4 REALITATEA EVREIASC - Nr.

251 (1051) - 13 aprilie - 5 mai 2006

IUDAICA
Filosoful Franz Rosenzweig a

SAMUEL PINELES n panteonul sionismului mondial trit numai 43 de ani (1886-1929),

dar a lsat o urm de neters. Este
unul dintre traductorii Bibliei
Samuel Pineles (n. 1843, Brody m. 1928, Galai). Nu toi pn la al zecelea. De cte ori revenea de la aceste Congrese ebraice n german (mpreun cu
evreii mari erau i mari evrei. Samuel Pineles, nscut la Brody sioniste mondiale aducea un suflu nou n viaa evreiasc local, Martin Buber). Levinas a apreciat
(Galiia), ca fiu al preuitului talmudist, maskil i scriitor Her stimulnd n acelai timp aciunile Keren Kayemeth i Keren accentul pus de filosoful evreo-
Mendel Pineles, era. Nu ntmpltor, ziarele timpului l Haiesod (fonduri naional evreieti) la implementarea crora, german pe iubire, n sensul iudaic,
caracterizau n necrologurile publicate la moartea sa drept n ar, i contribuise. decalogic. Au mai scris despre el
veteranul iudaismului moldav, bunicul micrii evreieti din Ca activist de seam, n Loja glean a Bnai Brith n Gershom Scholem, Andr Neher,
ar, patriarhul coreligionarilor si, chiar dac nu era dect care erau cuprini oamenii cu stare din localitate izbutea s iudaiti ilutri, ca i gnditori
un ntreprinztor i financiar stabilit la Galai la vrsta de 17 ani conving pe muli dintre fraii organizaiei s-i sporeasc cretini. n 1979 a avut loc la
pentru a-i ajuta printele n cele economice, dar nu numai. contribuiile la aceste fonduri.
Samuel Pineles stpnea vaste cu- Ierusalim un simpozion consacrat
Cci att fiul ct i tatl au excelat n attea
alte trmuri. Ca bun evreu, Samuel Pineles notine privind cultura romn, iudaic comemorrii a 50 de ani de la
a sprijinit toate marile aciuni de i universal, pe care le rspndea cu moartea lui Rosenzweig. Opera sa
ntrajutorare pentru populaia evreiasc din generozitate i talent sub form de nu este prea vast: Steaua izbvirii,
vremea sa, de aceea i era denumit stlp conferine, dezbateri, rubrici permanente n Crticica despre mintea omeneasc
al filantropiei: a fost n fruntea celor care gazet (vezi i ciclul de la finele anilor 30 sntoas i bolnav, studii, eseuri,
au dat ajutor refugiailor evrei venii prin n Opinia Evreiasc). articole. A fost contemporan cu
nelegerea guvernului romn s caute Prin toate cele de mai sus, Samuel Florenski, Heidegger, Wittgenstein,
adpost n Romnia, urmare a pogromurilor Pineles era un evreu exemplar un mare dar a trit mai puin. Numele su le
ariste, apoi ale vicisitudinilor produse i Om i totodat un mare Evreu, astfel st, totui, alturi. Atras la nceput
unor evrei de revoluia bolevic. recunoscut n ambele sale caliti. La de hegelianism, evreu asimilat gata s se converteasc la protestantism,
