JURMINTUL H1POCRATIC I PRACTICA MEDICINI1 VETER1NARE

1n cadrul medicinii veterinare, jurmIntul hiprocratic are o semnificaie deosebit, raportat la aspectul
medical i social al acestei profesii. S-ar putea trage concluzia c jurmintul neformulind nici un precept
referitor la animale, el nu ar avea nici o valabilitate pentru practicarea medicinii veterinare. Dar dac se
analizeaz cu atenie textul, se poate cu uurin con-stata c, exceptind doar problema avortului i a
ademenirii tinerilor, Intregul text are un caracter cu totul general. Pe de alt parte, avIndu-se n vedere
practicarea tmduirii boli-lor In aceast perioad, ati't la om, ct i la animale, de ctre acelai trnduitor,
cele dou, referiri amintite ar putea fi interpretate doar ca indicaii speciale, i chiar dac sul textului ar fi
fost conceput intr-un cadru restrIns la arta t-mduirii aplicate pe om, este puin probabil c acelai tm-
duitor ar fi avut alt atitudine In destinuirea artei apii-cate pe animale Invcelului, care la rndul lui urma
s t-mduiasc bolile atIt la om ct i la animale. Nici nu ne putem imagina c in ipostaza de medic chemat
s vindece un ani-mal, medicul respectiv devenea mai puin cinstit, modest, binevoitor, decent etc. sau c
Invcelul ar fi avut obligaia de a fi mai puin recunosctor.

22

Aa. se explic credem faptui c inc, de la Incepu-turile conturrii medicinii veterinare ca ramur distinct a
medicinii, preceptele hipocratice s-au bucurat, in general, de aceeai apreciere i consideraie in faa
profesionitilor ve-terinari. Acordarea titiului de doctor la facultile de medi-cin, absolvenilor unor coli
de medicin, veterimar 1n special n Frana era i se pare c mai este inc, insoit de acelai ritual ca i in
cazul acordrii titlului de doctor n, medicin, cu depunerea solemn, a jurmintului profesional. Dar chiar
dac nu ne-am referi decit la valoarea lui istoric, i etic, principiile legmIntului hipocratic trebuie s se
bu-cure n cercurile medical-veterinare de aceeai apreciere ca i alte precepte ransmise din aceeai epoc,
deoarece cu tot efectul" economic, cu tot imperativul rentabilizator al me-dicinii veterinare interesul
pentru boinav trebuie s se gseasc .n centrul ateniei medicului veterinar. Consideraia fa de colegi i.
respectul fa, de profesori fr a avea caracterul un.ei reguli de breasl se impun tot atl.t 1n medicina
aplicat pe animale ca i n cea aplicat pe om. Tratamentul aplicat bolnavilor i n mecheina veterinar s-a
condus i trebuie s se conduc, dup principii ti.inifice, dup, puterea de judecat a medicului.
Nedreptatea i rutatea tre-buie 'in egar msur, evitate i de medicul veterinar, ca i de colegul lui care-i
aplic, arta i tiina 1.n tratatea bolilor la om. Din acest punct de vedere, n medici.na veterinar, trebuie s
se accentueze i mai mult valabilitatea principiu-lui buntii i inelegerii bolnavului. Lipsa de mil i lipsa
de Inelegere fa de durerea pe care o suport animalul nav sInt la fel de condamnabile ca orice rutate in
general. Fr a rnai vorbi de faptul c numai ru-intenionaii, neinformail sau cei care n-au avut ocazia s
observe mai indeaproape un animal n-au putut s-i dea seama c animalele a,preciaz uneori mai obiectiv
decIt oamenii. - buntatea, sinceritatea, compasiunea, sentimentele stpInului sau ale ingrijitorului.
Aciunile zise parapsihologice" merit Inc analizate, studiate, chiar dac respectivele studii nu ar fi
efectuate decil din considerente economice. in prac-tica med.icinii veterinare, sint cunoscute destule cazuri
n care comportamentul animalului s-a manifestat in funcie de com-portamentul ornului care-1 Ingrijete
sau care l examineaz.

