Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
MEMBRI FONDATORI
ISSN 2286 - O5O9
ISSN-L 2286 - O5O9
N.N.Negulescu
- Iniiator, prim fondator i ex-director Al.Florin ene
al revistei Constelaii diamantine.
- Iniiator, prim fondator i actual - Membru al Academiei
director/redactor-ef al revistei Regatul Romno-Americane de Arte i tiine.
Cuvntului.
- Membru al Academiei - Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.
Romno-Americane de Arte i tiine.
- Director/Redactor-ef al revistei Sfera
Eonic.
Parteneri culturali
Sfera Eonic
Colectivul de Redacie:
Membri de Onoare
Academician Constantin Blceanu-Stolnici
Prof. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-Americane de Arte i tiine (ARA)
Scriitor, Dramaturg, Regizor, Corneliu Leu, Distins Promotor Cultural
Membru Fondator al Uniunii Scriitorilor Romni
Membru Fondator al Uniunii Ziaritilor Romni
Membru Titular al Organizaiei Internaionale a Ziaritilor
Membru Titular al Institutului Internaional Jaques Martin
Prof.Dr.Adrian Botez, Membru al USR, Director al Revistei Contraatac
Prof.univ.Dr. Jean Valery Popovici, Paris
Dwight Lucian-Patton, Director/Publisher, Revista Clipa, SUA
Vera Luchian-Patton, Editor in Chief/Publisher, Revista Clipa, SUA
Prof. univ. dr. Ion Paraschivoiu, membru ARA.
Maria Diana Popescu, Redactor ef-Adjunct la Revista Agero, Stuttgart, Director la Revista Art Emis,
Director al Departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Culturale Art Emis
Cristian Petru Blan, Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUA
Prof. Univ.Dr. Livia Vianu, Director MTTLC, Universitatea Bucureti
Tudor erbnescu artist plastic, Preedinte al Societii Centro Pro Arte Contemporane
Director/Redactor-ef
N.N.Negulescu, Membru LSR Redactori Principali
Prof. Dr. Viviana Milivoievici, Cercettor tiinific, Academia Romn -
Filiala Timioara, Institutul de Studii Banatice Titu Maiorescu , ef
Redactori efi-Adjunci departament critic literar
Cezarina Adamescu, Membr USR Prof./Editor R.N.Carpen, ef Departament Proz
Eliza Roha, Membr USR Dr. Stelian Gombo, ef Departament Spiritualitate Cretin
Redactori
Secretar Directorat Lector univ.Dr. Alina Beatrice Checa
Marian Malciu, Membru LSR Prof. Elen Lackner, Uruguay / Argentina
Asistent Nursing, ALF Miami, Florida, Secretar Executiv
Neuropsihologie, Centrul de Cercetare tiinific Havana, Cuba,
T. Diaz-Dimas ( Tahirys Tahoro ), Cuba / USA
Secretar General de Redactie: Luca Cipolla, Italia
Ing. Rodica Cernea Dr. Elena-Maria Cernianu, scriitoare
Rodica Elena Lupu, Director, Editura Anamarol
Redactori Asociai
Ionu Caragea, Membru USR, Cofondator i Vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romna din
Quebek, Membru de Onoare al Societii Scriitorilor din Judeul Neam
George Roca, Editor-ef al Revistei Romnia Vip, Australia
Simona Botezan, Jurnalist de Limb Romn la Washington DC, Director-Adjunct al Ziarului Mioria SUA
Mariana Zavati Gardner, Membr a Royal Society of Literature, UK
Octavian Dumitru-Curpa, Publicist Arizona
Slavomir Alamajan, Scriitor, Canada
Constantin Rou Pucu, Scriitor, Noua Zeeland
Coperta:
Ing. Rodica Cernea
SUMAR
Druit cu darurile firii, prozatorul Ion Vleanu-Vlceanu ne convinge cum i-a croit un drum propriu
printre teritoriile lite-rare consacrate de Liviu Rebreanu I Marin Preda, la captul cruia st deschis
nc o poart ctre misterul sufletului ome-nesc.
<< GINTA LUI GAE >> ( Fundaia Scrisul Romnesc, Craiova, 2010 ) cea de a doua carte de
trebuin a autorului este un roman de viziune existenialist, fenomenologic, care naintea-z spre
propriile semnificaii pe msur ce se constituie.
Bine ordonat, scenariul general al aventurii umane din spaiul / timp romanesc unde fiinele caut i
se caut, traversnd ncercri temerare, nfruntnd mnia destinelor individuale i colective se reflect
printr-o fluid structur a prii funcio-nale cu un caracter riguros fotometric.
Actul su de opiune se regsete la confluena de substane generatoare de drame, pe versantul spiritual al descifrrii sensului moral
din fiinarea umanitii ; acolo unde, caracterul auster al creaiei sale devine norm de comportare scriitoricea-sc.
Evident, aceste caracteristici in de statutul programului su literar: o anume angajare ideologic a limbajului se afirm n productivitatea
textului nsui, care se substituie planului exis-tenei i, din nucleul cruia, se redescoper lumea. Acesta ar fi forma pe care o capt
momentul iniial i vectorul timpului prim al contiinei.
Particularitile compoziionale, tonalitatea expresiv, aspec-tul funcional, gradaia tematic, transpar divers conturate n arhitectura
combinaiilor structurale, oferind un vizibil control obiectiv al realitii.
Zonele n care se mbin armonios senzorialul cu cmpurile de for ale imaginaiei sunt uimitoare prin inventivitatea rezonan-elor
lexicale.
ntr-un asemenea caz fericit se poate vorbi despre orientarea esenei n spre esenialitatea genului romanesc.
O alt formul organizatoare este i cea a nencetatei con-fruntri ntre contrarii. Desigur, aici, suma imaginilor graviteaz pe orbita
polilor antitetici pe parcursul ntregii opere.
n rezumat i pe fundal istoric, marcat de etape i schimbri politico-sociale distincte ce se ntind pe perioad de peste apte decenii,
ochiul limpede i cuprinztor al scriitorului tezaurizeaz tipologii genealogice i caracteriale icleniene, dublate de animri interpuse :
cum ar fi, dup natura lor, obscure sau luminoase.
Observm cum, potrivit valorilor metodologice vlceniene, polarizrile reprezentrilor nu se ntemeiaz pe criterii de co-moditate.
Autorul cu vocaie meditativ triete discursul nara-tiv cu sentimentul profunzimilor, iar subtila temperatur a rafi-namentului su
filozofic guverneaz discret metamorfozele i sensurile cuvintelor. Vom remarca n continuare cum preioasa simbolostic din titlul
romanului al crui neles hermetic are o primordial apartenen hagiografic vibreaz n registrele verbale din ampla construcie
epic.
Cine a sorbit mcar un strop din izvoarele cosmogonice ( gr. Kosmos, univers ; gr. Gnosos, origine ) va nelege adevrul.
n acest sens, este profitabil s ne oprim la semnificaia noi-unii de gint a crei neltoare claritate poate da natere unor
interpretri absurde.
Pentru o nelegere corect , cititorul instruit va apela la dou surse tiinifice, considerate exclusiviste : semantica i etnogeneza.
Interpretat semantic, ginta reprezint un grup de descendeni ai unui strmo comun, legai ntre ei prin ru-denie de snge, care
constituie unitatea de producie funda-mental a comunei primitive .
Etnogeneza este o ramur a antropologiei care studiaz ori-ginea i filiaia raselor i a popoarelor, studiul procesului de for-mare a unui
popor. Sensul cuvntului gint pare a fi lmurit acum pentru neofii, att din prima definiie , ct i din cea de a doua prin care se
subnelege. Dar, nainte de gr. Gennan ( natere ) i gr. Ethos (popor ), este un gol, lipsete ceva.
Cum se pot emite judeci despre natere i popor ocolind ( sau netiind ) ce este entitatea ( din lat. Entitas, ensh, entis ), care nseamn
esena unui lucru, existen. Pe noi ne preocup mai nti Logosul Pantocrator, care a poruncit ( n gr. Archein ) Eonului spiritului
emanat dintr-o inteligen divin ( n gr. Aion, Entitate ) s desvreasc un archetypos ( n gr. Un nceput, un tip ) genernd prin el fiina
( n gr. On ) i apoi ooblastul ( ovulul primordial ).
Fr archetypos nimeni nu va pricepe vreodat cum s-a nscut viaa ( anima ) primului om, adic a str/moului pur i a urmailor si,
grupai n familii, triburi, ginte i popoare.
-5-
Sfera Eonic
Prin archetypos a fost n/fiinat rasa pur cu acelai gene-rator Representante Oficial de Letras del MERCOSUR - Paraguay
sanguin n care strlucea lumina divin. Mai explicit, prima
seminie, trind dup legi sacre i n armonie cosmic, nu i-a Presidente de la Mesa Sectorial de Cultura de Hernandarias
amestecat cu alte seminii ntrziate genele. Aici este un mister
ezoteric din care pot spune doar c, celelalte seminii au aprut n Especialista en Metodologa de la Investigacin Cientfica
perioadele evoluiilor planetare.
Especialista en Ciencias Sociales
Or, Gae este un hibrid trziu, desacralizat ca i fratele su Nero
Propietaria del Caf Literario La Tobatea
Beteliu ; ei fiind rezultai dintr-un cuplu antagonic bio-logic
vorbind, adic din tat romn Costel al lui Cioenaru i din Hernandarias - Alto Paran - Paraguay
mama ttroaic ( hibridizat anterior ) Kira.
Numai aa va trebui receptat n aceast situare epic, ginta : ca un Che mandua ningo che
atom prolific cu ncrctur ancestral, care divizat prin dobdirea
voit a pctuirii, pervertete, degaj i amplific tragismul unei mbaicha pe kuarahy
lumi agonice chiar din titlul romanului.
otini pe che apre
Excesul de rutate nu vine din primitivismul instinctiv, cum s-ar
crede, ci din rzvrtirea eurilor czute. Rul ca opus al Binelui, che jyvre tr che ak ri
conspir mpotriva ordinii fireti la toate dimensiunile. Rul nu
are odihn i se manifest duplicitar : ntunericul este mediul lui
; n lumin se intercaleaz mimnd masca binelui, i devenine agueroguatro guare
necrutor.
umi chipa aku asva
Aadar, mesajul radiant pe care l transmite romancierul Ion
Vleanu-Vlceanu, scruteaz inedit dinamica zgurilor spirituale ikajajva kesgui
din oglinda istoriei.
ahepyme hagu
tva Hernandarias-pe.
Mabel Coronel Cuenca
O ra yuhigui ajerure rure mante
tra amagupe
Lic. Mabel Coronel Cuenca
ra haku, ra rope
Embajadora Universal de la Paz - Paraguay
as katuetmi che ajakami
Presidente de la Sociedad de Escritores del Paraguay - Filial Alto
Paran che jyvre aikuare chipami
Coordinadora General del Encuentro de Escritores del MERCOSUR che mitkua guasuro guare
Verse al espejo con polvo empaado y sern mis instantes las que fabulosas
permite observar tan slo tu sombra historias harn renacer, quiz inquietantes
dejando entrever aquel fiel reflejo enigmas, las que slo sern reveladas
recordad antes limpiar ese espejo. habrn de color blanco, un eterno querer;
pues indigna soy yo de merecerte, Sern mis versos de color prpura un eco
deslizas tu mirada por mis letras... recordando las noches de eterno plenilunio
Cuando escribo yo no busco un Cervantes, una lucirnaga, acaso te haga falta aceite
un verdadero nctar de los dioses. para tus pies descalzos que sufrirn heridas,
tan slo soy la tinta que perfuma Al final del camino te esperar una rosa,
los olores de una carne ya muerta, aquella que no se marchita, regada con versos,
que por los poros del alma liberta la plant en terreno rido mientras soabas.
los dolores por una puerta abierta. Nacieron fuertes sus hojas con el crepsculo.
-8-
Sfera Eonic
Debiera ser prohibido verte llorar, Las vives encima del infortunio
lgrimas surcar tu bello rostro, de esa, a quien no has dado siquiera gracias.
atribular el amanecer de tus das. que mientras sueas con vergel dorado,
articulados con cada noche de insomnio, que, aun as, con todos los sinsabores
cada lgrima tuya por el fruto de tus entraas. que le has dado, ella sigue ah, a tu espera,
Dnde estn tus amores a quines has dado vida. y que la vida en ella renaciera.
que, en las noches, mientras duermes tranquila, nios hambrientos y gente indigente,
hay alguien que rueda y rueda en la cama, eran slo fantasmas de mi mente.
pensando en ti, con la conciencia tranquila, Despert, los rayos del Sol en mi
que en todas las noches de tempestades. por calles donde el canto de los nios
y puedas ver la luz que te armonice. Me han puesto una mordaza, no contentos
-9-
Sfera Eonic
de haberme extirpado en seco la lengua,
cubierta de cenizas
amparando la infancia.
Calma....mucha calma,
El viento me lleva
a noviembres claros,
horizontes tiernos,
futuros perfectos,
mltiples pasados
-10-
Sfera Eonic
NEO-ZEELANDEZE I ROMNETI,
esta ella
(Soneto acrstico con mtrica) POETICAL BRIDGES, PODURI LIRICE, Edited and translated:
VALENTINA TECLICI, English-Romanian Bilingual Edition,
Ediie bilingv romn-englez, Scripta manent Publishing House,
3, Napier, New Zealand, 2016
Entre mozas labradoras est ella
ntre cele dou culturi. Dar i o cale de cunoatere i mbogire spiritual, ntr-o lume care se preocup numai de mbogirea material.
Antologia se deschide, firesc, cu trei poezii semnate Tudor Opri, care, aa cum specific dedicaia pe prima poezie, la 84 de ani
este tot romn i tot n Romnia.
Poemele acestuia se intituleaz: Greul lumii de azi...; De cnd gonirm...; Att mi mai rmne...
Abordnd genul clasic, sonetul i rondelul, prestigiosul autor al enciclopediilor pentru copii i manifest protestul liric, fa de o societate
deczut, cu nite conductori corupi.
