De la statutul general al fiinei anonime din ntmplri, Blecher trece, n Inimi cicatrizate45, la cazul

particular al persoanei (Emanuel), dar, prin vocaia sa sintetic, studiul amnuntului duce i aici la
imaginea ntregului, la semnificaie general uman adic. Din lumea

186

indefinit undeva n lume a primului su roman, scriitorul ne introduce ntr-o lume identificabil, a
sanatoriilor, una socializat, cu toate recuzitele realitii imediate i cu instrumentele retorice proprii
romanului obiectiv. n acest roman ns i dau ntlnire, ca s lum n calcul clasificarea lui Nicolae
Manolescu, doricul, ionicul i corinticul. Naraiunea ine de doric prin angajarea unui narator omniscient,
poziia lui fiind ns att de apropiat eroului, nct ne aflm n plin atmosfer ionic, iar ca seria
modelelor de roman s fie complet, viziunea este fr ndoial corintic : Cine fusese regizorul acestui
spectacol corect i halucinant ?46. E un roman de o extraordinar ingenuitate i fantezie a absurdului.
Revin aici idei decupate din sensul dens i concentrat al ntmplrilor, demontat i desfcut mai rar, ntr-
o verosimil epicitate obinuit, cum s-ar dilua o esen tare ntr-un vas cu ap. Astfel, putem s
definim romanul ca pe un roman al bolnavilor, dar la Blecher, la aceast contiin artistic rafinat,
reflecia i transfigurarea sunt procedee prin care din orice subiect se face un pretext i o cale pentru
ceea ce, simplu spunnd, am putea numi problema condiiei umane. Astfel nici boala, nici corporalitatea
orict de masiv este prezena lor n text nu intereseaz n sine, nu se desprind de idee, ci sunt
vehiculele umile ale acesteia. Pentru a scoate n eviden unul dintre cele mai atractive aspecte ale
romanului, acel umor plin de candoare al absurdului i, pentru a demonstra sensul i semnificaiile, n
opinia noastr, definitorii ale romanului, e necesar s recurgem la evocarea cronologic a subiectului,
cci sensul se configureaz evolutiv, consecutiv i nu teleologic. Emanuel, un bolnav nc suficient de
incontient de propria sa boal, dup o consultaie prealabil a doctorului Bertrand, se prezint la un
spital specializat pentru radiografierea i stabilirea diagnosticului. Eroul, ptruns de contiina
individualitii sale cultivate anterior superstiios i n secret, intr treptat i ireversibil pe drumul
contientizrii statutului su general, contientizare care i are fazele ei raionale : descoperire,
identificare, concluzie, confruntarea conceptelor noi cu experiene vechi sau, mai ales, traducerea
datului concret necunoscut, al lui, n noiunile prea bine cunoscute, ale celorlali. Astfel ncepe
metamorfoza lui Emanuel dintr-un bolnav amator ntr-un bolnav profesionist. Experienele
copleitoare se deruleaz ntr-o formul ingenu i aproape ginga e un procedeu propriu i
ntmplrilor Doctorul avizat n diagnostizare l ntimpin pe eroul incert cu

187

certitudine : Suntei trimis de doctorul Bertrand ? Bine ! tiu, mi-a telefonat dureri violente, nu-i
aa ?47 (s. n.). Prima iluminare se arat prin confruntare : radiografia bun pe care doctorul o
ncearc, este, pentru Emanuel, dovada vertebrei distruse. Romanul lanseaz astfel dou discursuri
paralele i antinomice : pe cel impersonal i general al medicinei cu cel personal i particular al
individului. Petele negre de pe radiografia ce reprezint corpul eroului, al omului, au numele precis i,
mai ales, vai, cunoscut, al tiinei : Morbul lui Pot. Desfurarea rapid i dinamic a consultaiei i a
analizei depete receptarea treptat i armonioas a noutilor, nct apare, prima oar, o constant
reaciune a eroului, repetat ca un laitmotiv n ntreg romanul, osteneala. Nu-i vorba aici de o oboseal
fizic sau fiziologic, ci de una a contiinei : lui Emanuel, ostenit de senzaionalul zilei () i veni s
rd48 (rsul e un reflex corintic la faptele nseriate doric, la trecerea att de brutal a particularului n
general). Surpriza neplcut, cci eroii lui Blecher au o sensibilitate i un apetit deosebit i pentru
surprizele plcute, benefice, este ns aspectul prestabilit al ntmplrilor : toate preau aranjate
dinainte49, sau aspectul lor mai puin dur de a fi prevzute : Apoi, peste cteva zile vei pleca la Berck,
la mare50 (s. n.). Surprizele malefice indic drumul spre limite, spre diferite forme ale comprimrii
ontologice, iar cele benefice aerisesc i destind contiina eroului de presiunea copleitoare a
noutilor, produc acel vid iari benefic al contiinei (fa de golul malefic al corpului). Evadrile i
plimbrile lui Emanuel cu crua echivaleaz cu golirea contiinei suprancrcate, pregtirea ei pentru
noua avalan i agresiune a noutilor. Dar, cum am mai pomenit, firul neabandonat al naraiunii
urmrete feele pervers insinuante ale prestabilitului. Cltorind spre Berck, n drumul spre paradisul
diversitilor previzibile, btrna din compartimentul vagonului i completeaz lui Emanuel diagnosticul
fcut nainte de doctor, adugnd Morbului lui Pot, ca o persoan iniiat n formele medicale
canonizate, abcesul, i nc un abces, desigur, fistulizat. Dar lui Emanuel, care e un radical aprtor al
demnitii individualului, i displace aceast insinuare indiscret i lipsit de gradaie a generalului, acea
servire amestecat a informaiilor : i zumzia nc n cap mersul trenului i frnturi din discuia cu
btrna n doliu51, iar cnd infirmiera din sanatoriul din Berck, Eva, la ntrebarea lui Emanuel dac
Mai sunt muli bolnavi ca mine ?52 i rs

