21.07.

2017 Vederea lui Dumnezeu de catre Moise

Vederea lui Dumnezeu de

catre Moise
Este bine-cunoscut episodul artrii lui
Dumnezeu ctre Moise, pe cnd acesta ptea
oile socrului su, Ietro: i deprtndu-se odat
cu turma n pustie, a ajuns pn la muntele lui
Dumnezeu, la Horeb; Iar acolo i S-a artat
ngerul Domnului ntr-o par de foc, ce ieea
dintr-un rug; i a vzut c rugul ardea, dar nu
se mistuia. Atunci Moise i-a zis: M duc s
vd aceast artare minunat; c rugul nu se
mistuiete". Iar dac a vzut Domnul c se
apropie s priveasc, a strigat la el Domnul din
rug i a zis: Moise! Moise!". i el a rspuns:
Iata-m, Doamne!" i Domnul a zis: Nu te
apropia aici! Ci scoate-i nclmintea din
picioarele tale, c locul pe care calci este
pmnt sfnt!" Apoi i-a zis iari: Eu sunt
Dumnezeul tatlui tu, Dumnezeul lui Avraam i
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov!" i
i-a acoperit Moise faa sa, c se temea s
priveasc pe Dumnezeu. (Ieire 3,1- 6).
Dumnezeu se arat n rugul de foc ce nu se
mistuie, vorbete cu Moise, cruia i poruncete s-i scoat nclmintea pentru sfinenia
adus locului de prezena Sa.

Scenariul se repet aproape la fel, cnd Dumnezeu va chema ntreg poporul lui Israel s
fie martor vorbirii Lui cu Moise, tocmai pentru ca poporul s cread lui Moise. Din nou foc
i sfinenie. Dumnezeu Se arat n slav, iar poporul este ndemnat s se spele, s se
pstreze n curie, s nu se apropie mai mult de poalele muntelui i s nu se ating de
munte: Iar Domnul a zis ctre Moise: Iat voi veni la tine n stlp de nor des, ca s aud
poporul c Eu griesc cu tine, i s te cread pururea". ... Zis-a Domnul ctre Moise:
Pogoar-te de griete poporului s se in curat astzi i mine, i s-i spele hainele, ca
s fie gata pentru poimine, cci poimine Se va pogor Domnul naintea ochilor a tot
poporul pe Muntele Sinai. S-i tragi poporului hotar mprejurul muntelui i s-i spui: Pzii-
v de a v sui n munte i de a v atinge de ceva din el, c tot cel ce se va atinge de munte
va muri. ... Iar a treia zi, cnd s-a fcut ziu, erau tunete i fulgere i nor des pe Muntele
Sinai i sunet de trmbie foarte puternic. i s-a cutremurat tot poporul n tabr. Atunci a
scos Moise poporul din tabr n ntmpinarea lui Dumnezeu i au stat la poalele muntelui.
Iar Muntele Sinai fumega tot, c Se pogorse Dumnezeu pe el n foc; i se ridica de pe el
fum, ca fumul dintr-un cuptor, i tot muntele se cutremura puternic. De asemenea i sunetul
trmbiei se auzea din ce n ce mai tare; i Moise gria, iar Dumnezeu i rspundea cu
glas. Deci, fiind pogort Domnul pe Muntele Sinai, pe vrful muntelui, a chemat Domnul pe
Moise n vrful muntelui i s-a suit Moise acolo. Atunci a zis Domnul ctre Moise:
Pogoar-te i oprete poporul, ca s nu nvleasc spre Domnul, s vad slava Lui, c
vor cdea muli dintre ei. (Ieirea 19,9-21)

In acelai context, Moise i Aaron, Nadab, Abiud i aptezeci dintre btrnii lui Israel s-au
suit pe munte i au vzut locul unde sttea Dumnezeul lui Israel, au vzut pe Dumnezeu.
Apoi Moise s-a suit n muntele Domnului, i un nor a acoperit muntele i slava Domnului s-a
pogort pe Muntele Sinai i l-a acoperit norul ase zile, iar n ziua a aptea a strigat
Domnul pe Moise din mijlocul norului... Chipul slavei Domnului de pe vrful muntelui era n

http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/schimbarea-fata/vederea-dumnezeu-catre-moise-155028.html 1/5
21.07.2017 Vederea lui Dumnezeu de catre Moise
ochii fiilor lui Israel ca un foc mistuitor. i s-a suit Moise pe munte i a intrat n mijlocul
norului; i a stat Moise pe munte patruzeci de zile i patruzeci de nopi. (Ieirea 24,9-18)

