la una din micrile ulterioare).
IV. Cel de-al doilea dintre frai afl c un zmeu
chinuie o fat de mprat (A17 B4), urmeaz C ,
trei lupte, rana legat dup cea de-a treia lupt (L 1
I1 V1), eliberarea fetei de mprat (R1). mpratul
trimisese pe sacagiu s adune osemintele fetei lui
(apariia falsului erou). Sacagiul se d drept
nvingtor (P). Dup cea de-a treia lupt, eroul
vine la palat (&), este recunoscut dup rana
bandajat (M), iar falsul erou este demascat (N).
Pedeapsa i cstoria (YZ+).

134
 III. (Continuare). Cellalt frate pleac la
vntoare (absena eroului a3). O fat frumoas
ncepe s-l ademeneasc (nelciunea
rufctorului f3). Eroul se las ademenit (g3),
fata se preface ntr-o leoaic i l devoreaz (A 14,
uciderea; servete totodat drept rzbunare pentru
omorrea zmeilor n cadrul micrii precedente,
leoaica fiind sora zmeilor). Batista d semn de
nenorocire (B4). Fratele pleac s-l caute (C).
Merge clare (G2). Leoaica ncearc s-l
ademeneasc i s-l nele i pe el, dar eroul nu se
las nelat (f3 g3 neg). El ucide leoaica (V5).
Zmeoaica l scuip afar pe fratele mncat i eroul
l nvie (R9). Leoaica este iertat (Y neg.).
Amndoi fraii se ntorc spre cas (), dar leoaica
i va ucide pe amndoi (A = Q).
I II. A'2 B3 C D2E2F1 = RF2

III G2 Z+ ... F5 A14 B4 C G2 V5 R9 Y neg.

C < o-s { } Q
17 4 1 1 1 1 +
III ... A B C | L I V R PMNYZ
 Am inclus n aceast anex jumtate din
materialul nostru. Se pune ntrebarea: trebuie oare
s trecem i restul? Cititorul ne va crede atunci
cnd vom afirma c un plus de material nu ar fi
adus nimic nou, iar cercettorul se va convinge de
aceasta continund el nsui analiza.

NOTE LA UNELE SCHEME

50. Este un basm destul de complicat. Iat-i

analiza complet.
I. mpratul, mprteasa, fiul de mprat (i).
Grjdarul proorocete (&): se va nate o fat, sora
fiului de mprat; va fi o cumplit vrjitoare, i va
mnca tatl i mama i pe toi cei de la curte (AXVII,
ameninarea de canibalism la adresa rudelor). Ivan
cere voie s se plimbe, i se d voie (B 3), fuge (),
ntlnete dou btrne custorese: Cnd vom toci
un cufr de ace i vom coase ct a-i ntr-altul, va
veni i moartea pe dat" (situaia fr ieire,
nensoit de o rugminte D'7). Eroul nu poate
face nimic pentru ele (E neg.). Ele nu i druiesc
nimic (F neg.). Acelai lucru se ntmpl i atunci
cnd eroul se ntlnete cu Smulge-Stejari, care
tocmai smulgea din rdcini ultimii stejari, i cu
Mut-Muni, care tocmai muta din loc ultimii
muni. Ivan ajunge la Sora Soarelui.
II.Ivan este trist (&). Sora Soarelui i pune trei
ntrebri (d8 e3). Lui Ivan i este dor de acas
(A'6), ea l las s plece (B8), dndu-i o perie, un
pieptene i dou mere dttoare de tineree (F 1).
Ivan pleac (). Urmeaz o nou ntlnire cu Mut-
Muni, Smulge-Stejari i cu cele dou custorese.
Le druiete rnd pe rnd peria, pieptenele i cele
dou mere (peria nseamn muni noi, deci o via
nou pentru Mut-Muni, pieptenele stejari noi,
merele tinereea redat btrnelor. Serviciu
oferit i ndeplinit E7). Btrnele i druiesc o
basma (F1). Ivan ajunge acas.
III.Sora i spune: cnt la guzl (propunere
neltoare, f1). oarecii l avertizeaz (&): ea s-a
dus s-i ascut dinii (AXVII ). Ivan nu se las
nelat (g3 neg.) i fuge ( ). Vrjitoarea apuc pe
urmele lui (urmrirea, U). Smulge-Stejari i arunc
stejari n cale, Mut-Muni muni, basmaua se
preface n lac (salvarea cu ajutorul unor obstacole
S2). Ivan ajunge la Sora Soarelui. Zmeoaica
spune: n cntare s ne cntrim, s vedem de-i mai
greu ca mine Ivan-fiul de mprat (L4). Ivan ctig
trgnd mai mult la cntar (V4). El va rmne
pentru totdeauna la Sora Soarelui (form
rudimentar de cstorie Z+).
51. Volga i Vazuza" este un basm din alt
clas.
53. Aceeai structur ca i n basmul nr. 52.
Lipsete micarea a doua.
55. Idem.

136
 57. I = I din 56.
58. = 52.

59 II. Un caz mai complicat.

II. O fat, o ppu nzdrvana (i). Fata pleac
la ora, trage la o btrn (sosirea incognito O).
Btrna i cumpr nite in (F4), din care fata
toarce un fir nespus de subire (vezi mai jos).
Peste noapte, ppua i face un rzboi de esut
(F3), pe care fata ese o pnz neobinuit (vezi
mai jos). Btrna duce pnza la mprat (&).
mpratul poruncete ca cea care a tors firul i a
esut pnza s coas nite cmi (ncercarea).
Fata coase cmile (soluia).
mpratul trimite dup ea (&), urmeaz nunta
i nscunarea Vasilisei (Z++). Cazul nu apare prea
limpede la prima vedere. Este ns evident c
torsul, esutul i cusutul snt o triplicare a unuia i
a aceluiai element. Cusutul reprezint soluia la
ncercarea impus de mprat. Faptul c nimeni
nu se ofer de la bun nceput s coas cmile ne
dovedete c operaia este ntr-adevr dificil
(ncercarea grea), din care pricin mpratul o
pune pe btrn s spun: Te-ai priceput s torci
i s ei o pnz atta de miastr, pricepe-te
acum s i coi din ea cmi!". Prin urmare,
torsul i esutul snt i ele dou soluii ale unei
ncercri omise ca atare. Avem de-a face cu un
caz de rezolvare prealabil (+T). Succesiunea este:
nti soluia, apoi ncercarea, lucru ce rezult din
cuvintele fetei: tiam bine c treaba asta tot eu o
s-o fac". Ea prevede ncercarea. Cumprarea
inului i construirea rzboiului de esut snt
trecute la rubrica transmiterii uneltei nzdrvane.
Este adevrat c inul nu are nimic miraculos, dar
folosirea lui i permite fetei s treac ncercarea
cu bine. Rzboiul de esut are n mai mare msur
un caracter miraculos. Cea de-a treia ncercare
este trecut cu bine fr ca eroina s primeasc n
prealabil un auxiliar, un mijloc anume, dar putem
presupune c basmul omite transmiterea unui ac
(foarte subire), de pild. Mai putem constata, n
alt ordine de idei, c aceast micare nu are n
aparen un punct de nnodare a intrigii. Dar
ntreaga aciune se ntemeiaz pe urmtoarea stare
de fapt: mpratul nu are soie. Dei aceast
situaie nu este nicicnd menionat ca atare, toate
aciunile Vasilisei snt dictate de ea. Vasilisa are
darul previziunii; cumprarea inului i toate
celelalte fapte ale ei snt determinate de dorina ei
de a fi soia mpratului. Dac vom nota cu A'1
acest element, va rezulta urmtoarea schem:

137
 60. II. Am notat cu D8 E8 lupta cu iapa.
De regul, dresarea unui cal nu constituie o
funcie (vezi tabelul V, nr. 88), dar aici ea este
utilizat ca D pentru a pregti F, adic nzestrarea
eroului cu mnjii-ajutoare nzdrvane.
65. I. Fratele i cheam sora n pat. Aciune
marcat convenional cu U, fr s se specifice
varietatea. Notm convenional cu S4 (salvarea
prin ascundere) aciunea ppuilor, n al cror cnt
fata se scufund n pmnt.
67. Basmul a fost analizat mai sus. El nu
este inclus n schem, deoarece nu putem
introduce n schem basmele coninnd L V i
H T n una i aceeai micare fr a o face mai
puin limpede i unitar, implicit mai greu de
neles la prima vedere.
68. Dou episoade nensemnate nu au
fost incluse n schem, elementele U S snt
foarte ncurcate, din care pricin nu le-am trecut la
o varietate anume.
70. Un caz mai complicat.
Fata de negustor este logodnica mpratului
(elementul i este de mai mare amploare epic).
Fata pleac la mprat (a3). Slujnica o adoarme (f3
g2), i scoate ochii (A6). Fata sosete fr a fi
recunoscut la un pstor (O). Ea l roag s-i
cumpere mtase i catifea, coase o coroan
nzdrvan (F3) i i obine napoi ochii cu
ajutorul ei (R3). Fata se trezete peste noapte ntr-
un palat (X2). mpratul vede palatul, o poftete pe
fat n ospeie la el (&). Slujnica poruncete
jandarmilor s-o biciuiasc pn la moarte (U4,
concretizarea urmririi este asimilat cu A 13,
slujnica poruncind s i se aduc inima fetei).
Moneagul ngroap rmiele pmnteti ale
fetei, din care se ridic o grdin (S 6, salvarea prin
transformare). Slujnica-mprteas d porunc s
fie tiat din rdcin (U6). Grdina se preface n
stane de piatr (S6). Apare un bieel (ex machina)
i o nduplec pe mprteas s-i dea inima fetei,
rugndu-se de ea cu lacrimi amare (R3 = S). Fata
apare dintr-o dat (textul nu este prea limpede, dar
avem oricum de-a face cu R9). Urmeaz
recunoaterea (M) i demascarea (N), mireasa
povestind totul cum a fost. Pedeapsa, cstoria.
Ultima din cele trei urmriri a fost asimilat
cu A13 R3.
76. IV. Micarea conine att cuplul L V,
ct i cuplul H T potrivit cu schema de mai jos:

A'1 a fost asimilat cu A16. Eroul cere mna

fetei de mprat nsoindu-i cererea de
ameninri, la fel cum procedeaz de obicei
zmeul.
87. Un caz mai complicat, pe care merit
s-l citm n ntregime.

