Las darul tu acolo, naintea altarului, i mergi nti i mpac-te cu fratele tu i apoi, venind, adu darul tu (Matei 5, 24)
tim c trebu-
Sfintii
, Arhangheli Mihail si
, Gavriil
Cela ce faci pe ngerii
Ti duhuri i pe slugile
Tale par de foc
(Psalm 103, 5)
Biserica lui Hristos dreptmritoare prz-
nuiete, odat pe an, pe Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavriil mpreun cu soborul tuturor
ngerilor. Prin cuvntul arhanghel nele-
gem mai mare peste ngeri sau cel dinti
dintre ngeri. Iar nger nseamn vestitor,
pentru c ngerii vestesc pe pmnt i fac cu-
noscut oamenilor voia lui Dumnezeu. ngerii
sunt duhuri slujitoare, cum spune proorocul
David: Cela ce faci pe ngerii Ti duhuri i pe
slugile Tale par de foc (Psalm 103, 5). Ei au
fost creai de Dumnezeu mai nainte de om i
de lumea vzut, dar nu prin cuvnt, ci numai
ct a gndit, Dumnezeu i-a i creat.
ngerii sunt mprii, dup Sfinii Prini, n
nou cete i fiecare ceat are o anumit misiu-
ne de mplinit n cer i pe pmnt. ngerii sunt
duhuri, adic au trupuri nemateriale, nemuri-
toare sau, cum spune Sfntul Apostol Pavel, au
trupuri cereti adic trupuri ngereti, care
sunt deosebite de cele pmnteti i sufleteti
ale oamenilor, care sunt muritoare. Scopul
principal pentru care au fost creai ngerii, care
formeaz lumea nevzut, este pentru a-L slvi
nencetat pe Dumnezeu. Apoi, pentru a mpli-
ni ntru toate voia Lui, pentru a face cunoscut
oamenilor voia lui Dumnezeu i pentru a ajuta
pe oameni s mplineasc poruncile Lui.
Au fost cazuri, att n Legea Veche, ct i
n legea Darului, cnd oamenii au fcut din
PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove
Acolo unde este Adevrul, exist i potenial pentru a face fa
tuturor tentativelor de discreditare i pentru a contracara orice atacuri
Citii n pag. 8 u evenimentelor din ultimul
ngeri idoli i i adorau, adic se nchinau lor
ca lui Dumnezeu (IV Regi 17, 16). Biserica
din nceput a combtut acest eres, nvnd c
ngerii nu sunt creatorii lumii, ci sunt duhuri
create de Dumnezeu pentru a mplini voia
Lui.
Sfinii Prini au fixat, ns, o zi de cinstire
nchinat Sfinilor ngeri i Arhangheli pentru
c ei ne ajut s cunoatem voia Domnului i
s-o putem mplini.
Biserica Ortodox din Mol-
dova a trecut printr-o pe-
rioad n care mai multe
vehiculri i interpretri
subiective au trezit inte-
resul presei. Spre regret,
opiniei publice i-au fost
furnizate nite informaii
care au pus Biserica n-
tr-o lumin nu tocmai fa-
vorabil. Cu toate acestea,
s-a reacionat prompt, Mi-
tropolia expunndu-i clar
punctul de vedere n toa-
te chestiunile discutate.
n aceast ordine de idei,
i-am solicitat un interviu
nalt Prea Sfinitului Mitro-
polit Vladimir, pentru a afla
din prima surs care au fost
factorii ce au stat la baza
Dintre toi Sfinii Prini cel mai bine vor- nele lui Dumnezeu, ale cunotinei adncului
bete despre ngeri Sfntul Dionisie Areopa-
gitul, ucenicul Sfntului Apostol Pavel. El
spune c ngerii se mpart n nou cete, fieca-
re avnd numele i misiunea sa. Cetele nge-
reti sunt mprite n trei ierarhii sau grupe
i anume: ierarhia cea mai de sus, aproape de
Preasfnta Treime, este format din Serafimi,
Heruvimi i Tronuri. Ei stau n jurul tronului
lui Dumnezeu, nconjurai n vpaie de foc, i
timp i cum a reuit Bise-
rica s depeasc aceast
situaie.
- nalt Prea Sfinia Voastr, care
credei c este motivul recentului atac
mediatic la care a fost supus Biserica?
- Atunci cnd vine vorba de reflectarea
activitii bisericeti, muli jurnaliti nu atrag
atenia la specificul acestei structuri, la locul i
la rolul ei n societate. De aici apar nenelegerile
i interpretrile eronate, care, odat rspndite
prin canalele de informare n mas, prezint pu-
blicului larg o realitate distorsionat, care este
luat drept reper i care poate aduce prejudicii
considerabile Bisericii n ntreaga ei plintate
de la cler pn la popor. Mai grav ns este
faptul c anumite lucruri se fac din rea voin,
lansndu-se provocri al cror singur scop este,
iari, a compromite n faa oamenilor instituia
care de ani buni se bucur de cea mai mare n-
credere n rndul populaiei.
Acest fenomen nu este specific numai pen-
tru noi; dac e s facem o retrospectiv, putem
ie s slujim nu
vremurilor, ci lui
Dumnezeu
(Sfntul Atanasie cel Mare)
Anul XII, Nr. 19-20
20 noiembrie 2012
fac cunoscut voia Lui ngerilor de mai jos.
Ierarhia din mijloc este format din Domnii,
Puteri i Stpnii, cum i numete i Sfntul
Apostol Pavel, vasul cel ales al lui Hristos. Ei
domnesc peste ngerii de mai jos i stpnesc
puterile iadului i ntreg universul. Ierarhia
cea mai de jos este format din nceptorii,
Arhangheli i ngeri. Acetia sunt cei mai
aproape de oameni, crora le fac cunoscut
voia lui Dumnezeu i-i ajut s scape de cur-
sele i atacurile ngerilor ri, adic de ispitele
i amgirile diavolilor.
Marele Prooroc Isaia spune c serafimii
stau mprejurul Lui, avnd cte ase aripi (Isa-
ia 6, 2). Ei sunt n chipul focului, precum spu-
ne proorocul David: Cela ce faci pe ngerii Ti
duhuri i pe slugile Tale par de foc (Psalm
103, 5). Serafimii aprind pe oameni, cu focul
dumnezeietii dragoste, precum i numele lor
i arat c n limba evreiasc Serafim se tl-
mcete cel ce aprinde sau nclzete.
Dup Serafimi, stau naintea lui Dumnezeu
nelepii Heruvimi, cei cu ochi muli, care,
mai mult dect alte cete de mai jos, strlucesc
nencetat cu lumina nelegerii i a cunotinei
de Dumnezeu. Heruvimii, fiind luminai n tai-
i nelepciunii divine, lumineaz i pe alii;
cci nsui numele de Heruvim, n aceeai
limb evreiasc, se tlcuiete mult nelege-
re sau revrsare de nelepciune. Prin Heru-
vimi se revars nelepciunea cea de sus i se
d ochilor sufleteti luminare spre cunotina
lui Dumnezeu.
Continuare n pag. 8 u
vedea c, recent, i alte Biserici Ortodoxe au
fost supuse unor atacuri mediatice foarte vio-
lente, ns care nu au reuit s-i ating scopul
instituia divino-uman rmnnd temelie
pentru propovduirea Adevrului.
Aceast drzenie i hotrre de a rezista,
valabil i pentru spaiul nostru, izvorte din
credina sincer a cretinilor. Cineva consider
c oamenii de la noi sunt foarte uor de mani-
pulat datorit condiiilor de trai precare, a per-
manentelor frmntri sociale i a instabilitii
continue. Lucrurile ns nici pe departe nu stau
aa; cei care i doresc o rsturnare de situaie n
favoarea intereselor lor trebuie s in minte c
poporul nostru, indiferent de greutile lumeti
prin care a trecut, a trit cu credin i speran
n ajutorul Domnului, iar slujitorii altarului au
fost cei care i-au ntrit i i-au ncurajat astfel
nct s treac peste toate ispitele. Asemenea
lucruri nu se uit, ci sunt transmise ca motenire
duhovniceasc de la o generaie la alta i sunt
sigur c nimeni dintre conaionalii notri nu va
da cu piciorul n valorile strmoilor, valori da-
torit crora avem astzi o cultur i o spiritua-
litate de o frumusee rar, absolut necesar re-
zistrii n aceste condiii socio-morale vitrege.
 2 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Agenda de lucru a PS Vladimir, Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove (21 octombrie - 16 noiembrie 2012)
21 octombrie
nalt Prea Sfinitul Mitropo-
lit Vladimir a liturghisit la Ca-
tedrala Naterea Domnului.
ntmpinat de soborul preo
esc, n frunte cu secretarul
mitropolitan Prot. Mitr. Vadim
Cheiba i de ctre enoriaii
Catedralei Naterea Domnu-
lui, Vldica Vladimir s-a ru-
gat alturi de poporul binecre-
dincios pentru binele i tihna
rii.
Zeci de voci au intonat n
unison imnuri de laud i rugi
fierbini ctre Dreptul Judec-
tor i Preabunul Printe Ceresc,
mulumindu-I pentru prisosina
binefacerilor Sale i cerndu-I
mila i ndurarea pentru ntri-
re i via de-a lungul zbuciu-
matei viei pmnteti.
Ca un pstor vrednic, pri-
mul care i-a mpreunat mini-
le n rugciune ctre Mntuitor
a fost nalt Prea Sfinia Sa, exemplul fiindu-i urmat de toi cei venii la biseric cu gnd bun i
cuget curat.
Tnrul Ghenadie Vieru a depus jurmntul pentru hirotonirea n treapta de diacon, slujb
pe care, dup cum a promis Mitropolitului, o va ndeplini cu desvrit dragoste pentru cele
sfinte i ntru binele duhovnicesc al binecredincioilor cretini.
Fie c e vorba de copii, tineri sau btrni, toi au devenit o singur voce i o singur inim
- glsuind i pulsnd spre mntuire ntru credina cea adevrat. Or, anume astfel i se nive-
leaz drumul spre venicie prin dragoste freasc i unitate, prin ascultare i smerenie, prin
angajament ferm de a tri dup legile lui Dumnezeu.
Mitropolitul Vladimir a binecuvntat binecredincioasa adunare i s-a rugat pentru buna
ornduire a tuturor lucrurilor dup nelepciunea dumnezeiasc, spre binele nostru al tuturor i
spre lauda lui Hristos. Iar cretinii, la rndu-le, primind hrana duhovniceasc, au mers la casele
lor mai luminai, mai blnzi i cu mai mult ndejde n suflete.
26 octombrie
Cunoscutul activist american Pro-vita, domnul Paul Cameron, a avut n dimineaa zilei o n-
trevedere cu nalt Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir, n cadrul creia i-a relatat ntistttorului sperana c acestea vor avea continuitate.
depsre activitile organizaiilor de profil de peste ocean, ndreptate spre promovarea i ps-
trarea valorilor familiale tradiionale, precum i despre impresiile sale dup recenta conferin
tematic, susinut la Anenii Noi.
Mitropolitul a mulumit oaspetelui pentru disponibilitatea sa de a-i mprti din experiena Bisericesc, pentru ndelungata i prolifica
de lupt pentru valorile general-umane i n special pentru familie, menionnd c cretinii activitate duhovniceasc i administrativ,
ortodoci din Republica Moldova rmn fideli tradiiei i moralitii i sunt bucuroi s afle c dedicat n totalitate vieii mnstireti de
acelai lucru se ntmpl i departe, peste hotarele rii. la Hncu.
27 octombrie
Aa dup cum st bine sfintelor mns-
tiri de srbtori, la Hncu, n ziua prznu-
irii hramului, curtea aezmntului mona-
hal s-a artat a fi prea mic pentru sutele
de cretini venii din toate colurile rii i
de departe, de peste hotarele ei, pentru a da
cinstirea cuvenit Cuvioasei maicii Paras-
cheva patroan spiritual a mnstirii i
ocrotitoare a rii.
Toi oaspeii, fie ei slujitori sau mireni,
de departe sau de aproape, au fost ntlnii
cu deosebit dragoste cretineasc i cl-
dur sufleteasc de ctre PS Episcop Petru
de Ungheni i Nisporeni i Maica Paras-
cheva (Cazacu), starea mnstirii.
Serviciul divin praznical a fost ofici-
at de un numeros sobor arhieresc, printre
ierarhi numrndu-se nalt Prea Sfinitul
Mitropolit Vladimir i nalt Prea Sfinitul
Agafanghel, Mitropolit de Odesa i Izmail.
Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie s-a
desfurat n biserica cu hramul Sf. Pan-
telimon, de la demisolul catedralei Sf.
Ap. Petru i Pavel, transpunnd clerul i
poporul n alte timpuri parc de vred-
nic aducere aminte i de binecuvntate
nevoine.
Alturi de pelerini s-a rugat domnul
Vlad Filat, prim-ministru al Republicii
Moldova, domnul Mircea Snegur, ex-
preedinte al rii, i ali oaspei de vaz,
care i-au adus contribuia, n diferite tim-
puri, la redeschiderea, renovarea i mpo-
dobirea sfintei mnstiri.
n paralel, a mai fost oficiat o Litur-
ghie de ctre PS Ambrozie, Episcop de
Neftekamsk i Birsk, un vrednic fiu al
Bisericii Ortodoxe din Moldova, care i-a
demonstrat tria credinei i iscusina cu-
vntului aflndu-se ca duhovnic la mns-
tirea Frumoasa.
Dup slujb, soborul preoesc a ofi-
ciat un Te-Deum de mulumire pentru
toate binefacerile primite, iar mai apoi
PS Mitropolit Vladimir s-a adresat ctre
binecredincioasa adunare cu un cuvnt de felicitare, menionnd c la cea de a douzecea
aniversare de la redeschiderea mnstirii Hncu, n zi de hram, cei prezeni pot s se con-
ving cu ochii lor de lucrurile mree care s-au fcut aici expresie a dragostei nemrginite
pentru credin i pentru frumos, care i-a nsufleit pe doi oameni Prea Sfinitul Petru
i Egum. Parsacheva, ajutai de monahi i
de numeroi oameni binevoitori, s redea
acestei deosebite mnstiri splendoarea de
altdat. Astfel, pentru munca depus de-a
lungul anilor spre renaterea i meninerea
credinei aici la Hncu, precum i pentru
intensa activitate social i moral-spi-
ritual, Prea Sfinitul Episcop Petru s-a
nvrednicit de cea mai nalt distincie a
Bisericii Ortodoxe din Moldova, instituit
recent Ordinul Recunotinei, n semn de
apreciere deosebit a eforturilor Sale i cu
i Maica stare a primit din minile Mi-
tropolitului Vladimir o deosebit decoraie,
la fel adoptat recent Ordinul Meritul
 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012
3
Agenda de lucru a PS Vladimir, Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove (21 octombrie - 16 noiembrie 2012)

licitrile PF Mitropolit Vladimir al Kievului i al ntregii Ucraine, decorndu-l cu Ordinul