Ca bun evreu, Samuel Pineles a fost un nmormntarea sa, romnii, evreii i de alte Rosenzweig renun la acest pas, n preajma rzboiului mondial, i ncepe
mare sionist: mpreun cu dr. Karpel Lippe naionaliti au urmat carul mortuar, s studieze asiduu tradiia iudaic. Levinas comenteaz aceast evoluie,
a ntemeiat la Iai gruparea Iuv Eretz magazinele oraului au fost nchise, au fost explicnd-o prin atracia iudaismului. nsui Rosenzweig afirm c evreul
Israel, apoi gruparea Chowewe Zion. n prezente toate oficialitile, consulul englez, nu are nevoie de convertire ci, poate, pgnul. n timpul rzboiului el a
1882, la Conferina societilor de emigrare cel polon, o delegaie de preoi ortodoci,
ajuns, ca militar, n Galiia, Polonia. Credem c, astfel, a cunoscut i
din Focani a fost ales preedinte. Cu armeni .a.
ajutorul su olimii (emigranii) din Moldova Dovad peremptorie a preuirii unanime
pe care o dobndete o personalitate de
FRANZ
(Moineti, Galai .a.) care au nfiinat n
Palestina coloniile Zichron Iaakov i Ro Mare Evreu este aceea c se dovedete a fi
Pina au putut beneficia de fonduri provenite perceput ca Om i Evreu att n afara etniei
de la baronul Edmond de Rotschild. n ar sale ct i nuntrul ei. Samuel Pineles era
a fcut parte din mai multe instituii sioniste, din Comitetul de
Aciune, fiind unul dintre fondatorii Trustului Colonial Evreiesc.
mpreun cu Eliezer Rokeach venit din Palestina Pineles
iubit i respectat, de neevrei ca i de evrei, pentru virtuile i
aciunile sale specifice, dar i generale n acelai timp: grija
pentru prosperitatea urbei sale, portul Galai, pentru sntatea
ROSENZWEIG
a ntemeiat, la Galai, gazeta Emigrantul. n acelai timp a
colaborat la cele mai importante ziare evreieti (germane,
engleze, palestiniene i locale) care dezbteau problema
evreiasc la nivel global .
vieii economice i financiare locale, pentru relaiile cu
strintatea .a.m.d. Relaiile sale epistolare cu Adolphe
Crmieux, stau dovad n acest sens. Trimitea Alianei Israelite
Universale din Paris informaii periodice i documente privitoare
i iudaismul
Cnd a aprut Theodor Herzl, cu al su Program de sionism la evreii din Romnia. locurile unde au trit vestiii hasidimi de dup Baal em Tov. Una dintre
politic, S.P. a devenit un adept hotrt al noii micri. A participat n 1965, osemintele lui Samuel Pineles au fost renhumate preocuprile sale, n plan ideatic, este relaia Adam-Creator, reflectat n
la toate Congresele acestei micri de la primul, Basel, 1897, pe Har Hazikaron din Ierusalim.
termenii Eu-Tu-Eu, adic perena cunoatere de sine. Apoi este vorba
unde a i fost ales, alturi de Max Mordau, vicepreedinte HARY KULLER
