LITERATURA INTERBELIC

modernism / tradiionalism
(dou paradigme culturale)

direcii, curente, reviste literare

Dup primul rzboi mondial, Romnia cunoate o epoc nou, n care elementul dominant
este necesitatea mplinirii idealului unitii naionale i, implicit devine din ce n ce mai accentuat
tendina de depire a spiritului relativ provincial, dorindu-se o integrare rapid n ritmul european
de modernizare.
ncepnd s se raporteze continuu la cultura european, literatura interbelic va cunoate o
tendin acut de sincronizare, dar i de valorificare, a originalitii naionale.
n acest context, se impun marile personaliti ale literaturii romne interbelice: M.
Sadoveanu, L. Rebreanu, Camil Petrescu H. P. Bengescu, Mateiu Caragiale, T. Arghezi, L. Blaga,
Ion Barbu, Eugen Lovinescu, G.. Clinescu, Tudor Vianu etc.
Asistm la o cretere accelerat a ziarelor cu pagin literar i a revistelor literare,
ajungndu-se, relativ repede, ntre 1918-1944, la peste 300 de titluri. Menionm, aici, Universul
literar, ,,Sburtorul, Ideea european, Viaa romneasc, Gndirea, Contimporanul,
Bilete de papagal etc.
La rndul su, accentul disputelor din reviste va aluneca dinspre smntorism, poporanism
sau simbolism nspre modernism i tradiionalism, acesta din urm vzut ca o reacie de aprare,
continund forme i idei vechi fr ns a le repeta ntocmai, urmrind impunerea unei literaturi de
orientare artistic moderat sau chiar retrograd. Totui, tradiionalismul promovat de poei ca L.
Blaga, A. Maniu, V. Voiculescu etc., se manifest numai la nivelul inspiraiei, al coninutului,
modalitile de expresie fiind cele moderne.
Principalele reviste ale perioadei, care au i reuit s creeze puternice curente de idei sunt
Sburtorul, ce-i anun o clar tendin modernist, de sincronizare cu literatura european,
Gndirea, care se erijeaz n aprtoare a curentului tradiionalist i Contimporanul, care i
propune s promoveze avangarda.
n general, toate aceste tendine sunt grupate n dou mari direcii: modernismul
(susinut de aciunea critic a lui E. Lovinescu) avnd ca punct extrem avangarda i
tradiionalismul, dezvoltat mai ales n jurul revistei Gndirea.