ntistttorului o distincie special pentru merite deosebite fa de Biserica Ortodox din
Ucraina. Cu alese urri de bine au venit i Arhim. Ioan (Moneguu), secretar al Eparhiei de
Ungheni i Nisporeni, Egum. Parascheva (Cazacu), stare a mnstirii Hncu, numeroi preoi
i enoriai.
Vldica Petru a mulumit din suflet arhipstorului, oaspeilor, slujitorilor i credincioilor
pentru frumoasele i sincerele felicitri, declarnd c, prin vrerea Bunului Dumnezeu, i de
acum nainte nu-i va precupei puterile pentru a contribui la ntrirea credinei i la rspn-
direa Cuvntului lui Dumnezeu pe acest binecuvntat pmnt. Prea Sfinia Sa i-a manifestat
recunotina fa de toi cei care l-au susinut i l susin, declarnd c fr ajutorul lor multe
lucruri mari i frumoase nu ar fi putut fi realizate niciodat.
5 noiembrie

nalt Prea Sfinia Sa a mulumit i autoritilor, att centrale ct i locale, pentru sprijinul
pe care l-au oferit mnstirii, lucru pentru care ntreaga Biseric Ortodox din Moldova este
recunosctoare i rezultatul cruia va dinui veacuri de-a rndul.
La rndul su, Mitropolitul Agafanghel i-a exprimat deosebita bucurie c se poate afla
aici, pe plaiurile Moldovei n zi de aleas bucurie duhovniceasc, n care poate s vad attea
chipuri senine, radiind de mplinire i de veselie curat.
Vldica Agafanghel a dat o apreciere deosebit muncii depuse de Prea Sfinitul Petru, mai-
ca Parascheva, obte i ctitori la revitalizarea mnstirii Hncu, subliniind i meritele nalt Prea
Sfinitului Mitropolit Vladimir, care a fost mereu alturi de aceast comunitate, ajutnd-o cu
sfatul i cu fapta, pentru ca astzi toi s se bucure de realizrile nfptuite.
Vdit emoionat, PS Episcop Petru a mulumit tuturor pentru clduroasele felicitri,
menionnd c toate cte s-au fcut aici au fost posibile din mila lui Dumnezeu, prin rugciuni-
le Sfintei Parascheva i ajutorul attor i attor oameni de diferite ranguri, vrste i statuturi
sociale, care, unii fiind de credin, au reuit s fac un lucru bineplcut n faa Mntuitorului. nsoit de mai muli slujitori ai Bisericii, PS Mitropolit Vladimir a participat la prezentarea
Prea Sfinia Sa nu a uitat s menioneze nici srguina cu care a lucrat maica stare, ani de-a copiei sabiei lui tefan cel Mare i Sfnt, druit premierului Vlad Filat de ctre omologul su
rndul, avnd unic scop s vad frumoasa zi n care toate se vor pune la locul lor i mnstirea turc Recep Tayyip Eedogan.
de la poalele codrilor va redeveni ceea ce a fost odinioar. Evenimentul a avut loc n incinta Muzeului Naional de Arheologie i Istorie s-a bucurat de
Arhiereul a mulumit i mirenilor care au fost mereu alturi de obtea monahal, rostind aici prezena unui numeros public, compus din istorici, oameni de cultur i de stat.
numele domnilor Mircea Snegur, Vlad Filat i ale altor oameni cu inimi mari i bune intenii, n luarea sa de cuvnt, nalt Prea Sfinia Sa a apreciat importana evenimentului, mai ales
care au fost prompi, oferindu-i ajutorul fr ntrziere. din punct de vedere simbolic i spiritual, i a declarat c susine iniiativa domnului Filat de a
28 octombrie dona aceast sabie cetii Soroca, declarnd c astfel va fi ndeplinit o datorie istoric fa de
nalt Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir, dimpreun cu PS Epi- marele domnitor iubitor de Dumnezeu i fa de pmntul strmoesc, sfinit de attea i attea
scop Petru, PS Episcop Sava i confrai arhierei de peste hotare, au acte de vitejie, pornite din credin i din dragoste de neam.
svrit Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie la Catedrala Sf. Cneaz 10 noiembrie
Alexandru Nevski din Ungheni.
La evenimentul prilejuit de cea de a 45-a aniversare din ziua
naterii Prea Sfinitului Petru, au participat zeci de credincioi i
clerici din Eparhia de Ungheni i Nisporeni, precum i numeroi
cretini din ntreaga ar, care au dorit s-i aduc ierarhului un
gnd bun i un cuvnt de felicitare.
Adresndu-se Prea Sfiniei Sale, Vldica Vladimir i-a urat mul-
t nelepciune i rbdare pentru a-i putea duce crucea mai de-
parte, spre a fi ajutor de ndejde Bisericii Ortodoxe din Moldova.
Cu un cuvnt de felicitare s-a adresat omagiatului i PS Evlo-
ghie de Sum i Ahtr, care a transmis Prea Sfinitului Petru fe-

Mitropolitul Vladimir a primit la reedina mitropolitan pe printele arhimandrit Ambrozie

(Iurasov) de la Mnstirea Ivanovo din Rusia, care a poposit n republic pentru cteva zile.
Ierarhul a mulumit distinsului duhovnic pentru dragostea de a mprti din gndurile i expe-
riena vieii sale cu credincioii din ara noastr, precum i pentru susinerea duhovniceasc n
aceste vremuri deloc uoare pentru comunitile cretin-ortodoxe.
PS Vladimir i-a amintit de copilrie, pe cnd mergea mpreun cu mama la Mnstirea
Poceaev, unde se spovedeau i primeau binecuvntarea printelui Ambrozie.
La rndul su, printele arhimandrit a mulumit pentru clduroasa primire i a relatat mitro-
politului despre viaa mnstirii n care se nevoiete.

(Continuare n pag. 4) u
 4 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Agenda de lucru a PS Vladimir, Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove (21 octombrie - 16 noiembrie 2012)

u (Urmare din pag. 2-3) 15 noiembrie

PS Mitropolit Vladimir, dimpreun cu un sobor compus din preoii militari Corneliu Do-
11 noiembrie
brogeanu, Gheorghe Gavrilia, Valeriu Gu, Ioan Tudoreanu, Nicolae Andrie, Dorin Rusu,
n cea de a XXIII-a Duminic dup Rusa- Vasile Panas, Serghei Ivane i Tudor Sptaru, a oficiat slujba de sfinire a Academiei Militare
lii, nalt Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir a Alexandru cel Bun.
oficiat Sfnta i Dumnezeiasca Liturghie la
Catedrala Naterea Domnului, rugndu-se
mpreun cu clerul i poporul prezent la slujb
pentru binele i linitea rii i a tuturor confra-
ilor ortodoci.
Ca ntotdeauna, binecuvntrile arhiereti
au adus lumina pe chipurile enoriailor, care,
dup o sptmn plin de grijile vieii, au ve-
nit duminic la biseric pentru a primi ntrirea
duhovniceasc att de necesar tuturor pentru
a trece cu bine prin nvolburatele ape ale exis-
tenei pmnteti.

Evenimentul s-a desfurat n prezena contingentului militar, precum i a domnilor Igor

Cutie general de brigad, lociitor-ef al Marelui Stat Major i Mihail Bucli colonel, rector
al Academiei Militare, dar i a altor demnitari de rang nalt.
Adresndu-se participanilor la serviciul divin, Mitropolitul Vladimir a dat o apreciere deo-
sebit acestuia, menionnd legtura strns ce a existat dintotdeauna ntre Biseric i Armata
Naional i subliniind faptul c, datorit disponibilitii i bunvoinei autoritilor competen-

Dup Liturghie credincioilor le-a predicat Arhim. Ambrozie (Iurasov), un oaspete mult-
ateptat din Rusia, care, pe parcursul ultimelor zile, a inut mai multe conferine, venind s
vorbeasc i credincioilor adunai la Catedrala Mitropolitan.
13 noiembrie

Palatul Mitropolitan a gzduit edina Sinodului Bisericii Ortodoxe din Moldova, prezidat
de ctre PS Mitropolit Vladimir, n cadrul creia s-au pus n discuie ultimele evenimente
de importan major referitoare la viaa bisericeasc autohton, precum i planul de aciuni
pentru anul 2013.
14 noiembrie
n dimineaa zilei, nalt Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir l-a primit n audien pe Prot.
Mitr. Victor Velciug, Protopop de Cueni, care a fost decorat cu Ordinul tean cel Mare i
Sfnt gr. II, pentru munca deosebit de prodigioas depus n cadrul protopopiatului pe care l
te, slujitorii altarului pot s-i ndeplineasc misiunea n rndurile celor care stau cu brbie
de veghe la linitea i pacea cetenilor acestei ri. ntistttorul a mai menionat c i n
continuare Mitropolia Chiinului i a ntregii Moldove va avea aceeai atitudine serioas fa
de Armata Naional i fa de asistena spiritual pe care o consider necesar aprtorilor Pa-
triei, concentrndu-i forele pentru crearea tuturor condiiilor favorabile din punct de vedere
moral i spiritual, de care s se bucure fiecare osta n parte.
n continuare, Vldica Vladimir a vorbit despre pregtirea militar care se face la Academia
Alexandru cel Bun, exprimndu-i sperana c aceast coal militar va drui rii ostai
bravi, cu dragoste de neam i cu credin n suflet.
La rndul lor, reprezentanii Academiei au mulumit nalt Prea Sfiniei Sale i preoilor
militari pentru grija ce o au fa de cele duhovniceti, menionnd c credina ortodox este
un element indispensabil formrii militarilor ca patrioi i aprtori nenfricai, fapt pentru care
au evideniat necesitatea meninerii relaiilor existente ntre Biseric i Armat, dar i intensi-
ficarea continu a acestora.
16 noiembrie

n dimineaa zilei, Mitropolitul Vladimir a avut o ntrevedere cu Excelena Sa domnul Gy-