138
 I. Mujicul i cei trei fii ai si (i). Cel mai mare
dintre frai se tocmete n slujb la un negustor,
dar nu rezist i se ntoarce. Putem socoti acest
motiv pur cotidian drept o deformare a slujbei la
Baba-Iaga (vezi pentru comparaie cum Adevrul
intr slujba la negustor etc.; notm DE, fr a
preciza varietatea). Mezinul scap prin iretenie
(E cocoul adormit). Argatul i arat puterea
trntind taurul la pmnt (Q). Negustorul prinde
team de argat (motivare), pretinde c i-a disprut
o vac (A'6), l trimite pe argat s-o caute (B2),
acesta pleac (C ), prinde un urs (R7), se ntoarce
().
II.Negustorul se teme i mai mult de argat
(motivare), l trimite dup banii dai, chipurile,
unor draci (A'5B2). Argatul pleac (C ). Trei
ntreceri cu dracii (L2 V2). Ctig mult bnet
(R1, cu detalii), se ntoarce (). Negustorul i soia
lui fug de argat, care i urmeaz cu mult isteime
(rsturnare umoristic: de fugit nu mai fuge eroul,
ci rufctorul, urmrit de erou; S U). Argatul
l ucide pe negustor (Y), i ia averea (Z).
Pstrnd n linii mari structura basmelor
fantastice, acest basm ne cere, pentru o explicare
exhaustiv, s recurgem i la materialul oferit de
basmele din alte grupe.
Celelalte cazuri nu prezint dificulti
deosebite, dei s-ar putea spune multe referitor la
o serie de amnunte din cuprinsul lor.
 ANEXA IV

LISTA SEMNELOR CONVENIONALE151

PARTEA PREGTITOARE

i situaia iniial; a1 absena vrstnicilor;

a2 moartea vrstnicilor; a3 absena tinerilor;
b1 interdicia; b2 porunca; c1 interdicia
nclcat; c2 porunca ndeplinit; d1
rufctorul iscodete pentru a afla de erou; d2
eroul iscodete pentru a afla de rufctor; d 3
iscodirea prin tere persoane; e1 rufctorul
obine veti despre erou ; e2, e3 eroul obine
veti despre rufctor; f1 propunerile nel-
toare ale rufctorului; f2 rufctorul
folosete unelte nzdrvane; f3 alte forme de
nelciune; g1 eroul reacioneaz la
propunerile rufctorului ; g2 eroul
reacioneaz n mod mecanic la aciunea uneltei
nzdrvane; g3 eroul cedeaz sau reacioneaz
mecanic la nelciunea rufctorului; x
151
Vezi nota de la sfritul Anexei IV.
nenorocirea preliminar nsoind nelegerea
mincinoas.

A preju d i c i e r e a

A1 rpirea unui om; A2 furtul uneltei

nzdrvane; AII rpirea ajutorului nzdrvan;
A3 distrugerea recoltei; A4 furtul luminii; A5
alte forme de rapt; A 6 vtmarea trupeasc;
A7 provocarea unei dispariii; AVII mireasa i
pierde memoria (125); A8 ademenirea victimei
sau cererea ca ea s fie dat rufctorului; A9
izgonirea; A10 prsirea pe ap; A11 vrjirea,
prefacerea; A12 substituirea; A13 porunca de
a ucide; A14 uciderea; A15 nchiderea; A16
ame-

140
ninarea cu cstoria silit; AXVI idem, ntre
rude; A17 ameninarea cu canibalismul; AXVII
idem, ntre rude; A18 vampirism (boal); A19
2
declararea rzboiului. [+A1 ,+A2 +A 14 etc. n

micrile secunde, tere etc.]

A' l ipsa

A'1 lipsete mireasa, un om; A'2 lipsete

o unealt nzdrvan sau un ajutor nzdrvan; A'3
lipsesc minuniile; A'4 lipsete oul cu
moartea lui Kocei (oul cu dragostea); A'5 lips
de bani, alimente; A'6 alte forme de lips.

B Momentul de l e g t u r

B1 strigarea public ntr-ajutor; B2

trimiterea; B3 permisiunea; B4 comunicarea
nenorocirii n diferite forme; B5 izgonitul este
dus de acas; B6 condamnatul este lsat s
scape i cruat; B7 cntecul de jale.

C A c c e p t a r e a contraaciunii

plecarea eroului de acas.

D prima f u n c i e a d o n a t o r u l u i

D1 ncercarea; D2 salutul, iscodirea; D3

rugmintea cu destinaie postum; D4
rugmintea captivului de a fi eliberat; +D4
idem, cu cderea prealabil a donatorului n
captivitate; +D5 rugmintea de cruare; D6
rugmintea de mpreal; D'6 cearta fr
cerere de mpreal; D7 alte rugmini; +D7
idem, cu punerea prealabil a donatorului ntr-o
situaie fr ieire; D'7 donatorul este ntr-o
situaie fr ieire, dar nu formuleaz o
rugminte; simpla posibilitate de a face un
serviciu; D8 ncercarea de omor; D9 lupta cu
donatorul dumnos; D10 oferta uneltei
nzdrvane contra schimb.

E Reacia eroului

E1 ncercarea este trecut cu succes; E 2

rspunsul binevoitor; E3 serviciul adus
mortului; E4 eliberarea captivului; E5
cruarea; E6 mpreala fcut celor n ceart;
EVI nelarea lor; E7 alte servicii sau
ndeplinirea altor rugmini; fapte cuvioase; E8
tentativa de omor este prentmpinat etc.; E9
victoria n lupt; E10 nelciunea cu prilejul
schimbului.

141
 F Obinerea uneltei nzdrvane

F1 transmiterea direct; F' un dar

material (fr puteri nzdrvane); F2 unealta
este indicat; F3 unealta este produs; F4
3
unealta este vndut i cumprat; F 4 unealta

este produs la comand; F5 unealta este gsit

ntmpltor; F6 apare cu de la sine putere; FVI
6
unealta apare din pmnt; F 9 ntlnirea cu

ajutorul nzdrvan care i ofer serviciile; F7

unealta nzdrvan este but sau mncat; F 8
unealta este furat; F9 oferta de servicii,
punerea donatorilor la dispoziia eroului.

G D e p l a s a r e a e r o u l u i s p r e locul
de d e s t i n a i e

G1 zborul; G2 deplasarea clare, dus de

cineva; G3 eroul este condus; G4 eroului i se
arat drumul; G5 eroul se folosete de mijloace
imobile de comunicaie; G6 urma de snge i
arat drumul.

L L u p t a cu r u f c t o r u l

L1 lupta dreapt; L2 ntrecerea; L3

jocul de cri; L4 ntrecerea la cntar (50).

V Vi c t o r i a a s u p r a r u f c t o r u l u i

V1 victoria n lupta dreapt; V2 victoria

sau superioritatea n ntrecere; V3 ctigul la
cri; V4 superioritatea la cntar (50); V5
uciderea dumanului fr lupt; V6 izgonirea
dumanului. [+V1 = victoria negativ.]

I nsemnarea, marcarea eroului

I1 aplicarea semnului pe corp; I2 eroul

primete un inel sau un tergar.

R R e m e d i e r e a p r e j u d i c i e r i i sau a
lipsei

R1 dobndirea direct prin folosirea forei

sau vicleniei; R'1 idem, un personaj silete un
alt personaj s dobndeasc obiectul cutrii; R 2
dobndirea este realizat de mai multe ajutoare
deodat; R3 dobndirea cu ajutorul unor
momeli; R4 lichidarea nenorocirii este
rezultatul direct al aciunilor precedente; R5
nenorocirea este lichidat fulgertor prin folosirea
uneltei nzdrvane; R6 srcia este lichidat
prin folosirea uneltei nzdrvane; R7 prinderea;
R8 desfacerea blestemului; R9

142
nvierea; RIX idem, cu dobndirea prealabil a
apei vii; R10 eliberarea; RF lichidarea
nenorocirii n forma F, mai exact: RF 1 obiectul
cutrii este cedat; RF2 obiectul cutrii este
indicat etc.

ntoarcerea er oul ui
U Urmrirea eroului

U1 urmrirea n zbor; U2 urmritorul l

cere pe vinovat; U3 urmrirea nsoit de o
serie de transformri ale urmritorului n animale;
U4 urmrirea este nsoit de transformarea
urmritorului n felurite obiecte ademenitoare; U5
urmritorul ncearc s-l nghit pe erou; U6
urmritorul ncearc s-l omoare pe erou; U 7
ncercarea urmritorului de a roade copacul n
care s-a refugiat eroul.