23

In fermele zootehnice s-a remarcat 1n repetate rinduri redu-cerea sau creterea cantitii de lapte a vacilor
n funcie de prezena sau absena Ingrijitorului obinuit, de conduita lui sau de comportamentul fa de
animal. Fr a mai vorbi de chinuirea iraional i nejustificat a animalelor. and aceast chinuire se
manifest din partea unui. medie (uman sau veterinar) aciunea depete nu numai limitele etice ci i ale
normalului. inelegerea fa, de pacient, chiar i 1n ca-zul in care este vorba de animale, practicarea cu
dragoste i abnegaie a meseriei, stpinirea de sine, promptitudinea in intervenie etc., sInt cerine la fel de
imperative i In me-dicina aplicat pe animale, ca i 1n cea aplicat pe om. Evi-dent c exist o diferen
valoric" Intre viaa unui animal i aceea unui om, dar fr a friza absurdul, dorina strui.- toare 1n
vindecarea unei boli, dragostea pentru meteugul ales, posedarea unor caliti morale deosebite nu pot i
nu trebuie s fie strine unui medie" numai .datorit faptului c Ii practic meseria aplicInd arta vindecrii
bolilor pe animale. In consecinti, nu se comite oeroare cerInd medicului vete-rinar s acorde legmIntului
hipocratic i preceptelor hipo-cratice n general consideraie egal eu cea acordat .de confraii lui
specialiti in curarisirea bolilor la oameni. De altfel nu trebuie s se ui.te c n ceea ce privete arta i tiina,
medical nu exist deelt o singur medicin", cat pe om sau pe animal, medicina se bazeaz pe aceleai
principii eseniale, are acelai scop vindecarea bolnavului cel mult procedeele i mijloacele fiind uneori
diferite. Astzi, ca i altdat, ea se aplic in funcie de particulari-tile pacientului i bolii, la om sau la
animale. Disjuncia me-dicinii in uman i veterinar, 1n fond, trebuie Ineleas- doar ca specializare"
impus de progresul medical, de aprofun-darea cunotinelor i de tendina unor aciuni mai organi-zate,
netrebuind n niciun caz s i se acorde semnificaia unei rupturi. Schimbul de experien, utilizarea
diverselor procedee noi, experimentarea diverselor mijioace terapeutice etc., .-irn-pun o permanent
difuziune de cunotine cu schimb reci-proc, n avantajul ambelor profesiunt. De altfel, progresul medicinii a
demonstrat imposibilltatea unei rupturi complete Intre cele dou sectoare ale majoritatea progre-

24

selor medicale trecInd prin filiera medicinii aplicate pe male, tot aa cum o bun parte din hIijloacele tehnice
ale medicinii veterinare snt imprumutate de la medicina uman. Nenumratele experiene practicate pe
animale du-se n acest mod practicarea direct a experien-elor pe om au adus in centrul cercetrilor
medicale com-peteila -medicului veterinar, singurul prin specializarea lui capabil s conduc i s
interpreteze just rezultatele urior experiene efectuate pe animale. Cu eIt afirma P a v 1 o v vom face mai
multe expe-Hene pe animale, eu atit va fi omul mai rar 1n postura de obiect experimental". Experinele
practicate pe animale pun Ins o anumit pregtire a experimentatorului, o pro-fund cunoatere a
morfofiziologiei animale, a fizippatologiei specifice. 1n experienele pe animale trebuie s se evite
tantismul., care genereaz eronarea interpretrii rezultatelor, da-torit necunoaterii sau cunoaterii
fragmentare i incomplete a particularitilor reactive ale speci.ei supuse experimentului.. Experienele pe
animale trebuie, de asemenea, s nu eludeze hipocratice de mil, buntate, vocaie etc. Ele tre-buie s fie
exectrtate cu discern#mint, n limitele necesarului; mutilarea inutil i brutal a animalelor sub pretextul
efecturii unei experiene nu-i poate gsi justificare. In funcie de principiile medicale i de legmIntul
hipocratic, este imperios necesar s se Ineleag c experienele pe ani-male, impuse de nsui progresul
medicinii, de imperativul evitrii accidentelor 1n terapeutica practic i aplicat pe om, implic un anumit
comportament, experienele pe ani-male nu trebuie s, fie simple Incereri", ci s fie efectuate cu
competen i 1n limitele toleranei etice. Aceasta n ceea ce privete experimentul. Dar, medicul veterinar
trebuie chiar tii in practica meseriei, 1n activitatea zilnic, s manifeste nu numai interes, ci i o doz de 1.1-
4elegere i afectivitate fa de pacienii si, fa de animale 1n general. Zicala c cine nu iubete animalele
nu poate iubi nici oarnnii" exprim un adevr. Fr a considera lipsa de brin-dee fa, de animale ca o tar,
apare pe deplin - justificat convingerea c medicul veterinar care nu manifest un dram de Inelegere f
de .comportamentul animalelor greit rneseria.

25