de iubirea mai tare ca moartea (dup Cntarea Cntrilor). n 1919,
Rosenzweig se stabilete la Frankfurt pe Main, unde era o important
comunitate evreiasc (30.000 de suflete) i se apropie de rabinul-cabalist
Casa ta s\ fie gazd\ n]elep]ilor Nehemia-Anton-Nobel. n 1920, nfiineaz coala iudaic liber pe care
o conduce pn la sfritul su prematur, n 1929. Este un loc unde se
Iosei ben Ioezer, notabilul din ereda, i Iosei ben Iohanan, notabilul din Ierusalim, au primit in dezbateri, conferine, particip celebriti precum Agnon, Erich
tradiia de la naintai. Iosei ben Ioezer, notabilul din ereda, zicea: Fie casa ta gazd nelepilor, Fromm, Scholem, Buber .a. Continuat de Buber, coala a fost distrus
prfuiete-te cu praful picioarelor lor i soarbe setos vorbele lor. n timpul Nopii de cristal (noiembrie 1938).
Opera lui Rosenzweig este comparat cu literatura lui Kafka, n sensul
Tanaimii amintesc n Mina c aceti notabili funcionau n Sanhedrin ca perechi. Iosei ben eliberrii de convenii absurde, al propriei regsiri ntr-o lume ideal a
Ioezer a fost preedintele naltei Curi, iar Iosei ben Iohanan era judector suprem. Rabi Ovadia din comunicrii nemijlocite. n 1923, este lovit de o boal cumplit care l
Bartenura explic versetul de mai sus n sensul c atunci cnd nelepii vor dori s se consulte
oblig s rmn n pat pn la sfrit (ase ani de suferin). El, care
laolalt, casa ta s fie loc de ntlnire a lor, n felul acesta vei putea i tu profita i vei nva de la
naintai. El continu s explice c oamenii trebuie s se cluzeasc dup nelepi i aa ne nzuia spre comunicare, reuete abia prin semne s-i dicteze, pe litere,
vom prfui i noi. S sorbim setos vorbele lor. Un om cruia i este sete bea ap; noi trebuie s eseurile, cu ajutorul soiei, Edith. Traduce i comenteaz 150 de imnuri
sorbim nvtura lor. Rai explic cuvintele au primit tradiia prin aceea c au primit nvtura ale lui Iehuda Halevi i Vechiul Testament, aproape n ntregime, alturi
de la Antigonos [...]. n momentul n care ne ndeprtm de religie, chiar i cel mai drept om poate de Martin Buber. Numai cu pleoapele reuea s se fac neles, efortul
fi influenat negativ, deci suntem obligai s o pstrm. Tana vine i ne spune: Casa ta s fie gazda su fiind, probabil, unic n istoria crturarilor lumii. Moartea l-a oprit la
nelepilor. Prin urmare, trebuie s avem grij ca ntr-adevr casa noastr s fie vizitat de nelepi. capitolul 53, Cartea profetului Isaia. A lsat n urm bijuterii nepreuite,
Atunci ea ne va pzi de pericolul de a ne pierde obiceiurile i a le accepta pe cele ale altor popoare. de nalt puritate.
Extrase din vol. Pirkei Avot (Ed. Hasefer, 2004) - ediie ngrijit de BARUCH TERCATIN BORIS MARIAN

