METODICA ACTIVITILOR DE EDUCAIE CIVIC

REFERAT: OMUL FIIN SOCIAL

PROF.INV.PRIMAR
CONSTANTIN SILVIA FLORENTINA

1
 OMUL FIIN SOCIAL

Omul nu este cel mai raional sau inteligent dintre toate animalele, ci el este o
fiin unic. El se distinge de alte fiine nu numai prin raionament, ci i prin libertatea
sa de alegere. Numai omul este contient de problema moralitii, pentru c numai el
e contient de discrepana dintre ceea ce este i ceea ce s-ar cuveni el s fie. Aceast
libertate de a voi binele sau rul este sursa att a mreiei omului, ct i a decderii
lui. (John Hallowell).
Fiecare om este unic, descoperirile din domeniul geneticii au confirmat acest lucru
artnd c fiecare om are propriul lui cod genetic. Fiecare persoan este identic doar
cu sine. Cuvntul persoan, n sens larg, se refer la individul uman aa cum este
vzut de alte persoane cu care se afl n relaie. Filosofia i morala definesc persoana
ca pe un individ uman capabil s gndeasc raional i s acioneze n concordan cu
valorile morale. Din punct de vedere juridic, indic o entitate cu drepturi i ndatoriri,
stabilite prin legile n vigoare. Termenul a fost preluat iniial din limba latin,
persona desemnnd purttorul de mti n cadrul serbrilor religioase din Roma
antic i avnd sensul de aspect exterior. Azi, termenul persoan reprezint omul ca
entitate concret, ntr-un social dat.
Starea natural a oamenilor este cea colectiv sau de grup. ntotdeauna omul a
simit nevoia unui aproape, a altui om, de aceea se poate spune c este o fiin social.
Fiind o persoan unic, identic doar cu sine, orice relaie interuman presupune
recunoaterea diferenelor, a diversitii persoanelor. Oamenii se deosebesc prin
nfiare, aptitudini, obiceiuri, cultur, opinii, pasiuni, interese, mod de a gndi, iar
pentru o convieuire armonioas se impune cunoaterea, nelegerea i acceptarea
acestor diferene care-i separ i care le confer unicitatea n acelai timp. n via
oamenii se ghideaz dup anumite valori care contureaz colana vertebral, n sens
moral, a personalitii fiecruia. Lipsa acestui sistem de valori creeaz o dezorientare
total n rndul oamenilor. De cele mai multe ori acceptm cu dificultate faptul c

2
ceilali percep realitatea altfel dect noi i avem tendina de a absolutiza sistemul
nostru de valori, uitnd c acesta este relativ n timp i n spaiu. n rndul diferenelor
dintre oameni se nscriu i fenomenele seleciei i ale interpretrilor mesajului primit
din exterior dup anumite criterii:
- unii rein ceea ce i bucur, alii, dimpotriv, ceea ce i rnete;
- unii cred caud ceea ce-ar dori s aud, alii ceea ce se tem s aud.
n recompunerea mesajului intervin: vrsta, cultura, religia, educaia, stilul personal,
categoriile sociale i grupurile de apartenen, opiniile i concepiile personale.
Diferenele dintre oameni nu sunt legate numai de nfiare, obiceiuri sau mod de
a gndi, ele pot fi i diferene de ans, de nereuit n via. Chiar dac toi oamenii
sunt egali n faa legii i au dreptul la egal protecie a legii 1, ansele lor de a se
realiza, de a reui nu sunt egale: unii se nasc n familii srace, alii n familii bogate,
unii se bucur de afeciunea i protecia ambilor prini, alii sunt orfani, unii sunt
sntoi, alii handicapai.
De multe ori diferenele dintre oameni dau natere la nenelegeri, la conflicte, iar
depirea acestora ntr-o manier civilizat presupune nainte de toate cunoaterea,
nelegerea, contientizarea i acceptarea diferenelor. Rezolvarea conflictelor
interindividuale n grup impune respectarea unor reguli generale:
1) Descoperirea, cunoaterea factorului care genereaz dezacordurile. Un conflict
poate fi cauzat de lipsa comunicrii ntre dou persoane, de dezinformarea
uneia sau a celeilalte, de interpretarea eronat a unor fapte. Despre un
conflict/o problem interpersonal se poate vorbi atunci cnd se opun diferite
interese ... n cadrul cercului de comunicare este recomandabil s se ia n
discuie conflictele ori de cte ori apar i s se caute soluii pentru cei implicai
n aa fel nct ambele pri s nu se simt nedreptite 2.
2) Rezolvarea conflictului de ctre cele dou pri, fr intervenia celei de a treia
persoane. Este mult mai bine ca persoanele n cauz s-i rezolve singure
dezacordul dect s hotrasc pentru ele o ter persoan, deoarece n felul