conduce, pentru grija ce o are fa de sfintele lcae, precum i pentru poporul binecredincios
din protopopiat.
Dimpreun cu printele Victor, de ordinul tefan cel Mare i Sfnt gr. II s-a nvrednicit i
domnul Mihail Iliev, eful Inspectoratului Fiscal de Stat Cueni un cretin exemplar, ctitor
i binefctor.
Vldica Vladimir a mulumit printelui protopop i domnului Iliev pentru eforturile depuse
spre binele i mrirea Bisericii Ortodoxe din Moldova, n sperana c aceste fapte frumoase vor
avea o continuitate ndelungat.
orgy Varga, Ambasaodrul Ungariei la Chiinu. n cadrul discuiei bilaterale, nalt Prea Sfinia
Sa a fcut o scurt incursiune n istoria i activitatea Bisericii Ortodoxe din Moldova, pre-
zentndu-i domnului ambasador ultimele realizri n domeniul socio-spiritual i filantropic al
Mitropoliei Chiinului i a ntregii Moldove.
n cadrul discuiei, s-a propus ntocmirea unui plan de aciuni n vederea colaborrii ntre
instituii.
Domnul Varga a mulumit nalt Prea Sfiniei Sale pentru primirea clduroas, menionnd
c are aprecieri deosebite pentru activitatea multilateral a Direciei Mitropolitane.
 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012
Arhiereii Bisericii Ortodoxe din Moldova
s-au reunit n edina Sinodului
Palatul Mitropolitan a gzdu-
it edina Sinodului Bisericii
Ortodoxe din Moldova, prezidat
de ctre PS Mitropolit Vladi-
mir, n cadrul creia s-au pus
n discuie ultimele evenimen-
te de importan major refe-
ritoare la viaa bisericeasc
autohton, precum i planul de
aciuni pentru perioadele urm-
toare.
Ordinea de zi a edinei Sinodului
Bisericii Ortodoxe din Moldova din
13.11.2012:
1. Constituirea Comisiei pentru organizarea manifestaiilor
festive prilejuite de celebrarea celor 200 de ani de la nfiin-
area Eparhiei Chiinului i a Hotinului, n anul 2013.
2. Trecerea n revist a ultimelor evenimente cu rezonan
major, referitoare la viaa bisericeasc din Moldova.
3. Discuii referitoare la desfurarea ntrunirilor eparhiale
pentru discutarea oportunitii organizrii unei Adunri
Bisericeti la nivel republican.
4. Stabilirea reperelor activitii pastoral-misionare a Bisericii
Ortodoxe din Moldova pentru sfritul anului 2012 nce-
putul anului 2013.
5. Prezentarea noilor distincii bisericeti, ale cror modele au
fost aprobate n edina anterioar a Sinodului.
Preedinte: nalt Prea Sfinitul Vladimir, Mitropolit al Chi-
inului i al ntregii Moldove.
Membri: PS Anatolie, Episcop de Cahul i Comrat; PS Pe-
tru, Episcop de Ungheni i Nisporeni; PS Nicodim, Episcop de
Edine i Briceni; PS Marchel, Episcop de Bli i Fleti.
edina a demarat cu un cuvnt de felicitare rostit de ctre
Mitropolitul Vladimir din partea ntregului Sinod la adresa PS
Episcop Petru de Ungheni i Nisporeni cu ocazia mplinirii a
apte ani de slujire arhiereasc.
n urma discuiilor plenare, au fost adoptate urmtoarele
hotrri:
HOTRREA NR.1 din 13.11.2012
Referitoare la constituirea Comisiei pentru organizarea
manifestaiilor festive prilejuite de celebrarea celor 200 de
Scrisoarea PS Mitropolit Vladimir adresat PF Patriarh Kiril cu referire la problema
noilor tehnologii de identificare a populaiei i impactul lor asupra societii
Preafericirii Sale,
Preafericitului Kiril,
Patriarh al Moscovei i al ntregii Rusii
Preafericirea Voastr!
M adresez Dumneavoastr n legtur cu publicarea Pro-
iectului documentului Poziia Bisericii referitoare la apariia
i perspectivele dezvoltrii noilor tehnologii de identifica-
re a persoanei, pe marginea cruia, la momentul actual, se
discut pe cteva site-uri bisericeti oficiale. n document se
menioneaz, pe bun dreptate, c: Astzi sunt necesare re-
evaluri din punct de vedere civil, moral-spiritual i teologic
ale acestor chestiuni. Situaia actual la nivel global ne arat
c analizarea problemelor de acest fel poate avea loc numai n
contextul construirii aa-zisei comuniti informaionale glo-
bale.
n lume se deruleaz activ procesul de globalizare, care
schimb cardinal nu numai viaa fiecrui om n parte, dar i
ornduirea intern a unor state ntregi. Sunt ratificate acorduri
internaionale i alte documente care nu corespund intereselor
statului naional i cetenilor si. Astfel se creeaz o ornduire
global, n cadrul creia omul nu doar devine controlabil, ci
i manipulabil de elementul sistemului electronic automatizat.
Din acest motiv, problemele ce in de implementarea noilor
tehnologii de identificare a persoanei trebuie analizate n mod
obligatoriu i din punct de vedere spiritual.
ani de la nfiinarea Eparhiei Chiinului i a Hotinului, n
anul 2013.
A prezentat: PS Mitropolit Vladimir
n vederea asigurrii unei bune pregtiri pentru celebrarea
celor dou sute de ani de la ntemeierea Eparhiei Chiinului i
a Hotinului, care va avea loc anul urmtor, a fost creat Comisia
responsabil pentru organizarea i desfurarea evenimentului,
ce urmeaz a fi condus de ctre Mitropolitul Vladimir i va
avea n componena sa pe toi arhiereii Mitropoliei Chiinului
i a ntregii Moldove, urmnd ca n cel mai scurt timp s fie co-
optai i reprezentani ai laicatului, care s-i aduc contribuia
la eforturile comune n acest sens.
n viitorul apropiat, Comisia urmeaz a se ntruni n prima
edin de lucru, pentru a stabili paii concrei de activitate i misionare a Bisericii Ortodoxe din Moldova pentru sfri-
a analiza propunerile Eparhiilor componente ale Mitropoliei
Moldovei.
Conform aspiraiilor nalt Prea Sfiniei Sale, echipa urmeaz
a identifica toate sursele materiale i financiare necesare, pre-
cum i a analiza toate perspectivele pentru organizarea eveni-
mentului la cel mai nalt nivel, avnd n vedere semnificaia
deosebit a datei celebrate.
Propunerea a fost susinut cu unanimitate de voturi, intrnd
n vigoare din ziua aprobrii.
HOTRREA NR.2 din 13.11.2012
Referitoare la prezentarea public a punctului de vedere
oficial al Bisericii Ortodoxe din Moldova.
A prezentat: PS Mitropolit Vladimir
Mitropolitul Vladimir a prezentat n plen retrospectiva ul-
timelor evenimente din viaa bisericeasc, discutate pe larg n
mass-media i n societate. Astfel, avnd n vedere numeroase-
le speculaii i interpretri lansate n pres, care au prejudiciat
imaginea Bisericii Ortodoxe din Moldova, s-a decis sancio-
Mai nti de toate, este vorba de nlocuirea numelui
cretinesc cu un numr de identificare sau cu un cod perso-
nal. Despre acest lucru vorbea nc n anul 2001 printele Ki-
ril (Pavlov), ntr-un interviu acordat pentru site-ul n astfel de situaii, Biserica ntrzie s emit documente ofici-
: Atribuirea numerelor pentru oameni este un ale care s aduc lumin. Iar pe lng aceasta, sunt criticai dur
lucru pctos, care merge mpotriva lui Dumnezeu, pentru c
Domnul, cnd a creat omul, i-a dat un nume i milenii de-a rn-
dul oamenii s-au folosit de nume. Dar iat c acum se dorete
ca, n locul numelui, fiecare s aib un numr. Felul i scopul
pentru care se fac aceste transformri nu las nici un dubiu cu
referire la caracterul pctos al aciunilor n cauz. Astfel, nu
numai c nu trebuie s ne implicm n acest proces, ci, n m- pentru sufletele nemuritoare a milioane i milioane de oameni.
sura posibilitilor, s ne mpotrivim lui.
Mii de cretini ortodoci din Moldova au refuzat s pri-
measc numere de identificare datorit convingerii lor religi-
oase. Acetia au avut de nfruntat numeroase constrngeri, fi-
ind supui discriminrii: oamenii nu erau primii la lucru, erau
eliberai din funcii, erau lipsii de pensii, asisten medical,
indemnizaii sociale, nu-i puteau administra proprietile, nu
puteau achita serviciile comunale. n conformitate cu noua
legislaie a Republicii Moldova, ns, aceste probleme au
fost soluionate. Ca urmare a tratativelor noastre purtate cu
autoritile pe parcursul a mai muli ani, prin lege, a fost permi-
s utilizarea unei alternative de identificare a cetenilor, fr
atribuirea IDNP-ului.
n acelai timp, poziiile diferite ale preoilor referitoare la
problema noilor tehnologii duc la dezbinarea turmei, mprind
5
narea disciplinar a slujitorilor care vor face declaraii publi-
ce fr o coordonare prealabil i binecuvntare arhiereasc,
conform Deciziei nr. 1 din 18 martie 2011, a Sinodului Bisericii
Ortodoxe din Moldova, referitoare la difuzarea i prezentarea
poziiei oficiale a Bisericii.
Propunerea a fost susinut cu unanimitate de voturi, intrnd
n vigoare din ziua aprobrii.
HOTRREA NR.3 din 13.11.2012
Referitoare la desfurarea ntrunirilor n cadrul Epi-
scopiilor pentru discutarea oportunitii organizrii unei
Adunri Bisericeti la nivel republican.
A prezentat: PS Mitropolit Vladimir
Avnd n vedere solicitrile unor slujitori de organizare a
Adunrii Bisericeti Generale, dar lund n considerare i sta-
tutul extraordinar al acestui nalt for, s-a hotrt desfurarea
unor deliberri la nivel eparhial cu privire la oportunitatea unei
asemenea Adunri n timpul apropiat, rezultatele crora vor fi
analizate ntr-o edin ulterioar a Sinodului Bisericii Ortodo-
xe din Moldova.
Propunerea a fost susinut cu unanimitate de voturi, intrnd
n vigoare din ziua aprobrii.
HOTRREA NR.4 din 13.11.2012
Referitoare la stabilirea reperelor activitii pastoral-
tul anului 2012 nceputul anului 2013.
A prezentat: PS Mitropolit Vladimir
Avnd n vedere apropierea Postului Naterii Domnului i
deci a perioadei srbtorilor religioase de iarn, s-a pus n dis-
cuie planul de aciuni referitoare la aceast perioad, pentru
buna desfurare a evenimentelor prevzute, att la nivel Mi-
tropolitan, ct i la cel Eparhial. n aceast ordine de idei, nalt
Prea Sfinitul Mitropolit Vladimir a dispus organizarea adun-
rilor la nivel de Protopopiate i Episcopii pentru o bun pre-
gtire a sfintelor lcae de srbtori dar i pentru coordonarea
activitilor de ordin cultural-spiritual i caritativ.
Propunerea a fost susinut cu unanimitate de voturi, intrnd
n vigoare din ziua aprobrii.
La finalul lucrrilor Sinodului, ntistttorul a prezentat
ierarhilor noile distincii bisericeti ale cror modele au fost
aprobate n edina anterioar: Ordinul Mitropoliei, Ordinul
Recunotinei, Ordinul Meritul Bisericesc gr. I, Ordinul Meri-
tul Bisericesc gr. II i Ordinul Meritul Bisericesc gr. III.
clerul i poporul n grupuri care se nvrjbesc. La agravarea
situaiei contribuie prerile ndoielnice ale unor teologi i sluji-
tori, expuse n mass-media i prezentate ca poziie a Bisericii.
cretinii care refuz evidena automatizat, bazat pe utilizarea
identificrii electronice a persoanei.
Tema libertii personalitii umane nu este doar politic,
dup cum afirm unii, ci este, n primul rnd, de natur teologi-
c i moral. Cteodat deciziile exclusiv politice au urmri ca-
tastrofale nu doar pentru prezentul i viitorul popoarelor, dar i
Preafericirea Voastr! Mii de credincioi se ngrijoreaz, pe
bun dreptate, c introducerea evidenei i a controlului auto-
matizat, precum i crearea bazelor electronice de date perso-
nale pot servi ca mecanism pentru manipularea fr scrupule a
omului nu doar din punct de vedere social, ci i duhovnicesc.
Avnd n vedere cele expuse mai sus, V rugm s
introducei n Proiectul documentului Poziia Bisericii referi-
toare la apariia i perspectivele dezvoltrii noilor tehnologii de
identificare a persoanei referine la pericolul pe care l repre-
zint mecanismele de identificare electronic a persoanei, ca
avnd legtur direct cu convingerile religioase a milioane de
ceteni ortodoci, care se ngrijesc de mntuirea sufletelor lor.
Cu dragoste ntru Hristos i supunere fiasc,
+ VLADIMIR,
MITROPOLIT AL CHIINULUI I AL NTREGII MOLDOVE
 6 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Recunotina pentru boal Despre patimile i bolile omului czut

ntr-o lume czut, cum este i cea n care trim, ne
putem atepta adesea la momente de necazuri i de boal.
Dar ce este de fcut atunci cnd ne mbolnvim? Mitro-
politul Grigorie al St. Petersburgului n cartea sa O zi de
via sfnt ne d cteva sfaturi importante despre acest
subiect:
1. Primul lucru pe care l precizeaz acesta este c
atunci cnd ne mbolnvim, trebuie s i mulumim Dom-
nului, ntruct boala ne este dat pentru a ne mntui. Ne
face s trecem peste mndrie, ne amintete c nimeni nu
este nemuritor i ne arat limita puterilor proprii. n aceste
momente de neputin majoritatea oamenilor caut ajutor
de la Domnul. Starea de boal este un impuls puternic pen-
tru a-L cuta pe Domnul i de a reflecta la viaa etern pe
care o cutm cu adevrat. n caz de boal suntem obligai
s prsim viaa ptat de pcate pe care am dus-o pn
atunci. Suntem separai de aproapele nostru i astfel nu le
mai putem face ru, avnd mai mult timp s l petrecem n
linite cu Domnul. Mitropolitul Grigorie spune c astfel,
ar trebui s i mulumii Domnului c nu v priveaz de
harul Su i c folosete una din cele mai puternice unelte
ale sale pentru a v mntui.
2. n al doilea rnd, starea de boal este o perioad
bun n care s v gndii la pcatele svrite de-a lungul
vieii i pentru care nu v-ai cit, la faptul c ai amnat
momentul spovedaniei, nu ai mers la slujb, nu v-ai rugat
zi de zi i nu ai inut posturile rnduite. Amintii-v c
niciunul dintre noi nu este fr de pcat. Precum spune
sfntul Ioan Dac zicem c pcat nu avem, ne amgim pe
noi nine i adevrul nu este ntru noi (I Ioan 1, 8).
3. Gndii-v c aceast boal ar putea fi ultima.
Contientizai realitatea morii, cci nu tim cnd ar putea
s se reverse asupra noastr. Cteodat vine pe neateptate
odat cu boala. Mrturisii-v i cerei s primii Sfnta
mprtanie. Pregtii-v pentru viaa viitoare mai ales pe
durata bolii.
4. Dup ce facei aceste procese de contiin i vedei
c ai greit fa de cineva, reparai-v greeala i ndreptai
lucrurile.
5. Asigurai-v c documentele legale ale posesiunilor
materiale sunt n ordine. Atunci cnd v trii ultimele clipe
este bine s v eliberai sufletul. Nu trebuie s vi le irosii pe
lucruri lumeti, ci pentru viaa venic a sufletului vostru.
6. Consultai un medic i asigurai-v c luai trata-
mentul pentru vindecarea dumneavoastr. Dumnezeu a
creat toate aceste leacuri pentru ca noi s ne folosim de ele.
Pstrai totui n minte gndul c El este cel care vindec.
7. ncercai s folosii aceast perioad n beneficiul
sufletului. Folosii timpul pentru rugciune, pentru a citi
cri religioase sau pentru a vorbi cu oameni milostivi.
Evitai televizorul sau conversaiile ce nu hrnesc sufle-
tul. Cerei s vi se aduc icoane n camera unde stai i
nsemnai-v cu semnul crucii. Folosii aceast perioad
de linite pentru nlarea spiritual.
8. Supunei-v voii lui Dumnezeu. Nu v rugai ne-
aprat pentru nsntoire. Dumnezeu tie ce este mai
bine pentru mntuirea voastr. Amintii-v c boala este
o unealt ce prilejuiete mntuirea. Mulumii-I Domnului
pentru tot ce v-a oferit.
9. Nu v nelinitii dac boala se prelungete ca durat.
Nerbdarea, crtirea sau temperamentul irascibil nu vor
ajuta la nsntoire. Mitropolitul Grigorie ne sftuiete s
fim rbdtori i s ne rugm astfel: O Doamne, multe sunt
pcatele mele i vrednic sunt de chinul cel venic, dar n
iubirea Ta nemrginit nu ai vrut ca sufletul meu s sufe-
re, ci mi-ai dat a purta o pedeaps trectoare ca s-mi vd
pcatele, s m ciesc i s m ndrept. Mare este mila Ta
Doamne. nmulete-mi rbdarea, binecuvnteaz-m cu
harul Tu ca s pot ndura boala cu voie bun i cu iubire
de Dumnezeu
10. Cnd simii c v nsntoii, Mitropolitul Gri-
gorie ne spune, rugai-v Domnului ca, dup ce v-ai
nsntoit, s v pzeasc de pcat, s v aminteasc de otita i oftalmia. Cnd acesta a atacat ncheieturile sau exterminaiile mi-
gndurile avute pe durata bolii, cci muli oameni vindecai
au uitat de gndurile avute n timpul bolii.
11. Dac simii c starea se nrutete, cerei s vi se
fac Sfntul Maslu. Dac Domnul nu v vindec trupul,
atunci cu siguran v va vindeca sufletul.
12. n cele din urm, Mitropolitul Grigorie ne sftu-
iete s ne ncredinm cu totul n voia Domnului i s
nu dorim altceva dect voia Sa. Aceasta este cea mai bun
atitudine pentru orice om, oricare ar fi starea sa. ntruct
acela care se ncredineaz voii Domnului este al lui Dum-
nezeu i nu va pieri niciodat.
www.doxologia.ro
Patimile fiind boli ale sufletului este nevoie s analizm, modul cum se
produc ele, simptomele ce le insoesc, i s le facem o descriere. ntorcn-
dui de la Dumnezeu facultile sufletului i trupului i ndreptndule spre
realitatea sensibil pentru a-i afla n ea plcerea, omul face s se nasc n
el patimile (Pati-l. gr), numite i vicii, ele nu fac parte din firea omului.
Sfntul Vasile cel Mare, n prima omilie asupra facerii omului, spune c
ele nu fac parte din chipul lui Dumnezeu. Iar Sfntul Maxim Mrturisitorul
zice c ele nu au fost create la nceput mpreun cu firea oamenilor, cci
altfel ar intra n definiia firii. n ceea ce-l privete, Sfntul Ioan Scrarul
spune c: Pcatul sau patima nu se afl n fire n chip natural. Cci Dum-
nezeu nu e fctorul patimilor; Dumnezeu nici n-a fcut, nici n-a zidit
rul. Deci s-au amgit unii spunnd c unele dintre patimi sunt fireti n
suflet.
Vedem de aici c patimile sunt un rod al nchipuirii omului, ca urma-
re a pcatului strmoesc. Sfntul Macarie nva n acest sens: n urma
neascultrii primului om, a intrat n noi ceva strin de firea noastr, (a in-
trat) rutatea patimilor, care prin mult exerciiu i obinuin ne-a devenit
a doua fire. Altfel spus, patimile sunt efectul relei folosine de ctre om a
liberului su arbitru, rod al voii personale desprit de voina sa fireasc,
druit de Dumnezeu. Aa spune Sfntul Isaac Sirul: Patimile sunt un ada-
os dintr-o pricin sufleteasc, pentru c sufletul este din fire neptimitor.
Abtndu-se sufletul de la virtui din iubirea de plcere, a dat natere pati-
milor (bolilor) i le-a ntrit pe acestea mpotriva sa. Sfntul Ioan Damas-
chin nva tot aa: Viciul nu este nimic altceva dect ndeprtarea virtuii,
dup cum i ntunericul este ndeprtarea luminii. Dac rmnem n starea
natural, suntem n virtute; dac ne abatem de la starea natural, adic de la
virtute, i venim la cea contra naturii, ajungem n viciu. Virtuile constau
n lucrarea potrivit firii sau, altfel spus, potrivit scopului pe care Dumnezeu
le-a dat la crearea firii omeneti, a facultilor, puterilor sau tendinelor
omului.Sfinii Prini s-au strduit s clasifice toate aceste patimi/boli, n-
temeind astfel o adevrat nosografie duhovniceasc. Sfntul Ioan Casian
arat cum se pot deosebi i mpri ele prin raportarea la diferitele pri
ale sufletului, sau la puterile acestuia, pe care ele le afecteaz, i recurge
pentru aceast demonstraie la o comparaie clar cu bolile trupului: Exis-
t un singur izvor i nceput al tuturor viciilor, dup calitatea prii, sau, ca
s spun aa, a poriunii din suflet care a fost molipsit, iar numele patimilor
i ale stricciunilor sunt felurite. Aceasta se nelege uneori mai uor prin
comparaia cu bolile trupeti, care pot avea o singur cauz, dar felurile
suferinei sunt multe, dup membrele care au fost atinse de boal. Cnd
este atacat de puterea veninului vtmtor fortreaa trupului, capul adic,
apare cefalgia. Cnd acest venin a ptruns n urechi sau n ochi, se produc
nilor, boala se numete gut, iar dac s-a cobort la picioare, numele bolii
este podagr. Aceeai singur obrie, veninul vtmtor, produce boli cu
attea nume, cte pri ale trupului a infectat. n acelai chip, trecnd de la
cele vzute la cele nevzute, credem c se aaz n prile, sau, ca s spun
aa, n membrele sufletului nostru, puterea fiecrui viciu. nelepii spun
c virtutea este de trei feluri, adic avnd drept obrie raiunea, voina i
sentimentul, care se pot tulbura din vre-o pricin oarecare. Cnd, aadar,
puterea patimii vtmtoare a mpresurat pe una dintre acestea, prin strica-
re, n locul ei se aeaz ceea ce numim viciu.
BIBLIOGRAFIE: Episcopul Alba Iuliei Andrei, Spovedanie i comuni-
une, Edit. Alba Iulia, 1998. Jean-Claude Larchet, Terapeutica bolilor spiri-
tuale, Edit. Sofia, Bucureti, 2006. Filocalia Sfintelor nevoine ale desvr-
irii vol.1, Edit.Humanitas, Bucureti, 2004.