Spre-un rm nemrginit de bucurie poetul, cu elitrele lefuite ndelung, ntr-un avnt nenfricat, nete vertical spre nlimi,
ca s poat admira privelitea lsat n deprtare, mpreun cu oamenii ei, cu toat slava deart i laurii care acum nu-i mai servesc la
nimic, pentru c jinduie la alt fel de mpliniri, care bucur sufletul i nu trupul. Dincolo de azuriul smuls dintr-o minune ns, percepe
micarea opus, de mpiedicare a zborului: Ieind din metafizica mea ram / Simt greul lumii de-azi cum m nham / i-n jos m
trage-asemeni unui lest. (Tudor Opri - Greul lumii de azi...)
Tot mai strin de oameni, poetul nu-i mai recunoate nici ara, nici poporul. Trecutul e mort, viitorul cenuiu i incert, prezentul
apstor i pn i cntecul stelar este ntinat de cei obinuii s ntineze, ntr-o lume de corupi i impostori. Sunt poezii amare, ieite
dintr-un glas sugrumat de neputin. i totui, cntecul, orict de chinuit, triumf...n tot acest peisaj, poetului i-a mai rmas o singur
bucurie,aceea de a scrie: Mai am o bucurie: ca s scriu, / S-mi torn fiina-ntreag pe hrtie / Cnd timpul e o simpl jucrie / ntr-
un decor distrus i cenuiu (Tudor Opri - Att mi mai rmne...) Este condiia scriitorului de azi, descris n cteva versuri, fr
menajamente.
Dorothy Wharehoka, cunoscut n Noua Zeeland, Canada, Statele Unite ale Americii, ca autoare de poezii, particip la Antologia
Poduri lirice, cu un grupaj de instantanee poetice despre frumuseea iernii, despre frumuseea i misterul atrilor cereti, printre care,
talerul de argint al lunii care ofer cosmosului un adevrat festin galactic. Dar i o poezie despre rdcinile familiei sale din care,
vnturile schimbrii au mprtiat seminele ctre insulele sudice: Rdcinile nostre s-au rspndit / prin solul fertil cutnd hran
- / dezvoltnd esena noastr / asimilnd, amestecnd / crend hibrizii ce suntem acum. / nrdcinai precar aici / unde pmntul ne
tremur sub picioare / i mareele vorace ne ciugulesc rmurile; / unde fraii rivali ai mitologiei / continu lupta lor pentru supremaie /
supunndu-ne la secet i inundaii / ar fi bine s ne amintim / noi toi suntem din stocul de imigrani / care de asemenea a schimbat faa
acestui pmnt. / Noi suntem rezultatele schimbrii (Dorothy Wharehoka - Rezultatele schimbrii).
Paul Sn-Petru, pseudonimul literar al medicului Paul Cioriciu din Galai i-a asumat Poezia ca ispire susinnd c: Poeii
sunt iertai prin poezie / Pentru-ndrzneala de-a iubi n plus; / Ei chiar de-ar mai tri o venicie / Tot n-ar sfri ce-ar fi avut de spus! /
Nu-i de de-ajuns c moartea nu i iart, - / Putei voi fi mai rele dect ea? / Mcar minii-i cu duioas art / Cnd i servii cu-o ultim
cafea... (Paul Sn-Petru Poezia ca ispire).
Poetul este afectat de trecerea timpului, care i-a schimbat nfiarea i doar umbra lui a rmas cu acelai contur, ca pe o frunz
presat n ierbar.(Paul Sn-Petru Nicio plcere).
El folosete metafore excepionale: mestecenii sunt ngerii pdurii, lemn de lebd lunatic, .a.
Marie Dunningham, la rndul ei, membr a grupului Poei n via particip la aceast antologie cu trei poezii despre frumuseile
naturii, despre anotimpuri i despre copii. Natura este n deplin sintonie cu simmintele poetei. ntr-un decor de o frumusee slbatic,
pe vrful Te Mata, n care: soarele suge culoarea / din cer pn totul deasupra este infinit ceos alb / strlucitor i iarba pare aur palid. La
umbr, albastrul / cerului devine mov. / Acolo deasupra, undeva nevzute /ciocrliile ciripesc nencetat cntecul lor, cntec / englezesc./
Pielea arde roz, apoi rou, rocile de calcar / odat pe fundul rece al mrii, dureros / reflect albul. / oprle absorb soarele, dar dispar
imediat ce umbrele / noastre grele cad apariia omului pare de-a dreptul insolit. Trei biei pe biciclete exploreaz slbticia muntelui
cu flora i fauna lui. Dornici s cunoasc, s ia n stpnire i s domine lumea, fie i prin simpla lor existen.
Monica Svulescu Voudouri poet nscut la Galai, doctor n filozofie, triete n prezent la Atena, ocupndu-se de cercetri
specializate n socio-psihologia imigraiei. Este autoare de poezie, proz, studii sociologice, eseu, cronic de teatru. Pentru aceast
autoare, a scrie poezie este echivalent cu o ncercare de a-i nelege destinul.
n antologie o recomand trei fragmente dintr-un poem mai amplu., care reflect situaia de imigrant: Umblu prin lume / de la un
capt la altul, // Peste tot sunt acas, / Peste tot sunt strin. Este condiia omului n aceast lume: cltor i strin n valea de lacrimi,
cum se spune, ndeobte, n limbaj mistico-religios.
Traversnd viaa, / Ca o cmil deertul, // pas dup pas, / pas dup pas. // Nimeni nu o ntreab / ct e de obosit / i nici ea
nu d / nici un semn de extenuare. // (...) // Pn n clipa n care / cade-n genunchi / i-i d sufletul. // Cum aa!!! / se aud murmure
nemulumite / n caravan(2).
Carol A. Stewart, membru fondator al Societii Poeilor n via, din Hawkes Bay, susine comunicarea prin poezie n
comunitate. Poemul su Phoenix este expus permanent pe un perete din oraul Napier.
Zna Ferig i Pasrea Kiwi este unul din poemele reprezentative ale acestei autoare, care aduce informaii despre strania
pasre fr aripi, care alearg i cnt Chi uii, noaptea, pe cnd vneaz. Despre ferigile de argint ca nite umbrele vegetale, care se
-12-
Sfera Eonic
Violeta Ionescu poet, prozatoare i jurnalist la un cotidian glean, director-editor al Editurii Phoebus din anul 2006, a oferit
Antologiei Poduri lirice, trei poeme remarcabile. Poem n Morse: Un Morse btut de soart / Cnd toate cuvintele sar pe fereastr
/ De la etajul Kilimanjaro / Se rostogolesc / Furioase n adncuri / Se decanteaz / i nimeni nu vine / Dect mult prea trziu / S le bea
vinul. / Te ntreb cnd e mai bine / S purtm costum de scanfandru: / n zi de srbtoare / Sau n fiecare zi (Violeta Ionescu Poem
n Morse).
Ian McQuillan, membru de asemenea, al Asociaiei Poei n via, este prezent cu trei momente lirice interesante n care autorul
ne invit cu insisten, s profitm de fiecare moment, care nu se mai repet: Bucur-te ct poi de momente / Oriunde le gseti / Profit
din plin de momente / De cele problematice i cele bune. // Profit din plin de anse / De ua brusc deschis / Profit din plin de anse /
Ua odat nchis, au disprut. (Ian McQuillan Momente).
Autorul ne ofer i O cale spre fericire prin care ne arat cum trebuie s ne bucurm de lucrurile simple care Promit pace,
promit mai mult dect crezi.
Tot ilustrarea acestei dorine de a tri este i poezia Cntec de psri dimineaa: Cntecul psrilor sparge balonul nopii, /
Crpturile deschid cutia zilei // Este cntecul vieii / Necontrolata nevoie de a cnta / S srbtoreti c trieti / S eliberezi bucuria
pentru toate / n cntec tumultuos // Ascult-m / Ascult-m // Trebuie s cntm / Cum poi s rmi tcut! (Ian McQuillan Cntec
de psri dimineaa).
Maria Weishaupt Saru nc o poet glean, profesor de limba romn, emigrat n Elveia. Ultimele patru cri de poezie,
n ediie bilingv, sunt traduse n englezete de ilustrul traductor Petru Iamandi.
Unde s m mai duc, unde s fug? reflect pe deplin drama unei persoane deprtat de cas, care nu are alt dorin dect de
a fi din nou, printre ai si: A venit asear un cal / c-o earf la gt // Ziua cu aua pe ea, / dar unde s m duc, / unde s fug? / n ua
casei printeti, nsutit de nopi, st cheia./ Mama mea, / Cu coroana pmntului pe cap / i cu ulciorul plin de plns, / lumineaz din
mijlocul furtunilor. / A rsuci cheia n u, / din cheie cresc spini de metal! / Vai, mama mea nu mai este, / nici furtunile nu mai sunt
furtuni. / Numai crucea de la capul ei / s-a nseninat / umflat de ploaie (Maria Weishaupt Saru Unde s m mai duc, unde s fug?)
Bill Sutton nscut n Anglia, s-a mutat n Noua Zeeland nc din 1948, este membru al Societii Poei n via, deinnd
diferite funcii. n Antologie semneaz trei poezii de factur modern, despre drama celor care imigreaz n sperana unei viei mai bune:
Noaptea trecut am visat noua recolt / venind peste mare ctre Aotearoa / nu de balene, nici mcar ton / ci de data asta, de oameni
/ brbai i femei nfometnd disperate, / pltind cu pri ale corpului ncumetarea / de a trece pe lng cruda, puternica Australie /
spre un loc unde cndva li s-a spus / c lumea prea mai bun // ca s fie salutai aici de ctre cine? / Elicoptere i nave gri de rzboi /
brbai i femei cu difuzoare / poruncindu-le s plece napoi / unde? Ctre devalorizata Fiji / ruinat de decenii de dictatur? / Ori spre
alte insule, unde deja / pe jumtate scufundate iar altele / devastate de super cicloane, / generate de nclzirea global? // Nu exist un
alt refugiu / i acum cuvintele au devenit i mai aspre - /Plecai napoi! Nu putei sta aici! / Plecai napoi sau v distrugem! / i apoi
proiectilele (Bill Sutton Noua recolt).
Versurile sunt descriptive, sub forma unei proze poetice, iar autorul, se pare c a fost martor al acestor atrociti, oricum este o
poezie realist.
Tot o evocare a vieii personale este i poezia Mini. Este un omagiu adus mamei, celei trudnice i iubitoare care a avut grij de
toi. Mesajul ei este tulburtor.
Vasilica Grigora, din Vaslui, Romnia, ofer antologiei Momente de rgaz: haiku Autoarea face parte din micarea haijinilor
din Romnia, fiind recunoscut ca atare, i primind numeroase premii naionale, creaia ei fiind cuprins n culegeri colective.
Condensate, sintetice, poemele acestei autoare au acel parfum inefabil care le fac unice i spumoase. Ex. crengi cu mcee - / alte
coroane de spini / pe troia veche; cercuri pereche stropi de ploaie dansnd step / pe luciul apei; moment de rgaz - / ascultnd
n tcere / povestea mrii.
Mark Riffills editor, jurnalist, publicist din Nelson, scriitor angajat relatnd despre diferite evenimente, el i prezint creaiile
poetice, oriunde gsete un loc potrivit. ntr-o poezie de factur modern, autorul i exprim sentimentele fotografiind realitatea cu sim
artistic deosebit: Dansezi n faa estuarului, / vesel i mai darnic / dect un geam, vitrin de magazin, / totul este vzut n adncurile
/ apelor sale ntunecate. // (...) // i eu, al tu Walter Raleigh, / un tat n lumina lunii pline, / privesc dansul tu / prin bli de trotuar /
printre lacrimi curgnd pe pmnt (Mark Riffills - Fata poemului dans).
Dei poezia lui Mark Riffills are anume specificiti ale locului su de batin, se constat c creaiile lui i, n genere, poeziile
oferite de aceti frumoi Poei n via, strnesc aceleai emoii i stri benefice ca i cele autohtone, cunoscut fiind efectul stenic i
chiar taumaturgic al poeziei. Ba chiar, termenii specifici rii respective strecoar cte o und de mister n pagin.
Ex. O vindectoare manta din moa / i mpodobete umerii, / caldul masaj al / penelor pe trup, confortul modei / la fel de rar ca Takahe.
// Tu modelezi waiata / la fel de mbietor ca sirenele lui Homer, / la fel de ascuit ca sabia lui Artur; / uneori, i tu ai nevoie / s
-13-
Sfera Eonic
fii mbriat. // Calci urmele pailor / pe nisip i te ntrebi / ce te determin / s mergi i s cni waiata / de unul singur (Mark Riffills
Cntreul).
n definitiv, fiecare autor aduce cu sine fragmente de via, frnturi de sentimente i parfumul personal, de neconfundat i care
sporete valoarea acestei alctuiri lirice colective.
Valentina Teclici, iniiatoarea acestui generos proiect, doctor n sociologie la Universitatea din Bucureti, s-a remarcat n ar
printr-o serie de cri publicate, prin activitatea publicistic i redacional, dar i editorial, i a fost inclus n manuale colare, dicionare,
culegeri de poezie i proz pentru copii. Acum ofer trei poezii publicate iniial n volumul bilingv De la imposibil la posibil From
imposibil to possible,editura Oscar Print, Bucureti, 2013.
Orice-i posibil, am optit / Primind ecou din patru zri./ Zburnd pe-un mnz albastru, / Am plantat un fir de nufr n deert. /
Nisipul rou, prguit de ateptri, / A lcrimat adnc i-a ferecat / Eternitatea n goacea unei raze. // Ca o candel, nufrul alb, / Prin
desferecate raze / Lumineaz potecile inimii / De la imposibil la posibil. / Sus, pe cer, n albastru cpstru,. / Luna, nebunatic mnz,
danseaz (Valentina Teclici De la imposibil la posibil).
Penelope Foster, nscut n Africa de Sud, tritoare n Hawkes Bay. Scrie despre dragoste i moarte, dou componente eseniale
ale existenei umane. Aceast poet ofer o interpretare proprie la ntrebarea ce este dragostea: Dragostea este purpuriul unui ametist
lustruit / auriul unui rsrit de soare iarna. / Mirosul picturilor de ploaie / lovind pmntul uscat / i marea luminat / de creterea unei
luni portocalii (Penelope Foster Dragostea este).
