MINISTERUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA

UNIVERSITATEA PEDAGIGIC DE STAT ION CREANG

ION NEGUR, ELENA LOSI

PSIHOLOGIA GENERAL

Chiinu - 2010
 CUPRINS
INTRODUCERE
1. GENERALITI (Losi E.)
1.1. Introducere
1.2.Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice
1.3. Metodologia cercetrii psihologice
Rezumat

2. CATEGORIILE DE BAZ ALE PSIHOLOGIEI GENERALE (Losi E.)

2.1. Introducere
2.2.Activitatea uman
2.3. Psihicul uman
2.3. Personalitatea
Rezumat

3. PROCESELE PSIHICE COGNITIVE (Negur I.)

3.1. Introducere
3.2. Senzaiile i percepiile
3.3. Gndirea
3.4. Imaginaia
3.5. Memoria
3.6. Limbajul
Rezumat

4. PROCESELE PSIHICE REGLATORII (Losi E.)

4.1. Introducere
4.2. Motivaia
4.3. Afectivitatea
4.3. Atenia
4.4. Voina
Rezumat
5. NSUIRILE DE PERSONALITATE (Negur I.)
5.1. Introducere
5.2. Temperamentul
5.3. Caracterul
5.4. Aptitudinea
5.5. Creativitatea
Rezumat
BIBLIOGRAFIE
 1. GENERALITI
Argument
Capitolul I este consacrat delimitrii obiectului de studiu al psihologiei generale,
identificrii ramurilor ei, evoluiei preocuprilor pretiinifice i tiinifice din domeniul
psihologiei i starea actual a psihologiei generale. Snt prezentate i descrise principalele
metode de studiere n psihologia general: observaia, convorbirea, testarea, experimentul etc.,
dar i demersul de elaborare a unui proiect de cercetare, cu specificarea tuturor componentelor
lui.
Obiective
Dup parcurgerea acestui capitol, vei fi capabil s:
1. definii obiectul de studiu al psihologiei generale;
2. cunoatei principalele etape de evoluie a cercetrilor din domeniul psihologiei
generale;
3. cunoatei componentele i etapele elaborrii unui proiect de cercetare, precum i
metodele ce pot fi utilizate.
Cuprins:
1. Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice
1.1. Structura psihologiei generale
1.2. Scurt istoric al psihologiei generale
1.3. Starea actual a psihologiei generale
2. Metodologia cercetrii psihologice
2.1. Noiuni de cercetare psihologic
2.2. Componentele i etapele unui proiect de cercetare
2.3. Evaluarea proiectului de cercetare

1. Psihologia general i locul ei n sistemul tiinelor psihologice

1.1. Structura psihologiei generale
n decurs de secole, omul a constituit obiectul studierii multor generaii de savani.
Omenirea i cunoate istoria proprie, originea, caracterul biologic, limbile i obiceiurile i n
aceast cunoatere psihologiei i revine un rol deosebit. La baza dezvoltrii psihologiei st
interesul permanent n ascensiune pentru natura existenei umane, condiiile dezvoltrii i
informrii ei n societatea uman, particularitile interaciunii cu ali oameni. n prezent,
desfurarea multor genuri de activitate n producie, tiin, medicin, art, nvmnt, n jocuri
i sport este cu neputin fr cunoaterea i conceperea legitilor psihologice. Dezvoltarea
impetuoas a cercetrilor de psihologie n sec. XX a dus la apariia mai multor ramuri ale
psihologiei. n mod special s-au dezvoltat ramurile aplicative i practice ale psihologiei.
Psihologia s-a dezvoltat la intersecia tiinelor naturii i a tiinelor sociale, a fiziologiei i
sociologiei. ntre fiziologie i psihologie s-a dezvoltat psihofiziologia ca ramur
interdisciplinar. ntre psihologie i sociologie s-a dezvoltat psihologia social ca ramur a
tiinei psihologice. Legturi strnse exist ntre psihologie i tiinele biologice, n special
anatomia i fiziologia activitii nervoase superioare. I. Pavlov a stabilit mecanismele nervoase
ale proceselor psihice, ale reflectrii. Psihologia are legturi strnse i cu tiinele sociale, dat
fiind faptul c activitatea psihic a omului este determinat de mediul social de via, de formele
contiinei sociale, de tradiiile poporului, deci de fenomenele care sunt studiate de tiinele
sociale. Psihologia nu s-a desprins definitiv nici de filozofie care ofer legi generale ale
dezvoltrii naturii, societii, gndirii.
Psihologia general este o ramur a psihologiei, care studiaz legile generale ale
activitii psihice a omului adult i normal. Psihologia general cerceteaz individul, accentund
n el procesele de cunoatere i personalitatea. Procesele psihice cognitive cuprind senzaia,
percepia, atenia, memoria, imaginaia, gndirea i vorbirea. Cu ajutorul acestor procese omul
recepioneaz i prelucreaz informaia despre lume, ele particip de asemenea la formarea i
reorganizarea cunotinelor. Personalitatea conine nsuiri, care determin aciunile i faptele
omului. Acestea sunt emoiile, dispoziiile, aptitudinile, mecanismele (directivele), motivaia,
temperamentul, caracterul i voina.
n cursul psihologiei generale se prezint ideea tiinific despre principiile generale
teoretice i metodele principale ale psihologiei, se caracterizeaz noiunile tiinifice de baz ale
psihologiei. Aceste noiuni se grupeaz n trei categorii de baz: procese psihice, stri psihice,
proprieti psihice sau particulariti ale personalitii.
Din psihologia general s-au desprins mai multe ramuri, precum ar fi psihologia senzaiei,
psihologia percepiei, psihologia memoriei, psihologia gndirii, psihologia imaginaiei,
psihologia personalitii.
Activitatea 1.1.
 Elaborai schema structurii psihologiei generale.

1.2. Scurt istoric al psihologiei generale

Ce prezint psihologia ca tiin? nsui termenul n traducere din limba greac veche
nseamn tiin despre suflet (psyche suflet i logos tiin, nvtur). De aici s-a
afirmat c psihologia este tiina despre suflet.
De-a lungul anilor psihologia a parcurs calea de la negare ei ca tiin pn la statutul ei de
tiin de baz n cadrul tuturor celorlalte tiine. Psihologia este tiina care studiaz psihicul
organismelor animale i umane. Accentul se pune pe studierea funciilor, proceselor, nsuirilor,
capacitilor i mecanismelor psihice prin intermediul utilizrii unui ansamblul de metode
obiective n scopul stabilirii legitilor de funcionare a psihicului.
Exist cteva fenomene care au atras atenia oamenilor din cele mai vechi timpurii i care
au impulsionat naterea refleciei asupra psihicului - moartea omului, visele din timpul somnului,
bolile psihice, halucinaiile .a. n evoluia cunoaterii psihologice distingem 3 etape/perioade: a)
etapa pretiinific, b) etapa filozofic, c) etapa tiinific.
a) Etapa pretiinific: ca preocupare practic, cunoaterea psihologic a aprut odat cu
apariia omului, a contiinei umane raionale, odat cu formarea primelor colectiviti umane i
cu dezvoltarea primelor contacte interpersonale. O astfel de psihologie era ns netiinific, fiind
o modalitate de cunoatere empiric a celorlali i a propriei persoane.
b) Etapa filosofic ncepe odat cu formarea marilor sisteme filosofice din antichitatea
trzie pn n momentul desprinderii psihologiei de filosofie i constituirii ei ca tiin de sine
stttoare (1879). n aceast perioad diferii gnditori ai antichitii au manifestat interes pentru
explicarea fenomenelor sufleteti, cunoaterea psihologic obinnd un caracter mai riguros
sistematizat, logic i argumentat. Ea rmne ns o cunoatere speculativ, nc netiinific, fiind
lipsit de un suport concret furnizat de metode obiective de cercetare. Prima lucrare filosofic cu
caracter psihologic este De anima (Despre suflet) a lui Aristotel. Progresul n dezvoltarea
gndirii psihologice a fost determinat de activitatea marilor gnditori ai antichitii. Unul dintre
primii filosofi care au studiat fenomenele psihicului a fost Aristotel (384-322 .e.n.) i Epicur
(341-270 .e.n.).
n secolul XVIII apare denumirea de psihologie. n 1590 apare o carte intitulat
Psihologia, autor fiind Goclenius. Mai apoi filosoful Ch. Wolf a scris dou lucrri ca Psihologia
empiric (1732) i Psihologia raional (1734). ns ca tiin, psihologia se va constitui mai
trziu, peste 150 de ani.
c) Etapa tiinific ncepe prin constituirea psihologiei tiinifice (1879) i dureaz pn la
momentul actual. Constituirea psihologiei ca tiin independent s-a produs n jumtatea a doua
a sec. Al XIX-lea. Pn la acel moment psihologia s-a dezvoltat n cadrul filosofiei. Una din
primele lucrri cu caracter tiinific a aprut n 1860. W. Weber i T. Fechner ncearc s
realizeze trecerea de la fiziologie la psihologie prin cercetri asupra senzaiilor, n special a celor
tactile i vizuale. Ei au studiat raporturile existente ntre intensitatea unor stimuli i senzaiile ce
apar.
Ca tiin de sine stttoare, independent de filozofie, psihologia se constituie n a doua
jumtate a secolului XIX, odat cu apariia la Leipzig, n Germania, n 1879 a primului laborator
de psihologie experimental, ntemeiat de W. Wundt. De atunci i pn la momentul actual
psihologia a devenit o tiin experimental i obiectiv, nregistrnd o dezvoltare rapid de-a
lungul a dou mari perioade: 1. perioada psihologiei tiinifice clasice i 2. perioada psihologiei
tiinifice contemporane/ moderne (ncepnd cu a II-a jumtate a sec. XX pn la momentul
actual). Investigaiile efectuate n baz de experiment n scurt timp au dat rezultate semnificative
i bogate. Peste 10 ani, n 1889, a avut loc deja Primul Congres de Psihologie.
n sec. XX psihologia se dezvolt paralel n mai multe direcii. Mai nti au aprut cercetri
experimentale efectuate pe animale. La nceputul secolului, I. P. Pavlov i-a publicat rezultatele
sale privind reflexele condiionate. Simultan, n SUA, E. Thorndike a iniiat cercetri cu ajutorul
labirintului n care trebuiau s se orienteze oarecii observai de experimentator. Criticndu-l pe
Thorndike, J. Watson continu, mpreun cu elevii si, opera acestuia, introducnd modificri.
Aceast coal se numete behaviorism, ntruct pune n centrul ateniei studiul
comportamentului. Ea a folosit pe larg scurte proceduri experimentale, numite teste, care au
permis discriminarea i msurarea aptitudinilor i snt utilizate azi n mod frecvent. Pe un cu
totul alt plan, psihicul a fost abordat de ctre medicul vienez S. Freud, fondatorul psihanalizei,
disciplin ce-i propune s analizeze profunzimile incontientului, a crui importan a
exagerat-o. n studiul percepiei, experimentul a fost utilizat cu succes de o coal german
numit gestaltism. Totui, progresele eseniale ale psihologiei au venit din parte a acelor
cercettori care au fcut investigaii concrete, bazate pe observarea comportrii umane, pe
rezultatele convorbirilor i ale experimentelor.
 1.3. Starea actual a psihologiei generale
n prezent psihologia general este o tiin independent, n cadrul creia s-au constituit i
s-au dezvoltat numeroase ramuri: psihologia dezvoltrii, pedagogic, a muncii, social,
psihopatologia, judiciar, a sportului, artei, zoopsihologia, psihologia medical, militar,
diferenial, economic.
Tehnicile avansate din fiziologie i biochimie au permis psihologilor s exploreze mai
detaliat creierul i sistemele senzoriale. Cercetrile din genetic au sensibilizat psihologii n
legtur cu importana zestrei ereditare asupra comportamentului. Behaviorismul i psihologia
cognitiv s-au extins i au dat natere terapiilor clinice, teoriilor sociale i unor noi teorii ale
nvrii i ale motivaiei.
Descoperirile din psihologie snt utilizate n toate domeniile de activitate. Cunotinele din
domeniul psihologiei ne ajut s ne descoperim i s ne nelegem pe noi nine i pe cei din
anturaj. Cunoaterea fenomenelor psihice i a interaciunii dintre ele permite de a nelege
comportamentul, strile psihice ale noastre i ale altor persoane. Aceste cunotine explic
aciunea factorilor externi i interni n dezvoltarea i formarea personalitii la diferite perioade
de vrst. Rolul i importana cunotinelor din domeniul psihologiei au sporit ndeosebi dup
adoptarea Hotrii UNESCO Instruire pentru toi, n 1994. Ea promoveaz concepia despre
instruiciunea incluziv, care este un ideal al colii contemporane, spre care aspir majoritatea
rilor lumii. Principiul incluziunii prevede instruirea tuturor copiilor n coala de cultur
general, inclusiv a celor care au unele dizabiliti, fr s fie izoloi n coli speciale
corecionale, internate etc. Pedagogii n colaborare cu psihologul au obligaia s evidenieze
capacitile fiecrui elev, aptitudinile, talentul lor, care apoi s fie dezvoltate.
1. Metodologia cercetrii psihologice.
2.1. Noiuni de cercetare psihologic
La fel ca orice tiin, psihologia studiaz o categorie de fenomene ale realitii cu ajutorul
unui ansamblu de metode tiinifice de investigare. Cunoaterea psihologic tiinific presupune
clasificarea i sistematizarea fenomenelor psihice, elaborarea de modele descriptive i
conceptuale, de ipoteze explicative, identificarea unor metode de investigaie precise, care s
conduc la cunoaterea ct mai exact a faptelor studiate, desprinderea unor legi sau regulariti
proprii fenomenelor psihice, pentru ca pe baza lor s poat fi realizate ulterior aplicaii sau
intervenii practice. Metodologia este modelul de cercetare utilizat ntr-un studiu particular i
include informaiile teoretice adiacente temei i metode pentru verificarea acesteia. Fiecare
cercetare are o metodologie distinct.
Metodele snt procedee prin intermediul crora se studiat obiectul. Cuvntul metod vine
de la grecescul methodos, care nseamn cale, drum ctre ceva. Metoda se deosebete de
teorie prin faptul c are un caracter normativ, formulnd unele indicaii, unele reguli. n acelai
timp metoda este strns legat de teorie. Spre deosebire de alte tiine, unde obiectul este
investigat i studiat direct, n psihologie cunoaterea se realizeaz indirect. n acest caz,
manifestrile exterioare, comportamentele snt considerate ca indicatori ai strilor i relaiilor
interne subiective. Metodele de cercetare n psihologie dispun de o rigurozitate mai mic n
comparaie cu metodele din tiinele exacte sau ale naturii. n procesul dezvoltrii, tiina
psihologic a trecut treptat de la metodele subiective la metodele obiective, de la introspecie
(autoobservaie) ca metod subiectiv la observaie, experiment, test psihologic .a. ca metode
obiective.
Metodele tiinei psihologie au un caracter instrumental, de intervenie, de informare,
interpretare i aciune.
n psihologie exist divergene n legtur cu numrul de metode utilizate. n acelai timp
exist mai multe clasificri ale metodelor n psihologie.
Una dintre clasificri propune deosebirea urmtoarelor grupe de metode:
11 Metode organizaionale: metoda comparativ (compararea diferitor grupe de vrst);
metoda longitudinal (studiul n timp mai ndelungat); metoda complex (n cercetare particip
reprezentani din cadrul mai multor tiine);
11 Metodele empirice: observaia (direct sau indirect, structurat i nestructurat, activ
i pasiv) i autoobservaia; experimentul (de laborator, natural, formativ); metodele
psihodiagnostice (testele psihologice, convorbirea, chestionarele, sociometria); analiza
produselor activitii; metodele biografice;
11 Metode de prelucrare a datelor: cantitative (statistice); calitative (analiza);
11 Metodele de corecie: autotrainingul, trainingul de grup, interveniile psihoterapeutice.
O alt clasificare, care are la baz caracterul metodelor, le mparte n obiective i
subiective.
Dup specificul relaiilor investigate, metodele pot fi cantitative i calitative.
 Un alt criteriu este natura relaiei cercettor-subiect, care permite deosebirea metodelor
directe i indirecte.
Mai exist i alte clasificri ale metodelor n psihologie, dat fiind faptul diversitii
criteriilor care sunt luate drept baz.
Principalele metode care se utilizeaz n psihologia general snt:
Metoda observaiei. Ea const n urmrirea atent i sistematic a comportamentului
unei persoane cu scopul de a sesiza aspectele sale caracteristice. Exist mai multe forme de
observaie. Dintre acestea amintim forma n care este prezent sau absent observatorul. n acest
caz, observaia poate fi direct, nemijlocit, n sensul c este realizat n prezena observatorului
i c elevii cunosc acest lucru. De asemenea, ea poate fi indirect, atunci cnd observatorul se
afl n spatele unor geamuri cu vedere unilateral. O alt form de observaie este aceea cu
implicarea sau neimplicarea observatorului. ntr-un caz, observaia se va realiza fr participarea
observatorului la activitatea elevului i, n alt caz, cu implicarea observatorului n conduita
elevilor. Observaia poate s fie de scurt durat, efectuat pe uniti de timp mici i de lung
durat, distribuit pe uniti de timp mai mari. Orice observaie debuteaz cu stabilirea ct mai
exact a scopului propus - ce urmrim s observm, care sunt aspectele comportrii ce ne
intereseaz, n ce situaii sau momente specifice se manifest ele. n orice observaie trebuie s
notm ct mai exact faptele i s le separm de eventualele interpretri. Este important s se
stabileasc o metod simpl de nregistrare a comportamentului observat. n acest scop se
utilizeaz grila de observare (cuprinde o list de rubrici ntocmite n baza documentrii prealabile).
Observaia nu se ncheie dup nregistrarea datelor, ci continu cu interpretarea acestora, pentru a
diferenia aspectele caracteristice de cele aparente, neeseniale. Interpretarea corect se va putea
realiza numai prin raportarea unei conduite la ansamblul informaiilor consemnate. n
interpretarea observaiilor trebuie s se in seama de situaie, de atitudinile subiectului, pentru a
nu scpa motivaia actelor de conduit. Rezultatele obinute prin observaie, pentru a fi ct mai
concludente, este necesar s fie completate, ntregite cu date colectate prin alte metode de
cercetare i de cunoatere.
Experimentul este considerat cea mai important metod de cercetare, avnd posibilitatea
de a furniza date precise i obiective. Prin experiment nelegem provocarea deliberat a unui
fenomen psihic, n condiii bine determinate, cu scopul de a gsi sau a verifica o ipotez
(studierea fenomenului). Aceasta este deosebirea esenial a experimentului fa de observaie,
respectiv, autoobservaie. Valoarea experimentului deriv din faptul c modificm una din
condiii i urmrim ce transformri rezult; mrimea acestora ne indic ponderea factorului
influenat n producerea efectului. n experiment exist dou categorii (de baz) de variabile:
- independente (asupra lor acioneaz numai experimentatorul);
- dependente (cele ce depind de variabilele independente).
Numrul variabilelor ce pot fi luate n considerare este foarte mare: exist diveri factori ai
mediului natural, mediul social (diferite persoane), dar exist i variabile subiective. Dup scopul
urmrit, experimentatorul modific unele dintre ele, altele rmnnd constante, ceea ce i permite
s induc o serie de concluzii.
n conceperea i desfurarea unui experiment, distingem mai multe etape:
- observarea iniial, n care urmrim modul de manifestare a unui fenomen psihic i
evideniem o problem, ce se cere soluionat;
- imaginm o presupunere, o ipotez viznd soluionarea problemei degajate; totodat,
concepem i modul de verificare a ipotezei (descriem un montaj experimental);
- urmeaz desfurarea efectiv a experimentului, n care observm i nregistrm
rezultatele;
- ultima etap const n organizarea i prelucrarea statistic a datelor (experimentul
psihologic se efectueaz de obicei cu mai multe persoane), ce ne permit s facem anumite
concluzii, generalizndu-le n funcie de structura i amploarea populaiei. Deseori concluziile ne
conduc la schimbarea ipotezei i conceperea unui alt experiment. Reuita experimentului
depinde esenial de valoarea ipotezei i ingeniozitatea montajului experimental; aceasta implic
uneori utilizarea mai multor grupe de subieci, pentru a putea disocia o anumit variabil. n
acelai timp, e foarte important calitatea observaiilor. n experiment exist dou observaii: cea
iniial i cea final (efectuat n timpul desfurrii experimentului). Comparaia dintre ele ne
permite s tragem anumite concluzii.
Exist mai multe tipuri de experimente psihologice: de laborator (care este de fapt un
experiment de confirmare a unor ipoteze pe care i le pune cercettorul), de explorare (prin care
se urmrete culegerea unor date preliminare n legtur cu ceea ce s-ar ntmpla dac s-ar aplica
anumii stimuli), natural (desfurat n mprejurri fireti de activitate, de exemplu, acelea ale
instruirii colare). Experimentul de laborator a fost introdus ca metod specific de cercetare n
psihologie de ctre W. Wundt n 1879. Din timpul lui Wundt pn n prezent experimentul de
laborator a cunoscut o evoluie spectaculoas, att sub aspectul sferei de extensiune, ct i sub cel
al structurii interne i al suportului tehnic. Modelele experimentale au cunoscut o continu
diversificare i perfecionare. Experimentul de laborator este integral controlat de cercettor.
Experimentul natural a fost introdus I dat n cercetarea curent de psihologul rus Lazurski, la
nc. sec. XX. El const n a urmri o persoan sau un grup de persoane n condiiile vieii sale
obinuite, n care a survenit o modificare. Psihologul poate examina efectele unor asemenea
modificri. Mult vreme coala a fost principalul cadru de aplicare a experimentului natural. n
ultimele decenii, sfera experimentului natural s-a extins i asupra activitilor profesionale
(reorientarea i reprofilarea profesional), n studiul comportamentului organizaional, n
psihoterapia comportamental etc.
n nvmnt se utilizeaz mai frecvent experimentul natural, i varianta sa, experimentul
psihopedagogic. n cadrul experimentului psihopedagogic se pstreaz condiiile obinuite,
specifice mediului colar. Cadrele didactice l pot organiza respectnd urmtoarele trei etape ale
acestuia: etapa de pre-constatare, etapa de progres i etapa de post-constatare. n etapa de
pre-constatare probele elaborate sau selectate se aplic pentru a stabili nivelul capacitii care se
cerceteaz la o clas sau la mai multe clase de elevi. Se pot alege una-dou clase experimentale
i una-dou clase de control. n etapa de pre-constatare probele se aplic la ambele categorii de
clase, iar rezultatele care se culeg se pstreaz pn la terminarea ntregului experiment. Etapa de
progres (formativ) const n introducerea n leciile experimentale a unor factori de progres,
care rezid n condiiile, regulile i normele sau modificrile contribuie la optimizarea activitii
instructiv-educative. n etapa de post-constatare probele folosite n etapa de pre-constatare se
aplic din nou, i la clasele experimentale i la clasele de control. Urmeaz prelucrarea
cantitativ a datelor i desprinderea concluziilor din ele.
Metoda experimental este foarte valoroas. Este foarte important s mbinm
experimentul cu alte metode (observarea, convorbirea, metoda biografic, testele proiective).
Convorbirea este o conversaie ntre dou persoane, desfurat dup anumite reguli
metodologice, prin care se urmrete obinerea unor informaii cu privire la o persoan, n
legtur cu o tem fixat anterior. De la nceput vom preciza c, pentru a fi metod tiinific de
cunoatere, convorbirea trebuie s fie premeditat, s aib un scop bine precizat, care s vizeze
obiective psihologice i s respecte anumite reguli. Indiferent de forma sa, convorbirea trebuie
s vizeze evidenierea unor detalii referitoare la interesele i aspiraiile
elevilor, tririle lor afective, motivaia diferitor conduite, trsturile de personalitate ale acestora.
Adesea pentru obinerea unor informaii despre aspectele personalitii, care nu pot fi nici
nemijlocit observate, nici provocate experimental i nici obiectivate n produsele activitii,
recurgem la interogarea direct a subiectului, prin metoda interviului sau a convorbirii. Obiectul
acestei metode l poate constitui decelarea anumitor trsturi atitudinal-caracteriale globale de
personalitate sau traiectoria colar, traiectoria i statutul profesional, viaa de familie,
comportamentul relaional, dimensiunea proiectiv dorine, ateptri, aspiraii, idealuri etc.
Metoda poate fi aplicat n form liber (spontan), ncepnd cu 23 ntrebri introductive
stabilite dinainte, apoi ntrebrile urmnd a fi gsite i formulate pe loc, n funcie de rspunsurile
i atitudinea subiectului. Forma liber pare mai natural, subiectul considerndu-se angajat ntr-o
discuie amical. Aceasta l va determina s se cenzureze mai puin i s dea rspunsuri mai
sincere, mai puin cutate i simulate. Dar pentru a fi aplicat cu naturaleea i dezinvoltura
necesare i, n acelai timp, cu rigoarea corespunztoare, forma liber reclam din partea
psihologului o deosebit abilitate i o bogat experien n domeniu. Orice crispare, orice
stngcie n inut i n formularea ntrebrilor devin stimuli inhibitori sau perturbatori, care fie
c blocheaz tendina de destinuire a subiectului, fie c-l oblig la rspunsuri formale,
artificiale. Cea de-a doua form a acestei metode este structurat (convorbirea standardizat).
Cercettorul i alctuiete dinainte o schem a interviului, n care menioneaz problema sau
scopul de atins i formuleaz principalele ntrebri, prin care urmrete obinerea unei informaii
suficiente, veridice i relevante (nu este permis s modificm ntrebrile n timpul conversaiei).
O mare importan pentru asigurarea sinceritii rspunsurilor subiectului are modul de
nregistrare a informaiei, pe care-l folosete psihologul. Recomandabil ar fi ca acesta s fie
maxim discret, subiectul netrebuind s tie sau s vad c ceea ce spune el este nregistrat.
Convorbirile standardizate snt utilizate dac vrem s interogm un mare numr de persoane, de
obicei n cadrul unei anchete. Ele snt preferate de sociologi. Convorbirea cu o persoan este cea
mai direct cale pentru a afla detalii referitoare la motive, aspiraii, triri afective, interese. Este
contraindicat ca psihologul s fac aprecieri i judeci de valoare de tipul este greit, este
adevrat, foarte ru, este inadmisibil etc. pe marginea rspunsurilor date de subiect. Metoda
convorbirii se consider una din cele mai dificile, deoarece este nevoie de o colaborare din partea
subiecilor: nu e simplu s convingi o persoan, de obicei necunoscut, s colaboreze cu
sinceritate n sondarea fiinei sale. Exist unele persoane crora le place s-i povesteasc viaa,
necazurile, altele snt ns foarte rezervate. Este necesar ca psihologul s le ctige ncrederea;
s-i dea seama c nu exist nici un risc, fiind vorba de o cercetare n cadrul creia ele vor fi
subieci anonimi. Uneori le putem trezi dorina de a contribui la succesul unei investigaii
tiinifice. Intervine tactul cercettorului de a se face plcut, de a inspira ncredere; de el depinde
n mare msur succesul convorbirii.
Chestionarul este un set de ntrebri, bine organizate i structurate, pentru a obine date
ct mai exacte cu privire la o persoan sau un grup de persoane, i ale cror rspunsuri sunt
consemnate n scris. Marele avantaj al chestionarului este c valorizeaz introspecia i prin
aceasta investigatorul msoar percepii, atitudini i emoii subiective. Principalul dezavantaj este c
nu sntem siguri dac persoanele dau raportri ale propriilor simminte. Tendina de faad pe care
subiecii o manifest i determin s-i ascund sentimentele i atitudinile care nu snt acceptate
social (cum ar fi prejudecile rasiale) i s ofere rspunsuri ct mai dezirabile. Acest dezavantaj
este sporit n cazul chestionarului fa de convorbire, deoarece, neexistnd un contact direct cu
subiectul, nu avem nici un indiciu asupra sinceritii rspunsurilor.
Metoda biografic sau anamnez const n analiza datelor privind trecutul unei
persoane i a modului ei actual de existen. Metoda poate fi utilizat cu succes n cunoaterea
psihologic a elevilor, fiind o radiografie a dezvoltrii psihice a copilului, n care snt evideniate
cele mai importante momente din viaa acestuia, aspecte care i pun amprenta asupra evoluiei sale.
Biografia pune n valoare specificul unei persoane, orientrile sale, sensurile particulare pe care
la capt diversele momente ale existenei. Investigaia biografic ofer o mare obiectivitate
informaiilor, acestea fiind oferite de subiect sau de persoane apropiate lui. Exist mai multe
procedee specifice metodei biografice: analiza produselor activitii (caiete de teme, desene,
produse realizate n cadrul activitilor practice etc.), fia psihopedagogic (documente colare,
fie medicale etc.).
Metoda testelor. Funcia principal a testelor psihologice este de a msura diferenele
dintre indivizi sau dintre reaciile aceluiai individ n diferite situaii. Cu ajutorul testelor putem
obine, ntr-un timp relativ scurt, informaii destul de precise, cuantificabile i obiective despre
caracteristicile psihologice ale subiectului testat cu ajutorul crora se poate formula un pronostic.
Logica ce st la baza folosirii testelor n diagnostic este obinerea unei cantiti maxime de
informaii psihologice, folosind un numr minim de teste. Acest obiectiv este atins prin msurarea
aptitudinilor principale, a factorilor de personalitate i motivaionali. Testarea este doar unul din
aspectele diagnozei. Dup ce problemele au fost identificate, urmtorul pas este intervenia, care
n psihologia educaional const fie n alegerea nivelului adecvat de educaie (coli speciale), fie
n rezolvarea problemelor prin consiliere psihologic (probleme sexuale, familiale etc.). Aceast
metod i are originea n ncercrile antropologului englez Francis Galton, de la sfritul
secolului trecut, de a nregistra i a msura cu ajutorul unor probe anumite capaciti intelectuale,
pe care el le socotea predeterminate (nnscute). Termenul test a fost introdus de J. McKeen
Cattell n 1890. Elaborarea metodei propriu-zise, n varianta sa modern, se datorete ns
psihologului francez Alfred Binet (18571911). Mai trziu, centrul mondial al testologiei devin
SUA, care au preluat i dezvoltat cercetrile realizate anterior.
n funcie de coninutul msurat, putem deosebi patru tipuri de teste:
teste de inteligen i dezvoltare intelectual;
teste de aptitudini i capaciti;
teste de personalitate (referindu-se la trsturi de caracter i temperamentale);
teste de cunotine (utilizate de obicei n nvmnt).
Structura probelor este extrem de variat: uneori se utilizeaz aparate, alteori diverse
materiale (cuburi, plane, fotografii etc.); n unele cazuri se recurge doar la creion i hrtie, ca la
orice prob de control.
n clasificarea testelor se recurge la mai multe criterii:
Dup obiectul testrii delimitm dou categorii mari de teste: de performan, cu
rspunsuri cuantificabile i a cror clasificare este univoc, i teste nonparametrice
(dispoziionale), cu rspunsuri care reclam o interpretare calitativ i dup care subiecii nu pot
fi categorisii n buni i slabi, superiori i inferiori (ele permit o identificare individualizatoare
sau tipologic).
Testele de performan se divizeaz n:
- teste de cunotine;
- teste de nivel (de dezvoltare);
- teste de inteligen;
- teste de aptitudini (tehnice, matematice, artistice etc.).
La rndul lor testele nonparametrice se mpart n:
- teste de comportament;
- teste de personalitate.
 Dup modul de aplicare, se delimiteaz teste individuale i teste colective.
Dup modul de codificare a sarcinilor (itemilor), se disting testele verbale i testele
nonverbale.
Dup modul de dozare a timpului de aplicare, difereniem: teste cu timp impus i teste cu
timp liber.
Analiza produselor activitii ofer informaii suplimentare despre subiectul studiat. n
nvmnt produsele activitii elevilor sunt numeroase: compuneri, desene etc. Orice produs
realizat poate s fie supus analizei psihologice. Aceast metod are dou forme principale:
analiza produsului finit i analiza etapelor sau procesului de realizare a produsului. Analiza
produsului finit ne poate furniza informaii privitoare la stilul personal sau obinuit de realizare a
produsului, nivelul nzestrrii, fora imaginativ, originalitatea personal. Analiza etapelor sau
procesului de realizare pune accentul pe alte aspecte. Studiind formarea aptitudinilor creatoare la
elevi, analizm ncercrile lor de creaie n literatur, art, tiin, tehnic. Astfel, cutm s
aflm cum se pregtesc n acest scop. Prin forma dat a analizei produselor activitii se trec n
eviden multiple etape prin care snt realizate produsele, cunoatem modul de desfurare a
activitii, munca pe care a depus-o elevul, motivaia care a stat la baza ei, cantitatea i calitatea
efortului necesitat, succesele i insuccesele trite, condiiile n care a lucrat, cu alte cuvinte,
putem s cunoatem istoria produsului respectiv.
Activitatea 2.1.
1. Identificai avantajele i dezavantajele fiecrei metode utilizate n psihologia general.
2. Efectuai o analiz comparat a grupelor de teste.
2.2. Componentele i etapele unui proiect de cercetare
Realizarea unui proiect de cercetare presupune parcurgerea urmtoarelor etape:
1. Enunarea problemei de cercetare. O problem apare ca urmare a unui gol de
informaie. Aceast lips de informaie este primul pas n formularea temei, a problemei.
Precizarea clar a obiectivelor cercetrii se face ns doar ca urmare a unei activiti de
documentare. Activitatea de documentare precizeaz ce studii i informaii mai exist despre
problema respectiv. De asemenea, tot prin documentare ne putem fixa modalitile de abordare
a problemei, metodele etc.
La finalul acestei etape se pot formula ipotezele de cercetare, i anume ipotezele teoretice.
 2. Formularea planului de cercetare presupune traducerea ipotezelor teoretice n ipoteze
empirice, fixarea locului cercetrii i a grupului de cercetat, alegerea metodelor, verificarea
oportunitii utilizrii acestora i operaionalizarea conceptelor. n cercetarea de tip cantitativ,
aceast operaionalizare este absolut necesar, deoarece ea permite definirea cu acuratee a
variabilelor utilizate. Exemplu de operaionalizare: conceptul de "responsabilitate" include
urmtoarele trsturi: stabilitate n aciune, constan comportamental, fidelitate, capacitate de
concentrare. n cercetarea calitativ, operaionalizarea este considerat neadecvat, deoarece:
- nu asigur relaia abstract-concret, ci este o relaie abstract, deoarece un concept este
transcris prin alt concept;
- este incomplet, deoarece nu poate acoperi toate aspectele conceptului relativ, care este n
perpetu revoluie;
- este subiectiv: determinarea indicatorilor este dependent de ceea ce nelege
cercettorul; astfel se explic de ce pentru acelai concept exist mai multe definiii.
Ipotezele snt specifice cercetrilor cantitative; formularea lor se face dup ce au fost
definite scopurile cercetrii i conceptele cu care vom lucra. Exist o serie de motive pentru care
ipotezele snt necesare: (1) necesitatea determinrii i delimitrii domeniului de cercetare i (2) o
ipotez ghideaz colectarea datelor, analiza i interpretarea lor. n cele mai multe cazuri,
ipotezele se refer la verificarea unor relaii care se stabilesc ntre dou variabile, ceea ce ne
permite s spunem c ipoteza respectiv conine o posibil soluie la problema aflat n studiu.
Ipoteza este o propoziie cauzal i ia forma unui model ipotetic care ncearc s surprind
relaia dintre dou sau mai multe fenomene (variabile). Legtura dintre variabile propus prin
ipoteze este o relaie posibil, nu una cert; ipoteza este deci o explicaie plauzibil, care
urmeaz a fi verificat n cercetare prin datele care se obin.
Ipotezele trebuie s fie testabile, specifice i precise, s conin formulri clare, s
numeasc variabile i s descrie relaiile care se stabilesc ntre ele. Pe parcursul unei cercetri,
ipotezele obin un grad de precizie tot mai mare pe msur ce studiul se desfoar. Ipotezele de
cercetare snt o concretizare a ipotezelor generale, iar ipotezele statistice stabilesc dac ipotezele
de cercetare fixate apriori snt verificate de rezultatele cercetrii.
3. Culegerea de informaii se face prin diferite metode, cantitative sau calitative, i
utiliznd diverse tipuri de design.
 4. Analiza i interpretarea informaiilor culese conduce la generalizri empirice. Analiza
i interpretarea informaiilor se poate face la diferite nivele, utiliznd diveri indicatori statistici.
Interpretarea reprezint confruntarea relaiilor dintre variabile, relaii presupuse prin ipotez. n
unele cazuri, ipoteza poate fi o simpl descriere de regulariti, iar din punct de vedere al
calculului statistic, o simpl comparare de medie sau procente; alteori ipoteza presupune o
inferen, explicarea cauzal a unor fenomene, iar rezultatele snt obinute n urma unui studiu
corelaional sau de regresie. Interpretarea oblig la confruntarea rezultatelor cu ipoteza iniial.
5. Reformularea enunurilor teoretice iniiale se face evalund ntregul studiu; se
stabilete n ce msur metodele alese au corespuns ipotezei, care au fost sursele de eroare i n
ce domeniu pot fi generalizate rezultatele obinute. Fiind etapa n care se pot propune revizuiri
teoretice ale unor modele existente, ea presupune ncorporarea datelor de cercetare n teoriile
existente, anularea informaiilor neconcludente (greite) i formularea unor noi probleme de
cercetare (noi ipoteze).
n sfrit, dup toate aceste etape mai urmeaz i etapa de publicare a rezultatelor obinute,
care ncheie un ciclu de cercetare i care presupune o expunere la judecata comunitii tiinifice,
judecat care se aplic att cercettorului, ct i instituiei la care este afiliat.
Activitatea 2.2.
Exemplificai aceste etape prin prisma unei proprii cercetri

2.3. Evaluarea proiectului de cercetare

Sarcina evalurii cercetrilor tiinifice revine, n primul rnd, celor care le realizeaz.
Activitatea de evaluare a cercetrii are rolul de a se constitui ntr-o atitudine critic n receptarea
rezultatelor, prevenindu-se improvizaia, ct i denaturarea adevrului, prin intermediul unor
elaborri teoretice sofisticate, n scopul susinerii sau promovrii unor interese partizane.
Criteriile generale dup care se face evaluarea unei cercetri snt :
o corectitudinea cadrului teoretic al cercetrii;
o calitatea analizei conceptuale i definirea domeniului cercetat;
o adecvarea metodelor, tehnicilor i instrumentelor de lucru la specificul obiectului
studiat i la caracteristicile populaiei investigate;
o validitatea i fidelitatea instrumentelor de msurare; gradul de reprezentativitate a
populaiei studiate;
 o gradul de favorabilitate a condiiilor de desfurare a cercetrilor pentru
asigurarea obiectivitii;
o calitatea prelucrrii, analizei i interpretrii informaiilor; maniera de construcie
teoretic.
Evaluarea cadrului teoretic i metodologic se realizeaz pe baza urmtorilor indicatori
(primii patru vizeaz cadrul teoretic, iar urmtorii cadrul metodologic) :
a) definirea corespunztoare a conceptelor sau fundamentarea tiinific a acestora;
b) operaionalizarea conceptelor s aduc n prim-plan indicatori msurabili i relevani;
1) formularea ipotezelor s constituie un model explicativ convingtor i s poat fi
testabile;
1) determinarea importanei i activitii temei de cercetare;
1) alegerea metodelor i a tehnicilor de cercetare n acord cu specificul domeniului
studiat i cu obiectivele urmrite;
1) elaborarea instrumentelor de lucru n acord cu coninutul temei i cu definirea
operaional a conceptelor;
1) adecvarea instrumentelor de cercetare la caracteristicile populaiei studiate;
1) evaluarea msurtorilor fcute.
Evaluarea gradului de validitate i fidelitate :
a) analiza validitii stabilete dac modul de lucru i instrumentele utilizate surprind ceea
ce ne-am propus. Exist urmtoarele tipuri de validitate:
- validitate de coninut (intern) vizeaz gradul n care indicatorii msoar ceea ce se
presupune c se msoar;
- validitate predictiv (extern) urmrete gradul n care msurtorile efectuate permit
observarea relaiilor cu alte msurtori, ct i posibilitatea de prognoz a fenomenelor studiate;
- validitate de construct se refer la factorii explicativi ai unui anumit rezultat obinut
prin msurare. Msura acestui tip de validitate este dat de maniera de corelaie ntre variabilele
studiate.
b) analiza fidelitii vizeaz gradul de ncredere i de stabilitate ale instrumentelor de
lucru. Gradul de fidelitate este dat de msura n care, prin msurtorile efectuate, reuim s
obinem valorile adevrate ce caracterizeaz manifestarea unui fenomen sau fapt social.
 Rezumat
Dup ce ai studiat acest capitol, trebuie s:
1. Cunoatei obiectul de studiu al psihologiei generale.
2. Delimitai principalele etape de evoluie a cercetrilor din domeniul psihologiei
generale.
3. Cunoatei componentele i etapele elaborrii unui proiect de cercetare, metodele
ce pot fi utilizate ntr-o cercetare psihologic.
 2. CATEGORIILE DE BAZ ALE PSIHOLOGIEI GENERALE
Argument
Capitolul 2 este consacrat principalelor categorii ale psihologiei generale: Activitatea
uman, psihicul uman i personalitatea. Activitatea uman este abordat ca un ansamblu de
aciuni interne, mentale sau externe care ndeplinesc o anumit funcie i snt unite printr-un scop
comun. Activitatea uman dispune de o serie de elemente structurale organizate ierarhic, care
snt prezentate i analizate n acest capitol. Asupra activitii desfurate un rol enorm l are
personalitatea ca fenomen al dezvoltrii sociale a unui om concret, nzestrat cu contiin i
autocontiin. Conceptul de personalitate este prezentat prin prisma diverselor teorii.
Psihicul constituie o reflectare adevrat a realitii. Fenomenele psihice oglindesc
realitatea (sub form de senzaii, percepii, reprezentri, idei etc.). Aceast oglindire, n acelai
timp, este subiectiv, adic depinde de particularitile individuale ale fiecrui individ (om,
animal). Din diversitatea modelelor de clasificare a fenomenelor psihice existente n literatura de
specialitate vom prezenta dou: modelul clasificrii traditionale i cel al clasificrii actuale.
Obiective
Dup parcurgerea acestui capitol vei fi capabil s:
1. definii esena psihologic a activitii umane, personalitii i psihicului;

2. cunoatei elementele componente ale activitii, principalele tipologii i

clasificri ale psihicului uman i a fenomenelor psihice;
3. identificai strile psihicului uman;

4. explicai esena teoriilor personalitii, esena dezvoltrii i formrii personalitii.

Cuprins:
1. Activitatea uman
1.1. Definirea conceptului de activitate
1.2. Structura activitii
1.3. Tipurile activitii
1.4. Cunotine, priceperi, deprinderi i obinuine ca uniti structurale ale activitii
2. Psihicul uman
2.1. Noiune despre psihicul uman
2.2. Clasificarea fenomenelor psihice
 2.3. Formele vieii psihice
2.4. Strile psihicului
2.5. Psihicul uman: organizarea lui cerebral
3. Personalitatea
3.1. Definirea conceptului de personalitate
3.2. Structura personalitii
3.3. Tipologia personalitii
3.4. Principalele teorii ale personalitii.

4. Activitatea uman
1.1. Definirea conceptului de activitate
Activitatea constituie o condiie i o modalitate fundamental a existenei umane. Omul nu
poate supravieuii fr a interaciona cu mediul ce-i servete ca surs de satisfacere a necesitilor
sale. Termenul de activitate se aplic doar cu referire la oameni. n raport cu animalele se
utilizeaz conceptele: comportare, activism, aciune, activitate vital. n pofida faptul c att la
baza activismului uman, ct i a celui al animalelor stau trebuinele, activitatea uman difer de
la activitatea vital a animalelor. Trebuina nu numai c l mpinge pe animal la activitate, ea
determin direct ce anume evideniaz psihicul animalului din mediul ambiant i ce aciuni de
rspuns provoac: cutarea sau pndirea, vnarea i nghiirea hranei. i n cazul celei mai
complicate aciuni reflectorice, condiionate de purtarea animalului, este pe deplin determinat
de trebuinele sale organice i de ambiana nemijlocit.
Comportamentul uman are caracter social. El este determinat de semnificaia social a
obiectelor i nu de cea biologic. Divizarea muncii duce la aceea c activitatea uman nu
satisface direct trebuinele omului (profesorul pred lecia nu pentru faptul c o s-i potoleasc
imediat foamea). Chiar i n cazul cnd omul face ceva personal, el folosete n activitatea sa
practica i utilizeaz cunotinele obinute de la ali oameni. Procedeele de folosire de ctre om a
obiectelor corespunztoare sunt procedee acceptate de societate ca forme umane de satisfacere a
trebuinelor (se mnnc la mas, stnd, pe scaun cu furculia etc.).
Animalele se pot orienta doar la trsturile exterioare ale fenomenelor i obiectelor. Omul
ns reflect proprietile eseniale ale acestora i prin ele determin (nu prin necesitile
organismului) procedeele de atingere a scopului propus. La animal comportamentul este
instinctiv, n timp ce activitatea uman are un caracter contient i drept rezultatun anumit
produs.
Exemplu: Pianjenul face operaii care se aseamn cu operaiile estorului, ns diferena
const n faptul c estorul la sfritul activitii de munc obine un rezultat, care a existat n
nchipuirea lui n mod ideal, nainte ca acesta s-i nceap activitatea.
Prin activitate, n psihologie, se nelege totalitatea manifestrilor de conduit, pe plan
concret sau mintal, prin care omul acioneaz asupra mediului i asupra lui nsui.
Prin activitatea sa, omul poate produce schimbri n condiiile obiective externe, n strile
interioare ale organismului, precum i n relaiile sale cu mediul. Omul i satisface trebuinele,
i realizeaz ideile, aspiraiile i planurile sale prin activitate i tot prin activitate se adapteaz la
cerinele obiective ale vieii. Orice proces sau particularitate psihic a omului se formeaz, se
dezvolt i i dobndete semnificaie numai n strns legtur cu activitatea, numai n cadrul
activitii. ntre psihic i activitate exist o corelaie complex. Pe de o parte, psihicul se
formeaz n procesul activitii. Drept dovad ar putea servi specificul trsturilor psihologice
ale oamenilor ocupai cu munca n diferite domenii profesionale, pe de alt parte, psihicul,
contiina se manifest n activitate, fapt ce ne permite, analiznd activitatea de nvmnt a
elevului, s facem concluzii despre trsturile personalitii lui. n acelai timp, psihicul regleaz
activitatea, care este condus de un scop contient.
Generaliznd cele expuse mai sus, putem defini activitatea ca un proces de interaciune a
omului cu mediul ambiant n cadrul cruia el se autocunoate i transform realitatea n
conformitate cu un scop bine determinat, satisfcndu-i n aa mod necesitile i
dezvoltndu-i propria persoan.
Orice activitate organizat contient parcurge urmtoarele etape:
Etapa de lansare a scopului;
Etapa de planificare a activitii;
Etapa de selectare a procedeelor mai eficiente pentru realizarea activitii;
Etapa realizrii activitii;
Evaluarea activitii i remodelarea aciunilor (n caz de necesitate).
Aceste etape decurg consecutiv i se pot suprapune.
 Activitatea omului reprezint un fenomen foarte complex i amplu. Activitatea implic o
serie ntreag de procese i funcii psihice i n acelai timp este i expresia particularitilor
psihice ale omului, a aspiraiilor sale, atitudinilor i aptitudinilor sale, precum i a trsturilor
sale de temperament i caracter, adic este o manifestare a ntregii personaliti.

Activitatea 1.1.
Explicai esena activitii umane
1.2. Structura activitii
Activitatea uman este constituit din urmtoarele elemente de baz: trebuinele,
motivele, voina, scopurile, mijloacele cu ajutorul crora activitatea se realizeaz.
Trebuinele servesc ca izvor al oricrei activiti, ns mecanismul central al apariiei
activitii i momentul central n procesul realizrii activitii l constituie determinarea i
formularea scopului. Acesta din urm prezint imaginea contient anticipat a rezultatului util,
spre atingerea cruia este orientat aciunea uman. Scopul determin integritatea i direcia
comportamentului, modurile i mijloacele disponibile la moment. ns el ncepe s orienteze
aciunea i s determine alegerea modurilor de realizare a ei doar stabilind legtura cu un anumit
motiv sau cu un sistem de motive. Motivul prezint obiectul ce corespunde celor mai actuale
trebuine ale persoanei i care, n situaia dat, este accesibil. Motivul constituie cauza intern a
activitii i rspunde la ntrebarea de ce?
Activitatea ntotdeauna este declanat de un motiv, ns uneori activitatea este considerat
nemotivat din cauza c motivul poate fi ascuns i pentru subiectul activitii, i pentru cei din
jur. Snt cazuri cnd att propriei activiti, ct i activitii altora li se atribuie motive false.
Contientizarea motivelor constituie o condiie primordial a nelegerii i acceptrii
oamenilor, stabilirii contactului i colaborrii cu ei, ntrete puterea omului asupra propriului
comportament, sporete fora autoreglrii activitii.
Motivele realizeaz mai multe funcii:
Declaneaz, direcioneaz, energizeaz i menin aciunea;
Dau sens i valoare faptei;
Determin nivelul de funcionare a proceselor psihice;
Determin gradul de oboseal a persoanei ce efectueaz activitatea.
 De regul, activitatea uman este determinat nu de un vreun motiv sau scop, dar de un
sistem de scopuri i motive, care pot fi apropiate (imediate) sau generale (ndeprtate). E foarte
important ca omul s vad att scopurile apropiate, ct i pe cele ndeprtate. n aa caz, realizarea
scopurilor intermediare va spori ncredere n sine, va ridica starea de spirit, va mobiliza resursele
interne i va nsuflei persoanele la noi eforturi. n acelai timp, succesele obinute pe parcurs nu
vor slbi combativitatea pentru atingerea scopurilor ndeprtate.
n procesul desfurrii activitii, pot aprea obstacole att de ordin extern, ct i intern.
Trebuinele noastre pot fi contradictorii (vreau s fiu bogat, dar nu vreau s lucrez). Putem
ntmpina greuti i n determinarea modurilor i mijloacelor de satisfacere a trebuinelor. Ne
putem menine existena lucrnd onest sau recurgnd la modaliti antisociale (jaf, escrocherii,
etc.). Pot fi nefavorabile nsei mprejurrile n care decurge activitatea (poate fi glgie, frig, pot
fi persoane care pun piedici etc.).
n toate aceste situai autodeterminarea i autoreglarea propriei activiti implic voina
persoanei, care determin aciunile ce se realizeaz n conformitate cu propriile decizii
contradictorii dorinelor personale. Posibilitatea de reglare contient a aciunii este asigurat de
aa trsturi volitive cum ar fi: promptitudinea, perseverena, stpnirea de sine, ndrzneala,
curajul etc.
n procesul interaciunii subiectului cu realitatea se evideniaz: activitatea n ntregime,
aciunile ce intr n componena activitii i snt consacrate realizrii unor scopuri particulare,
operaiile i micrile ce constituie componentele automatizate ale aciunii i care asigur
folosirea mijloacelor i condiiilor ce stau la dispoziia subiectului activitii.
Exemplu: Activitatea de nvare comport un ir de aciuni cum ar fi: ascultarea expunerii
profesorului, nregistrarea coninutului ei esenial prin notie, lectura repetat a materialului
acas, rezolvarea problemelor i a exerciiilor. Aceste aciuni se organizeaz ntr-un ansamblu,
graie unui scop comun, cruia i se subordoneaz (de a asimila cunotine i de a le valorifica n
activiti practice).
Fiecare dintre aceste aciuni este constituit la rndul ei din operaii.
Exemplu: nregistrarea leciei presupune efectuarea unor variate operaii: a) prelucrarea
mintal a informaiei n direcia prescurtrii i a sintetizrii coninutului; b) consemnarea ideilor
principalele notie; c) urmrirea paralel a expunerii profesorului. Spre deosebire de activitate i
aciuni, operaiile snt determinate nu de motiv i scop, dar de condiiile situaiei reale (fie ea
exterioar sau mintal). Aceste operaii au la baz acte de o factur mai simpl (cum ar fi scrisul)
i micri (cum ar fi strngerea pixului cu degetul mare, arttor i mijlociu, dispuse ntr-un
anumit fel, ridicarea pixului deasupra hrtiei i lsarea lui n jos pn la atingerea peniei ntr-un
loc anumit al ei etc.).
Orice operaie se formeaz la nceput ca aciune contient concentrat pe un scop. Pe
parcursul mai multor repetrii a aciunii, coninutul i scopul ei contientizate la nceput de ctre
subiect ncepe s mplineasc rolul de condiie a unei aciuni mai complicate. Ca urmare a
schimbri locului scopului n structura activitii, transformrii acesteia n condiie, aciunea dat
se transform n operaie.
Operaiile, la rndul lor, se construiesc din micri care pot fi considerate ca mecanisme
variabile, fr un anumit coninut al operaiilor i aciunilor. Micrile, operaiile i aciunile, n
funcie de modul n care se realizeaz reglarea lor, pot fi mprite n trei categorii distincte, i
anume: manifestri involuntare (impulsive i instincte), aciuni (sau operaii) voluntare i aciuni
automatizate (sau postvoluntare).
Activitatea omului n ansamblul ei, n condiii obinuite, are ntotdeauna un caracter
voluntar; micrile, operaiile i aciunile pe care le cuprinde pot fi ns uneori lipsite de acest
caracteristic.
1.3. Tipurile activitii
Felurile principale de activitate uman snt considerate: jocul, nvarea, munca,
comunicarea. Aceste feluri de activitate snt proprii omului indiferent de vrst, dar, totui, n
diferite perioade de via ele au semnificaie diferit.
Activitatea de joc. Jocul constituie un mijloc de cunoatere de ctre copil a lumii
nconjurtoare i de pregtire a lui pentru nvtur i munc creativ. n joc, copilul cunoate
mai profund fenomenele vieii, relaiile dintre oameni, procesele de munc. Jocul le permite
micuilor s nsueasc cele mai simple forme ale activitii umane chiar din primii ani de via.
La copil jocul, ca atare, este legat de plcerea funcional, dar este vzut de el ca o ocupaie
serioas. S.L. Rubintein substituie la copii activitatea de munc prin joc. Acesta satisface nu
numai necesitile fizice, dar i spirituale (C.D.Uinski consider c jocul satisface nu numai
necesitile fizice, dar i spirituale). Cu ajutorul i supravegherea adulilor, copiii nva s
opereze cu jucriile, care substituie obiectele adevrate i prin care ei nsuesc practica
omenirii de operare cu aceste obiecte.
 Trsturile definitorii ale jocului snt:
a) caracterul integral intrinsec al motivaiei, care-l genereaz i-l susine (copilul simte n
mod acut nevoia de a se juca);
b) corespondena permanent a motivului cu scopul;
c) absena centrrii pe obinerea unui produs concret sau importana sczut, minim
acordat rezultatului de ctre subiect (copil);
d) absena legturii cu problemele asigurrii existenei, jocul neducnd la satisfacerea nici a
trebuinei de foame, nici a celei de adpost sau mbrcminte;
e) absena coexerciiilor i constrngerilor privind angajarea n joc, aceasta fiind complet
liber i benevol;
f) absena relativ a obligaiilor i rspunderilor sociale.
Jocul constituie un mijloc eficient al educaiei. n joc se dezvolt persoana, se formeaz
colectivele de copii, se educ sentimentul de prietenie, se cultiv susinerea reciproc. n
formarea activitii de joc a copilului un rol deosebit l are cuvntul.
Copilul ncepe s se joace din fraged copilrie. Treptat jocul se dezvolt, formele lui
consecutiv se schimb, ncepe cu manipularea obiectelor i este urmat de jocuri elementare de
construire (construiete din cubuoare o cetate). Atingnd vrsta precolar, copiii prefer jocurile
cu subiect i cu jocurile pe roluri n care reproduc diferite situaii din via, relaii dintre oameni
(joac roluri de mam, pedagogi, etc.). n continuare subiectele pe tem de via se mbogesc
cu subiecte de producere (uzin, oferi, tramvai, aviatori) i dup aceea cu cele social-politice
(rzboiul, parlamentul copilresc etc.).
n clasele primare un rol deosebit l au jocurile intelectuale (joc de dame, ah, domino,
tenis de mas etc.) care dezvolt agerimea minii, ingeniozitatea, prezena de spirit. Cu ct elevii
sunt mai mari, cu att mai mult prefer jocurile ce au drept scop cunoaterea a ceva nou (jocuri
de-a geologii, marinarii, cosmonauii, cltorii etc.) Cu vrsta elevii trec la jocuri sportive
(fotbal, volei, baschet). Jocurile sportive se realizeaz dup reguli mai dure, coninnd i
momente de competiie. Ele formeaz la elevi iniiativ, flexibilitate, agerime, isteime,
ndrzneal, perseveren, stpnire de sine, deprinderi de a lucra n echip, de a lupta pentru
onoarea colectivului, contribuind la depirea timiditii, capriciilor , ngmfrii.
Unele jocuri pot avea urmri nedorite, cum ar fi: joc de noroc, joc de bani, joc cu caracter
amoral. n aa caz, sarcina pedagogului nu e de a interzice, dar de a defima aceste jocuri i de-ai
interesa pe elevi prin altele. Acum, a aprut dependena de calculator, de telefonul mobil, de
televizor etc., care duneaz sntii copiilor, ceea ce oblig nvtorul s nvee copilul s i
regleze comportarea i s delimiteze timpul petrecut n faa televizorului sau cu jocuri la
calculator i telefonul mobil.
nvarea. nvarea este un proces de nsuire sistematic a cunotinelor, deprinderilor
i priceperilor necesare pentru executarea activitii de munc, la care particip neaprat dou
persoane: nvtorul i elevul. La vrsta colar nvarea constituie un factor principal al
dezvoltrii. n procesul nvrii la elevi se constituie formele umane de comportament i de
reflectare a realitii. nvtorul le formeaz abiliti de a gndi, de a observa, de a exprima n
vorbire cele nelese, de a dobndi independent cunotine.
n procesul instruirii n coal se formeaz i se schimb motivele nvrii. n primii ani de
instruire elevul nva pentru a primi not, pentru a nu fi certat acas. n clasele de gimnaziu,
odat cu dezvoltarea interesului difereniat fa de obiecte, apare dorina de a cunoate
problemele tiinei, motivul obinerii unor cunotine, care s satisfac interesele de cunoatere a
adolescenilor. La elevii claselor superioare drept motive devin contiina i unele sentimente
morale superioare. Obligaia de a nva bine devine o datorie nu numai fa de prini, ci i fa
de colectivul de elevi, coal, ar, ei nii.
O instruire bine organizat are un caracter educativ. n procesul instruirii se formeaz
personalitatea viitoare: orientarea ei, caracterul, aptitudinile etc. Ea formeaz de asemenea la om
i priceperea de a-i regla procesele psihice, priceperea de a alege, de a organiza i de a regla
aciunile i operaiile sale, deprinderile i experiena n corespundere cu problemele pe care le
rezolv. n acest fel, nvarea pregtete omul pentru munc. n timpul nvrii n coal,
copilul parcurge o cale lung de dezvoltare.
Mijloacele de baz, cu ajutorul crora se realizeaz instruirea i educarea, le constituie
crearea situaiilor de problem, formularea sarcinilor i a cerinelor, demonstraia i explicaia,
recompensa i pedeapsa, controlul i corectarea. Cu ajutorul acestor procedee, adulii motiveaz
activitatea de cunoatere i activitatea practic a copilului, o organizeaz, o verific, o
corecteaz i astfel o formeaz.
Munca. Munca constituie principalul fel de activitate, care a jucat un rol decisiv n
proveniena i dezvoltarea trsturilor fizice i spirituale ale omului. Ea este orientat la crearea
unui produs util, care satisface trebuinele materiale sau spirituale ale personalitii. Omenirea
(ca specie) i-ar curma existena, dac ar nceta s mai munceasc. De aceea activitatea de munc
poate fi considerat ca o comportare proprie omului, care-i asigur supravieuirea. n activitatea
de munc se dezvluie forele eseniale omeneti. Participnd la crearea produselor muncii,
omul intr n sistemul existent al relaiilor de producie. Aceti doi actori formeaz atitudinea
omului fa de activitatea de munc, motivele muncii. n munc se dezvluie i se formeaz
aptitudinile omului, caracterul lui, personalitatea n ntregime. Producia pune n faa omului
muncii un numr colosal de situaii problematice, de sarcini, care pot fi rezolvate numai prin
atitudinea creatoare fa de activitatea de lucru. De munc sunt legate genetic celelalte feluri de
activitate jocul, nvatul etc.
Astfel, putem spune c activitatea de munc este un raport ntre om i natur (mediul
ambiant), determinat i subordonat satisfacerii nevoilor biologice i materiale vitale, de care
depinde supravieuirea i perpetuarea speciei. n etapa iniial a existenei umane, activitatea de
munc se reducea esenialmente la a descoperi bunurile de consum i a le utiliza n forma lor
natural. Treptat, pe msura dezvoltrii psihice, omul a nceput s-i dea seama de capacitile
sale creatoare, pe baza crora s treac de la simpla descoperire a darurilor naturii la producerea
activ a celor necesare traiului. Aceasta avea s-i gseasc mai nti expresia n preocupri
pentru crearea i perfecionarea uneltelor, iar apoi, n cristalizarea nelegerii necesitilor de
organizare a muncii, prin diviziunea i specializarea sarcinilor i rolurilor. Munca i-a adugat o
dimensiune nou cea transformativ. Pe baza ei, omul exercit asupra obiectelor din natur
anumite transformri, menite a le adapta i a le face s corespund mai bine necesitilor i
dorinelor sale. Activitatea de munc este o form fundamental de relaionare a omului cu
mediul ambiant, subordonat rezolvrii problemelor existeniale individuale i colective i
concretizat n descoperirea n natur a bunurilor biologice necesare, transformarea obiectelor
naturale n concordan cu nevoile i scopurile urmrite, crearea de noi obiecte i bunuri,
inexistente ca atare n natur.
n baza muncii fizice, pe parcursul dezvoltrii social-intelectuale apare munca intelectual
ca o form social-necesar activitatea teoretic.
Comunicarea. Toate formele de activitate analizate mai sus, aa sau altfel, snt legate de
comunicare. Ea apare i ca o condiie a efecturii acestora. Comunicarea reprezint un proces
complex de relaii i de transmitere a informaiei. Comunicarea poate fi provocat de trebuinele
activitii n comun, dar poate fi i automotivat, poate aprea ca scop n sine. Deosebim dou
feluri de comunicare: comunicare ca mijloc de organizare a activitii i comunicare ca
satisfacie a trebuinei de a avea contact viu cu oamenii. Comunicarea are drept coninut
schimbul de informaii i aciuni, influena omului asupra altui om i cunoaterea reciproc a
persoanelor.
Exist mai multe forme de comunicare, printre care: verbal i nonverbal, direct i
indirect. Comunicarea mesajului prin cuvinte, oral sau n scris, se numete comunicare verbal.
Ea este specific uman. Comunicarea nonverbal const n transmiterea mesajului informaional
fr cuvinte sau simboluri care le nlocuiesc. Ea se exprim prin: contactul vizual, mimic,
gesturi, postur. Comunicarea direct se realizeaz ntre persoanele care transmit nemijlocit una
alteia informaia. Comunicarea indirect se realizaez prin mediatori.
Activitatea 1.3.
Facei observaii asupra unui copil i ncercai s stabilii ce jocuri prefer i cum i
influeneaz acestea dezvoltarea.
1.4. Cunotine, priceperi, deprinderi i obinuine ca uniti structurale ale activitii
Pentru a realiza o activitate complex, e nevoie de a nsui cunotine, priceperi i
deprinderi. n urma acumulrii cunotinelor i a observrii modului de realizare a activitii de
ctre ali oameni, subiectul trece la primele ncercri de a aciona independent, formndu-i n aa
mod unele priceperi elementare de a implementa cunotinele n practic. Aciunile repetate de
mai multe ori devin deprinderi. Faza definitiv a instruirii presupune sinteza tuturor
deprinderilor ntr-o pricepere general unic.
Cunotinele snt elemente constitutive ale activitii, ntotdeauna orientate asupra unei sau
altei activiti practice i sunt strns corelate cu aciunile. Forma primar a cunotinelor omului
despre lume o constituie reprezentrile senzaiilor i percepiilor. Rezultatul transformrii
ulterioare a acestor reprezentri n contiin este formarea imaginilor i noiunilor. Imaginile i
noiunile determin organizarea i conducerea ntregii activiti practice a personalitii. Cu toate
acestea, activitatea practic necesit cunotine vechi, acumulate anterior i cunotine noi, i ea
nsi fiind un izvor nesecat de cunotine. Includerea permanent a cunotinelor n aciuni,
mrete nivelul aciunilor, contribuie la sporirea eficacitii lor. Fr cunotine, activitatea
contientizat a personalitii, nu este posibil.
Priceperile snt elementele activitii, ce-i permit omului s realizeze ceva de calitate
superioar, de exemplu, s efectueze nite aciuni, operaii exact i corect. Ele snt mai puin
riguroase i stringent organizate, dar snt flexibile i aplicabile. Priceperile pot fi
clasificate ca i deprinderile (snt strns legate). Se pot forma anterior deprinderilor
(scrisul) sau ulterior (montare i demontare a televizorului). Priceperile pot aprea la dou
niveluri diferite calitativ ale mijloacelor de aciune: primul elementar inferior ca nivel) i al
doilea superior, n comparaie cu care deprinderea este mai simpl.
Obinuinele snt componentele total automatizate, instinctiv asemntoare cu priceperile,
realizate la nivelul controlului incontient. Dac prin termenul de aciune nelegem o parte a
activitii, care are un scop contientizat bine determinat, atunci obinuina de asemenea o putem
numi component automatizat a aciunii. n acest sens, n structura activitii au loc o serie de
transformri. Obinuina este o deprindere asociat cu o trebuin funcional,
propriomotivat. Nendeplinirea ei duce la neplcere i frustrare (fumatul) i se cere
realizat cu regularitate (duminica la biseric). Ea constituie o necesitate interioar cu
rezonan afectiv i genereaz stri emotive pozitive. Obinuinele au legtur cu sfera
afectiv a personalitii i devin factor de motivaie a aciunii. Ele schieaz deja i
trsturile de caracter. Acestea pot fi pozitive sau negative. Obinuinele bune: sanitar
igienice, comportare civilizat, respectarea regimului de munc, salutul, cedarea locu -
lui, cititul crilor. Obinuinele rele: vorbire zgomotoas, optitul la lecii, stereotipii
verbale, expresii parazite.
Deprinderile snt un element al activitii, nsuite n procesul practicii vitale, aciuni, ce
devin necesitate. Deprinderile difer de priceperi i obinuine prin faptul c ele prezint n sine
aa-numitul element neproductiv al activitii. Principala deosebire a lor de obinuine const n
faptul c dac cele din urm se formeaz pe calea exercitrii special organizate, atunci
deprinderile se organizeaz fr eforturi speciale din partea omului. Dac priceperile i
obinuinele snt destul de plastice (n structura priceperilor compuse), atunci deprinderile snt
pri neflexibile (adesea iraionale) ale activitii, ndeplinite mecanic de om, i nu au scop
contientizat sau finalizare productiv accentuat. Spre deosebire de obinuina simpl,
deprinderea poate fi ntr-o msur oarecare controlat contient. ns de pricepere ea difer prin
faptul c nu ntotdeauna este raional i util (obinuine negative). Deprinderile ca elemente ale
activitii prezint n sine prile mai puin flexibile ale ei. Deprinderile pot fi att negative, ct i
pozitive. Baza fiziologic a deprinderilor, la fel ca obinuinelor, sunt stereotipurile dinamice,
deci sisteme de legturi temporare puternic ntrite (consolidate). Deprinderile se formeaz pe
diverse ci, uneori prin imitare, alteori n rezultatul aciunilor contiente, cu scop bine
determinat.
Pe parcursul formrii deprinderilor, aciunile sufer urmtoarele schimbrii:
a) Se schimb procedeele de ndeplinire a micrilor. Un rnd de micri izolate se
contopesc ntr-o singur micare complicat (schimbarea vitezei pe care ucenicul o realizeaz ca
pe o aciune cu trepte, un ofer experimentat o face printr-o singur micare ritmic a minii).
Micrile de prisos se nltur (elevul, cnd ncepe s nvee scrisul, face n aceast operaie
o mulime de micri de prisos: scoate limba, i leagn capul etc.). Apare cumulul, adic
ndeplinirea aciunilor concomitent cu ambele mini (picioare). Se accelereaz ritmul ndeplinirii
micrilor. n felul acesta la nsuirea aciunilor are loc o economie a tuturor prilor micrii: a
componenei micrilor (ea se simplific), a continuitii micrilor (ea devine nentrerupt), a
mbinrii micrilor (ele se realizeaz concomitent), precum i a vitezei.