Despre tmduirea tristeii

Tmduirea de tristee este
extrem de important. De ce?
Pentru c tristeea, lsat
s se hrneasc din puterile
sufletului nostru, l seac pe
acesta de energie i l m-
pinge pn n prpastia dez-
ndejdii. Ne ntoarcem deci la
aceast patim cu scopul de a
vorbi i despre cile de pre-
venire i de vindecare. Exist
trei cauze ale tristeii. Fie-
creia i corespunde o lucrare
de tmduire
Tierea voii
O prim cauz a tristeii am vzut c este
lipsa mplinirii unei plceri, unei dorine. Pre-
venirea, care este un pas mult mai simplu dect
eforturile de tmduire ulterioare, const ntr-o
lucrare foarte simpl: tierea voii proprii adi-
c renunarea contient la dorinele i plcerile
trupeti nefolositoare i neataarea de bunurile
materiale. Pentru c demonul tristeii se aeaz
exact n locul spre care vede c suntem atrai cel
mai mult.
Tot n acest context al ataamentului de
bunurile materiale se situeaz i slava deart.
Tristeea gsete i n legtur cu aceast pati- rspndindu-se ca veninul i otrvind sufletul n
m teren de manifestare, fiindc omul stpnit
de slav deart se ntristeaz atunci cnd nu
primete onorurile i cinstea pe care le ateapt,
tristee izvort din patimi la fericita ntristare, sin-
gura care-l poate duce la adevrata bucurie.
Ce este fericita ntristare? n vreme ce, aa
cum am vzut, tristeea ca patim const n mh-
sau nu se mulumete doar cu cinstirile primite. folos, fiindc prin legturile cu oamenii, bolile
nirea omului din pricina lipsirii de desftare tru-
i n acest caz, soluia de prevenire este aceea de sufletului se pot descoperi i, fiind mai des puse
peasc, sau a pierderii bunurilor materiale, sau a
a socoti ca nimicuri toate onorurile i cinstirile la ncercare, se pot vindeca mai repede. Sfinii
nemplinirii plcerilor simurilor, sau a jignirilor
omeneti i de a cuta s fim plcui lui Dumne- Prini ndeamn nu numai s nu ne suprm pe
fericita ntristare este o tristee virtuoas, care
zeu, nu oamenilor. cei care ne jignesc, ci chiar s-i socotim adev-
nseamn mai nainte de toate mhnirea fiinei
rai binefctori, iertndu-i, artndu-le bunvo-
umane de a se fi nstrinat de Dumnezeu, de a fi
Iertarea aproapelui in i iubire i lepdnd ranchiuna fa de ace-
tia, pentru c prin ei fiind vdite bolile noastre
departe de El, de lipsirea de buntile duhovni-
Mnia i are cauza n noi, nu n ceea ce ne ceti, spirituale. Pe lng aceasta, omul se ndu-
sufleteti, putem s cutm cile i leacurile de
fac ceilali. Mnia dorina de rzbunare, care rereaz din pricina strii sale deczute i a pca-
vindecare a lor.
nemplinit duce la tristee, este cea de-a doua telor lui, ajungnd astfel prin plngerea pcatelor
cauz. Sfinii Prini au artat c pricina triste- (tiute i netiute) la fericita ntristare. n al doilea
Spovedania deas rnd, tristeea virtuoas st n mhnirea pentru
ii omului nu st n cei mpotriva crora ne-am
aproapele, nstrinat i el de Dumnezeu, lipsit de
mniat, nici n cei care ne-au jignit i crora le Tristeea inexplicabil i nemotivat am v-
purtm ranchiun, ci n noi nine. i de aceea zut c este iscat n majoritatea cazurilor de c- buntile cele duhovniceti, i ntristarea pentru
a nceta orice relaie cu persoanele n cauz nu tre diavol, aici fiind a treia cauz. n acest caz greelile i neputinele lui. Aceast form a tris-
poate fi o metod de vindecare. Dimpotriv, nu exist un remediu anume, ci se indic o grij teii este deosebit de important, pentru c ine
meninerea legturii i comunicarea cu cel care general a omului fa de starea sa. Ce se reco- de purtarea fireasc a cretinului s se ntristeze
ne-a ntristat ajut la vindecare, fiindc nfruni mand, este descoperirea gndurilor i a strii pentru pcatele i neputinele aproapelui i s se
toate aspectele tristeii. n singurtate sau oco- sufleteti unui bun printe duhovnic. Trebuie roage pentru el. Sfinii Prini pun fa n fa n
lind persoanele care ne provoac aceast stare, obligatoriu evitat nchiderea n sine, pentru c mod constant cele dou forme de tristee, artnd
exist riscul ca rdcina tristeii i motivele pen- rmnnd cu gndurile, acestea vor produce tot ct de lipsit de rost i de temei este cea dinti,
tru care se declaneaz s rmn mai mult sau mai multe pagube n mintea i sufletul nostru. De adic ntristarea dup lucrurile care atrag patimi-
mai puin cunoscute, ele continund s acioneze asemenea, i cei care avem n preajm oameni le, i ct de ctigai suntem dac dobndim cea
i s-l in pe om n ntristare. suferind de tristee, trebuie s lum aminte la ur- de-a doua form de tristee, folositoare i de pre
Contactul cu ceilali ne scoate la iveal pa- mtorul sfat: tristeea este o ran a sufletului care pentru viaa noastr duhovniceasc i pentru lu-
timile. De asemenea, foarte important de reinut trebuie splat cu apa binefctoare a cuvntului crarea mntuirii. Nu trebuie deci nimicit orice
este faptul c amintirea jignirilor, resentimente- plin de blndee. form de tristee din suflet, ci numai cea care este
lor, ranchiuna i n general toate urmrile m- De la tristeea ptima la fericita ntristare o manifestarea ptima a sufletului nostru. Cu
niei au tendina s se dezvolte n chip ascuns, Ce trebuie avut neaprat n vedere, pentru ca cel ct se mhnete omul mai mult pentru pcatele
sporind i ntrindu-se sub efectul imaginaiei, care lupt cu tristeea s nu cad n dezndejde, sale i se smerete naintea lui Dumnezeu, cu att
vznd c nu scap imediat de ea, este c lupta mai mult se deschide harului dumnezeiesc.
ntregime. Astfel c, n virtutea acestor aspecte, mpotriva ei i biruirea patimii nu-l duc de nda- Dup Terapeutica bolilor spirituale
Sfntul Ioan Casian arat c trirea n societa- t pe om la starea opus, adic la bucurie. Cheia Jean-Claude Larchet
te nu este vtmtoare; din contra, este de mare de trecere spre bucurie este trecerea de la tipul de
 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012
Pstrarea unui sens al vieii n cazul bolnavilor de cancer
C ancerul constituie
o provocare de pro-
porii din perspectiva
pstrrii unui sens i
scop al vieii, pe ln-
g precipitarea, de-
loc neobinuit, a unei
crize de credin.
Ce pot face pacienii de cancer pentru a
pstra un sens n via? Cu certitudine, atunci
cnd rugciunile i slujbele religioase con-
tribuie la pstrarea sau gsirea unui astfel de
sens i scop n via, este important ca acele
practici i credine s fie meninute i alimen-
tate. Preoii i ntreaga parohie din care face
parte suferindul pot juca un rol de importan-
vital n aceast privin, precum poate i precum dezndejdea, lipsa de sens i viaa spi-
participarea continu la slujbele i activitile
bisericeti ale parohiei din care face parte.
De asemenea, cunoatem din cercetrile
extensive c pacienii cu cancer pot beneficia
i de participarea lor ntr-un sistem de sprijin
activ. Acest sprijin poate lua forma familiei,
prietenilor sau a unui grup de suport. Pentru
bolnavii de cancer, internetul sau biblioteca[1]
poate fi un mijloc nou i interesant de a obine
sprijin i informaii. Ce pare s fie destul de
important pe lng a beneficia de sprijin este
ca aceti bolnavi s fie capabili s-i exprime
sentimentele legate de cancer: team, speran-
e, preocupri etc. Se pare c exprimarea sen-
timentelor personale legate de cancer este mai
util dect ascunderea acestora sau protejarea
celorlali fa de temerile i tristeea lor.
Examinarea surselor care pot oferi sens
vieii unei persoane bolnave de cancer este
i ea util. V. F. Frankl, ntr-una din crile
sale[2], a precizat c dimensiunea spiritual a
experienei umane este caracterizat de ceea
ce autorul a numit voina de a da sens sau
determinarea de a conferi un sens vieii. Fran-
kl a considerat c aceast nevoie de sens este
un instinct primordial n via. De aseme-
nea, Frankl a considerat c exist patru surse
primare de sens al vieii. Acestea includ: 1)
Creativitatea: satisfaciile aduse de munc i
realizri, fapte bune i dedicarea fa de cauze
superioare preocuprilor personale; 2) Expe-
riena: relaiile cu cei iubii, iubirea de natur,
frumusee, art, muzic; 3) Atitudinea: atitudi-
nea pe care o are o persoan fa de suferin
i problemele existeniale; 4) contextul istoric
al sensului vieii: importana motenirilor din
trecut, prezent i viitor.
Cnd cineva primete un diagnostic de
cancer, se confrunt cu marile probleme exis-
teniale ale vieii cu care, mai devreme sau
mai trziu, ne confruntm cu toii: suferin,
moarte i vin. Aceasta poate rezulta n pier-
derea sensului, scopului sau raiunii de a mer-
ge mai departe. Dar un aspect interesant este
c exist un numr de pacieni cu cancer care
descriu abordarea acestei boli ca unul dintre
cele mai pline de sens i valoroase momente
ale vieii lor. Un pacient a declarat c pn
n momentul cnd am aflat c am cancer nu
nelesesem c eram cu adevrat iubit i preuit
de prieteni i familie. Ali pacieni cu cancer
vorbesc de nvarea unor lecii despre adev-
ratele prioriti n via i preuirea mai intens probleme legate de sens, pace i scop n via
a fiecrei zile. Numeroi pacieni i schimb
cariera i fac alte schimbri majore n via pe
care altfel nu ar fi avut curajul s le fac.
Cu certitudine, atitudinea fa de o boal
precum cancerul este important n descope-
rirea unui sens n aceast experien. Adeseori
este util pentru pacieni s-i noteze biografia
i s o examineze pentru a descoperi sursele
relevante pentru sensul vieii. Unii pacieni
consider c este util s-i mprteasc po- au demonstrat c MCGP este eficient n am-
vestea vieii ntregii familii sau copiilor. Arta
7
Sntatea
aspecte medicale i duhovniceti
i muzica trebuie s continue a fi parte din
viaa pacientului cu cancer, n special dac au
constituit surse de bucurie n trecut. Participa-
rea la terapia prin art sau muzic este extrem
unui sens al vieii. n plus, MCGP reduce sem-
nificativ depresia, dezndejdea i dorina de a
muri.
Cancerul constituie o provocare de propor-
Cine va fi statornic n credin, are s fie
tare i neclintit la toate ncercrile cu care l
cerceteaz Domnul.
[1] Sfntul Epifanie de Salamina, f-
de util multor pacieni. Scrierea romanului ii din perspectiva pstrrii un sens i scop al cnd referire la marele folos al citirii crilor
mult amnat, pictatul sau plecarea n sfrit n vieii, pe lng precipitarea, deloc neobinuit, duhovniceti n procesul continuu al despti-
excursie la Roma nu sunt obiective neobinu- a unei crize de credin. mirii, al cultivrii virtuilor, iar n cazul nostru,
ite asumate de numeroi pacieni cu cancer cu Capacitatea de a pstra un sens al vieii i al meninerii sensului vieii, precum i cultiva-
care autorul a colaborat ndeaproape. n sfr- viaa spiritual a bolnavului ajut pacienii cu rea ndejdii i a rbdrii n boal, menioneaz
it, umorul este foarte important. Rsul este cancer n a se adapta mai bine la noua condiie c de mare nevoie este ctigarea crilor
vindecare, iar rsul este o manifestare pe care i a se bucura de o calitate mai bun a vieii. cretineti la cei ce pot s le dobndeasc. C
trebuie s o alimentm chiar i n faa cance- Exist resurse n comunitatea religioas i a i singur vederea crilor mai pregettori c-
rului. Importana bunstrii spirituale i rolul serviciilor de sntate care pot ajuta n furni- tre pcat ne face pe noi i ctre dreptate ne n-
sensului n special n moderarea depresiei, zarea ndrumrii i sprijinului. Programele de deamn s ne ridicm (Patericul ce cuprinde
dezndejdii i dorinei de a muri la pacienii sprijin pentru bolnavii de cancer pot fi deose- n sine cuvinte folositoare ale Sfinilor Btrni
cu cancer terminal au stimulat grupul de cer- bit de utile n a-i ajuta pe acetia i familiile Alba Iulia, 1999). Sfinii socoteau meditaia
cetare de la Centrul Memorial pentru Cancer lor s menin acest sens i scop al vieii. Ela- asupra crilor sfinte ca cea mai mare desftare
Sloan-Kettering s-i concentreze eforturile borarea unor intervenii specifice de consiliere (cf. Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Is-
pentru elaborarea unor intervenii non-farma- care au menirea de a conserva sensul n via toria Bisericeasc, cartea a V-a, 36, 4, n PSB,
ceutice (psihoterapia) care pot aborda subiecte i sperana pacienilor cu cancer avansat, cum vol. 44, p. 243). De aceea ascultau nvturile
ar fi interveniile de tip psihoterapie centra- bune i-i ntreineau inima cu studierea aces-
ritual la pacienii cu cancer avansat spre sfr- t pe sens sunt promitoare ca instrumente tora (Sf. Vasile cel Mare, Cuvnt ascetic (I),
itul vieii. Acest efort a condus la explorarea care pot fi utilizate de ctre psiho-oncologi cap. VIII, n PSB, vol. 18, p. 69).Vechile pilde
i analiza lucrrilor lui Viktor Frankl i a con- n ngrijirea pe care o asigur pacienilor cu de credin, care mrturisesc harul lui Dumne-
ceptelor sale de psihoterapie bazat pe sens cancer n ultima etap a vieii lor. n conversia zeu i lucreaz la zidirea sufleteasc a omului,
(Frankl 1955, 1959, 1969, 1975). Dei aceasta total a fiinei celor ce pn acum nu au tr- au fost pstrate n scris, iar prin citirea lor, ca
nu era destinat tratrii pacienilor cu cancer it o via cretin genuin, sau n continuarea printr-o reprezentare a faptelor, i Dumnezeu
sau cu alte afeciuni potenial mortale, concep- unei viei virtuoase i a practicrii unei inten- s fie cinstit i omul s fie ntrit. (Actele mar-
tele sale legate de sens i spiritualitate au n se, sincere i struitoare rugciuni de ctre cei tirice, Martiriul Sfintelor Perpetua i Felicitas,
mod evident aplicaii n activitatea psihotera- credincioi, se afl marele secret al ntririi n I, n PSB, vol. 11, p. 114).
peutic cu pacienii cu cancer avansat, dintre credin, al triei spirituale, al nmulirii rb- [2] Mans search for meaning, 4th ed., Be-