Ana Anton din oraul Hui, Romnia, al crei Crez poetic graviteaz n jurul ideii c poezia este o preioas hain de srbtoare
a spiritului pe care o lsm motenire ca pe o rug.
O foarte interesant poezie interiorizat, confesiv,de mare substrat emoional: Toi cutm leacuri / Pentru vreo ran: / Pe tine te doare
plecarea, / Pe ea o mistuie ndoiala.../ Numai eu port rni / Pe deasupra. / Nu e de- ajuns c sunt rana eului meu?
i poate, cel mai frumos vers din toat antologia: i iubirea se face biseric. (Ana Anton Cltorie).
Mandy Pentecost locuiete ntr-o aezare mic de pe coast, lng oraul Napier, iubete poezia. Ea scrie despre jocul cuvintelor,
despre dragoste, despre mare, despre moarte: Trebuie s fie un cuvnt pentru asta / pentru zborul nvolburat / ca al graurilor care nu
se vor liniti. / Un nume pentru acel spaiu liber / atunci cnd te-ai strecurat n el, /a fost chiar acolo / i acum a disprut. // Totul are
un nume. / Afazia este absena temporar a cuvntului. / Nu mai tiu cum se cheam / cnd un cuvnt a disprut complet (Mandy
Pentecost Exist un cuvnt pentru asta).
Mariana Gurza locuiete n Timioara i este numit Poeta cu suflet de nger. Are o poezie filozofic, meditativ, cu rdcini
n poezia clasic. Ca trestia m ndoiesc / de tot ce vd. / Dar sufletul meu plimb renii / prin deertul Polului Nord, / locuit de fantasmele
malefice, / fr s tie c dincolo de toate/ noi suntem noi, / trestiile rurilor / cu gnd spre izvoare (Mariana Gurza Trestia lui
Pascal).
Marty Smith scrie despre cai i oameni. Ea crede c poemele trebuie s fie inspirate de o emoie puternic i adevrat, altfel
fiind doar cuvinte frumoase.
n Plria Marty Smith evoc figura tatlui su care purta pretutindeni plrie, acest lucru dndu-i prestan, dar i chipul
bunicii, aparent aspr, dar sfioas i iubitoare. O alt component a liricii acestei autoare este dragostea pentru cai.
Ana Urma nscut pe meleaguri vasluiene, s-a dedicat poeziei de inspiraie nipon, obinnd premii naionale la concursurile de
gen. Poezia impresiei i pune n valoare nebnuitele valene sufleteti.
n Antologie este prezent cu trei poezii de factur modern, pstrnd temele de coresponden perfect ntre natur i suflet:
Coboar i urc / printre cutele ierbii / frumuseea dansnd / n spirale de ap / e arpele verde / cu trupul de fum / cingtoarea inutului
viu / i notele ploii compun / passacaglii / la o rug distan / de ngeri / (...) m-nfor ntr-un sari de ap / i ultima fibr atins de
cntec / transform n psri lichide / dou brae rmase n rug / pentru ce le-a scpat n ajun / trilul lor susurnd / nota ploii (Ana
Urma Libret de florar).
Sandi King poet neo-zeelandez cu strbuni de origine englez, irlandez, danez i morav. A ctigat numeroase premii
pentru poezie la diferite concursuri. Scrie o poezie copleitoare care te tulbur. Aa este poezia Zori de lun: Salt capacul sicriului
tu, ridic-te i iei. / Nu sta ntins ntre mtsurile tale ca o floare ofilit. / Trezete-te, trezete-te. Temerile tale nu au aer s respire. /
Scoate-i pijamaua i arunc-o departe. // Poart haine de piele i stacojiu, poart piatra lunii / poart parfum care miroase ca marea /
mormintelor locuite, poart pana / scpat de-o cioar pe piatra ta de mormnt. Gndete-te // la mama ta, zmbetul ei, venele ei. Ah,
amintirile / care-i icaneaz foamea. Somnorosule, te vei simi bine / dac bei un pahar. Nimeni nu te cunoate / i dac te-ar cunoate,
ce? Eti liber // pentru noapte s rzi, s cni sngele mamei tale, / oasele ei, s te ntorci n pmnt, s nduri, s nduri (Sandi King
Zori de lun).
Victor Cilinc romancier, dramaturg, jurnalist, un autor prolific. Adevrat Ulisse, a colindat lumea pe oceane, pe mri i pe uscat,
dobndind o experien copleitoare pe care a transcris-o n volumele, piesele de teatru i articolele publicate. Tot ce a scris are la
-14-
Sfera Eonic
Nu moare nimeni de singurtate - / uneori i mai cade n cap o crmid, o cldire, cte un ora, / unii sunt mncai de tramvai,
alii, clcai de tigru, / dar nimeni nu moare singur de singurtate, trebuie / s fie ajutat.../ Caui n cutia potal i n cutie nu i-au
pus nimic, / doar scrisori rtcite de la nimeni care se iubesc, / i torni un pahar ntr-un singur pahar, o / singur farfurie i mparte
existena la unu / - unu mprit la unu ne d nimic!- / noaptea ncui o dat, de dou ori / i le asculi zgomotele: / pereii sunt subiri ca
nite aluri de pianjen, / auzi iubirea i glasul i zgomotele i tot. / Dimineaa ai mai mult curaj, / i faci cafeaua o singur ceac i
/ i treci n revist fostele cuceriri, tii, / primele Ea, romantismul, apoi vntoarea / i toate, toate celelalte. / i aduci aminte unde i-ai
pus primul srut. / N-ai ales bine locul de temelie: / au construit deasupra un ora! (Victor Cilinc Foarte unu).
Nikora (Nik) Henriksen din Noua Zeeland scrie despre locurile unde a vzut lumina zilei, despre mare i oamenii ei: Nscut
la tine / Sunt al mrii / Rmn deasupra, nuntru i dedesubt / Sarea prin venele mele curgnd // Ea m mngie / inndu-m /
mbrindu-m / Ptura mea de siguran // i la ultima mea rsuflare / Condu-m napoi de unde am venit / Pentru a aluneca sub
pntecele ei apos / Acel loc pe care eu l numesc acas (Nikora (Nik) Henriksen Oamenii mrii).
Autorul constat c n lumea n care trim, banii sunt lucrul primorial, iar valorile familiei i ale prieteniilor au disprut, cnd viaa
s-a degradat n asemenea msur nct nu mai poi fi sigur de nimic. Poetul trage un semnal de alarm, pentru ca lumea s se trezeasc.
Alexandra Balm (nscut Dumitrescu), din Cluj, cercettoare la Universitatea de Tehnologie din Auckland. Ea spune: am
descifrat din ntmplri poeme i poveti / ce-au nsemnat mai mult / dect nelesul lor / viermele iart plugul / precum leul iart / vulpile
i anghilele / ce l-au crucificat(Alexandra Balm Noaptea de dup).
Mere Taito de pe insula Rotuman. n prezentarea de la sfrit pe care i-o face editoarea Valentina Teclici, S cunoatem poeii,
se specific: Ea scrie cnd timpul este bun cu ea.
Aceast poet propune un Regulament interesant, ca un mod de trire i care relev faptul c pentru orice, chiar i pentru
respirat, avem nevoie de formulare, de legi, de semnturi: Ca s iubeti necondiionat: / creeaz o lege / completeaz un formular / scrie
cite / semneaz-i numele // ca s mori liber: / ceart-te aprig cu o lege / completeaz un formular / vorbete cu convingere / sufoc-i
boala // ca s ofezi o main: / respect o lege / completeaz un formular / specific-i marca / adnoteaz-i modelul / ca s cumperi
lapte: / fii onest unei legi / completeaz un formular / declar-i srcia / dezvluie orice avere // ca s salvezi un ora: / verific legea
/ completeaz un formular / informeaz inspectorul / declar o urgen // ca s respiri s tresari / s te miti s cati / s te ntinzi s
clipeti / s cazi // completeaz toate aceste n p...m-sii de formulare ( Mere Taito Regulament).
E o adevrat ans pentru noi, s facem cunotin, n felul acesta cu poezia din cellalt capt al lumii, pe care altfel, n-am fi
cunoscut-o n aceast fericit formul. n acelai timp, suntem mndri c, 12 confrai romni i-au nscris numele n aceast Antologie,
Poduri lirice, fcnd cunoscut literatura romn pn n cele mai ndeprtate locuri, graie efortului uria fcut de iniiatoarea,
editoarea i traductoarea acestui remarcabil proiect universal, n numele poeziei.
Noutate, diversitate, profunzime, eufonie, toate alctuind un pod de flori lirice, de a cror mireasm se pot bucura oameni n
cutarea lor de frumos, neatins de zgura i poluarea care tind tot mai mult s acapareze sufletele. Ceea ce nu poate fi dect sublim.
CEZARINA ADAMESCU
25 Iulie 2017
Drago Niculescu
FILOZOFIA I TIINA SUB SEMNUL UNITII
Teza existenei i fundamentrii unei tiinte care tind spre globalitate, spre unitate, este susinut i
dezvoltat de Adrian Restian n cartea Unitatea lumii i integrarea tiinelor sau Integronica. Atingerea
acestui deziderat ar fi ncercat prin consolidarea tiinei numit Integronic, denumire care ar veni de la
noiunea de integron, a lui F. Jacob (1970), tiin a proceselor de integrare i a sistemelor hiperintegrate, aa
cum este organismul uman. Ea pleac de la unitatea lumii n care trim i de la necesitatea unei perspective
unice asupra acestei lumi. Este ns vorba de unitate n dublu sens, att de unitatea ontologic a lumii
nconjurtoare, ct i de unitatea gnoseologic a cunoaterii de ctre subiect a acestei lumi. Plecnd de la critica teoriei sistemice i
ciberneticii, insuficiente, la nivel particular, n pretenia lor de generalitate i n maniera eludrii evoluiei genetice a sistemelor, pe care
le trateaz exclusiv ca structuri gata formate, autorul, medic i cercettor tiinific, care a introdus concepia sistemic i n medicina
general, susine prerea sociologului i filozofului francez Edgar Morin, autorul lucrrii enciclopedice, n ase volume, La Methode,
conform creia nu exist nc o teorie satisfctoare a procesului de autoorganizare, a evoluiei i a devenirii sistemelor, a modului n
care sistemele apar i dispar i mai ales a modului n care ele se dezvolt. Principiul ordinii i organizrii este premergtor principiului
integrrii, complexificrii i diversificrii sistemelor, care se afl la baza integronicii (Restian, 1987). n sens paradigamatic kuhnian,
-15-
Sfera Eonic
paradigma pe care o aduce integronica este reprezentat de integrare, dar aceasta abia dup ce o serie ntreag de gnditori au susinut,
n pofida dezordinii postulate de cel de-al doilea principiu al termodinamicii, un principiu al organizrii care guverneaz evoluia
fenomenelor spre creterea ordinii i organizrii, dup ce I. Prigogine include att ordinea, ct i dezordinea, prin strile succesive de
aproape i departe de echilibru, n cadrul aceluiai principiu i afirm c datorit acestor oscilaii i fluctuaii dezordinea perfect este o
stare foarte rar n univers, dup ce W. Pauli, prin principiul excluziunii, contest dezordinea perfect, impunnd chiar o anumit ordine
printre particulele elementare, dup ce Niels Bohr, ncercnd s aplice dualismul und-corpuscul, susinut de L. de Broglie (1926), arat
c lumea are dou fee complementare, care nu pot fi evidente simultan deoarece se exclud reciproc, dup ce probabilitatea, susinut de
Maurice Merleau-Ponty (1965), atingnd un nivel maxim, se menine sau se distruge sau dup ce Max Plank (1926) afirm c orice
proces fizic sau chimic se desfoar n natur n sensul n care suma entropiilor tuturor corpurilor participante la proces crete sau cel
mult rmne constant. A. Guinier (1971) i E. Morin (1977) au artat c ordinea i dezordinea snt legate ntre ele i nu este nevoie s
le opunem sau supraordonm. O alt dualitate este cea reprezentat de continuu i discontinuu. Aici intervine un alt aspect, i anume
informaia, care este expresia neuniformitii substanei i energiei n spaiu i timp. Fiind expresia discontinuitii si a neuniformitii,
informaia devine msur a ordinii i organizrii, sau, mai bine spus, a noutii pe care o dezordine sau o reorganizare o poate aduce. La
orice obiect sau fenomen putem distinge un aspect substanial, reprezentat de mas sau de volum, un aspect energetic, reprezentat de
for sau de cmp i un aspect informaional, reprezentat de mediul n care substana i energia respectiv snt organizate n spaiu i timp,
informaie care se msoar n bii., bitul reprezentnd noutatea pe care o poate aduce un experiment cu numai dou feluri de rezultate
sau de organizri posibile. Semnificaia de fond a principiului complementaritii, formulat de Niels Bohr, care arat c discontinuitatea
este complementar cu continuitatea, este integrarea, i prin aceasta unitatea complex a lumii, realitatea c fiecare corp din univers este
integrat printr-o mulime de legturi ntr-o structur, ntr-o reea, i c pe lng celelalte cmpuri energetice la care este supus sau pe care
le genereaz (gravitaional, electromagnetic), prin intermediul cmpului informaional el este legat de toate celelalte corpuri.