b) Se schimb procedeele controlului senzorial asupra aciunilor. Controlul vizual

este nlocuit ntr-o msur considerabil de cel muscular (scrierea la computer orbete). Se
formeaz nite sinteze senzoriale specifice, care permit aprecierea diferitor mrimi ce determin
caracterul micrii (msurarea din ochi, simul vitezei la ofer). Se dezvolt capacitatea de a
deosebi i evidenia punctele de orientare, importante pentru controlul rezultatelor aciunii
(oferul dup zgomotul motorului deduce volumul ncrcturii lui). Astfel, pe msura nsuirii
aciunii, apare posibilitatea unui control calitativ nemijlocit ct mai exact i mai rapid al
rezultatelor i condiiilor ndeplinirii.
c) Se schimb procedeele reglrii centrale a aciunilor. Atenia se elibereaz de
percepia procedeelor aciunii i se concentreaz asupra situaiei i rezultatelor aciunii. Astfel,
unele decizii i operaii intelectuale ncep s se realizeze repede, intuitiv (exemplu percepnd cu
auzul c solicitarea motorului e mare, oferul, fr s se mai gndeasc, deodat nelege ce
vitez trebuie s fie inclus). Pregtirea intern pentru micarea urmtoare are loc de acum n
timpul executrii celei premergtoare, ceea ce micoreaz considerabil timpul reaciei (ncepnd
aterizarea, aviatorul e gata n sinea sa de ntreaga serie standard de procedee din care este
format ndeplinirea tipului de aterizare cerut n condiiile de fa). O asemenea plnuire n
contiin a unui ntreg lan sau serii de procedee care trebuie s fie folosite se numete
anticipaie.
 Activitatea 1.4.
Evideniai cu ce probleme se confrunt elevul n procesul nvrii i ncercai s facei
unele recomandri pentru nvtori i prini.
5. Psihicul uman
2.1. Noiune despre psihicul uman
Psihicul este o reflectare subiectiv a realitii obiective, care exist independent de noi.
Din limba latin reflectere nseamn oglindire, reproducere. Deci fenomenele psihice
oglindesc realitatea (sub form de senzaii, percepii, reprezentri, idei etc.). Aceast oglindire, n
acelai timp, este subiectiv, adic depinde de particularitile individuale ale fiecrui individ
(om, animal). De exemplu, am citit cu toii aceeai carte. Opiniile noastre despre ea pot fi
diferite: cuiva cartea i-a plcut, cuiva nu, cineva a ptruns n esena ei, cineva nu .a.m.d. Chiar
unul i acelai om poate avea o atitudine diferit fa de unii i aceeai oameni, obiecte,
evenimente. Bunoar, avnd o dispoziie bun, ni se pare c toat lumea e a noastr, iar fiind
indispui, ni se pare c toi ne snt datori.
Psihicul constituie o reflectare adevrat a realitii. Din limba latin adaequatus
semnific potrivit, corespunztor, nimerit. Psihicul deci oglindete realitatea n aa mod,
nct aceast reflectare corespunde fidel obiectului, situaiei. De exemplu, noi vedem cartea ca pe
o carte i nu ca pe un alt obiect (creion, stilou etc.). n timpul orelor noi ascultm lecia, adresm
ntrebri, facem notie, iar n pauze putem s ne plimbm, s lum masa. Caracterul adecvat al
reflectrii psihice este mereu controlat i confirmat de practica omului.
Psihicul nseamn o reflectare activ i nu una pasiv ca n oglind. Aa, bunoar
soluionnd o problem la matematic, noi percepem nu att rndurile scrise, distana dintre ele,
felul caracterelor, ct ne gndim s stabilim care este ntrebarea din problem, care date sunt
cunoscute i care nu, n ce relaii se afl acestea, ce trebuie s cunoatem noi mai ntii, mai apoi
etc.
Psihicul reprezint o reflectare intermediar (din limba italian intermedio - prin
intermediul, prin mijlocirea), ceea ce nseamn c el mijlocete influenele exterioare ale
obiectelor, fenomenelor asupra individului i reaciile, aciunile de rspuns ale acestuia la ele.
De exemplu, dup ce educatorul, nvtorul a adresat copiilor ntrebarea, acetia gndesc, i
amintesc, fac concluzii, apoi rspund (oral, n scris), demonstreaz cele solicitate prin anumite
micri, aciuni, activiti (la educaia fizic, tehnologic).
Psihicul este o reflectare anticipat (din latin anticipare a face sau a spune ceva
naintea timpului cuvenit). Spre exemplu, nainte de a preda lecia, nvtorul mediteaz asupra
ei, gndete care vor fi obiectivele, ce i cum va explica, n ce consecutivitate, ct timp, etc. i
numai dup aceasta va purcede la realizarea nemijlocit a ei.
Aadar, psihicul constituie o reflectare subiectiv, dar adecvat, activ, intermediar i
anticipat a realitii obiective.
2.2. Clasificarea fenomenelor psihice
Din diversitatea modelelor de clasificare a fenomenelor psihice existente n literatura de
specialitate, ne limitm doar la prezentarea a dou: modelul clasificrii traditionale i cel al
clasificrii actuale.
Clasificarea tradiional a fenomenelor psihice le mparte pe acestea n urmtoarele
patru categorii: procese psihice, activiti psihice, nsuiri psihice, condiii care stimuleaz i
faciliteaz desfurarea proceselor i a activitilor psihice.
Procesele psihice sunt modaliti ale conduitei, care prezint o desfurare discursiv,
plurifazic, snt specializate din punct de vedere al coninutului informaional, al formei
ideativ-subiective de realizare i al structurilor lor funcionale i operatorii. Fiecare proces psihic
constituie un modul sau un subsistem de activitate informaional specializat, dotat cu
autoreglaj. Procesele psihice se clasific astfel:
*procese cognitive (de cunoatere), care la rndul lor pot fi:
- procese senzoriale: senzaii i percepii;
- procese de trecere: reprezentrile;
- procese logice (superioare, intelectuale): gndirea, memoria i imaginaia;
* procese afective: emoii, dispoziii, sentimente, pasiuni;
* procese volitive: voina.
Activitile psihice reprezint modaliti fundamentale ale conduitei umane, prin care
omul se raporteaz la realitatea extern nconjurtoare. Aa cum micarea este modul de
existen a materiei, activitatea este modul de existen a psihicului. Activitile psihice
fundamentale ale omului sunt: comunicarea, jocul, nvarea, munca (activitatea productiv),
creaia.
 nsuirile psihice snt formaiuni psihice sintetice, integrate i integratoare, ale diferitelor
particulariti importante aparinnd proceselor sau activitilor psihice. Ele redau structurile
globale, stabile ale personalitii. nsuirile psihice de personalitate snt: temperamentul,
caracterul, aptitudinile, creativitatea.
Condiiile facilitatoare ale proceselor i activitilor psihice snt toate celelalte fenomene
psihice, care nu satisfac atributele proceselor, activitilor i nsuirilor psihice. Acestea snt:
motivaia, deprinderile, atenia. ntre toate aceste fenomene psihice exist o strns legtur i
interdependen: astfel, procesele psihice apar ca elemente componente n structura activitii
psihice i se regsesc transfigurate n nsuirile psihice. Activitatea psihic reprezint cadrul i
sursa apariiei, formrii i dezvoltrii att a proceselor, ct i a nsuirilor psihice. Acestea, la
rndul lor, odat constituite, contribuie la realizarea unor noi structuri ale activitii psihice.
Interaciunea i interdependena proceselor, activitilor i nsuirilor psihice evideniaz unitatea
vieii psihice, dar i eficiena ei, deoarece doar ntr-o astfel de unitate psihicul i poate realiza
funciile adaptative.
Clasificarea actual a fenomenelor psihice. Pornind de la constatarea c n timp ce
procesele psihice snt prea dinamice i fluctuante, iar nsuirile psihice prea stabile i rigide,
clasificarea modern utilizeaz un singur concept: cel de mecanism psihic. Exist patru
categorii de mecanisme psihice:
1. informaionaloperaionale, care se clasific n:
o mecanisme psihice de prelucrare primar a informaiilor: senzaii, percepii,
reprezentri;
o mecanisme psihice de prelucrare secundar a informaiilor: gndire, memorie,
imaginaie;
2. stimulatorenergizante:
o motivaia,
o afectivitatea;
3. reglatoare:
o comunicarea;
o limbajul;
o atenia;
o voina;
 4. integratoare, adic personalitatea, cu urmtoarele aspecte:
o temperamentul;
o caracterul;
o aptitudinile;
o creativitatea.
2.3. Formele vieii psihice
Psihicul se manifest n variate forme. Uneori este mai clar, mai lucid, alteori mai tulbure,
mai obscur; n anumite situaii, ne dm seama de noi nine, de tririle noastre, n altele nu.
Diverse aciuni sau gnduri, care ne-au captat cndva atenia i efortul, ncep, o dat cu trecerea
timpului, s se realizeze aproape de la sine, fr a mai fi necesar concentrarea asupra lor. Snt i
cazuri cnd ceva din interiorul nostru, pe care nici mcar nu-l bnuiam, iese la suprafa, ne
acapareaz i ne chinuie existena. Cu alte cuvinte, psihicul cunoate o mare difereniere i
neuniformitate existenial i funcional. Exist urmtoarele forme ale vieii psihice (numite i
ipostaze ale psihicului): contiina, subcontientul i incontientul.
Contiina. Contiina este forma suprem a psihicului, form ce integreaz rezultatul
condiiilor istorico-sociale a formrii omului n activitatea de munc la o comunicare
permanent cu ali oameni. Contiina este nu altceva dect existena contientizat.
Contiina este o astfel de reflectare a realitii, datorit creia omul i d seama de
obiectele, fenomenele din jur, de relaiile lui cu lumea nconjurtoare. Putem considera contiina
un mod de organizare integral al realitii psihice la un anumit nivel de funcionalitate
neurofiziologic, definete att fiecare proces luat n parte, ct i totalitatea acestora, considerat
simultan i intercorelat. Prin cunoatere contient se nelege, n general, o cunoatere n
cunotin de cauz, care presupune urmtoarele atribute:
- posibilitatea relatrii despre ceea ce se produce la un moment dat sau despre ceea ce s-a
petrecut sau se va petrece n viitor;
- delimitarea dintre imagine i obiectul sau fenomenul care a determinat formarea imaginii;
- stabilirea unei relaii cauzale n seria evenimentelor percepute, gndite sau trite;
- delimitarea i stabilirea unei ordini deliberate ntre componentele de baz ale activitii
(motivul-scopul-mijlocul) i analiza acestora prin prisma ntrebrilor de ce? i cum?;
- ntemeierea i motivarea logic a aciunii;
- prevederea consecinelor aciunii i alegerea variantei optime.
 Realizarea acestor caracteristici este posibil datorit coninutului informaional specific i
diferenierii funcionale n interiorul sistemului psihic. Coninutul informaional se organizeaz i
se structureaz n trei forme: cognitiv, afectiv-motivaional i volitiv. Informaia cognitiv
este reprezentat de sistemul noiunilor i cunotinelor pe care individul le nsuete n decursul
activitii. Informaia de tip motivaional este rezultatul prelucrrii i interpretrii strilor i
transformrilor, care au loc n interiorul sistemului. Ea reflect oscilaiile, insuficienele sau
degradrile energetice ale acestuia. Informaia afectiv apare ca rezultat al evalurii subiective a
gradului de concordan sau divirgen dintre evenimentele care se produc n plan intern i cele
desfurate n plan extern. Concordana este trit ca satisfacie, plcere, iar discordana ca
tensiune insatisfacie, neplcere. Informaia volitiv este rezultatul raportrii subiective a
posibilitilor proprii la dificultatea obstacolului care trebuie nlturat n vederea atingerii
scopului contient propus. n urma acestei evaluri, se realizeaz reglajul voluntar. Contiina
particip la realizarea relajului voluntar prin concentrarea energiei afective spre scopul dominant
i prin rezolvarea unor conflicte emoionale, respiungnd tendina afectiv, care este opus
scopului.
A. Petrovski evideniaz urmtoarele patru caracteristici psihologice de baz ale
contiinei:
1. Contiina este totalitatea cunotinelor despre lumea nconjurtoare. n structura
contiinei intr toate procesele cognitive: simul, percepia, memoria, gndirea, imaginaia.
2. Deosebirea subiectului i obiectului, ntrit n contient, adic ceea ce aparine eului
omului i Non eului su.
3. Asigurarea activitii omului ce presupune un scop. Drept exemplu poate servi citatul
vestit din K. Marx: Pianjenul execut operaiuni ce amintesc operaiunile estorului i albina
prin construcia celulelor sale de cear face de ruine unii oameni-arhiteci. ns i cel mai ru
arhitect se deosebete iniial de cea mai bun albin prin faptul c, nainte de a construi celula
din cear, el deja a construit-o n capul su. La finele procesului de munc primim un rezultat,
care deja la nceputul acestui proces a fost n imaginaia omului. Omul nu numai schimb forma
celor ce snt date de natur; n cele date de natur, el desfoar concomitent scopul su
contient, care ca legitate determin modul i caracterul aciunilor sale i crui el trebuie s-i
supun voina sa. Astfel n funcia contiinei intr formarea scopurilor activitii, totodat se
determin motivele ei, se adopt decizii hotrte, se ine cont de ordinea executrii aciunilor etc.
 4. Prezena aprecierilor emoionale n relaiile dintre personaliti. n contiina omului
intr i lumea sentimentelor, unde se reflect relaiile complicate i, mai nti de toate, cele
sociale, n care este inclus omul.
O condiie obligatorie a formrii i manifestrii calitilor specifice ale contiinei, indicate
mai sus, este limbajul. Dup cum se tie, limbajul este un sistem obiectiv aparte, n care este
imprimat experiena social-istoric sau contiina social. Fiind nsuit de un om concret,
limbajul devine contiina real a acestui om. Contiina este proprie numai omului. Animalele
nu dispun de contiin.
n caz de mbolnvire psihic la om pot fi dereglate caracteristicile psihologice ale
contiinei descrise mai sus, deci pot avea loc anumite tulburri de contiin, omul nefiind n
stare s gndeasc critic, s-i aprecieze la justa valoare personalitatea proprie, s-i pun un
scop, s-i mobilizeze voina n vederea realizrii lui, s-i exprime adecvat atitudinea fa de
realitatea s descrie verbal i logic cele nfptuite.
Contiina realizeaz urmtoarele funcii:
1. Funcia cognitiv, de cunoatere a lumii i a propriului eu;

2. Funcia proiectiv se refer la orientarea activitii n direcia transformrii realitii;

3. Funcia anticipativ exprim tendina omului de a face predicii n legtur cu

desfurarea evenimentelor i de a anticipa mental modificrile viitoare ale obiectului aciunii, de
a planifica desfurarea aciunii;

4. Funcia de reglare const n controlul pe care contiina l exercit asupra modului de

desfurare a activitii, asigurndu-se eficiena optim n raport cu scopul propus.
Subcontientul este o formaiune sau nivel psihic ce cuprinde actele care au fost cndva
contiente, dar care n prezent se desfoar n afara controlului contient. El este rezervorul
unde se conserv amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau
perceptive stereotipizate, deci toate actele ce au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat
cu efort, dar care se afl ntr-o stare latent, ns putnd oricnd s redevin active, s peasc
pragul contiinei. Principalele trsturi ale subcontientului snt proximitatea fa de contiin
i compatibilizarea cu ea. Subcontientul poate fi considerat un nivel al psihicului aflat n slujba
contiinei, o rezerv de informaii i operaii, din care se constituie, uneori, faptele de contiin.
El nu doar conserv, ci i poate prelucra, restructura, crea. Chiar dac la un moment dat
contientul scoate la suprafa amintiri, automatisme, deprinderi acestea nu vor fi absolut
identice cu cele care au intrat n subcontient.
Principalele trsturi ale subcontientului apar din amplasarea lui topografic ntre
contient i incontient. Acestea snt:
latena i potenialitatea (coninuturile subcontientului se menin ntr-o stare latent pn
cnd vor fi reactivate i disponibilizate de ctre contiin);
coexistena cu contiina (de obicei, coninuturile subcontientului snt o alt expresie a
coninuturilor contiinei, poate mai concentrat, mai condensat, ele neintrnd n conflict cu
coninuturile contiinei, ci coexistnd cu acestea);
facilitatea, servirea contiinei (subcontientul se pune n slujba contiinei, devine un fel
de servitor al ei);
filtrarea i medierea coninuturilor, care trec de la un nivel la altul (coninuturile
contiinei nu trec direct n incontient, ci se opresc pentru perioade de timp mai scurte sau mai
lungi n subcontient, la fel petrecndu-se lucrurile i cu coninuturile incontientului, care mai
nti tranziteaz subcontientul i abia apoi ptrund n contiin).
Toate aceste particulariti ale subcontientului au fost bine sintetizate de Paul Popescu-
Neveanu, care vorbea de proximitatea subcontientului fa de contiin i de compatibilitatea
cu ea. Aceasta demonstreaz c, dei se amplaseaz ntre contient i incontient, subcontientul
este mai aproape de contient, iar coninuturile lui snt mai asemntoare cu cele ale
contientului dect cu cele ale incontientului.
Incontientul. Exist un numr destul de mare de fenomene i reacii psihice, care intervin
n activitatea noastr, fr a ne da seama de prezena lor. Ansamblul lor, ca i al posibilitilor de
aciune existente, neactualizate, l denumim incontient. Incontiena este o astfel de reflectare a
realitii cnd omul nu i d seama de obiectele, fenomenele din jur, de aciunile sale i de ale
altor oameni, de starea n care se afl.
Aa sunt visele n timpul somnului, reaciile de rspuns n stare de ebrietate, somn, com,
obinuinele omului, obiceiurile populare, halucinaiile .a. Incontien i are locul ei n
sistemul funcional al psihicului uman. Aa, de exemplu, datorit ei are loc debarasarea omului
de anumite stri afective stresante, neplcute, dramatice, tragice, descrcarea memoriei de
avalan de informaii i aciuni care nu mai necesit s fie controlate sau de care nu mai are
nevoie n momentul dat. Mai mult dect att, n stare de incontien (dar, neaprat dup o munc
intelectual activ, pasionat i de durat) omul poate fi luminat de anumite gnduri, ideii, i
deci, poate face anumite descoperiri, poate prevedea viitorul.
ntre contiin i incontien este o legtur strns, ele formnd o unitate funcional
integritatea funcional a psihicului uman. Ele nu trebuie opuse una alteia, nu trebuie izolate i
nici confundate una cu alta. Cnd are nevoie, omul poate aciona fie la nivel contient, fie la nivel
incontient, dar ntotdeauna n limitele integritii funcionale a psihicului su. Numai n caz de
mbolnvire psihic poate avea loc dereglarea n acea sau alt msur, a unor sau altor
mecanisme de funcionare normal a psihicului.
Dei structurile sale snt mai simple dect cele ale contiinei, incontientul ndeplinete
urmtoarele roluri:
rol de energizare i dinamizare a ntregii vieii psihice a individului;
rol de facilitare a procesului creator, contribuind la realizarea unor combinri i
recombinri spontane;
rol de asigurare a unitii Eului, prin faptul c este principalul depozitar al programelor
informaionale i al tensiunilor motivaionale pe baza crora, prin organizare specific, se
emancipeaz contiina.
Incontientul face parte integrant din fiina uman, nelsnd-o neinfluenat n nici una din
ipostazele sale existeniale normale sau patologice. Faptul c incontientul este diferit n
manifestrile sale nu putea s scape celor care s-au ocupat cu abordarea lui. Aa nct foarte
curnd a nceput s se vorbeasc nu de incontient n linii generale, ci de variate tipuri sau
moduri de incontient. nsui Freud deosebea trei tipuri de incontient:
latent sau precontient, care cuprinde strile psihice susceptibile de a deveni contiente;
altul format din faptele psihice refulate;
al treilea, constituind partea cea mai important a eului ideal.
2.4 Strile psihicului
Realiznd o sintez a clasificrilor strilor de contiin, M. Zlate reine trei categorii
principale ale acestora: strile obinuite, ordinare, normale (starea de vigilen, de veghe, de
luciditate), strile neobinuite, neordinare sau stri de contiin modificat (somnul, visele,
hipnoza, meditaia etc.) i strile alterate de contiin, care desemneaz strile de tulburare
cantitativ i calitativ ale contiinei, care ies din sfera normalului i intr n cea a patologicului
(stupoarea, obtuzia etc.)
Strile normale ale contiinei. W. James consider contiina ca fiind personal, selectiv,
continu i n schimbare. Este personal, deoarece simim c ne aparine i nu putem s o
mprim cu altcineva. Contiina este selectiv, pentru c putem s fim ateni la anumite lucruri
i s le ignorm pe altele. Contiina este continu deoarece coninuturile ei nu snt izolate, ci
legate unele de altele, iar gndurile noastre nu pot fi descompuse n segmente fr intercaine
ntre ele. Contiina este n schimbare deoarece coninuturile ei snt ntr-o permanent micare,
transformare. Orict am ncerca, nu putem s ne concentrm asupra unui aspect pentru mai mult
de cteva secunde fr ca alte lucruri s ne treac prin minte.
O modalitate de vehiculare a reprezentrilor mentale despre lume este reveria, o stare a
contiinei prin care voluntar orientm atenia de la stimulii externi la stimulii interni, generai de
mintea noastr. Astzi cercettorii snt interesai de un alt aspect al contiinei, identificat de
James, selectivitatea contiinei. Este vorba despre atenie, care funcioneaz ca un schimbtor
de canale TV, stabilindu-se n acest fel stimulii care vor fi observai.
Strile neobinuite sau stri de contiin modificat. O stare de contiin este
modificat n privina coninutului sau calitii experienei contiente, dac apare o modificare
semnificativ. Aceste modificri apar n timpul somnului, viselor, hipnozei, privrii de somn,
ingerrii unor droguri cu efect psihoactiv, experiene mistico-religioase, stri emoionale
puternice, privarea sau excesul senzorial, stri febrile puternice. Dup Deikman, Pahncke i Tart,
strile alterate ale contiinei au cteva caracteristici comune:
Distorsiuni ale percepiilor prezente n diferite modaliti senzoriale (vz, auz, sim
tactil etc.)
Emoii pozitive intense: subiecii se pot descrie ca fiind iubitori, fericii, calmi;
Sensul de unitate: subiecii se pot identifica cu natura, universul, cu o for
spiritual;
Lipsa de logic, multe din experienele i revelaiile strilor alterate de contiin
nu au sens prin raportarea la logica obinuit;
Indescifrabile, subiecii simt c nu exist cuvinte adecvate pentru a exprima natura
experienelor trite;
 Transceden, strile sunt trite ca transcedente. Indivizii pot experimenta o nou
perspectiv, care las n urm concepia obinuit despre limitele spaiului i timpului; evidena
realitii autoconstruite: subiecii au noi revelaii i intuiii pe care le consider realiti ultime
i reale fr a avea nevoie de dovezi.
Somnul este o stare fiziologic periodic, reversibil, caracterizat prin inactivitate
somatic i abolirea relativ i temporar a contiinei, datorat mai ales interveniei active a unor
mecanisme neuro-fiziologice complexe. Spre deosebire de com, nivelul contiinei poate fi
rapid i complet restabilit prin stimuli adecvai, somnul fiind numai o suspendare plcut i
reversibil a interaciunii senzorio-motorii cu mediul nconjurtor, obinuit, asociat cu poziia
culcat i imobilitate.
Visele reprezint o stare modificat a contiinei, fiind mai complex dect somnul, dei
apare pe fundalul lui. Visele reprezint o suit de imagini i triri psihice, care survin sub form
de episoade de via, cu participarea propriei persoane, n timpul somnului. Conform opiniei lui
Freud, visele ndeplinesc urmtoarele funcii:

1. funcia hedonic (permite realizarea dorinelor);

2. funcia protectoare a eului contient de presiunea pulsiunilor refulate;

3. funcia comunicativ (visul asigur comunicarea ntre contient i incontient);

4. funcia sintetizatoare ( reunete memoria infantil cu experiena de via).

