Taina dragostei adevarate: CE SA CAUTAM SI CUM SA NE

ALEGEM VIITOAREA SOTIE sau VIITORUL SOT?/ Cheia potrivita

in rezolvarea neintelegerilor/ CUM SA NE AJUTAM COPIII CA
PARINTI SI CA INVATATORI sau PROFESORI?/ Nodul dragostei si
insemnatatea exprimarii sentimentelor/ Dac suferi,
vorbete despre asta, nu ine n tine, mprtete durerea
cuiva apropiat
cuvantul-ortodox.ro /recomandari/taina-dragostei-adevarate-ce-sa-cautam-si-cum-sa-ne-alegem-viitoarea-
sotie-sau-viitorul-sot-cheia-potrivita-in-rezolvarea-neintelegerilor-cum-sa-ne-ajutam-copiii-ca-parinti-si-ca-educatori/
16.10.2016

1/11
Altarul Credintei:

Atrag cu adevrat atenia brbailor blndeea feminin, smerenia, castitatea

2/11
 Multe fete ncearc s fac impresie asupra brbatului doar prin aspectul exterior:
cosmetic, bluzie ct mai frumoase, fustie ct mai scurte. Ele cred c la ele nu se vor uita
nimeni dac nu se vor gti ct mai strident.

n societate precumpnete prerea potrivit creia idealul feminin este fata de pe coperta revistei,
care le place tuturor de la prima vedere i toate fetele se strduie s se conformeze acestui
ideal, acestei forme lipsite de coninut, fiindc aproape nimeni nu se strduie s-i cultive
lumea luntric. Toate eforturile sunt orientate doar spre aspectul exterior, puini se ngrijesc
de frumuseea luntric. Aceasta este miopie, e o falsificare a valorilor i a idealurilor.

De fapt, toate acestea se nasc tot mai mult din repulsie, fiindc arat lipsa integritii
luntrice, a castitii. n ultim instan, ceea ce fac fetele din ziua de astzi nu place nimnui. n
mod serios atrag cu adevrat atenia brbailor blndeea feminin, smerenia, castitatea,
aadar idealurile acestea impuse le mpiedic pe fete s-i gseasc un so cum trebuie.

Din Dmitrii Semenik, Dragostea adevrat: taina dragostei nainte i dup cstorie, Editura
Sophia, Bucureti, 2012, p. 77-78

***

Domnul nu-i va trimite omul pe care i-l

imaginezi tu, ci pe cel care va fi ie spre
mntuire

n primul rnd, vreau s le spun fetelor, femeilor, c

a vrea s te mrii este o dorin normal ns
ideea vulgar de a te mrita cu cine o fi, numai
brbat s fie i s m pot cununa cu el n
rochie alb trebuie eradicat. Trebuie s te
mpaci cu faptul c Domnul nu-i va trimite omul
pe care i-l imaginezi tu, ci pe cel care va fi ie
spre mntuire.

Acest principiu destram concepia potrivit creia trebuie neaprat s m mrit cu, s zicem, un
brunet de doi metri nlime, sau bogat, sau cu prini la minister- fiindc avem o mulime de astfel
de concepii false. Domnul poate s trimit un om care e bolnav, poate chiar invalid, care nu
este prea frumos, nu este deloc prin din punctul de vedere al funciei ocupate i al
salariului primit.Aici intervine un moment de alegere serioas i de ncercri.

Adeseori, ideile trandafirii, care sunt foarte nrdcinate n capul fetei, o mpiedic pe aceasta s-
i recunoasc jumtatea. Ea se poate trezi n faa urmtoarei alegeri: cel la care viseaz ea nu-i

3/11
 mprtete sentimentele, dar uite c o iubete din tot sufletul un om modest, fr mari posibiliti
materiale i cu un aspect exterior deloc de invidiat, n care se simte buntate, noblee, finee. Totul e
determinat aici de msura n care fata este gata s se smereasc naintea voii lui Dumnezeu i s
primeasc n viaa sa un om care, dei nu corespunde viselor i concepiilor trandafirii, ofer un
devotament sincer i sentimente profunde.
Omul are neaprat nevoie de priceperea de a distinge n cellalt frumuseea luntric.
Trebuie neaprat s inem minte c exteriorul trece, pe cnd interiorul rmne, nflorete i
transfigureaz exteriorul. Iat, de exemplu, un brbat singur, care nu ctig prea mult, care
poate c arat cam caraghios, cam stngaci, dar de care se ndrgostete o femeie care l
sftuiete cum s se mbrace, cum s progreseze n carier- i uite c nflorete. Grija femeii pentru
brbat, n combinaie cu bunul gust i cu corecta abordare a vieii, formeaz o combinaie
armonioas, care se potrivete att exterior, ct i interior. Cel mai important este ns
ntotdeauna interiorul: sentimentele dragostei, ncrederii i respectului reciproc.[]