Format din sisteme de ordin superior i subsisteme multiple, care se suprapun i se leag ntre ele, ntregul univers prezint un
grad de organizare extrem de complex, n care integrarea tuturor aspectelor ontologice ale unei lumi, sub toate formele ei, aparine unei
integrri, unei uniti universale globale, tutelare, despre care spuneam ntr-un studiu anterior: Ideea unitii material-spirituale a lumii
st alturi de ideea multiplicitii, constanta alturi de variabilitate. ncercarea de a gsi o cale pentru surprinderea determinantelor
dimensiunii unitare a lumii i a Universului, cu toate eforturile variate i semnificative care se depun de pe frontul cunoaterii i al
gndirii constructive, va suferi, din pcate, n continuare, de parialitate, de insuficiena i neputina vizualizrii i cuprinderii problemei n
ntregul ei. ntregul teoretic al sistemului rmne un venic el n cazul Hipersistemului universal. i aceasta deoarece omul, gnditorul,
se va afla ntotdeauna n interiorul Hipersistemului unitar, lipsindu-i, deci, posibilitatea unei viziuni exterioare, de ansamblu asupra
ntregului sistemic al lumii i al Universului. Ceea ce i st n putin este doar luminarea, din interior, a cte unui petic ntunecat din
cerul acestei vaste dimensiuni, pentru c oamenii, aa cum s-a spus, snt puncte luminoase raionale n imensitatea iraionalului. Iar
capacitatea redus de cuprindere, a demersului su, n afara poziionrii sale intrasistemice, se mai datoreaz i structurii de nfurtoare
ntreg-parte a Complexului multisistemic, care prelungete diversitatea unitar din Unitate pn la cele mai mici elemente, multiplicnd
matricea structural a Unitii, n detaliile ei, la toate nivelurile acestui HiperComplex energetic suprapus. n aceast hologram imens,
n oglinzile ei ameitoare, ce reflect aceeai figur geometric, acelai tipar spaial, omul inflorescena terminal a naturii, cum l
denumea Teilhard de Chardin nu a putut ncerca s gseasc calea Marii Uniti dect aezndu-se la mijloc, ntre parte i tot,
strduindu-se s extrag, din ambele pri, categoriile, obiectele existenei sale, care l cuprind i pe care el le cuprinde, pentru a le uni.
Aceasta este metoda care i st la dispoziie: crearea modelului unui ntreg mai mic, pe care s l proiecteze asupra ntregului mare, n
iluzia c astfel va ajunge s l ating, n iluzia c identificarea va duce la palpabilitate, c din aceast suprapunere ar putea ncoli mcar
o smn a Marelui Adevr. Faptul c omul lucrez cu fragmente nu reprezint, n fond, nimic ru, accesibilitatea lui la manevre este
limitat la att, trist este faptul c el nu are nici mcar limpede conturat forma idealului pe care l intete, dac tot susine c mintea
lui lucreaz de acum cu imagini funcionale de structuri i sisteme. Cci unitatea pe care o caut el nu este una singur; sistemul,
structura creia i se caut aceast unitate nu este izolat, nfurtoarea este prezent i la acest nivel ultim. El un cunoate realitatea
cosmic a existenei unei gigantice Structuri energetice multisistemice unitare, deci perfect ordonat i echilibrat, total universal,
prin care Unitatea Absolut, prim i ultim, Divinitatea, i menine capacitatea optim de funcionare energetic. Este vorba, desigur,
despre Sistemul multiciclic transcentiv, creat de Ea pentru a-i sluji Regenerrii forelor sale energetice; este vorba, deci, despre o imens
unitate, o construcie utilitar universal, conex Marii Uniti constructoare i coordonatoare. Iat c lucrurile snt mai complicate,
iat c unitatea nu mai este una singur i c unitile apar, ca n urma unui plan regizat de un maestru, corelate, subordonate i
supraordonate ntr-un perfect angrenaj multistructurat. De aceea, gnditorii ar trebui, mai nainte de a aplica demersuri teoretice, analize
spectrale, disecii pe organisme conceptuale, evaluri fixe i dinamice, autonome sau integrator-evoluioniste, s i limpezeasc imaginea
obiectului cercetrii i explicaiilor lor. Bucuroi c au gsit frumuseea fizicii metafizice a ntregului i a prii, ei scap din vedere dar
vor trebui s-o neleag c unitatea pe care o caut este alctuit, la rndul ei, din mai multe pri i servicii la fel de unitare, c privesc
cu ochii larg deschii din interiorul unei Hiperstructuri ermetice, precise, n sus, ctre cupola ei luminoas.
2.2. Dualitatea continuu discontinuu, dualitatea ordine dezordine i raportul informaie incertitudine.
Dualitatea continuu discontinuu , ca i dualitatea ordine dezordine, aparine acelei uniti i lupte dintre contrarii, care se afl la
baza continuei transformri a universului. n acord cu teoria gestaltist, aplicat nivelului de organizare a materiei dintr-o mulime
-16-
Sfera Eonic
de subsisteme de ordine diferite, se vorbete despre superizare, procesul de superizare fiind fenomenul prin care subsistemul de ordin
superior dobndete proprieti emergente, adic proprieti care nu aparin subsistemelor din care este format, ci deriv din interaciunea
dintre ele. Iar dac informaia este expresia ordinii i organizrii, cum fiecare sistem reprezint o unitate organizatoric, rezult c fiecare
sistem cuprinde, pe lng substana i energia din care este format, i o anumit informaie, deci posed i o anumit cantitate de energie
informaional, care exprim gradul de organizare a unui sistem i care poate fi msurat. Dup cum arat Claude Shannon (1948),
formula informaiei este identic cu formula entropiei, descoperit de L. Boltzamnn, iar Octav Onicescu (1979) consider aceast
formul a energiei informaionale ca funcie de probabilitatea de apariie, n cadrul existenei i evoluiei sistemului, a unui eveniment.
Deci informaia este purttoarea acelei forme de energie care exprim apariia unui eveniment nou, a unei schimbri n starea energetic
de pn atunci a sistemului. Se observ c, de fapt, informaia conine o form de energie secund, derivat din energia de stare a
sistemului, aflat n evoluie, energia de stare sau de proces a sistemului naputnd fi depit de energia informaional. Asupra rolului
i formei de depozitare a acestei energii noi am mai vorbit n cadrul Teoriei naltului Determinism Energetic, la descrierea cmpului
transcentiv. Raportul informaie-incertitudine: informaia pe care o aduce un eveniment este egal cu noutatea pe care o conine sau cu
incertitudinea pe care o nltur; cu ct evenimentul va fi mai probabil, cu att el va aduce o informaie mai mic i cu ct va fi mai puin
probabil, cu att el va aduce o informaie mai mare. Ca i substana i energia, informaia poate avea i ea mai multe aspecte: noutatea
obiectiv, care depinde de posibilitile de organizare i de reorganizare ale sursei, structura i modularea semnalelor, incertitudinea pe
care o nltur n destinatar i, n sfrit, un aspect care privete valoarea i semnificaia pe care o are pentru destinatarul respectiv. Din
aceast cauz, i disciplinele care au ca obiect de lucru informaia sau care o utilizeaz informaia n mod capital o privesc din puncte de
vedere foarte diferite. tiinele tehnice o privesc mai ales din punctul de vedere al posibilitilor de emisie ale sursei i al volumului de
recepionare al destinatarului. Cibernetica privete informaia mai ales din punctul de vedere al proceselor de reglare i de autoreglare,
ea fiind tocmai tiina care studiaz modul de transmitere, preluare i stocare a informaiilor. Semantica privete informaia mai ales din
punctul de vedere al semnificaie pe care o are, iar unii autori pledeaz pentru o teorie semantic a informaiei.
Considerm important de trecut n revist, pe scurt, principiile de care trebuie s inem seama n abordarea sistemelor complexe,
deci i a macrosistemelor care fac obiectul ontologiei secunde sistemul socio-tehnicist, socio-istoric, socio-civilizaional: principiul
coordonabilitii, complexe, enunat de M. Mesarovi (1970), arat c reglarea centralizat a unui sistem complex, chiar dac este
posibil, nu este avantajoas, din cauz c fiecare subsistem are tendina de a-i rezolva propriile sale probleme fr a ine seama- sau
chiar intrnd n competiie cu celelate subsisteme. Astfel, este necesar un sistem coordonator, care s rezolve, n interesul unitii i
integritii sistemului, contradiciile i conflictele care apar ntre diferitele subsisteme la nivel local;
principiul incompatibilitaii, formulat de L. A. Zadeh (1973), arat c, cu ct complexitatea sistemului este mai mare, cu att scade
posibilitatea de a-l descrie n mod riguros, pn la un nivel dincolo de care precizia i relevana se exclud reciproc. Iar pe msur ce
sistemul devine tot mai complex, relevana modelului devine tot mai mic; principiul optimalitii, formulat de F. Stnciulescu (1982),
arat c, dac un subsistem al unui sistem complex nu este optimal n relaiile sale cu celelalte subsisteme, atunci nici sistemul complex
nu mai este optimal. Pentru a putea respecta acest principiu, subsistemele trebuie uneori s-i sacrifice optimalitatea ideal, pe care ar
putea-o atinge n cazul n care ar fi izolate, pentru a asigura optimalitatea sistemului complex din care fac parte;
principiul de incertitudine, formulat de F. Stnciulescu (1982), relev c, ntr-un sistem complex, compus din mai multe subsisteme
intercorelate, starea unui subsistem i interaciunea lui cu celelalte subsisteme pot fi simultan determinate numai pn la un anumit grad de
acuratee. Acest principiu ar putea fi pus pe acelai plan cu teorema de indecidabilitate a lui Gdel sau cu principiul de nedeterminare al
lui Heisenberg, din fizica cuantic. Dup cum se observ, dificultaile care intervin n cunoaterea i controlul sistemelor complexe provin
att din caracteristicile lor cantitative, date de numrul mare de elemente din care snt alctuite, ct i din aspectul calitativ, al specificului
funcionrii acestor elemente sau subsisteme.
A. Restian, citndu-l pe Grunberg (1977), spune: Chiar i teoria sistemelor recunoate c, n funcie de mulimea elementelor, de
relaiile cu mediul, de factorul timp, de coeficientul de complexitate i de natura relaiilor dintre mrimile de intrare i mrimile de ieire,
sistemele pot fi finite sau infinite, nchise sau deschise, statice sau dinamice, simple sau complexe, determinate sau probabiliste, liniare
sau neliniare i aa mai departe. Teoria sistemic, extrem de valoroas n ceea ce privete descrierea i studiul funcionrii sistemelor,
dei este un instrument bun de abordare a lumii, prezint, n afara limitelor generaliste i nongenetice menionate anterior, chiar limite
izvorte din natura existenial a sistemelor la care se refer, cum snt acelea izvorte din faptul c posibilitatea descrierii exacte a unui
sistem scade odat cu creterea complexitii, pn la un nivel dincolo de care precizia i relevana se exclud reciproc sau din caracterul
integrativ al sistemelor, din faptul c sistemele, ntreptrunzndu-se att de mult, graniele dinte ele se estompeaz i devin mai vagi. L.
A. Zadeh chiar vorbete despre sistemele vagi, care snt formate din elemente care nu aparin n totalitate- sau care aparin, n acelai
timp, la mai multe sisteme, implicate ntr-o functionalitate a siuaiilor intermediare, situaii denumite grade de apartenen. Exist totui
o contradicie major ntre sensul evoluiei boltzmanniene a sistemelor spre o stare de dezordine maxim, corespunznd
-17-
Sfera Eonic
creterii de entropie, conform formulei S = klogPn, unde Pn reprezint probabilitatea elementelor n de a se afla ntr-o anumit stare i
evoluia unor fenomene i sisteme ctre ordine i organizare, ctre o distribuie uniform i omogen, cu scderea pn la minim a entropiei
lor. mpotriva celui de-al doilea principiu al termodinamicii, care postuleaz creterea entropiei, adic a dezordinii i dezorganizrii,
deci a ireversibilitii fenomenelor i a asimetriei timpului, care marcheaz diferena dintre trecut i viitor, teoria general a sistemelor
nu poate s explice i s depeasc acest impas, dilem care vizeaz, finalmente, modul n care sistemele apar i persist cel puin o
anumit perioad de timp. Sinergetica este o ramur a teoriei sistemelor care studiaz autogenerarea acestora, ca urmare a fenomenelor
de cooperare, prin tranziii de faz, fenomene critice, catastrofe etc. Ea apeleaz la teoria catastrofelor, elaborat de R. Thom n 1972 i
care studiaz tocmai sistemele n care anumite puncte ale sistemului, care pot fi numite puncte de bifurcaie, nceteaz de a mai fi stabile,
aprnd o discontinuitate, o catastrof. i din nou ne confruntm cu impasul ordine-dezordine, cci unele catastrofe pot duce la apariia
unei stri de dezordine, dar altele pot duce la apariia ordinii, plecnd de la dezordine, alegere pe care motivul restructurrii brute a
sistemelor, n care ele nceteaz de a mai fi stabile, nu o duce pn la o ipostaz cert i explicabil.
n legtur cu reglarea sistemelor prin prevenirea erorilor, A. Restian utilizeaz exemplul semnificativ al funcionrii i reglrii
organismului uman prin intermediul mecanismului de feed-before. El spune: Jocul presupune existena a cel puin doi parteneri, care
intr n competiie. ntre organism i mediu competiia se desfoar pentru ordine i dezordine. Conform celui de-al doilea principiu al
termodinamicii, mediul tinde s reduc ordinea i s creasc dezordinea, dar, prin intermediul mecanismului de feed-before, organismul
caut s-i pstreze i chiar s-i creasc ordinea i organizarea. Ordinea pe care o pierde organismul este preluat ca dezordine de ctre
mediu, iar dezordinea pe care o pierde mediul este preluat ca ordine de ctre organism. Jocul dintre organism i mediu este, deci, un joc
cu sum nul, n care tot ce pierde un partener este preluat de ctre cellalt.
Referitor la sistemele disipative, adic sistemele care i cresc ordinea pe seama mediului nconjurtor sau a altui sistem din mediul
nconjurtor, despre a cror entropie I. Prigogine arat c scade pe seama creterii entropiei mediului, i referitor la cel de-al doilea
principiu al termodinamicii, acest principiu se refer la sistemele nchise, adic la sistemele adiabatice, care snt sisteme ideale, sisteme
care nu exist n realitate. Extinderea, de ctre R. Clausius, a acestui principiu asupra ntregului univers a condus la o situaie paradoxal
pentru c dac, n conformitate cu primul principiu al termodinamicii, energia universal rmne constant, n conformitate cu cel de-
al doilea principiu al termodinamicii, entropia universului tinde s creasc la maximum. Dup cum spuneam, extinderea principiilor
la nivelul ntregului univers le aeaz pe poziie de contradicie, pentru c, dac energia rmne constant i nu se pierde nici un fel de
energie potenial, dac nu se realizeaz nici o pierdere irecuperabil de lucru mecanic potenial, atunci entropia nu poate s creasc. Dei
cercettorul este tentat foarte uor s alunece n generalizare, de cele mai multe ori greit a conceptului su teoretic, i dei el nsui a
generalizat entropia gazului ideal asupra gazului real, care nu este adiabatic, Max Plank a ridicat obiecii severe fa de afirmaiile lui R.