Hipnoza este una dintre cele mai complexe i contradictorii stri psihice. Reprezint o stare
asemntoare somnului, o inhibiie parial a scoarei cerebrale, provocat n mod artificial de un
medicament sau prin sugestie. Ea reprezint o stare modificat a contiinei, amplasat ntre
starea de veghe i cea de somn, ns mai aproape de starea de veghe, dect cea de somn. n stare
de hipnoz subiectul rmne pasiv, dar apt de a primi sugestiile terapeutului apt s-l elibereze de
ideile patologice, de a deveni insensibil fizic, chiar de a-l anestezia n vederea unei operaii
chirurgicale.
Strile alterate ale contiinei se caracterizeaz printr-o dezorganizare a activitii
contiinei i pot fi cantitative i calitative.
Tulburrile cantitative ale contiinei. Starea de veghe se caracterizeaz prin faptul c
funciile psihice se desfoar cu claritate i luciditate, sub controlul raiunii. Pe acest fond pot fi
distinse, sub aspectul intensitii, mai multe grade de tulburare a contiinei: starea de obtuzie
(creterea nivelului pragurilor senzoriale, consecin fiind diminuarea n diferite grade a recepiei
senzoriale), starea de hebetudine (dezinseria pacientului din realitate), starea de torpoare (uoar
dezorientare, hipokinezie, scderea tonusului afectivo-voliional), starea comatoas (pierdere
complet a contiinei etc.).
Tulburrile calitative ale contiinei se caracterizeaz prin polarizarea i ngustarea
cmpului de contiin. Din aceast categorie fac parte: tulburri de contiin de tip delirant
(dezorientarea n timp i spaiu i prin tulburri masive ale percepiei sub forma halucinaiilor
auditive i vizuale, iluzii), starea oneiroid (apare ca o infiltrare a construciilor viselor n
gndirea vigil, tririle apar ca un amestec ciudat ntre fragmente a realitii i reprezentrile
senzoriale plastice cu un coninut fantastic), starea amentiv (alterarea profund a propriului Eu,
dezorientarea este total, incoerena gndirii este maxim, vorbirea neinteligibil), starea
crepuscular (profund alterare a reflectrii senzoriale, cu pstrarea automatismelor motorii, care
ofer un aspect ordonat i coerent actelor comportamentale, cu toate c acestea pot fi determinate
de idei delirante, halucinaii auditive sau vizuale).
2.5. Psihicul uman: organizarea lui cerebral
Pentru a concepe mai bine legitile de funcionare a activitii psihice a omului,
particularitile desfurrii i construciei ei, urmeaz a lua cunotin de modul n care este
organizat organul su de activitate psihic creierul i cum coreleaz cu el diverse manifestri
ale vieii psihice a omului.
Pa parcursul de lung durat a evoluiei lumii organice de la cele mai simple animale
monocelulare pn la om mecanismele fiziologice ale comportrii se complicau continuu.
Astfel, la organismele monocelulare unica celul ndeplinea toate funciile activitii vitale.
Acesta este un organ de sim, motor, digestiv. Desigur c posibilitile lui snt foarte limitate. La
animalele dezvoltate are lor specializarea organelor, exprimat prin apariia celulelor, unica
funcie a crora devine recepia semnalelor (receptorii). Alte celule i asum exercitatea
activitii musculare sau secreiei diferitor glande (efectorii). Dar specializarea divizeaz
organele i funciile, iar vitalitatea integral a organismului necesit o legtur continu ntre
ele, ce se obine datorit sistemului nervos central care funcioneaz ca un tot ntreg.
La toate vertebratele planul general de construcie a sistemului nervos este similar.
Elementul de baz al sistemului nervos l constituie celulele nervose, sau neuronii. Neuromul
este format din corpul celulei i ramificaii dendrite (ce percep excitarea) i axioni (ce transmit
exitarea). Contactul axonului cu dendritul sau corpul altei celule nervoase se numete sinaps.
Sinapsului i se atribuie un rol hotrtor n explicarea mecanismului de stabilire a legturilor noi
n sistemul nervos.
Sistemul nervos central (SNC) const din creier i mduva coloanei vertebrale. Diferite
pri ale ei execut diverse tipuri de activiti nervoase complicate. Cu ct mai sus este amplasat
oricare parte a creierului, cu att mai complicate snt funciile ei. Mai jos de toate se afl mduva
coloanei vertebrale ea reglementeaz activitatea unor grupuri musculare i organe interne. ns
cnd se vorbete despre procese psihice complicate, funcia creierului reprezint o activitate
complicat, n comun cu un ntreg sistem de organe.
Pentru a concepe organizarea proceselor psihice complicate n creier, este necesar a
cunoate cu organizarea funcional a creierului omului. Principiile unei asemenea organizaii au
fost elaborate de psihologul de vaz A. Luria.
Creierul omului, asigurnd recepia i prelucrarea informaiei, crearea programelor
aciunilor proprii i controlul asupra ndeplinirii reuite a acestora, totdeauna funcioneaz ca un
tot ntreg. ns acesta este un aparat complicat i difereniat, ce este constituit dintr-un ir de
pri, i dereglarea funcionrii normale a fiecreia dintre ele se va reflecta inevitabil asupra
funcionrii lui. n creierul omului, de obicei, snt evideniate trei blocuri principale, fiecare din
ele avnd un rol aparte n asigurarea activitii psihice. Primul menine tonusul scoarei cerebrale,
necesar pentru desfurarea reuit a proceselor att de recepie i prelucrare a informaiei, ct i
proceselor de formare a programelor i controlului executrii lor. Al doilea bloc asigur ns i
procesul recepiei, prelucrrii i pstrrii informaiei, ce ajunge la om din lumea exterioar. Al
treilea bloc elaboreaz programele de comportare, asigur i reglementeaz realizarea lor i
particip la controlul executrii lor reuite. Toate trei blocurile snt amplasate n diferite aparate
ale creierului i doar funcionarea lor n concordan aduce la organizarea reuit a activitii
contiente a omului.
S caracterizm succint fiecare dintre blocurile enumerate. Primul blocul tonusului
scoarei cerebrale, sau blocul energetic al creierului. Pentru realizarea normal a activitii vitale
i autoreglementrii comportrii, este necesar meninerea optim a tonusului scoarei cerebrale.
Numai asemenea tonus poate asigura selecia reuit a semnalelor existente, pstrarea urmelor
lor, elaborarea programelor de comportare necesare i controlul permanent asupra executrii lor.
Tot aparatul complex, ce intr n componena blocului, are un rol important pentru funcionarea
scoarei cerebrale ce const n urmtoarele: tonusul permanent al scoarei cerebrale se menine n
general datorit a dou surse. Pe de o parte, pentru meninerea strii de vioiciune (treze) a
scoarei cerebrale, este necesar un flux permanent de informaie din lumea exterioar: animalul,
lipsit de asemenea flux de excitri exterioare, adoarme; este cunoscut de asemenea ce efect
genereaz lipsa informaional dup aflarea de lung durat a omului ntr-o camer
ntunecoas i izolat acustic (n aceste cazuri apar halucinaii, care parial compenseaz
neajunsul n fluxul permanent de excitri exterioare). Astfel, prima surs pentru starea de
vioiciune a scoarei cerebrale este fluxul permanent de excitri de la periferii. A doua surs, nu
mai puin important, de meninere permanent a tonusului scoarei cerebrale o constituie
impulsurile ce ajung la ea de la procesele de schimb interne ale organismului, ce reprezint baza
dorinelor interne.
Primul bloc descris nu particip de unul singur nici la recepia i prelucrarea informaiei,
nici la elaborarea programelor de comportare, el asigur doar tonusul scoarei cerebrale. Al
doilea bloc, care va fi menionat, este legat nemijlocit cu analiza i sinteza semnalelor aduse de
organele de sim din exterior, prin alte cuvinte, cu recepia, prelucrarea i pstrarea informaiei
primite de ctre om. El const din aparate amplasate n prile posterioare ale scoarei cerebrale
(regiunile parietal, temporal (ale tmplelor), occipital). La figurat, acest bloc este un sistem de
aparate centrale, recepioneaz informaia vizual, sonor i tactil, prelucreaz sau codific
aceast informaie i pstreaz n memorie urmele experimentale primite. Aparatele acestui bloc
pot fi concepute i la secii centrale (corticale) ale sistemelor de recepie (analizatori). Totodat,
seciile corticale ale analizatorului vizual snt amplasate n regiunea occipital, acustic n
temporal, iar tactil n parietal.
Al treilea bloc al creierului realizeaz programarea, reglarea i controlul activitii omului.
Din acest bloc fac parte aparatele, amplasate n seciile anterioare ale emisferelor mari. Un rol
hotrtor l au seciile frontale ale creierului.
Activitatea contient a omului pornete cu recepia i prelucrarea informaiei i se
termin cu formarea inteniilor, elaborarea programelor de aciune corespunztoare i executarea
acestor programe prin acte exterioare (motorii) i interioare (intelectuale). Pentru aceasta este
necesar un aparat special, care ar putea crea i menine inveniile necesare, elabora programele
de aciune corespunztoare, executarea lor prin actele necesare i, ceea ce este foarte important,
aciunile ce au loc, comparnd efectul aciunii exercitate cu inteniile iniiale.
 Cum s-a menionat deja, toate fiinele vii snt capabile de a reaciona de sine stttor,
transformnd i meninnd legturile vitale cu lumea nconjurtoare, desfurnd o activitate,
ntreprind o caracteristic a fiinelor vii, n societatea uman aciunile au manifestri
caracteristice i n msura specificului lor au fost numite activitate.
6. Personalitatea
3.1. Definirea conceptului de personalitate
Faptul apartenenei la neamul omenesc este fixat n noiunea de individ. Individ este orice
organism viu, inclusiv omul, i cuprinde un ntreg ansamblu de nsuiri fizice, fiziologice,
psihofiziologice, care constituie mecanismul de adaptare biologic. Termenul desemneaz o
prezen i nu cuprinde descripii sau evaluri. De aceea, cnd se folosete termenul pentru a
desemna pe unul sau mai muli oameni, apare i o nuan de indiferen, dac nu de dispre.
Venind pe lume n calitate de individ, omul devine personalitate. i acest proces are un caracter
istoric. nc din fraged copilrie individul se include ntr-un anumit sistem de relaii sociale,
care l formeaz ca personalitate. Prezena cadrului social i includerea fiinei umane n anumite
raporturi cu componentele acestui mediu social sunt primele condiii pentru formarea
personalitii. n mod obinuit, prin personalitate se nelege subiectul uman considerat integral
ca unitate bio-psiho-socio-cultural. Conceptul de personalitate se refer la subiectul uman n
integritatea lui, ca o sintez unic a caracteristicilor sale biologice, a structurilor sale psihice, a
mijloacelor culturale de care dispune i a valorilor de care se conduce, a capacitilor sale de a
aciona eficient n societate, de a crea i de a transforma mediul.
Personalitatea este un concept care cuprinde ntreg sistemul atributelor, structurilor i
rolurilor de care dispune o persoan i este folosit n psihologie pentru ea explica diferenele
eseniale dintre indivizii umani, sub aspectul conduitei lor caracteristice i pentru a descrie
aspectele stabile din conduita cuiva. Personalitatea este o construcie teoretic elaborat de
psihologie n scopul nelegerii i explicrii modalitii de fiinare i funcionare, ce
caracterizeaz organismul psihofiziologic pe care l numim persoan uman. Personalitatea este
un individ contient, care ocup o anumit situaie n societate i ndeplinete un anumit rol
social. Copilul mic, prin urmare, nu poate fi considerat nc o personalitate. Ele este mai degrab
un candidat la personalitate, care se va constitui treptat, de-a lungul unei perioade de timp, la
un nivel mai nalt sau mai sczut, pe msur ce va interioriza instrumentaia social: experiena
cunoaterii predecesorilor, sistemul de valori al unei epoci, roluri sociale pe care va fi capabil s
le ndeplineasc. Rolul este funcia social a personalitii. De exemplu, rolul mamei i al tatlui
const n a educa copiii, directorului colii i revine rolul de a conduce colectivul de profesori i
a organiza procesul de instruire a elevilor.
Individualitatea este aceeai personalitate privit prin prisma specificului su. Cnd se
vorbete de individualitate se are n vedere originalitatea personalitii. De regul, prin cuvntul
individualitate face referin la o anumit particularitate predominant a personalitii, care o
distinge de alte personaliti.. Fiecare om e individual, ns individualitatea unora se manifest
foarte reliefat, individualitatea altora este mai puin pronunat. Individualitatea se poate
manifesta n sfera intelectual, emoional, volitiv sau concomitent n toate sferele activitii
psihice. Originalitatea intelectului const n capacitatea de a vedea ceea ce nu observ alii, n
particularitatea de a prelucra, adic n priceperea de a pune problemele i de a le rezolva.
Specificul sentimentelor poate consta n dezvoltarea excesiv a unuia dintre ele (intelectual,
moral), ntr-un mod deosebit a emoiilor. Particularitatea voinei se manifest n puterea de
voin, n vitejie sau stpnire de sine. Originalitatea poate consta n mbinarea specific a
nsuirilor omului concret, care i confer un colorit deosebit comportrii i aciunilor sale.
Individualitatea caracterizeaz personalitatea mai concret, mai detaliat i prin aceast mai amplu.
Ea este obiectul permanent de cercetare att la studierea psihologiei personalitii, ct i n cadrul
altor direcii n psihologie.
Activitatea 3.1.
Comparai conceptele de individ, personalitate, individualitate i stabilii deosebirile dintre
ele. Scriei cteva atribute caracteristice pentru fiecare.
3.2. Structura personalitii
Personalitatea are un caracter sintetic i dinamic, reunind n esen interaciuni actuale i
poteniale ale individului uman, ntr-o structur dinamic proprie, cu sistem deschis (J. Peaget),
ntr-o continu devenire.
Sistemul activ al personalitii grupeaz urmtoarele structuri:
Dinamica general dat de proprietile fundamentale ale sistemului nervos
(mobilitatea, for i echilibrul proceselor de excitaie i inhibiie, care imprim ntregii activiti
psihice o not temperamental distinct: impresionabilitate, impulsivitate, ritm, tempou,
expresivitatea manifestrilor comportamentale).
 Componenta intelectual a personalitii, care grupeaz sistemele de informaii i
modul de prelucrare a lor, mpreun cu structurile cognitive i cu operaiile intelectuale ale
individului, cu stilul sau de cunoatere.
Substructura relaionar (de caracter), care reunete relaiile eseniale ale
persoanei, atitudinile sale constante i selective fa de activitate-de sine, de cei din jur, fa de
normele sociale i valorice morale.
Sistemul de orientare i proiecie al personalitii cuprinde: interesele, preferinele
i scopurile individului, concepia sa despre lume i via, aspiraiile i idealurile, formeaz
unitatea dintre trebuinele resimite i dorinele individului, dintre aspiraiile proiectate i
posibiliti, dintre motivaie i scopuri, indicnd asupra gradului de determinare psihosocial a
personalitii sale.
Componenta de realizare efectiv a fiinei umane o avem n structura
capacitilor, a atitudinilor i deprinderilor nsuite.
Constituia fazic a individului reprezint baza sa organic, resursele biologice i
echilibrul hormonal intern, care influeneaz comportamentul i manifestrile persoanei.
Aceste componente ale personalitii se interptrund i se condiioneaz reciproc.
Spiritul activ al personalitii. Personalitatea se deosebete prin spirit activ, adic prin
capacitatea de a influena asupra mediului nconjurtor. Deoarece omul triete n societate,
spiritul lui activ se manifest n cele mai variate forme ale activitii, care are att un caracter
personal, ct i un caracter social. Spiritul activ al omului se deosebete calitativ de cel al
animalelor. Animalele sunt de asemenea active n ceea ce privete dobndirea mijloacelor de
existen, ns spiritul lor activ este condiionat numai de trebuine fiziologice nnscute i
orientat nemijlocit asupra obiectelor din lumea nconjurtoare, prin care se satisfac aceste
trebuine. Spiritul activ al omului este legat nu numai de trebuinele lui fiziologice, ci i de cele
speciale (comunicare, munc), care constituie rezultatul dezvoltrii istorice ndelungate a
societii umane.
Trebuinele ca izvor al spiritului activ al personalitii. Personalitatea i manifest
activismul n procesul interaciunii cu lumea nconjurtoare, n nsi activitatea ei. Izvoarele
spiritului activ al personalitii sunt trebuinele ei. Prin trebuine nelegem necesitatea simit de
ctre om de a dispune de anumite condiii de via i dezvoltare. Anume trebuinele l ndeamn
pe om s acioneze ntr-un anumit fel sau ntr-o anumit direcie. n viaa de toate zilele, omul
trebuie s-i satisfac diferite trebuine: de hran, de mbrcminte etc. Trebuinele reflect
cerinele stabile ale mediului intern al organismului su, ale condiiilor externe de via. Fiind
contientizate, trebuinele se manifest sub form de motive ale comportrii. Trebuinele trezesc
la om activismul. Pentru a tri, oamenii creeaz i dezvolt producerea valorilor materiale i
spirituale. Totodat, trebuinele nsei se dezvolt odat cu dezvoltarea societii. Astfel, toate
trebuinele omului snt condiionate social, dezvoltarea lor e determinat de caracterul produciei
i repartizrii sociale. Chiar i fa de cerinele fiziologice societatea determin forma de
satisfacere a lor, iar fa de trebuinele social-spirituale att forma, ct i coninutul lor.
Trebuinele constituie fora motrice principal a activitii cognitive i practice a personalitii.
Pentru a-i satisface trebuinele, individul trebuie s gseasc anumite mijloace, iar n acest scop
trebuie s soluioneze unele probleme teoretice i practice. Gndirea este una din laturile
activitii psihice, care asigur descoperirea mijloacelor pentru satisfacerea trebuinelor.
Trebuinele omului sunt diverse, ele se gsesc ntr-o anumit legtur i interaciune att
ntre ele, ct i cu alte imbolduri n sistemul integral de orientare a personalitii. Trebuina
domin n momentul dat poate inhiba toate celelalte trebuine, determinnd direcia principal a
activitii. De exemplu, omul flmnd i nsetat nu se poate gndi la nimic altceva dect la
cutarea mijloacelor se a-i satisface foamea sau setea. Sau omul care ncearc o trebuin
moral poate nu numai s ignore foamea sau setea, dar s-i jertfeasc i viaa. Dup cum vedem,
trebuina are tendina de a regla orientarea activitii psihice a individului, totodat ea nsi fiind
supus reglrii de ctre imbolduri mai nalte, cum ar fi convingerile social-politice, simul
datoriei etc. Caracterul i reglarea trebuinelor depinde de structura psihic integral a
personalitii, de educaia ei.
Trebuinele pot avea caracter contient i atunci ele sunt satisfcute prin mijloace adecvate.
Ele ns se pot manifesta i sub form de atracii sau imbolduri puin percepute, cnd omul doar
simte c este atras de o putere luntric. n aceast stare el simte c nu-i ajunge ceva sau trece
printr-o stare de ncordare i nelinite fr vreun motiv. La nteirea atraciei trebuina este
perceput, apreciat de personalitate i se aprob aciunea sau frnarea respectiv.
Lrgirea trebuinelor depinde de nivelul dezvoltrii omului i de condiiile materiale de
via. Omul i regleaz contient trebuinele i prin aceasta se deosebete de animal. Reglndu-i
trebuinele, el ine cont nu numai de condiiile externe, dar i de normele morale de comportare
n societate. De aceea va fi un om educat nu acel care este nestpnit n trebuinele sale, ci acel
care le satisface raional, avnd n vedere trebuinele altor oameni i interesele societii.
Felurile trebuinelor. Trebuinele omului snt variate. Dup criteriul orientrii
personalitii spre un anumit obiect putem evidenia trebuine materiale, spirituale i sociale.
Trebuinele materiale stau la baza activitii vitale a omului: trebuina de hran, mbrcminte,
locuin etc. Ele s-au format n procesul dezvoltrii filogenetice, social-istorice a omului i
constituie o nsuire generic a speciei umane. ntreaga istorie a luptei omului cu natura a fost
istoria luptei pentru crearea condiiilor de satisfacere a trebuinelor materiale. Satisfacerea
trebuinelor materiale ale oamenilor i elibereaz de asemenea vicii ca lcomia, invidia, hoia,
care apar ca rezultat al luptei nverunate pentru pinea de toate zilele. Dominarea valorilor
materiale n forma lor monstruoas se ntlnete la oamenii unilaterali, la care grija principal o
constituie bunstarea material personal. Omul cu trebuine spirituale i sociale i satisface
raional trebuinele materiale. Un astfel de om gsete sensul vieii n munca creatoare i capt
n urma activitii senzaia de fericire, de automplinire.
Trebuinele spirituale snt specific umane. La ele se refer trebuinele cognitive i de
delectare estetic. Trebuinele cognitive pot fi generale (de orientare, de cunoatere a lumii ca un
tot indispensabil) i particulare (pasiunea pentru cunoaterea fenomenelor specifice ale realitii).
Pe baza trebuinei cognitive se formeaz trebuina independent de creaie tiinific. n acest
caz, cunoaterea devine nu scopul, ci mijlocul de satisfacere a trebuinei de creaie. Trebuina de
delectare estetic ocup un loc important n viaa omului. Datorit ei omul caut s-i organizeze
traiul, odihna etc. Contemplarea valorilor estetice n realitatea nconjurtoare i n art
nnobileaz personalitatea, o nal n ochii celorlali. Aceast contemplare se poate transforma n
trebuina de creaie artistic atunci omul nu numai c posed valorile estetice, dar i le produce
conform legilor artei.
Trebuinele sociale includ trebuina de a atinge o anumit condiie de dezvoltare, de a
cpta o apreciere social, trebuina de a fi prieten cu cineva, de a iubi etc. Grupul social,
colectivul reprezint pentru om condiia vital, fr de care este imposibil satisfacerea multor
altor interese i trebuine. De aceea personalitatea ncearc o profund satisfacie atunci cnd i
gsete locul su optim n colectiv i activitatea sa este apreciat. i invers, omul este necjit
dac din anumite motive nu este recunoscut de ctre colectivul sau, cu att mai mult, este exclus
din el. O trebuin important a omului este trebuina de a munci, care se manifest n atracia
fa de munc ca o activitate de importan vital i plcut. n acest sens omul nu poate s nu
munceasc. Dac temporar este lipsit de aceast posibilitate, el ncearc aceeai stare de
ncordare i insatisfacie, pe care o simte n caz de nesatisfacere, de exemplu, a trebuinei de
hran. Trebuie relevat n mod deosebit o astfel de trebuin spiritual cum este trebuina de a
comunica cu ali oameni. Ea exprim natura social a omului. Aceast trebuin s-a format n
munc, deoarece comunicarea este condiia necesar pentru organizarea produciei sociale.
Trebuina de a comunica stimuleaz dezvoltarea personalitii. Prin comunicare omul i cunoate
pe alii, dar se cunoate i pe sine, capt experiena vieii sociale. Contactul cu oamenii
mbogete personalitea din punct de vedere intelectual i emoional, stimuleaz schimbul de
cunotine, experien i opinii.
Motivele personalitii. Un rol esenial n declanarea, orientarea i modificarea conduitei
i revine motivaiei, care este constituit din ansamblul motivelor. Motivele snt imbolduri spre
activitate, legate de satisfacerea unor anumite trebuine. Dac trebuinele constituie esena,
mecanismul tuturor tipurilor de activitate uman, motivele se manifest ca expresii concrete ale
acestei necesiti. Studiind comportamentul omului, analiznd faptele lui, este necesar s scoatem
n eviden motivele lor. Numai n acest caz putem face concluzii referitoare la legitatea faptei
date sau la caracterul ei ntmpltor i putem prevedea posibilitatea repetrii ei, putem preveni
apariia unora i dezvoltarea altor trsturi de personalitate. Motivaia se constituie nu numai ca
factor de determinare a conduitei umane, deci de autodeterminare, ci i ca element care d
adevrat semnificaie faptelor i atitudinilor omului. Motivele se deosebesc ntre ele. Ele pot fi
contiente i incontiente.
Motivele contiente snt: interesele, convingerile, concepia, credina, aspiraia.
Interesele Stimulul intern motivaional, care exprim orientarea activ, relativ stabil a
personalitii umane spre anumite domenii de activitate, obiecte, persoane, se numete interes.
Interesele se constituie ca o exprimare a personalitii i a trebuinelor sale i adesea snt
ntreinute de capaciti, aptitudini i talente. n aceste condiii interesul poate fi privit ca un
intermediar ntre individ i mediu. Interesele se deosebesc prin coninut, lrgime, adncime,
stabilitate i eficien. Dup coninut, interesele pot fi materiale, sociale i spirituale. Interesul
material se manifest n tendina spre comoditate locativ, mbrcminte, produse alimentare etc.
Uneori aceste interese pot cpta forme monstruoase de tendin spre lux, lcomie, spre
acumularea averii etc. Interesele sociale presupun interesul fa de munc, fa de activitatea
organizaional. Interesele spirituale sunt prezente la personalitile cu un nalt nivel de
dezvoltare. Din ele fac parte interesele cognitive, interesele fa de diferite genuri de art.
Exist interese largi i nguste. Dezvoltarea multilateral a personalitii presupune o
lrgime a intereselor, cu prezena unui interes de baz central. Interesul ngust e prezena unui
sau a dou interese mici i izolate i o complet indiferen fa de celelalte. Interesul adnc
nseamn necesitatea de a studia temeinic, n toate detaliile i subtilitile obiectul. El este opusul
interesului superficial, care-l fac pe om s alunece la suprafaa fenomenelor.
Mai exist interese stabile, care se pstreaz un timp ndelungat i care au un rol esenial n
viaa i activitatea omului, influenndu-i particularitile personalitii, i interese instabile, care
apar i dispar foarte repede.
Dup criteriul eficienei, deosebim interese pasive i active. Interesele pasive snt interesele
contemplative, cnd omul se limiteaz la percepia obiectului ce-l intereseaz, dar nu manifest
un spirit activ pentru a cunoate profund obiectul. De exemplu, i place s audieze o oper, s se
delecteze la percepia tablourilor etc. Interesele active snt interesele eficiente, cnd omul nu se
limiteaz la contemplare, ci acioneaz, nsuind obiectul interesului. Interesul activ este unul din
stimulenii dezvoltrii personalitii, formrii cunotinelor i deprinderilor, aptitudinilor i
caracterului. Cel mai indicat este un astfel de tip al omului, la care pe fondul intereselor largi,
multilaterale se reliefeaz un interes central, de baz, ce determin sensul vieii i orientarea
personalitii.
Concepia este rezultatul experienei de via i a intelectualizrii ei cu privire la societate,
via, forele ce o dirijeaz i stpnesc etc. Concepia despre lume i via are profunzime,
conotaie pesimist sau optimist, democratic sau autocrat. Ea poate s fie coerent i
armonizat, dar poate fi i dezarmonic sau tensionat i creatoare de tensiuni din cauza
reaciilor comportamentale insuficient cenzurate, provocatoare apoi de sentimente puternice de
vinovie, devalorizare de sine i depresii. Concepia despre lume contribuie la reglarea
comportrii. Impulsul spre aciune, aprut sub influena condiiilor interne sau externe, este
raportat la concepiile moral-politice ale omului i, respectiv, este aprobat sau nu.
Concepia despre lume determin orientarea general a personalitii, finalitatea ei,
conferindu-i fermitatea i tria caracterului, influennd obinuinele, nclinaiile i
comportamentul. Concepia despre lume i gsete exprimare n convingeri, care constituie un
sistem de trebuine profunde i argumentate ale personalitii, de care ea este contient i pe
care le urmeaz n via. Convingerile se formeaz n cazul atitudinii active fa de via,
atitudinii independente, profunde fa de cunotine, atitudini responsabile fa de propriile
obligaii. Iar credina reprezint faptul de a crede n adevrul unui lucru.
Aspiraia semnific nivelurile pe care subiecii sper s le ating n executarea unei
activiti relativ specifice i standardizate. Ea este o dorin care vizeaz un model, a crui
realizare constituie un progres, o dezvoltare ntr-o anumit direcie. Nu orice dorin constituie o
aspiraie. Nu se spune: Aspir s mnnc o ciocolat, ci doresc s mnnc.... n schimb, un
tnr aspir s devin medic, un pictor aspir s scrie un tablou. Eforturile fcute de fiecare snt
n funcie de nivelul aspiraiei. El atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite dup un
anumit rezultat. Nivelul de aspiraie privete scopurile, ateptrile, preteniile unei persoane
privind comportarea sa viitoare ntr-o sarcin dat. Nivelul de aspiraie este dependent de
dificultatea scopurilor propuse, valoarea acestora etc. i poate fi privit dintr-o dubl perspectiv:
individual, psihosocial. Din perspectiva individual, cercetrile efectuate au artat c, dac o
activitate se soldeaz cu succes, nivelul de aspiraie va tinde s creasc n timp, iar dac ea se
soldeaz cu eec, noul nivel de aspiraie tinde s scad. Ca fenomen psihosocial, nivelul de
aspiraie este determinat de particularitile situaiilor concrete traversate de ctre grupurile
sociale. S-a constatat c performanele persoanelor din grup se orienteaz dup performana
medie a grupului i sunt influenate de normele altor grupuri, de prestigiul lor, ca i de valoarea
performanelor realizate de acestea. Factorii social-economici ca lungimea colaritii, veniturile
prinilor, locul de natere, n sat sau ora, condiiile materiale de trai etc. s-au dovedit a avea o
mare importan n creterea sau scderea nivelului de aspiraie. Indiferent de expresia n care
este interpretat, de factorii care-l determin, nivelul de aspiraie apare ca fiind unul dintre
coninuturile i factorii motivaionali importani ai personalitii.
Formele de manifestare a aspiraiilor sunt visul, pasiunea, idealul. Visul reprezint o suit
de imagini i triri psihice, care survin sub form de episoade de via, cu participarea propriei
persoane, n timpul somnului. Ele exprim mesaje codificate ale destinului, o imagine a celor
dorite, creat de fantezie, care l ndeamn pe om nu numai s contempleze ntr-un tablou
desvrit ceea ce are de fcut, de creat, de construit, dar l susine i l energizeaz. S. Freud a
considerat c visele au un coninut manifest (prin imaginile sale) i un sens (coninut latent), ce
poate fi decodificat prin raportri la simbolistic, fiind un produs al incontientului care
deghizeaz motivaiile. Visul nu este doar paznicul somnului (cum l numea S. Freud), ci i
procesualitate psihic, graie creia omul i poate pstra echilibrul psihoafectiv. El se poate
considera ca fiind un mecanism suplimentar de aprare a eului, care satisface n plan imaginar
dorinele refulate, precum i de reducere a tensiunilor acumulate n viaa cotidian.
Pasiunea este o form dominant a afectivitii, caracterizat prin amplitudine mare a
tririi emoionale, angajare puternic, caracter durabil i stabil al tririlor afective i al relaiilor
pe care le realizeaz n raport cu ambiana. Fora dinamogen a pasiunii este dat de componenta
motivaional i voluional, iar valoarea ei este legat de structura personalitii i de
semnificaia social a obiectului ei. Pasiunea genereaz impulsuri spre activitate i condiioneaz
mari realizri. Pasiunile pozitive (pentru art, tiin, profesie) dezvolt i nnobileaz omul.
Pasiunile negative (egocentrice, individuale) dezvolt personaliti egoiste, avare, sadice.
Pasiunea este capabil s orienteze ntreaga energie a fiinei umane, cu mult putere, ntr-o
anumit direcie. Pasiunile pot fi diverse ca obiectiv, valoare i efecte. Ca obiectiv, exist pasiuni
implicate n sfera erotic (iubire pasional), n sfera social (pasiuni pentru idei, literatur,
tiin, profesii etc.), n sfera individual posesiv (colecionare de obiecte de art, de venituri
etc.). Din punct de vedere valoric, exist pasiuni pozitive, dar i devalorizante (jocuri de noroc,
alcoolism etc.). n ceea ce privete efectele, pasiunea creeaz o orbire psihic, deseori avnd un
rol distructiv nu numai datorit faptului c genereaz conflicte i abuzuri, ci i din cauz c
deformeaz valoarea, sensul i rolul obiectului sau obiectivelor n jurul crora se centreaz
persoana.
Idealul reprezint o trebuin de a imita sau a urma un exemplu, care e acceptat de
personalitate drept model al conduitei. Idealul se manifest la copil n dorina de a semna cu
persoane iubite i admirate din anturaj, n mod treptat se trece la modele ntlnite n literatur,
arta cinematografic. Treptat procesul de structurare a idealului ncepe s se desfoare relativ
detaat de modelele concrete i se impregneaz de valori morale contientizate, ceea ce creeaz
dimensiunea responsabilitilor critice ale personalitii ntr-un sistem de valori. Acest proces
este de maxim intensitate n adolescen.
Motivele incontiente snt: montajul psihologic, sugestia, autosugestia, atraciile.
Montajul psihologic (orientarea) a fost studiat de psihologul D. Uznadze. Montajul
psihologic reprezint hotrrea de a desfura o oarecare activitate, hotrre de care personalitatea
nu este contient, dar cu ajutorul creia poate fi satisfcut o anumit trebuin. D. Uznadze a
descoperit c orientarea ia natere n sistemul nervos central i nu este un produs numai al prii
sale periferice. Aceasta au demonstrat-o urmtoarele experiene: subiectului experimental s-a pus
n mna dreapt iniial o bil mare i apoi una mic, aceasta repetndu-se de vreo zece,
cincisprezece ori. Ca rezultat s-a format iluzia i pentru mna stng, care n experienele iniiale
nu participa. Ca rezultat al repetrii situaiilor de orientare, treptat se formeaz un ir de orientri
bine fixate, care determin n multe cazuri poziia personalitii, fr ca ea s fie contient de
acest lucru. De exemplu, prin orientare se explic atitudinea unor oameni fa de contabili, ca
fa de nite oameni duri i pedani, fa de savani ca fa de nite oameni nepractici.
Orientrile fa de diferite fapte din via pot fi pozitive i negative.
Sugestia este nsuirea necritic a unei idei, o influenare exercitat asupra voinei cuiva,
iar autosugestia este o influenare a propriei credine sau comportri prin reprezentri sau idei
care capt caracter predominant.
La ndemnurile incontiente spre activitate se refer i atraciile (nclinaiile). Atracia
este un ndemn la activitate, care reprezint o necesitate nedifereniat i de care nu suntem pe
deplin contieni. n mod subiectiv, unui om, care manifest nclinaie nu-i este clar ce-l atrage n
obiectul pasiunii sale, care snt scopurile activitii sale, ce au aprut ca urmare a atraciei. Dei
aceast stare se ntlnete destul de des, ea este trectoare. Trebuina care este reprezentat n
aceast stare ori se stinge, ori omul devine contient de ea i cine? ce? se transform n tendin,
care poate avea forma de dorin, intenie, vis etc.
Scopurile personalitii, perspectiva i orientarea ei. Manifestrile concrete ale
orientrilor valorice ale personalitii snt determinate att de trebuinele, interesele, convingerile
sale, ct i de cerinele societii. Motivele contiente, cercetate din punctul de vedere al
coninutului lor, evideniaz scopurile personalitii. Obiectul care poate satisface o anumit
trebuin se manifest n contiina omului ca scop. Cnd omul percepe scopul nu numai ca pe o
anticipare ideal a rezultatului activitii sale, dar i ca pe o posibilitate a realizrii acestui scop
prin obiectul important, aceasta este privit ca pe o perspectiv a personalitii. Un tnr care i
nainteaz scopul s de a-i continua studiile la facultate, fiind bine pregtit pentru evaluri i
convingndu-se la primul examen de faptul c speranele sale snt reale i ntemeiate, devine
contient c studiile la facultate snt pentru el nu numai un scop, ci i o perspectiv real.
Prezena sau lipsa unei asemenea perspective poate explica deosebirile n comportarea
candidailor la examene, cu toate c scopurile lor snt aceleai. Prezena perspectivei face ca
rspunsurile unui candidat la examen s fie mai sigure, i permit s se simt mai liber, interesele
lui depesc limitele cerinelor, legate de examen, l intereseaz coninutul planului de studii al
facultii, corpul profesoral, posibilitile de aranjare n cmpul muncii dup absolvirea
universitii.
Dac lum n consideraie obiectele care capt pentru om o importan stabil i
nicidecum situativ, valoarea preteniilor personalitii depinde de caracterul perspectivelor ei.
Fiecare om n societate este liber s-i aleag calea n via, studiile, profesia, n corespundere cu
interesele i aptitudinile sale. Societatea, la rndul ei, apreciaz omul dup valoarea social a
scopurilor sale. Cu ct mai valoros este scopul, cu att mai activ este omul, cu att mai mare este
contribuia pe care el o aduce la dezvoltarea social.
Contiina de sine i autoaprecierea. Contiina de sine este un proces de contientizare
a propriei personalitii n toat multitudinea particularitilor individuale, contientizarea esenei
proprii i a poziiei pe care o ocup personalitatea n mulimea relaiilor sociale. Contiina de
sine este i atitudinea personalitii fa de laturile, structurile lumii interioare proprii de care ea
este contient. La baza contiinei de sine se afl aptitudinea omului de a se deosebi, de a se
diferenia pe sine de propria existen. Aceast aptitudine apare n procesul comunicrii cnd se
formeaz procedeele fundamentale ale activitii omului. Anume atitudinea proprie fa de
existena de care sntem contieni, atitudinea mijlocit de activitatea n comun determin
formarea anumitor reprezentri despre sine nsui ca persoan activ, capabil de a efectua
aciuni valorice n cadrul societii. n procesul dezvoltrii psihice i formrii personalitii,
contiina de sine apare ceva mai trziu dect contiina. Contiina de sine este aceeai contiin,
numai c orientat n alt direcie. Contiina este orientat spre ntreaga realitate nconjurtoare,
pe cnd contiina de sine este orientat spre mediul interior al personalitii. Contiina de sine
este un rezultat al unui proces ndelungat al dezvoltrii individului n plan psihologic. n urma
acestui proces, educativ prin excelen, se constituie treptat eul corporal (de exemplu, eu brbat,
nalt/scund, frumos/urt etc.), eul social (de exemplu, eu omenos/nendurtor, cetean, cu o
anumit ocupaie etc.), i eul spiritual (de exemplu, inteligent/mediocru, cultivat/incult etc.).
Educaia are menirea de a-l ajuta pe individ s ajung la un echilibru interior sub aceste aspecte.
O parte component a contiinei de sine este autoaprecierea. Omul devine personalitate
n societatea altor oameni. Tot ce a acumulat personalitatea a aprut datorit comunicrii i doar
n cadrul ei omul capt orientrile extrem de importante pentru conduita sa. El tot timpul
confrunt ceea ce face cu ceea ce ateapt de la el oamenii. n majoritatea calitilor pe care noi
le atribuim personalitii noastre persist momentul apreciativ. Criterii de apreciere snt
reprezentrile de cultur general, sociale, individual-valorice ale personalitii, standardele,
steriotipurile de percepiile, percepii morale, normele de conduit, nsuite de el pe parcursul
vieii. Evaluarea unei i aceleiai caliti se poate schimba n funcie de situaie. Autoaprecierea
reflect nivelul de dezvoltare la om a respectului de sine, a sentimentului propriei valori i a
atitudinii pozitive fa de tot ce intr n sfera eului su. Autoaprecierea pozitiv se manifest ca o
atitudine pozitiv fa de sine, ca autorespect al valorii personale. O autoapreciere sczut sau
negativ presupune autonegarea, neacceptarea de sine, atitudinea negativ fa de sine.
Autoaprecierea ntotdeauna poart un caracter subiectiv, indiferent de faptul dac la baza ei stau
propriile raionamente ale individului sau standardele socio-culturale existente. Omul poate s-i
aleag contient scopurile de via, poate mai contient s se apropie de succesele sau eecurile
sale. De exemplu, sportivul, n caz de eec, pentru a-i menine autoaprecierea pozitiv, poate
recurge la raionalizare, explicndu-i ntr-un anumit mod nfrngerile, poate s-i micoreze
nivelul preteniilor, dar poate lua decizia de a pleca din sport i de a se consacra unui alt gen de
activitate, spre exemplu, de a deveni antrenor. Omul nu este capabil s schimbe evenimentele
care deja au avut loc, dar el poate s-i reexamineze percepia proprie asupra acestor evenimente
i interpretarea lor.
Formarea personalitii. Din cele menionate anterior, a reieit c personalitatea este
rezultatul unui lung proces de evoluie, n care educaia are un loc determinant, ndeosebi n ceea
ce privete dezvoltarea aptitudinilor i caracterului. De o deosebit importan este definirea
principalelor direcii de evoluie a personalitii. Evoluia personalitii se produce n
urmtoarele direcii:
Gradul de dezvoltare a structurii personalitii;
Gradul de integrare a structurilor personalitii;
Consistena personalitii.
Gradul de dezvoltare a structurilor personalitii se refer la faptul c fiecare personalitate
integreaz mai multe componente psihice: componente motivaionale, componente
emoional-afective i de control, componente cognitive. n procesul dezvoltrii personalitii, se
realizeaz o progresiv difereniere i specializare a acestor substructuri, astfel nct se poate
vorbi de mai multe grade de dezvoltare a personalitii sub aspect structural. (Dup K. Lewin,
structur global, semidezvoltat i maturizat).
 Gradul de integrare a structurilor personalitii se refer la faptul c diferite componente
se pot echilibra dinamic ntre ele n diferite modaliti, deosebite de la un subiect la altul. n
consecin, este posibil ca unele dintre componente s prevaleze asupra celorlalte ori n toate s
existe un echilibru i o interaciune optim. Alteori, aceste componente pot s se afle n conflict.
Subiectul devine contradictoriu cu sine nsui, ncetnd s se identifice cu o imagine clar despre
sine, devine apatic i lipsit de voin. Semnul distinctiv al unui grad de integrare l reprezint
activismul, tendina subiectului de a se integra n ambian prin asimilare i transformare pentru
a se autorealiza ca personalitate.
Consistena personalitii unui subiect se refer la stabilitatea liniilor de conduit ale
subiectului n decursul timpului. Semnul ei distinctiv l constituie existena unui stil al activitii
subiectului. Stabilitatea liniilor de conduit nseamn permanena unor tendine, nu imobilitatea
unor scheme de rspuns. Unii pedagogi apreciaz c acest deziderat educativ poate fi finalizat n
msura n care subiectul este ajutat prin educaie s stabileasc n interiorul su o anumit
ordine de prioriti, anumite ierarhii valorice, ceea ce ar fi semnul formrii caracterului su.
Existena acestor ierarhii valorice confer stabilitate liniilor generale de conduit.
Fiina uman poate fi analizat din perspectiva a dou blocuri funcionale: ca individ i ca
personalitate. Blocul funcional individual este constituit pentru a rspunde necesitii biologice a
omului de a se adapta la mediul natural. Pentru a realiza aceast adaptare, snt suficiente
mijloacele de rspuns la solicitrile mediului, transmise pe cale ereditar. Prezena cadrului
social i includerea fiinei umane n anumite raporturi cu componentele acestui mediu social sunt
primele condiii pentru formarea personalitii. Aceast instrumentare social a relaiilor sale cu
mediul natural i permite s realizeze nu numai o simpl adaptare prin echilibrare cu mediul
ambiant, ci i desfurarea unei activiti transformatoare, creative. Copilul mic, prin urmare nu
poate fi socotit nc o personalitate. El va deveni personalitate pe msur ce i va interioriza
instrumentaia social: experiena cunoaterii predecesorilor, sistemul de valori al unei epoci,
roluri sociale pe care va fi capabil s le ndeplineasc. coala va exercita o aciune educativ
complex i de durat, pentru a-l ajuta pe copil s-i interiorizeze aceast instrumentaie social,
de natur s-i permit s se afirme ca personalitate n trei ipostaze: ca subiect epistemic, n stare
s ajung la contiina de sine i de lume; ca subiect axiologic, fiin capabil s se conduc dup
valori; ca subiect pragmatic, capabil s acioneze eficient, s transforme lumea i s creeze
bunuri.
 3.3. Tipologia personalitii
Exist numeroase teorii i concepii privind tipologiile personalitii. C. Enchescu, de
exemplu, referindu-se la tipurile de personalitate, enumer urmtoarele concepii principale:
1) tipologii morfo-fiziologice;
2) tipologii fiziologice;
3) tipologii psihologice pure .
Prezentm n continuare cteva dintre tipologiile cel mai des utilizate. Bazndu-se pe
analiza cazurilor din clinica psihiatric, E. Kretschmer edific o tipologie morfo-psihic,
nfind trei tipuri principale i unul secundar:
- Tipul picnic sau ciclotim se caracterizeaz prin cap rotund, fa rotund, gt scurt,
trunchi plin i rotund, membre subiri. Din punct de vedere psihiatric, picnicii reacioneaz ca
persoan unitar, snt sociabili. Ei sunt preocupai mai curnd de aspectele concrete ale realitii,
snt mai curnd empiriti. Viaa lor sufleteasc se desfoar prin oscilaii ntre euforie i
depresie.
- Tipul leptosom sau schizotim se caracterizeaz prin faa usciv, gt lung, corp subire,
torace lung i plat. Ei snt (sau par) nchii, timizi, nesociabili, singuratici, enigmatici, reci,
indifereni la lumea din jur sau chiar ostili fa de mediu. Conduita lor este frecvent neadecvat.
Gndirea lor este abstract, cu capacitatea de a sesiza detaliile. Dintre leptosomi se recruteaz
muli teoreticieni, formaliti, fanatici.
- Tipul atletic se caracterizeaz prin corp nalt, de construcie solid, capul este adesea
rotund, corpul este bine proporionat. Atleticul este linitit n micri, mai curnd greoi,
imaginaia este redus, dar perseverena este remarcabil. Tipul atletic este caracterizat psihic
prin vscozitate i explozivitate.
- Tipul displastic (tip net anormal, submorbid sau chiar morbid) se caracterizeaz n
special prin dismorfie. Fundamentndu-i tipologia pe un criteriu embriologic, W.H. Sheldon
realizeaz o sistematic morfologic n funcie de predominena esuturilor derivate din cele trei
foie embrionare: endoderm, mezoderm i ectoderm. Tipurile somatice realizate snt corelate cu o
dimensiune psihologic, la rndul ei ilustrat prin aproximativ 20 de trsturi particulare. Se
descriu astfel:
- Tipul endomorf amabil, iubitor de comoditi, de spectacole i de tovrie, curios i
tolerant, satisfcut de sine nsui, ataat de familie i de trecut. Dimensiunea psihologic a
acestui tip ar fi ilustrat prin: atitudine relaxat, laten crescut n declanarea reaciilor, mic
amplitudine emoional, toleran, extraversie.
- Tipul mezomorf are sistemul muscular i cardiovascular bine dezvoltate: puternic, plin
de energie, foarte dur, curajos, combativ i chiar agresiv, iubitor de aventur i de exerciii, cu
tendine dominatoare, trind mai ales n prezent, caracter energic, cu gust al riscului i
hazardului.
- Tipul ectomorf are sistemul nervos dezvoltat i sensibil. Este, de obicei, slbnog i
fragil, cu micri dizarmonice, dar cu reacii fiziologice vii. Este foarte sensibil la durere. Iubitor
de singurtate, nesigur pe sine, introvertit, egoist.
n structura personalitii, elaborate de Freud, snt inclui 3 componeni de baz:
1. Id (sinele);
2. Ego (eu);
3. Super-ego (supra-eu).
Id este sfera incontientului, aici domin instinctele incotiente refulate, acioneaz dup
principiul plcerii.
Ego pe de o parte, urmeaz instinctele incontiente, pe de alt parte, se supune normelor
i cerinelor realitii.
Super-egoul este totalitatea normelor morale ale societii, ea ndeplinete rolul de
cenzur. n aa fel, ego se afl n situaie de conflict, cci Id i Super-ego snt incompatibile.
Din aceast cauz egoul (eul) mereu recurge la mecanisme de aprare: refulare, sublimare. nsi
refularea se efectueaz incontient. ns motivele, retririle, sentimentele, care se transfer n
incontient, continu s acioneze, manifestndu-se prin simboluri, printr-o activitate, care e
potrivit pentru cenzur. Pentru nfptuirea variatelor funcii ale formelor activitii, Freud a
evideniat un ntreg sistem de mecanisme speciale (sublimarea, proiecia, transferul, refularea,
regresia etc.). Organismul e privit ca un sistem energetic complicat, condus de legea pstrrii
energiei. De aceea, dac libidoul e stopat ntr-o manifestare a sa, el neaprat trebuie s produc
oarecare alte efecte. Super-egoul asigur acceptarea social a acestor mecanisme. ns dac
aceasta nu-i reuete, conflictul dintre Id i Super-ego se acutizeaz, funcionarea normal a
sistemului este dereglat, libidoul blocat i gsete expresia n simptomele bolii nevroza.
Karl Jung a elaborat o structur a personalitii care include:
- eu;
 - umbra totalitatea nchipuirilor refulate despre sine nsui;
- autocunoaterea sensului vieii;
- anima izvorul pulsiunilor i mngierii;
- animus izvorul judecilor, opiniilor indiscutabile.
Jung a propus tipologia caracterelor n corespundere cu predominarea funciilor (gndirea,
simul, intuiia) i orientarea personalitii spre lumea interioar sau exterioar (introversiunea
sau extraversiunea). Pentru Jung exist dou tipuri: tipul introvertit i tipul extrovertit. Jung e de
prerea c pe baza tipologiei sale se poate ncerca i o sintez ntre teoria lui Freud i teoria lui
Adler: teoria lui S.Freud s-ar aplica mai ales la tipul extrovertit i cea al lui A.Adler la tipul
introvertit.
Tipul extrovertit este orientat spre exterior, spre cunoaterea lumii externe, evit
singurtatea, este sociabil i agregat de comunitate, animator i eventual conductor de grup. Nu
se cunoate pe sine suficient, nu tie care este Sinele su autentic;
Tipul introvertit este inapt pentru dezvoltarea unor relaii sociabile, slab adaptat la
realitate; evit lumea, se complace n singurtate. Gsete n sine ceea ce extravertitul gsete n
ceilali; solitar, iar uneori bizar i egoist. Menionm ns faptul c cele dou modele, polar
opuse, situate pe extreme, contrazicndu-se, nu sunt niciodat pure; introvertitul conine
ntotdeauna elemente de extraversie i invers.
Alfred Adler consider personalitatea un produs mai puin al ereditii dect al mediului, i
anume al modelului de via fixat ntr-o persoan sau alta din lumea nconjurtoare. Adler e de
prerea c educaia, neleas n sensul larg de exerciii i contact cu lumea extern, este singurul
factor determinant n formarea personalitii. Mai mult dect att, personalitatea individului nu se
formeaz n direcia dispoziiilor i talentelor nnscute, ci n direcia insuficienelor organice. n
lupta pentru via i adaptare la mediu punem mai nti n activitate dispoziiile nnscute i
organele bine dezvoltate, mai apoi aptitudinile slabe i organele deficiente
3.4. Principalele teorii ale personalitii
Teoriile asupra personalitii vizeaz explicaii, clasificri privind originea, structura, dinamica i
manifestrile comportamentale ale personalitii n raport cu anumite situaii de via; toate ncearc s
surprind esena personalitii, originalitatea i unicitatea sa. Exist o varietate i difereniere extrem de mare
a teoriilor respective, chiar dac una i aceeai teorie poate fi integrat n alt teorie. Teoriile personalitii
pot fi grupate dup diverse criterii care, la rndul lor, se pot combina ntre ele n funcie de specificul teoriei
analizate. Prezentm n continuare aceste criterii i tipuri de teorii corespunztoare:
1. Dup similitudinea sau unicitatea personalitii:
teorii nomotetice: pun accentul pe similaritile (asemnrile) personalitii indivizilor; bazndu-se pe
comparaiile ntre indivizi, privind unul sau mai multe aspecte ale personalitii;
teorii idiografice: pun accentul pe unicitatea indivizilor, pe particularitile individuale, excluznd
aspectele comparative; consider c esena personalitii poate fi surprins numai prin studiul detaliat al
vieii i experienei individuale.
2. Dup aspectele considerate n modelarea comportamentului (dup gradul de generalitate):
teorii multidimensionale, globale: urmresc alctuirea unui tablou al personalitii n ansamblu
(personalitatea ca ntreg). Obiectivul lor este s identifice acele trsturi caracteristice personalitii, s
elaboreze instrumente (teste) care s indice diferenele dintre indivizi n funcie de trsturile lor i s
formuleze predicii asupra comportamentului, ntr-o gam larg de situaii;
teorii unidimensionale, particulare: studiaz rolul jucat de un singur aspect al personalitii n
modelarea comportamentului.
3. Din perspectiv evolutiv:
teorii statice: reflect o viziune static asupra personalitii, considernd-o prin elementele ei cele mai
stabile;
teorii dinamice: explic personalitatea prin structurile ei active, prin motivele i forele interioare ale
individului;
teorii integrative: relev structurarea ierarhic, integrativ i dinamic a personalitii.
4. Dup factorii determinani:
teorii radicale (absolutizante): biologizante, psihologizante i sociologizante;
teorii de compromis (existena unui dublu determinism al personalitii).

Cele mai reprezentative teorii ale personalitii snt:

Teoria lui Adler. Adler pleac de la ideea c dezvoltarea personalitii este condiionat de
factorii socioculturali, accentund importana influenelor educative (familie, societate) n formarea
Eului, fr a pierde ns din vedere substratul biologic.
Influenele sociale se concretizeaz n plan psiho-comportamental, n dou aspecte:
adaptarea (modificarea variabilelor personale, n funcie de mediu);
 modelarea (modificarea variabilelor de mediu n funcie de configuraia personal).
Personalitatea este considerat o structur integral, o confluen a tendinelor avnd la baz tendina
spre perfecionare, spre unitate i integrare.
Elementul esenial prin care Adler descrie personalitatea este motivaia, analiza i nelegerea
personalitii fiind echivalente cu identificarea cauzelor, a motivaiei comportamentelor umane.
Autorul introduce dou concepte primare, i anume:
11 sentimentul de inferioritate;
11 complexul de inferioritate.
a.. Sentimentul de inferioritate domin viaa psihic i este sesizat n sentimentul de imperfeciune, de
nemplinire i permanentele aspiraii (idealuri) ale individului. Sentimentul de inferioritate i are originea n
copilria timpurie. Copilul caut s se integreze ct mai mult n mediul n care triete, identificndu-se cu
actele i atitudinile persoanelor adulte din jurul su. Tendina sa de integrare n societate i de identificare cu
persoanele adulte din jurul su este mpiedicat de neputina legat de vrsta sa. n acest mod apare
sentimentul de inferioritate, ca efect al unei comparri ntre neputina copilului, ntre inferioritatea sa i
superioritatea semenilor aduli. Dac la vrstele mici sentimentul de inferioritate este unul natural, deoarece
supravieuirea copilului depinde de grija i atenia adultului, ulterior, eliminarea sau meninerea acestui
sentiment va depinde de experiena personal, centrat pe comparaiile cu ceilali n plan fizic, psihic i
social. Atunci cnd individul are dorina de a excela ntr-un anumit domeniu de activitate (fizic, psihic,
social), se instaleaz ceea ce Adler denumete sentimentul de superioritate.
b. Complexul de inferioritate apare atunci cnd compensarea sentimentului de inferioritate eueaz;
individul este convins c orice ar face, nu reuete s fie la fel de bun ca ceilali. Acest complex este nsoit
de contiina incapacitii personale de a-i depi inferioritatea.
Instalarea complexului de inferioritate este favorizat de dou atitudini educative opuse:
rsfurile excesive (atitudinea excesiv de grijulie, de a-i feri pe copil de orice greutate i de a-1 face
s cread c i se cuvine totul, va conduce la eecuri precoce, pe care acesta le va pune pe seama inferioritii
sale, neraportndu-le la adevrata lor cauz).
neglijare i lipsa de afeciune va mpiedica formarea la copil a unei preri bune despre sine i a
ncrederii n propriile sale fore, conducnd la vrst adult fie la un sentiment exagerat de dependen (tipul
dependent/ evitant), fie la tendine agresive n relaiile cu ceilali (tipul dominant).
Convingerea persoanei c este superioar celorlali determin complexul de superioritate, care se
exprim n dorina individului de a fi cel mai bun ntr-un anumit domeniu.
 Adler acord o deosebit importan stilului de via, ntruct stilul de via" se fixeaz naintea vrstei
de cinci ani, orice atitudine a individului fa de lume depinde de mica sa copilrie. Astfel, autorul relev
rolul major al educaiei timpurii, condiiile familiale i educative determinnd atitudinea fundamental a
copilului. Stilul de via" va orienta scopul i semnificaia vieii, modelul de via. Ca aspect de
individualizare, stilul de via" asigur consecvena personalitii.
Teoria psihanalitic a lui S. Freud. Psihanaliza nu las loc nici unui accident, miracol sau
vreunei voine libere. Tot ceea ce se ntmpl n psihicul uman are o cauz care n principiu poate
fi descoperit Orice comportament, orict de bizar, ar putea fi explicat. Totul depinde de
abilitatea noastr de a ajunge la cauzele ascunse ale acelui comportament. Conform concepiei
lui Freud, psihicul este structurat pe trei nivele, etichetate ca: Id (incontientul), sediul, printre
altele, al instinctelor nnscute; Ego (eul), contiina individual, a crei principal trstur este
raionalitatea i care mediaz raporturile psihicului cu realitatea extern, i Superego (supraeul),
contiina social n timpul ontogenezei, al crei principal coninut l reprezint restricia moral.
Energia mental, un alt concept - cheie al psihanalizei, presupune c psihicul uman, ca
mecanism, necesit un anume tip de energie pentru a funciona. Acest tip de energie este numit
de Freud energie psihic sau libido i principala ei surs este Id-ul, deoarece majoritatea vieii
noastre psihice este incontient. Majoritatea criticilor pe care le-a avut de nfruntat Freud, att
din exterior, adic din partea unei mari majoriti a oamenilor de tiin i a publicului care i-au
respins teoria, ct i din interior, adic din partea discipolilor i a prietenilor care l-au prsit
treptat, snt explicabile prin faptul c Freud a susinut cu fermitate c energia psihic sau
libidoul, prin care explica ntregul comportament uman fr excepie, este de natur sexual.
Conceptul de refulare se refer la procesul incontient, prin care anumite idei i dorine
incontiente vin n contradicie cu legile moralei interiorizate n Superego sunt "ncarcerate" n
adncul incontientului, astfel nct aceste idei sau dorine nu mai apar n planul contiinei. n
ceea ce privete conflictul psihic, nu trebuie uitat c Freud a fost un psihoterapeut, care a avut de
a face n principal cu cazuri de boal mental. Este oarecum normal ca viziunea lui asupra bolii
psihice s se extind i asupra omului sntos. Conform psihanalizei cele trei nivele ale
psihicului uman se afl ntr-un permanent conflict. De departe cel mai puternic este Id-ul, care nu
tie dect s doreasc, s vrea, principalul lui inamic fiind Superego-ul. Superego-ul pe baza
normei morale de provenien social interzice multe dintre dorinele incontientului, declannd
conflictul. Prins ntre dou fore puternice, Ego-ul ncearc medierea conflictului. Reuita lui se
numete compromis i prin compromis viaa psihic se poate desfura sub aparena normalitii.
Fiind ns de departe cea mai fragil structur psihic, Ego-ul poate s rateze uor concilierea
dintre cele dou fore i este adesea strivit n ncletarea lor. Rezultatul este boala psihic, un
compromis realizat de departe n favoarea incontientului. n cazurile mai rare de conflict
puternic ntre cele dou fore, n care Ego-ul nu rezist i cedeaz, nu se poate realiza refularea i
compromisul dintre Id i Superego i compromisul dintre cele dou dimensiuni ale personalitii
apare clar n comportament sub forma simptomului. Caracteristica principal a simptomului este
aceea c este un compromis ce se realizeaz far participarea Ego-ului, a contiinei, astfel nct
nu numai c pacientul nu-i poate explica de ce se comport fr sens dar, mai mult, dei
ncearc s se opun simptomului, acesta nu poate fi controlat, realizndu-se n ciuda eforturilor
contiente ale bolnavului. Dac Freud a privit simptomul ca fiind un vis visat n timpul zilei,
putem spune c visul poate fi considerat un simptom, ce se manifest n timpul nopii. Prin acest
joc de cuvinte ncercm s atragem atenia asupra faptului c Freud a considerat c att visul, ct
i simptomul au acelai mecanism de declanare i aceeai funcie, cea de protecie. Simptomul
protejeaz Ego-ul mpotriva disoluiei totale, n timp ce visul protejeaz somnul, adic odihna
aceleiai instane, Ego-ul. Somnul din timpul nopii face ca forele Superego-ului s fie mai slabe
dect n timpul zilei, ceea ce ofer dorinelor interzise un "spaiu" mai larg de manifestare.
Teoria analitic a lui C. Jung. Dup desprirea de Freud, Jung i-a intitulat teoria
psihologie analitic. Principala deosebire de psihanaliza freudian const n reconsiderarea
naturii libidoului. n timp ce Freud definete libidoul n termeni predominani sexuali, Jung l
privete ca pe un principiu general al vieii, n care instinctul sexual este doar una dintre fore.
Astfel, dei nu neag existena factorilor sexuali, Jung reduce mult rolul sexualitii n viaa
psihic. n ceea ce privete structura personalitii, apar i aici diferene, dei Jung susine i el
existena a trei nivele de organizare: contiina, incontientul personal i incontientul colectiv.
Contiina are rolul de a fi n contact cu realitatea i de a-i permite persoanei s se adapteze la
mediu. Ca i Freud, Jung consider c se acord prea mult atenie contiinei.
Incontientul personal conine toate impulsurile i dorinele, dar i reprezentri i
numeroase experiene uitate. Este aproape identic cu incontientul freudian, numai c, potrivit lui
Jung, el nu reprezint dect un nivel superficial al incontientului. "Sub" incontientul personal se
afl cel mai profund nivel al incontientului,
 Incontientul colectiv este memoria latent a experienelor acumulate de generaiile
trecute, memoria unui trecut care nu include numai istoria rasei umane ca specie, ci i pe cea a
speciilor preumane. Jung consider c n acest incontient activeaz cele mai puternice fore,
care contribuie cel mai mult la dezvoltarea psihic.
O prim dovad a existenei incontientului colectiv este comportamentul copilului.
Copilul i are propria via psihic, dei adultul are deseori iluzia c el este cel care-i
controleaz comportamentul. n realitate, copilul "tie" ntotdeauna ce face, comportamentul lui
fiind determinat n mare msur de energiile incontientului colectiv. El a numit aceste tendine,
ce-i au reedina n incontientul colectiv, arhetipuri , considernd c ele l determin pe individ
s se comporte ntr-o manier similar cu cea a strmoilor lui cnd au fost confruntai cu situaii
analoge.
Arhetipul nu este o creaie a contiinei, ci un produs spontan al incontientului. Credina
lui Jung este c arhetipurile snt trite ca emoii i imagini mentale i c ele snt tipic asociate
ndeosebi cu experiene umane semnificative, ca naterea i moartea sau reaciile la pericolele
extreme. Dar Jung a crezut c arhetipurile pot fi descoperite nu doar prin analiza propriilor triri
psihice. Prin analiza miturilor i a produselor artistice ale diverselor civilizaii, Jung considera c
a descoperit unele simboluri care snt comune tuturor civilizaiilor. Ne oprim doar la patru
arhetipuri principale: persona, umbra, cuplul anima/animus i sinele.
Persona este masca pe care i-o pune un individ cnd vine n contact cu ceilali i o
reprezint aa cum vrea s apar n societate. Necesitatea i importana ei provine din aceea c ea
este cea care faciliteaz comunicarea cu ceilali i prin aceasta adaptarea. Persona poate sau nu s
corespund personalitii reale.
Umbra este ceea mai accesibil arhetip, deoarece ea are cea mai puternic influen asupra
eului. Ea cuprinde aspectele cele mai ntunecate ale personalitii, acele elemente de calitate
inferioar de natur emoional, care nu pot fi controlate i care pun sub semnul ntrebrii
integritatea personalitii. Ea poate fi sursa multor manifestri patologice ale psihicului i se
opune oricrei ncercri ale contientului de a o controla moral.
Anima se refer la tendinele feminine ce-1 pot caracteriza pe brbat, tendine care
corespund erosului (ansamblul dorinelor sexuale) matern, n timp ce animus-ul conine
tendinele masculine ale femeii, tendine care corespund erosului patern.
 Atunci cnd este stpnit de animus, crede Jung, o femeie se va lansa ntr-o nesfrit
argumentare i, n aceste condiii, nu se va lsa impresionat de nicio logic din lume. De
cealalt parte anima, ca proiecie a mamei, se manifest la brbat n principal n visuri i
fantezii.
Sinele este considerat ns cel mai important arhetip. Incluznd toate aspectele
incontientului, sinele confer unitate i stabilitate ntregii structuri a personalitii. Acest arhetip
este principalul impuls spre ceea ce Jung a numit proces de individuaie . Dei Jung continu s
pun accent, ca i Freud, pe rolul evenimentelor trecute n dezvoltarea individului, nu este
neglijat orientarea fireasc a omului spre viitor, spre realizarea de sine, prin care el nelege
aspiraia spre armonie i completitudine a fiecrui aspect al personalitii.
Intuiia a fost definit de Jung ca fiind o nelegere instinctiv sau acea funcie de baz a
psihicului, care ne mijlocete percepii incontiente. Dac intuiia a fost numit de Jung
"percepie incontient", senzaia este "percepia contient".
Jung a considerat apoi c n exercitarea rolului lor depind de orientrile temperamentale ale
personalitii, omul putnd fi fie introvertit (cu tendine spre exteriorizare i orientare spre
obiect), fie extravertit (cu tendine spre interiorizare i orientare spre subiect).
Teorii umaniste ale personalitii. Abraham MASLOW a devenit celebru prin concepia
sa asupra ierarhiei trebuinelor, expus n lucrarea sa "Motivaie i personalitate" (1954). La baza
piramidei trebuinelor umane, Abraham Maslow (1908-1970) considera c stau trebuinele
fiziologice, apoi, n msura n care acestea snt satisfcute, apar pe rnd trebuinele de securitate,
de afiliere, de stim de sine i de realizare a eului, (self-actualization). Tendina spre realizare a
eului a fost definit ca tendina omului de a deveni tot ceea ce este capabil s devin. Aceast
tendin se manifest cel mai clar n ceea ce Maslow a numit "trebuine cognitiv-estetice". Ele
snt necesiti de a cunoate i nelege lucrurile de dragul lor, pentru ele nsele, fr vreun alt
motiv dect acela de a crea sau de a fi n prezena unor lucruri frumoase.
Pe de o parte, satisfacerea trebuinelor de realizare a eului depinde n mare msur de
satisfacerea prealabil a trebuinelor aflate la niveluri ierarhice inferioare, dar, pe de alt parte,
afirm Maslow, aceste trebuine nu emerg numai dup satisfacerea celorlalte trebuine, dovad
fiind faptul c i copilul, nu doar adultul, are trebuine cognitiv-estetice. Aceast constatare 1-a
condus pe Maslow la conceptul de meta-motivaie. El a considerat c oamenii obinuii, pentru
care principalul scop este satisfacerea trebuinelor de baz (hran, securitate etc.), triesc ntr-o
lume a valorilor bazate pe deprivare, n timp ce oamenii ce depesc aceste deprivri i la care se
instaleaz trebuina de realizare a eului snt oameni care au o vocaie, o misiune, snt devotai i
dedicai muncii lor, pentru c simt c exist o armonie ntre ei i munca lor. Astfel, pentru aceti
oameni, distincia dintre munc i joc devine irelevant, deoarece munca mea devine jocul meu
responsabil.
Carl ROGERS. Dup studii de istorie i teologie, Carl Rogers (1902-1987) a fost atras de
domeniul consilierii i al psihoterapiei, domeniu n care a considerat c poate fi mai de folos
dect dac ar fi optat pentru o carier teologic. Carl Rogers s-a opus iniial concepiei freudiene
despre om, considernd c omul nu este o fptur biologic instinctual, ci o persoan capabil
s-i hotrasc propria soart, s judece liber i s se schimbe n consecin. De aceea, concepia
lui psihoterapeutic s-a numit psihoterapie non-directiv sau psihoterapie centrat pe client.
Rolul psihoterapeutului n psihanaliz era de a interpreta din propria perspectiv informaiile pe
care i le furniza pacientul, iar acesta din urm era obligat s accepte interpretarea oferit de
psihanalist. Aceast cale de a face psihoterapie i s-a prut inacceptabil lui Rogers.
Cu toate criticile aduse de psihologii experimentaliti, psihologia umanist continu s aib
n America un impact destul de mare asupra opiniei publice, deoarece rspunde problemelor
legate de psihic, pe care i le pun oamenii simpli, n modul n care acetia snt obinuii s
gndeasc despre ele, lucru ce nu poate fi spus despre psihologia experimental, al crei limbaj se
adreseaz strict iniiailor.
Teoria constructelor personale (G. Kelly). Kelly consider c lucrul cel mai important n
abordarea personalitii umane l constituie modul n care oamenii neleg ceea ce li se ntmpl,
felul n care ei nii interpreteaz ceea ce se ntmpl n jurul lor, deci o teorie a personalitii
trebuie s ofere o modalitate prin care terapeutul s-i poat da seama de modul n care pacientul
i nelege lumea (procedur cunoscut sub denumirea de abordare fenomenologic). Autorul pleac
de la premisa c fiinele umane se comport ca nite oameni de tiin n experienele i
activitile lor zilnice, deoarece nu-i amintesc pasiv lucrurile care li se ntmpl ,ci se gndesc i
elaboreaz teorii referitoare la ele. Orice persoan are o teorie despre universul su i pe baza
acestei concepii ea formeaz ipoteze i predicii (ateptri) cu privire la lume, le pune n practic
pentru a le verifica i, dac este necesar, le revizuiete conform cu rezultatele experimentului"
(interaciunea cu ceilali i cu lumea), modificndu-i punctul de vedere. Dezvoltarea continu
a acestor teorii i testarea lor din perspectiva factorilor pe care i adunm n experiena noastr
zilnic reprezint, dup Kelly, cogniia social. Dac teoria nu se potrivete, atunci construim alta.
Tot timpul elaborm i ne ajustm viziunile referitoare la ceea ce ni se ntmpl. Omul este n
esen un savant, ocupaia lui fiind previziunile; el se strduiete permanent s anticipeze ceea ce
se va ntmpla n momentul urmtor, prin construirea i reconstruirea universului su.
n descrierea personalitii, Kelly introduce noiunea de construct personal, care se refer la modul n
care individul percepe, nelege, anticipeaz i interpreteaz lumea sau realitatea. Personalitatea este
considerat de Kelly un sistem de constructe. Pentru a nelege o persoan, este necesar cunoaterea
constructelor ei personale, ceea ce presupune aflarea unor date cu privire la comportamentul acelei
persoane. Constructele personale se constituie prin experiene repetate i ele pot fi revizuite, ca efect al
acestor experiene. Ele reflect modul unic, specific de interpretare a lumii, snt proprii individului.
Constructele personale snt bipolare (de exemplu: sensibil/insensibil", cum snt/cum a vrea s fiu",
prietenos/ostil") .
Din perspectiva schimbrii, constructele personale pot fi:
- rigide (conduc la predicii invariabile i, de aceea, snt fragile, supuse infirmrii, dar utile pentru c
snt precise);

- suple (pot genera perechi multidirecionale, fiind vagi i inconsistente; snt greu de infirmat, dar le
lipsete precizia).
Dup Kelly, niciun om nu reacioneaz vreodat la un stimul", ci la ceea ce el interpreteaz a fi un stimul.
Dou persoane pot reaciona complet diferit ntr-o situaie identic. De fapt, ei nu snt ntr-o situaie
identic"; situaia celor doi poate s par identic unui al treilea observator, prin sistemul lui de constructe,
dar cei doi se afl n situaii diferite (ei avnd sisteme de constructe particulare i individuale).
Personalitatea nu este pur biologic, psihic sau socia l. Ea const n organizarea
bio-psiho-social a individului uman, f i i n d o sintez dinamic structurat, a dispoziiilor
nnscute i nsuirilor dobndite, ntr-o form individua lizat.
Activitatea 3.4.
Elaborai schema structurii personalitii.
Meditai i elaborai la nivel teoretic profilul personalitii contemporane.
Rezumat
Dup parcurgerea acestui capitol trebuie s:
1. cunoatei esena psihologic a activitii umane, a personalitii i a psihicului;
 2. cunoatei elementele componente ale activitii, principalele tipologii i
clasificri ale psihicului uman i a fenomenelor psihice;
3. identificai strile psihicului uman;
4. explicai esena teoriilor personalitii, esena dezvoltrii i formrii personalitii.
 3. PROCESELE PSIHICE COGNITIVE

3.1. Introducere
Argument
Capitolul 3 este consacrat proceselor psihice cognitive, cu ajutorul crora omul exploreaz
lumea din jur, concepe i elaboreaz planuri de comportament, gestioneaz i monitorizeaz
punerea lor n aciune.
Procesele psihice cognitive examinate aici sunt: 1) senzaiile, 2) percepia, 3) gndirea, 4)
imaginaia, 5) memoria i 6) limbajul.
Cele 6 procese psihice cu misiuni cognitive le-am mprit n dou categorii: 1) procese
psihice de dobndire a informaiilor; 2) procese psihice de stocare i vehiculare a informaiilor.
Din prima categorie fac parte senzaiile, percepia, gndirea i imaginaia, iar din a doua
memoria i limbajul.
Senzaiile ofer imagini ce se raporteaz la nsuiri separate ale obiectelor, care acioneaz
asupra receptorilor senzoriali aici i acum. Percepiile snt o prelungire a senzaiilor. Ele preiau
informaiile senzoriale, le organizeaz, le structureaz i le integreaz ntr-o imagine complex a
obiectului n totalitatea nsuirilor i caracteristicilor sale. Percepia, reflectnd ntreg obiectul,
autorizeaz categorizarea lui, adic raportarea lui la o anumit clas (aceasta e o mas, iar acesta
e un scaun, de exemplu). Cel din urm fapt, categorizarea, face posibil marcarea identitii
obiectului perceput prin cuvnt. Aceste dou procese reprezint primul nivel de cunoatere
uman i anume cunoaterea senzorial direct a realitii.
Cel de-al doilea nivel de cunoatere - cunoaterea raional i mijlocit a realitii este
asigurat de gndire i imaginaie. Gndirea construiete concepte ca extracii de esene ale
obiectelor, exprimate n cuvinte, pe care le utilizeaz apoi pentru elaborarea de judeci i
raionamente asupra lumii i rezolv problemele ivite. Imaginaia de asemenea servete i
sprijin demersurile omului de rezolvare a problemelor cu care el se confrunt, dar o face prin
mijloace proprii i specifice ei. Dac gndirea opereaz cu concepte pentru a-i ndeplini
funciile, atunci imaginaia prefer s utilizeze imaginile ca unelte psihologice de operare.
Senzaiile, percepia, gndirea i imaginaia snt structuri psihologice lucrtoare,
productive; ele exploreaz realitatea i elaboreaz cunotinele relevante pentru ea.
 Memoria i limbajul nu particip direct la procesul de elaborare a cunotinelor. Ele
opereaz cu cunotine deja elaborate. Memoria stocheaz cunotinele furnizate de senzaii,
percepii, gndire i imaginaie, le asigur pstrarea i le reproduce la cerere. Limbajul codific
informaiile i asigur circuitul lor prin comunicare.
Obiective
La sfrit de capitol vei fi capabili:
1. s definii i s identificai conceptele de senzaii, percepie, memorie, gndire, imaginaie
ca procese psihice cognitive;
2. s nelegei i s explicai mecanismele i legitile de funcionare a proceselor cognitive;
3. s concepei i s elaborai strategii de optimizare a funcionrii proceselor cognitive;
4. s v dezvoltai motivaii de cunoatere mai bun i mai profund a proceselor psihice ce
asigur cunoaterea lumii.
Cuprins
3.1. Introducere
3.2. Senzaiile i percepiile
3.3. Gndirea
3.4. Imaginaia
3.5. Memoria
3.6. Limbajul
Rezumat

3.2. Senzaiile i percepiile

3.2.1. Rolul senzaiilor i al percepiilor n cunoaterea realitii
Existena omului presupune la modul imperativ interaciunea cu mediul su nconjurtor.
Pentru ca aceast interaciune s reueasc, omul trebuie s cunoasc lumea n care el triete, s
se in mereu la curent cu schimbrile ce se ntmpl n aceast lume. Pe scurt, cunoaterea lumii
n care subiectul exist este un factor de importan vital pentru el.
Prin cunoatere nelegem procesul de punere n relaie a subiectului cu lumea
nconjurtoare.
Cunoaterea poate fi de dou feluri:
Cunoaterea senzorial (intuitiv, figurativ);
 Cunoaterea raional (logico-abstract, ideatic).
Pentru tema pe care am abordat-o prezint interes cunoaterea senzorial, de aceea, de aici
ncolo, ne vom focusa atenia asupra ei.
Cunoatere senzorial constituie prima treapt a cunoaterii umane i are drept produs
imaginea, tabloul lumii care ne nconjoar i n care trim. Ea este realizat prin concursul a
dou procese psihice cognitive: senzaiile i percepiile. Anume senzaiilor i percepiilor le
datorm faptul c noi putem fi (i suntem efectiv!) n contact permanent cu lumea din jurul
nostru.
Ca s ne conving importana cunoaterii senzoriale n viaa omului, psihologul american
R. J. Ackerman evoc o istorie trist despre un matematician de 33 ani, care dispunea de o
capacitate extraordinar de a gusta mncarea i de a numi, spre uimirea prietenilor, toate
ingredientele folosite. Aceast abilitate nu depindea att de gustul su, ct mai mult de simul
foarte dezvoltat al mirosului. ntr-o sear a fost lovit uor de o main n timp ce voia s
traverseze strada. El a czut pe spate i s-a lovit la cap, pierzndu-i cunotina. Abia la spital i-a
dat seama de gravitatea accidentului: i pierduse simul mirosului. Gustul nu i era alterat; el mai
putea s-i dea seama dac mncarea era srat, amar sau acr, dar i pierduse definitiv
capacitatea de a identifica ingredientele din mncare. De fapt, fr miros, mncarea parc nu
avea nici un gust. Ar putea cineva s spun c pierderea mirosului nu este cine tie ce mare
nenorocire, dar s vedem ce i se ntmpla matematicianului n viaa lui de dup accident: ntr-o zi
era ct pe ce s moar ntr-un incendiu din cauza c nu a simit mirosul de ars; n alt zi a
contractat o intoxicaie sever din cauza c nu a putut s simt c alimentele ce le folosea erau
alterate etc. Aceast istorie ne nva c pierderea unui sim, chiar unui a crui importan nu este
recunoscut ca atare, aduce grave prejudicii vieii individului uman.
n mod firesc apar ntrebrile:
Ce nseamn senzaiile? Dar percepiile?
Ce funcii ndeplinesc ele n cadrul procesului de reflectare subiectiv a realitii?
Care snt mecanismele care le pun n aplicare?
Care snt formele lor de existen i funcionare?
Ce proprieti le caracterizeaz i cror legi li se supun?
n rndurile ce urmeaz vom ncerca s oferim rspunsuri relevante la aceste i alte
ntrebri.
 3.2.2. Analiza comparativ a noiunilor de lucru: senzaii i percepii
Deoarece senzaiile i percepiile se afl ntr-un raport de interdependen i determinri
reciproce, vom avea grij s le prezentm n acelai spaiu cognitiv, concomitent i paralel,
pentru a le sesiza mai clar i mai distinct identitile.
Senzaiile sunt procese psihice elementare, care reflecta diferitele nsuiri ale obiectelor
i fenomenelor lumii externe, precum i strile interne ale organismului, n momentul aciunii
nemijlocite a stimulilor respectivi asupra receptorilor.
Din definiie se vede clar c senzaiile reflect nsuiri separate ale obiectului, nu ntreg
obiectul i de aceea stimulul ce provoac senzaia nu e obiectul, ci doar o anumit proprietate sau
un anumit aspect al lui.
Percepia este procesul psihic cognitiv de selectare, organizare, integrare i interpretare
a informaiilor senzoriale n vederea elaborrii imaginii integrale a obiectului perceput.
Produsul percepiei l constituie imaginea obiectului n totalitatea nsuirilor lui fizice.
Relaia dintre aceste dou procese psihice este una foarte complex. Percepia nu este o
sum a senzaiilor precum se credea naiv n perioada de nceput a psihologiei, iar procesul
perceptiv nu se rezum doar la colectarea senzaiilor i asamblarea lor n imagini integrate.
Adevrat este c percepiile rezult din senzaii, dar nu prin simpl sumaie, ci prin procesri n
serie. Intrrile senzoriale snt selectate, organizate i interpretate astfel nct imaginea obinut la
ieire s reflecte obiectul lumii nconjurtoare n totalitatea lui i s fac posibil categorizarea
acestui obiect, identificarea i numirea lui prin cuvnt. Senzaiile constituie mai degrab materie
prim pentru procesele perceptive dect elemente sau pri din care ele ar construi imagini ale
obiectelor sau fenomenelor. Cu riscul de a simplifica prea mult coninutul relaiei dintre senzaii
i percepii, am putea apela la urmtoarea analogie: precum pinea este fcut din ingrediente ca
fin, ap, sare, ulei, drojdii, care, separat, nu seamn cu pinea, tot aa i imaginea perceptiv
este construit din senzaii ca impulsuri nervoase, care nu snt culori, forme i alte caracteristici
fizice ale obiectului reflectat n imagine i nici mcar nu amintesc de ele prin unele asemnri
sau corespondene.
Mai rmne s adaugm aici c este foarte greu de separat senzaiile de percepii, deoarece
creierul declaneaz automat i imediat procesele de prelucrare a datelor senzoriale furnizare de
receptori. Procesarea senzorial n vederea elaborrii imaginilor perceptive este un flux continuu
de codificri i decodificri ale semnalelor, senzaiile constituind un moment intim i greu
decupabil al acestui flux. Separarea senzaiilor n uniti de psihic i tratarea lor ca atare se face
doar din considerente tiinifice i didactice.
Noi ne vom conforma acestei necesiti i vom analiza n continuare aceste dou procese
psihice ca uniti de psihic separate.
3.2.3. Cum se formeaz senzaiile?
Mai nti, vom examina modul n care se formeaz i funcioneaz senzaiile.
Multiple i variate snt aspectele lumii exterioare i interioare a omului. Pentru reflectarea
lor, omul este echipat cu un set de organe de sim, care fac legtura dintre el i mediul su.
Organul de sim, sau senzorial, se definete ca un ansamblu de celule nervoase care
recepteaz energia generat de stimulii din mediu i o convertete n energie electric (impuls
nervos).
Stimulul este un element foarte important n structura actului senzorial. El este acel factor
din mediu (obiect, fenomen, eveniment) care atac organul de sim i-l provoac, l excit.
Stimulii degaj energii de diferite tipuri. Unii stimuli degaj energie mecanic, alii energie
luminoas, iar alii energie chimic. Organele de simi sunt specializate n a reaciona doar la
anumii stimuli i purttori doar de un anumit tip de energie. S aducem un exemplu. Ochii sunt
organul specializat n receptarea energiei luminoase. Ei detecteaz stimulii luminoi, capteaz
energia lor i o convertesc n impulsuri nervoase.
Procesul de captare a energiei fizice a stimulului i transformare a ei n semnale
electrice se numete transducie, iar organul senzorial ce opereaz aceast lucrare -
transductor.
Semnalele electrice se transmit pe ci nervoase n ariile corticale senzoriale
corespunztoare pentru prelucrare i interpretare. Iat de ce psihologii snt ndreptii s mai
defineasc senzaiile ca proces de captare i transformare a energiei fizice din mediul
nconjurtor n energie nervoas acceptat i recunoscut ca atare de sistemul nervos.
3.2.4. Care sunt funciile senzaiilor?
Senzaiile exercit cteva funcii extrem de importante pentru om.
Acestea sunt:
Captarea, nregistrarea i prelucrarea imediat a informaiilor senzoriale utile.
Punerea subiectului n contact cu lumea din jur.
 Asigurarea proceselor de adaptare a subiectului la mediul nconjurtor cu informaii
senzoriale relevante i a eforturilor de supravieuire n situaii extreme.
3.2.5. Care snt formele sau felurile n care se produc senzaiile?
Lumea noastr e o lume a stimulilor i noi ne trim viaa ntre stimuli. (Numai n situaii
experimentale sau clinice deosebite ar putea s se ntmple ca subiectul s fie privat de contactele
senzoriale cu mediul ambiant, descrise i calificate ca extrem de dificile). Stimulii, acionnd
asupra organelor noastre de sim, degaj energii fizice, mecanice, chimice. Organele de sim
reacioneaz la provocarea stimulilor n funcie de disponibilitatea celulelor nervoase receptoare
din care ele sunt alctuite de a trata un tip de energie fizic sau altul pe care le degaj stimulii.
Dup acest criteriu, natura energiei stimulilor i modalitatea senzaiilor elaborate,
distingem urmtoarele forme:
senzaii vizuale,
senzaii auditive,
senzaii gustative,
senzaii olfactive,
senzaii cutanate.
S examinm succint fiecare form de senzaii.
Senzaiile vizuale. Organul senzaiilor vizuale este ochii. Ochii snt dotai cu celule
nervoase specializate n receptarea undelor electromagnetice purttoare de energie fizic a
luminii. Celulele snt de dou feluri: conuri i bastonae, care se afl pe retin. Retina este sediul
celulelor receptoare de unde luminoase. Celulele receptoare capteaz stimulii luminoi, extrag
energia undelor luminoase i o convertesc n energie electric, pe care o transmit n form de
impulsuri nervoase pe un tract celular aferent n aria occipital pentru procesare i interpretare.
Celulele receptoare reacioneaz nu la toi stimulii luminoi, ci doar la acei care degaj unde
electromagnetice n diapazonul 350 - 750 nm. Razele ultraviolete, care au o lungime de und
inferioar valorii 350 nm, ca i cele infraroii, care depesc cifra de 750 nm, nu sunt receptate
de ctre ochiul uman.
Senzaiile vizuale snt de dou feluri: cromatice, adic cele care reflect cele 7 culori ale
spectrului i varia combinaii ale acestora, i acromatice, care extrag caracteristicile unui obiect
doar n regim alb - negru.
 Util ar fi n contextul discuiei noastre referina la importana ambianei cromatice a
mediului colar, la impactul culorilor asupra randamentului colar i a capacitii de nvare.
Astfel, culoarea alb determin o mai bun concentrare asupra sarcinii de nvare, culoarea roie
sporete activismul mintal i fluiditatea gndirii, culoarea galben sprijin efortul de meninere a
strii de vigilen, culoarea verde faciliteaz procesul de elaborare a asociaiilor libere de idei
(gndirea divergent), culoarea albastr favorizeaz instalarea proceselor de inhibiie i de
ncetinire a ritmului activitii etc.
Senzaiile auditive. Organul senzaiilor auditive este urechea, care dispune de un ansamblu
de receptorii auditivi. Anume ei reacioneaz la stimulii auditivi. Stimulii auditivi snt undele
sonore, provenite din vibraii ale obiectelor i, n ultima analiz, ale aerului. Urechea ca sistem
senzorial capteaz undele sonore de o frecven ce s-ar nscrie n diapazonul 20 - 20 000 Hz i le
transform n semnale bioelectrice, pe care ariile corticale specializate le transform n sunete.
Sunetele sunt reflecia psihic a undelor sonore.
Sunetele snt de trei feluri:
verbale,
muzicale,
zgomote.
Senzaiile auditive se caracterizeaz prin trei caliti:
frecvena vibraiilor, care determin nlimea sunetelor,
amplitudinea undei, care determin intensitatea, volumul sunetelor,
forma undei, configuraia ei, care este dat de natura sursei sonore i determin
timbrul sunetelor.
Este important s cunoatem c senzaiile vizuale i cele auditive constituie principala
surs de cunoatere imediat a lumii nconjurtoare, asigurnd n proporie de 95% din totalul de
informaii senzoriale, elaborate de sistemul psihic.
Senzaiile gustative. Receptorii senzoriali ai gustului se afl pe limb i pe mucoasa bucal,
care, venind n contact cu substanele chimice dizolvate n saliv, detecteaz energia chimic a
stimulilor i o transform n impulsuri electrice, pe care centrele corticale specializate le codific
n senzaii gustative.
 Funcia de baz a senzaiilor gustative const n a informa organismul despre proprietile
chimice ale substanelor, mai ales, ale celor alimentare, cu care vine n contact, despre calitatea
produselor consumate, despre posibile riscuri de intoxicare etc. n plus, senzaile gustative induc
stri psihoafective de satisfacie i plcere sau invers, de insatisfacie i neplcere.
Snt cinci tipuri de senzaii gustative sau, mai simplu vorbind, cinci gusturi: dulce, amar,
acru, srat, iute.
Dulce este gustul asociat cu cel al mierii sau al zahrului.
Amar este gustul fierii, pelinului, chininei.
Srat e gustul caracteristic srii.
Acru este gustul oetului, al lmii etc.
Iute este un gust neptor, usturtor, picant. El este gustul ardeiului i al piperului.
Senzaii cutanate snt produse de receptorii aflai pe piele. Exist urmtoarele feluri de
asemenea senzaii:

Senzaii tactile,

Senzaii termice,

Senzaii de durere.