Din pcate, noi trim n viaa adult cu urmele traumelor sufleteti trite n copilrie, ale zguduirilor
din adolescen i ale exemplelor negative oferite de viaa prinilor. n consecin, modelul nostru
de alegere a jumtii se formeaz adesea pe baza unei experiene negative, ca rezultat al
compensrii psihologice a deficitului de dragoste din partea prinilor. De exemplu, dac o familie a
trit n srcie i prinii se plngeau adesea de lipsa banilor, la fiic se formeaz dorina de a se
mrita neaprat cu un om bogat, pentru a evita repetarea experienei prinilor.[]

Adeseori, asemenea decizii nechibzuite, bazate pe experiena negativ a prinilor, l duc pe

om ntr-o fundtur. Tinerii ncep s alerge dup luna de pe cer, fr s neleag i s
preuiasc Purtarea de grij dumnezeiasc. Uneori, adevrata fericire a omului se gsete
chiar lng el, dar el nu este capabil s i dea seama.

Cutarea jumtii este, cred eu, un lucru foarte tainic. Pentru a nu te nela, pentru a gsi
omul cu care poi s trieti o via alturi, trebuie n primul rnd s ndjduieti n voia lui
Dumnezeu i s te rogi.

(Irina Morokova, psiholog)

Sursa: Dmitry Semenik, Dragostea adevrat (Taina dragostei nainte i dup cstorie),
Editura Sophia, Bucureti 2012, p. 195-197

***

S nu caui bogia i frumuseea, ci s aib buncuviin i minte

ntlnirea neateptat cu necunoscuta domni te-a fcut s te gndeti dac nu cumva ar putea s
fie o partid bun pentru cstorie?

4/11
Poate c acest gnd se va ndeplini, dac aceasta va fi voia lui Dumnezeu; tu s nu caui
bogia i frumuseea, ci s aib buncuviin i minte, pentru ca s-i poi mprti n via
cele bune i cele rele, s aib o vedere dreapt asupra lucrurilor i s judece corect. Din
ncredinarea acelei onorabile doamne, n casa creia ai vzut-o, e destul de educat, deteapt i
modest, i aceasta are o mare importan, pentru c, petrecndu-i viaa cumptat i chiar n
srcie, a putut s evite conformrile la obiceiurile zgomotoase i nefolositoare ale lumii,
care au o mare influen asupra moralitii.

Eti n nesiguran i nu tii ct de serios este acest gnd, iar eu nu ndrznesc s iau asupra mea
hotrrea ntr-o problem att de important, ci te sftuiesc s te rogi lui Dumnezeu i s lai
acest lucru n voia Lui. Dac acesta i va fi bineplcut, atunci dorina ta va crete spre a fi
mplinit i, chemnd ajutorul lui Dumnezeu i slujind un Te Deum Domnului i Maicii Lui, s
treci la fapte, iar dac, rugndu-te, se va terge din mintea ta, atunci s lai lucrurile aa cum
sunt.

Sfntul Cuvios Macarie de la Optina

Din Filocalia de la Optina, Galai, 2009, p. 69-70

***

Cheia potrivit
La un clugr a venit o femeie s-i cear ajutorul,
fiindc nu avea nelegere n cas.

Ce-ai fcut n aceast situaie, a ntrebat-o

clugrul?

Am ncercat s-mi conving brbatul, certndu-

l.

Cnd ai avut iar probleme, ce-ai mai fcut?

Acelai lucru, i-a rspuns din nou femeia. I-am reproat i l-am certat. i de fiecare dat am
fcut la fel.

Atunci, clugrul a scos o grmad de chei i dndu-i una femeii a rugat-o s deschid ua din faa
lor. A ncercat femeia, dar, nepotrivindu-se cheia respectiv, i-a cerut clugrului alt cheie.

Poate n-ai tiut cum s deschizi, i-a spus clugrul, mai ncearc!

Dar orict s-a strduit femeia, nu a putut deschide.