Clausius, afirmnd c energia i entropia universului nu au nici un sens, deoarece astfel de mrimi nu pot fi definite riguros. Construit ns
pe aceste noiuni i pe extinderea abuziv a celui de-al doilea principiu termodinamic la sistemele deschise ale lumii reale, acest paradox
a generat, la rndul lui, alte paradoxuri, aa cum este moartea termic a universului sau paradoxul biologic i al existenei sistemelor n
general.
Sesizarea, de ctre A. Restian, cu finee, a legturilor dialectice dintre ordine i dezordine este extrem de util n cazul raportului
subsisteme suprasisteme, cci ordinea general a suprasistemului este mult mai important i mai stabil dect dezordinea trectoare
produs de transmiterea informaiei i procesele de reglare. Din aceast cauz, sistemele biologice demonstreaz poate cel mai bine faptul
c o cretere a entropiei unor sisteme poate fi folosit pentru creterea negentropiei suprasistemului din care ele fac parte. Referitor la
modalitatea de structurare a sistemelor complexe, se vorbete, n domeniul integronicii, adic al integrrii tiinelor, de o ordine optimal,
care este acea ierarhie de integroni, de care vorbete F. Jacob (1970). Ea vizeaz construirea sistemelor complexe ntr-un mod mult mai
sigur i mai economicos, din uniti mai mici, care se asambleaz apoi, pe seama afinitilor dintre ele, n uniti mai mari. Celulele care
dau natere esuturilor, fac i ele parte din aceast ierarhie de integroni. Aceast agregare selectiv urc de la celule la fiina animal i
uman i are la baz relaii de atracie, de respingere, de indiferen sau de ignorare, prin combinarea crora pot apare o mulime de tipuri
de combinaii posibile.
-18-
Sfera Eonic
Ion Dodu Blan cu romanul Puterea destinului care cucerete n chip deosebit
prin frumuseea i profunzimea gndirii i a stilului aforistic.
PUTEREA DESTINULUI
-19-
Sfera Eonic
Emanuel Silva Bringas con ganas vidas de sangre yugular
Lima-Peru Sienten su piel abrirse de antemano,
tremendos surcos mis garras al zarpar!
En terror sobrecogidos
Cual diana en el cuerno Deshojabas tus das tan exhausto, tan perdido en nubes blancas,
Es el Lobo Aullador! te senta como un adcar tierno de ptalos rotos baado en lgrimas
su invocacin imprecando y su corola marchita de pistilos melifluos libndome el alma.
para arrojar sobre quien se acerque
un siglo de calamidad! Me visti el asombro con desvelos de noctmbula,
me rend sobre un manto de aire puro, que azotaba en mi ventana.
Por eso me tienes aqu De pronto te hice mo, tan mo tu cuerpo con mi piel fue pintado;
las palabras obviando obra maestra del paraso, rey de mi reino imaginario,
Tan solo mis dos ojos sobre ti clavados ardoroso morador de mis sueos postergados.
si acaso los puedes soportar .
Hoy, me siento una mujer sobre un torrente de impases,
Preguntndome si acaso soy como la luna de Lorca, sedienta de cantares nuevos.
en ellos disciernes la verdad. Estoy sola en las noches, sola con mi boca, sola con mis labios;
envuelta en la msica y los lloros de mi piano.
Pues no es esto un hechizo de luna
tampoco elusiva saciedad. As me sueo en el remanso de tu cuerpo, vestida de flor caduca,
Aqu no hay un lobo encerrado tratando de revivir en tus aguas.
Solo podredumbre de sociedad.
Desinhibida
ElenLackner
Argentina Sinteme en el rubor de tu fuego,
deliciosa incandescencia entre demanda y oferta,
como un cimbel de combates tiernos
cuando entibia mi mirada y me apodero de tu ego.
Derramado en mi piel
Estoy en ese juego casto de cbala y misterio,
un fulgor perpetuo anidado en mi cuerpo,
Te conoc, te escuch y comenc a vestirme de rescoldos y versos,
abrindome como un onagra de ptalos tiernos
me mir en tu mirada, me vi tocada por las luces del alba,
con tus huellas ofertando en mi dermis;
al volar de tus alas me as a la sombra de tus manos clidas;
claudicantes de espacios, me siento ave de tierra
bordada en fantasas mi cuerpo luca su piel de ncar
vestida de luna y flecos del cielo.
entre velmenes turbios y una luna argntea posada en mi espalda.
Llvame contigo
Vuelve y librame de esta soledad,
que me acompaa en mis noches de larga fealdad,
pegada en mi cruel realidad.
Esa mirada
Melancola
Las nubes se asoman Gris est el da. Renazco y surjo de las cenizas vertidas en el olvido.
Adherida melancola que punza el alma. Subyugante mirada a los ojos de alguna mujer
Navega en el mar de los recuerdos. Enamorada.
Inolvidables aoranzas de los tiempos pasados.
Sumergindonos en un mar frenetico
Atraviesa tristezas en la guarida de su encierro.
Recordando momentos felices y gratos que vivi.
Cada maana
Deambula como alma en pena que transita en la penumbra.
Queriendo alcanzar las estrellas donde habita esa luz centelleante. Cada maana se asoma un sol resplandeciente.
Que ilumina el rumbo del caminante. Esperas impaciente , aguardas escuchar mi tibia voz,
logrando hacer latir tu corazn adolescente.
Buscando la paz que perdi en el camino.
Apareciendo sueos inconquistables, deseosa de vivirlos. Permaneces vigilante cada minuto , los minutos se hacen largos y
Imaginaciones se alojan en el cerebro, ansa llevarlos al azar. las
horas interminables .Es nuestro reluciente amor. Dulce despertar
Profundos y melanclicos sentimientos, angustia de mi ilusin irrefrenable.
al corazn al sentirse desgarrado por un mundo quimrico,
irracional a los ojos del alma. Encamino mis brazos a m amado, esperndome, recordando
la dulce madrugada del ayer.
partea a ll-a Tipuri de scriitori n literatura contemporan Profilul scriitorului nregimentat politic este unul
construit, este unul conceput n mod fals i este caracterizat prin
cteva trsturi comune pe care le-am prezentat n acest articol,
nsuiri ce caracterizeaz toi aparintorii gruprii, creatorii
Epoca contemporan se caracterizeaz prin anumite forme acestuia deinnd talentul fotilor securiti comuniti n conceperea
specifice de manifestare care influeneaz implicit cultura, deci i de imagini publice unor personaliti politice ca Ceauescu, pe care
literatura. Politicul are un rol hotrtor n evoluia societii actuale o realizau n regimul socialist.
n orice loc de pe mapamond, dar n Romnia mai intens i mai
profund dect oriunde i acesta i exercit din plin influena n Am citit articolul n mass media a unuia dintre aceti
toate domeniile. oportuniti, care dovedind chiar lips de decen, declar c toi
scriitorii celebri s-au conformat asocierii cu o formaiune politic
Astfel, pe scena literar, ca i cum ar fi unicii scriitori existeni
i c este normal ca un scriitor s i creeze faima i celebritatea
iar numai operele lor sunt luate n considerare, sunt expui n primul prin activitatea politic desfurat, lucru complet neadevrat,
rnd scriitorii nregimentai politic, care exprim prin scrierile lor cadrul politic fiind n realitate doar mediul propice promovrii unor
mesajele politice ale prezentului. n aceast categorie pot exista nonvalori n domeniul literaturii.
scriitori foarte talentai sau mai puin, condiia obligatorie fiind
afilierea la fluxul ideilor politice. n Romnia, acest fenomen s-a Scriitorii din aceast grupare pot beneficia de programe
manifestat ncepnd cu epoca socialist, n care numai persoanele sponsorizate prin care sunt promovai, n special n cadrul
ancorate politic, care scriau ode i imnuri preedintelui de atunci educaional, destinat elevilor, studenilor prin care acetia sunt
al rii sau texte elaborate n conformitate cu ideile socialiste, nvai c respectivii autori sunt unicii reprezentani contemporani
propagate n acea perioad aveau posibilitatea de a fi publicate ai literaturii, prezentndu-se activitatea acestora, ntr-o manier
i beneficiau de promovare. Fenomenul se continu ntr-o inerie exagerat, se asigur ntlniri cu acetia, alturi de oferirea de ctre
pstrat de existena acelorai persoane, care dein monopolul pe organizatori de mncare, excursii, cazare, bani, distracii, faciliti
scena actual a literaturii i se manifest ntr-o form similar, care suscit cu siguran, interesul tinerilor din ar.
scriitorii aparinnd acestei categorii au avantajul unor promovri
exagerate, comparativ cu cea din epoca anterioar, beneficiind de Opinia public nu are niciun cuvant de spus n privina
elogii de tip hagiografic - expuse n special n mass-media politic, lor, pentru c orice persoan care i-ar exprima prerea fiind
unde de obicei au acces informaiile cu acest caracter, dispun de vehement apostrofat de cei din jur, chiar dac nu au citit nimic din
fonduri exagerate pentru publicarea n ar a operele acestor scriitori, dar cunosc reclama rsuntoare create
-25-
Sfera Eonic
n jurul lor. Exist totui civa curajoi care i public opiniile n reviste, ziare.
Datori monopolului exercitat de scriitorii nregimentai politic, oamenii de literatur aparinnd acestei grupri studiaz numai
produsele acestei categorii, n literatur romn contemporan, ceea ce face ca judecile lor de valoare emise, referitoare la aceasta, s
fie reduse, limitate doar la un spaiu restrns, corespunztor acestora.
A doua mare categorie de scriitori, ntlnii n special n strintate sunt cei comerciali, succesul acestora fiind datorat n mare parte
editurilor faimoase, care le asigur promovarea i reclama, difuzarea crilor lor. Renumele scriitorului este creat n special de editur.
Scriitorii pot fi deosebit de talentai, editurile din strintate, aparin unor patroni privai, care sunt finanai numai din banii proprii, nu de
la buget i ca urmare selecteaz de obicei, numai opere de valoare, interesul lor fiind realizarea de profit, deci vnzarea crilor publicate
n numr ct mai mare. Nu exist ns o coresponden biunivoc ntre prestigiul editurii i cel al scriitorului. Unele cri pot fi vndute
n mod masiv i se citesc n numr mare, fr a avea legtur cu valoarea literar propriu-zis a scrierii, acest lucru fiind influenat de
anumite aspecte care intereseaz o categorie special de cititori.
A treia categorie mare de poei i prozatori, care funcioneaz n spaiul literar contemporan este a scriitorilor religioi, aparinnd
diferitelor religii, confesiuni, secte, acestea asigurndu-le finanarea i spaiul propice proliferrii, n scopul rspndirii ideilor religioase
proprii. Exist n rndul acestora civa scriitori de valoare, dar care au ca prioritate i obligaia de expunere a concepiilor religioase,
neglijnd ntr-o oarecare msur calitatea literar a scrierii. n Romnia, acest fenomen are o extindere sporit, comparative cu alte ri
de pa mapamond, datorit faptului c, n regimul comunist convingerile religioase erau permise n cadru limitat i odat cu libertatea
exprimrii acestora, dar i a ptrunderii unora noi, din alte zone geografice, acestea au explodat i infuzeaz adnc spaiul cultural.
n spaiul cultural romnesc se manifest i grupuri culturale, cu caracter tradiionalist nfiinate dup modelul celor existente
n epocile anterioare, la baza activitii desfurate de acetia, fiind oameni de cultur, de valoare. De obicei, aceste grupuri beneficiaz
de o revist sau mai multe publicaii i activiti ample desfurate n domeniul literar, organizeaz manifestri i concursuri literare.
Exist ns i exemple discutabile, cnd promotorii au o capacitate i o putere de nelegere limitat, pretenia acestora de a fi intelectuali
fiind pus sub semnul ntrebrii, de obicei, n cazul n care editorul i fondatorul revistei este absolvent al unei universiti private de
valoare precar. Antiexemplele pot fi reperate chiar din numele revistelor alese, mai ales cnd sunt ntr-o alt limb (german), cu numele
respectiv funcionnd publicaii n strintate, dar respectivii nici mcar nu au capacitatea de a realiza acest lucru.
O alt grupare specific romnilor este cea a scriitorilor prieteni. Prietenia ntre scriitori a existat din toate timpurile i desigur
are un rol benefic asupra activitii literare desfurate, existnd multe exemple n acest sens. n Romnia actual, aceasta a cptat un
caracter sincronizat cu epoca contemporan i este folosit de unii, n promovarea i elogierea exagerat a lor nii, n mod reciproc,
cu a prietenilor din grup. Astfel, un scriitor scrie osanale celorlali membrii din grup, iar acetia i rspund n aceeai manier. Aspectul
poate avea un caracter comic. Totui remarc faptul c, pot exista scriitori din grup, care merit cu adevrat aprecierile specialitilor, dar
acestea ar trebui s se nscrie ntr-o tonalitate decent, specificndu-se n mod profesional aspectele demne de consemnat, nu elogierea
cu caracter puternic hagiografic a autorului, fapt care nu are nimic n comun cu critica literar. Funcionarea acestei categorii poate fi
explicat datorit existenei unor fenomene specifice epocii contemporane - o proliferare accentuat a nonvalorilor n orice domeniu, n
concluzie este normal extinderea acestui fenomen i n literatur i considerarea valorii adevrate drept ceva ieit din tipare, ceva ciudat,
neobinuit. Exist posibilitatea, consecin a acestui fenomen, ca un scriitor genial s fie marginalizat i s doreasc prin asocierea cu
oameni, care mprtesc aceleai idealuri, ieirea sa din anonimat. Dac gruparea este creat n mod artificial, cu scopul promovrii i
elogierii reciproce indecente, efectul nu poate fi considerat ns a fi unul pozitiv. Un scriitor talentat, situat la un nalt nivel profesional
nu ar accepta sub nicio form acest lucru njositor.