188

punde cu un rs diabolic : Credeai c eti singurul ? Ha ! Ha !53, solidaritatea n loc s liniteasc

eroul, provoac un nou acces de osteneal, ca urmare a permanentului efort de familiarizare cu aceast
metamorfoz deghizat n una intim, aproape plcut. Printele eroului subliniaz i el aspectul de via
normal a bolnavilor, cu nimic deosebit de cea a sntoilor, doar c ea, viaa, se consum aici n
poziie orizontal, atta tot54. nainte ca Emanuel s intre n condiia defintiv de bolnav, condiie n
care se vor deschide alte, noi i mai spectaculoase forme prestabilite, doctorul Cortez, maestrul prudent
n elaborarea corsetului, acest instrument rigid de comprimare, i prevede etapele familiare ale trecerii :
prima dat o gutier, mai puin incomod, i numai dup aceea, dup obinuirea cu poziia orizontal, i
se va aplica ghipsul. Iat c prizonieratul identitii din ntmplri se transform aici ntr-o libertate a
alteritii, iar dac naratorul din capodopera autorului nu putea accede la alte, noi puncte de vedere i
cunoatere, Emanuel va avea acest privilegiu, chiar dac acesta dureros i fatal : o alteritate limitativ,
dar tot alteritate. nclinaia blecherian spre privire i asisten la absurditatea existenei ctig aici
forma adecvat a pasivitii necesare refleciei. nchiderea i are ambiguitile ei i echivaleaz cu o
deschidere spre noi experiene, pe care le-am putea numi, cum autorul i intitula iniial ntmplrile
exerciii. Cci dac n primul roman naratorul suferea ntmplrile, n al doilea el le practic, n ciuda
corsetului. Aici, ntre experien i prelucrarea ei mental, timpul este extrem de scurt. Dac, nainte de a
ajunge n sanatoriu, cazul particular era ntimpinat de semnele generalului (ale noiunilor adic), printre
colegii din spital formele particulare ale bolii sunt ntmpinate de alte forme ale particularului, tot ca
expresii ale destinului prescris. ns Emanuel, parc motenind personalitatea analitic, lucid i decis
s refuze compromisurile naratorului din ntmplri, nclinat spre unicitate, va ataca generalul n
manifestrile lui cele mai abil perverse, n diversitile lui, i va interpreta alteritatea ca o nou form
de identitate, tot limitativ. Analogiile dintre el i ceilali bolnavi nu l mpac, ci l revolt. Uimit pn la
consternare, Emanuel d mereu de semnele generalului : dup o decizie ca o surpriz produs de el
nsui, prsete sanatoriul pentru a se refugia n vila Elseneur i, uimit (uimirea la eroii lui Blecher este
ntotdeauna preambulul iluminrii), afl de la