S Salvarea eroului

S1 fuga fulgertoare, zborul; S2

aruncarea pieptenului .a.m.d.; S3 fuga nsoit
de transformarea n biseric .a.m.d.; S4 fuga
nsoit de ascundere; S5 ascunderea la furari;
S6 o serie de transformri n animale, plante i
pietre; S7 evitarea tentaiilor oferite de
obiectele ademenitoare; S8 eroul nu se las
nghiit; S9 eroul scap de atentatul la viaa lui;
S10 saltul n alt copac.

O Sosirea incognito
P Preteniile nentemeiate ale
 f a l s u l u i erou
H n c e r c a r e a grea
T Soluia grelei ncercri;
T+ soluionarea prealabil.
M Recunoaterea eroului

N Demascarea f a l s u l u i erou
X Tr a n sf i g u r ar e a
X1 eroul dobndete o nou nfiare; X 2
construirea unui palat; X3 straiele noi; X 4
forme raionalizate i umoristice.
Y Pedepsirea falsului erou sau
a r u f c t o rului
Z Cstoria
Z++ cstoria i nscunarea; Z+
exclusiv cstoria;

143
 Z'+ exclusiv nscunarea; Z1 cstoria
fgduit; Z2 cstoria reluat; Z rsplata
n bani i alte forme de mbogire n dez-
nodmnt.

Q Forme neclare i de m p r u m u t
< Desprirea la s t l p u l de la
m a r g i n e a drumului

o-s O b i e c t e - s e m n a l

Mot. M o t i v r i

poz. finalul pozitiv al funciei

neg. finalul negativ al funciei

& legtura interfuncii

triplicare

NOTA T R A D U C T O R U L U I

Nota introductiv la Anexa IV din ediia rus

a fost cu bun tire omis, deoarece n versiunea
romneasc s-au folosit, n linii mari, alte semne
convenionale dect cele utilizate de autor,
explicarea alegerii acestora din urm
nemaiprezentnd nici un fel de interes pentru
cititorul romn. Traductorul a ncercat s
respecte inteniile autorului, meninnd semnele
convenionale ABC pentru prima parte a
basmului, precum i ideea de a nota cteva funcii-
cheie prin iniialele corespunztoare. Dar acest
procedeu nu a putut fi extins asupra tuturor
funciilor, datorit dublrii anumitor iniiale, din
care pricin traductorul a preferat s menin pe
ct i-a fost cu putin ordinea alfabetic pentru a
reda succesiunea efectiv a funciilor n
basm.
 ANEXA V152

Spre a uura sarcina cititorului care nu are la

ndemn colecia Afanasiev dar ine s cunoasc
corespondena basmelor acesteia folosite n
Morfologie cu tipologia internaional Aarne-
Thompson i, eventual, cu fondul tradiional de
basme romneti, recurgem la trimiterile
ncruciate de mai jos n vederea instituirii crora
am folosit anexa V a ediiei italiene a Morfologiei
basmului, aparatul critic al ediiei a VII-a ruse a
coleciei Afanasiev (1958), ngrijit de V. I.
Propp, precum iprin amabilitatea autorilor,
Tony Brill, Sabina Stroescu i, n mod deosebit,
Corneliu Brbulescu manuscrisul Catalogului
prozei populare romneti, aflat la Institutul de
etnografie i folclor din Bucureti. Trimiterile au
n vedere:
n prima coloan, numrul curent al basmului
n ediia folosit n 1928 de Propp;
n a doua, titlul complet al basmului;
n a treia, numrul curent dup ediia a VII-a a
coleciei Afanasiev;
n a patra, indicele convenional al basmului
152
ntocmit de Radu Niculescu (n. ed.)
dup tipologia Aarne-Thompson.
n ce ne privete am renunat la trimiterile la
tipologia Andreev prezente n ediia italian
deoarece referinele Aarne-Thompson snt perfect
suficiente. Ele nuaneaz materialul mai bine i
ntr-o perspectiv mai modern dect tipologia
Aarne pe care se ntemeia Andreev. n schimb
introducem, n apendice, trimiterile la
echivalentele romneti ale tipurilor
internaionale ilustrate de colecia Afanasiev.
 I II III IV

50 Vedma i solneva sestra 93 313 y

Sgripuroaica i Sora Soarelui

52 Morozko 95 480
Geril
54 Doci i padceria 98 480
Fiica bun i fiica vitreg
55 Kobliacia golova 99 480
Cap-de-iap
56 Kroecika-Havroecica 100 511
Mititica-Havronica
57 Burionuca 101 511
Murgana

58a Baba-Iaga 102 480

Baba-Iaga
59 Vasilisa Prekrasnaia 104 480
B* Vasilisa-cea-frumoas
60 Baba-Iaga i Zamorek 105 327 B
Baba-Iaga i Prichindel

61a Baba-Iaga i Jihar 106 327 C

Baba-Iaga i flcul cel iste

62a Ivaka i vedma 108 327 C

Ivaka i zgripuroaica

63 Tereecika 112 327 C

Tereecika

64 Gusi-lebedi 113 480

Gtele slbatice
I II III IV
65 Kniaz Danila-Govorila 114 *722 + 327 A +
Cneaz Danil-Govoril 313 H*

66a Pravda i Krivda 115 613

Dreptatea i Strmbtatea

67 Korolevici i ego diadka 123 502

Fiul de rege i slujitorul su
68 Ivan-arevici i Marfa-arevna 125 502
Ivan-fiu de mprat i Marfa-
fat de mprat
69 Medni diadka 126 502
Omul-de-aram
70 Kupeceskaia doci i slujanka 127 533
Fata de negutor i slujnica

71 a Tri arstva 128 301

Trei mprii
72 Frolka-siden 131 301
Frolka cel stttor
73 Norka-zver 132 301 B
Nurca-lighioan
74 a Pokatigoroek 133 312 D
Bobrostogol
75 Ivan Popialov 135 300 A
Ivan Cenuotc
76 Buria-bogatr Ivan horovi sn 136 300 A
Bogatr Ivan-Furtun, fiul vacii

77 Ivan Bkovci 137 300 A

Ivan Turil
147
I II III IV
78 Ivan krestianski sin 138 300 A + 513 A
Ivan fecior de ran

79 Ivan Sucenko i Beli Polianin 139 301 B

Ivan Acelei i Fnea Alb

80 Zorka, Veciorka i Polunocika 140 301 B

Revrsat-de-zori, Sear i
Miez-de-noapte

81a Medvedko, Usnia, Gornia i 141 301 B

Dubnia
Ursulea, Mustcil, Muntil i
Stejeril

82 Nadjei popov vnuk 143 650 A

Nadjei, nepotul popii

83 Letucii Korabl 144 513

Corabia zburtoare
84a Sem Semionov 145 653
Cei apte
Semioni

85 Nikita 148 300

Kojemiaka
Nikita Tbcarul
86 Zmei i gan 149 1060, 1084, 1046
Zmeul i iganul 1049, 1149

87 Batrak 150 650 A, 1045, 1130,

Argatul 1132, 1120

88 abara 151 1045, 1071, 1072,

Sprintenu 1084, 1063, 1130

89 Ivanko 152 650 A, 1006*, 1009,

Medvedko 1045, 1072, 1063,
Ivanko Ursulea 1082, 1130
148
 I II III IV

90 Soldat izbavliaet arevnu 153 1162, 1061, 330 B

Soldatul care o elibereaz pe
fata de mprat
91 Begli soldat i ciort 154 1061, 1159, (151)
Soldatul fugit de la otire
i dracul
92 Dva Ivana soldatskih sna 155 303
Cei doi Ivani feciori de soldat

93a Kocei Bessmertni 156 302

Kocei Fr-de-moarte
94 Maria Morevna 159 552, 400, 554
Maria Morevna
95 Fiodor Tugarin i Anastasia 160 552, 400, 554
Prekrasnaia
Fiodor Tugarin i Prea-
frumoasa Nastasia
96 Ivan-arevici i Belii Polianin 161 301
Ivan-fiu de mprat i Fnea
Alb
97 Hrustalnaia gora 162 (554, 300)
Muntele de cristal
98 Buhtan Buhtanovici 163 545 B
Buhtan Buhtanovici
99 Kozma Skorobogati 164 545 B
Koznia Repede-mbogitu
100 b Etnelia-durak 166 675
Emelia cel nerod
101 Po sciuciemu veleniu" 167 675
Prin vrerea tiucii"

149
 *
n cele ce urmeaz ilustrm tipurile internaionale mai
sus implicate cu cte un specimen reprezentativ nu
totdeauna pur" extras din bibliografia Catalogului
prozei populare romneti.

300 = Viteazul i balaurul cu 7 capete n Calendarul pentru

basme pe anul 1877, pp. 17.

300 A + 315 A = ugulea fiul unchiaului i al mtuii n

P. Ispirescu, Legendele sau basmele romnilor, Bucureti,
1947, vol. II, pp. 114 171.

301 = Prslea cel voinic i merele de aur n P. Ispirescu,

op. cit., I, pp. 97111.