O alt categorie este cea a scriitorilor liberi, independeni, a cror activitate este mai mult sau mai puin cunoscut public, de obicei
remarcat ntr-un cadru restrns. Aceti scriitori pot fi lecturai de obicei de ctre grupuri mai mici sau mai mari, chiar cu zeci de mii de
cititori, romni sau strini, din ar sau de pe trmuri strine - unde contoarele de lectur funcioneaz corect, fr imixtiuni din exterior
interesate.
Nu iau n considerare feisbucitii ale cror texte nu au nimic n comun cu literatura, nici componagii. Cei ncadrai n ultima
categorie se ntlnesc pe site-uri literare, reviste i publicaii, unii chiar publicndu-i crile, scriind compuneri, pe care dac le-ar fi
elaborat n perioada cnd erau elevi n clasa a patra sau a cincea la gimnaziu, profesoara de limba romn, dup rectificri i corecturi, cu
greu le-ar fi atribuit o not de cinci. Dac acetia ar fi trecut mai des pe la coal, dac ar fi frecventat orele de limba romn, cu siguran
le-ar fi fost ruine s publice cu curaj asemenea texte puerile, unii fiind chiar liceniai n diferite domenii.
O critic literar profesionist i obiectiv poate fi considerat a fi n special a criticilor ale cror scrieri nu se bazeaz pe interese
materiale - cum este n cazul scriitorilor nregimentai politici, puternic finanat, dar nici cea axat pe interese, respectiv avantaje
reciproce caracteristice scriitorilor prieteni, a celor a cror studii i capacitate intelectual le permite emiterea unor judeci de valoare
corecte asupra lucrrilor literare.
O alt tendin, manifestat n literatura contemporan este cea a traducerilor n alte limbi, fiind considerat n prezent un indicator
al succesului scriitorului. Citirea operelor n alte idiomuri este desigur un aspect valoros, dar doar dac este ndeplinit scopul efectiv
al traducerii, adic citirea de ctre strini a textelor literare romneti. Dac toat activitatea este numai un teatru ieftin i scrierile sunt
traduse n zeci de mii de volume, publicate din fonduri de la buget, care zac n librrii de pe alte meleaguri, n timp ce singurul care
trezete paginile din somnul lor etern este praful victorios, care le acoper din abunden suprafaa, tot efortul fcut a fost inutil pentru
-26-
Sfera Eonic
cultura romn i banii de la buget au fost cheltuii degeaba. Nici eforturile unor scriitori de a-i publica singuri operele n limbi strine,
dar ale cror scrieri nu depesc graniele rii, fr ca vreun strin s le fi lecturat, nu i justific efortul fcut. n aceste cazuri, traducerea
nu mai poate fi considerat un indicator de succes al scriitorului, din moment ce nu i ndeplinete scopul pentru care a fost realizat.
n concluzie, scopul activitii scriitoriceti nu poate fi etalarea ideilor politice ale unora, nici ale celor religioase ale altora, nu este
unul comercial, deoarece scriitorul care scrie pentru a se mbogi nu este un scriitor valoros, dei n ziua de astzi banul este considerat
- de ctre unii - centrul tuturor activitilor, scrisul nu este o form de manifestare a orgoliului propriu, de supradimensionare a eului i
nici scrierea din obligaie sau la comanda cuiva nu este una de calitate.
Viviana MILIVOIEVICI
Mircea MRAN, Cltori romni n Serbia (Rumunski putnici u Srbiji), Vre-Panciova (Vrac-
Panevo), 2017, 222 p.
Publicat, n acest an, sub egida Centrului de Studii Banatice din Vre i a
Arhivei Istorice din Panciova, cu sprijinul Institutului Cultural Romn din Bucureti,
lucrarea n limba srb, semnat de istoricul Mircea Mran, din Serbia, abordeaz din
punct de vedere istoric, geografic i cultural relaiile romno-srbe.
Se poate spune c jurnalele de cltorie ale unor importani scriitori reprezint pentru istorici surse de prim rang, pentru a nelege
diverse aspecte ce in de populaie, economie, localiti, cultur i civilizaie, relatnd evenimente la care au fost martori, evocnd locuri
prin care au trecut sau persoane cu care au interacionat pe parcursul cltoriilor lor pe aceste meleaguri. Datorit poziionrii
-27-
Sfera Eonic
Volumul lui Mircea Mran dedicat relaiilor romno-srbe, * Stilul imprecis se nate din multiple influene.
aa cum apar ele evideniate n notele i jurnalele de cltorie ale
celor patru scriitori i oameni de cultur menionai, reprezint un
reper n nelegerea i valorificarea acestor nesecate izvoare de * Nu de art se ndeprteaz necunoscutul, ci de fabricaiile
cunoatere. Cu mare interes ateptm i ediia n limba romn a artistice.
crii, ea reprezentnd o surs bogat de informaii pentru publicul
din Romnia.
* Unitatea slluiete n smna omenirii venice.
-28-
Sfera Eonic
* Iubirea nflcrrii de vis are o lumin blond. * Spiritul umanizat se rentlnete cu universul ntr-un tezaur de
forme.
* Senzualismul universal trece prin prizonieratul sentimentului.
* ntr-un poem universal vibreaz sufletul plin de graie.
* Lumea vizibil ne d educaia i sensul.
* Falimentul romanului este cauzat de frazeologie.
* Nu rasele stpnesc armonii : armoniile stpnesc rasele.
* Poi deveni un fin stilist n universul furtunilor de sentimente.
* Fr naltul sim al unitii originale nu putem vorbi despre
adevruri cucerite. * Este pios busuiocul din pmntul nstelrii satelor.
* Pe drumul speranei, protestul spiritului trezete contiina. * Scrisul artistic ntre Tez i Antitez.
Teza : conform ordinii de suprafa i de profunzime, scrisul
* Trirea ntr-un corp universal asigur adpostul sufletului. artistic este semn al inteligenei libere.
Antiteza : conform ordinii de suprafa i de profunzime, scrisul
* Iat contradicia : drama plnge, idila zmbete. artistic se vrea semn al inteligenei libere.
* Suntem prelnici : nu tim originea i dimensiunea locului * O carte adevrat i poart viaa n ea nsi. Lumea ei este vie:
universal n care ne aflm, creznd c ne identificm. triete n armonie superioar.
* Lumea nou se vede prin fereastra de lumin. * Suferina nu e aceeai pretutindeni, cum nici lacrimile omeneti
care poart stigmatul vrstei.
* Ceasul de nisip msoar vremea marilor aripi.
* Pe deasupra caselor care adorm cu gustul pmntului adnc,
* Filozofii deschid ci n orizontul trecutului. trece o nevzut blndee mistic.
* Numim realitate ( limitat ) ceea ce poate fi observat. * Noi nu vedem profunzimea, ci mantia regal a a cerului , ntins
peste lume.
* Domnia dialogurilor dezvluie destine divergente.
* Nu evadeaz din carte visul sortit s dinuie.
* ntr-o materie romanesc este nduiotor ( provoac mil )
pedantismul. * Edenul este n rugciunea rostit la vreme.
-29-
Sfera Eonic
* Toate splendorile naturii terestre sunt imnuri cntate divinitii. * Pe faa mictoare a lumii rmn urmele sufletelor.
* n jurul fiinelor plutete sonoritatea undelor. * Din forma embrionar auzim strigtul pmntului.
* Omul se ascunde luntric, dar nu se poate ascunde de el nsui. * Ascult de mireasma iubirii, druindu-i n zbor astrele.
* Misterioasele armonii cosmice ne-au fcut ceea ce suntem. * Marea Idee vegheaz forma vibrant.
* Binele moral nu agreaz hedonismul. * O unduire sonor adun lumina, nsufleind snii.
* Amploarea individualismului extrem dezintegreaz etica laic. * n ochi de piatr arztoare mi-am dezbrcat lacrima.
* Viaa universal are atitudini eterne. * Fulgerul poetic nu strlucete n trupuri tulburi.
* Mrile cnt nuana perlei, nflorit, sidefie. * De mister sunt ndrgostite toate vrstele.
* Gorunii rsucesc flcrile soarelui pe un drum ct mna. * M doare dorul, arznd n adncul vieii.
* Totul e fior, totul e mngiere n casa cerului. * n spaiul rtcitor sunt i ecouri tcute.
* i umbra vie, care-mi d trcoale, are trebuine universale. * Evenimentele sunt pregtite de succesiuni premergtoare.
* n lumina sferic se ascult corul arborilor. * Micrile luminoase fixeaz formele universurilor.
* n omul universal, organele anatomice sunt buci de planete. * Trecei lin : nu lovii pmntul ( terram pede ) cu piciorul !
* Scnteia vieii strlucete i ntr-o pictur de snge. * La natere primim o liter astral, un numr cresctor i o
raz de via secvenial.
* Gndirea nu poate depi frontierele ideale.
* n plan cosmic nu exist ordine indiferent.
* n profunzimea ntinderii vibreaz esena materiei lucrurilor.
Y la lluvia se apiada, nos regala el consuelo, Que vaca se encuentra el alma a veces,
de adherirse a la angustia que derrama el martirio, poco a poco la tristeza la invade,
junto al llanto reposa, sus pisadas al suelo, la alegra sin ruido se evade
renunciando implorar, en su pobre delirio. dominada y doblegada con creces.
Y es que pudo ser tanto de haber sido sinceros No te ayudarn mucho las preces
Nos vestimos de orgullo, crucifijo de fuego, ni el furor que muchas veces te invade,
cada quin instalado, en disparos certeros, cuando la vida contigo se enfade
por cuidarse la espalda flagelndose luego. el tiempo te dir si lo mereces.
-33-
Sfera Eonic
LA FUGA DE VIVENCIAS.
VIVIR LA VIDA
El filo del calor cortaba al da
La vida es ver otro amanecer, que exhalaba vigor por sus roturas,
agradecer un nuevo despertar, intentando paliar con las suturas
rer, llorar, detenerse, avanzar, la fuga de vivencias que perda.
hacerse fuerte y no retroceder.
La vida que es trabajo y energa
Si no se entiende, intentar resolver pierde vitalidad por mil fisuras
los problemas que nos hacen dudar, y hay que buscar las grandes tesituras
las actitudes que habr que cambiar que lleven nuestro tren por buena va.
para a la verdad poder defender.
El amor y la paz son alimentos,
Hay que ser positivo en el vivir, ambrosas para el cuerpo y la mente
estar despierto hasta el anochecer, y el alma va buscando sentimientos
que mucho dormirs tras el morir.
que le marquen la ruta por momentos,
Amar como premisa has de tener, para darle a este mundo decadente
amor que dejars t al partir la fuerza de los nobles pensamientos.
como a un rosal que has hecho florecer.
EL ENCUENTRO
LA BSQUEDA
Eres la brisa dulce y refrescante,
Cruzara la mar para buscarte, eres el sol que mitiga mi fro,
me enfrentara a su fuerza y poder, eres la luna que alumbra mi ro
y nada me podra detener, que corre hacia tu mar tan anhelante.
todo con tal de poder encontrarte.
Piensa que all lo aguardas expectante
Mientras soportar slo el soarte, y la sangre de su agua es desvaro,
aorando de tu boca el placer, suena en la torrentera su quejo
tu mirada clara de amanecer, azuzando a su curso galopante.
la que el sol te rob para alumbrarte.
La inmensidad del alma de tu mar
La luna sabe ya lo que te quiero, absorber las ansias contenidas
me alumbra con la luz de la esperanza del brioso torrente al llegar.
sabiendo que por ti de amor yo muero.
En su interior, las aguas compartidas
Con el alma anhelante yo espero unen su amor dispuestas a cruzar
el no perder la fe, la confianza una vida llena de amanecidas.
que el destino comn ser certero.
COMPENSACIN
EL MIEDO DEL ALMA
Cuando la Parca te arrebata el amor,
la losa del silencio te aplasta y
El alma entre la bruma se esconda la soledad juega al billar
asustada de la maldad humana, con tus sentimientos
que niega a los dems un buen maana, en el saln de la pena del tiempo,
que no soporta en otros la alegra. la tristeza se pasea descalza
por la playa del mar de la ausencia
El odio y la envidia a porfa, y la angustia te ahoga acumulando
el fanatismo, la crueldad insana, borbotones de recuerdos en la garganta.
el poder, la ambicin inhumana, Cuando parece que ya no puedes con el peso
el egosmo junto a la apata. de la sangrante lluvia que te empapa,
la Vida, conmovida por tanto sufrimiento,
El nio es la vctima propicia, te compensa inesperadamente,
-34-
Sfera Eonic
NO MORIRE
Isabel Flores Rodrguez
Merida Yucatan, Mexic ! No morir del todo mi corazn
de mi ondulante espritu disperso
algo en la urna difana del verso
piadosa guardar la poesa.
Tal vez entonces por la boca inerme
que muda aspira la infinita calma
oiga la voz de todo lo que duerme
con los ojos abiertos de mi alma.
Hondos recuerdos de fugaces das,
ternezas tristes que suspiran solas
plidas, enfermizas alegras,
sollozando al comps de las violas.
Todo lo miedoso se oculta en el alma
ANTE TU PROFUNDO MIRAR. se escapara, vibrante del poeta?
en ureo ritmo de oracin secreta
Ante tu profundo mirar apacible que invoque a cada clusula tu nombre
es el hechizo de tu mirada Y acaso adviertas de modo extrao
donde deseo verme reflejada suenan mis versos en tu odo atento
sumarme al aire que respiras en el cristal, que con mi soplo empao.
en cada espacio tuyo Mires aparecer mis pensamientos
unir mis anhelos junto a tu vida. al ver entonces lo que yo soaba
Para tejer nuestros sueos y esperanzas dirs de mi errabunda poesa,
en bellas sonatas y arpegios era triste, o simple lo que yo expresaba
sepas que tu amor, me hace grande mas, !que cancin tan serena la que oa
que tu amor me hacer fuerte. porque existe en mi la bella poesa.
Mi esperanza inmortal en el sutil abrazo Y en ella irradias t !
que envuelve el tintinear incesante mientras disperso tomo
que produce nuestros corazones de mi ser esconda el verso
naufraga en noche refulgente de estrellas no morir del todo en lapoesa.
para liberar nuestro amor en ellas.