care muli caut ajutor i ndrumare n rezolva- drii i al pogorrii harului dumnezeiesc peste acon Press, Boston, 1959/1992.
rea unor probleme precum pstrarea speranei, dnii, precum i al simirii iubirii nemrginite [3] W. Breitbart, B. Rosenfeld, H. Pessin
a sensului i nelegerea cancerului i a morii a lui Dumnezeu. Toate acestea dau putere su- et al., Depression, hopelessness, and desire
imanente n contextul propriei viei. Interven- fletului celui suferind. Acesta nu este doar un for hastened death in terminally ill cancer pa-
ia inovatoare denumit de autori Psihote- sfat convenional, ci o cald invitaie la tri- tients, n The Journal of the American Me-
rapia de Grup centrat pe Sens (Meaning rea lor. Oricine le poate experimenta. Celui ce dical Association, 284, 2000, p. 2907-2911;
Centered Group Psychotherapy prescurtat cere ajutorul lui Dumnezeu i l caut, Dom- W. Breitbart, C. Gibson, S. Poppito, A. Berg,
MCGP) se bazeaz pe conceptele descrise mai nul i ntinde mna. S nutrim certitudinea c Psychotherapeutic interventions at the end of
sus i pe principiile lui Viktor Frankl, i este atunci cnd suntem n suferin, mna Sa ne life: a focus on meaning and spirituality, n
destinat a ajuta pacienii cu cancer avansat este mereu ntins. El terge cu ea lacrimile su- Canadian Journal of Psychiatry, 49, 2004, p.
s pstreze sau s sporeasc sensul, linitea i ferinzilor i vorbete inimii credincioase, aa 366-372;M. Greenstein, W. Breitbart, Cancer
scopul vieii chiar dac se apropie de sfritul cum a procedat cnd s-a adresat mai marelui and the experience of meaning: a group psy-
ei. Autorii au derulat o serie de intervenii psi- sinagogii, celui nlcrimat: Nu te teme, cre- chotherapy program for people with cancer,
hoterapeutice pe un grup pilot utiliznd aceas- de numai (Mc. 5, 36). Uneori ns, credina n American Journal of Psychotherapy, 54,
t abordare centrat pe sens pe o cohort de noastr nu este att de puternic. n episodul n 2000, p. 486-500.
pacieni cu cancer avansat[3] pentru a stabili care Mntuitorul a potolit furtuna de pe mare Pr. Liviu Petcu,
fezabilitatea, practicabilitatea, aplicabilitatea (Mt. 14), Sfntul Apostol Petru s-a aflat n pe-
www.doxologia.ro
i gradul de acceptare a unei astfel de inter- ricol de nec tocmai pentru c lua prea mult n
venii, la momentul actual fiind iniiate lucr- seam curenii puternici
rile de derulare a unui trial controlat al MCGP. i valurile tumultoase
Autorii au reuit s conceap un manual n ale mrii. La fel i noi,
care se regsete o intervenie de 8 sptmni cu ct ne fixm atenia n
(edine sptmnale de 1 or i jumtate) de mod excesiv doar asupra
tip Psihoterapie de Grup centrat pe Sens, care suferinei, cu att mai
utilizeaz o combinaie de didactic, discuie mult ne cufundm n ea.
i exerciii experimentale concentrate pe teme De aceea e necesar s
particulare asociate sensului i cancerului urmm exortaia lui Hris-
avansat. Temele edinelor includ: edina tos. Rspunsul Su la fri-
1: Conceptele de sens i surs a sensului; ca i dezndejdea aposto-
edina 2: Cancer i sens; edina 3: Sens lilor este: ndrznii, Eu
i context istoric al vieii; edina 4: Po- sunt; nu v temei!, iar
vestirea, proiectul de motenire; edina 5: dojana fin adus Apos-
Surse atitudinale ale sensului: Limitele i fini- tolului Petru este valabil
tudinea vieii; edina 6: Sursele creatoa- i n cazul nostru n cli-
re ale sensului: Responsabilitate, creativitate, pa cnd suferina devi-
fapte; edina 7: Sursele de experimentare ne descurajant: Puin
a sensului: natur, art i umor; edina 8: credinciosule, pentru ce
nchidere, rmas bun, sperane de viitor. Paci- te-ai ndoit?. n general,
enii primesc lecturi obligatorii i teme pen- cel suferind este ndem-
tru acas care sunt specifice fiecrei edine i nat de autorii sfini ca
sunt utilizate n fiecare edin. Dei punctul ntotdeauna s i aduc
central al fiecrei edine se concentreaz pe aminte c nu este nici o
suferin, nici o lacrim
n faa cancerului avansat i a unui pronostic vrsat de ptimitori i
rezervat, elementele de sprijin i exprimare a de cei cuprini de dureri
emoiei sunt inevitabile n contextul fiecrei fizice, de care s nu tie
edine de grup (dar limitate prin concentrarea Domnul i Mntuitorul.
pe exerciiile experieniale, didactic i dis- El este bucuria noastr,
cuiile legate de temele concentrate pe sens). mntuirea noastr, reazi-
Descoperirile preliminare ale acestei lucrri, mul cel tare i necltinat
prezentate la Consftuirea anual a Societii n toate ispitele vieii. S
Franceze de Psiho-oncologie din oraul Lille, fii statornici n credin
ndeamn deseori Sfntul
plificarea bunstrii spirituale, n special a Apostol Pavel.
 8 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Sfintii
, Arhangheli Mihail si
, Gavriil
u (Urmare din pag. 1)
Ceata a treia numit a Tronurilor st nain-
tea celui ce ade pe scaun nalt i preanlat
(Isaia 6, 1). Se numesc aa cci pe dnii, ca pe
nite scaune nelegtoare, se odihnete Dum-
nezeu gnditor, precum scrie Sfntul Maxim
Mrturisitorul; adic nu cu fiina, ci cu slujirea
i cu darul.
n ierarhia din mijloc, prima ceat se nu-
mete ceata Domniilor, pentru c domnesc
peste ceilali ngeri care sunt sub dnii. Ei,
fiind liberi i lepdnd toat temerea de rob,
de bunvoie i cu bucurie slujesc nencetat
Domnului. Ei revars oamenilor, care sunt
pui de Dumnezeu ca stpnitori, puterea st-
pnirii cu bun nelegere i a iconomiei celei
nelepte, ca s domneasc bine i cu dreptate
peste rile ncredinate lor. Aceti ngeri ajut
pe oameni s-i stpneasc simirile i s-i artat slujitoarea celor mai mari dumnezeieti
smereasc patimile cele fr de rnduial, su-
punnd pe trup duhului.
Ceata Puterilor cereti mplinete fr odih-
n voia cea tare i puternic a Domnului Sava-
ot, stpnete planetele i stelele universului;
d oamenilor puterea proorociei i darul face-
rii de minuni i i ajut pe cretini s rabde cu
trie necazurile vieii i s pzeasc poruncile
lui Hristos.
Ceata Stpniilor se numete aa, pentru c
aceti ngeri au mare stpnire peste diavoli.
Ei risipesc stpnirea lor i izbvesc pe oa-
meni s nu cad n ispitele cele cumplite care
i duc la moarte i la osnda iadului.
n ierarhia cea mai de jos prima ceat este
a nceptoriilor. Se numesc aa, pentru c ei
stpnesc pe ngerii care sunt sub ascultarea
lor, fcndu-le cunoscut voia lui Dumnezeu.
Ei au misiunea de a ndrepta toat lumea; ei
pzesc rile, tronurile celor ce conduc; ei p-
zesc hotarele neamurilor, oraele, cetile, sa-
tele, limbile, bisericile i pstorii de suflete. Ei
i ajut pe cei ce conduc popoare i Biserici s
fac voia lui Dumnezeu i s nu asupreasc pe
cei de sub ascultarea lor.
Arhanghelii au misiunea de a vesti oame-
nilor tainele cele mari ale lui Dumnezeu, de a
descoperi proorociile cele nalte ale ngerilor
i prin ei oamenilor. Sfntul Grigorie Dialogul
zice despre Arhangheli: Acetia sunt cei care
nmulesc sfnta credin ntre oameni, lumi-
nnd naintea lor cu lumina Sfintei Evanghelii, al lui Faraon. El s-a artat pzitor otilor lui ciunile cele fierbini la Dumnezeu i aduce
descoperindu-le tainele credinei celei drepte. Isus Navi, cruia i-a zis: Eu sunt Voievodul o- napoi mplinirea cererilor. El slujete tainelor
Ultima ceat i mai apropiat de oameni tilor Domnului i acum am venit (Iosua 5, 14). celor mari i ajut la nmulirea i mntuirea
este ceata ngerilor. Acetia vestesc oamenilor El a stins cuptorul celor trei tineri din Ba- neamului omenesc.
tainele lui Dumnezeu i voinele Lui cele mai bilon. El a pzit pe Daniil cu via, n groapa Rafail, al treilea arhanghel, este tmduitor
mici chiar, povuindu-i s triasc n dragos- cu lei. El a adus foc i pedeaps peste cetile al neputinelor omeneti.
te, n fapte bune i cu dreptate, mplinind n- cele desfrnate, Sodoma i Gomora. El a dat Uriil este lumintor al celor ntunecai.
tru toate voia Domnului. ngerii sunt rnduii biruin lui Ghedeon n lupt. El a scos viu pe Salatiil este rugtor fierbinte pentru neamul
s pzeasc pe fiecare credincios, cci, de la Lot din Sodoma. El a fcut multe minuni, pre- omenesc.
botez, fiecare cretin are un nger pzitor. Pe cum cea din Colose, minunea din Mnstirea Gudiil este slvitor al lui Dumnezeu i nt-
cei buni ngerii i ajut s nu cad, iar pe cei Dochiarul (Sfntul Munte) etc. Iar la sfritul ritor al celor ce se nevoiesc la fapte bune.
czui i ridic, prin pocin i spovedanie, i veacului, tot el, mpreun cu ceata arhangheli- Varahiil, ultimul arhanghel, este aductor
niciodat nu ne las pe noi, dei uneori greim. lor, va suna din trmbi, va scula pe cei mor- de binecuvntare dumnezeiasc pe pmnt.
ngerii sunt gata s ne ajute ntotdeauna numai i i va aduna toate limbile la judecat, dup Dintre toi Sfinii ngeri, cei mai mari bine-
s voim i s cerem ajutorul lui Dumnezeu. mrturia Sfntului Apostol Pavel care zice: C fctori ai oamenilor s-au artat Sfinii Arhan-
*** nsui Domnul, ntru porunc, cu glasul Ar- gheli Mihail i Gavriil, din care pricin se i
Pn aici am vorbit mai pe larg despre n- hanghelului i ntru trmbia lui Dumnezeu, se pomenesc cu alese prznuiri i cntri de lau-
geri, mprirea lor, nsuirile i chemarea lor, va pogor din cer (I Tesaloniceni 4, 16). d, dimpreun cu toate cetele ngereti. Se cu-
dar, ntruct ceata Sfinilor Arhangheli s-a Gavriil, ce se tlcuiete brbat-Dumne- vine deci i nou, pctoilor, ce suntem pzii
zeu, este arhanghelul bunelor vestiri de bucu- de ngeri, s ne adunm la sfintele biserici i s
taine, care au nlesnit mntuirea neamului rie, care are misiunea de a vesti oamenilor tai- ludm soborul Sfinilor Arhangheli Mihail i
omenesc prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu, nele cele mari dumnezeieti. El nu mai poart Gavriil, cernd ajutorul lor.
vom vorbi n continuare numai despre Sfinii sabie de foc, ci crin de nentinat bucurie. El S nu uitm c Sfinii Arhangheli sunt cei
Arhangheli, a cror pomenire o avem. este foarte dulce la vedere i plin de dumneze- dinti ngeri mijlocitori ntre Dumnezeu i
Sfinii Arhangheli sunt n numr de apte, iasc blndee. Pentru aceasta a i fost ales i noi, oamenii. Ei au grij i mil de cretini i-i
care stau naintea tronului slavei lui Dumne- trimis de Dumnezeu la Fecioara din Nazaret ajut pe calea mntuirii mai mult dect ceilali
zeu, dup cum spune nsui Sfntul Ioan Evan- s-i vesteasc taina cea mare a ntruprii Dom- ngeri. Sfntul Mihail este protectorul direct al
ghelistul: Ioan, celor apte Biserici care sunt nului. Tot el a adus vestea zmislirii Maicii clugrilor, al armatelor cretine, al voievozi-
n Asia ... i de la cele apte Duhuri care stau Domnului dumnezeietilor ei prini Ioachim lor, care purtau cu ei pe cmpul de lupt icoana
naintea Scaunului Lui (Apocalipsa 1, 4). i i Ana. El a vestit n templu Sfntului Zaha- Marelui Arhanghel. Sfntul Gavriil este, mai
acetia sunt: Mihail, Gavriil, Rafail, Uriil, Sa- ria c soia lui va nate la btrnee pe Sfn- ales, protectorul fecioarelor cretine, al famili-
latiil, Gudiil i Varahiil. Fiecare arhanghel are tul Ioan Boteztorul. El a dus vestea cea bun ei cretine, protectorul mamelor care nasc co-
o anumit misiune divin de ndeplinit. Anei, mama proorocului Samuil. pii, ca i protectorul copiilor i al clugrielor
Mihail, ce se tlcuiete puterea lui Dumne- Sfntul Arhanghel Gavriil a dus la cer rug- iubitoare de feciorie i iubitoare de Hristos.
zeu, este voievodul otilor cereti i cel dinti ciunea Fecioarei Maria cnd petrecea n tem- n ara noastr cultul Sfinilor Arhangheli
din ceata Sfinilor Arhangheli. El poart sabie plu. El i se arta adesea i-i descoperea taine Mihail i Gavriil este foarte rspndit. Nume-
de foc i are slujba de a pzi legea lui Dum- negrite. i aducea hran ngereasc la Sfnta roase sunt bisericile cu hramul Sfinilor Ar-
nezeu i de a birui puterea vrjmailor. Cnd Sfintelor. El a auzit cel dinti despre taina ntru- hangheli, numeroi sunt i credincioii romni
Lucifer a greit n cer i au nceput a cdea prii lui Hristos, mai nainte dect toi ngerii. care le poart numele. n multe case se vede
mulime de ngeri, atunci, toate puterile cereti El a rostit cel dinti numele Preadulcelui Iisus. icoana Sfinilor Arhangheli i nu puini din bu-
tulburndu-se, a stat Arhanghelul Mihail n El a pus nume Sfntului Ioan Boteztorul. El a nii notri cretini citesc acatistul lor. Prinii
mijloc i a strigat: S lum aminte! Din clipa vestit pstorilor c n Betleem s-a nscut Me- notri aveau mare evlavie i pentru ngerii p-
aceea a ncetat cderea ngerilor, cci toi, lu- sia. El a cntat cel dinti Slav ntru cei de sus zitori pe care-i primeau de la botez i se ngri-
nd aminte de glasul lui i la greeala ngeri- lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni jeau cu mare atenie s nu fac vreun pcat ca
lor ri, au czut naintea slavei lui Dumnezeu, bun-voire! (Luca 2, 14). El a nvat pe pstori s nu alunge de la ei pe ngerii buni.
preamrind numele Lui. Tot Mihail s-a certat s cnte. El a descoperit magilor taina ntrup- naintaii notri iubeau rugciunea, milos-
cu diavolul n pustiul Arabiei pentru trupul lui rii. El a linitit pe Iosif cnd voia s lase pe Fe- tenia i Biserica, tiind c ngerii pzitori ne
Moise, zicnd: Certe-te pe tine Domnul! (Iuda cioara Maria. El i-a poruncit s fug n Egipt cu numr i ne scriu paii notri spre biseric,
1, 9). De asemenea, el a nsoit pe poporul ales Pruncul i iari s se ntoarc n Nazaret. spre rugciune, spre cel srac i spre tot lucrul
din Egipt n pmntul fgduinei. El a adus Sfntul Gavriil ocrotete pe fecioare, aco- sfnt i plcut lui Dumnezeu...
cele zece pedepse peste poporul cel mpietrit per pe mame, pzete pe prunci, duce rug- Printele Cleopa Ilie