nsmna pmntul n cel de-al aptelea an, cnd

Un
Despre Rabinul Zise
acesta ar trebui s se odihneasc. Se tie c n Portugal nu avem multe
DIVREI TORA REFLECII BIBLICE
de ing. BARUCH TERCATIN
timpul celui de-al doilea Templu, al Minei i al
Talmudului - n anul mita - odihna era respectat,
date, dar am reinut vibranta
evocare pe care i-o fcea

Smbt, 6 mai 2006 (8 Yiar 5766), se citesc

Pericopele AHREI MOT i KEDOIM. Pericopa ne
spune: Velo tiavu bimi leeker (S nu juri n
numele Meu pentru neadevr). n secolele trecute,
evreul era obligat s depun jurmntul more
judaico. Jurmntul era nsoit de njosiri i evreii
l anulau n rugciunea de Kol Nidrei, la nceputul
postului de Iom Kipur. Obligaia a fost introdus
de bizantini n timpul lui Justinian, n anul 531 e.n.
Documente despre acest jurmnt, datate din 1786
i din 1800, au fost gsite i n Vechiul Regat.
Obiceiul a fost desfiinat prin interveniile lui
Gaster, Meir Beck i ef Rabinul dr. Niemirower.
*
Smbt, 13 mai 2006 (15 Yiar 5766), citim
Pericopa EMOR, care ncepe cu versetul: Emor
el hacohanim bnei Aaron veamarta - Spune
cohanimilor (preoilor), fiii lui Aaron, i spune-le
din nou. Talmudul susine c scopul repetiiei
este ca att cei mici, ct i cei mari s asculte.
Cei mari trebuie s fereasc pe cei mici de a nu
pctui. Cohanimii trebuie s fie un model pentru
popor. nelepii trebuie s se ocupe de educaia
tineretului. Rambam susine c educaia
tineretului este o porunc din vremea lui
Abraham. Nu trebuie s uitm c Moe ceruse
Faraonului egiptean s elibereze poporul evreu
APHe rRi Ec oI pMeOl eT K E D O I M
(6 mai 2006 - 8 Yiar 5766)
Pericopa EMOR
(13 mai 2006 - 15 Yiar 5766)
Pericopele
BEHARBEHUKOTAI
(20 mai 2006 - 22 Yiar 5766)
Pericopa BAMIDBAR
(27 mai 2006 - 29 Yiar 5766)
din sclavie. La ntrebarea cine s plece, rspunsul
lui Moe a fost: Binureinu ubizkeneinu
(Tineretul i btrnii). Moe a pus nti tineretul jurul acestei vrste au fost duse controverse, unii
i apoi btrnii. Fr tineret, care este viitorul
poporului, srbtoarea nu este srbtoare.
*
Smbt, 20 mai 2006 (22 Yiar 5766), se
citesc mpreun Pericopele BEHAR i
BEHUKOTAI, aceasta pentru a echilibra calendarul
pericopelor. Problemele tratate sunt cele legate de
agricultur. Ne vom ocupa de modul n care a
soluionat agricultorul evreu interdicia de a nu
Pe de alt parte, n timpul primului Templu, aceast
lege nu era respectat i credincioii ateptau exemplu fostul ef Rabin dr. Moses
Rosen la 30 de zile de la
pedeapsa divin. Problema nu era uoar i n ncetarea sa din via, la
diferite epoci s-au cutat diferite soluii. Pn la
urm, s-a ajuns la un compromis n sensul c, dei
pmntul n-a fost nsmnat, a dat totui ceva
moral New York, n august 1982.
Se afla acolo din 1960, cnd
roade i s-a permis culegerea lor.
n aceast smbt terminm Cartea a treia Rabinul
a prsit Romnia, fr a
uita meleagurile unde a trit
o via. n ultimii ani de via
a Pentateuh-ului - Vaikra.
* ZISE
orbise, dar trimitea scrisori
pe adresa din Sf. Vineri nr.
Smbt, 27 mai 2006 (29 Yiar 5766),
ncepem s citim Cartea Bamidbar, cu prima ei
9-11. Locuia n Brooklyn, n-
fiinase numeroase institu-
pericop - BAMIDBAR. Aceast pericop ncepe
cu recensmntul fcut de Moe celor 12 triburi.
La numrtoare au fost luai n considerare numai
PORTUGAL ii Hesen le Avraham
pentru ajutorarea sracilor
brbaii de la vrsta de 20 de ani n sus. Ne putem i orfanilor.
Rabinul din trguorul moldovean Sculeni a avut o
ntreba de ce tocmai 20 de ani? Este vrsta la
care tnrul intra n armat i pleca n rzboi. n menire pe care a urmat-o cu o abnegaie extraordinar:
s ajute orfanii rmai dup tragedia din Transnistria. A
nvai pronunndu-se pentru 18 ani ca vrst crescut, cu sprijinul soiei i al unor contribuii financiare
a maturizrii pentru brbai i femei. Dar pn la minore, circa 200 de copii ca pe propriile sale odrasle,
urm s-a stabilit vrsta de 20 de ani, iudaismul iar el avea doar un biat: Israel Avram. Nu numai c i-a
susinnd c, pn atunci, un tnr nu are ntreinut, dar le-a fost i dascl. A participat, totodat,
experiena vieii. n Pirkei Avot (Sfaturile la viaa religioas a comunitilor din Moldova i din
nelepilor) se arat c la 20 de ani omul trebuie Transilvania. A compus cntece i texte religioase, era
s nceap s se gndeasc la cum s-i ctige un autodidact n acest domeniu. Dr. Moses Rosen scria,
traiul. n consecin, aceasta este vrsta la care fr reinere, c era un sfnt, dei n calendarul evreiesc
el poate deveni util societii. sfini nu exist. (B.M.M.)