SBURTORUL poate fi considerat contribuia lui E. Lovinescu la modernizarea

literaturii romne.
Cenaclul literar, gruparea nsi, constituit n jurul revistei, i propune dou obiective
ndrznee, n primul rnd promovarea tinerilor scriitori precum Ion Barbu, Camil Petrescu, Camil
Baltazar, Ilarie Voronca, Anton Holban, Gh. Brescu, G. Clinescu, Pompiliu Constantinescu,
Vladimir Streinu i n al doilea rnd imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii
romne.
Neformulnd un program ideologic i o formul unic, de la nceput, Lovinescu atrage i
scriitori mai vechi, dar care prin practica scrisului dovedeau clare orientri moderniste. ntre acetia
i reinem pe Ion Minulescu, Victor Eftimiu, Liviu Rebreanu sau Hortensia Papadat-Bengescu.
Curentul de idei provocat l conving pe Lovinescu s publice principalele sale cri de
doctrin Istoria civilizaiei romne moderne i Istoria literaturii romne contemporane,
impunnd ideea c exist un spirit al veacului, explicat prin factori materiali i morali, care imprim
un proces de omogenizare a civilizaiilor, de integrare ntr-un ritm de dezvoltare sincronic,
civilizaiile mai puin dezvoltate suferind influena celor avansate, mai nti prin imitaie, apoi prin
crearea unui fond propriu.
Lovinescu consider c modernizarea a nceput dup ptrunderea n rile romne, la
nceputul secolului al XIX-lea, a ideilor inovatoare din Europa care au fost preluate i au creat
premisele dezvoltrii fondului modern, susinnd c formele pot s-i creeze uneori fondul. Se
propune eliminarea rapid a decalajelor culturale i modernizarea literaturii romne, deci
sincronizarea cu spiritul veacului, acceptarea schimbului de valori, a elementelor care confer
noutate i modernitate fenomenului literar, fr a fi vorba de o imitaie servil, de un mprumut fr
discernmnt, ci de o integrare a literaturii ntr-o formul estetic viabil.
Lovinescu propune depirea unui spirit provincial, nu opoziie fa de tradiie, de
specificul naional, pstrnd factorului etnic n creaia de cultur, dar gsindu-i noi valene.
Pentru sincronizarea literaturii cu spiritul veacului, implicit cu ritmul de dezvoltare a
propriei societi, Lovinescu consider necesare cteva mutaii eseniale n plan tematic i estetic,
respectiv deplasarea centrului de pe o literatur cu tematic preponderent rural la o
literatur de inspiraie citadin, cu o poezie care trece de la epic la liric i cu o proz obiectiv n
direcia dezvoltrii romanului analitic.
Astfel, nu se contrazice apreciind romanul Ion, de Liviu Rebreanu, roman neacceptat de
ideologii literaturii rneti, Iorga i Ibrileanu, considerndu-l, doar tematic tradiionalist, n
fapt fiind redactat n formul modernist i oferind, astfel, nu numai garania valorii estetice.
n Istoria civilizaiei romne moderne, publicat n perioada 1924-1925, Lovinescu
elaboreaz teoria sincronismului. Prelund anumite idei ale sociologului francez Gabriel Tarde,
rsturnnd paradigma maiorescian a formelor fr fond, Lovinescu este convins c singura ans a
unei culturi este sincronizarea ei, proces desfurat n mai multe etape. Imitaia i mai apoi perioada
de asumare interioar, de efort integrator. Formele, spune el, avanseaz cu o vitez incomparabil
mai mare dect cea a fondului, de aceea a atepta, dup cum sugerase Maiorescu, o anume legtur
organic, o simultaneitate ntre form i fond este nu numai o eroare, ci i un efort de factur
sisific, repetitiv i irelevant. Lovinescu nu militeaz, aa cum de regul se las impresia, mpotriva
literaturii naionale i a tradiiei. ntr-un text-revizuire, scris n 1923 i intitulat Douzeci de ani de
critic, el afirm cu o luciditate i un echilibru rar ntlnit la oponenii lui, tradiionalitii:
Literatura romn se dezvolt n condiiuni nefavorabile; jos, o impuntoare mas de netiutori
de carte; sus, o ptur cu o cultur fr baze etnice, ndestulndu-i nevoile artistice din alte
literaturi [] Lucrurile i oamenii se nlocuiesc unii pe alii. Totul merge dup legea progresului;
se cuvine ns ca i progresul s respecte ceea ce nlocuiete. Ct despre literatura naional,
criticul este i mai elocvent atunci cnd, n articolul polemic la adresa direciei noi a lui Iorga
afirm: Toat literatura noastr, dar absolut toat, e naional. Lovinescu, aadar, reproeaz
lui Iorga i celor care gndeau ca el nu recursul la tradiie, ci artificialitatea acestui recurs, caracterul
lui de construct intelectual, plednd mpotriva ncremenirii n proiect pe care Gabriel Liiceanu avea
s o numeasc n zilele noastre prostie.
Pe de alt parte, chiar dac a privit cu reticen operele avangardismului, pe care l considera
un modernism dirijat, programul modernist al lui E. Lovinescu, bazat pe principiul
sincronismului i pe teoria imitaiei, insistnd asupra integrrii specificului naional ntr-o formul
estetic aflat la nivelul de dezvoltare al sensibilitii europene, poate fi considerat drept un pas
hotrtor n evoluia literaturii romne.
Produs al unei sensibiliti difereniate la nceput i apoi generalizate, noiunea estetic
este mobil i, deci, n continu prefacere. Esteticete vorbind, generaiile se succed, dar nu se
aseamn. A fi dintr-o generaie nou nu nseamn, aadar, a fi tnr muli dintre tineri fiind
btrni , ci a participa activ la elaborarea sensibilitii epocii i la fixarea stilului ei; a fi dintr-o
generaie nou nseamn a fi contemporan cu tine nsui, a fi exponentul aspiraiilor estetice ale
momentului istoric i a le realiza printr-un maximum de expresie n opere, caduce, de le privim sub
raportul adevratelor corespondente sufleteti n continu micare, dar caracteristice, de le privim
istoricete la lumina principiului evolutiv al conceptului estetic.
n msura mijloacelor sale, Sburtorul va proceda la aceast difereniere: existena
omului n afar de categoria timpului fiind o iluzie fiziologic, trebuie s intrm n timp i s ne
fixm n cronologie. Cum ns talentele nu se provoac, le vom primi n marginile producerii lor
naturale. Ceea ce va veghea ns ndrtul acestor pagini va fi o contiin critic ferm i o
atitudine rspicat fa de toate manifestrile noastre literare.
E. Lovinescu (Sburtorul, an IV, 1926, Serie rou, nr. 1, din martie)