PS Vladimir, Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove

Acolo unde este Adevrul, exist i potenial pentru a face fa

tuturor tentativelor de discreditare i pentru a contracara orice atacuri
u (Urmare din pag. 1)
- Slujitorii Bisericii Ortodoxe din Mol-
dova au rmas fideli principiilor evangheli-
ce pe care le propovduiesc sau ntr-adevr
sunt nregistrate i anumite devieri de la
normele scripturistice?
- Mitropolia Chiinului i a ntregii Mol-
dove are un contingent de mai mult de o mie
de clerici, dedicai n totalitate chemrii lor.
Preotul zilelor noastre nu se limiteaz numai
la propovduirea de pe amvon, el coboar
n mijlocul poporului i mpreun cu acesta
muncete, aducndu-i astfel contribuia la di-
minuarea attor i attor greuti i nevoi care,
spre regret, nc mai afecteaz societatea noas-
tr. Slujitorii Bisericii se implic n activitile
de caritate, particip la evenimente culturale,
slujesc n bisericile deschise pe teritoriul bri-
gzilor Armatei Naionale, n penitenciare i
spitale, au grij de educaia moral-spiritual
a micuilor din grdinie i coli. Toate aces-
te lucruri sunt fcute cu mult druire i spirit
jertfelnic, astfel nct se poate afirma cu trie
c preoii notri propovduiesc i triesc Cu-
vntul lui Hristos.
Ct despre acei slujitori care, cu tiin sau
netiin, se abat de la calea cea dreapt, cred
c ar trebui s ne rugm pentru ei, n sperana
c Bunul Dumnezeu i va ndrepta. n acelai
timp, trebuie s muncim i s ne strduim ca
s nu apar condiii pentru devieri n rndurile
clericilor, oricare ar fi ele, deoarece un preot
care d un exemplu negativ turmei ar putea
sminti oamenii, iar n asemenea cazuri urmri-
le pot fi foarte grave pentru noi toi.
- Cum trebuie s reacioneze Biserica
n toat plintatea ei la eventuale provocri
care ar putea fi lansate n viitor?
- Biserica trebuie s reacioneze calm,
orict de mari ar fi provocrile i pericolele.
S inem minte c l avem pe Hristos cu noi
i orice s-ar ntmpla, Domnul se va ndura celor care avem de multe ori tendina s dm
de poporul Lui. Totodat, trebuie s nu dm
nimnui motive pentru a iniia provocri.
Neprietenii Bisericii ateapt orice moment
ca s mai lanseze un zvon sau un material
compromitor. De aceea este nevoie de
unitate, de coordonare a aciunilor, pentru ca
atunci cnd o va cere situaia s venim cu un
mesaj clar, care s nu lase loc de nedumeriri,
prin intermediul cruia s ne reiterm poziia
i aspiraiile.
- Biserica are potenialul necesar pen-
tru a face fa i mai departe tentativelor de
discreditare?
- Acolo unde este Adevrul, exist i
potenial pentru a face fa oricror tentative
de discreditare i de a contracara orice atacuri.
Dac e s analizm istoria bisericeasc, vom
observa porniri violente la adresa Bisericii
nc de la nceputurile ei, ns, dup cum bine
vedei, toate ncercrile de slbire a acesteia
s-au soldat cu un eec absolut. Capacitatea de
aprare nu se datoreaz puterilor omeneti,
care o dat i o dat slbesc, ci prezenei lui
Hristos n mijlocul oamenilor ce vegheaz
linitea i bunstarea Bisericii. Acetia s-au
ncrezut n Domnul i au izbndit, oferindu-
ne o lecie de credin foarte important nou, s prezinte realitatea bisericeasc, pentru ca
astfel, mpreun cler i societate civil, s
napoi chiar i n faa celui mai mic pericol.
Atta timp ct vom fi cu rugciunea n suflet fie un reper pentru generaii i generaii de-a
i n gnd, atta timp nimeni niciodat nu va
reui s ne biruie, indiferent de puterea i re-
sursele lui.
- Cu ce sfaturi venii ctre jurnalitii
care reflect evenimentele vieii bisericeti
autohtone?
- Jurnalitilor autohotni, majoritatea dintre
care sunt oameni cu o reputaie profesional
excelent, le-a sugera s ncerce s priveasc
Biserica din perspectiva activitii ei misiona-
re, a implicrii n proiecte de ajutorare a celor
nevoiai i a mesajului pe care l propovduiete
cel de pace i bun nelegere ntre oameni,
indiferent de interesele i viziunile lor.
Numai aa mesajul despre Biseric va fi cu
adevrat obiectiv i util societii, deoarece
pn la urm acesta i este scopul unei tiri:
s prezinte ceteanului un mesaj constructiv,
demn de luat ca exemplu. n Biserica Ortodox
din Moldova sunt foarte muli oameni care ar
putea s ofere astfel de exemple, rmne doar
ca acetia s fie vzui i auzii. Iar noi sublini-
em nc o dat disponibilitatea i deschiderea
noastr ctre toi cei care doresc cu adevrat
ne unim forele aa nct exemplul nostru s
rndul.
Nu n ultimul rnd, fiecare n parte i toi
mpreun avem o datorie fa de patrie i
neam, care trebuie s aib prioritate i s se
reflecte n activitatea noastr de zi cu zi. Con-
sider c mai ales la acest capitol Biserica i
mass-media trebuie s i dea mna pentru
promovarea unui mesaj de demnitate naional
i patriotism izvort din spusele Sfntului
nostru Voievod tefan cel Mare: S stai stra-
j la hotare, s pzii acest pmnt!
A consemnat Nicolae CRLIG
 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012
Seminarul metodologic raional
Misiune i educaie n Biseric i coal
Cu binecuvntarea i
susinerea Prot. Mitr. Dr.
Ilie Munteanu, n raionul
Floreti a avut loc un seminar
cu profesorii de Religie din
circumscripie. Seminarul a
fost organizat de Protopopiatul
raionului Floreti n colaborare
cu Direcia raional Educaie.
Gazda seminarului a fost coala Primar
Floreti, care s-a dovedit a fi primitoare i un
exemplu de urmat n ceea ce privete preda-
rea Religiei la nivelul ciclului primar. Scopul
seminarului a fost consolidarea colaborrii
ntre coal i Biseric ntru implimentarea
calitativ a curriculei la disciplina opional
Religie.
n cuvntul de deschidere, printele pro-
topop Ilie Munteanu a menionat: ,,Ne dorim
colaborare viabil ntre cele dou instituii
pentru a educa o generaie sntoas i demn
acestei ri i a Bisericii. Printele protopop
a asigurat c colaborarea de un deceniu cu
direcia raional a dus la rezultate frumoase i
nu se va opri aici.
,,S ncercm s meninem ceea ce am re-
alizat pn la acest moment, a menionat dna
Ludmila Nagrineac, ef-adjunct al Direciei
Educaie Floreti, care a vorbit n cadrul se-
minarului despre organizarea procesului
educaional la Religie. Avem rezultate fru-
moase, ne-am ncadrat bine n acest proces
Implementarea Religiei Adunarea preoilor din Protopopiatul Ialoveni
n vizorul Departamentului Studii
S ala de edine a Palatului
Mitropolitan a gzduit o
adunare de anvergur cu partici-
parea inspectorilor colari epar-
hiali, precum i a metoditilor
din protopopiate.
Conform ordinei de zi aprobate de ctre
domnul Valeriu Ciubotaru, eful Departa-
mentului Studii al Mitropoliei Chiinului
i a ntregii Moldove, primul subiect dis-
cutat a fost Necesitatea modernizrii per-
manente a curriculumului colar la disci-
plina Religie; pilotarea curriculumului i
a manualelor de Religie cretin-ortodox
pentru clasele III-VI, prezentate de c-
tre dna Angela Levina, ef a cabinetului
metodic. Tot dna Levina a vorbit celor
prezeni despre activitile n cadrul bibli-
otecilor parohiale, precum i despre crite-
riile de evaluare a acestora.
Printele Alexei Boienciuc a prezentat
activitile tematice extracurriculare pentru
i nu avem dreptul s greim, pentru c este
vorba de copii i de educaia lor spiritual, a
mai menionat dna Naghirneac.
Despre calitile spirituale ale profesoru-
lui de religie i relaia profesor-elev a vorbit
prot. mitr. Serghei Boldirescu, metodist res-
ponsabil de predarea Religiei n Protopopiatul
Floreti.
Pe agenda seminarului au fost incluse
umtoarele teme:
Legturile interdisciplinare la orele de Re-
ligie prot. mitr. dr. Ioan Lisnic.
Predarea Religiei n trecut i prezent
preoteasa Elena Robu.
Prezentarea manualelor de Religie autor
Liliana Creu.
Misiune i educaie n Biseric i coal:
exigene, convergene, perspective.
elevii i profesorii de religie, venind cu un
set de propuneri de organizare a acestora la
nivel republican.
La rndul su, domnul Veaceslav Bo-
darev, reprezentant al postului de radio
Logos, a inut un discurs referitor la
importana mediaticii n procesul de pre-
dare a Religiei, precum i necesitatea com-
pletrii permanente a acesteia cu resurse
media.
n continuare, s-a vorbit despre organiza-
rea i finanarea cursurilor de recalificare i
formare a cadrelor didactice, despre crearea
bugetului departamentului, precum i despre
problema manualelor: finanarea pilotrii
manualelor i a curriculmului.
Este de menionat faptul c Departa-
mentul Studii al Mitropoliei Chiinului
i a ntregii Moldove i-a demonstrat nc
o dat competena i eficiena, urmnd ca, tenciarului, care se ngrijete de starea spiritu-
n timpul cel mai apropiat, s fie puse n
aplicare noile proiecte i directive pentru o
catalizare i mai intens a nvmntului
religios.
Modaliti utilizate n pregtirea elevilor
pentru asimilarea cunotinelor.
Enumerarea principiilor i metodelor pe-
dagogice evidente n cateheza Mntuitorului.
- prot. mitr. Seghei Boldirescu.
n
dimineaa zilei de 15 no-
iembrie a.c., biserica Aco-
permntul Maicii Domnului
din s. Cigrleni a gzduit edina
Blagociniei de Ialoveni, prezidat
de ctre printele protopop Prot.
Mitr. Anatolie Stefanov.
n cadrul ntrunirii, slujitorii au fcut
cunotin cu ultimele directive ale Si-
Sfnta Liturghie la penitenciarul din Rezina
La 6 noiembrie a.c., blagocinul de Rezina,
Prot. Mitr. Igor Cojocari, dimpreun cu Prot.
Stanislav Atamanenco i Prot. Serafim Nadol-
schi, au svrit Sfnta i Dumnezeiasca Litur-
ghie la biserica Icoana Maicii Domnului bu-
curia tuturor celor scrbiilor de pe teritoriul
Penitenciarului nr. 17 Rezina.
La serviciul divin au participat deinuii,
conducerea i colaboratorii din cadrul instituiei
de detenie. Slujba a fost oficiat cu prilejul hra-
mului bisericii, care este inut de condamnai i
administraia penitenciarului.
Apreciez mult efortul depus de printele
Stanislav, paroh al bisericii i capelan al peni-
tea n anul 1996. Actualmente Penitenciarul
al a deinuilor i oficiaz slujbele religioase
n aceast biseric, a declarat printele pro-
topop. Sfinia sa a mulumit i administraiei care se dein condamnaii cu pedepse pe via.
pentru efortul depus ntru cultivarea credinei
9
Rolul evalurii la Religie - dna Ludmila
Nagrineac.
Protopopiatul raionului Floreti a venit, n
cadrul seminarului, cu portofolii ce conineau
materiale didactice care au fost nmnate pro-
fesorilor de Religie.
Unul din principalele obiective a fost asi-
gurarea instituiilor de nvmnt cu manuale
de Religie.
Direcia Educaie Floreti a prezentat date
statistice privind numrul de elevi ce studiaz
Religia, urmnd ca fiecare parohie s contri-
buie la procurarea manualelor, aceast decizie
fiind luat n cadrul adunrii protopopiatului
din 17 septembrie 2012.
Anul de studii 2012-2013 a intrat n drep-
turile sale, credem c problemele actuale din
educaie nu vor afecta procesul educaional la
Religie, deoarece este ora vitregit de atia ani
i putem spune c a revenit acas cu atta greu.
Oare de ce nu am lua exemplul rii vecine
Romnia?! Care de la bun nceput i-au spus;
noi suntem cretini!, a menionat printele
protopop la finele ntrunirii.
nodului Bisericii Ortodoxe din Moldova,
primind indicaii de la printele protopop
referitoare la organizarea evenimentelor
religioase la sfritul anului 2012, ncepu-
tul anului 2013.
Totodat, n cadrul adunrii, au fost puse
n discuie i chestiuni ce in de organizarea
activitilor pastorale i caritative din proto-
popiat, trasndu-se prioritile pentru urm-
torul trimestru.
n rndurile deinuilor, participnd astfel la
ntrirea lor moral-spiritual.
La rndul su, domnul Valerian Golban, ef
al instituiei, a menionat c acest eveniment
ofer ncredere n reuita directivei adoptate
de Ministerul Justiiei, credina reprezentnd
un pilon sigur pentru corecia comportamenta-
l a deinuilor, lucru la care contribuie n mod
deosebit slujitorii Bisericii.
Dup Liturghie, condamnaii au participat
la o agap pregtit de cretinii din or. Rezina.
***
Biserica Icoana Maicii Domnului bucuria
tuturor celor scrbii i-a nceput activita-
nr.17-Rezina este o instituie de detenie de tip
nchis i este unica din sistemul penitenciar n
Pagin realizat de Natalia MOIN
 10 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Lecii publice la Religie realizate Tinerii neglijeaz