Senzaiile tactile mai snt numite senzaii de contact i presiune. Dac mna st n repaus,
ea practic nu ne ofer senzaii tactile. Dac, ns, ea se mic pe suprafaa unui obiect, atunci
putem identifica forma, asperitatea suprafeei etc. Unele pri ale corpului snt mai sensibile dect
altele la senzaia de presiune (buzele, nasul, obrazul), n timp ce altele (degetul mare de la picior,
de exemplu) are cea mai mic sensibilitate la presiune. Aceasta depinde de numrul de receptori
rspndii pe locaia dat, care rspund la stimuli.
Senzaiile termice apar ca reacie la aciunea proprietilor calorice ale obiectelor asupra
receptorilor. Intensitatea senzaiilor este determinat de diferena de temperatur dintre corpul
propriu i cea a obiectului exterior cu care intrm n contact. Exist receptori specifici pentru
rece i, respectiv, receptori specifici pentru cald. Dac pielea noastr are o temperatur normal,
putem detecta o nclzire de numai 0,4 grade C i o rcire de numai 1,5 grade C.
Senzaiile de durere apar n legtur cu orice excitant puternic (presiune mare, arsur,
mpunstur) i semnaleaz vtmri ale prii afectate.
 Senzaiile olfactive. Mirosul reprezint unul din cele mai vechi i importante simuri.
Organul mirosului este constituit din mucoasa olfactiv, aflat n zona posterioar a foselor
nazale, n care se gsesc celulele nervoase olfactive. Receptorii aflai n cavitatea nazal sunt
conectai fr sinapse cu creierul, adic au rut direct, au acces privelegiat i prioritar la ariile
cerebrale responsabile de producerea senzaiilor de miros. Senzaiile olfactive apar ca rezultat al
aciunii moleculelor din compoziia unei substane volatilizate. Aceste molecule snt emanate de
substan la trecerea ei din stare lichid n stare gazoas i circul prin aer, ajungnd astfel n
cavitatea nazal.
Senzaiile olfactive au urmtoarele funcii :
semnaleaz proprietile de miros ale obiectelor,
se implic n activitatea mecanismelor de aprare (n cazul substanelor nocive, de
exemplu),
regleaz apetitul,
influeneaz dispoziia subiectului fie n sens pozitiv, fie n sens negativ.
Senzaiile ar mai putea fi clasificate i dup criteriul locului de interaciune stimul -
organul de sim. n acest caz, distingem 3 categorii:
senzaii exteroceptive,
senzaii interoceptive,
senzaii proprioceptive.
Senzaiile exteroceptive provin din reacia receptorilor senzoriali postai pe extremitile i
suprafaa corpului (ochii, urechile etc.) la stimuli senzoriali din exterior i furnizeaz informaii
despre lumea ce ne nconjoar. Aceste senzaii sunt toate cele 5: vizuale, auditive, cutanate,
gustative i olfactive.
Senzaiile interoceptive formeaz contrariul celor exteroceptive. Ele snt produsul
interaciunii dintre receptori senzoriali din organele noastre interne i stimulii din acelai mediu
intern, care le provoac. Aceste senzaii: foame, sete, grea, asfixie, oboseal - ne ofer
informaii despre starea mediului intern i funcionalitatea organelor ce-l alctuiesc.
Senzaiile proprioceptive rezult din interaciunea receptorilor din muchi, tendoane,
articulaii i stimulii de micare i poziionare a corpului. Ele snt de dou feluri:
kinestezice,
 somatoectezice.
Senzaiile kinestezice reflect micrile corpului i a membrilor lui i informeaz subiectul
att despre viteza i traiectoria micrii, ct i despre puterea aplicat pentru executarea micrii.
Senzaiile somatoectezice conin informaii senzoriale despre poziia corpului, a capului i
a membrelor n spaiul existenei curente a subiectului.
3.2.6. Proprieti ale senzaiilor i legiti de funcionare
Psihologia contemporan a acumulat cunotine tiinifice ample i consistente privind
proprietile senzaiilor i legitile de funcionare a lor. Mai jos vom expune cele mai relevante
proprieti i legiti ale senzaiilor.
Sensibilitatea. Prin sensibilitate va trebui s nelegem capacitatea sistemului senzorial
de a reaciona la apariia stimulului sau la modificarea lui. Ea este considerat ca fiind o
mrime funcional invers proporional cu valoarea cantitativ a stimulului. Diferite sisteme
senzoriale, care ne furnizeaz informaii despre evenimentele lumii reale, pot fi mai mult sau mai
puin sensibile fa de stimulii evocai, adic pot avea diferite praguri senzoriale.
Exist urmtoarele tipuri de praguri senzoriale.
Pragul absolut este definit n legtura cu intensitatea cea mai mica a unui stimul
capabil s produc o senzaie specific.
Cu ct valoarea pragului este mai mica, cu att sensibilitatea este mai mare.
Cea mai mare intensitate a unui stimul, care mai determin nc o senzaie specific, se
numete prag absolut maxim.
Peste acest prag apar senzaiile de durere ca urmare a suprasolicitrii organului de sim.
Cea mai mic intensitate a unui stimul, care poate produce o senzaie specific, se
numete prag minim absolut.
n tabelul de mai jos, n calitate de ilustraie, snt prezentate date referitoare la valorile
stimulilor capabili s produc senzaii minime ca intensitate.
Tabel 3.1. Date despre valoarea minim a stimulilor n stare s provoace procese senzoriale
Simul Stimulul minim
Vizual Flacra unei lumnri poate fi observat de la o distan de aproximativ 48 de km, ntr-o
noapte senin
Auditiv Ticitul ceasului poate fi auzit n condiii de linite de la o deprtare de cca 6 metri
Gustativ O lingur de zahr poate fi simit ntr-un volum de 3,4 l de ap
Olfactiv O pictur de parfum difuzat poate fi simit n volumul intern a ase camere
Cutanat Aripioara unei insecte poate fi simit pe obraz de la o distan de 1 cm
 Pragul diferenial este definit n legtura cu variaia minim ce trebuie produs n
intensitatea unui stimul pentru a produce o noua senzaie specifica.
Sensibilitatea unui sistem senzorial nu este constant. Ea se modifica n funcie de situaii:
dac stimulii au intensitate prea mic, atunci ea crete i invers, atunci cnd stimulii au intensitate
prea mare, se produce fenomenul de adaptare i sensibilitatea scade.
Intensitatea este o alt proprietate cantitativ a senzaiilor i este determinata de stimulul
care acioneaz, de starea funcionala a receptorului i, n ultima instan, a ntregului sistem
senzorial. ntre intensitatea (energia) stimulilor i intensitatea senzaiilor exist o corelaie: un
stimul mai puternic produce o senzaie mai puternic i invers: un stimul mai slab produce o
senzaie mai slab.
Durata senzaiei este caracteristica sa temporala. Ea este determinata i de starea
funcionala a sistemului senzorial, dar cu precdere de durata aciunii stimulului i de intensitatea
acestuia. Senzaia nu apare imediat dup ce stimulul a nceput sa acioneze asupra receptorului,
ci la un anumit interval de timp, denumit timp de laten. Acesta variaz de la o modalitate
senzoriala la alta. Aa cum senzaia nu apare concomitent cu debutul aciunii stimulului, tot aa
ea nu dispare ndat dup ncetarea stimulrii. Aceasta persisten a senzaiilor i dup
ndeprtarea stimulului provocator se manifesta n aa numita memorie senzorial, despre care
vom discuta mai trziu.
Adaptarea senzorial const n modificarea sensibilitii absolute minime i difereniale a
analizatorilor n raport cu intensitatea i durata aciunii stimulilor asupra receptorilor. Aceast
modificare are un caracter adaptativ n sensul c vizeaz reflectarea ct mai exact a realitii. Ea
poate urma dou direcii: creterea (adaptare pozitiv) sau scderea sensibilitii (adaptare
negativ). n general, creterea sensibilitii are loc atunci cnd stimulii sunt slabi, iar scderea
atunci cnd stimulii sunt puternici sau de lung durat.
Distingem trei forme ale adaptrii senzoriale:
1) Adaptarea negativ ca dispariie total a sensibilitii n cazul aciunii ndelungate a unor
stimuli constani asupra receptorilor. De exemplu, o greutate uoar, aezat pe piele, nceteaz,
dup un timp, s mai fie simit; la fel se ntmpl i cu hainele, ochelarii de pe nas etc. n sfera
olfactiv, de asemenea, adaptarea negativ merge pn la dispariia senzaiilor respective (intrnd
ntr-o ncpere cu miros urt, iniial senzaia olfactiv este puternic, dar dup un timp dispare).
 2) Adaptarea negativ ca diminuare a sensibilitii se manifest atunci cnd stimulii sunt
excesiv de puternici. De pild, dac intrm n ap foarte rece sau foarte cald, iniial senzaiile
respective par insuportabile, dar treptat sensibilitatea scade i senzaiile devin mai slabe. Sau,
dac dintr-o ncpere semiobscur intrm ntr-o camer puternic iluminat (sau afar la soare), la
nceput lumina ne orbete i nu vedem nimic; cu timpul (dup 50-60 sec.) sensibilitatea ochiului
scade i ajungem s vedem normal.
3) Adaptarea pozitiv se manifest sub forma creterii sensibilitii la aciunea unor stimuli
slabi. Deosebit de evident este aceast cretere n cazul adaptrii la ntuneric: venind brusc de la
lumin ntr-o camer ntunecat, la nceput nu vedem nimic; treptat sensibilitatea vizual crete
i ncepem s distingem tot mai bine obiectele din jur (vederea aproape normal se restabilete
dup cca 30-45 min., dar nivelul maxim survine dup 2-3 ore).
Interaciunea analizatorilor se exprim prin influena pe care o exercit funcionarea unui
sistem senzorial asupra strii funcionale a altora. Astfel, o senzaie care se produce ntr-un
analizator influeneaz producerea senzaiilor n ali analizatori, intensificndu-le sau
diminundu-le. Un exemplu: dac se emite un sunet de intensitate mic, dar continuu i
concomitent cu el se aprinde i se stinge lumina, sunetul este recepionat ca avnd o intensitate
variabil.
Un caz special de interaciunea senzaiilor l constituie sinestezia. Fenomenul sinesteziei l
constatm atunci cnd un stimul ce acioneaz asupra unui analizator produce efecte senzoriale
caracteristice pentru un alt analizator ce nu a fost acionat. Efectul cumulativ obinut este descris
prin sintagmele culoare cald, sunet catifelat etc.
3.2.7. nsuirile percepiei
Amintim c prin percepie nelegem reflectarea n contiina omului a obiectelor i
fenomenelor care acioneaz direct asupra receptorilor. n percepie are loc ordonarea i
unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale ale obiectelor i fenomenelor respective.
Cele mai importante nsuiri ale percepiei snt: obiectualitatea, integralitatea,
structuralitatea, constana, inteligibilitatea.
Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale, i nu la organele
receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i prelucrarea informaiei
senzoriale. Fr o asemenea raportare, percepia nu-i poate ndeplini funcia orientativ i
reglatoare n activitatea practic a omului. Obiectualitatea percepiei nu este o calitate nnscut.
Este necesar efectuarea unui ntreg sistem de aciuni, prin intermediul crora subiectul
descoper obiectualitatea imaginilor sale despre lume. n acest proces rolul decisiv l joac
pipitul i micarea. Obiectualitatea percepiei se constituie, n ultima analiz, pe baza aciunilor
motrice, care asigur contactul propriu-zis al subiectului cu obiectul.
Integralitatea percepiei trebuie neleas n sensul c noi percepem orice obiect, i cu att
mai mult orice situaie obiectual spaial, ca un ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri
componente ale acestui ntreg nu pot fi percepute nemijlocit n momentul respectiv.
De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea sa. Putem spune c, ntr-o
anumit msur, percepia nu coincide cu senzaiile noastre momentane i nu rezult din simpla
lor nsumare. Noi percepem, de fapt, o structur generalizat ca o formaiune psihic nou,
distinct de senzaiile care intr n componena sa.
Constana percepiei se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale
obiectelor, n cadrul unui registru destul de larg de modificare a condiiilor n care are loc
perceperea. n mod obinuit, noi nu remarcm prezena fenomenului de constan a percepiei,
deoarece arareori obiectul percepiei l formeaz nsuirile separate ale obiectelor: mrimea,
forma, culoarea, poziia spaial i o serie de alte nsuiri n care se manifest constana
percepiei. Dependena funcional reciproc a obiectelor percepute, nsuirile complexe ale unui
obiect indisolubil legate de nsuirile altor obiecte ntr-un anumit context situaional formeaz
condiia necesar a activitii concrete pe care o desfoar omul; din acest motiv, perceperea
diferitelor nsuiri n condiii mereu variabile rmne cu att mai mult nesesizat. Constana
percepiei se explic prin faptul c percepia este o aciune sui-generis, care implic intervenia
conexiunii inverse i se modeleaz dup particularitile obiectului perceput, precum i n raport
cu condiiile externe i interne ale activitii subiectului. Constana percepiei se formeaz n
procesul activitii obiectuale i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii obiectuale
i totodat este o condiie necesar a vieii i activitii omului. Fr ea omul n-ar putea s se
orienteze n nesfrita diversitate i variabilitate a realitii obiective. Constana percepiei
reflect relativa stabilitate a lumii nconjurtoare, unitatea activitii omului cu ambiana natural
i social.
Inteligibilitatea este o alt nsuire important a percepiei. Dei apar ca rezultat al aciunii
nemijlocite a stimulilor asupra receptorilor, imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit
semnificaie semantic. La om percepia este strns legat de gndire, de nelegerea esenei
obiectului sau fenomenului respectiv. A percepe contient un obiect nseamn a-l denumi cu un
cuvnt anume, ceea ce presupune raportarea obiectului n cauz la o clas stabilit de obiecte.
Chiar dac percepem un obiect necunoscut, noi ncercm s surprindem n el o asemnare cu
obiectele cunoscute, s-l includem ntr-o anumit categorie de obiecte. n definitiv, se poate
spune c percepia este procesul psihic de integrare a informaiilor senzoriale ntr-o imagine cu
sens.
3.2.8. Structura procesului perceptiv
Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai puin constituit a unui obiect sau
fenomen din lumea extern, ci poate fi examinat i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se
elaboreaz treptat imaginea perceptiv. Procesual, se poate considera c percepia are loc n patru
faze: depistare, discriminare, identificare i recunoatere. Din aceast perspectiv, percepia
poate fi conceput i ca un sistem de aciuni perceptive. n formarea i desfurarea aciunilor
perceptive, ndreptate spre examinarea obiectului i elaborarea percepiei ca model mintal al
acestuia, un rol important l joac procesele motrice: micrile mnilor n pipit, micrile ochilor
n urmrirea conturului n percepia vizual a obiectelor, micromotricitatea coardelor vocale n
perceperea sunetelor etc.

3.2.9. Felurile i formele percepiilor

Percepiile pot fi clasificate dup mai multe criterii. Astfel, n funcie de componenta
senzorial dominant, putem vorbi de percepii vizuale, percepii auditive, percepii
tactil-kinestezice etc., dei n structura fiecrui tip de percepii intr i senzaii de alte modaliti.
Obiectele i fenomenele percepute de om exist n spaiu, n timp i n micare. Lund
drept criteriu aceste dimensiuni fundamentale ale realitii, vom examina n continuare formele
corespunztoare ale percepiilor.
Percepia spaiului. Prin percepia spaiului nelegem reflectarea senzorial-intuitiv a
nsuirilor spaiale ale lucrurilor (mrimea i forma), a relaiilor spaiale dintre ele (dispunerea
lor unele fa de altele i fa de subiectul care percepe, att pe orizontal, ct i pe vertical), a
micrii lor (viteza de deplasarea unora fa de altele i fa de subiect). Percepia spaiului este o
condiie necesar a orientrii practice a omului n lumea nconjurtoare. n procesul percepiei
spaiului, distingem percepia formei, mrimii, poziia unor obiecte fa de alte obiecte.
 Percepia formei obiectelor este realizat de obicei cu ajutorul analizatorilor: vizual, tactil
i kinestezic. Trstura cea mai informativ n acest context este conturul obiectelor, care joac
rolul de linie de demarcaie dintre dou realiti.
La percepia mrimii obiectelor particip analizatorii vizual i tactil-kinestezic. Percepia
vizual a mrimii implic mrimea imaginii de pe retin i distana obiectului fa de ochiul
subiectului perceptor. La rndul su, evaluarea distanei se realizeaz cu ajutorul a dou
mecanisme: a) acomodarea, care const n modificarea capacitii de refracie a cristalinului, ca
urmare a schimbrii curburii sale; cnd privim obiectele apropiate, muchii ciliari se contract,
scade gradul de ntindere a cristalinului i acesta se bombeaz; cnd obiectele snt ndeprtate,
cristalinul se ntinde i puterea de refracie scade; b) convergena, care rezid n apropierea
axelor celor doi ochi atunci cnd privim un obiect apropiat i invers. Prin combinarea semnalelor
generate deaceste dou fenomene cu semnalele referitoare la dimensiunile imaginii de pe retin,
creierul extrage informaia despre mrimea obiectelor percepute.
Percepia timpului const n reflectarea duratei obiective, a vitezei i a succesiunii
evenimentelor realitii. La baza percepiei timpului se afl alternana ritmic a excitaiei i
inhibiiei n scoara cerebral. La acest proces particip diferii analizatori, dar pe primul loc se
situeaz contribuia analizatorului auditiv i a celui kinestezic.
Percepia micrii const n reflectarea modificrilor survenite n poziia pe care o ocup
obiectele ntr-un anumit interval de timp. Mecanismele percepiei micrii snt foarte complexe:
are loc o mbinare a informaiilor spaiale i temporale. Particip, ntr-un sistem, diferii
analizatori: vizual, kinestezic, auditiv, vestibular, cutanat etc.
3.2.10. Legile percepiei
Percepia este guvernat de o serie de legi generale, aplicabile tuturor modalitilor
senzoriale i tuturor situaiilor reale. Le enumerm pe cele mai importante: legea integralitii,
legea selectivitii, legea constanei perceptive.
Legea integralitii: subiectul integreaz informaiile senzoriale de diferite modaliti i
disparate despre un obiect sau fenomen ntr-o imagine a obiectului i fenomenului dat ca ntreg.
Aciunea acestei legi se mai observ i n cazul cnd unei figuri i lipsesc anumite elemente, iar
subiectul manifest tendina de a umplea golurile cu elementele lips.
Legea selectivitii perceptive: omul nu reflect identic diveri stimuli ce acioneaz asupra
lui, el realizeaz o selecie a acestor stimuli n funcie de motivaii, interes, trebuine, scopuri.
Stimulii ce rspund motivaiilor se bucur de regim privilegiat de reflecie, n timp ce stimulii
indifereni snt marginalizai sau neglijai n totalitate.
Legea constanei perceptive: n imaginea perceptiv se menin constante dimensiunile,
strucura i culoarea obiectelor, chiar dac variaz distana, unghiul de recepie sau luminozitatea.
3.2.11. Iluziile perceptive
Studiul iluziilor are o mare nsemntate pentru nelegerea mecanismelor percepiei, mai
ales a rolului pe care-l joac experiena cognitiv acumulat asupra actului perceptiv.
Esena iluziei const n distorsionarea informaiilor senzoriale de ctre sistemul cognitiv
perceptiv, care rezult n abateri i discordane n raport cu realitatea. Cel mai elocvent exemplu:
imaginea bastonul scufundat n ap, frnt pe jumtate. Un alt exemplu l ofer compararea a dou
segmente de dreapt orizontale, fiecare continund din extreme cu bifurcaii. ntr-un caz,
bifurcaiile snt ndreptate spre exterior, n cel de-al doilea spre exterior (Iluzia Mller-Lyer).
Dei ambele linii, la msurare, snt egale, n percepie linia cu bifurcaii n exterior este mai
lung dect cea mrginit de bifurcaii orientate interior. Explicaia acestui fenomen const n
aceea c estimarea lungimii segmentelor se efectueaz prin raportarea la context: figurile nchise
snt percepute mai scurte dect cele deschise, dei proieciile lor pe retin sunt egale. Cu alte
cuvinte, informaiile senzoriale oferite de analizatorul vizual snt corecte. Vina distorsionrii
imaginii cade pe percepie. Ea interpreteaz eronat datele senzoriale din cauza prea docilei
ascultri de legile funcionrii ei sau, cum s-a exprimat un psiholog, din cauza prea bunei
funcionri a mecanismelor sale. Iluziile perceptive exprim un conflict de semnificaie dintre
ceea ce percepem i ceea ce exist efectiv n realitate, generat de anumite contexte chemate s ne
nele simurile, lucru prea bine tiut i exploatat de artitii de circ, care de altfel se numesc
iluzioniti.
________________________________________________________________________
Activitatea 3.2.
Explicai cum asigur senzaiile i percepiile cunoaterea senzorial a realitii i ce rol l
joac fiecare din aceste dou procese la construcia imaginii lumii n care trim.
_____________________________________________________________________________
3.3. Gndirea
3.3.1. Definirea conceptului de gndire
 Gndirea este un proces psihic superior, care ocup o poziie central n sistemul psihic
uman i ndeplinete un rol decisiv n cunoatere. Dac procesele senzoriale realizeaz legturi
directe cu mediul, gndirea efectueaz o reflectare mijlocit a realitii, cutnd s surprind
dincolo de forme coninuturile, dincolo de fenomene esenialul, dincolo de concret generalul.
Gndirea se definete ca procesul psihic cognitiv care reflect n mod abstract i general
esena lucrurilor i a relaiilor dintre ele, utiliznd limba (sau alt sistem de semne) ca
instrument, i are drept produse noiuni, judeci, raionamente.
n baza acestei definiii putem extrage urmtoarele caracteristici eseniale ale gndirii:
1. Reflect (Cum?) generalizat i abstractizat;
2. Reflect (Ce?) esena lucrurilor, relaiile dintre ele;
3. Utilizeaz limba sau alt sistem de semne ca mijloc, ca unealt de operare;
4. Are drept produs noiuni (concepte), judeci (idei), raionamente.
3.3.2. Funciile gndirii
Gndirea realizeaz urmtoarele funcii:
1. De a nelege lumea i pe sine ca element al acestei lumi.
2. De a sesiza (observa) problemele cu care subiectul se confrunt n viaa lui
colar, profesional i n cea de toate zilele i a le rezolva.
3. De a lua decizii n situaii de alegere (Omul mereu se afl la rscruci de
drumuri...).
3.3.3. Operaiile gndirii
Realizarea acestor 3 funcii se face prin aplicarea unui set de operaii ale gndirii.
Operaiile gndirii snt definite ca acte automatizate care se produc n plan intern
(mintal) i constituie elemente (pri componente) ale proceselor gndirii.
Operaiile gndirii snt: analiza, sinteza, generalizarea, particularizarea, abstractizarea,
concretizarea, clasificarea, compararea, analogia .a.
Anumite operaii ale gndirii se grupeaz n perechi.
Prima pereche de operaii este analiza i sinteza.
Analiza este operaia gndirii de desfacere (separare, descompunere) mintal a unui obiect
n prile sale componente i studierea fiecrei pri stabilite pentru a cunoate mai bine acest
obiect. De exemplu, analiza fonetic a cuvntului fonem, analiza psihologic a unui
comportament etc.
 Sinteza este operaia cu sens opus. Ea const n asamblarea prilor n ntreg, unirea lor. De
exemplu, elaborarea unui plan de text, alctuirea cuvintelor din sunete (litere) disparate,
perfectarea unei referine psihologice a unui elev sau a unei clase de elevi etc.
A doua pereche: concretizare i abstractizare.
Abstractizare nseamn extragerea esenei unui lucru. A abstractiza nseamn a determina
esenialul dintr-un obiect, proces sau eveniment, neglind formele, manifestrile exterioare ale
acestora.
Concretizarea e operaia cu sens invers: ea identific manifestrile esenei, forma n care
ea se arat i se realizeaz. De exemplu, a stabili caracteristicile eseniale ale cuvintelor
substantive este abstractizare, a aduce exemple concrete de substantive este concretizare.
A treia pereche: particularizare i generalizare.
Generalizare este operaia de identificare a ceea ce este comun tuturor obiectelor ce fac
parte dintr-o anumit clas.
Particularizarea, din contra, stabilete ceea ce este specific, propriu doar acestui obiect.
Alte operaii care nu formeaz perechi:
Clasificarea este operaia de grupare a obiectelor n baza unui sau a mai multor criterii.
Compararea nseamn stabilirea de asemnri i deosebiri ntre dou sau mai multe obiecte
supuse cercetrii.
Analogia este operaia prin care se stabilesc asemnri dintre lucruri ce aparent snt
strine, departe unul de altul. De exemplu, sistemul tiinelor psihologice este analogic
construciei atomului.

3.3.4. nelegerea ca proces al gndirii

3.3.4.1. Definiii. Lumea omului ca fiin raional (homo sapiens) este o lume a semnelor.
Semne ca obiecte, lucruri, fenomene, fapte care comport semnificaii sau sensuri. i dac omul
i triete viaa n aceast lume a obiectelor-semne, a faptelor-semne, a evenimentelor-semne, el
mereu este somat s se ntrebe: Ce-i asta? Ce nseamn aceasta? Ce se ntmpl de fapt? i s
rspund la aceste ntrebri. A cuta rspunsul la ele nseamn a depune efort n a nelege
obiectele, fenomenele, faptele cu care omul se pune n relaie. Fr a le nelege, omul nu se
poate orienta n aceast lume i nu poate s rspund adecvat la provocrile ei. Ce nseamn c
semaforul s-a schimbat din galben n rou? nseamn c nu se poate traversa strada. Ce nseamn
c persoana care i-a fixat ntlnire a uitat de ea i nu s-a prezentat? ... Un pacient i povestea lui
Jung c viseaz mereu c roile bicicletei cu care cltorea i se dezumfl i nu poate ajunge unde
s-a pornit. Ce nseamn acest vis? Ce mesaj vrea el s transmit despre pacient i lumea lui
interioar? s-a ntrebat Jung. i a rspuns, angajndu-i gndirea s procedeze la nelegerea
semnificaiilor acestui vis straniu. Inima mea este un cifru... declar eroul liric al unui cntec
popular. Adevrul e c toate lucrurile au cifru, nu numai inima. Toate ce se ntmpl au ceva de
spus, dar nu spun pn nu le nelegi.
Ce nseamn nelegerea ca proces al gndirii sau cum s nelegem ... nelegerea?
nelegerea este procesul gndirii prin care se surprinde sensul sau semnificaia unui
obiect, lucru, fenomen, eveniment, fapt, cuvnt.
S lum aminte c sinonimul cuvntului sens n vorbirea oamenilor simpli este neles. Care
e nelesul cutrui cuvnt? am putea auzi vorbindu-se. Deci, nelegerea este procesul de
stabilire a nelesului a ceva.
nelegerea mai nseamn procesul gndirii cu ajutorul cruia se descoper (se relev)
esena unui lucru, fenomen, eveniment. Esena nseamn acele nsuiri, caracteristici ale
obiectului, care-i confer identitate i fr de care el se desfiineaz, nu mai exist. Ia-i omului
raiunea i, n consecin, l-ai lipsit de calitatea de a fi om. Nu n zadar, cuvntul esen provine
de la cuvntul latinesc essesse ce nseamn a fi.
Situaia care declaneaz nelegerea ca proces al gndirii este situaia problematizat de
tipul: Ce nseamn cutare lucru, cuvnt sau eveniment? Ce se ntmpl aici i acum? Aceste
ntrebri snt de fapt probleme. Probleme privind semnificaia lucrurilor. i atunci nelegerea am
putea-o defini ca proces de elaborare a soluiei la o problem de semnificaie, de nelegere.
Faptul nelegerii este trit de subiect ca iluminare, ca dumerire (Efectul Aha-a-a!).
Care snt semnele c procesul nelegerii a ceva de ctre cineva s-a nfptuit ? Ele snt:
subiectul poate explica cu cuvinte proprii acel ceva;
subiectul l poate defini;
subiectul poate ilustra cu exemple proprii acel ceva;
subiectul poate reaciona adecvat, pentru c a neles . a.m.d.
Dac subiectul nu a neles un eveniment sau concept, el nu l poate defini, nu-l poate
explica, nu poate rspunde adecvat la situaie etc.
 3.3.4.2. Fazele nelegerii. nelegerea este un proces ce se produce n cteva faze.
Bunoar, procesul de nelegere a unui text se produce n urmtoarele faze :
Faza I : Lecturarea primar a textului pentru orientarea de ansamblu n text. Subiectul
citete (rapid i superficial) textul i-i formeaz o idee general despre coninutul textului.
Faza II : mprirea textului n fragmente i extragerea ideilor exprimate de aceste
fragmente.
Faza III : Subiectul desprinde ideea principal, mesajul textului (Ce a vrut autorul s ne
comunice prin acest text ?).
Faza IV : Subiectul sistematizeaz ideile, le aranjeaz n ordinea lor fireasc i logic,
formnd un plan mintal al textului, asemntor cu cuprinsul unei cri.
O problem aparte o constituie nelegerea textelor criptice, texte a cror mesaje snt
ascunse, snt cifrate. De exemplu, fabulele, parabolele sau cum se spune n limbajul comun
childurile . n aceste texte cuvintele snt folosite n cu totul alt sens dect l au ele de obicei. n
fabula lui Donici Frunzele i rdcinile cuvntul frunze nseamn nu frunze ca organe al
plantei, ci persoane din clasa superioar, aristocrate, n timp ce rdcinile reprezint clasa de jos,
muncitorii.
Momentele principale ale procesului de nelegere a parabolelor snt :
1. Setarea subiectului pe ideea c are de a face cu un text cifrat, criptic, n care
cuvintele sunt folosite nu n sens direct, ci la figurat.
2. Identificarea cuvintelor-simboluri, cuvintelor-metafore.
3. Determinarea sensurilor pe care efectiv le exprim aceste simboluri sau metafore
prin lansare de ipoteze i verificare a lor.
4. Extragerea mesajului ce-l ascunde parabola.
3.3.4.3. Felurile nelegerii. Psihologia contemporan cunoate mai multe feluri ale
nelegerii, care snt grupate astfel:
Dup criteriul gradul de profunzime al nelegerii, distingem :
1. nelegere profund;
2. nelegere superficial.
Dup criteriul viteza procesului de nelegere (ct de repede nelege?), deosebim:
1. nelegere prompt (rapid, dintr-odat);
2. nelegere lent (fenomenul giraf).
 Dup criteriul plenitudinea nelegerii, distingem:
1. nelegere complet;
2. nelegere parial.
Dup criteriul adecvana nelegerii, distingem:
1. nelegere adecvat (corect);
2. nelegere neadecvat (greit).
nelegerea eficient, care asigur o adaptare optim la mediu, trebuie s fie: adecvat,
profund, complet i prompt.
O nelegere care este apreciat ca fiind eronat, superficial, incomplet i lent se face
vinovat de multe confuzii i eecuri n viaa individului.
3.3.5. Rezolvarea de probleme ca proces al gndirii
3.3.5.1. Definiii. S examinm dou definiii ale conceptului de rezolvare a problemei ca
proces al gndirii.
Definiia 1: Rezolvarea de probleme este procesul gndirii de depire prin mijloace
cognitive a unui obstacol cognitiv, transformnd necunoscutul n cunoscut.
Definiia 2: Rezolvarea de probleme este procesul de elaborare a soluiei problemei prin
transformarea, combinarea i recombinarea datelor experienelor anterioare n funcie de
cerinele problemei.
Precum vedem, elementul central al acestui proces, nucleul lui l constituie problema.
Ce este problema?
Problema nseamn dificultate cognitiv, obstacol care implic o necunoscut sau mai
multe necunoscute i fa de care repertoriul de rspunsuri de care dispune subiectul apare
insuficient i inadecvat. Rspunsul nu se afl n baza de date a sistemului cognitiv, adic n
memorie.
Problema apare atunci cnd subiectul intenioneaz s-i realizeze un scop sau s
reacioneze la o situaie-stimul, pentru care nu are un rspuns stocat n memorie.
K. Duncker, bun cunosctor al psihologiei gndirii, afirma c problema apare atunci cnd
subiectul are un scop i nu tie cum s ating acest scop.
E. Jaricov considera problema ca fiind cunotin, dar o cunotin foarte special:
Problema e cunotin despre ne-cunotin ( ). E n
consonant cu ceea ce i plcea s spun Socrate despre sine: Eu tiu c nu tiu. Iat acest eu
tiu c nu tiu, trirea acestei stri vestete c problema a aprut.
3.3.5.2. Noiuni adiacente. Situaia problematizat este situaia n care apare i se dezvolt
un conflict cognitiv. Conflictul dintre nu tiu i tiu. Situaia problematizat este o situaie
deschis, o lacun acoperit, vorba lui Wertheimer, care genereaz tensiuni psihice
(asemntoare stresului) i necesitatea de a o nchide prin gsirea elementului lips i plasarea lui
n structur. Situaia problematizat se mai caracterizeaz prin decalaj ntre cerine i posibiliti.
Cerinele pe care le nainteaz viaa i posibilitile de care dispune subiectul la momentul dat.
Problematizarea e actul prin care se relev o problem i se formuleaz n termeni
adecvai. Capacitatea de a vedea probleme este una foarte preuit, mai ales n mediul
academic i al creaiei tiinifice. Psihologul Dillon afirma c, n cercetarea tiinific, sesizarea
problemei i formularea ei este mai important chiar dect rezolvarea ei.
Rezolvitorul e subiectul gnditor, cel care abordeaz problema, i caut soluia i o gsete.
Soluia problemei e rspunsul cutat. Ea constituie rezultatul procesului de rezolvare i
momentul final. Odat cu gsirea problemei se termin procesul rezolutiv.
3.3.5.3. Mediul i spaiul problemei. Concepia despre mediul i spaiul problemei le
aparine laureailor premiului Nobel Simon i Newell.
Ea se reduce la urmtoarele:
Mediul problemei nseamn modul n care i se prezint rezolvitorului problema. De ctre
profesor, manual sau via. Aa cum este ea. Problema n existena ei obiectiv.
Spaiul problemei este modul n care problema este perceput i neleas de ctre
rezolvitor. Aa cum o vede el i cum el o nelege. E problema ca fapt subiectiv, e problema n
existena ei subiectiv n creierul rezolvitorului.
Calitatea spaiului problemei determin calitatea rezolvrii problemei i, n ultima instan,
calitatea soluiei. De aceea n continuare ne vom ocupa de analiza spaiului problemei, pentru c
anume el intereseaz.
Spaiul problemei const din:
stare iniial (S );
i

starea final (S );
f
 stri intermediare (s , s , s ...);
1 2 3

operatori;
reguli.

Operatori
Reguli

Si Sf
s1 s2 ...

Fig. 3.3.1. Spaiul problemei.

Starea iniial (S ) e starea de start, ce ntrunete toate datele iniiale ale problemei, e ce
i
este dat n problem i care, de obicei, este o stare indezirabil ce se cere a fi schimbat n una
dezirabil.
Starea final (S ) este starea dezirabil, este cerina problemei, este ceea ce se cere i
f
care ar reprezenta soluia.
Strile intermediare (s , s , s , s , ..s ) snt strile ce se interpun ntre starea iniial i cea
1 2 3 4 n
final, rezultnd din transformrile succesive aplicate strilor.
Strile snt de dou feluri:
Stri de lucruri strile prin care trece rezolvarea unei probleme practice, construcia unui
parc, de exemplu.
Stri de cunotine strile prin care trece rezolvarea unei probleme teoretice, cum ar fi
una de matematic.
Regulile snt condiiile de aplicare a operatorilor, ele declar ce se poate face i ce nu se
poate.
Operatorii snt aciunile fizice sau operaiile mintale, cu ajutorul crora o stare este
transformat n alta. Aciunile fizice sunt aplicate asupra strilor de lucru, n timp ce operaiile
asupra strilor de cunotine.
 Ca s nelegem mai bine cum funcioneaz spaiul problemei, s rezolvm mpreun
problema Turnul din Hanoi.
S : snt date 3 discuri de mrime diferit A, B, C i 3 tije 1, 2, 3. Discurile sunt aezate pe
i
tija 1 n ordine descresctoare.
S : discurile s fie mutate pe tija 3.
f

Regulile de execuie:
1. Se mut dintr-odat doar un singur disc (nu dou i nu trei).
2. Se mut numai discul de deasupra.
3. Discul poate fi pus fie pe tija goal, fie pe un disc cu un diametru imediat mai mare
(De exemplu, discul C poate fi pus pe discul B, dar nu pe A...).
Operatorii: aciunile de mutare a discurilor de pe o tij pe alta.
 Fig. 3.3.2. Turnul din Hanoi. Sus starea iniial; jos starea
final

3.3.5.4. Fazele procesului de rezolvare a problemelor. Rezolvarea problemelor constituie

un proces cognitiv foarte complex i se desfoar pe faze (etape).
Iat care snt principalele faze pe care le parcurge rezolvitorul pentru a elabora soluia:
1. Sesizarea problemei: subiectul contientizeaz c a nimerit ntr-o situaie problematizat,
c el tie c nu tie ceva. Subiectul intr n alert.
2. Analiza primar a problemei: se stabilesc starea iniial, starea final, operatorii posibili,
regulile, constrngerile privind aplicarea operatorilor.
3. Alegerea / inventarea strategiei de a gsi soluia.
4. Elaborarea planul detailat al rezolvrii problemei. Se indic paii concrei.
5. Rezolvarea propriu-zis a problemei sau realizarea planului detailat.
6. Verificarea rezultatului obinut ntru a se convinge c el constituie soluia cutat.
nchiderea situaiei de problem.
3.3.5.5. Strategiile de rezolvare a problemelor. Cea mai dificil sarcin pe care o are de
realizat subiectul ce a nimerit ntr-o situaie problematizat este s rspund la ntrebarea care e
calea de a ajunge la soluie? Or, cutarea rspunsului la aceast ntrebare reprezint alegerea i
adoptarea strategiei de rezolvarea a problemei date. A rezolva o problem nseamn a naviga

din S n S .; a nelege cum s ajungi din S n S .

i f i f

Strategia de rezolvarea a problemei este principiul, ideea general care indic direcia

micrii rezolvitorului n spaiul S - S .

i f

Termenul de strategie este preluat din tiina i arta militar. A elabora strategia unei lupte
nseamn a elabora ideea general cum s-l nvingi pe inamic i s ctigi lupta. Aceasta o fceau
conductorii de oti, strategii. Tactica, noiune corelativ strategiei, nseamn procedeele,
tehnicile concrete de a duce lupta, dictate de situaia concret.
Clasificarea strategiilor de rezolvare a problemelor se face astfel.
Dup criteriul vectorul sau direcia actului rezolutiv distingem:
1) strategii prospective.
2) strategii retrospective.
Strategiile prospectiv este strategia care presupune micarea rezolvitorului n spaiul

problemei din S n S . De exemplu, problema Turnul din Hanoi, problema extragerii rdcinii
i f
ptrate dintr-un numr etc.
Strategiile retrospectiv este strategia care presupune micarea rezolvitorului n spaiul

problemei din S n S . De exemplu, problemele geometrice (este dat triunghiul A, B, C. S se

f i
demonstreze c unghiul a este egal cu unghiul b); problema Lacul cu nuferi (Sternberg). Iat
aceast problem.
ntr-un lac a fost sdit un nufr. n fiecare zi numrul nuferilor pe lac se dubla. n a 60-ea zi
tot lacul a fost acoperit cu nuferi. ntrebare: n care zi lacul a fost acoperit doar pe jumtate?
Gsirea soluiei presupune aplicarea strategiei retrospective.
Dup criteriul certitudinea cu care strategia dat duce la soluie. Ct de sigur este
obinerea soluiei dac se va aplica strategia dat? Dup acest criteriu distingem:
1) strategi algoritmice.
2) strategii euristice.
Strategiile algoritmice au la baza lor un algoritm.
 Algoritm nseamn procedura standardizat, care garanteaz obinerea soluiei corecte
printr-un numr finit de pai.
Algoritmul este schema de lucru alctuit din prescripii precise i exacte, ndeplinirea
crora duce cu siguran la obinerea cert a soluiei.
Operaie elementar este operaia pe care subiectul o poate face, care i este accesibil. De
exemplu, dac subiectul nu poate executa indicaia Determin ntrebarea la care rspunde
cuvntul dat din algoritmul identificrii prilor omogene de propoziie, atunci aceast indicaie
nu este operaie elementar. Aceast indicaie urmeaz a fi simplificat i reformulat astfel ca
subiectul s o poat executa.
Dm pentru exemplificare algoritmul identificrii prilor omogene de propoziie.
Pentru a determina dac dou sau mai multe pri de propoziie snt omogene, procedeaz
astfel:
1. Prile de propoziie date determin unul i acelai cuvnt?

Da Nu
2. Ele rspund la una i aceiai ntrebare? Concluzie: Ele nu snt pri omogene

Da Nu
Concluzie: Ele snt pri omogene Concluzie: Ele nu snt pri omogene.
Strategiile euristice. Strategiile algoritmice snt foarte preioase pentru faptul c ele asigur
soluia cert a problemei, dar, spre regret, nu toate problemele se preteaz la algoritmizare. Snt
probleme ce nici n ruptul capului nu admit algoritmizarea. Apoi mai sunt probleme care, dei
pot fi algoritmizate, nu merit s fie rezolvate prin strategii algoritmice, deoarece e foarte
costisitor procesul. Se cheltuie prea mult energie, prea mult efort, prea mult timp. Iat un
exemplu:
Pe tabla de ah stau 10 piese albe, 10 negre. Albele ncep i dau mat negrelor la mutarea 9.
Fiecare pies efectueaz n mediu 6 mutri. Pentru a gsi mutarea optim, trebuie de probat i
 20
verificat 6 alternative, care nseamn enorm de mult i practic face imposibil rezolvarea
acestei probleme n condiiile enunate (ah la a 9 mutare).
Ce e de fcut? Trebuie s apelm la strategii euristice de rezolvare a problemelor. Ce
nseamn strategie euristic?
Strategia euristic este strategia care nu duce neaprat la soluia cutat, n schimb ea
limiteaz numrul de cutri n spaiul problemei. Ea nu garanteaz rezultatul, n schimb
uureaz procesul de rezolvare a problemei date prin faptul c-l face mai transparent, mai vizibil,
mai uor de orientat n el.
Strategia euristic prezint una sau mai multe reguli sau principii de comportament n
spaiul problemei. Strategia euristic reprezint indicaii, reguli cu caracter general. Respectarea
lor nu garanteaz obinerea soluiei, dar o face posibil. Fr o strategie euristic, subiectul ar
orbeci pur i simplu prin spaiul problemei ca ntr-o pdure deas sau labirint.
Exemplu de strategie euristic:
Ai putea s ctigi partida de ah, dac urmezi urmtoarele indicaii :
1. Caut s obii controlul asupra centrului tablei.
2. nainte de a ataca adversarul, asigur securitatea propriului rege.
3. Nu scoate dama n joc prea devreme.
4. Scoate caii n joc nainte de a scoate nebunii.
5. Acord prioritate ahului dublu.
6. Cnd ai posibilitatea s dai ah cu dou piese, d ah cu cea mai puternic pies.
Aceste indicaii ce formeaz strategia euristic a jocului n ah nu garanteaz ctigul, n
schimb ea l faciliteaz.
Un alt exemplu. Matematicianul Polya propune urmtoarea strategie euristic pentru
rezolvarea problemei de a ... rezolva o problem:
1. Caut s nelegi problema. F-i ct se poate de clar ceea ce se d n problem i
ceea ce se cere.
2. Alctuiete-i un plan de rezolvare a problemei.
3. Aplic planul n practic.
 Strategiile euristice se aplic n rezolvarea problemelor creative i au drept efect
descoperirea unei idei noi, metode noi, teorii noi etc. O cercetare tiinific o vei face ndeosebi
prin strategii euristice.
3.3.5.6. Fenomene de blocaje ce se produc n timpul rezolvrii problemelor. i procesul de
rezolvare a problemelor se confrunt cu ... probleme.
Cele mai frecvente snt 2: fixitatea funcional i montajul psihologic.
Fixitatea funcional. Obiectele ce formeaz mediul nostru obinuit i au funciile lor bine
tiute. Telefonul mobil are funcia de a servi ca mijloc de comunicare i anume n aceast funcie
el se consolideaz n contiina noastr. Atunci cnd situaia l impune pe subiect s-l foloseti n
alt funcie, el se blocheaz. Se blocheaz deoarece s-a fixat pe ideea c telefonul mobil e pentru
a comunica.
S urmrim experimentul. Subiecilor li s-a propus s atrne pe o planet 3 fire. Li s-a pus
la ndemn 2 cuie cu urub i un burghiu. O parte din ei au euat: dou fire le-au fixat, al treilea
nu, adic nu au avut soluie. De ce? Deoarece ei se fixaser prea mult pe ideea c burghiul e doar
pentru a face guri.
Montajul. Montaj, sau set, este disponibilitatea subiectului de a proceda ntr-un anumit fel.
Cobori pe ntuneric scrile. Scrile s-au terminat, dar peti n gol, peti de parc ar mai urma
scri. Un alt exemplu. Semnul 0, ce este ?.. Dac dup el urmeaz seria: 8, 6, 4, 2 _ , atunci
0 se percepe ca zero. Dac ns urmeaz seria: L, N, T, K, atunci e perceput ca liter.
3.3.6. Luarea deciziei ca proces al gndirii
3.3.6.1. Definiii. Omul ca fiin raional (homo sapiens) mereu pare s se afl la rscruce,
mereu e pus s aleag din mai multe alternative de conduit una, pe care s-o adopte spre a o
urma.
Aceste opiuni se fac cu ajutorul gndirii, mai exact, cu ajutorul unui proces al gndirii, care
se numete luarea deciziei.
Ce numim luarea deciziei ca proces al gndirii?
Cteva definiii:
Luarea deciziei este procesul gndirii care const n a alege o alternativ din mai multe
disponibile la momentul dat n baza unui sau mai multor criterii.
Procesul de optare pentru o anumit linie de conduit ntr-o situaie nedeterminat se
numete luare de decizii.
 A lua o decizie nseamn a face o opiune pentru o anumit conduit din mai multe
variante, utiliznd unul sau mai multe criterii de alegere.
Caracteristicile eseniale ale lurii deciziei ca proces al gndirii:
1. Se declaneaz ntr-o situaie de alegere.
2. Situaia presupune mai multe de ct una variante de conduit.
3. Poi alege doar o singur variant din cele disponibile.
4. Alegerea se face n baza analizei datelor, construciei de scenarii, consecinelor
posibile, adic se face cntrind.
5. Alegerea se face utiliznd un criteriu sau mai multe, relevante scopului decizional.
Noiunile adiacente: decidentul subiectul care decide; situaia de alegere situaia n care
i se deschid n fa mai multe ci, mai multe alternative de conduit; opiunea alegerea fcut;
a opta a face alegerea.
3.3.6.2. Relaia lurii deciziei cu voina. Deseori se afirm c luarea deciziilor este un act
al voinei i nu al gndirii. De fapt, n acest proces este implicat voina, dar i gndirea are un
cuvnt de spus. Fiecare instan psihologic particip la luarea unei decizii cu propria
contribuie. Gndirea se implic la faza cntririi alternativelor i a alegerii alternativei
dezirabile, optime. Pentru a alege alternativa optim, trebuie s pui mintea la contribuie.
Calitatea deciziei este determinat de calitatea gndirii. O gndire bine dezvoltat conduce la o
decizie bun, o gndire proast, firete, degaj o decizie pe msura-i, proast adic. Voina
intervine n dou situaii: prima, cnd subiectul st prea mult la ndoial i atunci voina se
implic pentru a-l determina s ia totui decizia n timp util ca s evite situaia trenului deja
plecat din gar. A doua: decizia e luat, urmeaz realizarea ei de fapt, care, inerent, se asociaz
i este nsoit de obstacole, dificulti. Voina se implic pentru a nfptui decizia n ciuda
tuturor obstacolelor i dificultilor ivite n cale.
3.3.6.3. Fazele procesului de luare a deciziei. Procesul lurii deciziei se desfoar n
urmtoarele faze:
1. identificarea alternativelor relevante (care corespund problemei i merit s fie
luate n considerare);
2. elaborarea criteriilor n baza crora se va face alegerea;
3. stabilirea regulii de atribuire a punctelor (cte puncte pentru maximum, cte pentru
minimum);
 4. culegerea de informaii n vederea aprecierii cu puncte a fiecrei alternative;
5. calcularea rezultatelor i formarea listei alternativelor n ordinea descreterii
punctajului acumulat.
6. Luarea deciziei prin declararea primei alternative din top ca opiune fcut.
Exemplu: Un tnr brbat N i-a pus drept scop s cumpere o garsonier. Iat fazele actului
de a lua decizia ce garsonier s cumpere:
Faza 1: A identificat 3 garsoniere scoase n vnzare i care merit atenie: a, b i c.
Faza 2: A stabilit urmtoarele criterii de alegere: 1) preul, 2) ct de ecologic este zona i
3) distana pn la locul de munc.
Faza 3: A stabilit modalitatea de a aprecia prin puncte corespondena alternativelor cu
criteriile enunate. Concret, aceasta a nsemnat dou lucruri: 1) a stabilit o scal simpl de
apreciere: 3 bine, 2 mediu i 1 ru; 2) a considerat toate criteriile ca fiind egale dup
valoare. (Not: n alte situaii criteriile pot fi considerate ca avnd valori (ponderi) diferite i
atunci se va proceda altfel).
Faza 4: A colecta informaiile necesare i le-a introdus n tabel precum urmeaz:
Garsoni Preul Punctaj Zona Punctaj Distana Punctaj Punctaj
ere / ($) atribuit atribuit atribuit acumulat
Criterii
A 20 000 1 Excelent 3 Medie 2 6
B 16 000 2 Rea 1 Mare 1 4
C 10 000 3 Medie 2 Mic 3 8
Faza 5: A ntocmit lista n ordinea descrescnd a punctajului. Iat-o:
1. Alternativa c cu 8 puncte.
2. Alternativa a cu 6 puncte
3. Alternativa b cu 4 puncte.
Faza 6: Face opiunea pentru garsoniera c care, dei e ntr-o zon cu parametri ecologici
medii, n schimb e foarte aproape de serviciu (poate s mearg la serviciu pe jos) i pe de asupra
este cea mai ieftin. Pentru N, care dispune de resurse financiare modeste, aceasta e foarte
important.
________________________________________________________________________
Activitatea 3.3.
 n baza temei pe care avei de o predat elaborai un scenariu didactic care s presupun
achiziionarea de ctre elevi a cunotinelor noi prin rezolvarea de probleme, utiliznd, dup caz,
att strategii algoritmice, ct i euristice. Estimai efectul formativ al demersului didactic
ntreprins.
______________________________________________________________________

3.4. Imaginaia
3.4.1. Natura psihologic a imaginaiei
Mai nti s analizm cteva definiii ale conceptului de imaginaie:
Definiia 1. Imaginaia este procesul psihic cognitiv, complex i mediat, de elaborare a
unor imagini i idei noi pe baza combinrii ntr-o manier original a datelor experienei
anterioare, stocate n memorie.
Definiia 2. Imaginaia este procesul psihic de creare de imagini noi n plan mental.
Definiia 3. Imaginaia este aptitudinea de a reprezenta n mod viu obiectele descrise
verbal (Wundt).
Definiia 4. Imaginaia este o form de proiectare mental a aciunilor trecute sau
viitoare.
Sintetiznd coninuturile celor 4 definiii, putem decupa i formula caracteristicile eseniale
ale imaginaiei. Ele snt:
imaginaia este proces psihic cognitiv,
ea i extrage coninuturile din stocul memoriei (n cea mai mare parte), din experiena
curent i din zonele profunde ale incontientului,
opereaz cu imagini,
le combin, recombin i le transform,
produce construcii imagistice, tablouri, chipuri, proiecte.
Pe scurt, imaginaia exploateaz datele trecutului i experienta prezent i realizeaz o
reflectare constructiv i anticipativ.
Deoarece se confund adesea imaginaia cu fantezia, considerm necesar s facem aici
distincie ntre aceste dou concepte. Fantezie numim acel proces imaginativ ale crui produse se
disting printr-o detaare prea mare de realitate i grad redus de realizabilitate. Basmele, miturile,
romanele tiinifico-fantastice (science fiction), filmele de anticipaie etc. snt produsele
fanteziei. Pentru fantezie totul se poate, pentru ea nu exist imposibilul, iar libertatea nu are
limite. Nu n zadar Spinoza o numea nebuna casei. Imaginaia, n raport cu fantezia, are o arie
semantic mai mare. Ea cuprinde fantezia ca o component a ei, care i se subsumeaz.
3.4.2. Funciile imaginaiei
Funciile imaginaiei snt:
Imaginaia transform descrierile verbale n tablouri vii, scene (pastel, descrierea unei lupte
etc.),
prepar viitorul (Claparde), adic l proiecteaz n form de scopuri i planuri,
vizualizeaz obiectul dorinelor noastre, al speranelor noastre, dar i al fricii,
sprijin jocul, l face posibil prin transfer de funcii i caliti de la un obiect la altul (un
bieel clare pe o nuia se vede clare pe un cal alb frumos etc.),
sprijin identificarea cu Altul spre a-l nelege mai bine, empatia (imagineaz-i cu tu eti
n locul lui, cum ai proceda).
Imaginaia, prin funciile sale, este extrem de important pentru om. Nu ntmpltor
marele Einstein considera c: Imaginaia este mai important dect cunotinele.