En tus brazos entrego mi ensueo DEJANDO HUELLA.
desnudar nuestras almas sensitivas
en cario, amor y ternura, en ti encuentro Colosal brillan las estrellas
halagador y expresivo, ese eres t. en los cristales prismticos de la luna
Qu es lo que dice tu silencio? que alumbran como faroles
Qu es lo que dice tu soledad? y titilan tan hermoso cada una.
Qu es lo que dice tu desapego? Admirando su resplandor y su destello
que no sabr de tiamor, si as te acepto en cada paso que daba en la arena
atravesando la coraza impenetrable de ti, ellas alumbraban mi andar
mi amor es tuyo, tuyo es mi amor. que detrs de m dejaba huella.
Autora: El aire se bata en resonancia
evocando aquella voz varonil
con la suavidad de la brisa acuda
CONFIDENCIA cada instante convivido reviva.
No deseaba el enamorarse
Naufrago entre olas embravecidas Pero tampoco de m se alejaba
impulsos del caudal que atesoro en mi mente pasbamos horas sin sentirlas
voz que bulle y canta como romanza en su lira y cada ocasin se disfrutaba.
tintinear incesante que crea y resplandece. Ya la huella en l, profunda llevaba
Divino amor en mirlo, tejo mi ensueo en su lucha daba saltos
bellos acordes se producen en arpegio cada salto por liberar y alejarse
y divinas sonatas dulces y armnicas ms profunda la huella en l quedaba.
-35-
Sfera Eonic
Porque tan solo la poesa nos convierten en reyes, en pobres, Te extrao en los versos de los ngeles,
en locos, en cuerdos, en capitanes y furtivos, en lunticos y en los salmos de la Sagrada Biblia,
defensores del mundo, te extrao en el snscrito de los Budistas,
gracias ella somos capaces de resistir ante la gran mentira de en la oraciones del mundo mstico.
muchos.
Te extrao y nadie sabe que lo hago,
Por ella somos capaces de ver ese pequesimo detalle de la vida te extrao y todos lo hablan a escondidas,
que nadie ve, teveo en las pinturas romnticas de los pintores romnticos,
convirtindolo en algo grandioso , digno, valorado y excepcional, en los sonidos barrocos de la Italia Medieval.
porque la poesa es vida y la vida es pasin,
pasin por la actitud plena y desarrollada en su mximo esplendor. Te extrao en mis sueos ausentes de ti,
en la memoria olvidada de los vacos insondables de mi vida,
La poesa nos hace levitar, vibrar, nos llevan, nos traen, te extrao en mi locura, ahora recubierta de cordura,
la poesa nos iluminan, nos emocionan, nos da la vida, en mis miedos a oscuras.
nos hacen llorar y de rer a la vez,
en un instante morimos de amor y al segundo siguiente resucitamos Te extrao en los cielos, en los infiernos,
en olor a jazmines, en el xtasis y desenfreno de mi pasin,
es un modo de vivir, es una forma de existir. te extrao y no s por qu te extrao, nunca lo supe,
ms siempre, siempre te extrao.
La poesa es la obra perfecta para entendernos en la suavidad de
los poemas escritos,
acoge en su seno la inmensidad del hombre, que intenta resumir Te siento en m como yo en ti
un concepto irreconocible para los no conocedores de la virtudes
y sencillez de la poesa. Sientosilbar el viento a mi lado,
La poesa nos descubre los secretos ocultos de nuestro existir siento la luz del sol en mi faz,
y lo traslada a otro mundo clarificador, donde todo lo vemos siento el amanecer en mi cuerpo,
transparente y pintado de color esperanza, te siento en mi como yo me siento en ti.
porque la poesa es amor y el amor es Dios.
Suspiros de besos con aromas ajazmn,
Quiero palpitar de mis venas volando hacia ti,
colores que me regala la primavera,
Quiero no tenerte en espacios en blanco, siempre pensando en ti.
ni en lneas escritas sin tinta,
ni habitarte en suspiros inexistentes, Dioses dispersos en el olimpo sin destinos,
ni mirarte en mundos ficticios. sueos vividos en vivencias inexistentes,
vidas sentidas en armonas sin fin,
Quiero hallarte en mi luz,
tenerte en mis silencios, Amores siempre recordados en mi devenir,
escalar tus montaas lgrimas derramadas por miles de ocanos,
y conquistar tu cuerpo. eternidades que nos unen con un don divino,
siempre pensando en ti.
Quiero perderme en tus ganas de m,
sumergirme en tu mar, profundo, sereno,
elevarte a mi cielo Porque te siento como al viento,
y dormirme en tus senos. como a esa luz que me ilumina,
como a esos suspiros llenos de aromas de primaveras,
Esculpir tus alas, como a ese amanecer que me hace rejuvenecer.
moldear tu aura,
pintarte color esperanza Que esos dioses perdidos sueen
y perderme en ti. con nuestras vivencias para llenarlas de armona,
para que mis lgrimas recuerden a ese amor eterno
As podr vivir nuestra eternidad, para lograr la divinidad en nuestras vidas,
oler el perfume del cielo porque te siento en mi como yo me siento en ti.
y vivirte en la profundidad de tu paz
para que renazca el amor en nuestras manos.
Se Tu quiseres
ENCANTAMENTO eu serei a Cano
que, um dia, o destino
Na solido dos oceanos criou para Ti...
inventei um vulto de sereia
para encantar amantes nufragos
sabendo que virias procura do meu mistrio... TEOREMA
te-au degradat laOM deci iei pe strad! rup n fonemi orarele din gar
i-apoi taxiul morii e n grev: crainicu-anun-ntrzieri i dispariii
Rozele-nal fulgere de sev! nu mai am lacrimi rs i nici solstiii
*** ***
a dat iari chix cu acest hoit lepros a vrea s-mi creasc foi de-arar din pori
(viermii-l lucreaz pasionat i din gros) i galaxii ntregi acut s m citeasc
iar vremea-i vr-adnc n buzunari: s-ascut vzduhul i cu mii cocori
tot sper - din ngeri - s fac samsari voltaire-ieni - cari nu tiu s boceasc
toi cerberii pe Inorog i-asmute dar printre cioclii-i greu s afli lideri
nu tiu la ce mai zorni - iari - lanul etern noapte fi-va iar zeul: biet mahmur
c-i tim cu toii dezastruos bilanul tobe stelare mistic reduse-s la murmr
*** ***
N-AM CUI S SPUN N MIEZUL ZILEI RMAS BUN nu bocet dar nici amintirea
nu-mi scrise fulger-urm firea:
n-am cui s spun n miezul zilei rmas bun s strici matria Criste - -n grab
cnd onoranta moarte m zorete n-am frai n-am oaspei - la-aa treab!
hulubi cnt patetic parc se rzbun -
mucata mea din geam se vestejete doar greierii rma mi luar
dar struna lor e de ocar:
nu-i timpul bun de moarte dar pastelul srmanul n-are loc s mie
m plictisete pn la demen doar mtrguna i-e tmie
aa c vieii-i smulg din mn iar - penelul
i-mi fac propria schi-n decaden nu-n grpni s m astrce:
-41-
Sfera Eonic
CNTEC TRZIU
c-un ciot de snge fr cruce Atunci cnd devine fior
n codru fiare fac nunt o scrie, Ciuline galben soarele se duce
s-i ostoiasc foamea crunt.. o cnt, Iar cmpul parc urc tot mai sus,
o poart Tcut i singur stau la o rscruce
Poet bizar i hituit Ca pe propria-i soart. i proiectez imagini n apus.
de umiline ostenit -
nu-s semen cu-oamenii-n vreo parte: Atenie dar: Cu-n fir uscat de iarb fac desene
Crist mi-i printe Lupul: frate Clipa nu este har, Pe gnduri dus, n praful de pe drum
* ci e drum i nu tiu cnd s-a scurs atta vreme
vntoase de venin s-au stins sau hotar! i-attea nopi s-au prefcut n scrum.
s-a stins i luna dinadins
mai fumeg fost foc de vatr: Parc-am iubit, parc rdeam odat
drume zbava-i face-n piatr CINE SUNT EU? Urcnd pe tije lungi de ppdii,
Biet fluture cu aripa ptat
un stih rzle i fr snag Cine sunt eu? n dragostea de fiecare zi.
a dat fc la-ograda-ntreag Un minuscul fir de nisip
pierdut n nemrginire, Parc dansam grecete cu copacii
*** rtcit prin omenire... Cu crengi pe dup gt nnebunit,
Piciorul gol rnindu-mi-l n macii
ALO AICI E IADUL! Nu sunt nici ap, Pe care veri de-a rndul i-am strivit.
Nu sunt nici foc, nici vnt,
da - toi te-am nelat - ne pare bine: poate m-am nscut prea trziu Parc dormeam strluminat de stele
nu vei fi crin abia un mrcine sau poate prea curnd. ngemnat cu spicul crud de gru
linchete voma noastr cine rsfat Visndu-mi trupul fraged printre ele,
i-i vei uita i limb i pcat Ce am fost cndva, n marginea ierboas a unui ru.
astzi nu mai sunt,
aici e iadul camera de gard iar ce sunt azi mi pare ru Ciuline galben, soarele revine
orici ne vin de-aici ncep s ard c nu am fost mereu. Pe cmpul care iar a cobort,
li se lumn-aici nimicnica Tcut i singur m gndesc la mine
goi vin la noi nu tiu ce-i venicia Dar m-am resemnat, i proiectez imagini n trecut.
am rmas ceea ce sunt,
nu-i mai ascunde capul printre broate Viaa mi-a dat tot ce am visat,
pn i stnca seac st aici s- un suflet pe acest pmnt! TROMPETE I PPDII
mproate:
din acest Nil prin acest ml - trt mi plac lucrurile acestea
SEMNUL NTREBRII suple i lipsite de har:
te vei alege doar cu un nou rt cuierele de camer,
nu lungii vizita la vorbitor Mereu n cutare: naltele macarale,
cci toate-s bune ndejdile cnd Cine eram oare plopii,
mor cnd triam doar din visuri felinarele
ntre pmnt i stele de la marginea maidanelor,
*** lng o frunz-n vnt? umbrele sondelor
pscnd pe dealuri.
Rodica Elena Lupu Cristalul ce ascundea Toate acestea au ceva
o raz de soare. Din umanismul subire
i ntrziat al tinerilor
Cine am fost oare gnditori
cnd am trit din sperane, din acest nceput de veac.
ntre maluri i valuri, Dei muli vor spune c,
lng muzica scoicii? desigur,
asemeni lui El Greco
Urma unei perle n mare. sufr de astigmatism ideatic,
Tot ce se poate,
Cine sunt oare dar Zgrie Norii,
cnd triesc din iluzii, Turnul Eifel,
ntre certitudini Rachetele,
i multe ndoieli Ppdiile...?
CLIPA la umbra gndului?
Omul n-o tie O ntrebare. ALERGARE N NORI
n-o vede,
n-o ia n seam. Atta frig s-a condensat n aer
i-atta ntuneric n pmnt,
Uneori o cheam, Prin rumeguul iernii vntul taie
sau o blesteam. Mici fulgere n vidul pal dansnd.
-42-
Sfera Eonic
vivir el placer intensamente
Prin zaul deprtrilor m-ncaier, un gnd imens construit din sticle, naufragando en tus espacios,
Cu umbra mea, n vidul pal dansnd. concave, apaga con tus besos la calma y el
convexe, silencio,
cum stai ca un porumbel de granit recorriendo entre tus mares
ZPADA ciocnind geamul orb, reflectnd lo que guarda entre secretos.
interior,
Degetele tale exterior, Cae la tarde, se deja sentir la brisa,
mi-au oprit privirea. cum stai ca o frunz speriat quedo al calor de tu cuerpo atrapada,
de picturile de mercur ale furtunii de tu silueta posa rendida
Degetele tale var. entre miles de caricias, sigiloso
Sufletul mi-au nins. Senzaii, se aleja el sol entre destellos luminosos,
sentimente... testigo silencioso de besos y abrazos,
Degetele tale de una pasin desenfrenada
Mngiere oarb. para fundirse con nuestra mirada.
SCARA CU FLORI
Degetele tale Exquisito, sutil incienso de tu ser
Cntecul mi-au prins. Urcm cu inima uoar baa cada parte de mi cuerpo,
Cu-n trup care-a crescut treptat impregnando con las mieles de tu aroma.
Cluze calme, Purtnd n spate trista scar
Fragede poteci, A tot ce-a fost i am uitat.
Degetele tale Jams sent.
Peste mine Ne avntm pe calea nalt
Reci. Purtnd doar clorofila-n gnd Traspasan los sueos,
i-apoi cu floarea laolalt deseos y anhelos,
Ne pomenim visnd, cntnd. jams sent la ilusin
VOI TRI... que hoy se aferra a mi vida.
Iar cnd se-aprind din noapte zorii
O voi lua de la capt i nu mai tim ciopli lumina Ests aqu junto a m
Aa mi spuneam. tii. Alunecm pe scara florii entre delicadas hojas mece el amor,
De mineviitorul... Lund n brae rdcina. acariciando las horas,
Voi face sport, voi tri, voi iubi. Voi? palpitando sutilmente
Acum e doar o perioad de tranziie retornas cada da
tii. Repetiia. Preludiul. Janette Chavez evocando a la pasin.
Totui, unii oameni mor firavi. Nu noi! (Elizabeth Chavez )
Libertatea suprem e o temni. Mexico El infinito queda corto
Trecutul o oglind care st cu spatele. cuando sabe cunto te amo,
O locomotiv. Oamenii fug cunto extrao or tu voz,
s o ia de la capt. cuando ests ausente,
Uneori ameesc, sin importar el tiempo
am o stare confuz de slbiciune - en mi vida ests presente,
Am s fac sport. con tus besos terciopelo
Voi fi puternic. naufragando suaves
Zilele trecute am rmas tirb dentro de mi corazn.
M simt btrn. Urt.
O alveol goal Quiero abrazarte a cada instante,
Ecouri. Un inorog rtcit abrigar los sentimientos
Iluzia dragostei que nacen desde el interior.