301 B = Ion Ft-frumos, fiul iepii n N. Mateescu, Poveti

alese, par
tea I, Vlenii de Munte, 1909, pp. 151.

302 = mprteasa furat n Convorbiri literare, XVII

(1883), pp. 161169.

303 = Luceafrul de zi i luceafrul de noapte n P.

Ispirescu, op. cit., vol. II, pp. 237246.

313x = Paltinul i hameiul n El. N. Voronca, Datini i

credinele poporului, romn, adunate i aezate n ordine
mitologic, vol. I, Cernui, 1903, pp. 444445.

327 A = Balaurul cu 12 capete, fia i. 11295 n Arhiva

Institutului de etnografie i folclor.

327 B = este atestat numai ca 327 B*, Spaima zmeilor n I.

C. Fundescu, Basme, Oraii, Pclituri, ed. III-a, Bucureti,
1875, pp. 2740.
330 B = Cum a intrat ciobanul n rai n Amicul poporului
(Pesta), I (1867) p. 83.

400 = Fiul lui Mo Pescaru n eztoarea, V (1901), pp.

139146. (Se combin n mod obinuit cu ATh. 302).

480 = Fata moului cea cuminte n P. Ispirescu, op. cit., vol.

II, pp. 190198. 480 B* vezi 480.

502 = este atestat numai ca 502 B, vezi Feciorul

mpratului lighioilor n Rdulescu-Codin, ngerul
Romnului, Bucureti, 1913, pp. 732.

150
511 = Capra bechie (N. Mateescu) n Revista
Societii Tinerimea Romn" VII (1925), nr.
12, p. 36.

513 = este atestat numai ca 513 A.

545 =Cotomanul nzdrvan n P. Ispirescu, op.

cit., vol. II, pp. 105122.

552 = este atestat numai ca 522 A, vezi oimul,

corbul i vulturul, fia i. 13210 n Arhiva
Institutului de etnografie i folclor.

613 = Dreptatea i strmbtatea n I. Pop-

Reteganu, Poveti ardeleneti, vol. I, Braov,
1888, pp. 2029.

650 A = Pacostea popii n Rdulescu-Codin, op.

cit. pp. 9698.

653 = Cei 4 frai n Solia satelor, I (1912), nr. 44,

pp. 24.

675 = Fata de mprat i fiul vduvei n P.

Ispirescu, op. cit., vol. II, pp. 199206.

1049 = Sandu Voinicit, Spaima zmeilor n T.

Pamfile, mss. 5094, Bibl. Acad. R. S.
Romnia.

1060, 1063 = Stan Bolovan n I. Pop-Reteganu,

Stan Bolovan i alte poveti ardeleneti, Sibiu,
1929, pp. 314.

1045, 1071, 1082, 1084, 1149 = Dnil

Prepeleac n Ion Creang, Opere complete,
Bucureti, 1902, pp. 170187.
151, 312 D, 313, 327 C, 533, 554, 1006*, 1009,
1061, 1130, 1132, 1159, nu snt, dup ct se pare,
atestate n folclorul romnesc sau snt atestate n
forme foarte ndeprtate de tipul internaional.
 NOTE SUPLIMENTARE153
Pag. 7
*Dei s-a publicat enorm n ceea ce privete
basmul din 1928 ncoace, situaia nu s-a schimbat
simitor. Cele mai bune contribuii rmn consa-
crate detaliilor. Sintezele snt i astzi
precumpnitor informative.

** Speranski, M. N. (18631938), istoric

literar, profesor la Universitatea din Moscova,
membru al Academiei de tiine a U.R.S.S.; a
ilustrat aa-numita coal istoric" care urmrea
conexarea faptelor de literatur istoriei
evenimeniale; s-a ocupat de literatura popular n
sens larg. A publicat crile de critic istoric
Slavianskie apokrificeskie evanghelia (1895),
Russkaia ustnaia slovesnost (1917), K istorii vzai-
mootnoeni russkoi i iugoslavianskih literatur
(1921), dou volume de bline (19161919),
Russki folklor (1936) etc.

Pag. 8
*Afanasiev, A. N. (18261871), istoric literar,
etnograf, folclorist, cu multiple, diverse i asidue
preocupri, adept al colii mitologice" (mult
nrurit de F. T. Buslaev), autor de lucrri
mitologizante (Deduka domovoi, 1850; Vedun i
vedma, 1851 etc.); public ntre altele remarcabila
culegere de basme Narodne russkie skazki (1855
1864), apoi Narodne russkie leghend (1859),
interzis de cenzur pn n 1914; n anii '60
153
ntocmite de Radu Niculescu (n. ed.).
anonim i n strintate din pricina nuanei
subversive" a textelor scoate culegerea de
basme satirice Zavetne skazki, iar n 1871
Russkie detskie skazki.

152
 ** Instituirea n 1959 a Societii
internaionale pentru studiul naraiunilor
populare (I. S. F. N. R.), care a organizat pn
acum cinci congrese internaionale, editarea din
1957 a revistei internaionale specializate,
trimestriale, Fabula, publicarea de lexicoane (cf.
Dictionary of Folklore, Mythology and Legend,
editat de Maria Leach i Jerorme Fried, New York
1950, 2 vol. etc.), tind s remedieze aceast stare
de lucruri, actual nc i n zilele noastre.

Pag. 9

*n prezent, n U.R.S.S, cercetarea de folclor

inclusiv cea a basmuluiprecum i
conservarea coleciilor revin n principal institu
telor, seciilor i colectivelor specializate de pe
lng Academiile de tiine din republicile
unionale.
n ceea ce privete cunoaterea n linie
descriptiv a fondului social de basme, progresele
din ultimele decenii pe plan mondial snt masive,
graie elaborrii de cataloage naionale (precum
cel romnesc, indo-pakistanezo-ceilonez, chinez,
francez, maghiar, turc, olandez, islandez, suedez,
polonez, spaniol i hispano-american, wallon i
flamand, irlandez, japonez etc.), dar i de ample
indexuri analitice precum importantul
Handwrterbuch des deutschen Mrchens, Bd. I,
Berlin, 1930/33, Bd. II, Berlin 1934/40, editat de
Lutz Mackensen etc.
 ** Vezi de asemenea i Stith Thompson, The
Folktale, New York, 1946 (ed. a II-a, 1951),
seciunea a IV-a, Studying the Folktale; Roger
Pinon Le Conte merveilleux comme sujet
d'tudes, Lige 1955; Max Lthi, Mrchen,
Stuttgart, 1962 (ed. a II-a, 1964); iar din punctul
de vedere al basmului romnesc, O. Brlea, Die
Erforschung der Volfeserzhlung in Rumnien, n
Deutsches Jahrbuch fr Volkskunde, Bd. 9 (1963),
Teil I, pp. 335 352, i Viorica Nicov, Skizze
einer Geschichte der rumnischen Volksprosafor
schungen n Aspekte der Volksprosaforschungen
in Rumnien, Bucureti, 1969, pp. 546.

Pag. 10
*Miller, V. F. (18481913), lingvist, etnograf
i folclorist, academician, de orientare pozitivist
i istorist, cu preocupri diverse, a publicat, ntre
altele, Vzgliad na Slovo o polku Igoreve" (1877),
de asemeneaOsetinskie etiud (1881 1887),
Exkurs v oblast russkogo narodnogo eposa
(1892) etc.

** coala mitologic, ale crei baze au fost

puse de fraii Grimm, n special prin Deutsche
Mythologie a lui J. Grimm (1835), marcheaz

153
faza iniial, romantic, a folcloristicii europene
ca disciplin. Reprezentanii ei (A. Kuhn, W.
Schwarz, W. Mannhardt, Germania M. Mller
Anglia A. de Gubernatis Italia, A. Pictet
Elveia, At. Marinescu la noi etc.) s-au
consacrat originii i interpretrii miturilor, pe care
le deduceau direct din folclorul circulant (din
basme, legende, ghicitori etc.), n virtutea ipotezei
c originea acestora din urm e eminamente mi-
tic i c materia iniial s-a pstrat
cvasinealterat.

Pag. 11

*i mai departe n fapt situaia se

menine neschimbat pn n 1969, cnd o
clasificare pe temeiuri structurale, practic vorbind,
nu exist, dei ncercri n acest sens snt n curs.

** Wilhelm Wundt (18321920), psiholog i

filosof, ilustru fondator al psihologiei
experimentale, i ntemeia cercetrile mitologice,
de literatur popular etc., conexe preocuprilor
sale fundamentale, ntre altele, pe postulatul
imperiului nelimitat i absolut al magiei asupra
culturilor primitive (aspect rsfrnt n basmul
modern, ca perpetuare"), idee pe care o va folosi,
ca punct de sprijin, i Propp.

Pag. 12
*Tocmai din pricina incertitudinii accepiunii
sub care Wundt utili zeaz pe Fabel", n opoziie
cu definiia foarte precis de care beneficiaz
fabul" ca denumire de specie literar n
romnete (vezi articolul din Dicionarul limbii
romne contemporane), n traducere s-a optat
pentru apolog" (definit, n DLRC n termeni mai
generali i mai puin pretenioi). La aceast
raiune s-ar mai putea aduga, firete, i polisemia
destul de confuz a cuvntului fabul" ca termen
tehnic folosit de teoria literaturii n descrierea
naraiunii, mprejurare agravat n ce ne
privete i de accepia specific pe care
formalitii" o acordau termenului etc.