3.4.3. Felurile imaginaiei

Exist n psihologia tradiional mai multe clasificri ale imaginaiei. n continuare ne vom
referi doar la dou.
Prima se bazeaz pe criteriul productivitii / nonproductivitii imaginaiei. Conform
acestui criteriu, distingem:
1) imaginaie reproductiv,
2) imaginaie productiv.
Imaginaia reproductiv este acea form a imaginaiei care, pe baza descrierilor verbale
i a asocierii cu imagini deja cunoscute, construiete mintal imaginea unui obiect, fenomen,
situaie, existent n realitate, dar niciodat perceput direct de acea persoan. Cu ajutorul acestei
forme de imaginaie lecturile literare, tiinifice capt via. Liublinskaia afirma c elevii care
nu au atracie pentru literatur, nu au gustul cititului au un nivel slab de dezvoltare a imaginaiei
reproductive.
 Imaginaia productiv, sau creatoare, este forma cea mai nalt i complex a imaginaiei
care elaboreaz n plan mental un produs nou, inexistent n prezent, dar posibil n viitor. Exemple
de imaginaie productiv din viaa colar: nscocirea de ctre elev a unei istorii, basm, poveste,
mit
A doua clasificare ia n considerare aspectul autocontrolului i al reglrii contiente a
procesului imaginativ. Potrivit acestui criteriu, deosebim:
1) imaginaie voluntar,
2) imaginaie involuntar.
Numim imaginaie voluntar acea imaginaie care se produce intenionat i este susinut
prin efort volitiv (elaborarea unui plan de aciune sau a unui proiect, bunoar).
Imaginaia involuntar este un proces care apare i se desfoar fr ca subiectul s
participe la el prin motivaii, intenii i efort de sprijinire (visele nocturne, de exemplu).
3.4.4. Procedeele imaginaiei
Elaborarea imaginilor implic punerea n aplicare de ctre subiect a unei set de procedee
sau tehnici.
Cele mai importante snt:
Tipizarea generalizarea caracteristicilor unui grup de persoane i apoi ntruchiparea
acestora ntr-un personaj reprezentativ. Exemple din literatur: Ion al lui Rebreanu ca ran tipic,
Gobsec al lui Balzac ca avar tipic etc.
Schematizarea nseamn extragerea a ceva ce este esenial, reprezentativ i exprimarea lui
printr-o imagine, care nu trebuie s respecte neaprat structura sau forma real a obiectului.
Caricatura poate fi privit ca un caz special de schematizare a feii umane.
Amplificarea nseamn mrire exagerat a unui obiect, a unei trsturi sau nsuiri,
schimbare extrem de mare a dimensiunilor. Hiperbola ca mijloc artistic literar are la baz
amplificarea. De exemplu Setil, Flmnzil
Diminuarea nseamn micorare exagerat a unui obiect, trsturi sau nsuiri. Ea este
opus amplificrii: Statu-Palm-Barb-Cot, Degeelul, spiriduii. Litota ca figur de stil este
diminuare.
Aglutinarea const n contopirea ntr-un ntreg (nou) a unor elemente ce aparin altor
obiecte deja cunoscute. Centaurul, personaj mitic alctuit din bust omenesc i trup de cal, sirena,
jumtate femeie, jumtate pete, sfinxul, monstru din mitologia antic greac, cu corp de leu, cu
cap de om i cu aripi de vultur. ar fi doar cteva exemple ce ilustreaz produse imaginative
rezultate din aglutinare.
Multiplicarea nseamn crearea unei imagini prin nmulirea ei. Multiplicarea erpilor, de
exemplu, a condus la apariia imaginii balaurului cu 7 capete n basmele noastre populare.
Analogia nseamn crearea unei imagini noi, utiliznd asemnarea ei cu un obiect deja
cunoscut. Structura atomului (cunotin nou) a fost reprezentat printr-o imagine similar cu
cea a sistemului solar (cunoscut).
Empatia presupune identificarea cu altcineva, punndu-te n locul lui, intrnd n pielea lui.
Gndeti ca i cum ai fi cel empatizat, simi ca i cum ai fi el, percepi i nelegi lumea din
perspectiva lui etc. Un profesor care posed tehnica empatiei i o aplic n clas va putea
dezvolta relaii productive i comunicare eficient cu elevii.
3.4.5. Produsele (formele) imaginaiei
Cele mai importante produse ale imaginaiei snt:
Visul nocturn, proces de imaginare a unor scene, ntmplri, care se produc n timpul
somnului i fr ca subiectul s se implice n iniierea i derularea acestuia. Istoria relatat n vis
se ntmpl adesea ntr-o lume ireal, neverosimil, absurd chiar. Freud consider visul drept
calea regal a incontientului. n vis, afirma el, se manifest ntr-o form criptic coninuturile
incontientului constituite prin refulare. Dorinele subiectului, venind n conflict cu normele
morale acceptate de socium, snt cenzurate, refulate n incontient. n timpul somnului aceste
dorine se arat sub form deghizat, mascat, criptic n scene de imagini ce alctuiesc povestea
visului. Descifrarea viselor i extragerea mesajelor pe care ele le degaj devine posibil prin
punere n uz a unor tehnici speciale, cum ar fi psihanaliza. O alt funcie a visului, dup Freud,
const n protejarea somnului, n a fi gardianul somnului. Prin vis dorina refulat se satisface ca
i cum i, astfel, i se potolesc energiile provocatoare de tensiuni psihice.
Visul diurn sau reveria, proces de elaborare a produciilor imaginative n stare de veghe.
Obinuim ca n momente de repaus, de relaxare sau n cele de naintea somnului s lsm
gndurile s vagabondeze, prefernd s ne imaginm lucruri i ntmplri plcute, inventm
filme-poveti despre noi i lumea noastr, n care noi jucm roluri inspirate de eul nostru ideal i
care ne valorizeaz i ne face, pentru moment, s ne simim importani i iubii. Un subaltern,
necjit i umilit, viseaz, de pild, cum i pune la punct eful abuzator, un bieel agresat de
handrali btui viseaz scene de rzbunare eroic asupra lor etc. Aadar, visul diurn are aceeai
semnificaie psihologic ca i cel nocturn, i anume de a satisface dorinele (cu adevrat, vrabia
mlai viseaz), numai c acest lucru se ntmpl n stare de veghe i n condiiile participrii
plenare a subiectului la acest act. Visul diurn este, prin excelen, un act voluntar. Partea pozitiv
a visului diurn e c subiectul, prin el, i protejeaz eul de traumatismele vieii reale, l fortific
chiar i ajunge s neleag mai bine aspiraiile sale de autodesvrire, iar partea proast e c
(atunci cnd se exagereaz), subiectul sacrific energie i timp de via productiv real pentru
surogate de existen, oferite de fabulaiile ireale i imposibile ale fanteziei visului diurn. Marele
Dostoievski a realizat analize psihologice fine ale reveriei ca fug de realitate n romanul su
Nopile albe i a relevat riscurile legate de prea mult visare.
Halucinaia este o imagine mental extrem de vie i pe care subiectul (bolnav) o percepe
ca real. Esena halucinaiei const n aceea c imaginea mental reprezint un obiect de
neperceput, cum se exprim clinicienii, adic ceva ce efectiv nu exist. Ivan Karamazov n
scena judecii lui Dmitrii discut aprins cu diavolul, care i s-a nzrit i care era o plsmuire a
minii lui bolnave, era o fiin de neperceput, ca s relum fraza. Fenomenul halucinaiei este
unul ce ine de imaginaia patologic i se constat preponderent la schizofrenici i butori
alcoolici. Acest fenomen mai este provocat i de anumite substane chimice, droguri. Un
psiholog care cerceta halucinaia i care dorea s neleag dinuntru acest fenomen i-a
administrat un drog halucinogen. Efectul nu a ntrziat prea mult: degrab el a nceput s vad o
droaie de obolani albatri, alergnd haotic n jurul su.
Scopul este definit ca imaginea viitorului rezultat, ca o reprezentare a ceea ce subiectul i-a
pus n gnd s fac. El este proiecia produsului final al aciunii, visul de perspectiv. Cineva se
apuc s-i construiasc o cas, s-ar putea ca la momentul dat s nu aib nici materiale i nici
bani suficieni, dar n capul lui deja st imaginea, tabloul viu al acelei case. Meterul Manole i-a
imaginat foarte viu mnstirea pe care a purces s-o zideasc i aceast vivacitate a chipului
mnstirii l-a ncurajat i mobilizat la aciune. El a vzut mnstirea nainte ca ea s fi aprut
(prin jertfa Anei, de altfel). Mai trebuie s adugm c scopul e o lucrare a contiinei, care face
uz de imaginaie pentru a-i ndeplini funcia de prefigurare i proiectare a viitorului.
Planul, sau programul aciunii, este i el o lucrare a contiinei. Dac scopul este imaginea
viitorului rezultat, atunci planul e imaginea procesului ce realizeaz scopul, l transform n
rezultat real. Planul este filmul acelui proces derulat pe ecranul contiinei noastre, care face
din scop ca producie imaginar, ca nchipuire obiect real, palpabil. Scopul i planul constituie
modelele anticipative ale realitii i vieii subiectului pus pe schimbare. Planul construciei unei
case ar nsemna vizualizarea ntregului proces mprit n etape i subetape, care ghideaz
aciunile i operaiile constructorilor. Cu ct un plan este mai bine vizualizat, mai riguros
scenarizat, cu att el este mai bun de pus n aplicare i autorizeaz eficiena celor care l vor
materializa.
_________________________________________________________________________
Activitatea 3.4.
Meditai asupra afirmaiei lui A. Einstein c imaginaia este mai important chiar dect
cunotinele i scriei un eseu pe aceast tem.
_________________________________________________________________________
3.5. Memoria
3.5.1. Ce este memoria?
S meditm asupra urmtoarei ntrebri: Cum ar arta viaa omului fr memorie?
Urmrii povestirea cunoscutului psiholog britanic Alan Baddeley Prizonierul contiinei.
El ne relateaz drama lui Clive Wearing, un muzician talentat, care s-a mbolnvit de encefalit
i cruia, drept urmare, i-au fost lezate poriuni extinse ale creierului.
Clive a fost afectat n aa msur, nct nu-i mai poate aminti dect ceea ce s-a ntmplat cu
cteva clipe nainte. Astfel, ori de cte ori apare soia sa, Clive o ntmpin de parc n-a vzut-o
de cteva luni, cu aceeai bucurie sincer i aceleai emoii puternice. E suficient ca dnsa s
prseasc ncperea pe cteva minute i apoi s revin din nou, pentru ca bucuria soului s se
repete.
Clive triete ntr-un prezent continuu, fiind incapabil s nregistreze schimbrile sau s
foloseasc trecutul pentru anticiparea viitorului. El nu se poate implica nici ntr-o problem sau
situaie, deoarece ele nu prezint pentru dnsul interes, uitndu-le imediat contextul; nu poate
urmri subiectul unei cri, al unui film din acelai motiv....
Tragicul caz ne nva c viaa fr memorie e un calvar. Iat cum nsui Clive apreciaz
situaia: Este iadul pe pmnt. Este ca i cnd ai fi mort n tot acest timp.
Imaginai-v acum pentru cteva minute c printr-un miracol ai obine capacitatea s nu
uitai nimic.
Renumitul psiholog rus Alexandr Luria n lucrarea sa O carte mic despre memorie mare
relateaz istoria unui ziarist ., care nu uita nimic. El i uimea colegii prin faptul c niciodat nu
fcea notie atunci cnd eful le ddea instruciuni sau cnd lua interviuri, dar le dicta
dactilografei n cele mai mici detalii. Avea o memorie extraordinar: reinea fr efort tabele
enorme de date i cifre; serii interminabile de cuvinte; fraze lungi n limbi, ce-i erau complet
necunoscute . a.m.d.
Aceste dou istorii privind memoria extrem accantueaz ntrebarea: Ce este memoria?
Vom rspunde la ntrebare printr-o definiie, care reflect modul de nelegere a
fenomenului de memorie de ctre psihologia contemporan.
Memoria nseamn procesul psihic prin care se realizeaz ntiprirea, pstrarea i
reactualizarea sub forma recunoaterii sau reproducerii experienei cognitive, afective,
volitive, achiziionate anterior.
O examinare atent a definiiei va face posibil desprinderea notelor eseniale ale
memoriei ca proces psihic. Acestea snt:
1) memoria nregistreaz informaia receptat;
2) memoria stocheaz informaia dat n depozitul mnezic;
3) memoria extrage , la cerere, informaia din stoc;
4) memoria pune la dispoziia subiectului informaia n format potrivit pentru a fi
utilizat.
Este necesar s mrturisim c definiia n discuie, ca i toate celelalte definiii
incluse n manuale i tratate de psihologie, trec sub tcere nc o lucrare a memoriei i
anume tergerea, nimicirea informaiilor din memorie. Aceast lucrare este realizat de
uitare, un proces inclus memoriei i nu unul exterior i paralel memoriei cu aciune
antagonist. De aceea insistm asupra introducerii n lista notelor eseniale ale
conceptului de memorie i pe aceasta:
5) memoria terge / lichideaz din stocul ei informaia ce a devenit inutil sau din
alte raiuni pe care psihologia insist s le cunoasc.
3.5.2. Caracteristicile memoriei
Memoria uman posed urmtoarele caracteristici:
1. Ea este activ , adic nu const ntr-o simpl depozitare a informaiilor ca ntr-o
banc de date sau nregistrarea lor pe banda magnetic , ci le prelucreaz, le transform, le
reconstruiete. Unele informaii i imagini devin simplificate, altele, din contra, snt
mbogite, dezvoltate, amplificate, datorit noilor experiene i n funcie de trebuinele,
sentimentele pe care le trim. Luria spunea c memoria nseamn crearea de urme. Cnd
nsuim o informaie, n esutul nostru cerebral apare o urm, o amprent, lsat de
procesele de excitaie. Observm urme i pe zpad sau nisip, dar aceste urme nu le-a fcut
zpada i nici nisipul. n cazul memoriei umane urmele rezult din eforturile pe care le
depune nsui subiectul mnezic.
2. Ea este selectiv . Organele noastre de sim snt permanent supuse unui atac enorm de
informaii, dar nu toate snt fixate i stocate n memorie, ele fiind filtrate destul de riguros.
Factorul psihologic de baz, care regleaz funcionarea acestui filtru, este motivaia. D.B.
Elconin, cunoscut psiholog rus, a efectuat urmtoarea experien. ntr-o diminea el a rugat-o pe
o mmic care i-a adus copilul de vreo 4-5 ani la grdini s povesteasc totul ce a vzut pe
drumul parcurs de ea de acas pn la grdini, dup care l-a rugat pe fiul ei s fac exact acelai
lucru. Mama i-a amintit c i-a vzut o coleg de serviciu pe cealalt parte a strzii, c a
salutat-o i a remarcat c dnsa era mbrcat strident, iar coafura nu i se potrivea cu
vestimentaia... Copilul ns a povestit despre nite buburuze care se nclzeau la soarele de
diminea. S-a oprit, a vrut s le ia n mn i s le duc la grdini, dar mama nu i-a permis, l-a
tras de mn, grbindu-l... Povestirile lor despre cele vzute pe drum snt total diferite, de parc
aceste dou persoane nici n-au fost mpreun, nici n-au parcurs acelai drum n acelai timp! Noi
nu reinem totul ce ne apare n cmpul nostru perceptiv i nici nu reactualizm totul, ci selectiv.
Memorm mai repede i mai bine ceea ce prezint o anumit semnificaie pentru fiecare din noi,
ceea ce corespunde trebuinelor, dorinelor, atitudinilor, sentimentelor, intereselor noastre.
3.Ea este inteligibil , deoarece fixarea i reamintirea snt mult facilitate de stabilirea
unei legturi logice ntre dou fenomene sau evenimente, stocate n memorie. Subiectul
memoreaz un anumit material, supunndu-l mai nti actului de nelegere. El struie s
neleag, s descopere semnificaiile, sensul materialului pe care l memoreaz. Astfel memoria
e pus n relaie cu un alt proces cognitiv important gndirea (pentru c nelegerea e un act al
gndirii) cu care coopereaz ntru a-i asigura inteligibilitatea.
3.5.3. Funciile memoriei
Memoria are cteva funcii dintre care cele mai importante snt:
1. Funcia de acumularea a experienei. Datorit acestei funcii individul uman poate
deveni, odat cu naintarea n ani, mai cunosctor, mai competent i mai nelept. Acumularea
anilor trebuie s aduc dup sine acumularea experienei de via.
 2. Funcia de realizarea a coerenei actelor i a evenimentelor vieii. Orice act uman este
structurat. El conine scop, motive, programe de realizare, operaii, stri de cunotine, stri de
lucruri i toate acestea se leag ntre ele, formnd cascade, succesiuni de operaii, stri. Dac un
element este uitat, apar confuzii i dificulti n execuia actului. De exemplu, te-ai ridicat de la
birou s iei o carte din raft i ntre timp ai uitat ce carte intenionai s iei. Aciunea s-a risipit i,
prin urmare, nu mai poate fi nfptuit.
3. Funcia de asigurare a identitii personale. Omul datoreaz memoriei sale faptul c-i
cunoate propria istorie i i-o poate povesti, cum, de fapt, a procedat Ion Creang scriind
Amintiri din copilrie. Cunoaterea istoriei vieii personale face posibil apariia i dezvoltarea
identitii personale, a eului propriu. Numai cunoscndu-i istoria vieii tale poi ti cine eti.
Mancurtul, personaj celebru dintr-un roman al lui Cinghiz Aitmatov, ...nu tia cine este el, din
ce neam se trage, nu-i cunotea numele, nu-i inea minte copilria, tatl i muma, ntr-un
cuvnt nu se simea a fi fptur omeneasc, care s aib nume i istorie...
3.5.4. Cum lucreaz memoria uman?
Memoria a constituit ntotdeauna un prilej de mirare. Homer i declama epopeele Iliada i
Odiseea ore, chiar zile n ir, strnind admiraia i, totodat, uimirea asculttorilor. Lumea se
ntreba: Ce for magic deine? Cum de e posibil aa ceva? Ce se ntmpl acolo, n capul lui? F.
M. Dostoievski, recunoscut ca cel mai mare psiholog dintre scriitori, afirm c omul este o tain.
E o tain ndeosebi prin memorie, nsi memoria lui fiind o tain.
Rspunsul la ntrebarea cum funcioneaz memoria l-au constituit modelele memoriei,
elaborate pe parcursul ntregii istorii a psihologiei memoriei.
Model al memoriei nseamn o schem de tip informaional, care reprezint structura
memoriei ca sistem i felul n care ea funcioneaz.
Cel mai cunoscut model al memoriei este modelul propus de ctre psihologii americani R.
Atkinson i R. Shiffrin.

Rspuns Generator de
rspunsuri

Memoria Memoria de Memoria de

senzorial scurt durat lung durat
 Fig. 3.5.1. Modelul Atkinson-Shiffrin.

Potrivit acestui model, memoria este alctuit din 3 sisteme mnezice: memoria senzorial,
memoria de scurt durat i memoria de lung durat.
3.5.5. Memoria senzorial
Exist senzaii ca imagini ale nsuirilor obiectelor, care funcioneaz n prezena
stimulului, dar trirea unei senzaii o pstrm i dup ce stimulul este ndeprtat. Apsnd cu
pixul n palm, simim mpunstura pixului. Aceasta e senzaie. ndeprtm pixul, simim c
mpunstura persist. Dar aceast mpunstur pe care o simim nu mai este senzaie (pixul care
a provocat mpunstura a fost nlturat), ea este reprezentare senzorial (post-senzaie, urm a
senzaiei). Un alt exemplu de reprezentare senzorial poate servi cercul luminos, care apare la
rotirea cu o anumit vitez a unui jratic sau vreasc incandescent. Copiilor le place enorm s se
joace cu vreascurile unui rug n ntuneric, realiznd efecte de lumin foarte spectaculoase.
MS este memoria care se ocup cu producerea reprezentrilor senzoriale i prelucrarea lor. Toate
informaiile din memorie trec prin memoria senzorial. Ea este poarta memoriei.
Durata de pstrare a acestor reprezentri n MS este extrem de scurt: reprezentrile
vizuale cteva fraciuni de secund, cele sonore nu mai mult de dou secunde.
Dup procesarea corespunztoare a informaiilor n MS, ele sunt transmise n memoria
de scurt durat.
3.5.6. Memoria de scurt durat (MSD)
Memoria de scurt durat (MSD preia informaiile de la MS i le prelucreaz n scopul
utilizrii lor n realizarea de sarcini sau rezolvarea de probleme.
Funcia MSD const n a capta informaia din MS n form de senzaii (culori, mirosuri,
contururi etc. ) i a le atribui coduri verbale astfel ca ea s poat fi stocat n memorie i evocat
la cerere.
Volumul MSD este limitat i corespunde formulei psihologului american George Miller: 7
2, adic oamenii snt capabili s pstreze i s opereze simultan cu 7 2 uniti de informaii n
cadrul memoriei lor de scurt durat.
 Acest rezultat a fost obinut prin utilizarea metodei ntinderii. Experimentatorul prezint
succesiv serii de itemi care cresc gradual. ncepe cu un grup sau serie din 3 elemente, apoi
urmeaz seria din 4 . a. m. d. De exemplu: 731 1352 46532 079385 ...
Experimentai i voi. Citii, apoi scriei ce ai memorat:
BRQLZN
KYCTMEJ
WPKTLDDRV
B X M H G S N C Q.
n mediu, subiecii reproduc corect pn la seriile alctuite din 5 9 elemente.
Durata MSD a fost stabilit de psihologii Peterson & Peterson cu ajutorul unui experiment
psihologic foarte ingenios. Subiecilor li se prezentau serii de 3 litere. De exemplu: CJL HLF
PVY OLQ . a. m. d.
Ei trebuiau s memoreze literele i s le reproduc. Ca s fie imposibilizat sprijinirea prin
repetiie a informaiei n memorie (aceasta e nota esenial a MSD: pstrarea informaiei fr a o
repeta), subiecii trebuiau s numere invers, pornind de la numrul 547, peste 3: 547 544
541 538 ...
Experimentatorii variau n sens ascendent intervalul (n secunde) dintre expoziia itemilor
i semnalul de reproducere: 2 5 9 12 15 18 20 23... Rezultatul: subiecii au putut
reproduce pn la intervalul cu durata 20 sec. Aceasta nseamn c durata de pstrare a
informaiei n MSD este de pn la 20 sec. Dup acest interval de 20 sec. informaia din MSD fie
c e transmis n memoria de lung durat, fie c e tears, n funcie de semnificaia ei pentru
subiect sau lipsa acestei semnificaii. MSD este destinat timpului imediat i deservete
informaional aciunile i preocuprile curente. De aceea ea mai este numit i memorie de lucru.

3.5.7. Memoria de lung durat (MLD)

Memoria de lung durat este tezaurul personal de cunotine, experiene, competene. Ea
conine informaii pe care subiectul le consider necesare pentru timpul ce urmeaz, pentru
timpul viitor.
Durata de pstrare variaz de la 20 sec. pn la ani ,chiar pn la cea egal cu viaa ntreag.
 Volumul MLD e cel mai mare n raport cu volumul celorlalte memorii i dimensiunile lui
au varieti individuale. Snt persoane care au o memorie imens, fiind recunoscute ca erudite:
Leonardo da Vinci, D. Cantemir, M. Lomonosov, M. Eminescu, N. Iorga. Cunoatem ns i
persoane cu un volum modest de experiene depozitate n memoria lor, persoane care nu s-au
strduit s nvee sau nu au avut condiii prielnice pentru dezvoltarea lor. Dac primele merit
epitetul erudite, care este unul nobil i mgulitor, atunci cele din urm trebuie s suporte
calificativul ignorante, care mai degrab este un termen de ocar dect unul onorabil.
Odat ce informaia e stocat n MLD, ea nu rmne neschimbat. Cercetrile psihologilor
privind problema dat pun n eviden faptul c cunotinele din MLD snt supuse unei prelucrri
continue, nentrerupte. Ca urmare a acestor procesri informaiile se cur de ceea ce-i secundar,
ntmpltor. Informaiile se distileaz i rmne n depozitul mnezic ceea ce este principal i
esenial. O alt modificare pe care o sufer informaiile pe timpul aflrii lor n MLD este c ele
devin mai sistematizate, mai profunde i mai legate unele cu altele.
3.5.8. Structura memoriei de lung durat
Memoria de lung durat este alctuit din:
1. memoria explicit;
2. memoria implicit.
Memoria explicit, la rndul ei, se constituie din:
1. memoria semantic,
2. memoria episodic.
Figura de mai jos reprezint modul n care este structurat memoria de lung durat.

Memoria de lung durat

Memoria explicit Memoria implicit

Memoria semantic Memoria episodic

Fig. 3.5.2. Structura memoriei de lung durat

 Memoria explicit este memoria care conine informaii pe care le putem relata,
povesti, declara.
De exemplu, a spune ce film ai privit ieri seara la TV sau cu cine te-ai ntlnit azi dup
micul dejun snt cunotine ce fac parte din memoria explicit. De altfel, rspunsurile la
ntrebrile din biletul de examen sau cele ale profesorului la orele de curs pentru verificare in de
competena memoriei explicite. (Cuvntul explicit nseamn ceva exprimat clar, limpede, lmurit
prin cuvinte).
Memoria implicit este opusul memoriei explicite.
Memoria implicit este acea parte a memoriei de lung durat, care conine
informaii ce nu le putem relata, nu le putem exprima prin cuvinte, dei ele exist n
memorie.
Memoria implicit este, n special, memoria abilitailor motore i intelectuale automatizate,
cu reglaj subcontient sau incontient. Specificul acestor cunotine const n aceea c ele nu pot
fi declarate i verbalizate. Unui dansator i s-a cerut s descrie modul n care el a reuit s execute
o figur foarte complicat de dans. Dup cteva ncercri de a exprima prin cuvinte ceea ce el
fcea cu mult miestrie n timpul dansului i neizbutind mereu, a zis consternat: Hai mai bine
s v art! Snt n memoria noastr multe cunotine pe care le aplicm uor n practic, dar pe
care nu le putem verbaliza, relata, descrie. Ele formeaz memoria implicit. (Cuvntul implicit
nseamn ceva neexprimat prin cuvinte sau alte semne, dar care totui se nelege de la sine).
Pentru a nelege mai bine ce e memoria explicit i ce e memoria implicit analizai
tabelul de mai jos n care sunt puse fa n fa cele dou memorii.
Tabelul 3.5.1. Memoria explicit versus memoria implicit
Memoria explicit Memoria implicit

1. Conine cunotine despre fapte sau 1. Conine cunotine despre reguli i

stri de lucruri.
2. Cunotinele snt verbalizabile.
3. Cunotinele pot fi accesate prin
reactualizri intenionate.
4. Reprezentarea cunotinelor n form
verbal, imagistic, semantic.
proceduri de comportament.
2. Cunotinele snt neverbalizabile sau
greu verbalizabile.
3. Cunotinele nu pot fi accesate liber
prin efort intenionat.
4. Reprezentarea cunotinelor n form
de reguli de execuie.
 5. Este evaluat prin teste de 5. Este evaluat prin sarcini de execuie.
recunoatere i reproducere.
Memoria explicit, la rndul ei, este compus din memorie semantic i memorie
episodic.
Memoria semantic se refer la cunotinele generale ale unei persoane despre lume.
Ea cuprinde o larg varietate de informaii organizate, incluznd fapte, concepte i
vocabular: formula apei este H2O sau capitala Moldovei este Chiinu snt cunotine ce fac
parte din memoria semantic.
Memoria episodic face posibil achiziionarea i evocarea informaiilor despre
evenimente i ntmplri care au loc ntr-un anumit timp i anumit loc.
Exemplu: amintirea despre prima zi de coal este o cunotin din memoria episodic.
ncercai s alctuii definiii proprii ale noiunilor de memorie semantic i episodic n
baza analizei tabelului de mai jos, n care ele sunt prezentate paralel i comparativ.
Tabel 3.5.2. Memoria semantic versus memoria episodic
Memoria semantic Memoria episodic

1. Conine cunotine generale: fapte, 1. Conine cunotine despre

concepte, legiti, credine. evenimente i ntmplri din viaa personal /
a societii.
2. Cunotinele nu presupun dimensiuni 2. Obiectul cunotinelor este localizat
spaio-temporale. n spaiu i situat n timp.
3. Cunotinele snt neutre n plan 3. Cunotinele (amintirile) snt nsoite
afectiv. de triri afective pozitive / negative.
Ai observat c memoria episodic este memoria faptelor, evenimentelor care au avut loc
ntr-un anumit timp i ntr-un anumit loc. Este o memorie a amintirilor, care ne permite s ne
povestim viaa sau o anumit perioad din ea. Cnd Ion Creang a scris Amintirile din copilrie,
el a apelat la memoria sa episodic, i-a pus la contribuie anume acest tip de memorie.
Dac memoria semantic ofer cunotine despre lume i despre sine, care-i permit
subiectului s se orienteze i s se descurce n aceast lume, apoi cea episodic i permite s-i
istoriseasc propria sa via i s-i construiasc identitatea. Memoria episodic se refer la
evenimentele trite personal de subiect, care-i au locaia ntr-un anumit spaiu i timp i pot sta
la originea unei biografii.
 Cnd cineva i pierde memoria episodic, el i pierde i contiina propriei identiti. La
ntrebarea Cine eti? rspunsul este nul, cci, netiindu-i istoria, nu tii nici cine eti. Aceast
situaie e foarte bine descris n legenda mancurtului, evocat mai sus.
3.5.9. Procesele memoriei
Memoria i realizeaz misiunea de reflectare a experienei achiziionate n trecut i
utilizarea ei n efectuarea sarcinilor curente prin 4 procese. Acestea snt: memorarea, pstrarea,
reactualizarea i uitarea. Primele trei servesc pentru acumularea i dezvoltarea depozitului de
cunotine, iar ultimul are menirea de a cura spaiul mnezic de cunotine devalorizate i de a
preveni suprancrcarea sistemului cu informaii.
Traseul informaiei n sistemul mnezic uman este reprezentat n figura 2.3.

Pstrarea Reactualizarea
Memorarea

Uitarea

Fig. 3.5.3. Traseul informaiei n sistemul mnezic

Mai nti informaia este captat i fixat prin intermediul procesului memorrii. Dac
informaia dat este calificat ca necesar i util, ea este transmis spre pstrare. n caz cnd ea
nu rezist probei la semnificaie i utilitate, ea este lichidat, lucru de care se ocup uitarea.
Informaiile supuse regimului de pstrare ulterior snt solicitate n vederea executrii unei sarcini.
Activarea i evocarea lor se face prin reactualizare.
S examinm mai detailat fiecare proces al memoriei.
1. Memorarea. Memorarea este primul proces mnezic din seria celor patru procese i
constituie momentul de start al actului memoriei.
Memorarea este procesul mnezic de ntiprire a informaiilor.
Memorarea poate fi: 1) mecanic sau 2) logic.
Memorarea mecanic are loc atunci cnd materialul de memorat nu este supus prelucrrii
logice, nu se depun eforturi de a extrage esenele din materialul de memorat. Lipsete
nelegerea. Trsnea, un personaj foarte pitoresc din Amintirile din copilrie ale lui Ion Creang,
face uz anume de memoria mecanic pentru a nva gramatica limbii romne, din care cauz
suferea mereu eec. Memorarea mecanic duce la o nvare formal i ineficient.
 Memorarea logic ns presupune nelegerea celor memorate, a sensului i a semnificaiei
lor i se bazeaz pe asociaii de tip cauzal, logic. Ea, prin faptul c presupune nsuirea
coninutului logic, mai asigur realizarea unei nvri autentice i eficiente.
Memorarea mai poate fi: 1) involuntar sau 2) voluntar.
Memorarea involuntar se caracterizeaz prin faptul c ntiprirea informaiei se realizeaz
n mod spontan, fr stabilirea unui scop special de a memora i fr a depune efort. Ea are loc
deoarece obiectul memorrii i-a captat atenia subiectului prin stridena, neobinuitul, noutatea
lui.
Memorarea voluntar se caracterizeaz prin prezena scopului de a memora i a efortului
volitiv n vederea realizrii acestui scop.
2. Pstrarea. Pstrarea este cronologic al doilea proces al actului mnezic ce succede
memorarea
Pstrarea sau conservarea presupun reinerea pentru un timp mai scurt sau mai lung a
celor memorate.
Informaiile memorate de obicei snt direct utilizate n vederea execuiei unei sarcini. Pe
urm lucrurile evolueaz astfel: dac informaia e de unic folosin, n sens c subiectul nu va
mai avea nevoie de ea nici azi, nici mine, nici mai trziu, atunci ea este abandonat sau aruncat,
prin uitare, la lada de gunoi. ns n cazurile cnd informaiile supuse memorrii snt apreciate
ca fiind sau ar putea fi necesare i utile pentru aciunile viitoare, ele snt puse la pstrare.
Procesul de pstrare are drept misiune asigurarea existenei unei informaii stocate n memorie,
astfel ca ea s poat fi revocat i utilizat la momentul oportun i n timp util.
Evident este c informaiile depuse la pstrare nu rmn intacte, ci sufer schimbri de
coninut, structur i form. Schimbrile pot avea sens pozitiv sau negativ. Schimbrile pozitive
le constatm atunci cnd informaia pe parcursul aflrii ei n memorie e pus n legtur cu alte
informaii, achiziionate mai trziu, i astfel ea i mbogete coninutul. O alt schimbare de
ordin pozitiv ar fi c informaia n timpul pstrrii se purific de tot ce este neesenial, accidental,
ntmpltor i se consolideaz ceea ce este esenial i important. Pe parcurs are loc relevarea
esenialului din ea. n schimb, se mai pot ntmpla modificri de ordin negativ, cum ar fi
tergerea unor detalii dintr-o amintire, pierderea unor legturi, cuvinte, nume. Or, aceasta
produce sentimente de frustrare i necaz.
 Evident, fiecare dintre noi este interesat de pstrare bun a informaiilor depozitate n
memorie, care ar nsemna asigurarea a cel puin dou caliti ale reproducerii 1) informaia
reprodus s fie complet; 2) informaia reprodus s fie fidel. Pentru aceasta e nevoie s ne
programm exerciii i repetiii de meninere, pentru a preveni uitarea. n caz contrar, riscm s
uitm aceea ce nu am dori i nu ar trebui s uitm.
3. Reactualizarea. O informaie este pstrat pentru ca ea s fie ulterior reprodus. A. P.
Cehov spunea: Dac se deschide cortina i n scen, pe perete, atrn o arm, atunci ea va trebui,
pn la sfritul spectacolului, s mpute.
Reactualizarea const n accesarea informaiei stocate i aducerea ei n planul
contiinei spre a fi utilizat.
Reactualizarea se caracterizeaz prin:
promptitudine, ea se refer la viteza cu care informaia este extras i oferit mecanismelor
de elaborare a rspunsurilor. Dup acest criteriu, distingem: reactualizare prompt sau
ne-prompt (nceat, ntrziat);
adecvan, care nseamn concordana n coninut i semnificaii a ceea ce se cere
reactualizat i ceea ce efectiv s-a reactualizat. Reactualizarea poate fi: adecvat sau
neadecvat;
completitudine, ea exprim diferena dintre volumul materialului memorat i al celui ce a
fost reactualizat. Reactualizarea, din acest punct de vedere, se mparte n reactualizare
complet sau incomplet (parial).
Reactualizarea se poate realiza prin dou modaliti: recunoaterea i reproducerea.
Recunoaterea este procesul de reactualizare a informaiei, declanat n prezena
obiectului despre care trebuie furnizat informaia.
Reproducerea const n reactualizarea i relatarea informaiei anterior stocate n
absena obiectului de referin.
n final, este necesar s subliniem c eficiena reactualizrii informaiilor din stocul
memoriei este determinat de calitatea memorrii i a pstrrii. De fapt, ntre ele exist o
cauzalitate liniar: memorarea bun duce la pstrare bun, iar pstrarea bun asigur succes n
reproducere.
 4. Un alt proces legat de memorie este uitarea. Uitarea este opus pstrrii: informaia
memorat fie c se pstreaz, fie c se uit. Uitarea se refer la pierderile informaiilor
memorate, tergerea lor, dispariia lor din spaiul cognitiv.
Uitarea este procesul mnezic de tergere sau lichidare a informaiilor memorate n scop
de a cura spaiul mnezic de balast informaional i de a preveni supraaglomerarea i
suprancrcarea sistemului cognitiv.
Uitarea se manifest n faptul c subiectul nu poate reactualiza o informaie care i se cere,
nu poate da curs solicitrii de a-i aminti ceva, nu poate rspunde la ntrebri ce vizeaz anumite
cunotine. Subiectul eueaz la probe de recunoatere sau reproducere.
De obicei uitarea e tratat n termeni negativi, mai ales n mediile colare. Am luat o not
negativ din cauza c memoria mi-a jucat festa, mrturisete dezolat un elev. Sau Am uitat
rspunsul, dei l tiam, se vicr altul. ntr-adevr, n asemenea cazuri uitarea joac un rol
negativ, prilejuiete eecuri i ne face s ne simim frustrai i nemulumii de sine.
Oricum, este necesar s nelegem c uitarea joac i un rol pozitiv. De exemplu, n cazul
cnd sistemul nostru cognitiv este supraaglomerat cu informaii i, drept urmare, devine rigid,
inert. Ca el s-i recapete capacitatea de a funciona normal, el trebuie curat de informaiile de
prisos, ce mpovreaz sistemul. Or, exact acest lucru l face uitarea. Ea lichideaz cunotinele
devenite inutile n urma pierderii actualitii i valorii lor cognitive.
Un alt caz n care intervenia uitrii este benefic ar fi surmenajul sistemului nervos. n
aceast situaie uitarea joac rol protector.
Al treilea caz cnd uitarea are rol pozitiv e cazul amintirilor traumatizante, care terorizeaz
personalitatea, mai ales n orele de singurtate i nesomn. Atunci uitarea este ateptat i
acceptat. Nimicirea amintirilor despre nenorociri, dureri i crize, uciderea lor, cum i plcea s
spun Anei Ahmatova, este apreciat ca un act de salvare i ca o posibilitate de a reveni la via
normal.
Ajungnd la ideea c uitarea are dubl semnificaie (pozitiv i negativ), lucrul cel mai
important e s tim a o gestiona, s tim a o controla. n fond, aceasta ar nsemna n a o
transforma din uitare involuntar n uitare voluntar. Aceasta ar nsemna s uii cnd vrei i ce
vrei... Lozinca S luptm cu uitarea! s o nlocuim cu S putem gestiona uitarea! Or, pentru
aceasta trebuie s cunoatem uitarea, esena ei i, mai ales, cauzele care-i determin apariia i
lucrul ei.
 Prima cauz i cea mai des evocat este oboseala, care face dificil sau imposibil
accesarea informaiei. Recomandarea cea mai potrivit i mai indicat ar fi s prevenim
oboseala, s nu o lsm s ne ocupe fiina, dar dac ea s-a instalat deja, atunci s tim i s voim
a ne administra pauze speciale de relaxare i refacere.
O alt cauz a uitrii e abandonarea informaiilor, prsirea lor din cauza c ele i-au
pierdut actualitatea i nu mai sunt de niciun folos. Cnd o cunotin nu este utilizat luni i ani
de zile, nseamn c ea a devenit inutil i atunci ea se evapor, dispare treptat, iar calea de acces
la ea se pierde.
Interferena dintre informaii de asemenea poate servi drept factor de uitare. Interferen
constatm atunci cnd o informaie influeneaz negativ existena altei informaii i face
imposibil evocarea sau recuperarea ei.
Exist dou forme de interferen: retroactiv i proactiv.
n cazul interferenei retroactive informaia nou o surp pe cea veche. Cunotinele
nsuite la lecia precedent snt fragilizate de cunotinele noi, dobndite la lecia curent.
n cazul interferenei proactive situaia e exact invers: o informaie veche, stocat deja n
memorie, influeneaz negativ stabilirea i fixarea informaiei noi. ntre informaia nou i cea
veche apare o relaie de competiie, rivalitate, excludere. De obicei, n atare situaii informaia
veche e cea care nvinge. Un exemplu. Cunotinele despre anatomia sistemului nervos,
achiziionate anterior, pot s inhibe formarea cunotinelor despre psihicul uman la lecia curent.
Cum am putea diminua impactul interferenei?
Interferena apare ntre cunotinele relativ asemntoare (cuvinte, texte, numere...). n
acest caz trebuie s punem ntre ele un paravan cognitiv i s le desprim astfel ca s nu
nimereasc n acelai cadru spaio-temporar dou cunotine asemntoare. Ne-am fcut tema la
limba romn, trecem la matematici, de acolo la limba strin sau istorie . a. m. d. Un alt
procedeu care i-a demonstrat utilitatea n evitarea interferenei este analiza comparativ a
cunotinelor vechi i noi. Prin comparare se poate stabili clar care snt asemnrile i care snt
deosebirile dintre ele i, drept urmare, i cunotinele vechi, i cele noi devin entiti cu
configuraii proprii i greu confundabile.
3.5.10. mbuntirea memoriei
 Cea mai important modalitate de asigurare a durabilitii informaiilor n memorie o
reprezint repetiia. Repetitio est mater studiorum, spune o veche cugetare. Dar m grbesc s
adaug: nu orice repetiie asigur trinicia cunotinelor, ci doar cea optim, care este i eficient.
Iat cteva legiti privind eficiena i calitatea memoriei, de care e bine s inem cont.
1) Repetiia ealonat, bazat pe separarea n timp a repetiiilor, este mai productiv dect cea
comasat.
2) Repetiia activ, bazat pe redarea pe dinafar a textului, cu cuvinte proprii, este
superioar repetiiei pasive, ce se limiteaz doar la recitirea textului.
3) Repetarea cu sens i semnificaie care, n fond, nseamn nelegerea a ceea ce se
memoreaz este mai productiv dect cea mecanic.
4) Repetnd materialul n diverse forme i combinaii (cu voce tare, nscris, sub form
de schem sau tabel etc.) vom avea ca rezultat o memorare mai trainic dect repetiiile monotone.
Optimizarea funcionalitii memoriei se mai poate obine prin utilizarea unor procedee
speciale numite mnemotehnice.
1) Intensificarea interaciunii dintre subiect i materialul de memorat, apelul la diverse
metode de prelucrare a acestuia, cum snt: a) alctuirea planului textului; b) fracionarea lui
n pri; c) desprinderea punctelor eseniale; d) stabilirea asemnrilor i deosebirilor.
2) Stabilirea unor repere , a unor puncte de sprijin, a unor mnemoscheme ridic
potenialul memoriei: sublinierile n text, scrisul pictografic, asociaiile, rezumatele, schemele
grafice . a.
3) Sistematizarea cunotinelor din stocul mnezic i a celor care urmeaz a fi asimilate. Ele
vor fi mai uor i mai mult timp reinute, dac vor fi legate unele de altele, ierarhizate i integrate
n sistemul noional, dac snt segmentate n uniti de sens, dac snt organizate pe baza unui plan
unitar i coerent.
4) Vizualizarea, utilizarea unor variate metode vizuale: figuri, grafice, tabele, sgei, careuri
etc.
5) Metoda LOCI (lat. = a locului"): utilizarea imaginii care s se fixeze pe ceea ce vrem
s memorm pe o rut nchipuit. Subiectul i imagineze o anumit rut cu locuri pe care
avanseaz treptat: strada, parcul din faa blocului, scara, ua apartamentului, vestibulul,
sufrageria, buctria, baia, dormitorul etc. Subiectul este ndemnat s construiasc o imagine cu
fiecare item de memorat, la fiecare oprire pe ruta aleas; s construiasc o legtur ntre toi
itemii, ca ntr-un scenariu de film. Trebuie s se memoreze lanuri de cuvinte sau evenimente i nu
uniti singulare. Deci, se elaboreaz o istorie sau o poveste n care informaiile care trebuie s fie
memorate se produc ca personaje.
6) Acronime i fraze: acronimul ROGVAIV uureaz aducerea aminte a culorilor spectrului
sau i mai bine fraza Respectnd Orarul Ginilor, Vulpea Ateapt Amurgul Vnatului (rou, oranj,
galben, verde, albastru, indigo, violet). Elevii din colile americane, pentru a-i aminti valoarea
lui , evoc fraza Pie I wish I could remember pi 3,141592, iar cei din Rusia
- 3,1416) etc.
________________________________________________________________________
Activitatea 3.5.
Reflectai asupra relaiei ntre memoria elevilor i reuita lor academic. Proiectai, n
cadrul leciilor, activiti de exersare i antrenare a memoriei elevilor, utiliznd tehnicile descrise
n acest capitol. Observai efectul acestor activiti asupra memoriei elevilor i performanei lor
colare.
________________________________________________________________________
3.6. Limbajul
3.6.1. Definirea conceptelor semn, limb i limbaj
La nceputul secolului XX psihologia intrase ntr-o criz profund, din care se prea c nu
exista ieire. Esena crizei consta n aceea c tnra tiin (psihologia a aprut ca tiin de abia
n 1879, an n care W. Wund a creat primul laborator de psihologie din lume) i pierduse
obiectul de cercetare. Toat comunitatea psihologic era n mare derut. O parte din psihologi
studiau memoria, gndirea, contiina, dar o fceau prin metoda introspeciei, adic prin
observarea, fixarea i analiza propriilor triri psihice. Or, la acea vreme se instalase deja ideea c
psihologia poate deveni tiin cu adevrat, dac va utiliza metode obiective de cercetare,
experimentul, bunoar. Numai experimentul, se credea, poate oferi date tiinifice care pot fi
prelucrate cu metode de calcul statistic, n baza crora pot fi formulate concluzii i idei ce
reflect fidel realitatea psihologic. Introspecia ns oferea date subiective, provenite din
rapoarte ale cercettorilor privind trirea propriilor experiene psihologice. Ele, aceste date, erau
tratate cu rezerv, considerndu-le de o valoare tiinific ndoielnic. Atunci J. Watson, un clasic
al psihologiei mondiale, a iniiat n America o serie de cercetri psihologice al cror obiect l
constituiau reaciile comportamentale, care pot fi actualizate experimental, pot fi observate
direct, nregistrate, cuantificate, supuse analizei cantitative. Astfel a aprut curentul behavorist
(cuvntul behaviour n englez nseamn comportament). Ei susineau c psihologii trebuie
s cerceteze doar actele comportamentale, cci numai ele pot fi obiectiv fixate, msurate,
prelucrate statistic. Gndirea, reprezentrile, memoria, contiina nu pot fi direct observate,
deoarece ele se produc n plan intern, n minte. Prin urmare, ele nu pot constitui un obiect de
cercetare veritabil pentru psihologia tiinific. Ea, psihologia, trebuie s renune la ideea de a
studia procesele psihice superioare: gndirea, memoria, contiina. Dar dac psihologia renun la
studiul acestor fenomene psihice, atunci ea nu mai rmne cu nimic din ceea ce nseamn cu
adevrat psihologia uman. Ce era de fcut? Soluia a fost gsit de L. S. Vgotsky, genial
psiholog rus, care a avansat ideea c procesele psihice superioare, cum e gndirea, de exemplu,
au o structur trimembr i nu bimembr, cum se considera pn atunci. Procesele psihice
superioare au o structur simetric cu cea a activitii de munc. Orice act de munc, precum
bine se tie, conine urmtoarele elemente: subiectul muncii, obiectul muncii i unealta de munc
asigur relaia subiect obiect. Grdinarul (subiectul) sap grdina (obiectul) cu hrleul
(unealta). Unealta se interpune ntre subiect i obiect i face posibil aciunea transformatoare a
subiectului asupra obiectului, mijlocete actul muncii.
Gndirea, ca i oricare alt proces psihic superior, are o structur trimembr: 1) gnditorul
(subiectul) care reflect asupra unei 2) probleme (obiectul gndirii), folosind 3) cuvinte (semne).
Un alt exemplu : o femeie n vrst i netiutoare de carte (subiect) ca s nu uite sa ntoarc o
datorie, face un nod la bsmlu. Nodul e mijlocul, e semnul cu ajutorul cruia femeia i ine
sub control memoria. Deci structura proceselor psihice superioare e : subiect semn obiect.
Aceasta a fost o idee salvatoare pentru psihologia care lncezea de timp bun n criz de
obiect de cercetare. Dup aceasta psihologilor le-a devenit clar cum poate fi cercetat
experimental memoria sau gndirea. Semnul le face transparente, ofer posibilitatea de a observa
cum se nate i cum se constituie un anumit fenomen psihic de ordin superior.
Cum am putea defini noiunea de semn? Semnul e un obiect ce reprezint alt obiect, e
ceea ce exprim altceva dect ceea ce este el. Semnul, spune Vgotsky, e unealta psihologic
pe care omul o folosete la muncile intelectuale: rezolvare de probleme, memorare, cugetare
Semnul, ca un obiect ce exprim un alt obiect i comunic o informaie despre el e compus
din dou pri : semnificaie i semnificant.

Semnul
 Semnificaie Semnificant

Fig. 3.6.1. Structura semnului sau Din ce este alctuit semnul ?

Semnificaia e ideea, gndul, sensul, mesajul pe care semnul l reprezint i-l exprim, iar
semnificant e partea material care servete ca suport pentru semnificaie. Semnificaia ine de
spiritual, de ideal i de aceea ea nu poate fi perceput cu organele de sim. Semnificantul e
material i, prin urmare, e perceptibil, e palpabil, adic poate fi vzut, auzit, pipit etc. S
exemplificm aceast tez. Cuvntul mas e semn i atunci el trebuie s fie compus din
semnificaie i semnificant. Semnificaia cuvntului mas e noiunea de mas ca obiect de mobil
cu platform i picioare, la care ne aezm ca s mncm, s scriem, s citim etc. Semnificantul
este lanul de litere sau sunete m-a-s-, pe care l vedem i-l citim sau l auzim dac este rostit.
Toate semnele au aceast structur dubl.
Datorit semnelor, oamenii se emancipeaz de realitatea material, de obiectele ce
alctuiesc realitatea. Gooliver, celebrul personaj dintr-un roman al lui J. Swift, povestea c
locuitorii unei insule pe care soarta l aruncase nu nscocise nc semne ca substitute ale
obiectelor i de aceea ei crau cu ei toate obiectele despre care doreau s discute sau s judece.
Imaginai-v ce chin ar fi dac nu am avea cuvinte care ar exprima, de exemplu, noiunile de
mas, scaun sau dulap. Am fi nevoii, ca insularii lui Gooliver, s avem cu noi masa, scaunul i
dulapul ori de cte ori e nevoie s discutm sau s judecm cu cineva despre ele.
Inventivitatea uman a fost deosebit de generoas i productiv n elaborarea semnelor. n
fond, lumea omului este o lume a semnelor i pentru a se orienta n aceast lume el trebuia s
cunoasc semnificaiile pe care le degaj semnele. Semaforul rou ne informeaz c nu se poate
traversa strada, termometrul artnd 39 grade vrea s spun c avem febr, zmbetul prietenului
exprim starea lui de bine . a. m d.
ns cele mai comode i eficiente semne snt cuvintele. Ele alctuiesc limba. Dar limba este
compus nu numai din cuvinte.
Limba este un sistem de semne verbale (cuvinte) i de reguli, care prescriu proceduri de
utilizare a semnelor, cu ajutorul crora pot fi elaborate un numr infinit de enunuri.
Totalitatea cuvintelor unei limbi formeaz vocabularul sau lexicul acelei limbi.
 Cuvintele izolate, separate unele de altele nu pot exprima mesaje i idei. Pentru ca ele s
exprime i s comunice mesaje, ele trebuie mpreunate, combinate, aranjate conform regulilor.
Reguli nseamn nelegeri sau convenii pe care oamenii de o anumit limb le stabilesc i le
utilizeaz la construirea enunurilor din cuvinte.
Orice limb dispune de dou categorii principale de reguli:
1. Reguli semantice, ele stabilesc relaia semn semnificaie. Lanul de litere p-i-x
exprim ideea de unealt de scris i nu altceva. Regulile semantice atribuie semnificaii
cuvintelor. A cunoate regulile semantice ale limbii nseamn a cunoate sensurile pe care le
degaj cuvintele acestei limbi.
2. Regulile gramaticale. Ele gestioneaz relaia semn semn. Cuvintele gust, pine de
unele singure nu spun nimic sau aproape nimic. Dac dorim s exprimm ideea c gustul este o
nsuire a pinii, atunci le mpreunm ajustndu-le unul la cellalt: gustul pinii.
Limbajul este procesul psihic de utilizare a limbii n vederea realizrii funciei de
comunicare, cunoatere sau reglare.
Limbajul este unul dintre mijloacele cele mai specific umane, cel mai frecvent folosit n
comunicarea interuman.
Limbajul mai poate fi definit ca un vehicul ce transporta intenii, atitudini, un mijloc de
transmisie a informaiilor, care circula fr rezisten de la un sistem cognitiv la altul.
S.L. Rubinstein a formulat o definiie a limbajului foarte scurt, dar foarte cuprinztoare:
Limbajul, afirma el, este limba n aciune.
Pentru a nu grei la identificarea noiunilor de limb i limbaj i a le folosi corect n
comunicare, este util s examinm tabelul de mai jos, unde ambele noiuni stau fa n fa,
oferindu-ne posibilitatea de a le compara una cu alta i a stabili specificul fiecreia.
Tabelul 3.6.1. Prezentarea comparativ a conceptelor de limb i limbaj
Limba Limbajul
1. Este sistem de semne i reguli. 1. Este proces psihic.
2. Este elaborat de o comunitate de 2. Este elaborat de o persoan anume.
oameni (de un popor).
3. Are caracter abstract. 3. Are caracter concret.
4. Este studiat de lingvistic. 4. Este studiat de psihologie.

3.6.2. Funciile limbajului

 Psihologia contemporan consider c limbajul ndeplinete o multitudine de funcii, dintre
care cele mai importante sunt trei: funcia de comunicare, funcia cognitiv i funcia reglatoare.
Prima i cea mai important este funcia de comunicare.
Limbajul n aceast funcie constituie un proces de stabilire i gestionare a relaiilor
dintre oameni cu ajutorul limbii.
Pot fi identificate trei avantaje pe care limbajul i comunicarea le aduc omului:
a) Ii permite sa triasc alturi i mpreuna cu alii, sa ia poziie fata de alii, s se adapteze
situaiilor noi, s in seama de experiena altora, sa o asimileze, dac e cazul i e necesar.
b) Prin comunicare, individul se face cunoscut altora, dar i siei, i corijeaz o serie de
percepii i atitudini eronate, se introspecteaz i se poate nelege mai bine pe sine.
c) Comunicarea rspunde nevoii omului de a fi apreciat, prin intermediul ei el atrage
atenia altora asupra sa, implicit, afirmndu-se i punndu-se n valoare.
Psihologul rus A. A. Leontiev numete limbajul n funcia lui de comunicare activitate
verbal.
Snt, potrivit lui A.A. Leontiev, patru tipuri de activitate verbal: vorbirea, audierea,
scrierea i citirea.
Vorbirea este acea activitate verbal, care const n emiterea mesajului, codarea lui n
sunete articulate i transmiterea enunului ctre receptor.
n calitate de produs al vorbirii se consider orice form de comunicare oral, adic
discurs, prelegere, alocuiune, rugminte, ntrebare, cerere...
Audierea (ascultarea) este acea activitate verbal, care const n recepionarea
enunului rostit, decodarea i extragerea mesajului transmis.
Esena i rezultatul audierii ca activitate verbal o constituie nelegerea enunurilor
receptate: prelegerii, cuvntrii, ntrebrii, povestirii etc.
Scrierea este acea activitate verbal, care const n emiterea mesajului, codarea lui n
semne grafice i transmiterea enunului scris ctre receptor.
Produs al scrierii ca activitate verbal este considerat orice form de comunicare scris:
scrisoare, articol, raport, cerere...
Citirea este acea activitate verbal, care const n perceperea enunului scris, decodarea
i extragerea mesajului exprimat n enunul transmis.
 Produsul citirii ca activitate verbal este nelegerea formelor comunicrii scrise: bileele,
scrisori, inscripii, textele din manuale i cri etc.
A doua funcie important a limbajului este cea cognitiv. Vom examina dou aspecte n
utilizarea limbajului n funcia cognitiv.
Primul aspect l constatm atunci cnd limbajul joac rolul de mijlocitor al proceselor
psihice cognitive i face posibil declanarea i buna desfurare a acestor procese. Gndirea este
imposibil fr limbaj, limbajul este mecanismul psihologic de baz al gndirii. Nici memoria,
mai ales memoria logic, nu poate exista i nu se poate realiza n afara limbajului. Limbajul
ndeplinete rolul de ax al ntregului sistem psihic uman i-i face posibil funcionarea.
Al doilea aspect e legat de activitile didactice, cnd nvtorul sau profesorul cu ajutorul
limbajului le formeaz elevilor i studenilor cunotine. N. Jinkin, cunoscut psiholog rus, numea
limbajul n funcia cognitiv transmitor de informaii. ntr-adevr, nvtorul transmite
cunotine clasei de elevi prin prelegere, comunicare, discuie, pe scurt, prin cuvnt.
A treia funcie principal a limbajului este funcia de reglare. Omul triete n societate, n
grupuri i mereu este pus n situaia s se adapteze la alii, s le influeneze comportamentele,
atitudinile i sentimentele. Rog s tergei tabla, se adreseaz nvtorul unui elev i drept
rspuns elevul terge tabla. Ce a fcut nvtorul? A determinat un act dezirabil pentru el
tergerea tablei. Funcia de reglare o observm atunci cnd o persoan produce comportamente i
luri de atitudini la o alt persoan prin sugestii, rugmini, aluzii, ndemnuri sau prin mijloace
verbale mai directe i mai dure, cum snt ordinele, dispoziiile, comenzile. Omul prin limbaj
influeneaz nu numai comportamentul altor oameni, ci i pe al su propriu prin autosugestie,
autocomand, autondemn. A. Luria afirma c voina se produce prin limbaj. Omul i adreseaz
siei anumite porunci i se determin prin cuvinte autostimulatoare s ndeplineasc ceea ce i-a
propus.
3.6.3. Formele de limbaj i caracterizarea lor
Exist mai multe forme de limbaj: limbaj exterior, limbaj interior, limbaj oral, limbaj scris
etc.
Pentru a face ordine n cunotinele noastre despre limbaj, este necesar s clasificm
formele de limbaj.
Vom proceda astfel: vom stabili mai nti criteriul pe care l vom pune la baza clasificrii,
apoi vom examina formele limbajului care vor rezulta din clasificare.
 Clasificarea 1. Criteriul: direcia limbajului ca proces. Limbajul poate s se mite n dou
sensuri: dinspre mesaj spre enun [mesaj enun] sau dinspre enun spre mesaj [enun
mesaj].
Dup acest criteriu distingem: limbajul expresiv i limbajul impresiv.
Limbajul expresiv este limbajul pe care-l produce emitorul i are drept scop elaborarea
mesajelor i transmiterea lor ctre receptor.
Limbajul expresiv parcurge n derularea sa urmtoarele faze:
1. Apariia inteniei verbale. Intenia verbal nseamn impulsul de a comunica ceva: a
aprut o idee, o ntrebare, o nelinite etc. i subiectul simte nevoia s-o comunice.
2. Elaborarea mesajului. Mesaj este aceea ce trebuie comunicat: gnduri, sentimente,
nedumeriri, probleme. El formeaz coninutul comunicrii. Dup natura sa psihologic mesajul
este general i abstract, ine de ceea ce numim gndirea pur. La sfrit de aceast faz subiectul
tie ce are de comunicat i transmis altora.
3. Programarea interioar a mesajului. Se elaboreaz schema mesajului, gndurile,
tririle etc. i se pun n ordine (plan).
4. Programarea exterioar: exprimarea mesajului n enun, alctuirea propoziiilor i
frazelor, aplicarea regulilor de semantic i gramatic.
Limbajul impresiv este limbajul produs de receptor i const n perceperea enunurilor
i nelegerea mesajelor pe care ele le exprim.
Fazele limbajului impresiv snt:
1. Perceperea enunului.