1
Art. 7 din Declaraia Universal a Drepturilor Omului
2
Gabriel Albu, Comunicarea interpersonal, Editura Institutul European, Iai, 2008, p. 46

3
 acesta ele dein controlul situaiei. Atunci cnd controlul situaiei este exercitat
de a treia persoan conflictul poate fi soluionat n detrimentul ambelor pri.
3) Este important ca fiecare s fie capabil s accepte un punct de vedere diferit
de al lui.
4) Rezolvarea panic a conflictului presupune o bun comunicare, eficient
pentru cei aflai n conflict. ntr-o comunicare este complet ineficient s dm
vina pe alt persoan, s evitm problema, s inem cont doar de sentimentele
personale sau, ntr-o discuie, s ntrerupem mereu interlocutorul. Buna
comunicare d natere unei bune relaii, cea deficitar inhib comunicarea
relaia ... Lipsa comunicrii nseamn c relaia nu exist. Dac nu
comunicm, e ca i cum am tri pe planete diferite3.
Indivizii stau la baza formrii grupului, iar personalitatea lor nu trebuie tears o dat
cu cu intrarea ntr-o anumit colectivitatea. Trsturile de personalitate, cunotinele i
aptitudinile fiecrui membru al grupului constituie cele mai importante i mai de pre
resurse ale grupului, iar funcionarea lui, n sensul atingerii scopurilor dorite, depinde
n mare msur i de posibilitile oferite membrilor si de a exprima. Orice
colectivitate este eficient i puternic atunci cnd tie s-i recunoasc, s-i
promoveze i s-i stimuleze valorile individuale, dincolo de diferenele politice,
etnice sau de alt natur. Acolo unde valorile autentice sunt negate, nbuite, unde
domin invidia, ura, corupia, grupul respectiv i pierde din coeziune, urmnd o
tendin de destrmare. Grupul social se ntemeiaz pe interaciunea dintre
personaliti. Recunoaterea i promovarea acestora, atribuirea unor roluri n care
fiecare s se poat exprima este productiv att pentru individ, ct i pentru grupul din
care acesta face parte. Grupul nu se reduce la o simpl nsumare sau juxtapunere a
membrilor si, relaiile sociale dezvoltate n grup creeaz o cultur specific, cu reguli
i valori proprii. Membrii grupului gndesc i se comport ca rspuns la valorile i
normele sociale de grup, care, n cazul cnd sunt puternice, menin coeziunea ntre cei
ce alctuiesc grupul.