Cnd cobora de pe munte, dup ce vorbea cu Dumnezeu faa lui Moise strlucea. El nu
tia c faa sa strlucea, pentru c grise Dumnezeu cu el. Deci Aaron i toi fiii lui Israel,
vznd pe Moise c are faa strlucitoare, s-au temut s se apropie de el. (Ieirea 34,29-
30)

Dup ce Moise a sfrit lucrrile la cortul mrturiei, Dumnezeu Se arat n chip vzut
acoperind cortul cu slava Sa, ziua n chip de nor, iar noaptea n chip de foc: Atunci un nor
a acoperit cortul adunrii i locaul s-a umplut de slava Domnului; i Moise n-a putut s
intre n cortul adunrii, pentru c-l cuprinsese pe acesta norul i slava Domnului umpluse
locaul. n tot timpul cltoriei fiilor lui Israel, cnd se ridica norul de pe cort, atunci plecau
la drum;...Pentru c n tot timpul cltoriei, ziua sttea peste cort norul Domnului, iar
noaptea se afla peste el foc, naintea ochilor ntregii case a lui Israel. (Ieirea 40,33-38)

Dumnezeu Se arat, de asemenea, lui So- lomon, dup ce a sfrit de zidit templul
Domnului. i i-a zis Domnul: Am auzit rugciunea ta i cererea ta cu care te-ai rugat ctre
Mine i i-am ndeplinit toate dup cererea ta; am sfinit templul pe care l-ai zidit, ca s
petreac numele Meu acolo n veci i vor fi ochii i inima Mea acolo n toate zilele. (3 Regi
9,1-3)

Prorocul Ilie primete binecuvntarea de a vedea pe Dumnezeu, ntr-un moment n care fiii
lui Israel au prsit legmntul lui Dumnezeu i s-au rzvrtit mpotriva prorocilor Lui.
Rmas singur, Ilie se ascunde ntr-o peter, unde i vorbete Dumnezeu: Iei i stai pe
munte naintea feei Domnului! C iat Domnul va trece; i naintea Lui va fi vijelie
nprasnic ce va despica munii i va sfrma stncile, dar Domnul nu va fi n vijelie. Dup
vijelie va fi cutremur, dar Domnul nu va fi n cutremur; Dup cutremur va fi foc, dar nici n
foc nu va fi Domnul. Iar dup foc va fi adiere de vnt lin i acolo va fi Domnul." (3 Regi
19,9-12)

Ct privete vederea n Duh, vederea luntric a luminii dumnezeieti, am s adaug dou

mrturii scripturistice, una provenind din Sfintele Evanghelii, iar cealalt de la Sfntul Pavel,
pentru a arta c lucrurile sunt ntemeiate n adevrul mrturisit i de Sfintele Scripturi. Voi
cita din Evanghelia dup Ioan cuvintele Mntuitorului care fgduiete ucenicilor Si, cu
puin nainte de desprire, trimiterea Duhului Sfnt, vorbind despre lucrarea pe care o va
svri Acesta: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi, i
vom veni la el i vom face loca la el. Cel ce nu M iubete, nu pzete cuvintele Mele. Dar
cuvntul pe care l auzii nu este al Meu, ci al Tatlui care M-a trimis. Acestea vi le-am
spus, fiind cu voi; Dar Mngietorul, Duhul Sfnt, pe Care-L va trimite Tatl, n numele
Meu, Acela v va nva toate i v va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu.
(Ioan 14,23- 26)

Felul n care Duhul lui Dumnezeu va nva pe oameni i le va aduce aminte toate cele

http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/schimbarea-fata/vederea-dumnezeu-catre-moise-155028.html 2/5
21.07.2017 Vederea lui Dumnezeu de catre Moise
spuse de Hristos Domnul este unul luntric i nemijlocit, prin mprtire, prin realizarea
ntlnirii sau contactului direct cu realitatea de cunoscut. Nu va transmite informaii despre
Dumnezeu n vreun fel anume miraculos, ci va realiza ntlnirea, experiena nemijlocit a
Dumnezeirii. Este modul de cunoatere i de nelegere prin simire, prin trirea direct a
realitii de cunoscut. Aa cum am vzut c se ntmpl n mrturiile prinilor.

De la Sfntul Pavel voi cita un scurt, dar cuprinztor tratat de hermeneutic teologic, n
care Apostolul descrie calea pe care poate ajunge omul la cunoaterea tainelor
dumnezeieti, nu prin lectur de cri, ci prin experiena descoperirilor nemijlocite:

...Noi propovduiii nelepciunea de tain a lui Dumnezeu, ascuns, pe care Dumnezeu a

rnduit-o mai nainte de veci, spre slava noastr; Pe care niciunul dintre stpnitorii acestui
veac n-a cunoscut-o, cci, dac ar fi cunoscut-o, n-ar fi rstignit pe Domnul slavei; Ci
precum este scris: Cele ce ochiul n-a vzut i urechea n-a auzit, i la inima omului nu s-
au suit, pe acestea le-a gtit Dumnezeu celor ce-L iubesc pe El".