Gndirea, situndu-se de la nceput pe o linie tradiional, este definit de Cezar

Petrescu ca protectoare a romnismul, adic ceea ce e specific sufletului, naional n faa
spiritului internaionalist, socotindu-se c ntre formulele mprumutate din Apus, i sufletul
poporului romn, caracterizat de o tineree primitiv, exist o incompatibilitate de sens,
poziie de altfel veche n cultura noastr. Apare la Cluj, n 1921, sub direcia lui Cezar Petrescu, ca
revist literar, artistic, social, iar n 1922 se mut la Bucureti unde trece sub conducerea lui
Nichifor Crainic (poet i teolog, care a promovat valorile autohtone strvechi, miturile, credinele,
obiceiurile dacice i medievale), pentru a-i nceta activitatea n 1944.
Nichifor Crainic, iniiatorul curentului gndirist, axat pe autohtonism, neo-ortodoxism
militant i naionalism, a rmas una din figurile politice culturale controversate, fiind considerat si
un ideolog al extremei drepte din Romnia.
Gndirea publica o poezie cu o puternic linie de spiritualizare a existenei, cutnd
s surprind particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor autohtone, a
riturilor i credinelor strvechi. Din smntorism, s-a preluat ideea c istoria i folclorul sunt
domeniile relevante ale specificului poporului nostru, n acelai timp dezvoltndu-se o liric a
teluricului, care elogia elementarul, exploziile vitale, sevele pmntului, vigoarea i expansiunea
existenei (Aron Cotru).
Polemica din perioada interbelic privind un rspuns la adevratele valori naionale a fost
una foarte aprins i nu puine au fost dile cnd reprezentanii celor dou orientri, una pe linia lui
Eugen Lovinescu i cealalt reprezentat de Nichifor Crainic i curentul revistei Gndirea, au
avut replici dure. Pe de o parte Eugen Lovinescu i erban Cioculescu au avut o atitudine radical,
ndulcit oarecum de Nicolae Iorga, C. Rdulescu-Motru i chiar de Octavian Goga i Lucian
Blaga, iar pe de alt parte Nichifor Crainic, Nae Ionescu i Mircea Eliade se manifestau pentru
valorile pur naionale i pe ortodoxie. ns, totui, opera teologic i mistic a lui Crainic va
conduce la efectul coagulant al revistei Gndirea asupra intelectualitii vremii i promovarea
valorilor ortodoxiei cu specificul autohton i naional la un nivel academic.
Micarea literar va fi cunoscut sub denumirea de tradiionalism ortodox, vechilor factori
naionali specifici adugndu-li-se credina religioas ortodox considerat de gndiriti
element esenial de structur a sufletului rnesc, opera de cultur cu adevrat romneasc
trebuind s includ neaprat, n substana ei, ideea de religiozitate: Smntorul a avut viziunea
magnific a pmntului romnesc, dar n-a vzut cerul spiritualitii romneti, Nichifor Crainic
(Sensul tradiiei, Gndirea, an IX nr. 1/2, 1929).
ntre colaboratori i gsim pe Lucian Blaga, Adrian Maniu, Ion Pillat, Vasile Voiculescu,
Cezar Petrescu, Tudor Vianu, Mateiu Caragiale, Gib Mihescu .a., dac ne referim la poezie, i pe
Cezar Petrescu, Mateiu Caragiale i Gib Mihescu i dramaturgia prin Lucian Blaga, Adrian Maniu,
Dan Botta .a., atunci cnd vorbim despre cultivarea prozei.