de masteranzii de la Litere
Pentru masteranzii de la
Studii filologice i spiritu-
alitate cretin din cadrul
USM, la disciplina Axiologia
educaiei cretine, au dema-
rat leciile publice la disci-
plina Religie.
La 14 noiembrie a avut loc prima lec-
ie realizat de ctre preotul Ioan Goncear
i Igor Lisnic la Gimnaziul din s. Ghel-
uza, r. Streni. Lecia s-a desfurat cu
elevii clasei a IX-a i a fost abordat tema
Sfintele Taine.
Elevilor li s-a vorbit despre importan-
a Sf. Taine n viaa credincioilor, axn-
du-se pe primele patru Taine: Botezul,
Mirungerea, Spovedania i mprtania.
Predarea disciplinei Religie la Ghe-
luza a fost apreciat de ctre pedagogii
prezeni la ora demonstrativ, n special,
de ctre doamna director Tatiana Drgu-
an. Din partea Facultii de Litere a par-
ticipat pr. lect. dr. Octavian Moin, care
a mulumit printelui Ioan Goncear i
directorului instituiei pentru colaborare
ntru cultivarea valorilor cretine genera-
iei n cretere. n cultivarea cunotinelor din domeniul
La 15 noiembrie, o lecie similar
a avut loc la Gimnaziul-internat din s. otesei Liliana n calitate de profesor de
Ivancea, r. Orhei. Aici s-au implicat ac-
tiv preotul Oleg Dolghieru dimpreun
cu doamna preoteas Liliana, care au co-
masat dou clase de a VI-a, una din ca-
drul internatului i alta de la coala din
sat. Tema leciei a fost Pcatul. Au fost
expuse principalele pcate i s-a vorbit
despre consecinele acestora pentru actul
la USM, am descoperit diverse opinii. Dac unii
mntuirii. Elevii au fost destul de activi,
demonstrnd cunotine din domeniul
spiritualitii, deoarece din clasa I studi-
az aceast disciplin.
S-a vorbit despre virtui ca unicele re-
comandabile i generatoare de fericire i
mplinire duhovniceasc, iar la final ele-
vii au vizionat un film documentar ziditor
de suflet la tema propus.
Lecia demonstrativ a fost analiza-
t mpreun cu profesorii instituiei, dr.
Octavian Moin, lector la USM, i civa
masteranzi din cadrul Facultii de Litere.
Conducerea gimnaziului a mulumit
parohiei din s. Ivancea pentru antrenarea
Religiei, fiind menionat activitatea pre-
istorie, dar i n calitate de coleg cu suflet
mare i plin de smerenie.
Pn la finele lunii decembrie, cei 27
de studeni de la masterat vor prezenta
lecii demonstrative n diverse instituii de
nvmnt preuniversitar din republic.
Angela LEVINA
http://masterateortodoxe.blogspot.com/
rolul credintei
,
Puterea Bisericii scade n faa tinerilor de
azi. Conform unui sondaj efectuat cu studeni de
dintre ei merg la biseric, deoarece acolo se simt
mplinii sufletete, alii aleg s se distreze, moti-
vnd c nu mai au ncredere n preoi i c mersul
la biseric li se pare inutil. Societatea n care trim
le ofer att de multe nonvalori i lucruri superfi-
ciale, nct nu mai sunt capabili s fac alegerea
corect. Tinerii i gsesc cel mai frecvent alinarea
n activiti neimportante, alteori chiar distructive.
Unii spun c merg la biseric n fiecare dumini-
c, alii merg ocazional, dar cei mai muli nu merg
deloc, cci nu au timp sau nu sunt interesai. Nu
citesc cri i ziare religioase; mai sunt i din cei
care declar c nu sunt credincioi.
Rolul Bisericii este subminat de distracii, de
discoteci, de alcool etc. Aa sunt tinerii societii
de astzi, influenai de educaia pe care o obin
i de mediul n care triesc. Dup prerea unora,
educaia cretin ncepe acas, dragostea pentru
credin se cultiv n familie.
Indiferent de scuzele aduse de tineri, biserica
rmne lcaul sfnt de unde fiecare iese mai
curat sufletete, ns pe care muli o neglijeaz.
Biserica a fost i rmne unul dintre pilonii pe care
se sprijin societatea dintotdeauna.
Tatiana VIJU,
anul II, Facultatea Jurnalism i tiine
ale Comunicrii, USM
Sursa: http://tineretulortodox.md/

Motive biblice n creaia lui Ion Hadrc

Recent, n cadrul Institutu-
lui de Filologie al Academiei
de tiine a Moldovei (AM),
s-a desfurat conferina
tiinific Motive biblice n
creaia lui Ion Hadrc.
La eveniment au participat mai muli di-
plomai, politicieni, critici literari, jurnaliti,
precum i admiratori ai creaiei poetului.
n cuvntul de salut, academicianul Teo-
dor Furdui, prim-vicepreedinte al Academiei
de tiine a Moldovei, a remarcat: De fiecare
dat cnd rsfoiesc opera lui Ion Hadrc am
o satisfacie sufleteasc deosebit. Frumuse-
ea scrisului domniei sale te ndeamn la me-
ditaie. Doar o persoan cult, precum este el,
poate aborda o tematic att de ampl, iar pro-
funzimea tratrii reiese din studierea profund
a crilor sfinte.
La un moment dat, n sala arhiplin s-a
aezat linitea; toat lumea asculta cu sufletul
la gur poezia poetului care izvorte dintr-o
cunoatere profund a dogmelor cretine. Ma-
joritatea celor prezeni la manifestare l redes-
copereau nc o dat pe Ion Hadrc cretinul,
omul
Academicianul Mihai Cimpoi a vorbit
despre identitate, eu biblic, eu liric/ personaj
biblic n poezia lui Ion Hadrc. n spaiul t serie. Poetul, reprezentantul generaiei
romnesc am avut mai multe personaliti
care au abordat motivele biblice, ns Ion Ha-
drc vine cu o viziune nou, bine contura-
t, asupra celor sacre. () Evanghelia dup
Ioan este cea mai contrastant prezentare a
raportului dintre lumin i ntuneric. Autorul
abordeaz foarte reuit motive ce stau la baza
diferitor srbtori religioase.
Profunzimea versului este un element
caracteristic lui I. Hadrc. Poezia Biblia,
Sonet pascal, Cimitir etc. sunt doar cte-
va dintre cele mai relevante poezii din aceas-
unor asemenea opere valoroase.
ochiului al treilea, este un om al metaforei.
Alocuiunea academicianului Nicolae Da-
bija, axat pe Jocul vieii i al morii n vo-
lumul de poezii Noimele dup Ioan, ne-a
ndemnat s facem o incursiune n istoricul
scrierilor religioase. Cele mai frumoase po-
eme sunt n Evanghelie. Misiunea noastr
este de a le studia. Ion Hadrc, rmnnd n
aceeai albie, este un poet n haine de osta.
Poetul, prin intermediul poeziei, promoveaz
valorile perene, cci doar un om care are cre-
din n Dumnezeu, n neam poate da natere
Ion Hadrc este poetul generaiei 70.
Poet, eseist, traductor, publicist i om po-
litic a reuit s se afirme ca o persoan cu o
trire deosebit. Poezia mea, avea s afirme
poetul, se nate dintr-o stare de spirit. Tra-
tarea unei asemenea teme este una foarte
dificil. Pentru mine, utilizarea motivelor
biblice a fost ca un canon. Limba este lan-
cea adevrului, din acest considerent suntem
obligai s transmitem i generaiilor viitoare
despre virtuile acestei viei, avea s remar-
ce Ion Hadrc.
Mitropolitul Dosoftei i Vasile Militaru
au dat natere Psaltirii n versuri, care avea s
vin cu alt viziune de abordare a tematicii re-
ligioase ce avea s prind un contur din ce n
ce mai pronunat n vltoarea timpului.
Scriitorul Iulian Filip a fcut o prezentare
exhaustiv a crii de poezii Noimele dup
Ioan. Publicul s-a delectat cu cteva poezii
care au venit s confirme nc o dat profun-
zimea mesajului.
Creaia poetic a lui Ion Hadrc avea s
fie analizat att de criticii din ar, ct i de
peste hotare, care, de fiecare dat, au apreci-
at profunzimea slovei lui Hadrc. n acest
context, sunt relevante aprecierile lui Adrian
Punescu:
Poezia lui a rmas aceeai: o spendid
sintez de simre i luciditate
La finalul ntrunirii, vdit emoionat, Ion
Hadrc a mulumit tuturor celor prezeni la
conferin i a inut s le reaminteasc c spre
Biblie nu te ntorci, ci te nali, desigur, spi-
ritual.
Vlad MADAN
Sursa: www.ortodox.md
 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012
Din cugetrile Arhimandritului Ambrozie (Iurasov)
Arhimandritul Ambrozie
(Iurasov), duhovnicul m-
nstirii de maici din Iva-
novo, Rusia, aflat n vizi-
t n republic, a inut o
conferin la casa de cul-
tur USM, iar duminic, 11
noiembrie, a liturghisit la
capela universitar ntm-
pinarea Domnului.
n cadrul slujbei, prin-
tele arhimandrit a inut o
predic la tema Bisericii i
provocrile contemporane.
Credincioii prezeni au
avut posibilitatea s dialo-
gheze cu printele Ambrozie,
muli cunoscndu-l din pre-
dicile sale difuzate la pos-
tul ortodox Radonej i din
scrierile sale duhovniceti.
Iat cteva gnduri ale p-
rintelui arhimandrit:
Ce este Biserica?
n toat lumea sunt o mulime de biserici, catedrale, acestea
au fost construite pentru a rspunde necesitilor oamenilor de
a se ruga. Acesta este sensul de biseric vzut. Unde sunt doi
sau mai muli oameni adunai n numele Domnului, acolo este
Biserica.
Biserica este cea care nu poate fi nvins niciodat pn la
sfritul veacului. Noi, cretinii, suntem cei care formm Bise-
rica. Noi suntem trupul, iar nsui Hristos este capul.
ntotdeauna cnd intrm n biseric, trebuie s inem minte
c este casa Domnului, iar Hristos este aici mereu n chip ne-
vzut. Biserica este parte din univers.
Sfntul Ioan de Krontadt spunea c, atunci cnd se oficia-
z Sfnta Liturghie, nu doar biserica, ci i mprejurimile sunt
protejate att de heruvimi, ct i de serafimi. Sfntul prestol,
n timpul Liturghiei, este nconjurat n chip nevzut de ei, pre-
cum i de Maica Domnului care particip n chip nevzut.
Proorocii, apostolii, sfinii, mucenicii, patriarhii particip m-
preun cu noi la oficierea Sfintei Liturghii. Toate evenimentele
desfurate ntr-o anumit perioad nu prezint nimic individu-
al. Sfnta Liturghie constituie totul, cci ea e suprema rugciu-
ne.
Ce se ntmpl atunci cnd diaconul rostete: S stm bine,
s stm cu fric, Sfnta Jertf cu pace a o aduce. Ce este aceas-
ta? Aici este Hristos. n acel moment cnd preotul l cheam pe
Arhimandritul Ambrozie (Iurasov):
Despre profeiile de tip Vanga i Nostradamus,
horoscoape, OZN, credina n superstiii
n societatea n care trim auzim tot
mai frecvent despre tot felul de pre-
ziceri, despre anul, luna, data uneori
chiar i ora sfritului lumii, precum i
despre puterea a o serie de persoane
care fac asemenea declaraii. Pentru a
alunga incertitudinea produs de aceste
afirmaii nefondate, am selectat cteva
gnduri din: ndrumarul cretin pentru
vremurile de azi. Convorbiri cu Printele
Ambrozie (Iuraov) vol. I. Rspunsurile
arhimandritului Ambrozie sunt relevante
n acest context tuturor celor care mai
acord atenie uneori persoanelor care
pot s ne citeasc gndurile sau diferi-
tor superstiii motenite nc din perioa-
da pgnitii.
- De unde apar oameni ca Vanga i Nostradamus i
cum de pot cunoate viitorul sau trecutul?
Sfntul Duh, El se coboar i n acel
moment are loc transformarea pinii
i a vinului n Trupul i Sngele lui
Hristos.
***
n mintea mea mi s-a ntiprit un
profesor universitar, psiholog, care
a studiat foarte mult. A citit scrierile
Sfntului Vasile cel Mare, ale Feri-
citului Augustin i alte studii teolo-
gice. Fiind odat n biseric, sttea
n genunchi, atunci cnd slujitorul a
spus: S stm bine, s stm cu fri-
c, Sfnta Jertf cu pace a o aduce,
a vzut o vedenie. Preotul era cu-
prins de o cea foarte dens, atunci
cnd a nceput a citi, cci a vzut-o
pe Maica Domnului lng prestol,
iar n jur erau o mulime de ngeri.
Iat cum Dumnezeu a deschis taina
celor ce se roag cu osrdie n tim-
pul Sfintei Liturghii.
Desigur, aceast Tain n cadrul Sfintei Liturghii se desf-
oar de acum dou mii de ani. Poporul se pregtete i se
mrturisete pentru a primi Sfnta Euharistie; n fiecare din
acetia intr Hristos cel Viu, iar n acel moment omul devine
una cu Hristos. Din aceste considerente Biserica a fost, este i
va fi una n vecii vecilor.
Nu trebuie s uitai c puterea demonilor este foarte
mare. Timp de 75 de ani puterea satanic, comunist, a
ncercat s creeze raiul fr Dumnezeu, ns fr El ni-
mic nu este; respectiv, a reuit a da natere satanismului
i narcomaniei. Evident, satana are un singur scop; ca lu-
mea ntreag s-i slujeasc. Dar n ce mod? Prin diferite
mijloace, n primul rnd, s nu predomine Dumnezeu, ci
- Nu e nimic deosebit n aceasta. Muli oameni care stau
de vorb cu cineva pot spune ce fel de om este acesta i ce ar
putea s fac n viitor. Pentru aceasta nu e nevoie de darul pro-
orociei, ci de experien de via. Aa c demonii pot prezice
multe, dar nu nseamn c ei tiu multe cu adevrat. Ei nu tiu
nimic despre sfritul lumii.
- Pot oare demonii s ne citeasc gndurile?
- Nu, nu pot, dar ar putea s le afle. Cnd ne sugereaz
ceva, se uit bine la noi, ne ghicesc reacia ceea ce gndim
la cele sugerate i acioneaz n consecin. Dac le vom
accepta imediat sugestia, atunci demonii ne-au prins, tiu cum
gndim i ne atac aa n continuare. Demonii au o experien
uriaei i dau seama imediat ce pcat l poate dobor pe un
om anume.
De aceea omul care nu vorbete mult despre el, nu desco-
per firea lui, nu este att de vulnerabil. Demonii nu tiu ce
gndete i cum poate fi ispitit.
- Dac mi taie calea o pisic neagr, nseamn c
mi va merge ru?
- Dei n Rusia s-au mplinit 1000 de ani de la ncretinare,
duhul superstiiei i al pgntii a rmas viu.
A venit la mine o fat i mi-a spus: Printe, spunei c
11
banul, s nu dm prioritate rugciunii, ci calculatorului
Noi trebuie s fim ateni i s-i dm lui Dumnezeu inima
noastr.
La ora actual, ce ofer TV? Aciunile sunt preponde-
rent orientate spre distrugerea Bisericii. Preoii nu sunt
btui, nu ncarcerai sau mpucai. Satana nu prin aceste
mijloace acioneaz.
Dac pn acum se ncerca a lichida Biserica ca instituie,
acum se ncearc a fi lichidat duhovnicia omului. Aceast in-
formaie pe care o primim prin intermediul presei, radio i TV
comport n esen acelai scop.
n perioada sovietic milioane de oameni i-au pierdut su-
fletul, pentru c au spus c nu exist Dumnezeu, rai, ngeri, iar
omul este materie i dup moarte nimic nu se alege din el. ns
nu este aa; toate acestea exist cu adevrat.
***
Am un prieten preot, care a fost maior KGB. A vndut casa i
a construit biserica. Mai sunt i astfel de cazuri. n ultimul timp
asistm la nite campanii n mas de discreditare a Bisericii.
n biseric, spre exemplu, atunci cnd au intrat cele 5 femei
i au dansat n catedral, este evident, totul a fost organizat
intenionat, pentru a tirbi imaginea Bisericii.
Nou nu ne rmne dect s ne rugm i s protejm Bise-
rica-Mam. Cu ct Biserica este mai prigonit, cu att mai tare
i mai viguroas devine. Noi trebuie s ne rugm nencetat i
s-I mulumim lui Dumnezeu pentru tot. S ne mprtim i
s fim mereu cu Dumnezeu i n acest caz satana nu are nicio-
ans de izbnd asupra noastr.
S dea Dumnezeu s fim tari. Am pierdut bogia nu e ni-
mic! Am pierdut sntatea, am pierdut jumtate! Am pierdut
credina, am pierdut totul.
S fim tari i s aducem pentru toate slav lui Dumnezeu.
nu trebuie s credem n horoscop, dar s tii c acesta spune
adevrul! La mine au venit nite igani i mi-au vndut biju-
terii din aur care, ulterior, s-au dovedit a fi false. Dup aceea
am citit n horoscop c n acea zi pot avea neplceri cu aurul.
Iat cum a prins-o diavolul n plas! Apoi s-a abonat special la
ziar, ca s citeasc horoscopul. Alt dat a citit c trebuie s fie
atent cu documentele. A mers n audien la o ntreprindere
n acea zi, iar o femeie de acolo i-a luat din greeal dosarul
cu documente. A cutat dosarul mai mult de o or i bine c
femeia aceea l lsase la poart dup ce a vzut c nu este al
ei! Multe i s-au ntmplat de felul acesta. Dup aceea nu se
mai putea abine din a citi horoscopul. Atunci cnd omul cere
ajutorul vreunei babe, n loc s vin la Domnul, se ntmpl
ca baba, dei nu tie nimic, s-l ajute. De ce? Omul crede n
ce spune baba i primete ajutor conform credinei lui. Astfel,
omul se prinde n plasa diavolului, iar dup aceea nu mai tie
cum s se elibereze din ea.
- Ce sunt aceste apariii ale OZN?
- Acestea sunt duhuri rele. De ce? Fiindc oamenii au de-
venit savani acum, le place tehnica i diavolul i ispitete sub
aceast form. Cnd eram n armat, am vzut i eu un astfel
de OZN. Au venit atunci nite tineri din Moscova s m vizi-
teze. Plouase de curnd i nu se putea folosi drumul, aa c
i-am dus cu barca prin mprejurimi. Cnd ne-am apropiat de
un pod, cam la 100 de metri de noi a aprut un OZN o sfe-
r luminoas. Toi s-au ntrebat ce ne facem, dar eu am spus:
Haidei s ne rugm! Am fcut semnul crucii spre sfer i
am rostit rugciunea S nvie Dumnezeu i s se risipeasc
vrjmaii Lui!. Nici nu am terminat rugciunea, c acel OZN
a i disprut! Aa c demonii iau diverse forme.
www.razbointrucuvant.ro
 12 Anul XII, Nr. 19-20, 20 noiembrie 2012