** n grupul nominal de dramatis personae"

recurente ale basmului rus, Baba-Iaga (i-ar
corespunde, palid, Baba-Cloana, spre pild) se
distinge prin frecven. Este invariabil nsoit de
epitetul individualizant, stereotip la toi slavii
rsriteni, picior de os". Alte caracterizri
somatice" sau pragmatice (spinare vnoas; ntr-
un col cu capul, n altul cu picioarele, "buzele pe
grind, nasul pe tavan"; canibalism: dinii mereu
i-i ascute"; ntr-o piuli de fier pe drum
gonete"; proteism etc.) revin mai rar. Foarte
caracteristic i e izba: rotitoare, stnd pe labe de
gin (pe coarne de ber-

154
bece, de capr etc.) vezi J. Polvka, Slovansk
pohadk, Praha 1932, p. 185. Polvka pune
numele Babei-Iaga n legtur cu paleoslavul
jesza (boal" urgie", furie" etc., cf. J. Holub,
Fr. Kopecn, Elymologicky slovnk jazyka
eskho, Praha 1952, p. 153) i cu slavonicul
jedza (boal" [morbus"] cf. Fr. Miklosich,
Lexicon palaeoslovenico-graeco-latinum, Viena,
18621865).

*** Kocei aprnd de obicei sub apelativul

Kocei bessmertni", Kocei-fr-de-moarte"
este i el, ca demon malefic, figur nominal
frecvent a basmului i a eposului velicorus.
ndeobte antagonist" al eroului, poate fi nlocuit,
n variante ale unuia i aceluiai basm, de zmeu,
drac, scorpie cu trei cpni etc. i are adesea
sufletul sau puterile" ascunse n locuri tainice (cf.
J. Polvka, op. cit., pp. 191193). Etimologia
onomasticului nu e tocmai limpede. Polvka
recuz derivarea din kost ( = os") i citeaz
atestarea cuvntului n cronici i n Cntecul oastei
lui Igor cu sensul de flcu", dar i de rob",
prins"; ceea ce ar corespunde eventual unei
ascendene turcice urcnd la tc. koscy, cu sensul de
slug de traciune", coolie"; or, cum pentru atari
ntrebuinri erau folosii ostateci, cum Kocei e
figurat adesea captiv (i eliberat de imprudenta
fat de mprat prin nclcarea unor interdicii),
acesta ar putea fi etimonul. Att etimologia lui
Polivka oricum, suspect dei R. Jakobson (cf.
On Russian Fairy Tales, n Selected Writings, vol.
IV, Haga-Paris 1966, p. 99) o adopt ct i alte
etimologii propuse de autori diveri snt respinse
de N.V. Novikov ntr-un recent i meticulos studiu
consacrat problemei (O speifike obraza v
vostocinoslavianskoi skazke, n Russki folklor, X
1966, pp. 149175) care conchide pesimist (p.
173): lmurirea problemei numelui lui Kocei ar
trebui, mi se pare, dedus din nsui sistemul
artistic-ideatic al basmului"(!).

Pag. 14
* Antti Aarne (18671925), personalitate
proeminent, poate cea mai larg cunoscut, a
colii finlandeze, e nu numai autorul acestui prim
catalog internaional de basme, conceput pe baze
naionale, dar i ntre altele "al breviarului
teoretico-metodic al colii: Leitfaden der
vergleichenden Mrchenforschung, Helsinki
1913, FFC. 13.

** Ca direcie teoretic i metodologic,

coala finlandez a rezultat din investigaiile i
lucrrile consacrate Kalevalei n ultimele
decade ale sec. al XIX-lea de Julius Krohn,
profesor la Helsinki. Discipolii, nordici, bli
A. Olrik, A.Aarne, K. Krohn, W. Anderson etc.,
grupai din 1907 n asociaia internaional
Folklore Fellows" i-au amplificat i precizat
doctrina. n substan, aceasta preconiza ca prin
compararea materialelor grupate dup principiile
etnic i geografic, pe de o parte, istoric
155
 pe ct posibil pe de alt parte; s
reconstituie arhetipul fiecrei serii de variante
identificate. Compararea operei nu cu contexte
globale, ci episod cu episod. Pentru evaluarea
vrstei textelor se apela la o serie de criterii, de
ordin logic i psihologic, preluate i folosite din
punctul su de vedere i de V.I. Propp n
Transformrile basmului. Se conta astfel pe
alterri, modernizri, simplificri i amplificri,
localizri etc.; larga rspndire. desvrirea
formal, rigoarea logic garantau vechimea unui
text, respectiv proximitatea lui fa de arhetip. De
notat c impuntoarea monografie asupra
coleciei Grimm mai sus citat de ctre Propp
a fost lucrat de Bolte i Polivka n spiritul
colii finlandeze.

*** Dac principiile teoretice ale colii

finlandeze au ntmpinat numeroase i aprige
rezistene, catalogul conceput de Aarne
derivnd, de fapt, din necesitile imediate ale
organizrii marilor colecii de basme fineze a
fost de ndat i larg adoptat de majoritatea
clasificrilor naionale sau zonale elaborate dup
1910. Firete ns, clasificarea Aarne acoperea
convenabil numai materialul nord-european. De
aceea s-a vdit curnd oportunitatea unei revizuiri.
Necesara operaie a fost efectuat de Stith Thom
pson n 1928 (The Types of the Folk-Tales, A
Classification and Bibliography Antti Aarne's
Verzeichnis der Mrchentypen" Translated and
Enlarged (279 p.), Helsinki 1928, FFC nr. 74).
Ulterior, mbogirea i extinderea informaiei, pe
de o parte, presiunea necesitilor tehnice ale
catalogrii basmelor, pe de alta, au reclamat o a
doua ediie revzut i adugit" a catalogului.
Aceasta (Helsinki 1961, FFC nr. 184) lrgete
considerabil aria de referin, incluznd n msur
substanial mai mare rile mediteraneene.
Orientul Apropiat, India (cf. S. Thompson, op.
cit, ed. a II-a, pp. 67). Totui, chiar i aa,
clasificarea Aarne-Thompson rmne departe de
universalitatea pe care titlul arborat ar presupune-
o. Thompson nsui (op. cit, p. 8) precizeaz:
strict vorbind, catalogul ar fi trebuit s se
numeasc Tipurile basmului european, vest-
asiatic i al zonelor colonizate de europeni i vest-
asiatici. Alte zone culturale, precum Africa
Central, Oceania, indienii nord-americani
necesit alte indexuri bazate riguros pe
respectivele tradiii".
n plus, nimeni i cu att mai puin autorul
nu i face iluzii n legtur cu semnificaia
catalogului. Acesta rmne mai presus de toate o
realizare tehnic, de factur, am zice,
biblioteconomic, ntemeiat n cea mai larg
msur pe intuiie i postulate teoretice a priori.
Dar de la aceast repartizare celular" a
materialului nainte, rmne nc de fcut o munc
considerabil, inclusiv operaii de clasificare ori
reconsiderare teoretic. Nu e nimic de obiectat
 scrie Propp (Struttura e forma, p. 211) n
legtur cu examinarea unor subiecte izolate dup
procedeul utilizat

156
de aa-numita coal finlandez. Totui,
procednd n acest fel, reprezentanii acestei coli
nu pot deduce conexiunile dintre subiecte, ba nici
nu pot bnui existena sau posibilitatea acestora".
Totui, folosul practic de netgduit al
cataloagelor de tip finlandez" a justificat - ntre
altele att elaborarea timpurie a unei prime
ncercri de sistematizare a materialului romnesc
de basme dup sistemul Aarne (Adolf Schullerus,
Verzeichnis der rumnischen Mrchen und
Mrchenvarianten (99 pp.), Helsinki 1928, FFC
nr. 78), ct i volumul uria de munc investit de
mai bine de un deceniu, la Institutul de etnografie
i folclor din Bucureti, n Catalogul prozei
populare romneti, aflat acum n faza final de
lucru i parial terminat (cf. Corneliu
Brbulescu, Aspecte actuale ale cercetrii
naraiunilor populare n Romnia, n Revista de
Etnografie i Folclor, X (1965), nr. 4, pp. 339
345).

**** ntre timp seria FFC, care n 1969

depea 200 de titluri publicate, a adoptat, pe
msura extinderii societii F.F., ntr-un spirit de
larg receptivitate, i numeroase lucrri care se
situeaz mult n afara coordonatelor colii
finlandeze.

***** Andreev, N. P., (18921942), istoric

literar i folclorist, profesor la Institutul
pedagogic din Leningrad, s-a ocupat cu precdere
de studiul basmelor ruseti i ucrainene, folosind
i metoda colii finlandeze (vezi nota ** la p. 16).
S-a numrat printre primii cercettori ai literaturii
de colportaj ruse. A studiat de asemenea relaiile
dintre folclor i literatura cult. A publicat
Folklor v poezii Nekrasova (1936), Folklor i
literatura (1936) etc.

Pag. 15
*Basmul Frau Holle e asimilabil tipului
internaional Aarne-Thompson 480.

