Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sensibilitate si Intelect
Cunoasterea noastra rasare din 2 izvoareprincipale ale mintii,din care
unul este de a primi reprezentarile,al 2-lea este facultatea de a
cunoaste prin aceste reprezentari un obiect,e gindit . Intuitia si
conceptele reprezinta deci elemente pentru cunoasterea noastra,astfel
ca nici conceptele fara o intuitie ce le corespunde intr-un mod
oarecare,nici intuitia fara concepte nu pot da o cunoastere. Amindoaua
sunt pure sau empirice. Empirice ,daca in ele e cuprinsa senzatie, pure
daca in reprezentare nu e amestecata senzatia.Cea din urma poate fi
numita materia cunoasterii sensibile.
Prin urmare,intuitia pura poate contine doar forma,sub care ceva se
intuieste,iar conceptul pur numai forma gindirii unui obiect in
general.Numai intuitiile sau conceptele pure sunt posibile a priori,cele
empirice a posteriori.
Daca receptivitatea mintii noastre de a primi reprezentari,intrucit e
afectata intr-un mod oarecare,vrem sa o numim sensibilitate , atunci
dimpotriva,facultatea de a produce ea insasi reprezentari,sau
spontanitatea cunoasterii,este intelectul. Natura noastra aduce astfel
cu sine ca intuitia nu poate fi nicicind altfel decit sensibila,adica ea
contine numai modul cum suntem afectati de obiecte.
Pe cind facultatea de gindi obiectul intuitiei sensibile este intelectul .
Fara sensibilitatea nu ne-ar fi dat nici un obiect si fara intelect n-ar fi
gindit nici unul. Cugetari fara continut sunt goale,intuitii fara concepte
sunt oarbe. De aceea e tot atit de necesar de a-si face conceptele
sensibile,ca si intuitiile inteligibile. Amindoua puteri nu isi pot schimba
functiile:intelectul nu poate intui,iar simturile nu pot gindi.Numai din
faptul ca ele se unesc poate izvori cunoastere. Din aceasta cauza nu se
permite a amesteca contributia lor,inschimb avem puternice motive de
a le separa una de alta si a le deosebi. De aceea deosebim stiinta
regulilor sensibilitatii in general,adica estetica,de stiinta regulilor
intelectului in general,adica logica.