2. Decodarea enunului.

3. Extragerea mesajului (Ce a spus sau ce a scris?).

4. Determinarea inteniei verbale (De ce a spus cutare vorb?).

Clasificarea 2 se efectueaz n baza criteriului natura codului utilizat, forma
semnificanilor. Cele mai utilizate coduri sunt sunetele (fonemele) i literele (grafemele).
Dup acest criteriu distingem: limbajul oral i limbajul scris.
Limbajul care utilizeaz sunetele ca form de exprimare este limbajul oral.
Cuvntul oral provine de la cuvntul latin oris care nseamn gur.
Limbajul care utilizeaz literele pentru a exprima mesaje este limbajul scris.
 Pentru a ne face o idee mai clar despre ce e limbajul oral i ce e limbajul scris s
consultm tabelul.
Tabelul 3.6.2. Caracteristicile limbajului oral i scris
Limbajul oral Limbajul scris
1. Utilizeaz codul fonematic (sunetele). 1. Utilizeaz codul grafic (literele).
2. Este efemer (trector). 2. Este durabil (Ce scrii cu penia nu tai cu
brdia).

3. Se produce spontan. 3. Este elaborat, gndit, planificat.

4. Apare n mod firesc n cadrul comunicrii 4. Este format i cultivat special la coal
(deci, este natural). (deci este artificial).
5. Are vitez de producere mare. 5. Are vitez de producere mic.
6. Receptorul este prezent, este de fa. 6. Receptorul nu este de fa (subiectul e
singur n faa colii albe de hrtie).
7. Este econom din punct de vedere 7. Este costisitor din punct de vedere
psihologic i fiziologic (nu se cheltuie mult psihologic i fiziologic (se cheltuie mult
energie). energie, timp).
8. Este uor n utilizare. 8. Este dificil de utilizat, de nvat.
Clasificarea 3 se face dup criteriul destinaia mesajului.
Un mesaj poate avea dou destinaii: pentru sine (pentru uz intern) i pentru alii (pentru
uz extern).
Dup acest criteriu distingem: limbajul exterior i limbajul interior.
Limbajul interior este un limbaj pentru sine. Subiectul produce enunul pentru sine. El este
n acelai timp i emitor, i receptor. Ca Narcis al lui Eminescu: El fu iubitul, el fu siei
iubitoriu.
Limbajul exterior este un limbaj pentru alii. Este limbaj social. Emitorul i receptorul
snt persoane diferite.
Limbajul exterior ndeplinete n mod preponderent funcia de comunicare, n timp ce
limbajul interior exceleaz n funcia cognitiv (ca mecanism psihologic al gndirii, ndeosebi).
Limbajul interior se realizeaz i se prezint n form de monolog interior i dialog cu sine
nsui.
S procedm acum la analiza comparativ a limbajului exterior i a celui scris, ajutai fiind
de tabelul de mai jos.
Tabelul 3.6.3. Caracteristicile limbajului exterior i interior
 Limbajul exterior Limbajul interior

1. Este sonor, deci perceptibil. 1. Este asonor, deci imperceptibil.

2. Este desfurat (ca s-l neleag cellalt). 2. Este redus, omisiv.

3. Are vitez relativ mic. 3. Are vitez relativ mare.

4. Are caracter social. 4. Are caracter individual.

Clasificarea 4. Criteriul de operare: numrul de subieci implicai n procesul limbajului.

Dup acest criteriu, distingem: limbajul monologat i limbajul dialogat.
Limbajul monologat este limbajul produs de o singur persoan.
Cuvntul monologat provine de la combinarea a dou cuvinte: monos ce nsemna n
greaca veche unu i logos cuvnt, discurs.
Autorul limbajului monologat este emitorul.
Produsele limbajului monologat snt cuvntrile, discursurile, prelegerile, alocuiunile.
Limbajul dialogat este limbajul folosit n conversaie. Este un limbaj de grup. Autorul lui
este un grup uman, un subiect colectiv. Termenul provine de la cuvntul latin dialogus care
nsemna conversaie.
Formele pe care le ia limbajul dialogat pot fi conversaia, discuia, polemica, cearta . a.
Consultarea tabelului ne va permite s ne facem mai clare conceptele de limbaj exterior i
interior.
Tabelul 3.6.4. Caracteristicile limbajului monologat i dialogat
Limbaj monologat Limbaj dialogat

1. Produs de un singur subiect. 1. Produs de doi i mai muli subieci.

2. Este activ (plan, realizeaz, evalueaz). 2. Este reactiv (ntrebri rspunsuri).

3. Este elaborat (presupune pregtire). 3. Se produce spontan.

4. Este cultivat special (la coal, retorica). 4. Apare i se dezvolt n comunicarea vie,
natural.
5. Este necesar autostimularea. 5. Exist stimularea extern.
6. Este mai dificil n utilizare. 6. Este mai uor.

7. Apare mai trziu (este mai recent). 7. Apare mai devreme (este mai vechi).

3.6.4. Caracteristicile limbajului

Limbajul ca proces se obiectueaz, se transform n enun sau text.
Caracteristicile limbajului ca proces se reflect n caracteristicile enunului ca produs al
limbajului.
Analiza enunurilor degaj urmtoarele caracteristici ale limbajului:
Not. Deoarece caracteristicile limbajului snt bipolare pozitiv-negativ, msura n care
ele se manifest poate fi redat de o scal cu dou extreme foarte pozitiv i foarte negativ, cu
un centru neutru 0 (zero) nici pozitiv, nici negativ i gradaii intermediare.
F. pozitiv Neutru F. negativ
(+) I_______/_______/_______/_______0_______/_______/_______/_______I ()
Fig. 3.6.2. nsuirile limbajului au caracter bipolar
Limbajul poate fi:
1. Corect / Incorect. Limbaj corect nseamn limbaj corespunztor regulilor de producere a
enunurilor: semantice, gramatice, stilistice, ortoepice sau ortografice. Incorect nseamn
nclcarea acestor reguli. nclcrile regulilor au drept efect greeli. Natura greelilor este
determinat de natura regulilor: nclcarea regulilor ortografice, de exemplu, duce la greeli
ortografice, a celor semantice la greeli semantice etc. Indicatorul cantitativ al corectitudinii /
incorectitudinii l constituie numrul de greeli comise. Lipsa greelilor justific calificativul
corect, n timp ce greelile dau prilej de a taxa negativ calitatea unui text.
2. Coerent / Incoerent. Limbajul coerent are drept rezultat un enun nchegat; toate prile
enunului sunt legate organic ntre ele. Ideile decurg una din alta, formeaz un lan. Incoerent
nseamn rupturile dintre ideile (frazele) enunului. Enunul e gurit. Trecerea de la o idee la
alt se face brusc, crendu-se sincope (stri de suspensie). Ideile parc atrn n vid. Acestea
sincope le numim incoerenele enunului. Indicatorul cantitativ al coerenei / incoerenei
limbajului o constituie numrul de incoerene.
3. Expresiv / Inexpresiv. Expresiv este un text saturat n cuvinte i expresii frumoase:
epitete, comparaii, metafore . a. Aceast caracteristic ine exclusiv de forma enunului (haina,
vemntul). n varianta sa oral snt implicate i mijloacele paralingvistice: intonaia, mimica,
gesturile, privirea etc. Audierea sau citirea unui enun expresiv procur satisfacii estetice.
Enunul neexpresiv, din contra, este srac n podoabe verbale, este un enun scris la modul
afectiv neutru. Subiectul nu se implic afectiv n limbaj. n limbajul obinuit o astfel de
exprimare este calificat drept seac. Limbajul de lemn, limbajul birocrailor este i el un limbaj
neexpresiv. Indicatorul cantitativ al expresivitii / neexpresivitii limbajului o constituie
numrul de mijloace expresive: epitete, metafore, comparaii etc.
4. Bogat / Srac. Bogat este limbajul care dispune i face uz de multe mijloace de
exprimare: cuvinte, structuri gramaticale, figuri de stil, expresii. Limbaj srac nseamn limbaj
deficitar. Vorbitorului nu-i ajung cuvinte, nu ajung construcii gramaticale pentru a se face neles
i pentru a convinge mai bine. Indicatorul cantitativ al bogiei / srciei limbajului o constituie
volumul enunului: numrul de cuvinte, propoziii etc.
6. Variat / Monoton. Limbajul variat se caracterizeaz printr-un grad sporit de sinonimie
lexical i gramatical. Subiectul deine pentru unul i acelai coninut mai multe modaliti de
exprimare. Ca s nu s se repete, el variaz mijloacele de exprimare. Limbajul monoton
nseamn utilizarea abuziv a unor i acelora cuvinte sau expresii. Indicatorul cantitativ: raportul
dintre numrul cuvintelor folosite n text la numrul total (la determinare numrului cuvintelor
folosite se ia n cont numai faptul apariiei cuvntului n enun, folosirii lui, nu i frecvena cu
care el se produce. De exemplu, cuvntul mr a fost folosit de 7 ori, da cuvntul ploaie doar o
singur dat, oricum vom avea 2 cuvinte folosite. Numrul total nseamn cte cuvinte numr
textul. Pentru textul a raportul este: 53/100, iar pentru textul b: 71/100. Care text e mai variat?
Evident, textul b.
7. Clar sau confuz. Clar e limbajul care exprim limpede, desluit, lmurit mesajul, n timp
ce limbajul confuz exprim ambiguu, nebulos, ncurcat mesajele i de aceea ele sunt percepute
cu greu necesitnd efort suplimentar.
3.6.5. Bilingvismul i efectele lui asupra dezvoltrii psihice
Societatea noastr este din punct de vedere sociolingvistic, prin excelen, o societate bilingv.
Iat de ce problemei bilingvismului n ara noastr i se acord un interes deosebit.
Bilingvismul desemneaz capacitatea unui individ sau a unei comuniti de a utiliza n
mod curent dou limbi diferite.
Exist situaii numeroase generatoare de bilingvism:
 situaii n care limba matern a celor doi prini este diferit;
cazurile de emigrani, ce vorbesc limbi diferite i nv limba statului n care au imigrat;
situaia populaiei din regiunile cu ceteni de limb minoritar;
situaia populaiei care locuiete la graniele dintre ri;
cazul persoanelor ce lucreaz temporar cu familiile lor sau fr ele n alte ri etc.
Problema care apare e cum influeneaz bilingvismul dezvoltarea psihic a copiilor. O
experien interesant a fost efectuat n Canada (Quebec). Copiii anglofoni, care au frecventat 2
ani de grdini i 4 de coal elementar francez au demonstrat n cadrul unui examen un grad
superior de nelegere i expresivitate i o comunicare excelent n ambele limbi, n raport cu colegii
lor care au urmat un nvmnt exclusiv ntr-o singur limb, engleza.
L.S. Vgotski a dezvoltat o concepie extrem de interesant i productiv privind impactul
pe care-l are bilingvismul asupra dezvoltrii copiilor. Aceast concepie a aprut n contextul
analizei i criticii pe care el a aplicat-o la dou studii foarte cunoscute n vremea lui: studiul lui
Epstein i cel al lui Ronja.
Epstein susinea c bilingvismul influeneaz negativ limbajul i inteligena copiilor, c
copii care practic bilingvismul manifest scderi de intelect n raport cu monolingvii i c
limbajul lor este un limbaj mai degrab macaronic dect unul corect (limbaj macaronic = limbaj
cocktail, salat de limbi).
Ronja, din contra, afirma c bilingvismul are efect benefic asupra dezvoltrii mintale i
verbale a copilului. n calitate de argument el invoc exemplul propriilor copii, care vorbeau
perfect limba german, limba mamei lor, i limba francez, limba tatlui lor (Ronja) i nici
rezultatele lor de la testele de inteligen nu erau inferioare celor ale colegilor lor monolingvi.
Din contra, ei prezentau fapte de mai mult finee i varietate n gndire i expresie.
Concepia lui Vgotski ca replic la aceste dou abordri ale problemei impactului
bilingvismului asupra dezvoltrii psihicului i personalitii copilului poate fi formulat astfel:
Bilingvismul nu poate fi considerat necondiionat benefic sau malefic privind dezvoltarea psihic
a copilului. El poate deveni benefic sau malefic n funcie de condiiile psihologice n care el se produce.
Regula pe care o anun Vgotski i pe care o argumenteaz cu multiple fapte este: o persoan o limb.
D exemplu, dac ntr-o familie bilingv (mama rusofon, iar tatl romnofon) se ia decizia ca mama s
comunice cu copiii exclusiv n limba rus, oricnd i oriunde, iar tatl n limba romn de asemenea
oricnd i oriunde, atunci avem cazul aplicrii corecte a acestei reguli. Dac ns tatl vorbete cu copiii
cnd romnete, cnd rusete, atunci vom constata o eroare grav n comportamentul lingvistic al
prinilor n raport cu copiii lor i drept rezultat se va dezvolta un bilingvism nociv, care va influena
negativ dezvoltarea intelectual i verbal a copiilor. Ei vor obine rezultate mult mai slabe la testele de
inteligen i la cele de limbaj dect colegii lor monolingvi.
3.6.6. Dezvoltarea limbajului
Analiznd rezultatele cercetrilor psihologice cu privire la problema psihogenezei
limbajului, psihologii au elaborat urmtorul tablou al apariiei i dezvoltrii limbajului n
ontogenez:
De la natere la dou luni, singura vocalizare a copilului este un sunet deranjant, n
special plnset.
De la vrsta de aproximativ dou luni, copilul ncepe s scoat un nou tip de sunete,
care indic plcerea, asemntor cu uguitul porumbeilor.
ntre patru i nou luni, aceast form se dezvolt considerabil i copilul ncepe s
gngureasc - emind sunete repetitive, cum ar fi da-da-da-da".
Acest proces continu n perioada de la nou la optsprezece luni, dar copilul exploreaz
acum i dezvolt foneme definite. n aceast perioad, ncepe s produc i zgomote cu
sonoriti similare, cum snt ma-ma-ma-ma" i ba-ba-ba-ba" experimentnd modalitile
de a le lega. n timpul acestei perioade, copilul construiete un sistem fonemic, pe care l va
utiliza mai trziu la compunerea cuvintelor. Procesul seamn cu nsuirea unor deprinderi fizice
nainte de a le utiliza n scopuri mai complicate. Aceasta este, de asemenea, perioada n care
ncep s apar primele cuvinte.
De la optsprezece luni la doi ani i jumtate, copilul ncepe s construiasc sintagme de
dou cuvinte, de exemplu, d papa".
De la doi ani jumtate la patru ani, nva reguli de grama tic, i mbogete
vocabularul, trece prin ultimele faze de dezvoltare a sistemului fonemic i leag deseori
propoziii destul de complicate.
Pe la vrsta de patru pn la ase ani, i nsuete toat gramatica i sintaxa de baz,
caracteristice pentru adult, necesare pentru comunicare, i sarcina principal de acum nainte
este mbogirea i dezvoltarea vocabularului.
 Un interes deosebit psihologia l-a acordat evoluiei competenelor copiilor de a construi
propoziii i fraze. Astfel n baza cercetrilor longitudinale s-a stabilit faptul c nsuirea
limbajului de ctre copil se desfoar ntr-o succesiune care ar putea fi organizat n
aproximativ cinci etape principale:
n prima etap, copilul articuleaz doar propoziii simple de dou cuvinte: vreau ursule"
sau mmica plecat".
Pe msur ce intr n a doua etap, ncepe s foloseasc forme flexionare i articole,
spunnd, de exemplu: uite un celu" sau am plecat".
La etapa a treia, copilul ncepe s pun ntrebri, de la cele relativ uoare, cum ar fi ce?",
unde?" i cnd?" i pn la cum?" i de ce?".
Etapa a patra este caracterizat de introducerea frazelor simple, cu mai mult de o
propoziie, cum ar fi: Eu am but lapte i ursuleul a but lapte".
n timpul etapei a cincia, copilul este capabil s lege propoziiile prin elemente de relaie i
s utilizeze propoziii subordonate: Sandu, care locuiete acolo, merge la coala noastr". n
aceast etap copilul poate formula majoritatea tipurilor de construcii gramaticale specifice
adulilor, dezvoltarea ulterioar a limbajului realizndu-se n principal prin mbogirea
vocabularului.
________________________________________________________________________
Activitatea 3.6.
Pornind de la ideea lui L. S. Vgotsky potrivit creia limbajul este nu numai un mijloc de a
exprima gnduri, ci i de a le forma, elaborai principiul, cerina de baz crei trebuie s
corespund orice activitate didactic cu scop de dezvoltare a vorbirii.
________________________________________________________________________
Rezumat
Dup ce ai studiat acest capitol, trebuie:
1. S definii i s identificai conceptele de senzaii, percepie, memorie, gndire, imaginaie
ca procese psihice cognitive.
2. S nelegei i s explicai mecanismele i legitile de funcionare a proceselor cognitive.
3. S concepei i s elaborai strategii de optimizare a funcionrii proceselor cognitive.
4. S v dezvoltai motivaii de cunoatere mai bun i mai profund a proceselor psihice ce
asigur cunoaterea lumii i pe sine.
 4. PROCESELE PSIHICE REGLATORII
Argument
n capitolul IV snt prezentate i descrise procesele psihice reglatorii: motivaia,
afectivitatea, atenia i voina. Motivaia este tratat ca o totalitate de factori dinamici, ce
determin conduita omului, avnd un rol de activare general. Ea ndeplinete rolul de activare
general, fiind fora motric a ntregii dezvoltri psihice. Omul remarc obiectele i fenomenele
prin intermediul proceselor de cogniie, dar atitudinea fa de coninutul cunoaterii se manifest
prin diverse procese afective, iar concetrarea optim a contiinei omului asupra unui lucru
excluzndu-le pe celelalte se datoreaz ateniei. O alt nsuire psihic complex, care regleaz
aciunile i conduita n vederea realizrii scopului, prezentat n acest capitol este voina.
Obiective
Dup parcurgerea acestui capitol, vei fi capabil s:
1. definii principalele procese psihice reglatorii: motivaia, afectivitatea, atenia i
voina;
2. s cunoatei esena felurilor de motive i motivaie;
3. s estimai rolul trebuinelor n realizarea activitii;
4. s caracterizai formele proceselor afective;
5. s destingei formele ateniei;
6. s enumerai funciile i nsuirile ateniei.

Cuprins:
1. Motivaia
1.1. Noiuni despre motiv i motivaie
1.2. Funciile motivaiei
1.3. Etapele procesului motivaional
1.4. Structura sferei motivaionale
1.5. Tipologia motivaiei
1.6. Motivaia i personalitatea
2. Afectivitatea
2.1 Noiuni despre procese afective
2.2 Proprietile proceselor afective
 2.3 Formele de baz ale afectivitii
2.4. Teorii asupra naturii emoiilor
2.5. Autoreglarea emoional
3.Atenia
3.1 Definirea conceptului de atenie
3.2. Mecanismul neurofiziologic al ateniei
3.3. Tipurile ateniei
3.4. Proprietile ateniei
1.6. Motivaia i personalitatea
4. Voina
4.1 Noiuni despre voin ca act autoreglator superior
4.2. Baza fiziologic a aciunilor volitive
4.3. Calitile voinei
4.4. Structura actului volitiv
4.5. Educarea i autoeducarea voinei

1. Motivaia
1.1. Noiuni despre motiv i motivaie
n sensul ei general, noiunea de motivaie, introdus n psihologie la nceputul secolului
XX, desemneaz aspectul energetic, dinamic al comportamentului uman. Ea este definit ca o
stare de disociaie i de tensiune, care pune organismul n micare pn ce ajunge la reducerea
tensiunii i regsirea integritii sale. Prin urmare, nu putem vorbi de existena unor motive ca
fore dinamice numai prin ele nsele, ci totdeauna n relaie cu obiectele, rezultatele, situaiile
care le satisfac i cerinele crora le corespund, reflectate n mintea omului sub form de imagini,
idei, convingeri, aspiraii. Studiind psihicul uman, toi cercettorii se confrunt permanent cu
necesitatea de a analiza ce-i ndeamn pe oameni s fie activi. Pentru explicarea fenomenului dat,
n literatura tiinific se utilizeaz dou noiuni: motivaia i motivul. n prezent, ca fenomen
psihic, motivaia este abordat n mod diferit. ntr-un caz, ca un ansamblu de factori de susinere
i ndrumare, adic de determinare a comportamentului (K. Madsen, 1959, J. Godfrua, 1992). n
alt caz, ca un ansamblu de motive (L. Platonov, 1986); n al treilea caz, ca stimulare, ndrumare
la activitate a organismului i determinarea orientrii acestuia. n plus, motivaia se evalueaz ca
proces de reglare psihic a unei activiti concrete (M. Magomed-Eminov, 1998), ca proces de
activitate a motivului i ca mecanism care determin apariia, direcionarea i metodele de
ndeplinire a formelor concrete de activitate (I. Djidarian, 1976), ca un ansamblu de sisteme ale
proceselor, care rspund de stimulare i activitate (V. Viliunas, 1990).
Dat fiind faptul c motivul este rezultatul unui proces de reflectare, de contientizare a unei
necesiti (nnscute sau dobndite), n interaciune cu mijloacele de satisfacere a ei, totdeauna
motivul, motivaia va fi de natur intern, intrinsec individului. Existena acestor relaii creeaz
condiiile interne necesare, care determin i susin activitatea omului, asigurnd astfel dinamica
comportamentului su. Este unanim recunoscut faptul c orice comportament urmrete
realizarea a ceva, o anume reuit, iar ceea ce declaneaz comportamentul este motivul. Omul
nu este doar un sistem reactiv, ci si unul activ, capabil nu numai s raspund la incitaiile
mediului ambiant, ci s i acioneze asupra lui, sa aib o activitate proprie, relativ independent
de influenele externe, s emit anumite cerine fa de ambian i s o asimileze n conformitate
cu dinamica sa intern. Latura fundamental a acestui activism o reprezint motivaia. Prin
motivaie nelegem orientarea activ persistent i selectiv a unei persoane ctre un obiect,
fenomen i situaie, care i dinamizeaz i direcioneaz comportamentul. Elementele din care
este compus motivaia ca sistem psihic snt motivele nvrii. Cuvntul motiv provine de la
verbul latin movere a mica. Motivul reprezint motorul conduitei. Deci motivaia reprezint
ansamblul mobilurilor interne ale conduitei, nnscute sau dobndite, contiente sau incontiente,
simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte. Astfel definit, motivaia st n spatele tuturor
deciziilor, atitudinilor i aciunilor umane, fiind de aceea denumit cauzalitatea intern a
conduitei umane. Motivaia are o funcie de activare intern, difuz i semnalare a unui
dezechilibru fiziologic sau psihologic (trebuine), de mobil (factor declanator) al aciunii pe care
o i justific, de autoreglare a conduitei, motivaia imprim conduitei un caracter energizant i
dinamogen sau orientativ i direcional i vectorial, de coechilibrare a raportului dintre om i
mediul ambiant. Mecanismele de culegere i prelucrare a informaiei snt elaborate n timpul
activitii subiectului, care are la baz o structur nervoas determinat genetic. n cursul
acestei activiti se organizeaz percepia, se formeaz deprinderile, este stocat coninutul
memoriei de lung durat, se construiesc practicile de adaptare cel mai larg generalizabile. Pe de
alt parte, este evident c toate aceste mecanisme au o valoare adaptativ doar n masura n care
el este activ. Deci este deosebit de important s se examineze factorii care declaneaz activitatea
subiectului, care o orienteaz spre anumite scopuri, care permit prelungirea ei, dac scopurile nu
snt imediat atinse, ori care o opresc la un moment dat. Aceti factori trebuie sa aib efecte
cantitative; sub efectul stimulrilor interne sau externe cu intensitate variabila, ei aduc
organismul n stare de aciune i i susin activitatea o perioada de timp, n ciuda obstacolelor mai
mult sau mai puin dificil de trecut. Aceti factori au i efecte calitative: la un moment dat ei
determin organismul s urmareasca un scop sau altul, s stabileasc o anumit ierarhie ntre
scopurile posibile.
Comportamentul uman trebuie considerat o activitate dirijat i nu o reacie anumit,
scopul fiind cel care, n mare parte, regleaz aceast dirijare. Acceptnd acest punct de vedere,
motivaia trebuie nteleas ca o structur cognitiv-dinamic, dirijeaz aciunea spre scopuri
concrete, aspectul dinamic al intrrii n relaie a subiectului cu lumea, orientarea activ i
preferential a acestuia spre o categorie de situaii i obiecte. Motivaia a fost definit de Al.
Roca drept totalitatea mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt nnascute sau dobndite,
contientizate sau necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte. Analiza
acestei definiii evidentiaz una din trsturile definitorii ale motivaiei, caracterul ei intern, ceea
ce nseamn c factorul extern n sine, care declaneaz (stopeaz) un proces oarecare, nu poate
fi considerat motiv al fenomenului declanat, fr raportarea la o necesitate, o intenie sau
aspiraie a subiectului. Niciun stimul nu poate declana o reacie, dac n organism nu exist
trebuina de a-l evita sau cuta. Pentru ca un factor extern sa aib efect declanator trebuie s
aib o anumit semnificaie n raport cu factorul intern, adic s aib o valen pozitiv sau
negativ. Trebuinele, ca marc a motivaiei, snt n mod curent grupate n primare i
secundare. Ele snt modaliti reclamante ale funcionrii sistemului individului concret,
fiind de presupus ca trebuinele acestuia se raporteaz la toate potenialitile funcionale cu care
acesta este dotat (senzorial, motric, afectiv, cognitiv-ideatic etc.). Variatele modaliti de
funcionare i relaionare ale sistemului individual se exprim n diferitele tipuri de trebuine
comportamentale, diferenierea lor fcndu-se pe parcursul i n cadrul funcionrii psihice.
Analiza structurii motivaionale nu trebuie s exclud componenta cognitiv, care este implicat
n transformarea trebuinelor n motive concrete scopuri, intenii, proiecte, planuri etc. La om,
fenomenul motivaional este profund modificat, dar nu substituit, prin nalta dezvoltare a
proceselor cognitive, fenomen ce poarta denumirea de elaborare cognitiv a trebuinelor.
Trebuina declaneaz i directioneaz nu numai comportamentul manifest, ci i funcionarea
cognitiv, facndu-l pe om s i gndeasc, nu numai s se mite. Activitatea de gndire const n
construirea unor structuri de genul scopuri-mijloace, care conduc spre obiectele i relaiile
pentru care exist trebuina actualizat. Astfel, obiectul trebuinei este descoperit i atins la nivel
cognitiv, adica el devine scop, calea care conduce spre el fiind stabilit prin procesul de
proiectare i anticipare. Planul mental este de regul n avans fa de atingerea ca atare a
scopului, ceea ce nseamn c, actionnd, subiectul este confruntat cu dou situaii:- situaia
actual (cum este perceput) - pe care dorete s o schimbe;- situatia nou (cum este
conceput)-aa cum ar dori s fie n urma aciunii desfurate.

1.2. Funciile motivaiei

Prin termenul de motivaie, definim o component structural-funcional specific a
sistemului psihic uman, care reflect o stare de necesitate n sens larg, iar prin cel de motiv,
exprimm forma concret actual n care se activeaz i se manifest o asemenea stare de
necesitate. Aadar, prin motiv vom ntelege acel mobil care st la baza unui comportament sau
aciuni concrete. Natura calitativ i tipul sau modalitatea motivului vor fi determinate de
specificul strii de necesitate pe care o reprezint i de gradul de trinicie a legturii dintre
satisfacerea/nesatisfacerea strii date de necesitate i echilibrul psihofiziologic al persoanei. Un
motiv pune n eviden patru dimensiuni principale, pe baza crora el poate fi analizat i evaluat.
Acestea sunt: a) coninutul; b) intensitatea; c) durata; d) nivelul de integrare.
a) Coninutul se identific i se apreciaz pe baza strii de necesitate pe care o reflect
motivul i a valenelor obiectuale sau comportamentale pe care le reclam satisfacerea lui. De
exemplu: coninutul motivului care declaneaz comportamentul alimentar va fi reprezentat de
starea de necesitate biologic exprimat prin senzaia de foame (latura subiectiv a trebuinei de
hran); coninutul comportamentului de obinere a unor performane deosebite n activitatea
profesional este reprezentat de necesitatea (dorina) de autorealizare sau de nevoia de statut
social; coninutul comportamentului distractiv este reprezentat de necesitatea neuropsihic de
destindere, de relaxare etc. Orice motiv are un coninut; cnd acesta nu se relev i nu se
delimiteaz suficient de clar, starea de necesitate ramnnd pulverizat, difuz, n sistemul
personalitii se introduce o doz mare de entropie, care se exteriorizeaz ntr-o agitaie fr
scop, fr orientare finalist.
 b) Intensitatea exprim ncrctura energetica a motivului i se concretizeaz n fora de
presiune a lui asupra mecanismelor de decizie i execuie. Astfel motivele pot fi: puternice,
moderate i slabe. Corespunztor, pe care ele o induc comportamentelor specifice de satisfacere
variaz ntr-un registru valoric relativ ntins. Intensitatea unui motiv este condiionat de dou
variabile: apartenena modal i intervalul de timp care separ momentul nceputului de activare
a strii de necesitate i momentul satisfacerii ei. Variabila modal are o influen intrinsec, ea
actionnd de la nceput n structura motivaiei. Pe baza ei, A Maslow a realizat cunoscuta sa
piramid motivaional: nevoile sau trebuinele biofiziologice ating i se manifest cu intensiti
semnificativ mai mari dect nevoile sau trebuinele estetice sau cognitive; apoi, o trebuin, de
orice modalitate ar fi ea, are o intensitate mai mare decat interesul sau idealul. Variabila
temporal are un caracter circumstanial: ntr-o situaie ea poate atinge valori ridicate, n alta se
oprete la valori sczute. Regula de baz este urmtoarea: intensitatea motivului crete
proporional cu durata amnrii satisfacerii strii de necesitate. Pe aceast baz, n studiul
experimental al motivaiei s-a introdus metoda privaiunii si a frustraiei. Privaiunea const n
interzicerea sau blocarea pentru un anumit timp (evident controlabil) a satisfacerii nevoii de
hran sau de ap, de exemplu. Se constat c intensitatea motivului, exprimat n desfurarea
comportamentului de satisfacere, este cu att mai mare, cu ct intervalul de privare de hran sau
de apa este mai lung. Frustraia rezid n introducerea unor obstacole (de exemplu, ocuri
electrice, cum s-au folosit n experimentele pe animale) pe traiectoria comportamentului de
ajungere i luare n stpnire a obiectului trebuinei. n cazul unei intensiti sczute a motivului,
comportamentul de satisfacere poate fi ntrerupt (se renun); dimpotriv, n cazul unei intensiti
crescute a motivului, comportamentul de satisfacere rezist i i face loc printre obstacolele
(frustraiile) ce i se pun n cale. Reglarea optima a activitii presupune nu numai simpla prezen
a unui motiv, ci i un anumit nivel de activare (intensitate) a lui. Apare astfel problema
dependenei performanei comportamentului de intensitatea impulsului (motivaional). n raport
cu motivele primare (biologice), s-a constatat c, pe masur ce ele cresc n intensitate, ele
determin o amplificare a operaiilor executive ale comportamentului de satisfacere (de pild, n
cazul unei flmnziri ndelungate, micrile de masticaie i deglutiie i sporesc considerabil
ritmul). S-a pus apoi problema i n raport cu alte activiti: de nvare, de reproducere a celor
nvate anterior, de competiie etc.
 c) Durata exprim timpul de meninere n stare activ dominant a motivului fr a fi
satisfcut. Se constat ca orice motiv, inclusiv cel de ordin biologic, se activeaz i se menine n
prim-plan un anumit interval de timp, atingnd punctul su maxim de intensitate, apoi, dac nu
este satisfcut, slbete treptat i, subiectiv, iese din scen, nemaifiind resimit ca atare. De
exemplu, o senzaie de foame, orict de puternic ar fi, chiar dac nu este urmat de un
comportament de satisfacere, dupa un anumit timp ncepe s slabeasc i pn la urm dispare).
n cazul motivaiei biologice, starea obiectiv de necesitate persist i se accentueaz pe msura
amnrii momentului satisfacerii ei, avnd efecte entropice pgubitoare pentru starea de echilibru
a sistemului personalitii. n cazul motivaiei spirituale, durata strii active a unui motiv difer
n funcie de gradul de consolidare structural (mai mare pentru o trebuin i mai mic pentru un
interes, de pild) i de locul motivului n ierarhia motivaional general a personalitii (un
motiv integrat la un nivel inferior va avea o durat mai mare de persisten n absena satisfacerii
dect unul integrat la un nivel superior).
d) Nivelul de integrare se refera la posibilitatea de identificare si exprimare verbala a
motivului. Registrul de integrare se ntinde ntre dou niveluri extreme: primul - la care motivul
este perfect i clar contientizat i actiunea poart semnul deplinei deliberri i responsabiliti, i
al doilea-la care activarea i functionarea lui rmn total incontiente, aa cum se ntmpl n
cazul actelor comportamentale aberante-somnambulisme, lapsusuri, automatisme etc. ntre cele
dou extreme - punctul maximei contientizri i cel al maximei necontientizri, al
incontientului profund se interpune o gam ntreag de situaii intermediare. Important de
reinut este c orice motiv trebuie analizat i dup indicatorul contient/incontient. Plasnd acum
motivul n schema structural-dinamic a comportamentului i activitii, o importan deosebit
o dobndete relaia lui cu scopul. Aceast relaie are, n principiu, un caracter neliniar. Eseniale
snt dou posibiliti: 1. cnd motivul se afl n deplin concordant cu scopul, de exemplu,
persoana X o ajut pe persoana Y ntr-o situaie critic, n virtutea unei motivaii sociomorale
(altruism, nevoia de a face bine celuilalt), neurmrind obinerea n schimb a niciunui avantaj sau
beneficiu; 2. cnd motivul se separa de scop, comutandu-se: a) asupra activitii nsi, aa cum
se ntmpl frecvent n joc, unde motivul rezid n plcerea copilului de a se juca pur i simplu
sau n activitile automotivate, ca de pild, atunci cnd un matematician rezolv probleme de
dragul activitii rezolutive nsi; b) asupra unuia din rezultatele aciunii; de exemplu,
ndeplinind o anumit sarcin, cineva i vede scopul nu n rezolvarea ca atare a sarcinii date, ci
n a se evidenia pe sine i a se achita de o obligaie exterioar structurii motivaionale proprii
(exemplu: copilul nva pentru: a se achita de obligaia pe care i-o impune statutul su de elev,
pentru a preveni sau scpa de mutruluiala prinilor, pentru a fi ludat i recompensat etc.).
i conferim motivului o accepiune sistemic, punnd accentul nu pe veriga la nivelul careia
se genereaz i se semnalizeaz starea de necesitate, ci pe efectul pe care aceast stare l produce
asupra celorlalte subansamble i comportamente biopsihice ale personalitii. Astfel, motivul are
un efect generalizat, punnd ntregul sistem al personalitii ntr-o ipostaz relaional funcional
nou, aceea de orientare, explorare i identificare a modalitilor de satisfacere a strii de
necesitate activate. Actiunea se ncadreaz perfect n legea general a exclusivitii, potrivit
creia, n fiecare moment, sistemul personalitii poate efectua o singur activitate principal,
care corespunde motivului i scopului dominant n acel moment. De aici se desprind cele trei
funcii principale, pe care le indeplinete n mod concret motivul, i anume: funcia de
declanare, funcia de orientaredirecionare (vectorial) i funcia de susinere (energizant).
1. Funcia de declanare const n deblocarea i activarea centrilor de comand efectori,
care asigur pregatirea i punerea n funciune a verigilor motorii i secretorii n vederea
satisfacerii strii de necesitate, fie c este vorba de o trebuin biologic, fie de una de ordin
spiritual (de cunoatere, de estetic etc.). Pentru producerea acestei funcii, este necesar ca
intensitatea motivului s depeasc o anumit valoareprag. Cu ct intensitatea va fi mai mare,
cu att i fora de declanare a motivului va fi mai mare. La om, care posed mecanisme speciale
de analiz evaluare critic a motivelor i de decizie, funcia de declanare trebuie s treac prin
filtrul acestor mecanisme i s primeasc acceptul lor. Orict de puternic ar fi un motiv, el poate
fi blocat, fie prin reprimare(refulare), cum susinea Freud, fie prin amnare, cum afirma Lazarus.
Dup H. Pieron, prin funcia sa de declanare, motivul alege dintre deprinderile existente pe cea
care va fi actualizat. Aceasta face ca, n faa aceluiai obiect sau situaii, diveri subieci s dea
rspunsuri diferite sau ca acelai subiect s reacioneze diferit la acelai obiect, n contexte
variate. Din nou, se relev ca proiectarea motivului n actiune nu se produce automat i
nemijlocit, ci prin intermediul verigii cognitive evaluativdecizionale. Astfel, K. Lewin
consider intenia ca pe o pseudotrebuin i ca pe o variabil care determin aciunea. Aceast
expresie ne avertizeaz asupra faptului c trebuie s discernem ntre motivaie i, respectiv,
motivul propriuzis, n sensul definiiei pe care am dat-o anterior, i pseudomotivaie
(pseudomotiv) n care se includ alte entiti psihice ca de exemplu, o percepie, o
reprezentare, o intenie, o idee etc., care n anumite situaii dobndesc valoare sau funcie
motivaional.
2. Functia de orientare-direcionare consta n centrarea comportamentului i activitii
pe un obiectiv anume satisfacerea strii de necesitate individualizate de ctre motiv. Pentru a-i
atinge efectul su reglator-adaptativ specific, nu este de ajuns ca aciunea s fie doar declanat
pur i simplu; este imperios necesar ca ea s fie si orientat spre un anumit deznodmnt sau
scop, adic s devin finalist. n virtutea acestei funcii, derularea proceselor mentale interne
este subordonat gsirii mijloacelor adecvate pentru atingerea scopului. Apoi, tot graie acestei
funcii, se realizeaz ordonarea i articularea secvenelor i aciunilor individuale ntr-o schem
logic unitar. n fine, funcia de orientaredirecionare este aceea care favorizeaz nlocuirea
unei aciuni, dovedit a fi inadecvat sau ineficient, cu alta, mai potrivit. Pentru a evita un
echivoc, subliniem ca motivul este ceva pentru care se svrsete o activitate, iar scopul ceva
spre care intete acea activitate. Devine astfel mai clar conturat funcia de
orientare-direcionare a motivului.
3. Funcia de susinere i energizare const n meninerea n actualitate a
comportamentului declanat pn la satisfacerea strii de necesitate. n virtutea acestei funcii,
se asigur eliberarea de energie i dincolo de momentul declanrii aciunii. Dac motivul ar
avea caracterul unei simple scntei, a unui simplu semnal de alarm, ar fi imposibil finalizarea
comportamentului de satisfacere, pentru c, disprnd imediat dupa ce a aprut, nu ar mai avea ce
s mai ntrein acest comportament. n acest context, esenial devine veriga subiectiv a strii
de necesitate, care permite transferul coninutului energetic al verigii obiective n planul aciunii
externe. Evident, funcia de susinereenergizare a motivului se leag att de latura lui pur
cantitativa (respectiv de intensitate), ct i de semnificaia motivului pentru subiect. Aa se face
ca, la om, organizarea sferei motivaionale se realizeaz nu numai dupa fora sau intensitatea
energetic a motivelor, ci i dupa o dimensiune valoric, de origine sociocultural (moral,
estetic, religioas, politic etc.), trebuinele primare, cu toat virulena lor, subordonndu-se
celor secundare.
1.3. Etapele procesului motivaional
Procesul motivaional poart un caracter stadial. Importana modelului stadial de luare a
deciziei (elaborat de S. var) const n evaluarea amnunit a etapelor de estimare: situaiilor
care duc la apariia dorinei de a ajuta o alt persoan; perspectivele personale, consecinele
pentru sine i pentru cei ce au nevoie de ajutor. V. Kovalev cerceteaz motivul ca stimuli ce
transform i mbogesc necesitile. Dac stimulul nu s-a transformat n motiv, aceasta
nseamn c el nu e neles, sau nu e acceptat. Varianta posibil de apariie a motivului poate
fi prezentat n urmtorul mod: apariia necesitii contientizarea ei ntlnirea necesitii cu
stimulul transformarea necesitii n motiv i contientizarea lui. Astfel, sentimentul de foame,
de sete provoac n contiin imaginea obiectului care ar putea s-i satisfac necesitatea; sub
influena acestei imagini apare impulsul la aciune, care se coreleaz de ctre om cu condiiile
externe, la fel i cu montajele psihologice ale personalitii. Anume acest proces de corelaie,
realizat cu ajutorul gndirii, aduce la stabilirea scopului i determinarea planului de aciuni.

Faizullaev (1989) evideniaz n procesul motivaional 5 etape:

I II III IV V

A B C D E

1 2 3 4 5

Prima etap apariia i contientizarea stimulului. Contientizarea complet a

stimulului include contientizarea coninutului concret al stimulului (ce obiect e necesar),
aciunea, rezultatul i modul de ndeplinire a aciunii. n rolul stimulului contientizat,
evideniaz autorul, pot fi necesitile, pasiunile, nclinaiile i, n general, orice proces psihic
(imagini, gnduri, emoii). Cu toate acestea, aspectul stimulator al fenomenului psihic poate s nu
fie contientizat de ctre om, s fie, dup cum scrie autorul, ntr-o stare latent de potenial (mai
degrabascuns). ns stimularea nc nu este motiv i primul pas la formarea lui este
contientizarea stimulului.
A doua etap este acceptarea motivului. Prin aceast etap se nelege acceptarea
luntric a stimulului; identificarea lui cu formaiunile motivaionale, corelaia cu ierarhia
valorilor subiective de personalitate, includerea n structura relaiilor semnificative ale omului.
Cu alte cuvinte, n a doua etap omul, conformndu-se cu principiile i valorile sale morale,
hotrte ct de importante snt necesitile aprute, dac e necesar de a le satisface. Nu
ntmpltor A. Faizullaev vorbete despre nsuirile de acceptare sau nelegere a formrii
motivaiei date. Motivul, ca unitate a fazei de evaluare a procesului motivaional, capt nu doar
stimulare, contientizare, ci i funcia de formare a gndirii.
A treia etap este realizarea motivului, n timpul creia, n funcie de condiiile concrete i
metodele de realizare poate s se schimbe coninutul psihologic al motivului. n acelai timp
motivul, dup cum consider autorul, capt funcii noi (satisfacere, ndeplinirea necesitilor,
intereselor), ceea ce duce la trecerea la urmtoarea etap a motivaiei ntrirea motivului, n
rezultatul creia el devine trstur de caracter.
Ultima etap actualizarea stimulrii poteniale, prin care se are n vedere
contientizarea sau necontientizarea manifestrii trsturii de caracter corespunztoare n
condiiile necesitii interne sau externe a dorinelor sau obinuinelor. n concepia
comportamentului, care denot necesitile, prelucrat de D. Kolesov (1991), noiunea de
motivaie n esen nu se folosete, n locul ei autorul folosete noiunea de cmp motivaional,
funciile cruia pn la urm snt formarea motivului i satisfacerea necesitilor individului.
Cmpul motivaional, dup cum scrie autorul, este organul funcional al creierului uman,
nsrcinrile cruia snt ornduirea (sistematizarea) necesitilor i alegerea metodei optimale de
atingere a strii de satisfacere ca scop final ale reaciilor de comportament. Formarea stimulului,
orientat spre satisfacerea necesitilor, parcurge, dup V. Kolesov, un rnd de stadii succesive.
Excitarea necesitii la nceput nimerete n zona necesitilor etalonate, mai apoi n zona alegerii
necesitilor, n zona de prelucrare a excitaiei necesitii i n zona de formare a programului de
activitate, iar n etapa din urm - n zona de ntrire. n zona necesitilor etalonate se afl
nucleul necesitilor i modelul de rezultat al necesitii. Ultimele au un domeniu stabilit i o
poriune dinamic, se dezvolt pe parcursul dezvoltrii necesitilor. n zona de alegere a
necesitilor se acumuleaz excitarea de necsiti din nucleul tuturor necesitilor. Funcia acestei
zone este, n primul rnd, comutarea (schimbarea), excitarea acumulat n exces a unei
necesiti n alt necesitate, care a primit acces la sistemul de ndeplinire. n al doilea rnd,
funcia zonei de alegere este reinerea excitaiei necesitii pentru prelucrarea ei de mai apoi n
zona urmtoare, ultima nu trebuie s se nece de la excitarea care nimerete n cantiti mari. n
zona de prelucrare a excitaiei necesitii are loc convergena fluxurilor de informaii: excitarea
necesitilor care vine din zona de reprezentare a necesitilor; excitarea care aduce informaie
despre obiectele posibile n satisfacerea necesitilor; excitarea care aduce informaie despre
condiiile care nsoesc succesul. n zona dat excitarea necesitii se concretizeaz, se ataeaz
de realitate, coordoneaz cu ea n privina obiectului i n metoda de realizare. Aceast
concretizare, dup prerea autorului, i este procesul de formare a motivului, iar ceea ce se
obine n rezultat este nsui motivul. n zona a patra a cmpului motivaional zona de formare a
planului de aciune motivul se transform n activitatea de ndeplinire, n care el intr sub
form de componen. Cnd planul de aciuni este pe deplin format, dar nu este impuls la
nceputul activitiirespective, starea dat este stimularea la activitate. Aferentaia de pornire,
care a format motivul de start, dup A. Leontiev, o trec la activitatea actual. Zona a cincea a
cmpului motivaional centrele de ntrire conlucreaz cu cele trei anterioare, ntrind
(intensificarea sau reducerea) procesele care au loc n ele.

1.4. Structura sferei motivaionale

La baza motivaiei stau cerinele vitale de care depinde existena i bunstarea
organismului: trebuina de hran, cldur, aer, dar n afara acestora, chiar de la natere, apar i
impulsuri, tendine de origine psihica. Charlotte Buhler, studiind sistematic manifestrile copiilor
mici, a identificat mai ntii, ca un impuls puternic, curiozitatea tendina de a cunoate, de a
explora ambiana. Apoi e prezent un impuls spre manipularea obiectelor. Astfel, nc din
copilrie sa vdete tendina de dominare a mediului. Aceste manifestri dovedesc existena
resurselor ce fac posibil nvarea chiar i n condiiile artificiale ale colii. Trebuinele devenite
contiente de obiectul lor snt ceea ce numim dorine. Din ele izvorsc tendinele, impulsurile
spre micare, aciune. Pentru a cunoate structura complet a motivaiei, trebuie s studiem
diferite fenomene motivaionale ca motivul, trebuinele, impulsurile, inteniile, valenele i
tendinele .
Un element important din structura motivaiei este motivul. Motivul exprim forma
concret curent, n care se activeaz i se manifest starea de necesitate. Cnd individul i d
seama de deficitul de substane nutritive din organism i se orienteaz spre nlturarea lui,
trebuina s-a transformat deja n motiv. Nu toate motivele snt ns contiente. Exist unele
motive incontiente, al cror substrat nu este clar delimitat, dar care ndeplinesc un rol important
n activitate. Spre deosebire de trebuin, care nu ntotdeauna reuete s declaneze o aciune,
motivul asigur efectuarea comportamentelor corespunztoare de satisfacere. Aadar, motivul
poate fi definit drept mobil ce declaneaz, susine energetic i orienteaz aciunea. De aici
decurg i cele 2 segmente ale motivului: unul energizant i dinamogen, altul orientativ i
direcional. ntre aceste dou segmente exist o interaciune i o dependen reciproc.
Motivele snt extrem de variate:
- individuale i sociale;
- inferioare i superioare;
- minore i majore;
- egoiste i altruiste.
Ele nu acioneaz independent unele de altele, ci interdependent formnd, n structura
personalitii, configuraii sau constelaii de motive. Motivul este factor declanator al aciunii,
n cadrul cruia este cuprins o cerin fa de mediu, o preferin.
Trebuina este sursa primar a aciunii. Ea se nate n urma unui dezechilibru n
funcionarea organismului. S amintim cteva trebuine fiziologice, cum ar fi trebuina de hran,
i trebuina de a-i potoli setea, sau trebuina pentru anumite substane: proteine, calciu,
vitamine... Trebuinele semnaleaz prezena sentimentului de insatisfacie, cauzat de deficitul
biopsihosocial al omului. Ele stimuleaz i regleaz conduita n cutarea obiectului care ar
putea s le satisfac acest discomfort.
Lund n considerare diferite nsuiri ale trebuinelor, cum ar fi coninutul lor, originea lor,
modalitile lor de satisfacere etc., ele pot fi clasificate n mai multe feluri, dup mai multe
criterii. Astfel se pot distinge trebuine primare si secundare (E.Boring). Primare ar putea fi
considerate trebuinele cror satisfacere este absolut necesar pentru susinerea vieii
organismului. n schimb, trebuinele secundare nu au o importan vital (trebuina de a fi iubit,
trebuina de afirmare). Aceast deosebire nu are ns valoare absolut, deoarece n unele condiii
chiar i trebuinele secundare pot dobndi o importan vital.
Deosebim trebuine dobndite, nvate i nenvate. Trebuina de confort, trebuina de a
fuma, precum i obinuinele de toate felurile pot fi exemple pentru trebuinele nvate, iar
trebuina de activitate, de odihn, de hran, trebuina sexual etc. intr n categoria trebuinelor
nenvate. Dar nici aceast clasificare nu poate fi considerat ca absolut, pentru c, n special la
om, toate trebuinele prezint cel puin unele aspecte care se datoreaz experienei individuale
sau obiceiurilor sociale nsuite. Prin urmare, trebuinele native se schimb i ele n funcie de
condiiile exterioare n care pot fi satisfcute.
Din punctul de vedere al originii lor, se pot deosebi trebuinele derivate, care iau natere
din modalitile de satisfacere a altor trebuine. nsei mijloacele materiale sau operaiile,
formele de activitate prin care se satisfac anumite trebuine pot deveni i ele coninutul unor
trebuine independente. De exemplu, bibliofilul colecioneaz i cri pe care nu le folosete.
Numeroase trebuine derivate s-au fixat n form de obiceiuri sociale n legtur cu satisfacerea
trebuinelor de hran, cu trebuina parental etc.
Dup coninutul trebuinelor superioare, putem distinge trebuinele materiale de cele
spirituale. n categoria trebuinelor spirituale intr, de exemplu, trebuina de a cunoate, trebuina
de a crea opere de art i de a se delecta cu ele, trebuina de a munci etc. Din punct de vedere
genetic, acestea au legtur cu trebuinele funcionale din care ele se dezvolt sub influena
condiiilor specifice n care omul i desfoar activitatea. n categoria trebuinelor materiale
putem enumera trebuina de locuin confortabil, trebuina de televizor etc., adic de obiecte
prin care omul i poate satisface trebuinele culturale, estetice, de cunoatere, sportive etc.
Trebuinele superioare apar numai la om. Ele se nasc n procesul prosuciei sociale, n
condiiile vieii sociale. Trebuie s subliniem ns c la om chiar i trebuinele naturale se
deosebesc de trebuinele animale, att prin coninutul lor, ct i prin mijloacele diferite de
satisfacere a lor. Trebuinele la om sunt determinate de condiiile vieii sociale, de relaiile
sociale i de locul pe care omul l ocup n sistemul acestor relaii.
H. Maslow, psiholog american, este unul dintre cei care s-a ocupat cu studiul trebuinelor.
El stabilete cinci categorii de trebuine, pe care le organizeaz i le structureaz ntr-o piramid
a trebuinelor. n ierarhia trebuinelor umane Maslow situeaz nevoile cele mai primitive la
baza piramidei. Dei toate nevoile snt instictive, nu toate snt la fel de puternice. Nevoile cele
mai puternice snt aezate la baza piramidei trebuinelor.
Astfel, piramida cuprinde 5 niveluri motivaionale:
1. Trebuine biologice (fiziologice) necesitatea de hran, de odihn, de sexualitate, de
pstrare a sntii, de oxigen, anumite condiii de temperatur.
2. Trebuine de securitate necesitatea de siguran existenial, de securitate emoional,
profesional, social, relaional.
3. Trebuine de afiliere necesitatea de stim i afeciune din partea celor din jur.
 4. Trebuine de status (sociale) necesitatea de apartenen i adeziune, de identificare
afectiv cu un grup sau categorie social, de a fi membru al unei familii i de a avea o familie, de
a fi n consonan cognitiv i afectiv cu membrii grupului.
5. Trebuine de autorealizare necesitatea de a-i atinge propriul tu potenial creativ, de a
obine performane nalte, de a contribui n mod propriu i original la atingerea unor obiective
profesionale sau sociale.
Impulsul (eng. - drive) const n apariia unei excitabiliti accentuate a anumitor centri
nervoi. Lipsa unor substane (alimentare) din snge provoac apariia impulsului. Trebuinele n
foarte multe cazuri nu preced impulsurile, ci se realizeaz tocmai datorit acestor impulsuri. n
acest caz e vorba de trebuine funcionale, ce pot fi satisfcute pentru efectuarea unor aciuni,
fr introducerea anumitor substane alimentare n organism. n categoria trebuinelor
funcionale pot fi incluse: trebuine de explorare (P.Pavlov, E. Berlyne), trebuine de manipulare,
trebuine de performan (McClelland, J. Atkinson) etc. Analiznd trebuinele materiale
superioare ale omului, de exemplu trebuina de a avea diferite obiecte, putem constata c i
acestea au la baz trebuinele funcionale, deoarece toate aceste bunuri materiale nu snt altceva
dect mijloace cu ajutorul crora se pot realiza anumite activiti.
Intenia - punerea n micare cu ajutorul sistemului verbal a unei structuri de aciuni
format, n conrespundere cu cerinele impuse de sarcin, de satisfacerea trebuinelor, de
realizarea scopului propus. Intenia constituie un fenomen motivaional foarte important
(cvasitrebuina, dup Lewin). Datorit acceptri sarcinii de ctre subiect, datorit structurii de
aciune formate, subiecii caut s o duc la sfrit chiar i cnd i se spune s nu mai continuie
(M.Ovseannina). Sarcina a devenit pentru subieci un sistem unitar coerent. Dac li se cere s
ntrerup activitatea nainte de a rezolva problema, i vor ntipri mai multe date, care figureaz
n sarcin, dect atunci cnd au posibilitatea s efectueze sarcina pn la sfrit (fenomenul lui B.
Zeigarnic). Datorit faptului c scopul propus nu a fost atins, intenia nu s-a realizat, tensiunea
psihic nu se stinge, ci se menine sub form de impuls pentru continuarea preocuprii de
problem. Este foarte important rolul cuvntului n mobilizarea i organizarea forelor dinamice
i n mobilizarea i structurarea mecanismelor necesare n realizarea unei aciuni. n cazul unei
motivaii eficiente, realizate prin intermediul instruciunii verbale, se poate ridica i nivelul
activitii perceptive.
 Valena se deosebete de celelalte prin faptul c ea nu reprezint o anumit funcie
interioar a organismului, ci o calitate a obiectelor prin care se satisfac trebuinele. Valena unei
aciuni externe, exercitate asupra organismului, este cu att mai accentuat, cu ct ea stimuleaz
ntr-o msur mai mare activitatea de satisfacerea a unei anumite trebuine. Orice trebuin,
chiar i cea funcional, nu este lipsita de obiect sau de un obiectiv: a avea o trebuin nseamn
a simi nevoia, necesitatea de a obine un lucru sau altul, de a realiza ceva (A. Leontev).
Trebuinele pot fi satisfcute n mai multe feluri, de o categorie ntreag de obiecte.
Valenele reprezint coninutul trebuinelor. Orice trebuin i dobndete coninutul su
n funcie de condiiile i felul n care este satisfcut (A. Leontev). Valenele snt determinate
ereditar dup specii ntr-o forma generala. Forma concret a valenelor se stabilete ns nu
numai n funcie de condiiile externe, ci anume de acel fapt n care, n condiiile date, aduce
modificarea strii organismului. (A. Leontiev)
Tendina - expresia orientrii, direcionrii, aciunii unei activiti ntr-un anumit sens.
Impulsul orientat spre un anumit obiect, determinat n funcie de anumite valene, devine
tendin. Este determinat bilateral din interior prin trebuine i impulsuri i din exterior prin
intensitatea i calitatea valenelor. Tendine puternice pot fi generate la om de nsuirea unor
sarcini i scopuri puse n faa lui de ctre societate, prin nsuirea unor norme morale sau
juridice. O tendin care pare a avea o serie de premise native este tentativ de influenare
creatoare a mediului, tendina de a-i afirma forele proprii, dorina de afirmare, care se
manifest n ncercarea de a-i realiza aptitudinile i n dorina de a obine un succes, o
performan ntr-o aciune apreciat social.
Trebuina i impulsul, care se condiioneaz reciproc, pot fi considerate n acelai timp ca
forme i componente ale motivaiei. Celelalte, ca intenia, valena i tendina reprezint anumite
condiii funcionale sau obiective exterioare de satisfacere, de modificare sau de formare a
trebuinelor. Intenia, odat format, apare i trebuina de a o realiza. Tendinele se pot ivi, pe de
o parte, pe baza unor trebuine sau impulsuri, iar, pe de alt parte, o tendin provenit prin
nsuirea ndatoririlor sociale genereaz trebuina de a efectua anumite aciuni sau activiti.
1.5. Tipologia motivaiei
Motivele nu acioneaz izolat (unul cte unul), ci n strns interaciune. Pot aprea
concomitent mai multe motive, ntre care pot exista raporturi de convergen, de divergen sau
subordonare. n cazul convergenei, motivele se ntresc reciproc i, ca urmare, luarea unei
decizii va fi foarte uoar. n caz de divergen, apare conflictul dintre motive, care se rezolv fie
prin inhibarea unuia dintre motive, i manifestarea celuilalt, fie prin inhibarea ambelor motive i
prin apariia unui al treilea motiv cu caracter intermediar sau substitutiv. Exist mai multe forme
ale motivaiei, ce se clasific, de obicei, dou cte dou, perechi opuse, contrare.
I. Motivaia intrinsec i extrinsec. Dei activitile noastre snt motivate, nu n toate
activitile motivele ocup aceeai poziie. Dac sursa generatoare este solidar cu activitatea
desfurat de subiect, atunci vorbim de existena unei motivaii directe sau intrinseci. Specificul
acestei forme de motivaie const n satisfacerea ei prin nsi ndeplinirea aciunii adecvate ei.
Dac sursa generatoare a motivaiei i este sugerat suubiectulu sau chiar impus de o alt
persoan, nu izvorte din specificul activitii desfurate, atunci avem de a face cu o motivaie
indirect sau extrinsec. Din punctul de vedere al eficienei nivelul de performan, consumul
de efort (energie) i timp activitatea intrinsec motivat este superioar celei extrinsec motivate.
Astfel, n timp ce activitatea intrinsec motivat, avnd sursa de satisfacie n ea nsi, se
efectueaz cu plcere i cu un efort de mobilizare relativ redus, cea extrinsec motivat se
efectueaz sub semnul unei solicitri i condiionri externe, fr o plcere interioar i cu un
efort intens de mobilizare voluntar.
O specie particular a motivaiei intrinseci este motivaia cognitiv sau epistenic. Forma
ei iniial este curiozitatea, privit ca o trebuin de a obine informaie, fr a avea nevoie de
adaptare imediat.
II. Motivaia pozitiv i negativ. Motivaia pozitiv este produs de stimulri, cum ar fi
lauda, ncurajri i se soldeaz cu efecte benefice asupra activitii sau relaiilor interumane, cum
ar fi apropierea activitilor, angajarea n ele, preferarea persoanelor etc. Pozitive vor fi apreciate
acele motive, a cror satisfacere nu intr n conflict cu exigenele i etaloanele morale, care
funcioneaz la nivel social sau care, prin natura lor, genereaz comportamente i activiti
orientate spre atingerea unor scopuri sociale. Motivaia negativ este produs de folosirea unor
stimulri, cum snt ameninarea, blamarea, pedepsirea i se asociaz cu efecte de abinere,
evitare, refuz. Motivele negative se caracterizeaz prin faptul c satisfacerea lor, pe lng un efect
adaptativ de moment, asociat cu reducerea tensiunii iniiale i obinerea unei doze de plcere i
satisfacii de moment, genereaz efecte perturbatoare, secundare, care, cumulndu-se n timp,
conduc la dezechilibre serioase i disfuncii n planul intern al sistemului personalitii sau n
planul relaionrii individului cu mediul social. n cea mai mare parte, aceste motive se leag i
se adreseaz primordial sferei biologicului i fiziologicului. Din categoria lor fac parte trebuina
pentru alcool, pentru fumat, pentru droguri, pentru mncruri excesiv de condimentate sau
excesiv de grase, trebuina de acumulare excesiv a bunurilor materiale, trebuina de aventur.
III. Motivaia cognitiv i afectiv. Motivaia cognitiv i are originea n activitatea
exploratorie, n nevoia de a ti, de a cunoate, de a fi stimulat senzorial, forma ei tipic fiind
curiozitatea pentru nou, complex, pentru schimbare. Se numete cognitiv, deoarece acioneaz
dinlutrul proceselor cognitive (percepiei, gndirii, memoriei, imaginaiei), stimulnd activitatea
intelectual. Astfel de explorare se trece la reproducere, de aici la nelegere, apoi la interes
tiinific, pentru ca n final s se ajung la nclinaia creativ. Ea i gsete satisfacia n nevoia
de a nelege, explica, rezolva cu un scop n sine. Motivaia afectiv este determinat de nevoia
omului de a se simi bine n compania altora. Cnd copiii nva pentru a-i satisface prinii sau
pentru a nu pierde aprobarea, dragostea lor, spunem c snt animai de o motivaie afectiv.
Cum pot fi apreciate aceste forme ale motivaiei din perspectiva productivitii lor? Fr
ndoial c ele sunt inegal productive. Motivaia pozitiv, intrinsec i cea cognitiv snt mult
mai productive dect motivaia negativ, extrinsec, afectiv. Productivitatea mai mare sau mai
mic a formelor motivaiei depinde de particularitile concrete ale situaiei, dar i de factori,
cum ar fi: vrsta subiecilor, temperamentul sau caracterul lor.