Iar nou ni le-a descoperit Dumnezeu prin Duhul Su, fiindc Duhul toate le cerceteaz,
chiar i adncurile lui Dumnezeu. Cci cine dintre oameni tie ale omului, dect duhul
omului, care este n el? Aa i cele ale lui Dumnezeu, nimeni nu le-a cunoscut, dect
Duhul lui Dumnezeu. Iar noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul cel de la Dumnezeu, ca s
cunoatem cele druite nou de Dumnezeu; Pe care le i grim, dar nu n cuvinte nvate
din nelepciunea omeneasc, ci n cuvinte nvate de la Duhul Sfnt, lmurind lucruri
duhovniceti oamenilor duhovniceti. Omul firesc nu primete cele ale Duhului lui
Dumnezeu, cci pentru el sunt nebunie i nu poate s le neleag, fiindc ele se judec
duhovnicete. Dar omul duhovnicesc toate le judec, pe el ns nu-l judec nimeni; Cci
Cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-L nvee pe El?" Noi ns avem gndul lui Hristos.
(1 Cor. 2, 4-16)

Sfntul Apostol Pavel vorbete despre experienele personale ale vederii celor dumnezeieti
- n afara celei de pe drumul Damascului, n care i se arat Hristos Cel nviat. Este foarte
zgrcit n a oferi amnunte, din teama de a nu i se socoti ca laud, dar din ceea ce ne
spune reies cu eviden coordonatele unui eveniment ce se ncadreaz n ceea ce am
numit aici vederea lui Dumnezeu. Dac trebuie s m laud, numi este de folos, dar voi veni
totui la vedenii i la descoperiri de la Domnul. Cunosc un om n Hristos, care acum
paisprezece ani -fie n trup, nu tiu; fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie - a fost
rpit unul ca acesta pn la al treilea cer. i-l tiu pe un astfel de om - fie n trup, fie n
afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie. C a fost rpit n rai i a auzit cuvinte de nespus, pe
care nu se cuvine omului s le griasc. Pentru unul ca acesta m voi luda; iar pentru
mine nsumi nu m voi luda dect numai n slbiciunile mele. (2 Corinteni 12,1-5)

Evenimentul Schimbrii la fa a Domnului pe Muntele Tabor, n prezena celor trei ucenici

rmne evenimentul de referin la nivelul istorisirii biblice nou- testamentare n ceea ce
privete artarea slavei lui Dumnezeu ctre oameni. Mntuitorul i arat cellalt chip" cum
spune Sfntul Luca, adic cel dumnezeiesc. De aici lumina i strlucirea feei i a
vemintelor care nu puteau fi comparate cu nimic. Alturi de El s-au artat ntru slav
Moise i Ilie, vorbind despre sfritul Lui". Cei trei ucenici, deteptndu-se, au vzut slava
Lui i pe cei doi brbai stnd cu El! Simmntul lor este unul de bine, un bine care-l
determin pe Petru s cear Domnului s rmn acolo, propunnd s se fac trei colibe
pentru El, Moise i Ilie.

Momentul culminant este cel al auzirii glasului din nor. S-a fcut un nor i i-a umbrit, i ei
s-au spimntat cnd au intrat n nor. i glas s-a fcut din nor, zicnd: Acesta este Fiul
Meu cel ales, de acesta s ascultai!" (Luca 9,28-36). Toat exegeza patristic recunoate
aici artarea luminii dumnezeieti necreate i susine pe temeiul acesteia posibilitatea
vederii de ctre om a slavei dumnezeieti necreate, vederea nsemnnd mprtire.

http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/schimbarea-fata/vederea-dumnezeu-catre-moise-155028.html 3/5
21.07.2017 Vederea lui Dumnezeu de catre Moise
Evenimentul Schimbrii la fa devine temeiul vederii luminii dumnezeieti de ctre prinii
nduhovnicii peste veacuri pn astzi.

Pr. prof. Constantin Coman

Despre vederea lui Dumnezeu, Editura Bizantina

Cumpara cartea "Despre vederea lui Dumnezeu"

Pe aceeai tem

Vederea lui Dumnezeu in Sfanta Scriptura si in gandirea Parintilor primelor

veacuri

Publicat in : Editoriale

Ne-vederea lui Dumnezeu

Publicat in : Editoriale

Vederea lui Dumnezeu in creatie

Publicat in : Credinta

Like 57 people like this. Be the first of your friends.

http://www.crestinortodox.ro/sarbatori/schimbarea-fata/vederea-dumnezeu-catre-moise-155028.html 4/5