Printe, dai-mi toat grmada de chei i aflu eu care-i cea potrivit l-a rugat aceasta.
5/11
 Privind-o cu cldur, duhovnicul i-a rspuns:

Acum nelegi ce-am vrut s-i dovedesc? Cum nu poi tu deschide acea u cu o cheie
nepotrivit, orict ai ncerca, tot aa nu poi deschide sufletul brbatului tu cu aceeai
vorb de ceart cu care ncerci mereu. Caut cheia potrivit i, dac o vei gsi, sigur vei
putea deschide!

nvturile date cu fora nu pot dinui n suflete, pe cnd nvturile primite n suflet cu
plcere i cu bucurie rmn de-a pururi.

***

Prin rugciune i sfinenie putei s-i ajutai pe copii la coal

Ceea ce se face cu prinii, se poate face i cu educatorii. Prin rugciune i sfinenie putei s-i
ajutai i pe copii, la coal. Poate s-i adumbreasc harul lui Dumnezeu i, astfel, s devin
buni. Nu v strduii cu mijloace omeneti s ndreptai lucrurile rele. Nu va fi nicio road.Numai
prin rugciune vei aduce roade. S chemai harul dumnezeiesc pentru toi. S ptrund
harul dumnezeiesc n sufletul lor i s-i preschimbe. Asta nseamn cretin.

Voi, educatorii, fr s v dai seama, transmitei n chip tainic copiilor nelinitea i-i
influenai. Prin credin se risipete nelinitea. Ce spunem? i toat viaa noastr lui Hristos
Dumnezeu s o dm.

S rspundei la iubirea copiilor cu discernmnt. Astfel, dac v iubesc, vei putea s-i
cluzii aproape de Hristos. Vei deveni voi mijlocul. Iubirea voastr s fie adevrat. S nu-i
iubii omenete, precum fac de obicei prinii; nu-i ajut asta. Iubire ntru rugciune, iubire n
Hristos. Aceasta ntr-adevr folosete. S v rugai pentru fiecare copil pe care l vedei, iar
Dumnezeu va trimite harul Su i-l va uni cu El. nainte de a intra n clas, i mai ales n
clasele mai dificile, s spunei rugciunea Doamne Iisuse.

Intrnd, s mbriai cu privirea toi copiii, s v rugai i apoi s vorbii, druindu-v

ntregul vostru sine. Fcnd aceast jertf n Hristos, v vei bucura. Astfel, v vei sfini i
voi, i copiii. Vei tri n iubirea lui Hristos i n Biseric, fiindc vei deveni buni n lucrarea voastr.

Din Ne vorbete printele Porfirie Viaa i cuvintele, Traducere din limba greac de Ieromonah
Evloghie Munteanu, Editura Egumenia, 2003, p. 340-341

***

6/11
Nu ine suferina n tine. Vorbete! mprtete-o cu altul

Cteodat, durerea este mai presus de puterile omeneti, i oamenii, chiar i cei credincioi, se
pierd. Cum s rezistm suferinei? Exist pai de urmat?

nti de toate, dac suferi, vorbete despre asta, nu ine n tine, mprtete durerea cuiva
apropiat, mamei, soiei, unui prieten bun sau, i mai bine, duhovnicului cci harul lui se va
revrsa i spre tine. Brbaii mor mai repede dect femeile, pentru c nu-i deschid inima, nu
se exteriorizeaz atunci cnd sufer. Femeile, n general, scot din ele tririle lor i astfel se
vindec mai repede.

Cnd lsm s se acumuleze strile de ru n noi, fr s le deschidem nicio supap, la un

moment dat, ele se transform n boal. Biserica spune adevrul sta de dou milenii, iar acum
o confirm i oamenii de tiin, care au descoperit c emoiile nemprtite sunt transformate
de creier n substane chimice, care ne invadeaz celulele corpului. Astfel, fericirea sau
nefericirea sunt transmise inimii, ficatului, rinichilor, intestinelor Deci, nainte s apar,
bolile au fost disfuncii ale sufletului. De aceea, este foarte important s ai un duhovnic,
cruia s-i spui necazul tu. Prima mea ntrebare, cnd vine cineva la spovedit, este aceasta:
Ce te apas? adic spune ce e n sufletul tu. i atunci, credinciosul mi zice ce
suprri are i, deodat, se nsenineaz i se simte mai uurat. Mai mult dect att, atunci cnd
spui cuiva problema ta, primeti sfaturi.