Pag. 16
*C Propp are perfect dreptate s se
ndoiasc de limpezimea conceptual a acestei
categorii, o poate dovedi excelentul articol
Anecdotes, redactat de Benjamin Albert Botkin
pentru Funk & Wagnalls Standard Dictionary of
Folklore, Mythology and Legend, New York,
1950, vol. I.

** N. P. Andreev a publicat n 1929, la

Leningrad, versiunea rus a indicelui, sub titlul
Ukazatel skazocinh siujetov po sisteme Aarne.

Pag. 18
*Veselovski, Alexaadr Nikolaevici (1838
1906), eminent profesor de literatur universal i
comparat (ncepnd cu 1870) la Universitatea
din
Petersburg. Personalitate excepional, a elaborat
lucrri memorabile n

157
numeroase i diverse domenii ale studiilor
literare. De pild, studii asupra Renaterii n
culturile romanice (despre Dante, Petrarca,
Boccaccio, Rabelais etc.), lucrri asupra poeziei
romantice ruse, studii de literatur popular .a.,
dar, mai cu seam, lucrri de poetic istoric,
printre care Tri glav istoriceskoi poetiki (1899) i
Poetika siujetov (18971906) neterminat
, lucrri capitale ce-i pstreaz i azi
actualitatea, fundamente de seam ale poeticii
europene moderne i important surs de idei a
formalitilor".

Pag. 19

* O atare nseriere de motive care i

propune de altfel s acopere, fie i n linii
generale, tradiia narativ mondial exist
astzi. Este Motif-Indexul, elaborat de Stith
Thompson (Motif-Index of Folk-literature. A
Classification of Narrative Elements in Folktales,
Ballads, Myths, Fables, Mediaeval Romances,
Exempla, Fabliaux, Jest-Books and Local
Legends, vol. I-VI, Helsinki, 19321936, FFC
106109, 116, 117, i ed. a II-a, vol. IVI,
Copenhaga i Bloomington-Indiana, 1955
1958). Utilitatea masei colosale de informaie
dispus alfabetic n cele 3500 de pagini, format
mare, ale Indexului e cert (Lucrarea scrie
Thompson va fi pentru cercetarea de folclor
ceea ce este dicionarul pentru cercettorul de
literatur sau harta pentru explorator", S.
Thompson, Narrative Motif-Analysis as a
Folklore Method, Helsinki 1955, FFC 161, p. 9).
Aceast lucrare, izvort iniial din necesitile
studiului comparativ ntreprins de autor asupra
basmului indian nord-american i a basmului
european, nu e ns ntemeiat pe nici un fel de
principiu filosofic , ci n primul rnd pe experiena
practic, pe ncercare i eroare" (S. Thompson,
op. cit., p. 7). Firete, consecina este c
majoritatea aspectelor importante ale teoriei
motivului rmn nerezolvate. Identificarea
motivului se face intuitiv, iar definirea sa rmne
parial i aproximativ. O definiie posibil a
motivului ar fi , dup Thompson (care citeaz n
sprijin o discutabil definiie jurnalistic a
tirii: c un cine a mucat un om nu e o tire; c
un om a mucat un cine este ns o tire"[!]):
ceva prezentnd un asemenea interes nct s
confere suficient importan unui anume lucru
spre a-l face memorabil, adic ceva care s nu fie
cu totul loc comun" (S. Thompson, op. cit., p. 8).
Evident, din punct de vedere pur epistemologic,
ascendentul principial al conceptului de funcie
(n accepia lui Propp) asupra noiunii de motiv
(cum apare n Index) nu poate fi contestat. Ceea
ce, din punct de vedere practic, nu face ns mai
apt Morfologia basmului de a integra, n sistem,
fenomenologia funciei i deci de a oferi o
contrasoluie valabil Motif-Indexului. Sintaxa
am spune, relund o observaie a lui Lvi-Strauss
 nu se poate substitui dicionarului.

158
Pag. 26
Joseph Bdier (18641938), ilustrul
romanist i medievist profesor la Collge de
France , renovatorul impetuos al studiilor
medievale n genere, al celor franceze n spe
(ndeosebi prin lucrarea, fundamental, Les
lgendes piques, 19061913, care dezvolta
vederi cu totul noi cu privire la chanson de
geste"), era, n domeniul teoriei naraiunilor
populare, adversar al tezei difuzioniste" (Benfey)
a originilor indiene ale folclorului narativ
european, si adera la punctul de vedere al colii
antropologice" (Andrew Lang, Tylor etc.) care
deducea culturile tradiionale dinnatura uman".
Totui, Les Fabliaux, principala sa lucrare n
aceast direcie, este, n ultim instan, mai puin
preocupat de structuri n legtur cu care, am
vzut, formuleaz observaii preioase i mai
mult de istoria i difuziunea motivelor.

Pag. 22
* Progresele organizrii bibliografice
nregistrate ntre timp snt remarcabile. Se cuvin
deci menionate i recomandate principalele
bibliografii.
Astfel Hoffmann-Krayer a continuat
publicarea anual sau bienal a bibliografiei sale,
sarcin preluat ulterior de Robert Wildhaber (cf.
R. Wildhaber, Volkskundliche Bibliographie fr
die Jahre 1937 und 1938, Berlin 1957...). Tot sub
conducerea lui R. Wildhaber a fost iniiat o vast
Bibliographie internationale des Arts et
Traditions populaires. Annes 1950 et 1951, Bale
1955, Annes 19521954, Bale 1959, continuat
n german sub titlul Internationale
volkskundliche Bibliographie. Fr die Jahre 1955
und 1956, Bonn 1962, Fr die Jahre 1957 und
1958, Bonn 1963, Fr die Jahre 1959 und 1960,
Bonn 1964, .a.m.d. O bogat informaie, deosebit
de util, asupra cercetrilor mai recente cuprind
amplele dri de seam critice ale lui Friedrich
Ranke, Mrchenforschung. Ein Literaturbericht
(19201934), n Deutsche Vierteljahrschrift XIV
(1936), pp. 246304, Will-Erich Peuckert, Das
Mrchen, n W. E. Peuckert i D. Laufer,
Volkskunde (Quellen und Forschungen seit 1930),
Berna 1951, pp. 130175, i Lutz Rhrich, Die
Mrchenforschung seit dem Jahre 1945, n
Deutsches Jahrbuch fr Volkskunde, Bd. 1 (1955),
Heft 1/2, pp. 279296, Bd. 2 (1956), pp. 274
319, Bd. 3 (1957), Teil I, pp. 213234 i Teil II,
pp. 494514. De asemenea util este excelenta
Bibliographie of Comparative Literature, New
York, 1960, de F. Baldensperger i W.P. Friedrich.
Pentru basmul rus, principala surs bibliografic
este M.S. Mel (i colectiv), Russki folklor.
Bibliograficeski ukazatel, 1917-1944, Moscova
1965, completat de bibliografiile anuale publicate
din 1956 n anuarul Russki Folklor. n ce privete
basmul romnesc, pentru materialele i cercetrile
anterioare lui 1900, lucrarea de referin
bibliografic fundamen-

159
tal rmne, pe lng de curnd apruta i
remarcabila Bibliografie general a etnografiei i
folclorului romnesc, Bucureti 1968, de A,
Fochi, Lazr eineanu, Basmele romnilor,
Bucureti 1895. Perioada mai recent este aco-
perit de bibliografiile anuale publicate n
Dacoromania IV-VII (19271930), apoi de Ion
Mulea, n Anuarul Arhivei de folclor I-VI (1931
1945). Cercetrile i materialele publicate dup
1944 snt inventariate de bibliografiile anuale
elaborate de I. Mulea (Revista de folclor I-II
(1956-1957), I. Talo (Revista de folclor III
(1958), A. Fochi (Revista de folclor IV-VIII,
(19591963) i E. Dncu (Folclor Literar,
Universitatea din Timioara 1967).
La toate acestea se adaug, desigur,
bibliografiile publicate de diverse alte periodice
din Europa, cele dou Americi, Asia.

Pag. 23
*De bun seam, extinderea cunoaterii
basmului i expansiunea nregistrrii bibliografice
fac necesar completarea selectiv a
referinelor propuse de V. Propp. A se vedea
aadar Axel Olrik, Epische Gesetze der
Volksdichtung, n Zeitschrift fr deutsches
Altertum und deutsche Literatur, LI (1909), pp. 1
12; Friedrich Panzer, Mrchen, n John Meier,
Deutsche Volkskunde, Berlin Leipzig , 1926, pp.
219262; Andr Jolles,- seciunea Mrchen, n
Einfache Formen, Halle /Saale, 1929 (ed. a II-a,
1956); Albert Wesselski, Versuch einer Theorie
des Mrchens, n Prager deutsche Studien XLV
(1931); Friedrich Ranke, Das Mrchen, n Adolf
Spamer, Die deutsche Volkskunde, vol. I, Berlin
1935, pp. 249262; Max Lthi, Das europische
Volksmrchen, Berna, 1947 (ed. a II-a, Berna-
Mnchen, 1960); Cari Wilhelm von Sydow,
Selected Papers on Folklore, Copenhaga, 1948;
Jan de Vries, Betrachtungen zum Mrchen,
Helsinki, 1954 (FFC 150); Lutz Rhrich,
Mrchen und Wirklichkeit, Wiesbaden, 1956;
George Clinescu, Estetica basmului, n Studii i
cercetri de istorie literar i folclor VI (1957),
pp. 395484 i VII (1958), pp. 7135 (i, n
volum, Bucureti 1965): Kurt Ranke,
Betrachtungen zum Wesen und zur Funktion des
Mrchens, n Studium Generale, XI (1958), pp.
647664; Ovidiu Brlea, Introducere la
Antologie de proz popular epic, vol I,
Bucureti, 1966, pp. 11-110. A se vedea, de
asemenea, lucrrile lui eineanu, Aarne, Bolte i
Polvka, Thompson, Lthi, Peuckert, Rhrich,
Brlea, menionate n notele precedente.