Intrm n Postul Dup rnduiala din pravile, n timpul acestui post,

n mnstiri se ajuneaz lunea, miercurea i vinerea,
pn la Ceasul IX (circa 3-4 dup amiaz), cnd se m-

Naterii Domnului
Postul Naterii Domnului a fost
rnduit de Biseric pentru a-i
pregti pe credincioi spre cuvi-
incioasa ntmpinare i serbare a
marelui praznic al naterii cu trup
a Mntuitorului Iisus Hristos.
El aduce aminte cretinilor de patriarhii i drepii din
Vechiul Testament, care au petrecut timp ndelungat n
post i rugciune, n ateptarea i cu ndejdea venirii
lui Mesia - Izbvitorul. Acest post ncepe n 15/28 no-
iembrie i se ncheie n ajunul praznicului, pe 24 de-
cembrie/6 ianuarie.
Ca vechime, cele dinti meniuni despre practicarea
acestui post provin din secolele IV-V, de la Fericitul Au-
gustin i episcopul Leon cel Mare al Romei, care a ros-
tit nou cuvntri despre acest post, numit postul din
luna a zecea. Dar la nceput, cretinii nu posteau toi
n acelai fel i acelai numr de zile. Aa, de exemplu,
unii posteau numai apte zile, alii ase sptmni; unii
ineau un post mai aspru, alii unul mai uor. Sinodul
local din Constantinopol, inut la anul 1166 (sub patri-
arhul Luca Hrisoverghi), a uniformizat durata postului
Naterii Domnului n Bisericile Ortodoxe, hotrnd ca
toi credincioii s posteasc timp de 40 de zile.
Se las sec n seara zilei de 14/27 noiembrie (po-
menirea Sf. Apostol Filip i a sfntului ierarh Grigorie
Palama).
Dup unii tlcuitori ai cultului ortodox, prin lungimea
sau durata lui de 40 de zile, acest post ne aduce aminte
de postul lui Moise de pe Muntele Sinai, cnd acesta
atepta s primeasc cuvintele lui Dumnezeu scrise pe
Moldova Ortodox portalul care va relata
despre viaa dreptcredincioilor din republic
Cu ajutorul Bunului Dumnezeu a fost lansat unicul por-
tal cretin-ortodox din Republica Moldova www.ortodox.
md, care a cooptat peste douzeci de slujitori, teologi, jurna-
liti i intelectuali ce abordeaz teme religioase.
n vremea cnd majoritatea credincioilor apeleaz la
noile tehnologii informaionale, care garanteaz accesul
operativ unui public larg, credem c glasul Ortodoxiei ne-
cesit a fi auzit i luat n seam.
Portalul va include tiri din viaa bisericeasc, articole,
interviuri, opinii i comentarii, spicuiri cu tematic religi-
oas din mass-media. Totodat, vor fi arhivate imagini, sec-
vene video i vor fi prezentate sfintele lcae i aezminte
din republic. Echipa Moldova Ortodox invit toi dornicii
de a susine acest portal cu materiale i sugestii n vederea
mbogirii i perfecionrii acestuia.
Citii mai multe articole interesante pe site-ul Moldova
Ortodox: http://ortodox.md/
aspru dect celelalte zile: se ajuneaz pn la Ceasul
Aceast ajunare amintete totodat postul inut odini-
oar de catehumenii care n seara acestei zile primeau
botezul cretin i apoi prima mprtire, la liturghia s-
vrit atunci n acest scop (Liturghia Sfntului Vasile
lespezile de piatr ale Tablelor Legii. Tot aa i cretinii,
postind 40 de zile, i curesc sufletele i trupurile i se
nvrednicesc s primeasc pe Cuvntul lui Dumnezeu,
Cuvntul cel Viu, nu scris cu litere, ci ntrupat i nscut
din Sfnta Fecioar. Dup ali tlcuitori ai cultului, pos-
tul Naterii mai simbolizeaz i noaptea ntunecoas a
Vechiului Testament.
Ca fel de postire de bucate, postul Naterii Dom-
nului este de asprime mijlocie - ca i al Postul Sfinilor
Apostoli - mai puin riguros dect Postul Mare, avnd
multe dezlegri la pete, ulei i vin.
nnc hran uscat sau legume fierte fr untdelemn;
marea i joia se mnnc plante fierte, drese cu untde-
lemn i se bea vin, iar smbta i duminica se ngduie
i pete (afar de rstimpul dintre 20-24 decembrie/2-6
ianuarie, cnd postul devine mai aspru). Dac lunea,
marea sau joia cade serbarea vreunui sfnt cu doxo-
logie mare, se dezleag la pete, iar miercurea i vine-
rea, n acest caz, se dezleag la untdelemn i vin, dar
se mnnc numai o dat pe zi. Dac se ntmpl mier-
curi i vineri un sfnt cu Priveghere, ori hramul bisericii,
atunci se dezleag la untdelemn, pete i vin. Dezle-
gare la pete se d de asemenea la praznicul Intrrii n
Biseric a Maicii Domnului (21 noiembrie/4 decembrie),
n orice zi ar cdea.
Ultima zi a postului Naterii (24 decembrie/6 ianu-
arie), numit ajunul Crciunului, este zi de post mai
IX, cnd se obinuiete s se mnnce, n unele pri,
gru fiert amestecat cu fructe i miere, n amintirea pos-
tului lui Daniel i al celor trei tineri n Babilon (Daniel I,
5, 8-16). n unele pri se ajuneaz n aceast zi pn
la rsritul luceafrului de sear, care ne aduce amin-
te de steaua care a vestit magilor Naterea Domnului.
cel Mare, care n prezent se svrete dimineaa).
http://ro.orthodoxwiki.org
CONDOLEANE
A trecut la cele venice
printele Vasile Sli
Dup o via pmnteasc
ndelungat, trit cu dragoste de
Hristos i de aproapele, vrednicul
slujitor al altarului, printele Pro-
toiereu Vasile Sli, a trecut la cele
venice.
Iubit i respectat deopotriv
de confraii slujitori i de enoriai,
printele Vasile a lsat o amintire luminoas i un fru-
mos exemplu de credincioie i buntate, demn de ur-
mat de toi cei care vor s vieuiasc dup nvtura
Evangheliei.
n aceste momente de grea pierdere suntem alturi
de rudele i apropiaii Sfiniei Sale, ndemnndu-i s se
mbrbteze cu sperana nvierii i rugndu-ne Domnu-
lui toi mpreun pentru odihna sufletului vrednicului
Su rob.
Venica lui pomenire.
+Vladimir,
Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove
CONDOLEANE
S-a stins din via printele
Ioan ru
Cu tristee n suflet am aflat
de stingerea din via a printelui
Protoiereu Ioan ru un preot
vrednic, srguincios i cu spirit
jertfelnic, care, pe parcursul n-

ORARUL tregii sale slujiri, s-a deosebit prin

altruism i avnt duhovnicesc.
Fiind un vrednic fiu al Bi-
Drilor de seam pe trimestrul IV, anul 2012 sericii Ortodoxe din Moldova,
PENTRU PROTOPOPIATELE CARE SUNT N JURISDICIA DIRECT-CANONIC I ADMINISTRATIV A PS este deplns de confraii slujitori i de numeroii fii i
fiice duhovniceti, care au aflat n printe un sprijin de
VLADIMIR, MITROPOLITUL CHIINULUI I AL NTREGII MOLDOVE (EPARHIA DE CHIINU)
ndejde i un povuitor drept.
18.12.2012 r. Anenii Noi, r. Criuleni, r. Dubsari; mun. Chiinu, r. Streni. Celor care se roag pentru odihna nou-adormit-
20.12.2012 r. Rezina, r. oldneti, r. Floreti, r. Teleneti, r. Ialoveni. ului rob al lui Dumnezeu Ioan, ne alturm i noi,
transmind rudelor ndurerate regretele noastre i sin-
21.12.2012 r. Drochia, r. tefan-Vod, r. Orhei, r. Cueni, r. Rcani, r. Soroca. cerele condoleane.
Domnul s-l odihneasc cu cei drepi.
DRILE DE SEAM SE PRIMESC DE LA 09:30 PN LA 15:00
+Vladimir,
COMISIA DE PRIMIRE A DRILOR DE SEAM Mitropolitul Chiinului i al ntregii Moldove

Preedinte: PS VLADIMIR, MD 2001, str. Bucureti, nr. 119, Chiinu, Indice de abonament 21556
Mitropolit al Chiinului i al ntregii Moldove Tel.: (022) 20-35-54 Tiprit la Editura Universul
e-mail: altarul@mail.ru
Redactor-ef: Prot. Octavian MOIN www.mitropolia.md Comanda:7387