Stai, frate, c nu eti singur, prin ce treci tu au mai trecut i alii, exist soluii. Aadar, nti
descarc-te, vorbete despre necazul tu. Apoi, smerete-te. Dac a venit nenorocirea asupra
ta, nseamn c Dumnezeu a ngduit s vin, pentru c ai greit undeva. Asum faptul c ai
greit! De acolo ncepe vindecarea. Dac admii c boala e consecina pcatelor tale i te duci la
duhovnic s le mrturiseti, nu le mai repei a doua oar i intri n rnduiala cretin, adic ai
eliminat cauza spiritual a bolii. Ceea ce este fundamental, pentru c sufletul trebuie salvat.
Trupul e o coaj care, oricum, se duce n pmnt. ns, de cele mai multe ori, dup
nlturarea cauzei spirituale, se vindec i trupul.

Repet: smerete-te! Dumnezeu iubete cel mai mult smerenia i cnd te vede smerit, i trimite
har i bucurii n boal: fie un prieten de sprijin, la care nu te ateptai, fie un nger de medic,
fie o minunat vindecare Iar al treilea pas este s redevii dependent de Dumnezeu, s te legi
puternic de Dumnezeu n boal, s-l iubeti. Singurtatea n suferin este cumplit i nici un
om nu te poate nsoi n durerea ta, aa cum o face Dumnezeu. Spune: Doamne, vreau s fiu
cu tine! i pecetluiete aceast declaraie prin spovedanie, mprtire, rugciune i fapte
bune. Vei simi mplinire n viaa ta. Boala e un prilej pentru omul credincios de a se apropia
de Dumnezeu.

Din pcate, muli bolnavi se concentreaz pe boal, iar nu pe Dumnezeu, ceea ce-i
dezechilibreaz. Prea des se roag oamenii pentru sntate, dar sntatea nu e totul n via. Cea
7/11
 mai important este relaia cu Dumnezeu, care duce la mntuirea sufletelor noastre. Am cunoscut o
grmad de oameni sntoi care s-au dus la iad.

Extras din interviul cu pr. Vasile Ioana

sursa formula-as.ro

***

Marturie Athonita: Nodul dragostei

La edina cu prinii care a avut loc la o coal,

directoarea a subliniat sprijinul pe care prinii
trebuie s-l dea copiilor lor. Cu toate c cei mai
muli prini lucreaz, ea le-a cerut s dedice mai
mult timp copiilor lor.

Dar a rmas uimit cnd un tat s-a ridicat ncet i cu glas linitit a spus c el nu gsete deloc timp
de-a lungul sptmnii s se ocupe de biatul su. Cnd plec n zorii zilei la lucru, fiul meu nc
doarme, iar cnd m ntorc seara trziu, l gsesc din nou dormind.

I-a explicat c trebuie s lucreze din greu ca s-i ntrein familia. Se nelinitea pentru
situaia care se crease i simea mustrri de contiin. Pentru a se mpca ct de ct cu
sine nsui, cnd ajungea seara trziu acas, l sruta pe fiul su care dormea. Iar ca el s-i
simt prezena, fcea un nod n colul cearceafului cu care se nvelea fiul su. Iar aceasta o
fcea cu mult dragoste, rugndu-se n acelai timp pentru el. Cnd fiul su se trezea, tia
cu siguran c primise srutarea tatlui su i c toat noaptea fusese alturi de el. i
astfel, se simea bucuros i n siguran.

Nodul din colul cearceafului era modul de comunicare dintre ei Directoarea a rmas
ncremenit la auzul acestora. Dar i mai mare a fost uimirea ei cnd a aflat c biatul lui era printre
cei mai buni elevi ai colii.

Aceast istorioar ne ndeamn s ne gndim la mai multe moduri de a fi prezeni n viaa

celorlali, pentru a comunica mai bine cu ei. Tatl acesta a gsit modul su simplu, dar eficient.
i cel mai important lucru e c fiul su nelegea prin acel nod ceea ce voia tatl su s-i transmit.

Uneori ne nelinitim cum s spunem unele lucruri i uitm ce e mai important, i anume
comunicarea prin sentiment.

Micri simple, precum o srutare sau nodul la colul unui cearceaf nseamn mult mai mult
pentru un copil, dect alte daruri i cereri seci de iertare. Este important c ne pas de

8/11
 oameni, dar mai important este s simt i ei aceasta. Ca s existe aceast comunicare,
trebuie s ascultm glasul inimii, fiindc atunci cnd vrem s artm dragostea noastr,
sentimentele sunt mult mai puternice dect orice cuvinte.