Pag. 24
*Traducerea nu numai n limba romn
a epitetelor capitale ale Morfologiei ridic
probleme. n terminologia folcloristic rus
volebni (= magic" , miraculos") e universal
utilizabil n sfera folclorului supranatural";
personaje, recuzit, basmul ca ntreg pot intra
firesc sub categoria lui. Propp l utilizeaz n
consecin pretutindeni, ceea ce con-

160
fer contextului o remarcabil omogenitate de
concept. n terminologia romneasc
utilizabilitatea lui magic" e mult mai restrns.
Basmul, bunoar, este nu magic", ci fantastic".
Mai puin ferm e uzajul pentru personaje,
elemente auxiliare etc. Totui i aici, magic" e
rar i inconsecvent folosit. Dat fiind relativa
incertitudine terminologic, traductorul a
adoptat pentru toate determinrile mai puin
specia, care rmne fantastic" epitetul de
nzdrvan, care, pe lng utilizarea lipsit de
restricii, prezint avantajul de a nu sugera
implicit (precum fermecat sau magic) un
vrjitoresc tertium operationis, fr a-i exclude
totui putina interveniei. Totodat, nzdrvan
trimite la nsuiri intrinseci, strin fiind de
caracterul metalingvistic, de comentariu", al
unui epitet precum fantastic, care calific critic.

Pag. 25
*Ivan e numele generic al eroului basmului
rus, efect nendoielnic al tradiiei numelui unic n
onomastica veche i, totodat, al rspndirii fr
egal, n Rusia ca i n ntreaga Europ,
inclusiv rile romne a acestui antroponim
biblic, variant a ebraico-greco-latinului
Iochannan-Ioannes. i n basmul german, de
altfel, eroul, foarte adesea, se numete Hans. n
basmul romnesc Ion apare mai rar. Sistemul
onomastic al basmelor cel puin al celor
romneti i ruseti rmne, n realitate, nc
de studiat.

Pag. 26
*Julius von Negelein (n. 1872) indianist i
mitograf german, profesor la Konigsberg i
Erlangen este, ntre altele, autorul unei preio
ase Weltgeschichte des Aberglaubens, Berlin-
Leipzig, 1931, Bd. 1.

Pag. 29
*Att pentru profilul i istoricul coleciei
Afanasiev, ct i pentru informaii suplimentare
privind pe autorul ei, vezi recenzia la ed. a VII-a
rus (1958) a Basmelor populare, publicat de
Corneliu Brbulescu n Revista de Folclor VII
(1962), Nr. 12, pp. 190192.

Pag. 31
*Indicativul numeric trimite la numrul de
ordine al basmelor n ediia Afanasiev utilizat de
autor. Pentru identificarea tipurilor (n sistemul
ATh.) cf. anexa V.

** De fapt, foiorul, ce coninea iatacul

gineceul n mprirea cutumiar a interiorului
domestic rus (n forme ample, evident, n locuina
boiereasc etc.).

161
Pag. 33
*Traducerea lui zmeu poate suscita discuii.
Dei fptura i este vag descris, zmeul are
incontestabil, n basmul romnesc, vocaie
antropoid, corespunznd (sub raportul funciilor)
uriaului malefic din basmele vest-europene. Dar,
etimologicete, el nseamn totui erpoi", i
totodat bal", balaur", dihanie grozav" cu
caracter reptilian (cf. DLRC i DLRM). Or, cum
n rusete zmei are, actual i paralel, toate cele trei
sensuri evocate, traducerea corect devine
problematic. Traductorul, excluznd pe balaur
" ca denumind un personaj zooid, teluric, de
regul funcionalmente srac a ales judicios, n
virtutea criteriului funcional traducerea zmeu"
pentru toate poziiile contextului.

Pag. 41
*Ruslan i Ludmila e citat ca basm cult"
tipic. Ceea ce la urma urmei e perfect admisibil.
Totui, ca surse i atmosfer, aceast poem cava
lereasc (scris ntre 18171820) trimite mai
degrab la epos. Pukin integreaz aici ntr-un
fermector mixtum n primul rnd elemente de
blin i reminiscene de lectur (din poeme eroi-
comice, din Ariosto ndeosebi) i abia apoi palide
ecouri de basm.

Pag. 43
*Guzla (postverbal din gudeti = ,,a cnta pe
strune"), denominativ atestat nc n veacul al VI-
lea, desemna iniial orice instrument tradiional
de coarde, la slavii sudici i rsriteni. Ulterior va
denumi, n rusete, un instrument alctuit dintr-o
cutie de rezonan prismatic, de obicei neregulat
patrulater, prevzut cu corzi n numr i acordaj
divers, folosit mai cu seam pentru acompanierea
zicerii" de bline. Guzlarul ciupea strunele
instrumentului inut pe genunchi.

Pag. 53
* Ciudo-Iudo, monstru acvatic cu nfiare
imprecis (eventual nchipuit fr membre, ca
vag cetaceu) e relativ frecvent n basmul rus.
Numele afirm Polivka (op. cit.,p. 201)
vine din istoria biblic; dei exist i alte ipoteze
(bazate pe etnonime etc.). Notabil e apariia
similar a Iudei" (a puiului Iudei" etc.), ca
fptur marin, n colindele noastre (ca i n
koliada" contigu, de altfel); dup cum unele
peripeii ale lui Ciudo-Iudo (cf. Polivka, op. cit.,
p. 202) amintesc frapant de balada Vidrosului.

Pag. 54
* Invocarea hotrt a psihostaziei
cntrirea justiiar de ctre divinitate a sufletelor
celor defunci, n mitologia egiptean, preluat i
de iconografia cretin printr-o interpretare liber
a canonului pare

162
s fie totui hazardat, aici. Nimic nu dovedete
inexistena etnografic efectiv asiatic s
zicem a unui atare tip de competiie.

Pag. 73
*Pasrea-de-foc corespunde, n linii generale,
tipului 550 din tipologia internaional Aarne-
Thompson.

Pag. 74
*Triplicarea era, desigur, pentru formaliti",
manifestare patent a retardrii narative, iar ca
mod al repetiiei, mijloc de a lumina construcia"
operei (cf. V. klovski, op. cit., p. 73). n ce
privete tratarea folcloristic a chestiunii, aceasta
a dezvoltat cu precdere n cunotin de cauz
sau nu observaiile pertinente, formulate nc
din 1909 de Axel Olrik (op. cit., p. 4), care nota,
n substan, c triplicrile ndeplinesc o dubl
funcie: una estetic (viznd amplificarea
substanei basmului, altminteri srac, totodat
realizarea, eventual, a unei gradaii n plan
compoziional), i una practic (innd de tehnica
i mnemotehnica naraiunii orale: triplicnd,
naratorul i domin mai bine materialul).
Pag. 78
*Basmul nu se poate tgdui e una din
speciile literare cele mai puin gndite psihologic.
Univectorialitatea pragmatic", cultivarea
efectelor cu neglijarea ndeobte a cauzelor,
dezvluind cu uurin dialectica simpl i robust
a naraiunii, pare s fie de altfel o trstur mai
general a literaturii narative populare (cf.
bunoar studiul nostru Constante n structura
cntecului epico-liric din Transilvania, n vol.
Studii de poetic i stilistic, Bucureti 1966, pp.
115161). Autonomia relativ a funciei fa de
ansamblul de motive i scopuri al personajului nu
poate legitima ns concluzia c acestea ar fi cu
totul supuse hazardului. Dei mai e mult de
ntreprins n aceast privin, de pe acum se poate
emite presupunerea c numrul alternativelor
motivaionale de care dispune povestitorul de
basm nu e de loc nelimitat, i c raiuni
semiologice identificabile, integrabile n structuri
determinate, decid evident, n termeni de
probabilitate o opiune sau alta.
Pag. 91
* n termeni generali, i ali membri ai
grupului formalist" contau pe realitatea
existenei basmului arhetipal al cutrii" sau al
sarcinii dificile" (cf. V. klovski, Teore Przy,
pp. 131132).
Pag. 92.
*Retardarea, tehnica ncetinirii naraiunii, era,
pentru formaliti" n genere dar nuanat
procedeu central al prozei epice. klovski, spre
pild, demonstrase cu virtuozitate importana
procedurii ralentando-

163
ului (n romanul preclasic", n Don Quijote, la
E.T.A. Hoffmann, la Dickens, n povestirea
poliist, n basm), indiferent dac firul
dezvoltrii narative tindea sau nu ctre un klimax
efectiv (cf. Teore Przy, pp. 27 63, 88119,
passim).