3
Gabriel Albu, op. cit., p. 59

4
 Conformismul este predispoziia oamenilor de a-i schimba opiniile i
comportamentul, astfel nct acestea s fie n concordan cu normele unui grup sau/i
cu cerinele autoritii. Acceptarea i promovarea regulilor i valorilor unui grup de
ctre membrii si duc la creterea unitii i eficienei acestuia n atingerea scopurilor.
Pe de alt parte, este posibil ca excluderea din grup a indivizilor care au preri diferite
de ale majoritii sau de ale liderului s nu fie benefic nici mcar grupului. n acest
mod se renun la creativitate, la acele elemente capabile s dea soluii n situaii
dificile pentru grup. E adevrar c, valorile promovate de nonconformiti pot fi
corecte, alteori nu. Minile creative, oamenii diferii i deosebii pot face ca grupul
social din care fac parte s progreseze. Tendinele de supunere oarb i de
subordonare sunt, de asemenea, distructive pentru personalitate, dup cum ignorarea,
nerecunoaterea valorilor i normelor comunitare pot duce un grup la dizolvarea sa.
Att n interiorul grupului, ct i ntre diferitele grupuri sociale se pot manifesta
diferite tipuri de relaii:
1) cooperarea coordonarea eforturilor a doi sau mai muli parteneri n vederea
atingerii unui scop;
2) solidaritatea raport de dependen reciproc existent ntre persoane care au
interese i responsabiliti comune, n particular, ntre membrii aceluia grup
social;
3) competiia form a interaciunii dintre persoane, grupuri, state constnd n
efortul de a atinge un scop indiviuibil;
4) conflictul opoziie deschis, lupt ntre indivizi, grupuri, partide, comuniti,
state cu interese economice, politice, religioase, etnice, rasiale divergente.
Omul este o fiin uimitoare, iar societatea n care triete se construiete n jurul su
i depinde de trsturile sale de personalitate, de stilul de via, de interaciunea cu
semenii si, de tot ceea ce-l definete ca fiin social. Vom reui s trim ntr-o lume
plin de armonie, nelegere i pace atunci cnd vom nelege c pentru ceilali, noi
suntem, nainte de toate: mister, mirare, surpriz, ntrebare permanent. Abia atunci
cnd vom contientiza distana infinit care exist ntotdeauna ntre dou fiine umane

5
va fi posibil o convieuire minunat mpreun cu ceilali. Trebuie s iubim aceast
distan care ne separ. (R. M. Rilke).
n ceea ce presupune demersul didactic stabilit pentru abordarea i dezbaterea
acestei teme cu copiii clasei a IV a n cadrul orelor de educaie civic voi face
urmtoarele precizri: mai nti, consider c, ntreaga informaie s fie structurat pe
nelesul copiilor, dup care voi pleca de la exemple i chiar experiene din viaa lor
personal. ntreaga strategie didactic se va baza pe situaii concrete pe care copiii le-
au trit i pe care, acum, au ocazia s le neleag, s le atribuie semnificaia real.
Referitor la tipurile de relaii ce se pot instaura n cadrul unui grup, copiii vor fi
ndrumai s-i contientizeze interesele, s-i susin punctul de vedere, avnd
contiina c acesta este un drept legitim al fiecruia, sau s cedeze, dac recunosc c
au greit. Avnd drept suport diferite texte din literatura pentru copii semnificative
pentru demonstrarea condiiei umane n societate i a diferitelor tipuri de relaii
interumane, copiii vor fi ndrumai, ajutai s-i exprime propriul punct de vedere n
maniera care l ajut s-i expun opinia cel mai coerent posibil, fie c este vorba de
pictur, desen, poezie sau compuneri. Consider c, materialul didactic folosit n
cadrul orelor de educaie civic: plane cu imagini sugestive, plane cu texte lacunare,
modele de tipul AA DA, AA NU, nu sunt de ct punctul de plecare al ncurajrii
copilului s descopere singur att problemele care-l frmnt, ct i rspunsurile. Pe
baza acestei teme se poate foarte bine lucra n echipe fiecare avnd drept sarcin
identificarea relaiilor care se manifest n cadrul grupului respectiv i exemplificarea
acestora. Rezultatele anchetei fiecrei echipe vor fi dezbtude i comparate cu
ntreaga clas. Orele de educaie civic se vor desfura sub semnul interaciunii i
comunicrii cu scopul gsirii unor soluii constructive acolo unde se impune. n
viziunea mea, de viitor cadru didactic, educaia civic n coal este sinonim cu
educaia pentru via.