1.6. Motivaia i personalitatea

Motivaia este o component important n procesul autoreglrii psihice, un factor ce
stimuleaz activitatea i comportamentul omului. Sistemul de motive dominant influeneaz
personalitatea ntr-att, nct, cu timpul, ele devin caracteristice conduitei, determin
personalitatea, formeaz trsturile de caracter specifice motivului dominant. Motivele obinerii
succesului, motivele evitrii eecului se caracterizeaz printr-un nivel al aspiraiilor nalt i
autoaprecierii adecvate. Persoanele orientate spre succes au un nivel de aspiraii real, cele
orientate spre eec vdesc un nivel de aspiraii i autoapreciere neadecvate. Motivele afilierii i
de prestigiu pot fi satisfcute n comunicare cu ali oameni. Ele reflect atitudinea pozitiv a
persoanei fa de ali oameni, colaborarea i solidaritatea, relaiile de prietenie i ajutor reciproc.
Motivele ignorrii genereaz anxietate, fric de a fi abandonat de persoanele importante pentru
sine. Motivele de dominare se exprim prin dorina de a-i supune oamenii, societatea, de a
influena conduita altor oameni, inclusiv convingerile, ideologia. Motivele prosociale
direcioneaz personalitatea spre aciuni altruiste, orientate spre bunstarea altor oameni,
ajutorarea lor.
Prezint interes i legtura dintre motivaie i performan. Motivaia conduce la obinerea
unor performane nalte. Performana este un nivel superior de ndeplinire a scopului. Din
perspectiva diverselor forme ale activitii umane (joc, nvare, munc, creaie), ceea ce
intereseaz este valoarea motivaiei i eficiena ei propulsiv. n acest context, problema relaiei
dintre motivaie i performan are nu doar o importan teoretic, ci i una practic. Relaia
dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este dependent de complexitatea activitii
(sarcinii), pe care subiectul o are de ndeplinit. Cercetrile psihologice au demonstrat c n
sarcinile simple (repetitive, rutiniere, cu componente automatizate, cu puine alternative de
soluionare), pe msur ce crete intensitatea motivaiei, crete i nivelul performanei. n
sarcinile complexe ns (creative, bogate n coninut i n alternative de rezolvare) creterea
intensitii motivaiei se asociaz, pn la un punct, cu creterea performanei, dup care aceasta
din urm scade. Eficiena activitii depinde ns nu numai de relaia dintre intensitatea
motivaiei i complexitatea sarcinii (care poate fi o sarcin de nvare, de munc sau de creaie),
ci i de relaia dintre intensitatea motivaiei i gradul de dificultate a sarcinii, cu care se confrunt
individul. Cu ct ntre mrimea intensitii motivaiei i gradului de dificultate a sarcinii exist o
coresponden mai mare i adecvare, cu att i eficiena activitii va fi mai sigur. n acest
context, n psihologie a aprut ideea de optimum motivaional, deci a unei intensiti optime a
motivaiei, care s permit obinerea unor performane nalte sau cel puin a celor scontate. De
optimum motivaional putem vorbi n dou situaii:
a) cnd dificultatea sarcinii este perceput (apreciat) corect de ctre subiect;
b) uneori dificultatea sarcinii este perceput incorect de ctre subiect.
Ca urmare, subiectul nu va fi capabil s-i mobilizeze energiile i eforturile
corespunztoare ndeplinirii sarcinii. ntr-un caz el va fi submotivat, va activa n condiiile unui
deficit energetic, ceea ce va conduce n final la nerealizarea sarcinii. n cel de-al doilea caz,
subiectul va fi supramotivat, va activa n condiiile unui surplus de energie, care l-ar putea
dezorganiza, stresa, i-ar putea cheltui resursele energetice chiar nainte de a se confrunta cu
sarcina. Pentru a obine un optimum motivaional, este necesar o uoar dezechilibrare ntre
intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii. n cadrul activitii trebuie s ne mulumim nu cu
orice fel de performan, ci cu performane ct mai bune, ct mai nalte, care s nsemne nu doar
o simpl realizare a personalitii, ci o autodepire a posibilitilor ei. Stimulul motivaional,
care impulsioneaz spre realizarea unor progrese i autodepiri evidente, se numete nivel de
aspiraie. Acesta trebuie raportat la posibilitile i aptitudinile subiectului ( nota 7 va fi un
nivel de aspiraie crescut pentru un student slab, acceptabil, pentru unul mediocru, dar o decepie
pentru unul bun). Este bine ca nivelul de aspiraie pentru a avea un efect pozitiv s fie cu
puin peste posibilitile de moment.
2. Afectivitatea
2.1 Noiuni despre procese afective
Afectivitatea este un proces psihic reglator, o component a vieii psihice, care reflect, sub
forma unor trri subiective de un anumit semn, intensitate i durat, raportul de concordan sau
discordan dintre dinamica evenimentelor interne (strile proprii de necesitate) i dinamica
evenimentelor externe (situaii, obiecte, persoane). Afectivitatea ofer relaiilor omului cu lumea
un caracter activ i selectiv, fr emoii i sentimente omul nu ar fi dect un robot care doar
rspunde la stimulii externi.
Afectivitatea este trire difereniat, ca stare fa de situaii, evenimente, persoane,
coninuturi de comunicri la care se particip etc. Ea se manifest nu doar fa de evenimentele
prezente, ci i fa de cele evocate din trecut, dar i asociate cu triri ce se vor produce n viitor.
Afectivitatea pulseaz tot timpul n viaa momentului, de aceea poate fi considerat ca un fel de
musculatur a activitii psihice curente .
n acelai timp, afectivitatea este o permanent alarm n procesul de adaptare, dar i o
expresie a confortului sau disconfortul provocat de situaii i de starea general psihic
concomitent.
Afectivitatea este o proprietate a subiectului de a resimi emoii i sentimente; ansamblul
proceselor, strilor i relaiilor emoionale sau afective. n contextul oricrui fenomen emoional
se disting :
1. modificri organice i vegetative secundare;
2. comportamente motorii afective (desfurate sau doar schiate);
3. triri subiective de un anumit grad de complexitate i avnd o anumit
semnificaie pentru persoana care le ncearc.
 Procesele emoionale alctuiesc fondul i latura energetic a vieii psihice i
comportamentului, ndeplinind un rol n declanarea i susinerea energetic a activitii
adaptative i a celei de luare n stpnire a ambianei.
Funcia esenial a afectivitii n raport cu ntreaga via psihic este aceea de susinere i
potenare energetic. Prin afectivitate, omul se manifest ca o fiin capabil s vibreze, s
empatizeze, s se transpun i s triasc n plan intern raporturile sale cu lumea.
Afectivitatea nu dispune de structuri operatorii, deoarece este un proces pulsional,
tensional. Raporturile afective cu lumea snt foarte fluente, parcurg o succesiune de stri ce nu
pot fi subordonate sau manipulate prin intervenia unor operaii automatizante.
Afectivitatea este trit n plan subiectiv ca o vibraie concomitent organic, psihic i
comportamental. Ea este tensiunea ntregului organism, cu efecte de atracie sau respingere,
cutare sau evitare. Procesele afective constituie armonizarea sau conflictul individului cu lumea
sau cu sine. Afectivitatea reprezint reflectarea lumii n subiect i vibraia subiectului n lumea
sa. Tririle afective constituie deci produsul afectivitii, ele snt concomitent stare i aciune,
concentrate intern, dar i un uvoi nentrerupt de manifestri exterioare.
Afectivitatea este o component esenial i indispensabil a sistemului psihic uman, la fel
de necesar i logic determinat ca i oricare alt component cognitiv, motivaional, volitiv
etc. Afectivitatea este acea component a vieii psihice, care reflect, n forma unei triri
subiective de un anumit semn, de o anumit intensitate i de o anumit durat, raportul dintre
dinamica evenimentelor motivaionale sau a strilor proprii de necesitate i dinamica
evenimentelor din plan obiectiv extern. Raportul respectiv poate fi nesemnificativ sau neutru
(situaia de status-quo sau de zero emoional, prin analogie cu zeroul fiziologic n cazul
sensibilitii termice) i semnificativ, genernd activare i trire emoional: pozitiv, n cazul
cnd este consonant, i negativ, n cazul cnd el este disonant. Afectivitatea este o trire
difereniat, ca stare fa de situaii, evenimente, persoane, coninuturi de comunicri, la care se
particip etc. Afectivitatea se manifest nu numai fa de evenimente prezente, ci i fa de cele
evocate din trecut, dar i asociate de triri, ce se vor putea produce n viitor. Expresiile
afectivitii, dac snt legate de un moment sau situaie, se numesc afecte i emoii. Dac snt
latente (de fond), se numesc sentimente, iar cnd au o intensitate foarte puternic i obsesiv,
rscolitoare, cu efecte de reflux n ntreaga via psihic, se numesc pasiuni. Afectivitatea sau
emoionalitatea poate fi activ sau pasiv. Activ este cnd se particip prin implicaie n situaii
i evenimente, pasiv cnd evenimentele i situaiile se suport doar sau se percep.
Exteriorizrile prin comunicare verbal, tonalitile acesteia, CNV (comunicarea nonverbal) au
toate laturile de afectivitate. Afectivitatea pulseaz tot timpul n viaa momentului, de aceea poate
fi considerat ca un fel de musculatur a activitii psihice curente, dar i a filmelor interioare, a
reveriilor i idealurilor traduse n scenarii interioare. n acelai timp, afectivitatea este o
permanent alarm n procesul de adaptare, dar i o expresie a confortului sau disconfortului
provocat de situaii i de starea general psihic concomitent. Orice senzaie sau percepie are i
o ncrctur de confort sau disconfort psihic, adesea foarte complex, datorit implicaiei
afectivitii. Afectivitatea este spontan i ncrcat de starea general biologic i psihologic i
chiar de ncrcturile incontiente. n concluzie putem meniona c afectivitatea cuprinde
totalitatea strilor, fenomenelor i tririlor afective (emoionale), ce reflect atitudinea i relaiile
subiective fa de realitatea obiectiv.
Procesele afective l caracterizeaz pe om ca personalitate, delimitnd trsturile lui
individuale. Despre unii oameni spunem c snt veseli, despre alii c sunt mohori.
Manifestrile afective depind de tipul de sistem nervos, de temperament. Ele snt n interaciune
cu toate procesele cognitive, interesele, trebuinele, aspiraiile noastre. Afectivitatea ne
influeneaz comportamentul: ne comportm ntr-un fel cnd suntem fericii i cu totul altfel cnd
suntem deprimai.
Rolul proceselor afective n activitatea de instruire este foarte semnificativ. Expunerea
materialului de ctre un profesor/educator plin de afectivitate sporete i procesele afective ale
studenilor/elevilor/copiilor, care fac ca percepia s fie mai fin. ns o lecie/poveste
plictisitoare trezete la copil/elev starea de apatie, plictiseal, ceea ce duce la percepia
incomplet a materialului.
2.2 Proprietile proceselor afective
Procesele afective se caracterizeaz prin urmtoarele proprieti:
Polaritatea proceselor afective const n tendina acestora de a gravita fie n jurul polului
pozitiv, fie n jurul celui negativ, i apare ca urmare a satisfacerii sau nesatisfacerii difereniate a
trebuinelor, aspiraiilor (totale sau pariale, de lung sau de scurt durat). De obicei, procesele
afective snt cuplate dou cte dou n perechi, cu elemente contrare: bucurie-tristee,
simpatie-antipatie, entuziasm-deprimare, iubire-ur etc. Polaritatea se exprim n caracterul
plcut sau neplcut al strilor afective, stenic sau astenic al acestora (unele mobiliznd spre
activitate, altele, dimpotriv, demobiliznd, ntrziind sau inhibnd activitatea), n fine, n
caracterul lor ncordat sau destins (unele fiind tensionale, altele relaxante). n mod curent se
consider c strile afective plcute sunt ntotdeauna stenice, pe cnd cele neplcute, astenice,
fapt inexact. Succesul, de exemplu, ca stare afectiv plcut poate fi stenic pentru unii oameni,
mpingndu-i spre activitate, dar astenic pentru alii, fcndu-i s se mulumeasc cu ceea ce
au obinut. La fel de eronat este i opinia c tririle afective ar fi perfect, exclusiv sau absolut
polare.
Intensitatea proceselor afective indic fora, tria, profunzimea de care dispune la un
moment dat trirea afectiv. Din aceast perspectiv vom ntlni unele stri afective intense i
chiar foarte intense i altele mai puin intense. Ea este n funcie att de valoarea afectiv a
obiectului, de semnificaia lui n raport cu trebuinele subiectului, ct i de capacitatea afectiv a
subiectului.
Durata proceselor afective const n meninerea, persistena n timp a acestora, indiferent
dac persoana sau obiectul, care le-a provocat, snt sau nu prezente. Un sentiment poate dura un
an, doi sau toat viaa, o emoie cteva ore sau cteva clipe; frica i groaza n faa unui accident
persist i dup ce pericolul a trecut; dragostea se pstreaz, chiar dac fiina iubit nu mai este.
Aceast proprietate are o importan foarte mare, deoarece, alimentnd permanent semnificaia
afectogen a unui stimul (obiect sau persoan), putem ine mereu treaz starea afectiv fa de el.
Mobilitatea proceselor afective exprim fie trecerea rapid n interiorul aceleiai triri
emoionale de la o faz la alta, fie trecerea de la o stare afectiv la alta. Din acest considerent ea
trebuie deosebit de fluctuaia tririlor afective, care presupune tot o trecere de la o stare la alta,
ns fr niciun motiv, fr s fie cerut de o solicitare obiectiv sau de vreo necesitate
subiectiv. Fluctuaia tririlor afective este un indiciu al slbiciunii, imaturitii sau chiar
patologiei proceselor afective.
Expresivitatea proceselor afective const n capacitatea acestora de a se exterioriza, de a
putea fi vzute, citite, simite. Exteriorizarea, manifestarea n afar se realizeaz prin
intermediul unor semne exterioare, care poart denumirea de expresii emoionale. Cele mai
cunoscute expresii emoionale snt:
Mimica ansamblul modificrilor expresive, la care particip elementele mobile ale feei;
Pantomimica ansamblul reaciilor la care particip tot corpul: inuta, mersul, gesturile;
 Modificrile de natur vegetativ amplificarea sau diminuarea ritmului respiraiei,
vasoconstricia, vasodilataia, creterea conductibilitii electrice a prului, hiper- sau
hipotonusul muscular, modificarea compoziiei chimice a sngelui sau hormonilor etc., soldate cu
paloare, nroire, tremurturi, lacrimi, transpiraie, gol n stomac;
Schimbarea vocii a intensitii, ritmului vorbirii, intonaiei, timbrului vocii etc.; dup
intonaie; un da poate semnifica mai mult dect un nu.
Expresiile emoionale nu snt izolate de altele, ci se coreleaz i se subordoneaz strilor
afective, dnd natere la ceea ce se numete conduita emoional-expresiv. De exemplu, conduita
expresiv a tristeii (atrnarea braelor, aplecarea capului, pleoapelor i colul buzelor lsate n
jos, micri fr vigoare, ochii stini, faa pmntie) se deosebete de conduita expresiv a
bucuriei (inuta dreapt, ochii deschii, strlucitori, mobilitatea braelor n genere, a muchilor
etc.). De menionat c expresiile i conduitele emoionale se nva, se nsuesc n timpul vieii,
fie prin imitae, fie prin efort voluntar. C aa stau lucrurile o demonstreaz faptul c la orbii din
natere, expresivitatea emoional este foarte srccioas, faa este crispat, puin expresiv,
dac i lor li se aplic ns o serie de procedee speciale, li se vor putea forma unele conduite
expresiv-emoionale. Pe lng capacitatea de nvare a expresiilor emoionale, omul o are i pe
aceea de a le provoca i dirija voluntar, contient, de a le stimula i folosi convenional pentru a
transmite o anumit stare afectiv, chiar dac aceasta nu exist. De aici, snt posibile discrepane
ntre tririle afective i expresiile emoionale.
Expresiile emoionale ndeplinesc roluri importante n comportamentul omului, dintre care
mai semnificative snt:
rolul de comunicare;
rolul de influenare a conduitei altora n vederea svririi unor acte;
rolul de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile, cu care ne confruntm;
rolul de contagiune (de a se transmite i de a trezi reacii similare i alte persoane, de a da
natere la stri afective colectiv-pozitive sau negative, prin aceasta ntrindu-se fora de
coeziune sau de dezbinare a membrilor grupurilor);
rolul de accentuare sau de diminuare a strii afective (plngnd, ne putem descrca,
elibera sau, dimpotriv, ncrca afectiv).
2.3 Formele de baz ale afectivitii
 Afectivitatea uman este extrem de variat. n cadrul ei distingem emoiile, dispoziiile,
afectele, sentimentele. Lumea sentimentelor i emoiilor este foarte complicat i divers.
Organizarea ei fin i multilateralitatea manifestrii adesea nu este sesizat de omul nsui. tim
cu toii ct de greu ne vine s povestim despre sentimentele i emoiile proprii, s le redm prin
cuvinte, s vorbim despre atitudinea noastr fa de anumite persoane, fa de realitatea
nconjurtoare. Emoiile i sentimentele au o orientare determinat; i-e fric de o situaie bine
precizat, iubeti o persoan anumit.
Emoiile reprezint reacia de intensitate variabil i de scurt durat a organismului
la o anumit situaie, nsoit de o trire afectiv de satisfacie sau insatisfacie.
Emoiile snt tririle nemijlocite ale atitudinii omului fa de obiectele i fenomenele
realitii. Ele snt specifice omului i animalelor. Emoiile animalelor poart un caracter primitiv
i se exprim prin glas i micri, la fel ele snt situative, condiionate de circumstane i de
trebuinele lor. Emoiile omului snt mai complexe, mai variate i se deosebesc printr-un grad de
corelaie. Un elev, absolvind coala, triete emoii de bucurie i tristee concomitent, pentru c
au trecut irevocabil anii de coal. La fel omul este capabil s-i regleze emoiile, care pot fi
delimitate n: pozitive i negative; stenice i astenice.
Emoiile omului au un caracter pozitiv sau negativ. Atitudinea pozitiv a omului se
exprim prin emoii de plcere, bucurie, fericire, veselie. Atitudinea negativ se exprim prin
emoii de neplcere, durere, fric, ur, mnie .
Emoiile pozitive apar n rezultatul satisfacerii trebuinelor, iar emoiile negative snt con-
diionate de insatisfacia trebuinelor.
Emoiile pot fi cercetate i din punctul de vedere, al strilor pe care le provoac dac
trezesc stri active sau pasive, dac fac s creasc sau s descreasc activitatea vital a omului.
Emoiile stenice (de la cuv. grecesc srenos" putere) fac s creasc activitatea vital a omului.
Inima ncepe s lucreze mai intens, tensiunea arterial se ridic, crete ritmul i adncimea
respiraiei. Emoiile astenice (de la cuv. grecesc astenos" slbiciune, lips de putere) micoreaz
eficacitatea, energia omului, activitatea vital. Respiraia devine mai rar, inima bate mai rar i
mai slab. Unele i aceleai emoii se pot manifesta n mod diferit la oameni diferii. De exemplu,
pe un om frica l poate paraliza, i poate slbi puterile spirituale, altuia frica i mobilizeaz forele
fizice i spirituale - omul devine iste i ager.
 Exist o mare varietate de emoii. Ele se pot reflecta prin dispoziie, stres, afect, dnd un
anumit colorit activitii psihice. Felul de manifestare a emoiilor denot prezena sau absena
calitilor volitive la om. O persoan nzestrat cu putere de voin i poate dirija emoiile.
Emoiile fundamentale ale omului. Exist o multitudine de emoii, care se reflect n
diverse triri afective ale subiectului, condiionnd variate manifestri comportamentale.
Snt zece emoii fundamentale, care alctuiesc sistemul motivaional al existenei omului.
Anume aceste emoii au capacitatea de a activa, intensifica sau atenua alt emoie.
Interesul este o emoie pozitiv, ea este trit de ctre subiect mai des dect alte emoii. In-
teresul are un rol primordial n formarea i dezvoltarea deprinderilor, capacitilor. Interesul este
unica motivaie, care asigur capacitatea de munc a omului.
Bucuria este una dintre cele mai simple emoii, simple din punctul de vedere al exprimrii
emoionale prin mimic. Ea este exprimat prin zmbet i rs. Aceste manifestri snt uor
descifrate i ntotdeauna exprim emoia de bucurie (excepie fcnd zmbetul fals i cel ce
exprim dispre).
Mirarea este o emoie de scurt durat. Ea apare pe neateptate n urma unui factor extern
(tunet, ntlnirea neateptat cu un prieten etc.).
Scrba este trit ca tristee, durere. Omul ce triete emoia de scrb poate zice c-i este
"greu pe suflet". Ins emoia dat poate avea un rol pozitiv. Scrba ce a aprut n urma
dezamgirii sau a eecului, de obicei, motiveaz omul spre soluionarea problemei.
Furia este una dintre cele mai importante emoii. Deseori ea este perceput ca o reacie
nedorit i subiectul de obicei tinde s o ocoleasc. Cauza manifestrii emoiei date poate fi
diferit: contientizarea efecturii unei greeli, jignire etc.
Frica este o emoie pe care oamenii o egaleaz cu groaza. Dar cu toate acestea, este o parte
component a vieii cotidiene. Omul poate tri emoii de fric n diferite situaii, percepute de
ctre subiect ca cele ce amenin linitea i sigurana.
Ruinea este o emoie care apare n urma perceperii de ctre subiect a situaii de nesigu-
ran n procesul comunicrii sociale.
Repulsia este o emoie care a aprut printre primele. Ea poate s se manifeste n diverse
situaii: cnd este vorba de alimentaie legat de gusturi neplcute sau obiecte ce i provoac
omului nencredere.
 Dispreul este considerat cea mai "rece" emoie, deoarece ea nu duce la schimbri fizio-
logice (btile puternice ale inimii, respiraia puternic etc.). Ea i face apariie n cazul mani-
festrii de ctre subiect a superioritii proprii fa de alte persoane.
Simul vinoviei este o emoie care nu tot timpul se poate manifesta prin mimic, ns
influena ei asupra lumii interne a subiectului este incontentabil.
Dispoziiile snt stri afective de intensitate medie, care coloreaz ntr-o perioad mai
scurt sau mai lung de timp reflectarea realitii i ntreaga conduit.
Dispoziia poate s nu aib o orientare precis, spre deosebire de emoii i sentimente. Dar
este evident faptul c nicio dispoziie nu apare fr o anumit cauz. Ea poate fi influenat de
mediul psihosocial, starea fizic i psihic a omului. Dispoziia influeneaz procesele cognitive
i nsuirile de personalitate ale omului. Ea este n strns legtur cu interesele, expectaiile i
planurile noastre de via. Persoana bine dispus reuete cu succes soluionarea diferitor sarcini,
spre deosebire de cea cu dispoziie negativ, care de obicei creeaz un fundal pesimist.
Dispoziia bun amplific activismul, creativitatea, iar cea rea le inhib. Dispoziia are
ntotdeauna o anumit cauz. La unii oameni dispoziia este adecvat situaiilor n care se afl i
succeselor, la alii ea se schimb de cteva ori pe zi inadecvat i ciclic.
Afectele snt izbucniri puternice, dar de scurt durat, foarte intense i violente.
Dac frica, mnia, tristeea, veselia snt emoii sau sentimente, groaza, furia, disperarea,
uimirea snt afectele care le corespund. Afectele intervin inopinat i se manifest prin
hiperexcitaii motorie sau ncremenire, inhibiie, imobilitate. Ele snt declanate de excitani
foarte puternici. Strile afective poart un caracter dezorganizator, bine pronunat. Afectele snt
specifice mai mult pentru copii i adolesceni, pentru persoanele cu tipul de sistem nervos
instabil, cu o voin sczut, incapabile de a-i dirija emoiile, de a-i controla conduita. n stare
de afect omul poate svri fapte necugetate. Uneori din lipsa autocontrolului subiectul nu
contientizeaz unele aciuni pe care le face, din care cauz ele nu las urme n memoria de lung
durat. Aceasta are loc ca urmare a concentrrii maxime a ateniei asupra subiectului aciunii i a
inhibiiei celorlali centri din cortex.
Sentimentele snt triri afective de lung durat, relativ stabile, specific umane. Ele se
caracterizeaz printr-un grad de stabilitate i pot lua forma unor atitudini afective (dragostea,
admiraia, recunotina), care se pstreaz toat viaa.
Sentimentele pot fi: morale, intelectuale, estetice.
 n sentimentele morale se reflect atitudinea pozitiv sau negativ fa de aciunile proprii
sau ale altor oameni. Criteriul valorificrii acestor aciuni l constituie normele morale, n care se
exprim cerinele sociale fa de conduita oamenilor. Prin sentimentele morale se reflect
respectul i stima reciproc a oamenilor din societate; patriotismul, cultur, istoria i valorile
poporului.
Sentimentele intelectuale apar n procesul cunoaterii realitii i reprezint relaia afectiv
fa de ideile proprii sau fa de ideile altor oameni. Printre sentimentele intelectuale se numr
sentimentul noului, sentimentul de curiozitate, sentimentul de mirare i de uimire. Sentimentul
noului st la baza inovaiilor, a luptei mpotriva rutinei. Inovator i creator nu poate fi dect acela
care caut i gsete noi rezolvri pentru problemele puse de practic sau de teorie.
Sentimentul de mirare apare atunci cnd omul ntlnete anumite fapte ce vin n contradicie
cu sistemul de cunotine, format n experiena anterioar, care este un puternic stimulent al
activitii de cercetare, de investigare.
Sentimentele estetice apar pe baza percepiilor estetice i formeaz mpreun cu ele o uni-
tate indisolubil. Aceste sentimente pot sa fie determinate nu numai de perceperea operelor de
art, ci i de anumite fenomene din natur sau de faptele oamenilor.
Sentimentele se deosebesc de emoii i de simplele dorine prin amploarea, prin existena
lor. Ele snt transsituaionale, persistnd n variate mprejurri i chiar n absena obiectului
principal.
Pasiunile snt sentimente cu o orientare, intensitate, grad de stabilitate i generalitate
foarte mare, antrennd ntreaga personalitate.
Pasiunile se caracterizeaz printr-o mobilizare puternica a energiei, ele pot fi folositoare
atunci cnd snt orientate ntr-o direcie pozitiv i duntoare n caz contrar. Dragostea de patrie,
dragostea pentru profesiunea aleas snt pasiuni pozitive, care nal subiectul. Pasiunile cu o
orientare contrar principiilor morale snt pasiuni negative, cum ar fi, pasiunea pentru jocurile de
hazard, alcool, droguri, care duc la degradarea omului. Pasiunea este n funcie de orientarea
inteniilor i nzuinelor omului. Ea exprim o atitudine profund selectiv i este inseparabil de
personalitate, reflect latura ei intelectual, emotiv i volitiv.
Stresul este o trire afectiv psihologic nervoas, generat de circumstane deosebite,
tensiune nervoas.
 Strile de stres se nasc n situaii foarte grele de via, ce snt trite de ctre om cu o pu -
ternic ncordare sufleteasc. Strile de stres pot aprea n diverse tipuri de activitate uman:
munc, instruire, sport, comunicare interuman. Ele provoac diferite schimbri fiziologice
(btile accelerate ale inimii, frecvena respiraiei) i tulburri comportamentale (limbaj confuz,
micri i gesturi dezorganizate etc.). Stresul cu intensitate moderat poate mobiliza
comportamentul subiectului, ns cel cu intensitate mare, dimpotriv, demobilizeaz subiectul i
poate duce chiar la apariia nevrozei.
2.4. Teorii asupra naturii emoiilor
Teoria intelectualist a fost elaborat la nceputul secolului trecut i i aparine lui Herbart
i Nahlowski. Ei erau adepii unei psihologii asociaioniste, care ddea o mare importan
reprezentrilor i asocierii lor, de aceea dnii au explicat emoiile prin dinamica reprezentrilor.
O stare afectiv ar lua natere din interaciunea imaginilor. De exemplu, cnd o reprezentare este
prins ntre cele care o stopeaz i altele care o mping apare emoia ntristrii. Astfel, vestea
morii unui bun prieten aduce imaginea lui n minte, care ne evoc numeroase amintiri fericite,
petreceri tinereti, glume, discuii, dar acestea snt stvilite de noua reprezentare a trupului su
nensufleit, imobil i rece. Ciocnirea lor brutal constituie ceea ce noi resimim ca fiind o adnc
tristee, durere. Acest punct de vedere era totui mai puin naiv dect pare astzi, deoarece
reprezentrile erau privite ca fiind legate de anume tendine; sau, acestea, constituind nceputuri
de micri, au un rol cert n viaa afectiv.
Teoria fiziologic-periferic e legat i ea de dou nume: James i Lange, care considerau
c percepia atrage dup sine modificrile fiziologice, iar contiina acestora constituie ceea ce
numim emoie. Teoria lui James-Lange are meritul c a subliniat importana modificrilor
fiziologice mai ales n cazul emoiilor-oc, care fusese neglijate de teoriile intelectualiste, dar
snt i multe argumente mpotriva punctului lor de vedere. Mai nti, fiziologii, nregistrnd precis
diferitele transformri fiziologice produse n emoii, n-au reuit s stabileasc un profil absolut
specific pentru fiecare emoie, ntruct exist manifestri care apar n dou-trei emoii distincte,
apoi chiar aceeai emoie se poate exterioriza n moduri diferite, aproape contrarii. Apoi,
intensitatea unei triri afective nu e deloc proporional cu cea a exteriorizrilor i a
manifestrilor corporale.
Teoriile fiziologice centrale. Pe primul loc se situeaz acea teorie sub numele lui
Cannon-Bard, formulat de primul i dezvoltat de al doilea. W. Cannon, efectund numeroase
studii experimentale asupra creierului pisicii, a demonstrat rolul important pe care l are
talamusul n declanarea expresiilor emoionale, ct i influena inhibitoare a cortexului asupra
acestei formaii subcorticale. Ca urmare, el a formulat o teorie dup care rolul esenial n emoii
l are talamusul (de aceea a fost numit i teoria talamic a emoiei). n concepia lui W. James,
talamusul nu joac niciun rol, cortexul declannd reaciile periferice, iar perceperea lor
constituind emoia. Dup Cannon-Bard, excitaiile senzoriale ajung n talamus, care le transmite
la cortex: talamusul, dezinhibat de cortex, declaneaz modificrile musculare i viscerale,
simultan informnd i cortexul. Deci sursa tririi afective o constituie procesele talamice.
Modificrile organice apar aproape instantaneu cu trirea emoional i nu ele snt cauza emoiei.
Emoia rezult dintr-o excitare concomitent a talamusului i cortexului. n deceniile urmtoare
(studiile lui Cannon-Bard datnd din perioada 19201950), neurofiziologii au pus n lumin i
rolul pe care-l au n emoii i alte formaii din creier, ndeosebi sistemul limbic. Ca i Cannon, nu
s-a mai negat rolul cortexului, dar atenia lor a avut n centru formaiile subcorticale.
Teorii cognitive (Teoria excitatorie). E vorba de acei psihologi, care au scos n eviden
rolul important al scoarei cerebrale. Magda Arnold (n a. 1950) a subliniat rolul evalurii
stimulilor, situaiei. n primul rnd, aprecierea se face prin prisma impresiilor de plcut/neplcut,
dar survine i memoria, dnd un coninut specific tririi emoionale. Cortexul se manifest i
activ, el d un impuls, care iniiaz reacia organismului. Desigur, talamusul rmne iniiatorul
principalelor expresii emoionale, ns n urma unei excitaii specifice recepionate de la
formaiile superioare. Iar modificrile periferice, printr-un feed-back, snt sesizate de cortex, ceea
ce intensific, de obicei, emoia. Deci succesiunea fenomenelor ar fi urmtoarea: stimularea de
origine senzorial, percepia, evaluarea, impulsul ctre aciune, expresiile emoionale (cu
modificrile vegetative nsoitoare), perceperea acestor reacii organice i reevaluarea
emoional. n experimentul realizat de R. Lazarus, o serie de persoane au fost puse s asiste la
un film, n care se nfia un groaznic accident i o operaie chirurgical efectuat pe viu. ntr-un
caz, aceste situaii erau nsoite de un comentariu subliniind daunele, necazurile, n alt caz
comentariul era o descriere obiectiv, tiinific i, ntr-un al treilea, proiecia s-a efectuat fr
nicio verbalizare. nregistrri obiective (reflexul electrodermal i ritmul cardiac) au indicat o
emoie evident n prima situaie absent n celelalte dou. R. Lazaur a subliniat, n concluzie,
rolul hotrtor al factorului cognitiv.
 Teorii motivaionale. Dei existau mai multe formulri n legtur cu reaciile intime ntre
emoie i motivaie cu sferele lor de suprapunere, abia Bindra (1969, 1970) promoveaz clar,
concret o schem comun pentru cele dou concepte. Att emoia, ct i motivaia, dup el, pot fi
studiate i interpretate din punct de vedere neuropsihologic, ntr-o singur formul. Se ajunge
astfel, pur i simplu, la o substituie a termenilor. Dup autor, datele problemei pentru un
asemenea curs ar fi urmtoarele: structurile neurale implicate n emoie nu sunt altele dect acelea
pe care le utilizeaz aciunile motivaionale. Interferena dintre cele dou fenomene este mare,
aa nct emoiile devin (pentru unii) factori perturbatori ai comportamentului motivat, iar
motivele aciunilor individului - factori, care contribuie la apariia i desfurarea rspunsurilor
emoionale. Altfel spus, o emoie cum e mnia se poate ntlni cu un motiv al aciunii, cum e
foamea, acelai comportament, mobiliznd aceleai structuri neuropsihologice, indiferent c unii
denumesc ansamblurile acestor structuri, creier motivaional, visceral sau emoional.
Conceptual, n-ar exista premise pentru acceptarea a doi termeni nedifereniabili, ci ar fi vorba de
procese de natur motivaionale-moional deopotriv, n care noiunea de baz ar fi cea de
stare motivaional central (central motive state CMS). Astfel s-a ajuns la o teorie
motivaional a emoiei. Toate teoriile, care menioneaz legtura mai mult sau mai puin
profund dintre emoie i motivaie, se nscriu n planul surprinderii unei relaii, care trebuie
acceptat cu necesitate.
Teorii biologice. Teoria lui McDougall (a. 1928) abordeaz emoia prin prisma factorilor
biologici, n primul rnd, evolutivi i genetici, care este modelat n conformitate cu experiena i
comportamentul uman. Teza de baz a lui McDougall este aceea c modalitatea de a tri
subiectiv (ca o contiin a unei atitudini) un eveniment reprezint diferite sentimente complexe
(cum ar fi sperana, anxietatea etc.), o specie comun cu emoia, dei n legtur cu aceasta ar fi
mai bine ca s nu fie utilizat termenul generic de emoie. Aceste sentimente snt direct legate
de eforturile adaptative ale organismului, de activitatea sa conativ direcionat ctre un scop,
activitate, care nu este altceva dect o form de manifestare a instinctului. Diferite forme de
instinct li se atribuie echivaleni afectivi. La animale principalele comportamente instinctive
includ cutarea hranei (creia i corespunde apetitul), lupta pentru obinerea ei (agresivitatea) i
fuga de pericol (frica). Conform concepiei autorului, se poate spune c sentimentele i emoiile
snt un fel de accesorii ale acestor procese (comportamentale) de baz, ele au evoluat i s-au
diversificat n dou forme primitive de sentimente: plcerea i durerea. La om apare o
complexitate mult evoluat datorit dezvoltrii structurilor mintale i deci a capacitii cognitive,
care pot determina dorine i sentimente de-a lungul unei scale perpetue, pe coordonatele
plcerii-neplcerii. Tot ca o teorie de tip biologic este i acea a lui Plutchik (1962), care,
asemenea lui McDougall, leag afectivul de activitatea conativ a tipurilor comportamentale, n
spatele crora stau factorii instinctivi. Comportamentele emoionale snt la el pattern-uri de
rspuns motenite, la care s-au adugat modificrile de rigoare n decursul evoluiei. Deoarece,
dup cum consider, emoia este ntlnit pe ntreaga scal a evoluiei animale (primate,
vertebrate), reiese c ea nu poate aprea i nici nu poate fi neleas dect legat de procesele
biologice de baz. Pentru Plutchik definitoriu pentru emoie este reactivitatea comportamental,
emoia fiind mai curnd recunoscut prin ceea ce face individul dect prin felul n care triete i
apreciaz el, introspectiv, emoia respectiv. Diferenierea tipului de comportament emoional
fa de alte tipuri de comportament ar rezulta din legtura pe care aceste comportamente o
stabilesc cu procesele biologice adaptative de baz (ex.: comportamentul alimentar, de cutare,
adpostire, sexual etc.). Modelul structural al emoiilor, aproximat de Plutchik, este axat pe
natura bipolar a emoiilor primare, n care dimensiunea intensitii (sau nivelul de activare)
reprezint o scal cu nenumrate trepte. Esenialmente biologic, dei exprimat n termeni
comportamentali, teoria lui Plutchik pare de uz limitat, deoarece componentele emoiei nu sunt
analizate, toate, la importana lor real.
2.5. Autoreglarea emoional
Fiind strns legate de trebuine i motivaie, emoiile regleaz activitatea psihic, dar pot sta
i la baza tulburrilor mintale i psihosomatice. Cu ct un om este mai calm, mai echilibrat, mai
bine dispus, cu att el mai uor ndeplinete orice activitate cui o mai mare precizie i rapiditate.
Stresul sistematic poate declana tulburri de tip nevrotic: migrene, reacii de alarm,
simptomatologie nevrotic: angoase, anxietate, iritabilitate, astenie etc. Nereuind s fac fa
stresului i suprasolicitrii, oamenii sufer de boli somatice: hipertensiune, bronite cronice,
diabet, ciroz. Unii recurg la consumul de alcool, stupefiante, la fumat etc., pentru a se calma.
Chiar dac subiecii i dau seama de consecinele negative ale conduitei lor, avnd un sistem
nervos slbit, ei nu pot renuna la deprinderile nocive.

3.Atenia
3.1 Definirea conceptului de atenie
 Atenia este un fenomen psihic care face parte integrant din viaa noastr contient.
Adesea auzim expresiile: n-am fost atent", n-am acordat suficient atenie acestei pro-
bleme", am greit din neatenie", am reuit s fiu atent i s nu fac greeli n alctuirea eseului"
etc. Asupra omului acioneaz mereu o mulime de diferii stimuleni. Contiina omului nu este
n stare s cuprind n acelai timp cu destul claritate toate obiectele. Unele lucruri se gsesc n
cmpul cert al contiinei, de altele nu sntem pe deplin contieni, cte ceva este destul de vag,
dar multe lucruri, n general, nu snt observate de noi. Din mulimea obiectelor i fenomenelor
din jurul su, omul le remarc numai pe acelea care prezint interes pentru el, corespund
trebuinelor i planurilor sale de via. Orice activitate cere o evideniere a obiectului i o
concentrare asupra lui.
Marele psiholog francez Theodule Ribot vede n atenie o stare de contiin absolut in-
dispensabil pentru adaptarea individului. Atenia era tot att de necesar i omului primitiv
tritor n jungl, pndit la tot pasul de fiare flmnde sau de semenii din triburile rivale, pe ct este
necesar omului modern, tritor n jungla" societii hipercivilizate, unde pericolul l pndete la
fiecare pas, fie c el se afl la volanul autoturismului, fie pe carosabil, unde orice moment de
neatenie poate fi fatal. Atenia face parte din categoria fenomenelor psihice care susin energetic
activitatea. Esena ateniei o constituie caracterul selectiv, orientat al activitii psihice a omului.
Spre deosebire de procesele psihice cognitive, atenia n-are coninutul su. Ea se manifest
parc n interiorul proceselor psihice i e indisolubil legat de ele, caracteriznd dinamica
decurgerii lor. Modul ei de existen este acela de premis, condiie i factor facilitar, optimizator
al proceselor de cunoatere, al activitii de nvare, al activitii de munc, al jocurilor sportive
i intelectuale, al procesului de creaie.
Atenia const n evidenierea obiectului, realitii din mulimea altor obiecte, fenomene
care-1 nconjoar pe om. Ca rezultat are loc reflectarea deplin i clar n creierul uman a
obiectelor i fenomenelor.
n literatura de specialitate gsim numeroase definiii ale ateniei, din care reiese c a fi
atent nseamn ntr-un fel a te nchide fa de lumea exterioar, spre a te focaliza asupra a ceea ce
te intereseaz.
Atenia este un act de selectare psihic activ, prin care se realizeaz semnificaia,
importana i ierarhizarea unor evenimente, obiecte i fenomene care ne influeneaz existena
(acordm atenie lucrurilor care ne intereseaz i o meninem prin scopul urmrit).
 Atenia constituie fenomenul de activare selectiv, de concentrare i orientare a energiei
psihonervoase n vederea desfurrii optime a activitii psihice, mai ales a proceselor sen-
zoriale i cognitive superioare.
Un deosebit rol l joac atenia n procesul educaional de nvmnt. Prezena ei asigur o
mai bun percepie, o nelegere mai profund, o memorare mai trainic i fidel, exercitarea mai
bun a deprinderilor elevului.
Concentrarea i orientarea psihicului, a contiinei elevilor asupra anumitor obiecte i
fenomene snt necesare la toate etapele activitii de nvare: cnd profesorul explic regulile,
citete textul, cnd se rezolv probleme, n timpul lucrrilor de control, desenului, ndeplinirii
exerciiilor fizice, cercetrii materialului etc. Deseori nereuita colar nu se explic prin lipsa
capacitii de a nva, aptitudinilor la unele obiecte, dar prin insuficiena ateniei.
Atenia este necesar i cadrului didactic. Pedagogul trebuie s aib bine dezvoltate toate
proprietile ateniei.
Atenia e anume acea u, prin care intr tot n sufletul omului" (C. D. Uinski).
Atenia are o expresie extern, care se manifest printr-un ir de micri active de adaptare
pentru perceperea mai bun a obiectului. Omul ia anumite poze, privete, ascult, nu face micri
de prisos, se reine, respiraia i devine mai nceat. n cazul ateniei interne concentrate, se
ntmpl ca omul s nepeneasc, i ine rsuflarea", privirea lui e absent, orientat n
deprtare, datorit crui fapt cele din jur nu-1 sustrag.
Atenia ndeplinete urmtoarele funcii:
1) activeaz procesele necesare n momentul dat i le nhib pe cele care nu snt necesare;
2) contribuie la selectarea bine orientat, organizat a informaiei, ce vine din sursele
solicitate;
3) asigur concentrarea de lung durat a activismului la unul i acelai obiect.
Psihologul rus P. Ia. Galperin n lucrarea sa Problema ateniei menioneaz c Atenia este
o funcie a controlului psihic".
Atenia ocup un loc aparte n structura i dinamica sistemului psihocomportamental al
omului. Ea nu este un proces cu coninut reflectoriu-informaional propriu i distinct precum
percepia, reprezentarea, gndirea sau procesele afective i motivaionale. Mai mult dect att, ea
nici nu are o existen i o desfurare independent, n sine, ci numai sau eminamente n
contextul altor procese i activiti psihice cu coninut i finalitate specifice. Putem spune deci c
atenia nu face parte din categoria proceselor psihice reflectorii, ci din cea a condiiilor i
funciilor psihofiziologice mediatoare-reglatorii. Implicit, ea nu poate fi ncadrat n categoria
proceselor nespecifice, deoarece este implicat n toate tipurile de situaii i sarcini, care, prin ele
nsele, genereaz o activitate preferenial sau n care subiectul este interesat, realiznd astfel prin
mijloace proprii (mobilizarea voluntar, de pild) o asemenea activare.

3.2. Mecanismul neurofiziologic al ateniei

n comparaie cu animalele, oamenii conduc bine determinat cu atenia lor. De aceea,
dezvoltarea tiinei contemporane a generat apariia unui ir de concepii, care au ncercat s
explice mecanismele fiziologice ale ateniei. Atenia, asemenea oricrui proces psihic, este
corelat cu anumite fenomene fiziologice. Baza fiziologic a selectrii anumitor excitani i
decurgerea proceselor ntr-o anumit direcie formeaz excitaia unor centre nervoase i inhibiia
altora. Excitantul, care acioneaz asupra omului, provoac activizarea creierului, cu ajutorul
formaiunii reticulare. Excitarea prii ascendente a formaiunii reticulare provoac apariia
oscilaiilor electrice rapide n scoara creierului, conduce la creterea mobilitii proceselor
nervoase, micoreaz pragurile sensibilitii. n afar de aceasta, n activizarea creierului snt
puse n funciune sistemul talamic difuz, structurile hipotalamice etc. Printre mecanismele de
pornire a formaiunii reticulare trebuie de menionat reflexul de orientare. El prezint n sine o
reacie nnscut a organismului la oricare schimbare a mediului nconjurtor la oameni i la
animale. ns atenia nu poate fi lmurit doar cu ajutorul reflexului orientativ. Mecanismele
fiziologice ale ateniei snt mult mai complicate. n literatura psihologic, de obicei, snt
cercetate dou grupe fundamentale de mecanisme, ce realizeaz filtrarea excitanilor: periferice
i centrale. Mecanismelor periferice le poate fi atribuit reglarea organelor senzoriale. Dup D.E.
Brodbent, atenia este filtrul ce alege informaia anume la intrri, deci la periferie. U. Neiser a
denumit aceste mecanisme preatenie, corelndu-le cu prelucrarea relativ aspr (grav) a
informaiei. Mecanismele centrale ale ateniei sunt legate de excitarea unor centre nervoase i
inhibarea altora. Anume la acest nivel are loc accentuarea aciunilor externe, ce este legat de
puterea excitaiei nervoase provocate de ele. La rndul su, puterea excitaiei nervoase depinde
de puterea excitaiei exterioare. Excitaia cea mai puternic reprim (domin) excitaia mai slab,
care a aprut odat cu ea i determin decurgerea activitii psihice n direcia corespunztoare.
ns este posibil contopirea (confluena) a doi sau mai muli excitani, care acioneaz n acelai
timp i se intensific reciproc. Vorbind despre bazele fiziologice ale ateniei, nu putem s nu
menionm dou fenomene foarte importante: iradierea proceselor nervoase i dominanta.
Legea induciei proceselor nervoase, determinat de Sherrington i larg utilizat de I. P. Pavlov,
ntr-un anumit mod lmurete dinamica proceselor fiziologice, care asigur atenia. Conform
acestei legi, excitaia ce apare ntr-o regiune a scoarei emisferelor cerebrale, provoac inhibiia
n alte regiuni ale ei (aa-numita inducie reciproc) sau se transform n inhibiie n regiunea
dat a creierului (inducia consecvent (succesiv). ns activitatea altor regiuni ale creierului
este n acest timp legat de ceea ce de obicei o numim activitate automatizat, incontient a
omului. Conform principiului dominantei, propus de A.A. Uhtomschi, fiziolog rus, n creier
totdeauna exist un focar de excitaie temporar dominant, ce determin aciunea centrelor
nervoase n momentul dat i ofer prin aceasta o orientare anumit comportamentului omului.
Datorit nsuirilor dominantei are loc sumarea i colectarea impulsurilor, care vin spre sistemul
nervos, cu reprimarea activismului altor centre n acelai timp, din cauza creia excitarea se
intensific mai mult. Dominanta este un focar dominant stabil, datorit acestor particulariti,
care, la rndul ei, permite s fie lmurit mecanismul nervos de susinere a intensivitii ateniei.
Aici o importan deosebit o are nu numai puterea excitaiei, ci i starea intern a sistemului
nervos, determinat de influenele anterioare i de legturile nervoase, ce au fost ntrite deja.