Pag. 94
*Micare e luat evident n accepia curent n
teoria muzicii (segment al unei lucrri
instrumentale ciclice, ndeajuns de complet n
sine spre a fi socotit entitate distinct", glsuiete,
de exemplu, Grove's Dictionnary of Music and
Musicians, ed. a V-a , Londra, 1954, vol . V, p.
921). Lvi-Strauss traduce ingenios cuvntul (La
structure et la forme, pp. 175176) cu partie",
valorificnd polisemia acestuia n francez: 1)
parte, repartizare" a unui ntreg, a unei povestiri,
a unei piese muzicale la rigoare etc., dar i 2)
partid, de ah sau de cri, dat fiind c, la fel ca
i n basm, n partide de cri succesive < ... >, se
reia n mod periodic amestecatul, tiatul,
mpritul etc., cu alte cuvinte se repet aceleai
reguli". Dei, adesea, de serii de mini mereu
altele. Idee preioas prin sugestia posibilei
utilizri a teoriei jocurilor" n abordarea
basmului.

Pag. 102
*Instituirea unei terminologii unitare i
riguroase rmne i azi un deziderat. Pe care
revistele specializate, congresele etc. ncearc s-l
traduc n fapt. Cu rezultate nc modeste.

Pag. 103
*E, evident, vorba de versiunea rus a Caprei
cu trei iezi, respectiv a tipului internaional ATh.
123.

Pag. 110
*Leo Frobenius, (18731938), africanist
german de renume mondial, profesor n ultimii
ani ai vieii la Universitatea din Frankfurt pe
Main, creator al conceptului i direciei
etnologice Kulturmorphologie, de obedien
biologic, inspirat n bun msur de idealismul
lui Spengler. Autor al unor lucrri de referin,
eseniale, asupra etnografiei i etnologiei africane
(Und Afrika sprach, 3 Bde, 1913;
Kulturgeschichte Afrikas, 1933 etc.).

Pag. 114
*De prisos s mai demonstrm similitudinea
de esen a unor atari distonri" cu
distorsionarea personajului pe care un Goethe o
teoretiza (cf. infra, p. XIX).

164
Pag. 117
* Aceste aseriuni marcheaz n Morfologie
unul din aspectele cele mai expuse contestrii.
Chiar i la o prim arunctur de ochi apare clar
c omisibilitatea funciilor altminteri de grad
foarte diferit nu poate fi arbitrar, c
povestitorul cel rus n cazul dat e foarte
puin liber s atribuie nume hispanice s zicem
personajelor sale, sau s confere Babei-Iaga
(alegem intenionat exemple-limit") frumusee
constant", tineree", duioie sincer" etc. De
altfel, teoretic, formalitii" preveniser cu
energie (poate excesiv): Funcia constructiv,
corelaia elementelor n interiorul operei reduc
intenia autorului la a nu fi dect un ferment i
nimic mai mult. Libertatea creaiei este un
slogan optimist, dar el nu corespunde realitii i
cedeaz locul necesitii de creaie" (I.
Tnianov, De l'volution littraire, p, 132). Nu
mai revenim asupra comentariilor lui Lvi-
Strauss.

Pag. 118
* Se cade subliniat c formalitii" acordau
atenie nu att stilului ca atare, ct raporturilor lui
intime cu nivelele complementare ale operei.
klovski, bunoar, declara c tehnicile
construciei subiectului snt similare, chiar
fundamental identice cu procedeele orchestraiei
verbale", i ilustra cu relaia dintre recurena, n
basm, a unuia i aceluiai eveniment epic i
repetiiile verbale. (V. klovski, Teorie Prozy, pp.
3637).

Pag. 121
* Cititorului nu-i va scpa, desigur, c
reproducerea acestui pasaj din Veselovski
reveleaz sensul programatic latent al ntregii
cri: principiile i metoda Morfologiei snt
extensibile (fr ca totui postulatul co-
respondenei intime a metodei cu obiectul s fie
cumva afectat). n legtur cu aceasta Propp
aducea recent precizri importante. Morfologia,
scrie el (Struttura e storia, pp. 208209), este o
cercetare de caracter particular, nchinat unei
chestiuni specifice de folcloristic". Este apoi o
alt problem faptul c metoda analizei genurilor
narative bazat pe funciile personajelor se poate
dovedi eficace nu numai n cazul basmului
fantastic, ci i n cazul altor tipuri de basme i,
poate, chiar n studiul operelor de caracter narativ
din literatura mondial. E ns uor de prevzut
c, n oricare din aceste cazuri concrete,
rezultatele vor fi ct se poate de diferite. Astfel, de
exemplu, basmele cumulative (formula-tales) snt
construite pe principii cu totul deosebite dect
cele ale basmelor fantastice <...>. Metoda e
ampl, concluziile, n schimb, snt valabile numai
pentru acel tip determinat de naraiune folcloric,
n analiza cruia ele i gsesc originea".

165
 Totui, simptomatic, ceea ce filosoficete am
numi modul ridicrii la concret", pare eludat la
Veselovski. Diversitatea rmne la e1 tot aa de
enigmatic ca i n Morfologie. Lvi-Strauss
comenta (La Structure et la Forme, pp. 186
187): n ncheierea lucrrii sale, Propp citeaz o
splendid pagin din Veselovski <...>. Concepiile
(ilustrate de citat R.N.) snt foarte profunde,
dar, cel puin n pasajul reprodus, nu se indic pe
ce baz se va face diferenierea, cnd dincolo de
unitatea creaiei literare se va voi s se cunoasc
natura modalitilor (diverse) ale acesteia".
Replica lui Propp (op. cit., p. 227), constatativ,
subliniaz cu tact evidene, dar nu d un rspuns
propriu-zis: "(...) Metodele propuse n acest
volum (Morfologia R.N.) nainte de apariia
structuralismului, ca de altfel i nsi metodele
structuraliste care aspir la studiul obiectiv i
exact al literaturii, au i ele limitele lor de
aplicare. Ele snt posibile i profitabile acolo unde
ne gsim n faa unei repetabiliti pe scar mare,
aa cum se ntlmpl n limb sau n folclor. Atunci
cnd ns arta devine cmpul de aciune al unui
geniu irepetabil, utilizarea metodelor exacte va da
rezultate pozitive numai dac studiul elementelor
repetabile va fi nsoit de studiul acelui ceva unic
la care noi privim pn astzi ca la manifestarea
unui miracol incognoscibil. Sub o atare rubric se
nscriu Divina Commedia sau tragediile lui
Shakespeare. Geniul lui Dante i cel al lui
Shakespeare snt irepetabile i nu pot fi nelese
numai cu metode exacte. i dac la nceputul
acestei scrieri am scos n relief afinitatea dintre
legile studiate de ctre tiinele exacte i cele
studiate de ctre disciplinele umaniste, am vrea s
ncheiem reamintind fundamentala i specifica lor
diferen." Or cercetarea structural actual a
literaturii i propune gsirea modurilor concrete
de rezolvare tocmai a acestei antinomii.
CUPRINS

Pag.
Studiu introductiv: Sensurile Morfologiei
basmului.......................................................V

Prefa.............................................................
I. Din istoricul problemei..............................7
II. Metoda i materialul ..............................24
III. Funciile personajelor ............................30
IV. Asimilarea. Cazuri de funcii cu dubl
semnificaie morfologic................................66
V. Cteva alte elemente ale basmului.............71
A. Elemente auxiliare de legtur
interfuncional................................71
B. Elemente auxiliare ale triplicrii..............74
C. Motivrile.............................................75
VI. Repartizarea funciilor dup personaje.....80
VII. Procedeele prin care noi personaje snt
introduse n desfurarea aciunii ..............85
VIII. Despre atributele personajelor i
semnificaia lor ............................................89
IX. Basmul ca ntreg........................................94
A. Procedeele de combinare a naraiunilor.....94
B. Un exemplu de analiz............................98
C. Problema clasificrii..................................102
D.Despre raportul dintre diversele forme de
structur i tipul de baz al acesteia.............107
E. Problema compoziiei i subiectului, a
subiectelor i variantelor................................118
F.ncheiere .....................................................121
Anexe:
I. Materiale pentru o tabulatur a basmului......122
II. Alte exemple de analiz .............................130
III. Scheme i note aferente......................130
IV. Lista semnelor convenionale................. 140
V. ***..............................................................145
Note suplimentare............................................152

167
...Morfologia basmului? Greu de crezut ca
cineva s-i fi imaginat posibilitatea unei
asemenea noiuni.
Cu toate acestea, formele basmului pot fi
studiate cu aceeai precizie cu care se poate stabili
morfologia formaiunilor organice. Dac
aseriunea de mai sus nu poate fi extins asupra
basmului n ntregul su, la toate speciile genului,
ea este n orice caz aplicabil aa-numitului basm
fantastic.."

V. I. PROPP

V. I. Propp s-a nscut n anul 1895, la

Petersburg. i-a fcut studiile n oraul de
batin, absolvind n 1918 facultatea de filologie.
A predat, n cadrul Universitii din Leningrad,
limba german, iar ulterior a condus catedra de
folclor. Eminent folclorist, V. I. Propp s-a ocupat
n special de studiul structurii compoziional-
fabulative a basmului, ilustrndu-i rezultatele
cercetrilor n lucrri de mare prestigiu:
Morfologia basmului, nscris n fondul clasic al
literaturi de specialitate, Transformrile basmelor
fantastice, Rdcinile istorice ale basmului
fantastic; a publicat, de asemenea, numeroase
studii consacrate folclorului rusesc.

I2 Z1
X1 Q V z +