Desigur, ansa mediocritii: Manantial de tus secretos. Jams sent algo sublime
Voi iubi, voi citi, sigur c da, como el paisaje de tus besos,
Voi fi cult i slab, copleit Deslizas suavemente de recuerdos y ensueos
de bolile singurtii. por mi piel y mi pelo exquisitamente eternos,
Dar ce voiam s spun? desnudando de alegra, contemplando el crepsculo
A da! recorriendo delicadamente de un intenso y verdadero amor.
Voi tri... totui. sobre mi pecho
la magia que vive dentro.
Tus besos bajo la lluvia.
CU N-CE-TI-NI-TO-RUL Llenas de caricias a mi vida
invadiendo en m con tu ternura, Tu piel rosa suavemente mis mejillas
Aerul e doar o aburire, bondades exquisitas del amor tersa acompaa la suave brisa, acaricia
doar un spaiu din care au migrat clipe, para amarnos nos empapamos al cubrimos del amor
din care s-au scurs lacrimile, hasta el final de los tiempos. que alegra,
acolo sus-sus la fereastra singurtii, puedo percibir tu dulce aroma
un Auschwitz de rame cznd sau Hoy canto con profundo gozo que penetra gota a gota hasta el corazn.
urcnd, el prodigio de amarte,
-43-
Sfera Eonic
prin aspect n special, spre deosebire de expresia la discreie care nseamn a oferi ceva, a face ceva fr restricie. Discreia mai este
considerat ca o calitate de a pstra o tain care i este ncredinat, sau o tain a ta pe care trebuie s o pstrezi cu decen, nu pentru a-i
mini pe ceilali, ci pentru a-i menaja, a nu lovi n concepiile lor tradiionale, bine i cu folos nrdcinate.
Din pcate s-a cam renunat la aceast calitate, termenul discreie nu mai este att de imperativ, oamenii au libertatea de a ti, au
devenit dornici de a afla picanterii din viaa oricui, i permit s cear nite drepturi complet aberante, fr ns a avea n vedere i anumite
responsabiliti, comportamente, menajamente necesare i chiar fr a gndi la consecine.
Oamenii discrei au trit i triesc ntotdeauna mai departe de agitaia vieii. n ei nu gseti nimic prefcut, teatral sau artificial. Se fac
aproape neobservai i apar doar cnd este nevoie de a manifesta gesturi de altruism, ca de exemplu gestul de ncurajare a unei persoane
care se afl ntr-un impas etc. Un om discret este linitit, bun i nelept. El se manifest exuberant sau pasional n munc i n acte de
creaie. tie cnd trebuie s vorbeasc, cnd trebuie s acioneze, i n ce mod, pentru a nu-i tulbura pe cei din jurul lui. Nu va face
mrturisiri n faa ecranelor care s ocheze, doar pentru a fi n centrul ateniei. Va fi sincer n expunere, dar n acelai timp va fi i discret.
Dac un om, fie el mediocru, fie un om cultivat, va comite o indiscreie, l vom putem descoperi ca un om care, este altfel dect ni l-am
imaginat. Din dorina de a epata, i va exprima preri care vor indigna oamenii cu bun sim, oamenii care in la tradiii, la educaia pe
care au primit-o sau pe care i-au nsuit-o. Putem s-l suspectm de o judecat limitat, necontrolndu-i cuvintele sau ideile expuse,
nedndu-i seama c exist momente cnd tcerea e cel mai bun lucru pe care-l poate face, sau s refuze o pledoarie care i este cerut,
provocat, dac nu stpnete bine subiectul sau dac nu poate s-l expun n limitele bunei cuviine.
Discreia este o trstur foarte fin a unui caracter care include pe lng bunul sim inteligen, sensibilitate, iubire. Unui om cult nu
i se permite a fi dur; el nu trebuie s mprumute comportamentul unui politician, vrnd s dovedeasc c are dreptul de a exprima idei
moderne, clcnd n picioare tradiiile unui popor.
Omul poate fi indiscret cu privire la propria-i fiin, dar i aici exist limitele bunului sim, adic spui att ct este onorabil/suportabil
din viaa ta, i nu treci n sfera vulgaritii, sau nu spui lucruri care nu-i intereseaz pe ceilali. Valabil n vorbire, dar i n scriere.
Avem libertate, dar libertatea nu trebuie s ne vicieze viaa. Filozoful german Immanuel Kant (1724-1804) n Critica raiunii pure
spune: Conceptele morale nu sunt concepte absolut pure ale intelectului, cci la baza lor se afla ceva empiric (plcerea sau neplcerea).
Totui, avnd n vedere principiul prin care raiunea pune limite libertii anarhice n sine (), conceptele morale pot servi ca exemple
de concepte pure ale raiunii. Iar n Critica raiunii practice: Raiunea nu poate cunoate totul. Ea este deci limitat n domeniul
cunoaterii. n schimb are o valoare n domeniul practic, aadar moral.
Romnul Petre uea credea c libertatea omului este partea divin din el, i comentnd mai pe larg, o asemna cu o frnghie
agat de undeva, de sus. Te poi urca pe ea la cer, participnd la actul mntuirii tale cretine, sau poi s cobori n ntuneric. n cartea
Omul tratat de antropologie cretin, uea aduce n discuie concepia economistului i sociologului german Werner Sombart (1863-
1941), Omul este o fiin care aparine la dou lumi i al crui destin este s poarte n sine acest dezacord ntre spirit i natur, i s
lupte cu el pn la moarte. [] Omul trebuie s se adevereasc n lupta dintre constrngere i libertate.
n fine, este important cum ne manifestm, dar i despre ce vorbim i felul n care vorbim n public, la interviuri televizate, fiindc putem
leza sufletele i gndirea unor semeni. Cu att mai mare ar trebui s fie aceast responsabilitate, cnd ea vine din partea unor intelectuali.
Ar trebui s ne gndim i la adolescenii notri care urmresc aciunile dar i pledoaria oamenilor maturi, n cutarea unor exemple de
via, de conduit, vrnd s-i formeze un crez, o personalitate. Aciunile i pledoariile oamenilor maturi i vor influena, desigur. Ne-am
gndit c de vorbele i aciunile noastre pot depinde destinele unor adolesceni n formare, ei fiind sperana propirii naiei?
O analiz i o prere, de exemplu, trebuie dat cu flexibilitate, fr pic de ur sau dispre pentru tradiie. Cum adic, Familia tradiional
nu este real, este un basm? Nu este oare o insult indirect la femeile vieilor noastre? Femeile despre care Marquez spunea c ntrein
nelinitea lumii, acea minunat nelinite! Religia cretin ne nva c familia reprezint un adevrat izvor de via. Familia este
singura care nnoiete permanent lumea, aducnd cu sine copii care, mai apoi, vor deveni cei ce vor ntemeia la rndul lor alte familii,
aa dar, familia confer prin structura sa unitate ntregii societi. Este un neadevr aceast nvtur cretin? Nu i judec i nu-i
condamn nimeni pe cei care gndesc altfel, dar s-ar cere gndirea logic asupra libertii, se cere bun sim, se cere acea Discreie, pentru
a nu se intra n conflict. Cu alte cuvinte, iat ce vor oamenii: s primeze discreia, raiunea i respectul pentru valorile spirituale. i sunt
muli care se conformeaz acestui deziderat. Mai dun zi am citit c undeva s-a fcut sex n spaiul public. Este posibil s ajungem s
ne comportm ca animalele? La ce ne-a folosit civilizaia de mii de ani?
Judectorul Daniela Pantazi, amintea ntr-un eseu, vorbele lui Voltaire: Fii sincer, dar discret, deschis, dar nelept; i fr s-l
risipeti, iubete adevrul. Deci, a fi altfel nu nseamn s fii fals, nu nseamn s mini, s ascunzi, ci s fii sincer i s pstrezi discreia
necesar. Cei care o fac, nu deranjeaz pe alii i astfel se evit nenelegerea, conflictul.
Un om discret nseamn un om care arat modestie, rbdare fa de ceilali i astfel se respect pe sine. Se spune c unii oameni au
n snge discreia, alii i-au educat-o sau i-o pot educa. Nu ne putem permite preri sau gesturi extravagante, bazate pe cunotine ale
experienei personale de via, fie c prerile sunt sincere, fie c sunt false, i a le expune ntr-un fel, din dorina de a oca, de a arta
c poi drma o tradiie. Dac Sinceritatea este de sticl, discreia este un diamant, spunea scriitorul francez Andr Maurois (1885-
1967).
n cele din urm nu libertatea este aceea care ne tulbur atmosfera, ci rutatea din sufletele noastre i convingerea greit care-i
determin pe oameni s se exprime sau s se manifeste uneori extrem de violent. Ne-au dovedit-o i evenimentele tragice din ultimele
zile din oraul Charlottesville din statul Virginia Statele Unite. Am spus de multe ori nainte, indiferent de culoarea pielii noastre,
trim dup aceleai legi, salutm acelai steag mre i cu toii am fost fcui de acelai Dumnezeu atotputernic, a spus preedintele
american.
-45-
Sfera Eonic
POTECI SIMULTANE
La Otopeni m gndesc la tine, cu picturi de haloperidol n fiecare neuron! Sunt otrvit! De toate, de tot, vreau s respir!
Nu mai vreau dreptatea de la Tribunal s-l ia dracu! Din nou epuizare maxim. Cui i pas de mine, de viaa mea?
Se nchide ua unei zile ascunse dup o stea din Ursa Mare..., nestvilit noapte strluminezi cu solzi de curcubeu privirea mea
ndurerat de-atta deprtare......(eu). Te iubesc!
~~~~~
Regret c n-am putut merge la Scapino.
Fumez mult.
i gndul meu fgduit Fgduinei, nemplinit de mplinire, st mut n coaj de copac......(eu).
Atept.
ATEPT! (oare CE-atept?)
Nu pot dormi... la ceasul n care se torc gnduri molcome, ca fulgii reci i albi, tiul timpului ucigtor se rotunjete-n gnd......
(eu).
Clopotele anun ora 5.00.
i eu, mereu aceeai ntrebare: de ce s-arat lumina n zpezi, orbind cu a ei putere ochi ce nu pot s cuprind att imaculat i atta
deprtare?...... (eu).
~~~~~
Luna-n nimb de aur, st aprins n vrf de brad, strjuit de-un luceafr, totu-mi pare ireal... (eu).
Mi-e tare dor de tine! De ce mi-e dor, tocmai de tine??? M-ntreb i eu... Nu i-am mai auzit nici vocea. I.l.y.
n sfrit, o zi promitoare, sptmna viitoare cred c vin la Bucureti. Nimic nu m poate ndeprta de gndul n care te-am
ascuns. n fiecare zi es tot mai multe plsmuiri n jurul lui. mi place s-i spun mereu: te iubesc! pn va ajunge gndul la tine. Hm...
dar cum afli expeditorul? Simplu. Este necesar doar s-mi recunoti chipul i-l trimit deodat cu gndul!
~~~~~
Orict i s-ar prea de bizar i sper c n-am nnebunit de tot m simt lipit cu toat fiina mea de tine. De ce oare? Exist o
grmad de boli cu etiologie necunoscut... Poate s fie i aceasta una din ele?
Nvleti, ca o viitur i desfiinezi totul, nimic nu rmne n urma ta, dect spectatorii cu respiraia tiat i cu datele din memorie
terse. Ai devenit periculos! Chiar i binele poate ucide!.
Nensemnaii suspendat! i eu doream att de mult s-i aduc mine flori multe i frumoase, c doar suntem n 23.
La muli ani! am fost la teatru s m ncredinez c ntr-adevr piesa nu se joac. Pcat! Unde eti?
~~~~~
PROCURATURA GENERAL! Dumnezeule, ce va mai urma? Am trecut i pe la teatru suspendat scria acolo i pentru
spectacolul de astzi. Mincinoilor!
n Sptmna mai pot crede?
Trebuie s-mi iau rmas bun de la tine i am gsit modalitatea m aez pe o banc, n parc...
~~~~~
28 septembrie tocmai m gndeam la tine, cnd ai aprut n Moment poetic ai ncheiat cu Dimineaa. Noapte bun! Dragul meu,
m bucur c te-am auzit!
1 octombrie, ora 23.00 iat gajul meu: dac pn duminic, 5 octombrie, nu m pot lsa de fumat nseamn c nu ai nicio putere asupra
mea i NU TE IUBESC, dup cum m-am ludat n aceast poveste. Bine? S vedem!
~~~~~
2 octombrie atunci erai cu igara n mn tu de ce fumezi? Parc n 5.03 i fceai observaie lui Dan G. i te artai un nverunat
duman al acestui obicei. Ce s-a ntmplat? Poate a intervenit o problem deosebit, aa-i? De cte ori apare ceva neprevzut, curva asta
de igar sare imediat n ajutorul celui n cauz, foarte motivat. Abia ateapt s-i ngenuncheze supuii. Tu trebuie s ai mare grij de
glasul tu.
Vezi, lipsesc zile din aceast agend... La fel se ntmpl s-i lipseasc i omului anumite zile... sau s-i lipseasc unele din
atributele mult dorite. Cu ct i doreti mai mult, cu att ai mai puin.
n Bucureti ieri am vzut K., la Nottara. La ora 16.00, m gndeam la tine.
~~~~~
Ora 23.00 prietenul lui Stelaru.
OMUL s m ntorc ce voi face?
Trebuie s recunosc c mi-e tare greu singur... uneori. Ct de repede m poate dezechilibra orice fleac... eu totui, te iubesc.
~~~~~
17 octombrie ai citit din Sadoveanu. Te-am ascultat. Mi-e dor de tine.
~~~~~
M.Sadoveanu Nopile snzienelor. Te-am auzit Mria TA i te iubesc.
Ora 23.00 N.S. tot tu.
~~~~~
Ora 23.00 Silenium nocturn, Ars Dolores (R. Stanca) te-am visat, te-am i auzit. Sunt o fericit! Te pup!
~~~~~
La muli ani! treizeci i trei de sptmni!
And you why?
Hei you, suntem n luna VII-a!...?...?...?...
Eu meri bine, veghez
~~~~~
Ora 18.00 D.Cantemir Divanul.
nelept grita-i! By the way, la ce-i folosete nelepciunea?
-47-