Contimporanul devine nucleul constructivismului romnesc, sub conducerea lui Ion Vinea i
a lui Marcel Iancu. Micarea de avangard artistic, n fapt, un modernism de frond,
categoric, a fost promovat, n aceast perioad, i de revistele Punct (1924-1925), Integral
(1925-1927), Urmuz (1928), unu (1928-1932), Alge (1930-1931) .a.
La revist colaboreaz nu numai scriitori, ci i a altor artiti: pictori, sculptori, actori,
regizori. i reinem pe Tudor Arghezi, I. Barbu, Camil Petrescu, Felix Aderca, B. Fundoianu, Ilarie
Voronca, Marcel Iancu, Constantin Brncui, Milia Petracu, St. Roll, Brunea-Fox etc.
Iniiat la Zurich, n 1916, de romnul Tristan Tzara, devenit ulterior poet de limba francez,
dadaismul, curentul nonconformist i anarhic, va constitui punctul de plecare al
avangardismului european.
Tristan Tzara, mpreun cu ali intelectuali de diverse naionaliti, Marcel Iancu, Hugo Ball,
Hans Arp .a., lanseaz dadaismul ca o micare cultural i artistic, de negare i discreditare
complet a artei tradiionale, ca semn al unui dispre teribilist, fa de o lume incapabil s opreasc
barbaria i crima.
Dadaismul, micarea ce se autodizolv n 1921, cultiva antiliteratura, antimuzica,
antipictura, inventnd tehnici de creaie, care au la baz incoerenta, lipsa de logic, absurdul.
Treptat, dintr-o tendin de cutare a unor formule artistice noi i de explorare a unor spaii
tematice inedite, acest spirit de negare a valorilor consacrate se estompeaz i iau natere, noi
curente de avangard, dintre care mai importante, n literatura romn, sunt constructivismul i
suprarealismul.
Constructivitilor erau ghidai de teza necesitii unei corespondent ntre art i spiritul
contemporan al tehnologiei moderne, care inventeaz forme noi, concurnd natura. Artistul trebuia
s fie un creator de valori estetice, iar arta trebuia s imite tehnica modern, plsmuind forme
complet imaginare, fr corespondene sau ecouri n planul realitii imediate. Era ncurajat pictura
abstract, nonfigurativ, cubismul, stilizarea sculpturii, colajul poetic etc.
Privite n perspectiva evoluiei artei n urmtoarele decenii, aceste tendine au condus la
impunerea unui sculptor de talia lui Constantin Brncui, care a creat forme noi, stilizate ntr-un
vechi spirit romnesc, opera sa fiind considerat fundamental pentru dezvoltarea sculpturii
moderne.
Revistele unu, Urmuz, Alge au teoretizat i promovat suprarealismul, curent de
filiaie dadaist ce propune acelai spirit teribilist al negaiei. ntre numele noi care public aici
i reinem pe Geo Bogza, Saa Pan, Gellu Naum. Aurel Baranga, Miron Radu Paraschivescu, Virgil
Teodorescu .a.
Ptrunderea artei n planul incontientului, al delirului i al visului, spaii umane care scap
controlului contiinei, reprezenta linia directoare a suprarealismului, bazat pe tezele lui Henri
Bergson i ale lui Sigmund Freud, creatorul psihanalizei, considerndu-se c adevrata realitate a
fiinei umane, trecut prin filtrul contiinei, apare deformat, introducndu-se numeroi factori de
modelare schematic, convenional. Ptrunznd direct n subcontient, arta ar aeza omul n
realitatea lui integral, adevrat, ntr-o suprarealitate autentic, neipocrit.
Tehnica de realizare artistic era dicteul automat, raiunea nemaiputnd s exercite
nici un fel de control. Poate tocmai de aceea, influena suprarealismului s-a exercitat n mod
deosebit asupra picturii i poeziei, iar n proz a fost ncurajat reportajul, acesta prnd mai autentic,
deoarece presupune renunarea la ficiune. Dintre poeii romni ai avangardei cel mai valoros este
Ilarie Voronca (1903-1946), el devenind un adept nflcrat al modernismului i lansnd
pictopoezia, dup ce trece printr-o perioad bacovian, cu un acut sentiment al pustiului, pentru ca,
