Religia este expresia simbolic a unei ncrederi n existena unei realiti absolute (Sacrul,

Supremul, Dumnezeul) de care omul ar depinde. Aceast ncredere este credina religioas. Ea
permite omului s se orienteze n labirintul marilor ntrebri ale vieii i d omului un sens
existenei sale care depete viaa sa biologic.
Spiritualitatea inseamna constienta ca viata este in regula, exact asa cum este.O persoana
spiritualizata este plina de pace, deschisa, utila, incurajatoare. Ea traieste in momentul prezent,
plina de recunostinta si acceptare.Toti oamenii sunt spiritualizati, dar nu toti isi fac timp pentru
a-si explora spiritualitatea.
Spiritualitatea si religia nu sunt, in mod necesar, unul si acelasi lucru. Religia este forma
exterioara; spiritualitatea este continutul interior. Religia este coaja; spiritualitatea este samanta.
Religia este un set de credinte; spiritualitatea este un continuum al experientelor. Poti sa fii
adept al spiritualitatii - si sa nu frecventezi o biserica sau un templu. Poti sa-ti gasesti
spiritualitatea impartasind-o cu ceilalti in intimitate, in comuniune cu natura, punandu-te in slujba
altora.
Relatia dintre om si divinitate constituie o dimensiune fundamental a asumarii si a constientizarii
propriei umanitati.
Aceasta legatura s-a intarit mai ales in Evul Mediu atunci cand perioadele des repetate de
foamete, marile epidemii, catastrofele naturale, razboaiele dese si alte forme de violenta, au dus
la nevoia omului de a se adaposti , de a se simti in siguranta aflati sub protectia unei
providente.Totusi credinta s-a manifestat la inceput doar prin increderea in anumite viziuni, vise
si halucinatii, in semne premonitorii sau punitive.
Din cele mai vechi timpuri, omul a simtit nevoia de a se subordona divinitatii, proiectie a
autoritatii protectoare, in relatie cu care omul se simte ocrotit.
Mitropolitul Varlaam s-a nscut n jurul anului 1580, dintr-o familie de rzei din Boloteti, Putna.
Numele su de mirean a fost Vasile Mooc.
Tnrul Vasile Mooc a intrat n obtea noii mnstiri, unde a fost clugrit cu numele de Varlaam.
Fiind bun povuitor, ajunge pe treptele ecleziastice cele mai nalte, fiind numit egumen al mnstirii.
Varlaam s-a ocupat n continuare cu studiul crilor, ndeosebi cele religioase, traducnd Scara
(Leastvita) Sfntului Ioan Scararul (1618). Mai trziu, pentru strdaniile i virtuile sale el a fost cinstit
cu rangul de arhimandrit.
n timpul mitropolitului Varlaam al Moldovei a fost zidit frumoasa i renumita biseric a Mnstirii
Sfinii Trei Ierarhi din Iai, ctitoria cea mai cunoscut a Domnitorului Vasile Lupu. n anul 1641, n
aceasta biseric, a adus moatele Cuvioasei Sf. Parascheva, druite domnitorului Vasile Lupu de
Patriarhia Ecumenic de Constantinopol.
n anul 1640, cu ajutorul domnitorului Vasile Lupu, reuete s ntemeieze la Iai, prima coala de
grad nalt din Moldova, dup modelul Academiei Duhovniceti de la Kiev, nfiinat acolo de
mitropolitul Petru Movil.
Sfntul Ierarh Dosoftei s-a nscut n anul 1624, la Suceava, n familia Baril. Prinii si Leontie i
Misira, binecredincioi cretini, romni de neam, aveau rudenii n Transilvania i n inutul Liovului.
La botez, pruncul a primit numele Dimitrie, pentru c se nscuse n preajma zilei de 26 octombrie,
cnd Biserica l srbtorete pe sfntul Mare Mucenic Dimitrie din cetatea Tesalonicului de la
nceputul veacului al IV-lea.
Antim Ivireanul (circa 1640 - 1650, Iviria d. 1716, asasinat n Rumelia) a fost un autor, tipograf,
gravor, teolog, episcop i mitropolit romn de origine georgian. Mitropolit de Bucureti, autor al
unor celebre Didahii, ce reprezint o colecie de predici folosite la Marile Srbtori de peste an,
Antim Ivireanul a fost o personalitate cultural remarcabil a literaturii romne vechi. A fost cel care
a nfiinat prima bibliotec public n Bucuretiul de astzi, n secolul XVIII.
. Tipografia domneasc, Bucureti

Invturile lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su Leon (1691, limba greac),
Slujba Sf. Paraschiva i a Sf. Grigore Decapolitul (1692, limba romn),
Evangheliarul grecoromn (1693) i
Psaltirea (1694, limba romn).