Uneori oamenii nu pot nelege importana mulimii de cuvinte, dar tiu s aprecieze un gest
de dragoste. Chiar dac acest gest este un simplu nod. Dar este un nod plin de dragoste i
buntate

Legaturi:

Arhim. Rafail Karelin: SINGURATATEA SI FAMILIA. Cum sa ma casatoresc, cu cine? Unde sa

caut si cum sa aleg sotul sau sotia potrivita, dupa ce criterii?

Ce este, cum se dobandeste, cum se pazeste si cum se lucreaza IUBIREA ADEVARATA INTR-O
CASNICIE? Iat de ce n Ortodoxie cstoria este privit drept cale duhovniceasc i de
nevoin

CUM TREBUIE SA SE POARTE SOTUL SI SOTIA intr-o familie crestina?

Biserica din casa: DRAGOSTEA DINTRE SOTI, RUGACIUNEA IMPREUNA si VIATA

DUHOVNICEASCA TIN FAMILIA UNITA SI COPIII ACOPERITI DE HAR. Dup cstorie, i sftuim
pe brbai i pe femei s nlture amestecurile prinilor sau influena oricror altora care este
pornit spre distrugere
9/11
Parintele Efrem Vatopedinul: CONDITIILE BUNEI INTELEGERI INTRE SOTI SI ALE UNEI
CASATORII REUSITE

CASATORIA TAINA CEA MARE

Cuviosul Paisie Aghioritul: INVATATURI PENTRU O FAMILIE ARMONIOASA (I)

Cuviosul Paisie Aghioritul: INVATATURI PENTRU O FAMILIE ARMONIOASA (II): Prin rabdare se
mentine familia

Cuviosul Paisie Aghioritul despre VIATA DUHOVNICEASCA IN FAMILIE

CASATORIA SI FAMILIA in invatatura Sfantului Ioan Gura de Aur, sintetizata de Gheronda Iosif
Vatopedinul

Familia si relatiile de cuplu. AUTORITATEA SI SUPUNEREA IN CASNICIA CRESTINA in viziunea

Sfantului Ioan Gura de Aur

PUTEREA DRAGOSTEI LUCRATOARE IN RUGACIUNEA PENTRU CEL IUBIT. Nevoia ontologica

de comuniune cuprinsa in duiosia DORULUI. Fagaduinta INCREDERII intre cei care se unesc in
TAINA CUNUNIEI

TAINA MAINILOR UNITE DE HAR si IMPREUNA-CALATORIA CRUCII. Ce inseamna cu adevarat

SA IUBESTI si ce inseamna CASATORIA? Ce trebuie sa faca tinerii INAINTE de nunta si ce
trebuie sa faca SOTII atunci cand apar neintelegeri, pentru A NU ESUA IN DIVORT? Punei-v
amndoi inimile voastre n mna lui Dumnezeu

CEI CASATORITI POT DOBANDI DUHUL SFANT? Raspunsul Parintelui staret Nichifor Horia

CUNUNIE SI MUCENICIE. Viata duhovniceasca a celor casatoriti si pomenirea SFANTULUI MARE

MUCENIC PROCOPIE

Cuviosul Sofronie Saharov: SFATURI SI EXPLICATII DUHOVNICESTI ESENTIALE PENTRU VIATA

DE FAMILIE. CUM SA NE CRESTEM COPIII? PENTRU CE ESTE CASATORIA?

Ne vorbeste Parintele Arsenie Papacioc (4) despre IUBIREA DINTRE TINERI, CASATORIA
CRESTINA SI VIATA DE FAMILIE

CUVINTE CATRE TINERI de la parintii Constantin Coman si Hrisostom de la Putna. CUM SE

POATE BIRUI DESFRANAREA SI PASTRA FECIORIA? Care sunt conditiile unei casnicii fericite?
Ce inseamna sa iubesti cu adevarat?

PARINTELE ZAHARIA DE LA ESSEX Conferinta de la Iasi, septembrie 2011 (audio, video, text):
10/11
NU PUTEM IUBI CU ADEVARAT DACA NU AM INVATAT SMERENIA

CE LI SE ASCUNDE TINERILOR si INVATATURI DESPRE TAINA CASATORIEI . Doua recomandari

editoriale din spatiul ortodox rus despre solutiile la bolile noii generatii si la tragediile familiilor
de astazi

Jean-Claude Larchet ne talcuieste porunca dupa care vom fi judecati: IUBIREA (PORUNCITA) NU
ESTE UN SENTIMENT, NU ESTE CEVA SPONTAN SI USOR

11/11