189

gazda casei, doamna Tils, c soul ei era cndva i el bolnav de Morbul lui Pot, c i el prefera
singurtatea, c i el descoperise ntmpltor locul izolat al vilei, c i el locuia acolo etc, prin urmare,
ceea ce crezuse Emanuel neobinuit i nou, intra n tiparele vechi ale prea obinuitului. Ca i naratorul
din ntmplri, i eroul din Inimi se nal mereu descoperind n noutate desuetul. Este zadarnic
efortul lui Ernest, prietenul nsntoit dar rmas n sanatoriu, de a-l ademeni pe Emanuel cu exotismul
familiar i intim al sanatoriului, cu iubirile posibile i acolo Te-ai ndrgostit de ea ? Cunosc i chestia
asta e ceva n genul ghipsului, dar tocmai pe dos : tortur uscat i fierbinte55(s. n.) , cci
ademenirea se dovedete o amgire cu obinuitul prestabilit i comun. (Prin rolul pe care l are n roman,
Ernest seamn mult cu eroul lui Constantin oiu din Galeria cu vi slbatic, cu Chiril Merior care,
sntos fiind, venea i el cu tirile sale proaspete din afar pentru invalidul Isac Sumbasacu.) ns
Emanuel se revolt mpotriva oricror fataliti i determinisme, pe care le consider doar accidente
trectoare. El refuz s consume energia eroilor negativi, a celor ce n-a(u) fost Cezar56, cci i bolnav
este un personaj extrem de radical care, pentru depirea identitii limitative, sau a ipseitii, sacrific
totul, chiar i iubirea. Solange, aventura sentimental i erotic, va fi abandonat exact n momentul n
care prospeimea i ineditul ei inefabil ncepe s se convenionalizeze, i cnd femeia se mpac cu
statutul de bolnav al lui Emanuel. Iubirea fa de Solange reprezint ieirea din corset prin sublim,
curentul proaspt al existenei, sentimentul innd locul unei dedublri virtuale, jocul cu alteritatea.
Tnra femeie ns, reprezenta, fatal, i martorul imobilitii lui Emanuel, de care trebuia s scape, i mai
ales o cantitate insuportabil i opresiv de amintiri. Desprirea de Solange nu e trdare, ci respirare,
golirea contiinei de nenumratele ei imagini survenite peste cele din spital. Eroul i prsete iubita
cum i va prsi apoi spitalul. Solange este o nirare de amintiri n plus. Contiina supraplin a lui
Emanuel nu rspunde i nu licrete dect la imagini proaspete, surprinztoare i frumoase. Pericolul
convenionalizrii ne trimite la o ferm i consecvent intenie a lui Blecher de a depi resemnarea n
identitate i ipseitate din ntmplri Dac naratorul din romanul care l afirm pe autor vedea n
repetiie semnele unei teatraliti compensatorii, Emanuel are oroare de artificial, fr atracia bizar
spre spectacular, cci artifi

190

cialul i acceptarea lui ar echivala cu renunarea la unicitate, noiunea reprezentnd pentru Emanuel
promisiunea de depire a identitii i a ipseitii. De aici trecerea de la experiena ntmplrilor la
aventura Inimilor Noutatea sau surpriza, ca aerul proaspt salvator, sfideaz capcana identitii.
Emanuel este un erou cu un pronunat sim al mndriei pe care l umilesc i l enerveaz profund feele
generalului, i este gata s prseasc, fie i cu preul unei aparente trdri sentimentale, tiparele vieii
n curs de canonizare. Se constat c exerciiile de alteritate nu sunt n acelai timp i ci de acces spre
unicitate, orict de spectaculoas ar fi specializarea bolnavilor osoi i orict de concentrat ar fi trit
ipseitatea n form de atenie asupra materialitii corporale. Emanuel ntoarce spatele alteritii
sanatoriale vznd n ea o nou capcan i limitare. Un loc unde experienele se suprapun n memorie
insuportabil, epuiznd-o (ostenind-o), unde ele nu alterneaz, odihnitor, una cu alta. De aici plcerea
soarelui tare i a ploii reci, ca nite surse artificiale de mprosptare n atmosfera sttut a sanatoriului
(cci cea autentic este, totui, libertatea sntii). Inimi cicatrizate, n ciuda discursului la persoana a
treia, rmne fidel dac nu conveniei, atunci necesitii confesive, cci noua formul este mai mult
consecina condiiei limitate la propriu a eroului dect voina de a experimenta o convenie romanesc
obiectiv. Emanuel, fixat pe patul lui i oprit s cuprind lumea, beneficiaz de contribuia naratorului
liber, precum i de libertatea lui Ernest, purttorul de cuvnt al lumii exterioare, omul de legtur,
Chiril Merior. Punctul de vedere interior ns nu lipsete, cci naratorul omniscient ptrunde, de
fapt, i se ascunde sub pielea eroului : vede, simte, gndete i, mai ales, aude cu urechile lui Emanuel :
n ntuneric fiecare zgomot se detaa bine conturat : cdea acum rochia pe un scaun, era fonetul
cmii de noapte, o carte luat de pe mas i pus mai aproape57, sau : (Emanuel, n. n.)
(i)dentificase n sanatoriu toate zgomotele58. ntregul se compune mai mult din optica eroului dect
din cea a naratorului, parc abstract i inexistent. Acest narator are, de fapt, un statut vulnerabil, fiind
scindat ntr-unul care ngn monologul interior al eroului i ntr-unul care noteaz ntmplrile
neaccesibile acestuia. Etapele trecerii spre comprimarea ontologic i scap ns, ele sunt iluminrile
personajului din care naratorul este exclus. O aparent detaare de interioritatea eroului care o viza
totui avea avantajul de a nu suprapune unei in

191

terioriti corporale ascunse sub corset o subiectivitate de natur psihologic n plus. E mai mult vorba
aici de o obiectivitate a mesajului dect de procedeul lui. i o voin de a fugi de interioritatea-capcan i
de interioritatea-limit. Scoaterea corsetului nseamn i scoaterea uniformei strmte a generalului n
care individualul ajunsese, gestul care lanseaz eroul spre o necunoscut unicitate compensatorie. n
Inimi cicatrizate Blecher termin definitiv cu amgirile alteritii.