apoi, s devin futurist. Teoretizeaz integralismul i treptat protestul anarhic este prsit, iar n
1936 devine liric militant (Poezia de toate zilele, Bucuria e pentru om). Ceilali s-au manifestat
ulterior n alte direcii (Geo Bogza) sau pur i simplu n-au supravieuit momentului avangardist (St.
Roll, Saa Pan).
Dintre poeii avangardei i reinem pe: Tristan Tzara, Ion Vinea, Ilarie Voronca, tefan Roll,
Saa Pan, Geo Bogza, Gherasim Luca, Gellu Naum, Virgil Teodorescu etc.
De asemenea, asistm i la o nflorire a prozei romneti, la o preocupare sporit pentru
teoretizarea formulelor romaneti, fapt ce contribuie la sincronizarea literaturii romne cu
orientrile fundamentale pe plan universal.
Perioada interbelic reprezint un moment de referin n evoluia acesteia, att prin
lrgirea ariei tematice, prin cuprinderea unor mai variate medii sociale, ct i prin
diversificarea formelor de expresie epic, a modalitilor narative.
Acum, proza lui Sadoveanu care continu, ntr-o manier ncrcat de lirism, tradiia
cronicarilor coexist cu realismul dur, obiectiv, al lui L. Rebreanu sau cu romanele n care Camil
Petrescu i Hortensia Papadat-Bengescu investigheaz profunzimile psihicului uman prin metode
ale prozei europene moderne. Anii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr-o
remarcabil dezvoltare a romanului.
Apariia romanului Ion, n 1920, impune, n cel mai clar mod, aceast specie n literatura
noastr, cu toate c aveam deja romanele teziste Ciocoii vechi i noi de N. Filimon, Romanul
Comnetenilor de Duiliu Zamfirescu, Mara de I. Slavici sau Neamul oimretilor de M.
Sadoveanu.
Lrgirea tematicii presupune i dezvoltarea romanul citadin, a crui necesitate fusese
afirmata de E. Lovinescu. Operele lui Camil Petrescu, Cezar Petrescu, G. Clinescu ori ale
Hortensiei Papadat-Bengescu fixeaz aciunea n oraul modern, mediu n care se dezvolt i
problematica intelectualului.
Romancierii romni ai perioadei experimenteaz tehnicile multiple ale romanului modern,
influenele lui M. Proust i A. Gide fiind preluate cu originalitate i ajungndu-se chiar la formule
romaneti n tehnica romanului lui J. Joyce. n contrapondere se manifest i tendine de revenire la
modelele tradiionale, precum cel balzacian, al analizei caracterelor, pe care G. Clinescu l
considera capital pentru dezvoltarea romanului romnesc.
Pe lng aceste principale direcii ntlnim i orientri: lirice (Ionel Teodoreanu),
estetizante i simbolice (Mateiu Caragiale), memorialistice (C. Stere), fantastice (Mircea Eliade),
sau proza original a lui Urmuz.

Bibliografie
1. Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Editura Minerva,
Bucureti, 1982
2. Crohmlniceanu, Ovid S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, Editura
Minerva, ediie revizuit, vol. I i II, Bucureti, 1972
3. Dumitrescu-Buulenga, Zoe (coord.), Istoria literaturii romne, studii, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1979
4. Dumitrescu-Buulenga, Zoe, Sinteze. Valori i echivalene umanistice, Editura Eminescu,
Bucureti, 1971
5. Liiceanu, Gabriel, Despre limit, Bucureti, Editura Humanitas, 1994
6. Lovinescu, Eugen, Douzeci de ani de critic, n Scrieri, Vol. I, Bucureti, Editura Minerva,
1969
7. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, vol. I, II, Editura Minerva,
Bucureti, 1973
8. Manolescu, Nicolae, Arca lui Noe, Editura 100+1 Gramar, Bucureti, 2000
9. Negoiescu, Ion, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1982
10. Piru, Alexandru, Istoria literaturii romne de la nceput pn azi, Editura Univers,
Bucureti, 1981
11. Simion, Eugen, Scriitori romni de azi, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1976
12. Vianu, Tudor, Studii de literatur romn, Editura Fundaiei PRO, Bucureti, 2003