3.3. Tipurile ateniei

Exist mai multe tipuri de atenie n funcie de anumite criterii. Astfel, n conformitate cu
natura reglajului, a scopului i efortului voluntar, atenia se clasific n:
- atenia involuntar (lipsesc scopul i efortul volitiv);
- atenia voluntar (sunt prezente att scopul, ct i efortul volitiv);
- atenia post-voluntar (este prezent scopul, ns efortul se poate micora sau dispare
complet).
Atenia involuntar (neintenionat) este felul de atenie n care orientarea i concentrarea
se realizeaz fr scop i efort de voin. Deosebim:
a) Atenia involuntar necondiionat, care depinde nemijlocit de nsuirile stimulilor, ce o
declaneaz n mod automat i are caracterul unui reflex necondiionat de orienta
re. 1. P. Pavlov numete acest reflex ce este?"
 Astfel, este cu totul imposibil s nu ne atrag atenia bubuitura unei explozii, claxonul
strident al unei maini, o lumin orbitoare, deschiderea pe neateptate a uii etc.
b) Atenia involuntar condiionat. Aceast form de atenie depinde de experiena
noastr anterioar cu anumii stimuli. ntlnirea pe strad a unei anumite persoane, de
exemplu, ne poate atrage numai nou atenia, nu i celorlali, dac acea persoan ne
este prieten sau ne-a fost profesor, sau pur i simplu seamn cu cineva cunoscut.
Atenia involuntar este o form mai simpl a ateniei, ntlnit i la animale. Ea poate
aprea sub influena factorilor interni i externi.
Factorii externi care pot determina apariia ateniei involuntare snt:
1. Intensitatea deosebit a stimulilor (un zgomot puternic, o lumin intens etc.).
2. Apariia neateptat a stimulului.
3. Noutatea i caracterul neobinuit al stimulului (aspectul deosebit de valorificat n
reclamele comerciale).
4. Apariia sau dispariia brusc a stimulului (procedeu mult utilizat n circulaia
rutier).
5. Mobilitatea unui stimul pe fundalul altor stimuli fici face ca el momentan s fie
sesizat, s recapteze repede atenia.
6. Gradul de complexitate a stimulului (un stimul simplu poate capta atenia 1-2 mi-
nute, unul complex poate trezi interesul pe msur ce este explorat).
Atenia involuntar intr frecvent n competiie i cu atenia voluntar. Dac n timp ce ne
concentrm asupra unui obiect sau asupra rezolvrii unei sarcini apare n cmpul nostru perceptiv
un stimul nou puternic, se ntrerupe brusc aciunea n curs i locul ateniei voluntare este luat de
atenia involuntar (susinut de reflexul necondiionat de orientare). n fine, am putea spune c
funcia principal a ateniei involuntare este cea de explorareinvestigare a noului i
imprevizibilului i de pregtire a intrrii n scen a ateniei voluntare, pentru performarea
activitilor adaptive specifice.
Factorii interni care menin i stimuleaz atenia involuntar snt:
- interesul pe care-l prezint pentru persoan acel obiect sau fenomen;
- actualizarea unor motive i trirea afectiv pozitiv a relaiei cu obiectele, prin care se
satisfac i se menin nivelul energiei i gradul ei de concentrare, fr efort, timp ndelungat i
fr s apar oboseala;
 - corespunderea stimulentului cu necesitile omului, cu starea lui intern (un om flmnd
manifest atenie la miros, unul nsetat la pleoscitul apei).
Atenia voluntar este forma superioar i specific uman de realizare a controlului
contient asupra evenimentelor din mediul extern i asupra propriilor acte
psihocomportamentale. Ea const n orientarea selectiv i n centrarea deliberat a focusului
contiinei asupra unui obiect, sarcini sau activiti i n meninerea acestei focalizri ct timp
este necesar pentru finalizare sau pentru atingerea scopului propus. Nu se poate vorbi de
conectarea acestei forme a ateniei fr existena i formularea prealabil a unui obiectiv sau
scop: vreau s-mi propun s ..., vreau s stabilesc ... etc. Atenia voluntar nu se menine
fixat ntr-un punct; de regul, ea urmeaz logica desfurrii evenimentelor i secvenelor
activitii, precum i pe cea a succesiunii situaiilor i solicitrilor obiective. Ea trebuie deci s nu
fie numai concentrat, ci i mobil, comutativ, distributiv. Pentru situarea ei n limitele optime
reclamate de activitatea curent, recurgem permanent i la funcia reglatoare a limbajului,
folosind instructaje anticipative de inducere a seturilor pregtitoare i comenzi secveniale (s
fiu atent acum, s iau seama mai bine, s m concentrez mai bine etc.). Atunci cnd sarcina
de rezolvat prezint o semnificaie deosebit pentru noi, energia necesar concentrrii ateniei va
fi furnizat nu numai de mobilizarea voluntar, ci i de motivaie. Pentru rezolvarea unei sarcini
sau desfurarea unei activiti eficiente, este necesar ca atenia voluntar s fie egal distribuit
pe toate cele trei verigi componente de baz: veriga aferent (intrarea), veriga intermediar
(prelucrarea-interpretarea) i veriga eferent (elaborarea, selecia i emiterea rspunsurilor sau a
rezultatelor corespunztoare). Dup criteriul rangului, atenia perceptiv i motorie este mai
simpl i mai uor de reglat, n timp ce atenia voluntar intelectiv este mult mai complex i
mai dificil de susinut. Sub raportul eficienei, este evident c atenia voluntar e net superioar
celei involuntare, care permite doar constatare, nu i elaborare-interpretare
conceptual-teoretic. Atenia voluntar intelectiv este implicat n soluionarea problemelor
teoretice, n formularea i testarea ipotezelor, n elaborarea i testarea veridicitii judecilor i
raionamentelor.
Atenia postvoluntar. Pe msura structurrii, consolidrii i automatizrii schemelor
operatorii ale proceselor cognitive i activitii, efortul voluntar iniial necesar concentrrii i
stabilitii ateniei se reduce, cobornd sub pragul de contientizare la nivel optim. Pe lng
factorul consolidare-automatizare operatorie, trecerea ateniei voluntare n atenie postvoluntar
este facilitat de factori afectiv-motivaionali, care poteneaz i susin prin energie proprie
desfurarea finalist a comportamentului i activitii. Atenia postvoluntar este mult mai
frecvent ntlnit n activitile ntrinsec motivate dect n cele bazate pe motivaie extrinsec. Ea
capt astfel valene atitudinale, fiind corelat i reflectnd seleciile, orientrile operate de
subiect dup criteriile sale valorice. Nu trebuie s credem c o activitate se fixeaz i se
desfoar permanent i exclusiv pe fondul ateniei postvoluntare. Apariia pe parcursul ei a unor
obstacole sau sarcini noi, pentru care subiectul nu are pregtire sau elaborate schemele de
rspuns, conduce automat la conectarea ateniei voluntare, trecnd prin atenia involuntar. n
concluzie, cele trei forme ale ateniei nu sunt izolate i independente una de cealalt, ci alctuiesc
o unitate dinamic de tip ciclic: atenie involuntar atenie voluntar atenie postvoluntar
atenie involuntar.
Un alt criteriu de clasificare a ateniei se bazeaz pe orientarea contiinei asupra mediului
uman extern sau intern. Aici deosebim:
1) atenie intern;
2) atenie extern.
Atenia intern se concentreaz, prin dedublare, asupra vieii interioare, asupra propriilor
imagini, gnduri, sentimente. Este atenia angrenat n actul de introspecie.
Atenia extern este orientarea contiinei asupra mediului uman extern, ea este prezent
atunci cnd urmrim obiecte, fenomene din mediul ambiant ori micrile sau aciunile noastre
externe. Dat fiind faptul c atenia nu este omogen i unidimensional, ci prezint un tablou
complex, eterogen, vom analiza mai detaliat i distinct fiecare din formele de baz ale ateniei.
Activitatea 3.3.
Analizai comparativ tipurile ateniei.
3.4. Proprietile ateniei
Atenia are unele proprieti care faciliteaz desfurarea optim a activitii i care se pot
manifesta diferit la diferii oameni. Printre cele mai importante dimensiuni, vom meniona
urmtoarele: volumul, concentrarea, stabilitatea, mobilitatea i distributivitatea.
Volumul exprim numrul elementelor sau entitilor distincte (litere, cifre, silabe,
cuvinte, figuri geometrice, imagini, obiecte), pe care un subiect le poate cuprinde simultan cu
maxim i relativ egal claritate (n plan perceptiv sau n plan mental reprezentare, imaginaie).
Pentru cercetarea i evaluarea acestei dimensiuni, cel mai la ndemn este experimentul n sfera
percepiei vizuale, bazat pe tehnica tahistoscopului. Datele obinute printr-un astfel de
experiment au demonstrat c atunci cnd elementele sunt independente, fr legtur ntre ele,
volumul ateniei (perceptive) este cuprins n limitele numrului magic al lui Miller 7+ () 2, deci
5 i 9. Valoarea concret a acestui numr variaz n funcie de subiect i de caracteristicile
elementelor prezentate ca stimuli (cifrele se percep mai uor dect literile, formele
dreptunghiulare mai uor dect cele triunghiulare, formele rotunde mai uor dect cele alungite
etc.). Cnd trecem de la litere izolate la cuvinte, care devin stimuli principali, numrul literilor n
cmpul ateniei devine considerabil mai mare, dar al cuvintelor propriu-zise rmne mai mic dect
al literilor prezentate separat. O alt variabil, care influeneaz mrimea volumului ateniei, este
gradul de familiaritate a stimulilor: n raport cu stimulii familiari, valoarea volumului ateniei va
fi mai mare, iar n raport cu cei nefamiliari aceasta va fi semnificativ mai mic. Volumul ateniei
se poate mri la trecerea de la uniti secveniale, singulare la structuri complexe. Un alt factor
care contribuie la extinderea volumului ateniei este exerciiul, antrenamentul: n domeniul
profesional propriu, volumul ateniei este mai mare dect n altele. n cazul citirii rapide,
dobndite prin exerciiu, volumul ateniei atinge valori incomparabil mai mari dect media.
Concentrarea este, posibil, dimensiunea cea mai important a ateniei, ea exprimnd gradul
de activare select i intensitatea focarelor dominante la nivelul structurilor i zonelor cerebrale
implicate n realizarea procesului sau activitii psihice specifice. Ea poate avea astfel valori
diferite att de la un subiect la altul, ct i la unul i acelai subiect, de starea sa intern
(motivaional, afectiv, odihn oboseal etc). Coninutul ei valoric, n plan funcional, se
ntinde ntre extremele cunoscute n patologie fixitatea, care se ntlnete n schizofrenie, i
difuzitatea, care apare n sindromul frontal i n oliogofrenie. n stare normal, se poate vorbi de
niveluri de concentrare slab, mediu, nalt. Calitativ, concentrarea va fi exprimat n
corectitudinea rspunsurilor la probele specifice de tip Bourdon, Anfimov, Kraepelin, probe de
tip cod, iar corectitudinea se evalueaz prin raportarea numrului de rspunsuri corecte (Nc) la
numrul de erori (bifri, greeli+omisiuni). Dac Nc=Nc[Nc= nr.absolut de rspunsuri corecte;
Nc valoarea raportului Nc/(O+E)], corectitudinea este maxim i ea indic o concentrare
puternic; atunci cnd Nc=(E+O), avem de-a face cu o concentrare medie; cnd Nc<(E+O), avem
de-a face cu o concentrare slab. Concentrarea ateniei depinde de :
particularitile individuale ale personalitii;
gradul de semnificaie i importan a sarcinii;
 interesul actual pentru activitatea desfurat;
gradul de organizare i structurare a activitii;
antrenamentul special de rezisten la factorii perturbatori.
Abaterea involuntar de la activitatea principal se numete distragere. Distragerea poate fi
provocat temporar de oboseal, de dispoziia rea sau bun, de iritani nsemnai etc. Ea poate
avea loc dac activitatea nu prezint interes. Cel de-al doilea fel de distragere se datoraz unei
concentrri peste msur de mari a omului asupra lucrului su, cnd el, n afar de ceea ce face,
nu observ nimic altceva i cteodat nu-i d seama nici chiar de evenimentele din jur. Aa
distrageri se observ la oameni pasionai de lucrul lor, cu emoii puternice. De exemplu, Newton
dorea s fiarb un ou. Scondu-i ceasornicul, a fixat nceputul fierberii. Dup un anumit timp
i-a dat seama pe neateptate c n mn ine oul, iar n oal fierbe ceasornicul. Mai trziu,
fiind ntrebat, cum de a reuit s descopere legea gravitaiei, el a rspuns : Datorit faptului c
m-am gndit necontenit la aceast problem .
Profunzimea (intensitatea) concentrrii poate fi apreciat i dup rezistena la aciunea
factorilor perturbatori, distractivi: cu ct frecvena i intensitatea acestora, la care atenia poate
rezista, snt mai mari, cu att concentrarea este mai profund. Scderea concentrrii ateniei poate
fi luat ca indicator psihofiziologic obiectiv al oboselii.
Stabilitatea exprim durata n decursul creia atenia se poate menine aproximativ la
acelai nivel. ntruct, n mod obinuit, rezolvarea sarcinilor, cu care sntem confruntai, reclam
un timp relativ ndelungat, de la cteva minute pn la cteva ore, nu e suficient simplul fapt de a
atinge nivelul cerut de concentrare a ateniei, dar i meninerea acestui nivel ct timp este necesar
pentru finalizarea activitii ncepute. Performanele mari n orice gen de profesie snt facilitate,
printre altele, i de stabilitatea ateniei. Stabilitatea, ca i concentrarea, se poate educa i dezvolta
prin exerciiu, subiectului cerndu-i-se s rezolve sarcini cu durate din ce n ce mai mari, i prin
consolidri adecvate. Ea este ns condiionat i de anumite premise naturale, cum ar fi fora,
mobilitatea i echilibrul proceselor nervoase fundamentale. Stabilitatea, ca i concentrarea, se
dezvolt odat cu vrsta. Astfel, la precolari durata stabilitii este de 10-15 minute, la maturi ea
ajunge la 45-60 minute. Multe activiti, complicate sau de durat, necesit stabilitatea ateniei.
Copierea unui text, efectuarea exerciiilor la matematic, limb romn etc. prezint astfel de
activiti. Atenia elevilor de vrst colar mic este mai stabil la efectuarea aciunilor pe plan
extern i mai puin stabil n procesul activitii pe plan intern.
 Mobilitatea (comutarea) reprezint calitatea ateniei de a se transfera rapid, la nivel optim
de concentrare, de la o situaie la alta, de la o secven sau verig a activitii la alta, meninnd
totodat controlul (prin programul comportamentului contient) asupra ansamblului. Graie
acestei caliti, elementele i secvenele particulare se leag ntr-o organizare spaio-temporal
unitar. Prin aceasta, mobilitatea se deosebete i se opune simplei fluctuaii sau oscilaii, care
prezint, n genere, o trstur negativ. n timp ce mobilitatea este solicitat de desfurarea
normal a activitii i se bazeaz pe ea, oscilaia (fluctuaia) se produce spontan i mpotriva
cerinelor obiective ale activitii; dac mobilitatea presupune menirea nivelului optim al
concentrrii, oscilaia afecteaz, n primul rnd, concentrarea i se traduce ca scdere
semnificativ a acesteia. Capacitatea de comutare a teniei depinde de mobilitatea proceselor
nervoase fundamentale (excitaiei i inhibiiei), adic de tipul sistemului nervos.
Distribuirea este proprietatea ateniei de a se concentra simultan asupra a dou sau mai
multor activiti (obiecte). Ca i celelalte dimensiuni ale ateniei, i distribuirea poate fi educat,
iar modelarea ei cea mai semnificativ se realizeaz n cadrul pofesiei. Exist profesii, cum snt
cele executiv motorii, de pilotare a autovehiculelor, de conducere, pedagogic etc., care solicit
din plin distributivitatea sau cel puin comutarea rapid ntre mai multe aciuni sau verigi diferite.
n plan neurofiziologic bazal, distributivitatea este favorizat de mobilitatea i echilibrul
proceselor nervoase i ngrdit de inerie i dezechilibru.
Activitatea 3.4.
Numrai cu voce tare de la 1 la 50 i n acelai timp scriei o propoziie. Explicai ce ai
observat.
4. Voina
4.1 Noiuni despre voin ca act autoreglator superior
Omul, ca o fiin activ, nu numai c percepe lumea nconjurtoare, nu numai c are o
anumit atitudine, dar reacioneaz la influenele ei sau acioneaz singur asupra lumii
nconjurtoare, reorganiznd-o n vederea propriilor scopuri. n viaa cotidian omul realizeaz
multe activiti, care urmresc un anumit scop, dar care nu necesit un efort volitiv nsemnat.
Voina ns se manifest n momentul nlturrii obstacolelor interne i externe, lurii deciziilor,
dirijrii i controlului conduitei, aciunilor sau abinerii de la realizarea unor activiti. Astfel, ea
necesit efort i mobilizarea resurselor emoionale, psihice i fizice. Orice activitate cu un scop
bine determinat cere un autocontrol din partea celui care o face. Astfel de activiti snt numite
activiti voluntare. Actul voluntar este comportamentul n care exist o intenie contient i un
control contient. Important n manifestarea actului voluntar este lupta dintre motive i luarea
deciziilor. Deciziile se iau, de obicei, avnd la dispoziie mai multe soluii contradictorii, iar o
alegere corect e posibil la depunerea efortului voluntar.
Presupunem urmtorul caz: Un elev avea nevoie pentru evaluarea curent s se ocupe
suplimentar la matematic. Mergnd spre cas, prietenii l-au invitat la joac. El le-a refuzat,
argumentnd c trebuie s se pregteasc pentru testul de evaluare. Ins ajuns acas s-a aezat n
faa calculatorului i timpul... a trecut. Elevul a svrit un act voluntar refuznd prietenilor, dar
nu putem spune c are voin, deoarece a iniiat scopul, ns nu 1-a finisat (s-a inclus n joac la
calculator).
Voina este capacitatea omului de a iniia n mod contient aciuni cu un scop i de a le
finisa.
Voina este o form a reflectrii psihice, n care drept obiect al reflectrii servesc scopul
obiectiv, stimulul de realizare a lui, obstacolele ce apar n cale, iar n calitate de proces al
reflectrii devine scopul subiectiv, lupta motivelor i efortul volitiv; rezultatul acestei reflectri
devine aciunea i scopul satisfcut. Trebuie menionat faptul c voina, pe de o parte, orienteaz
aciunile omului sau le frneaz, iar pe de alt parte, organizeaz activitatea psihic, pornind de la
sarcinile existente, de asemenea i de la faptul c pentru apariia reglrii volitive e nevoie de
anumite condiii, de prezena anumitor dificulti interne i externe.
Voina se definete drept un proces psihic complex de reglaj superior, realizat prin
mijloace verbale i constnd n aciuni de mobilizare i concentrare a energiei psihonervoase n
vederea nvingerii anumitor greuti sau obstacole n activitate i atingerii scopurilor contient
stabilite.
Voina este numit de ctre psihologi reglajul reglajelor. Ea regleaz raiunea, activitatea
cognitiv i practic a omului, precum i sentimentele. La om mecanismele interne de
autoreglare se structureaz i se integreaz la dou niveluri funcionale diferite calitativ: nivelul
involuntar i nivelul voluntar.
Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile a
condiiilor, a comparrii alegerii i a deliberrii. El asigur declanarea automat a aciunilor de
rspuns i centrarea ei direct pe obiectiv (efectul adaptiv final). Exemplul tipic al reglrii
involuntare l constituie actele reflexive, ce stau la baza homeostazei fiziologice a organismului,
reflexele de orientare-explorare-intire n cadrul activitii perceptive, reflexele de aprare. De
nivelul involuntar se apropie actele comportamentale puternic automatizate, de genul
deprinderilor i mai ales al obinuinelor, a cror derulare nu mai reclam un control contient
susinut i nici o concentrare special.
Nivelul voluntar se subordoneaz, din punct de vedere structural, funciei reglatoare a
contiinei (deci el implic obligatoriu atributul contiinei), iar din punct de vedere instrumental,
se conecteaz la subsistemul motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop.
Elementele sale definitorii vor fi: intenionalitatea (aciunea este intenionat), analiza
prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc (aciunea va fi mediat de un model
mental), deliberarea i decizia (aciunea este rezultatul unei evaluri a raportului dintre avantaje
i dezavantaje, dintre ctiguri i pierderi), efortul (aciunea implic un anumit grad de
mobilizare energetic, relativ direct proporional cu dificultatea obstacolului). Obstacolul
devine pilonul central, n lucrul cruia se structureaz i se dezvolt mecanismul reglrii de tip
voluntar i voina ca dimensiune psihic. Acesta nu are ns un sens fizic, obiectual, ci unul
psihologic, relaional, desprinzndu-se i individualizndu-se pe fondul interaciunii subiectului
cu capacitile i disponibilitile lui cu situaiile, pe care trebuie s le rezolve, n vederea
satisfacerii unor stri proprii de motivaie sau ndeplinirii unor obligaii (profesionale, sociale).
Activitatea nu are o organizare uniform i o desfurare ntotdeauna pe aceleai trasee i
coordonate. Ea variaz semnificativ att n funcie de tabloul strilor psihofiziologice interne ale
persoanei, ct i de caracteristicile situaiilor obiective grad de complexitate, nivel de
dificultate, noutate etc.
Voina este n corelaie cu majoritatea fenomenelor psihice i, n primul rnd, cu cele
cognitive. Cunoaterea mai ampl a mediului ambiental se realizeaz prin percepia intenionat
a anumitor obiecte i fenomene, analiz i sintez, generalizarea i abstractizarea impresiilor,
memorarea voluntar a tezelor eseniale etc.
Voina este n strns legtur i cu procesele afective. Ea amplific voina. Astfel,
sentimentul fricii n unele condiii ne stagneaz activitatea, n altele ne mobilizeaz n depirea
dificultilor. Sentimentul de jen i al responsabilitii ne ajut s ne abinem de la unele fapte
urte.
 Perspectiva scopurilor, importana lor social, perseverena, hotrrea snt determinantele
voinei. Se spune c cei ce au voin puternic trec notnd peste marea vieii, iar cei slabi
doar se scald n ea.
Activitatea 4.1.
Estimai esena voinei pentru alte procese cognitive.
4.2. Baza fiziologic a aciunilor volitive
Baza fiziologic a aciunilor volitive este sistemul doi de semnalizare. n aciunile
voluntare omul contientizeaz att aciunile sale, ct i condiiile, n care trebuie s acioneze,
ns aceasta este posibil numai cu ajutorul limbajului. Efortul volitiv este o form deosebit de
trire emoional, de ncordare neuropsihic, ce mobilizeaz resursele interne ale omului (fizice,
intelectuale i morale), creeaz motive suplimentare pentru aciuni, care lipsesc sau sunt
insuficiente, pentru strile emoionale de o tensiune accentuat. n rezultat, efortul volitiv ne
ajut s frnm aciunea unora i s intensificm aciunea altor motive. Micrile voluntare se
produc pe baza unor sisteme de legturi nervoase complicate. Regiunile chinestetice ale scoarei
cerebrale se pun n stare de aciune de ctre diferite iritri externe i de iritrile care vin de la
organele interne. Micrile complexe snt o totalitate de combinri complexe ale acestor reflexe;
prin urmare, ele au un caracter reflectoric condiionat i snt condiionate de influenele externe.
Un rol hotrtor la organizarea aciunilor volitive l joac cel de-al doilea sistem de semnalizare,
care ndeplinete o funcie de reglare. Aciunile voluntare se produc pe baza semnalelor verbale,
adic snt condiionate sau de indicaiile verbale, care survin de la alii, sau de cuvintele, pe care
la pronun singur executorul acestor aciuni prin intermediul limbajului intern cnd ia o hotrre.
Cuvntul nu este numai un semnal de declanare pentru aciunea volitiv, el dirijeaz i regleaz
desfurarea actului voluntar. Meditarea i formarea scopului i a procedeelor realizrii lui,
aprecierea rezultatelor toate se produc n form verbal. Aciunile voluntare pot fi exprimate i
prin refuzul la o aciune oarecare. Astfel, conform teoriei lui I. Pavlov, micrile nedorite se
inhib prin impulsuri venite de la cel de-al doilea sistem de semnalizare.
Voina se manifest prin ncrederea omului n puterile proprii, prin hotrrea de a face
anume, el singur ce crede raional, rezonabil i necesar n situaia concret. Voina presupune
efortul, acesta fiind cu att mai intens, cu ct sunt mai mari greutile de nfruntat pentru
realizarea scopului propus. Fiind n interaciune cu procesele psihice cognitive i afective, actele
de voin reprezint manifestarea unor gnduri i sentimente ale omului n aciunile i faptele
sale, de aceea voina este implicat n motivaiile conduitei.
4.3. Calitile voinei
Ca form superioar de autoreglare, voina exprim un mod de organizare funcional a
ntregului sistem al personalitii i, ca urmare, pune n eviden o serie de atribute sau caliti
specifice, a cror influen se exercit asupra ntregii viei psihice, nu numai de nivel contient,
ci i incontient. Aceste caliti pot fi evaluate i exprimate n uniti de msur obiective: de
for, de timp, de frecven. Principalele criterii, dup care apreciem voina, snt: putera voinei,
perseverena, promptitudinea, independena, stpnirea de sine, spiritul de disciplin, fermitatea.
1. Puterea voinei este intensitatea efortului prin care subiectul, confruntndu-se cu ob-
stacole importante, i urmrete scopurile. Persoanele ce manifest aceast putere de voin, n
ciuda dificultilor pe care le ntlnesc, se simt satisfcute n urma atingerii scopului. Opusul
puterii de voin este slbiciunea voinei, ce se caracterizeaz prin imposibilitatea de a realiza
efortul voluntar cerut. Persoana poate ncepe o activitate, dar n-o poate ncheia dei este
contient de importana ei.
2. Perseverena presupune realizarea efortului voluntar ntr-o perioad ndelungat de
timp. ndeplinirea deciziei poate fi mpedicat de obstacole, ce apar ca factori care se opun
realizrii scopului. Perseverena, ca o calitate a voinei, este susinut de ncrederea n forele
proprii. Pentru atingerea scopului propus nu este suficient sa fii talentat, trebuie s fii i
perseverent.
Opusul perseverenei este ncpnarea, care este o nsuire negativ a voinei manifest ca
urmrire a unui scop cnd este clar c nu sunt anse de reuit. Persoanele ncpnate se
caracterizeaz prin inerie n gndire i aciune, se conduc de prejudeci ce le afecteaz modul de
gndire individual i analiza real a situaiei. Astfel de persoane sufer eec n realizarea
scopului, iar eecurile sistematice pot duce la apariia strilor de depresie.
Perseverena se poate msura dup numrul tentativelor pe care un subiect le face ntru
rezolvarea unei probleme mai dificile sau ntru a realiza ceea ce i-a propus, n condiiile
apariiei unor piedici neprevzute. Pe lng factorul educaional i exerciiu, ea depinde i de
rezerva energetic a individului, exprimat n fora sistemului nervos i n echilibrul emoional,
tipul puternic i echilibrat fiind favorizat n raport cu tipul slab sau cu cel puternic neechilibrat.
Fatigabilitatea i saturaia rapide sunt strile care, atunci cnd devin stabile (cronice), submineaz
din interior perseverena i fragmenteaz continuitatea efortului voluntar. Astfel, n surmenaj i
n neuroz, subiecii manifest frecvent lips de perseveren, renunarea rapid la continuarea
efortului dac rezultatul scontat ntrzie s apar, evitarea de a se confrunta cu greuti i
obstacole orict de mici.
3. Promptitudinea se refer la capacitatea persoanei de a lua hotrrea cea mai potrivit
ntr-o situaie dificil i de urgen. Promptitudinea se bazeaz pe experiena personal a
subiectului n conformitate cu diverse situaii, pe ncredere n forele proprii, pe fora moral de a
nfrunta cu ndrzneal primejdiile i neajunsurile de orice fel.
Opusul promptitudinii este indecizia (trgnarea), ce se caracterizeaz prin oscilaii
ndelungate i nejustificate ntre mai multe motive, scopuri, ci, mijloace. Tot un defect al voinei
este pripeala i const n a lua decizii fr o bun fundamentare a scopului i mijloacelor de
antingere a lui. Aceasta poate duce la schimbarea frecvent a deciziilor.
4. Independena voinei se refer la faptul de a fi capabil de a lua hotrri pe baza
chibzuinei proprii. Persoana ce posed aceast calitate a voinei se caracterizeaz ca o persoan
cu atitudine critic fa de ideile i aciunile proprii i ale celor propuse de alii, la fel este
receptiv fa de opiniile altora.
Opusul independenei este sugestibilitatea. Persoanele sugestibile adopt necritic
influenele extraordinare, anihilnd propria poziie, n acelai timp diminund implicarea i
responsabilitatea personal.
5. Stpnirea de sine presupune capacitatea de a-i reine manifestrile psihice i fizice,
dac acestea mpiedic soluionarea eficient a problemei. Stpnirea de sine se manifest prin
toleran fa de alii, prin rbdare, conduit calm, chibzuin chiar n condiii extreme.
6. Spiritul de disciplin este reglarea contient a conduitei conform cerinelor i
circumstanelor din anturajul psihosocial (mediu). Persoanele cu spirit de disciplin dezvoltat i
impun un regim strict de munc i l respect cu uurin, n ciuda obstacolelor.
7. Fermitatea se caracterizeaz prin capacitatea omului de a duce la bun frit deciziile
luate, de a atinge scopul propus, indiferent de dificultile ntlnite.
Acestea i alte caliti volitive, cum snt curajul, brbia etc. i au opusul lor, care
caracterizeaz voina slab sau lipsa ei. nsuirile voinei, integrate n structuri mai complexe,
devin trsturi de caracter volitive.
 Calitile voinei, prezentate mai sus, se afl ntr-o permanent relaie de interdependen i
condiionare reciproc. Statistic, ntre ele se constat existena unei corelaii pozitive
semnificative, astfel c, dac una are valori ridicate, i celelalte vor tinde s ia valori proporional
mari, i invers. Se pare c trstura bazal, n jurul creia graviteaz celelalte, este fora sau tria
voinei. Cnd fora este slab structurat, devine puin probabil ca perseverena, fermitatea sau
independena s o compenseze, astfel nct s menin voina la un nivel superior. De aici rezult
c educarea voinei trebuie s nceap i s aib n centrul obiectivelor sale fora. O voin
puternic poate fi dobndit mai uor i trsturile perseverenei, consecvenei, fermitii i
independenei. O voin slab i subliniaz din start dobndirea acestor trsturi.
4.4. Structura actului volitiv
n oricare aciune ntotdeauna se include voina, controlul volitiv. ns n funcie de
caracterul aciunii, acest control poate s se manifeste n mod diferit. Dac aciunea este nou,
dificil, ea necesit eforturi voluntare considerabile, controlul voluntar se manifest accentuat. n
cazul aciunilor simple automatizate, voina se manifest slab. n strile afective aciunile pot
complet s exclud controlul volitiv. Ca form i expresie a nivelului contient al psihicului,
activitatea voluntar se caracterizeaz prin dou atribute eseniale:
a) diferenierea i determinarea pregnant a verigilor componente motivul, mijlocul i
scopul cu posibilitatea transformrii, la nevoie, a fiecruia dintre ele n obiect de analiz
special i de evaluare;
b) prezena condiionrii, att n declanarea aciunii, ct i n modul de desfurare a ei,
condiionare ce const n corelarea i aprecierea permanent a raportului dintre dorine, scopuri,
pe de o parte, i posibiliti (subiective i obiective), pe de alt parte, ntre efortul ntreprins i
rezultatele nregistrate.
De aici decurge i caracterul serial-discursiv i multifazic al structurii i desfurrii actului
voluntar.
Activitatea uman are o structur foarte complex, care se submparte n:
5. aciuni volitive simple i de scurt durat (cnd obstacolele snt minime); Exemplu:
Omului i s-a fcut sete, el a ntins mna spre pahar, a turnat ap i a but. Aceasta este
o aciune cu scop determinat i volitiv, dei pentru efectuarea ei au fost folosite
aciuni volitive simple i de scurt durat;

6. aciuni volitive complexe i de lung durat (cnd apar multe obstacole i piedici, iar
 omul nu are experiena depirii lor).
Exemplu: Absolventul instituiei de nvmnt superior se pregtete pentru concursul de
admitere la studiile de master. n cazul dat, persoana folosete aciuni volitive complexe i de
lung durat.
In procesul de efectuare a aciunilor voluntare complexe snt prezente anumite faze:

Actualizarea motivelor este punctul de pornire al oricrui act volitiv. Aceast

actualizare se manifest sub form de dorin i prin tendina de a satisface aceast dorin.
Prezena dorinei, orientate spre o anumit aciune ca scop, nc nu este un act volitiv finisat.
Dorina se transform ntr-un act volitiv atunci cnd la contientizarea scopului se alipete planul
mintal de rezolvare a aciunii.
Lupta motivelor este de cele mai multe ori lupta dintre nu vreau" i trebuie".
Omul oscileaz ntre pro i contra n legtur cu scopul aciunii, ceea ce produce o lupt dintre
diferite motive. El trebuie s ia o decizie n favoarea motivului cu valoarea cea mai nalt pentru
el, dar innd cont de criteriile sociale.
3. Luarea hotrrii nseamn a lua o singur decizie prin voina proprie, inhibnd
sau amnnd celelalte. Este un moment greu, dar foarte important. Persoanele cu voin puternic
reuesc s decid corect i rapid, chiar dac realizarea aciunii presupune un efort mare.
Persoanele cu absena libertii voinei oscileaz mult ntre diferite motive i nu snt capabile s
ia o hotrre, devenind iresponsabile de faptele lor.
4. Executarea hotrrii este finalizarea scopului.
Nerealizarea acestei faze echivaleaz cu anularea la tot ce s-a fcut pn la aceast etap,
indiferent de faptul ct de bine s-ar fi fcut. Realizarea efectiv a planului i atingerea real a
scopului menioneaz faptul c voina a mers pn la capt.
Prezena acestor patru faze n actul voluntar al omului vorbete despre maturitatea per-
sonalitii, despre prezena voinei ca modalitate superioar de autoreglaj verbal.
4.5. Educarea i autoeducarea voinei
Dac sistemul motivaional i cel afectiv realizeaz rglajul primar, voina realizeaz un
reglaj superior, deoarece implic mecanismele limbajului i ale gndirii. Limbajul face parte
dintre mecanismele actelor voluntare. Prin participarea limbajului atenia devine voluntar, la fel
ca i memoria. Prin limbaj omul i contientizeaz motivele, iar voina este aceea n care nving
motivele superioare, nvinge raiunea i omul devine moral i liber. Voina nu este o calitate
nnscut, ci este o calitate dobndit prin educare i autoeducare. Formarea aptitudinii de a
aciona volitiv ncepe din frageda copilrie cu nsuirea de ctre copil a micrilor voluntare n
timpul manipulrii cu jucriile i obiectele care i sunt accesibile. Propriu-zis, comportarea
volitiv ncepe s se formeze atunci cnd omul ndeplinete o asemenea aciune elementar, care
este legat de nvingerea greutilor, de necesitatea de a face nu ceea ce vrea copilul, dar ceea ce
trebuie. Voina precolarului se dezvolt n timp ce ndeplinete cele mai simple sarcini de
munc, cnd copilul face ceva pentru sine i pentru alii, depind anumite dificulti. Voina
precolarului se dezvolt n timpul jocurilor colective, cnd el este nevoit s se supun cerinelor
colectivului, regulilor jocului, s-i rein impulsurile nemijlocite. Supunerea comportrii sale
disciplinei jocului este o coal nsemnat a formrii aciunilor volitive ale copilului. Cu intrarea
n coal ncepe o nou etap n procesul de dezvoltare a voinei. Activitatea volitiv a elevului
se dezvolt ntr-un mod deosebit sub influena activitii de instruire, care prezint copilului
cerine tot mai noi i mai serioase. Activitatea de instruire cere de la elev abilitatea de dirijare a
activitii psihice proprii, eforturi mintale pentru nsuirea cunotinelor, memorarea materialului
necesar. n timpul activitii e nevoie ca elevii s-i poat coordona comportamentul i s
ndeplineasc ceea ce i se cere, dar aceasta cteodat e departe de a coincide cu ceea ce vrea
dnsul. Copilul trebuie s poat renuna la joc, la plimbare, la o emisiune interesant pentru a-i
face temele de acas. Un rol hotrtor pentru procesul de educare a voinei copilului l are
ndrumarea adulilor. Cu ajutorul cuvntului se nsuesc regulile comportamentale, permisiunile
i interdiciile. Cuvntul servete pentru copil drept un semnal specific de aciune i tot el
ndeplinete funcia inhibitiv. Limbajul face parte din sistemul complex de reglare a conduitei.
Dificultile ce apar n realizarea unor activiti nu se nving de ctre copil n mod independent,
ci cu ajutorul adulilor. Adulii sistematic dezvolt copiilor insistena, spiritul de disciplin,
stpnirea de sine, spiritul hotrt n luarea deciziilor, brbia i curajul. Voina se educ numai
n procesul nvingerii greutilor, de aceea tendina unor prini de a nltura toate greutile din
calea vieii copilului nu contribuie la manifestarea eforturilor volitive i a abilitii de a nvinge
greutile i piedicile. Deci educarea voinei la copil este asigurat n procesul instruirii, educaiei
i muncii, iar dezvoltarea autocontrolului comportamental al procesului volitiv se efectueaz n
urmtoarele direcii:
- transformarea proceselor psihice din involuntare n voluntare;
- obinerea controlului volitiv de ctre persoan asupra comportamentului propriu;
- dezvoltarea calitilor volitive ale personalitii.
Toate aceste procese i fac apariia din momentul cnd copilul ncepe s se foloseasc de
limbaj ca de un mijloc al autocontrolului psihic i comportamental.
Odat cu vrsta, un rol deosebit n dezvoltarea calitilor volitive i revine autoeducaiei.
Autoeducarea voinei poate fi caracterizat prin faptul c persoana i nainteaz scopuri bine
determinate, ce necesit eforturi voluntare mai mari, pe o perioad de timp mai ndelungat.
Pentru dezvoltarea voinei este necesar ca subiectul:
- s-i pun contient sistematic scopuri i sarcini din ce n ce mai dificile, ce depesc
condiiile obinuite de ndeplinire;
- s depun efort cnd este nevoie de nlturat obstacolele, s-i impun anumite restricii
penmtru atingerea scopului;
- s realizeze activiti ce reflect valorile moral-spirituale;
- s tind sistematic spre dezvoltarea inteligenei, s tind spre autoperfeciune;
- s in cont c perfecionarea autoreglajului volitiv s aib loc concomitent n toate
sferele: intelectual, motivaional i emoional, n caz contrar, el poate deveni nu un om cu
trie de voin, ci unul ncpnat i rigid.
Prin urmare, voina, ca nsuire de personalitate, se dezvolt concomitent cu celelate
fenomene psihice n procesul activitii orientate spre un scop bine determinat, depind orice
obstacol.

Activitatea 4.5.
Relevai aciunile, faptele unui personaj dintr-o oper literar ndrgit, care confirm
puterea de voin a lui.
Alctuii un program de dezvoltare a propriei voine innd cont de cele relatate n acest
capitol i n corespundere cu autocunoaterea de sine.
Rezumat
Dup ce ai studiat acest capitol, trebuie s:
 11 cunoatei principalele procese psihice reglatorii: motivaia, afectivitatea, atenia
i voina.;
11 cunoatei esena felurilor de motive i motivaie;
11 cunoatei rolul trebuinelor n realizarea activitii;
11 caracterizai formele proceselor afective;
11 destingei formele ateniei;
11 cunoatei funciile i nsuirile ateniei;
 5. NSUIRILE DE PERSONALITATE

5.1. Introducere
Argument
Capitolul 5 este consacrat nsuirilor de personalitate, care determin coninutul actelor
comportamentale, forma i nivelul lor de performan. n esen, nsuirile de personalitate
alctuiesc fondul personalitii. Or, aceasta nseamn c, dac dorim s cunoatem personalitatea,
trebuie s-i cunoatem nsuirile prin care ea exist, se manifest i funcioneaz.
nsuirile personalitii, propuse spre studiere, n acest capitol, snt 4: 1) temperamentul, 2)
caracterul, 3) aptitudinea i 4) creativitatea.
n cadrul temelor Temperamentul i Caracterul s-au pus n eviden diferenele de esen
dintre aceste dou structuri psihologice, funciile lor distincte i mecanismele prin care ele
influeneaz comportamentul. Temperamentul rspunde de latura dinamico-energetic a actelor
comportamentale, n timp ce caracterul le confer coninut i sens.
Aptitudinea este tratat ca o structur psihologic n gestiunea creia intr probleme ce
privesc calitatea, eficiena i randamentul activitilor ce le nfptuiete subiectul. Un spor de
atenie i s-a acordat n acest context inteligenei umane ca aptitudine general nr. 1 cu impact
deosebit asupra calitii vieii individului.
n sfrit, pentru ntregirea spectrului de cunoatere a personalitii s-a procedat la punerea
n dezbatere a temei Creativitii umane. S-a insistat pe ideea ca naintarea n cunoaterea
creativitii ca fenomen psihologic de o maxim complexitate s fie nsoit de demersuri
practice de valorificare a potenialului creativ, de sporire a randamentului i productivitii
actelor creative prin aplicare de tehnici speciale.
Obiective
La sfrit de capitol, vei fi capabili:
1. s definii i s identificai conceptele de temperament, caracter, aptitudine i creativitate ca
nsuiri de personalitate;
2. s nelegei i s explicai cum temperamentul, caracterul, aptitudinea i creativitatea
determin i gestioneaz att coninutul i forma actelor de comportament, ct i calitatea
i randamentul cu care ele se produc;
 3. s concepei i s elaborai planuri de studiere a temperamentui, caracterului, aptitudinii i
creativitii;
4. s v dezvoltai interesul cognitiv vizavi de temperament, caracter, aptitudine, creativitate
i modul n care ele pot fi dezvoltate prin educaie i autoeducaie;

Cuprins
5.1. Introducere
5.2. Temperamentul
5.3. Caracterul
5.4. Aptitudinea
5.5. Creativitatea
Rezumat.
5.2. Temperamentul
5.2.1. Noiuni generale despre temperament
Deseori observm cum oamenii, nimerind n una i aceeai situaie de via, se comport
diferit. Unii ncearc energic s-i supun situaia, alii se las btui, ai treilea contempleaz
linitit scena. Cu adevrat, avea dreptate L.N.Tolstoi, cnd afirma c oamenii snt ca i rurile: snt
ruri linitite, snt ruri de munte, repezi... Ca s v convingei, urmrii cu atenie comportamentul
pasagerilor n staie, dup mult ateptare cnd autobuzul se apropie. Vei vedea neaprat pasageri
care-i vor tia calea spre intrare, agresiv i hott, dar vei vedea i pasageri care fac coad,
naintnd linitit spre intrare. De ce oamenii n una i aceeai situaie, realiznd una i aceeai
activitate, o fac totui att de diferit? Un rspuns acceptabil ar fi: de aceea c ei au temperamente
diferite, care le prescriu mod diferit de a reaciona i a se comporta. Ei bine, dar ce nseamn
temperament? Rspunsul psihologiei contemporane la aceast ntrebare este:
Temperamentul este ansamblul de nsuiri ale personalitii, care determin dinamica i
energia cu care se produc procesele psihice i actele de comportament.
Dou lucruri se cer a fi edificate din definiie: ce nseamn dinamica proceselor psihice i a
actelor de comportament i energia cu care ele se produc?
Sintagma dinamica proceselor psihice i de comportament se refer la ct de lente sau rapide,
mobile sau rigide snt aceste procese i conduite, n timp ce expresia energia cu care se produc
activitatea psihic i comportamentul indic cantitatea de energie de care dispune individul i ct
de raional o utilizeaz.

5.2.2. Tipologia temperamentelor

Prima ncercare de tipologizare a temperamentelor o datorm lui Hippocrate (400 .e.n.) i
Galenus (150 e.n.). Principiul general care a stat la temelia tipologiei lui Hippocrate i Galenus,
numite clasice, este c predominana n organism a uneia dintre cele patru umori, sngele,
flegma, bila neagr i bila galben, determin temperamentul. Astfel, tipul sangvinic este
reprezentat de persoane la care predomin sngele, acestea au o irigaie de snge bogat i vasele
dilatate, au o fa surztoare, fericit i o atitudine optimist; persoanele de tip flegmatic,
deoarece la ele predomin limfa, se caracterizeaz prin funcii fiziologice ncetinite, persoana
avnd o fa cu trsturi rotunjite, este apatic, letargic, din punct de vedere
psihocomportamental inert; tipul coleric ar fi determinat de predominana bilei galbene i este
asociat cu proeminena arcadelor i a nasului; n sfrit, tipul melancolic include persoane la care
predomin bila neagr i din aceast cauz, spuneau anticii, ele triesc profund i intens strile
afective, dar nu snt chipee, zvelte; sprncenele, ochii i gura sunt lsate n jos. Evident, aceste
explicaii nu au rezistat la probele de consisten tiinific i au fost categoric invalidate, dar
denumirile au fost pstrate i se utilizeaz i n ziua de azi, cnd discutm despre temperamente
n cadrul tipologiei clasice. n continuare vom prezenta portretele tipice ale celor patru
temperamente: coleric, sangvinic, flegmatic i melancolic.
Temperamentul co1eric: reactivitate motorie accentuat, energic, nereinut, tendin spre
impulsivitate, nestpnire de sine, agitaie, uneori agresivitate; procese afective intense, cu
expresivitate manifest, explozii emoionale; fire deschis, alternan ntre activism impetuos i
perioade de delsare; plcerea de a opune rezisten, tendin spre dominare n grup; ntr-o
sarcin i etaleaz rapid posibilitile; incapabil s desfoare munci de migal; nclinaie spre
stri de alarm i spre exagerare.
Temperamentul sangvinic: hiperreactiv pe plan motor, activism crescut, tempo rapid n
activitate; emoii intense, dar sentimente superficiale; dispoziie stenic; abundena expresiei
verbale; resimte nevoia de variaie n decor i n activitate, adaptabilitate, decizie rapid; fire
deschis, comunicativ, angajare uoar n activitate, etalarea rapid a posibilitilor, capacitate
de lucru nalt; i menine rezistena i echilibrul psihic n situaii dificile, suport fr tragism
exagerat insuccesele.
Temperamentul flegmatic: prezint aspectul de calm, tempoul activitii-lent; echilibru
emoional, sentimente durabile, reactivitate emoional mai redus; tablou comportamental srac
n manifestri, lentoare n micri i limbaj; rbdare, toleran; nclinaie spre rutin, stereotipie
chiar pedanterie, refuzul schimbrilor le compenseaz prin capacitate de munc ndelungat i
tenace, capabil de munci de migal; cugetat n tot ceea ce face.
Temperamentul melancolic: hipoton, capacitate de lucru redus n condiii de
suprasolicitare, volumul activitii este mai mic (incapabil de a duce suprasarcini); randament
progresiv, treptat, dar calitativ comparabil cu al celorlali; sensibilitate ridicat, puternic afectat
de insuccese, nenarmat pentru lupt n mprejurri mai grele ale vieii, dificultile de adaptare
le compenseaz prin nchidere n sine (refugiul n plan imaginar, pruden exagerat n situaii
noi, se pierde i se confuzioneaz uor n situaii critice; procese afective cu adnci rezonane,
sentimente de durat; dependen n condiii de grup, capabil de munci de finee i aciuni de
migal cu preul epuizrii mai rapide.
La prima vedere, temperamentul sangvinic pare a fi cel mai favorabil i mult lume nu-i
ascunde preferinele pentru acest tip de temperament, dar, judecnd la rece i narmat cu
informaii tiinifice privind relaia temperamentelor cu valoarea personalitii, ne convingem c,
de fapt, nici un temperament nu poate fi considerat ca fiind privilegiat; fiecare prezint caliti,
dar i riscul unor nsuiri negative. Aducem cteva exemple. Colericul se remarc prin activism,
investiie de energie, dar i prin impulsivitate, uneori, agresivitate; sangvinicul se impune prin
dinamism, reacii rapide, adaptabilitate maxim, dar impresioneaz neplcut prin nclinaia spre
dispersiune, superficialitatea tririlor afective, lipsa de profunzime i consisten; flegmaticul se
remarc prin lipsa de precipitare, cumpnire n ceea ce ntreprinde, dar devine suprtor prin
lentoare, apatie etc.; melancolicul ne apare sensibil, capabil de triri afective profunde, dar n
situaii dificile se nchide n sine, devine anxios, derutat i confuz.
n realitate, tipurile temperamentale pure se ntlnesc rar. Mai degrab este vorba de
temperamentele combinate, n care devin mai accentuate sau predominante trsturile unui anumit
tip.
n structura de ansamblu a personalitii temperamentul este latura de form, i nu latura
de coninut; el nu are o semnificaie axiologic (cum am vzut, nu exist temperamente bune
sau rele), ci ne arat doar cum se exteriorizeaz i se manifest o persoan ntr-o situaie
concret. El influeneaz personalitatea, nuaneaz modul de manifestare a celorlalte laturi ale
personalitii, dar nu determin coninutul vieii psihice, nu genereaz prin sine nsui nici
coninuturi psihice, nici performane, ci reprezint modul de a fi.
n determinarea temperamentului trebuie s inem seama de gradaia situaiilor de via
concrete, n care subiectul nimerete: situaie obinuit situaie neordinar situaie critic
situaie limit. ntr-o ambian familiar, care ar putea fi calificat ca situaie obinuit un
temperament melancolic poate da dovad de calm, sociabilitate, ncredere n sine etc., ntruct
mprejurarea dat nu implic riscuri sau ameninare. ntr-o situaie nou, acelai temperament se
caracterizeaz prin nchidere n sine, printr-un reflex prelungit de pruden; ntr-o situaie critic
apare disperarea, confuzia .a.m.d. n condiii identice, un tip sangvinic reacioneaz prin
mobilizare energetic i replic prompt, viguroas.
5.2.3. Relaia dintre temperamente i tipurile de sistem nervos
La baza celor 4 temperamente, neurofiziologia clasic i modern aaz proprietile tipice
ale sistemului nervos central. Psihicul fiind, prin mecanismele sale, o funcie a creierului, este
firesc s se asocieze aceste portrete tipice de anumite complexe de nsuiri ale sistemului nervos
central. I. P. Pavlov i discipolii au stabilit corespondena ntre tipurile de activitate nervoas i
tipurile de temperament. Acest fapt a condus la concluzia c baza neurofiziologic a fiecrui tip
temperamental o constituie un anumit tip de sistem nervos. Tipul de sistem nervos este
reprezentat de fora, echilibrul i mobilitatea proceselor nervoase fundamentale: excitaia i
inhibiia. Fora i mobilitatea snt proprieti principale, n timp ce caracteristica echilibrului este
secundar i se refer la raportul de for ntre excitaie i inhibiie. S explicm pe scurt n ce
constau cele 3 proprieti ale sistemului nervos.
Fora este capacitatea de lucru a sistemului nervos i se exprim prin rezisten mai mare
sau mai mic la excitani puternici sau la eventuale situaii conflictuale. Din acest punct de
vedere se poate vorbi despre sistem nervos puternic i sistem nervos slab.
Mobilitatea desemneaz uurina cu care se trece de la excitaie la inhibiie i invers, n
funcie de solicitrile externe. Dac trecerea se realizeaz rapid, sistemul nervos este mobil, iar
dac trecerea este greoaie se poate vorbi despre sistem nervos inert.
 Echilibrul sistemului nervos se refer la repartiia forei celor dou procese (excitaia i
inhibiia). Dac ele au fore aproximativ egale, se poate vorbi despre sistem nervos echilibrat. n
caz contrar, dac predomin excitaia, avem de a face cu un sistem nervos neechilibrat.
Prin combinarea acestor nsuiri au fost obinute patru tipuri de sistem nervos:
1. Tipul puternic neechilibrat. Acest tip, n plan psihologic, are drept omolog tipul coleric
de temperament.
2. Tipul puternic echilibrat mobil. Acestui tip i corespunde temperamentul sangvinic.
3. Tipul puternic echilibrat inert. Acestui tip i corespunde temperamentul flegmatic.
4. Tipul slab. Acestui tip i corespunde temperamentul melancolic.
Este necesar s punem n eviden faptul c corespondena dintre tipurile de sistem nervos
i temperament nu nseamn identitate: tipul de sistem nervos este o noiune fiziologic, iar
temperamentul este un concept psihologic. De asemenea este util s amintim c tipul de sistem
nervos este determinat ereditar, ceea ce extinde controlul genetic i asupra temperamentului. Or,
determinarea genetic asupra trsturilor de temperament se realizeaz indirect, prin tipul de
activitate nervoas superioar. Procesele i nsuirile psihice au la baz programe la nivelul
sistemului nervos central, programe n care se traduce informaia genetic purtat de molecula
ADN. Componenta genetic acioneaz n chip mediat asupra nsuirilor psihice prin mijlocirea
sistemului nervos. ntre gen i comportament se interpune mediul i istoria vieii individului.
5.2.4. Determinare tipurilor de temperament
Pentru a identifica un tip temperamental sau altul vom putea gsi n activitatea i viaa
cotidian situaii care s aib caracterul de test, de exemplu: o situaie tipic de ateptare, o
situaie competiional, o activitate cuprinznd un element de imprevizibil i dificultate (de pild
un traseu mai dificil de excursie), o sarcin de reprezentare a colectivului ntr-o confruntare (de
opinii) sau n faa autoritii, etc.
Asemenea situaii conin indici de temperament pe care i putem sistematiza ntr-un tabel
de analiz a comportamentului, artnd n dreptul faptelor de conduit ipotezele plauzibile cu
privire la categoria prezumtiv de temperament. Se noteaz cu 2 temperamentul cel mai plauzibil
(aproape sigur), cu 1 ncadrarea doar plauzibil n analiza unui caz sau altul (ar putea fi) i cu 0
lipsa oricrei referine la temperamentul dat. Tabelul 5.1.1 reprezint o gril de evaluare a
temperamentelor i servete drept cadru de referin pentru un act de identificare a
temperamentului unei persoane concrete. Consultarea lui trebuie s v ofere rspunsuri la
ntrebri de felul: Situaia de comportament prezentat, de exemplu, n itemul 5 (Grbit n
aciune, execuia lipsit de acuratee mai ales spre sfrit) crui temperament i este proprie?
Temperamentului coleric, rspunde tabelul. De asemenea, examinnd tabelul, vom mai observa
c punctajul maxim pe care l poate obine temperamentul coleric e 12 puncte, cel sangvinic - 10
puncte, cel flegmatic - 8 puncte i cel melancolic 21 puncte. Cu ct punctajul obinut de cineva n
coloana colerice mai aproape de 12, cu att vom fi mai ndreptii s-l categorisim drept
coleric .a.m.d. Tabelul mai informeaz care situaie de comportament (item) i corespunde unui
temperament anume i n ce msur (2 - n msur mare, 1 - n msur mic i 0 - deloc). Repet,
acest tabel reprezint o gril de referin pentru temperamente. Dac dorim s-l utilizm ca
instrument de diagnosticare a temperamentelor la persoane concrete, va trebui s nlbim parte
completat cu cifre. Determinarea temperamentelor se face cu tabele n alb.
Tabel 5.1.1. Determinarea tipului de temperament
Temperament
Situaii tipice de comportament Col Sa Fleg Mela
eric ng mati ncolic
vin c
ic
1. Dorete s fie primul care ncearc, i place parc s nfrunte 1 2 0 0
necunoscutul
2. Se decide greu pentru aciune, are gesturi ovielnice 0 0 1 2
3. i pierde rbdarea ateptnd s-i vin rndul, se agit 2 1 0 0
4. Este vdit emoionat nainte de probe 1 0 0 2
5. Grbit n aciune, execuia lipsit de acuratee mai ales spre sfrit 2 0 0 0
6. Execut activitatea n ritm lent, dar cu destul acurate 0 0 2 1
7. Reacii motorii abundente, devine nervos cnd greete, apar violene 2 0 0 0
verbale
8. Execut activitatea n tcere; gesturile i cuvintele sunt aproape 0 0 2 2
absente
9. Execut proba cu o ncordare nervoas, mobilizare excesiv n raport 0 0 0 2
cu sarcina; tensiunea, plusul de energie se descarc la ncheierea aciunii
10. Tendin de supraevaluare proprie i subestimare a sarcinii 2 1 0 0
11. Tendin de supraestimare a sarcinii, dar de subapreciere personal 0 0 0 2
12. n caz de eec nu se d btut, persist; reia proba de la capt, 0 2 1 0
ncurajndu-se; duce la bun sfrit sarcina
13. n caz de eec se pierde, are nevoie de ncurajare pentru a relua lucrul 0 0 0 2
14. Cu fiecare succes exclam de bucurie, bate din palme 0 2 0 0
15. Rmne indiferent la reuit, schieaz doar un zmbet 0 0 2 0
16. Abandoneaz la primul eec, se nchide n sine 0 0 0 2
17. Abandoneaz cnd eecurile se adun 2 0 0 0
18. Tcut n momentele critice, prezint reacii vegetative, d semne de 0 0 0 2
oboseal
19. Derut emoional sub presiunea timpului 0 0 0 2
20. Dup terminarea lucrului relateaz colorat cele petrecute 0 2 0 0
21. Eecul produce un sentiment de nencredere de durat n faa 0 0 0 2
sarcinilor euate
Punctaj 12 10 8 21

nsumnd pe coloane clasificrile prezumtive se va putea conchide n final asupra

apartenenei individului considerat la un tip temperamental sau altul.
_________________________________________________________________________
Activitatea 5.1.
Folosind tabelul 5.1.1 ca instrument de studiu, determinai temperamentele a 4 elevi i
elaborai recomandri privind alegerea de ctre ei a viitoarei profesii.
_________________________________________________________________________

5.2. Caracterul
5.3.1. Ce este caracterul?
O alt dimensiune de personalitate care comand i autorizeaz actele de comportament,
alturi de temperament i complementar lui, este caracterul.
n timp ce temperamentul se raporteaz strict la caracteristicile formale ale
comportamentului uman i nu implic referire la valoare, caracterul reflect coninutul actelor de
comportament i nu se poate defini fr referire la valori etice, pentru c comportamentul uman,
n esen, este social i ca atare el este normat, adic ptruns de norme etice, juridice etc. Ori de
cte ori vorbim despre caracter, afirma Allport, emitem o judecat de valoare i implicm un
standard moral.
 Caracterul este constituit din trsturi de personalitate / trsturi caracteriale (Termenii:
trsturi de personalitate, trsturi caracteriale, trsturi de caracter le vom folosi n contextul
dat ca sinonime). Ele, trsturile, formeaz coninutul psihologic al caracterului, elementele ce-l
alctuiesc, substana lui.
Trstura caracterial este modalitatea tipic de comportament a omului n situaie tipic.
Explicm: ori de cte ori un om harnic va nimeri ntr-o situaie de munc el va accepta
provocarea, i va sufleca mnecile, cum se spune, i se va apuca de treab. Un om lene ns se
va eschiva, va cuta pretexte de a iei din cmpul sarcinii, evocnd variate motive. Drept ilustraie
psihologic ne servete binecunoscuta poveste a lui Ion Creang Fata babei i fata moneagului,
care de altfel constituie descrierea unui test la hrnicie i modul n care el a fost trecut de dou
fete. Fata moneagului, fiind o fat harnic, s-a implicat n toate cele 5 sau 6 situaii / probe n
care se cerea o aciune de munc (s curee fntna, s ngrijeasc pomul, s repare cuptorul etc.),
n timp ce fata babei, fiind lene, a refuzat categoric s acorde orice ajutor, adic s munceasc.
Trstura de personalitate este felul de a fi al omului, altfel el nici nu poate fi. Dac e harnic, el
nu poate s nu munceasc. Trstura de caracter, afirm M. Golu, confer constana modului de
comportare a unui individ n situaii sociale semnificative pentru el. Ea este ceva ce face parte
din nsi natura omului sau, cum se afirm n tratate de psihologie tradiional, este o a doua
natur a omului.
Trstura caracterial este alctuit din dou segmente: atitudine i modalitate de
comportament potrivit cu atitudinea. nelegem prin atitudine o predispoziie psihic sau
propensiune de a aciona ntr-un chip caracteristic n diferite situaii, fa de date i evenimente
ale realitii. Ea este fapt de contiin, o lucrare a ei. Firete, n atitudine vedem nu o dispoziie
de moment, ci o propensiune stabil, un principiu unificator al actelor de conduit, care
prefigureaz o form mai general de reacii fat de persoane, idei, situaii, instituii, valori etc.
Atitudinea este o modalitate de raportare fa de anumite aspecte ale realitii ce implic, cum am
afirmat mai sus, reacii comportamentale corespunztoare. Astfel, trstura caracterial o
nelegem ca o fuziune dintre atitudine i moul de comportament adecvat i caracteristic
atitudinii date.
Trsturile, ca uniti de caracter, snt nsuite de individul uman pe parcursul vieii ca
urmare a integrrii sale n sistemul de relaii sociale i a interiorizrii valorilor i a modalitilor
corespunztoare de comportament, acceptate de contextul su social. n consecin, trsturile de
personalitate se mpart, dup criterii valorice, n trsturi pozitive (harnic, onest etc.) i negative
(lene, mincinos etc.). n limbajul comun trsturile pozitive snt numite virtui, iar cele negative
vicii.
Trstura caracterial, fiind supus valorizrii n baza distinciei dintre bine i ru, poate fi
reprezentat cel mai bine de o ax cu doi poli opui: foarte pozitiv i foarte negativ, iar n mijloc
punctul zero, loc de ntlnire a virtuiei cu antipodul su - viciul. Iat cum arat, de exemplu, axa
harnic - lene:
foarte harnic harnic nici nici lene foarte lene
( + ) ----------------------/--------------------- 0 -----------------/------------------- ( - )
n sfrit, dispunem de toate datele pentru a formula noiunea de caracter.
Caracterul desemneaz ansamblul trsturilor de personalitate ca modaliti tipice de
comportament n situaii tipice, prin care o persoan i realizeaz atitudinile i relaiile fa
de semenii si, de sine i lumea sa.
Astfel, caracterul nu cuprinde comportamente ntmpltoare sau situaionale, ci moduri
constante, stabile de comportament pe baza crora putem prevedea cu o anumit probabilitate
faptele viitoare ale unei persoane.
Mai rmne aici s adugm c termenul caracter provine din limba greac veche i
nsemna tipar, pecete, iar cu referire la om, set de trsturi.
5.3.2. Structura caracterului
Caracterul constituie o formaiune psihologic bine structurat, presupunnd relaii ntre
componentele ce o alctuiesc (trsturi) att pe orizontal, ct i pe vertical.
Structuralitatea caracterului se datoreaz faptului c trsturile ce-l alctuiesc nu snt toate
la fel, ele se deosebesc prin msura de impact pe care o au asupra calitii vieii individului i
asupra dezvoltrii caracterului nsui ca sistem. Din aceast perspectiv, distingem:
Trsturi bazale, care servesc drept baz pentru apariia i afirmarea altor trsturi.
Proverbul Lenea e mama tuturor relelor ilustreaz cel mai bine aceast situaie. Geniul popular a
descoperit c lenea ca viciu n dezvoltarea i funcionarea ei creeaz condiii care fac necesar
apariia altor trsturi tot negative, cum ar fi minciuna, ipocrizia, frnicia etc. Ele alctuiesc un
cluster, o familie de trsturi unite prin misiune i semn valoric. Viciul ca trstur bazal d
natere la alte vicii, iar virtutea la alte virtui. Viciul nate viciu, virtutea nate virtute.
 Trsturi derivate snt acelea care apar din cele de baz i care i alimenteaz dezvoltarea
din ele. Exemplul de mai sus se potrivete ca ilustraie i pentru noiunea de trsturi derivate.
O abordare sistemic a caracterului ca formaiune psihologic ar permite s stabilim
existena i funcionarea n cadrul lui a 6 subsisteme sau blocuri:
1. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de viaa i viitorul su. Trstura
pozitiv de baz (virtutea de baz): optimist. Trsturile derivate din optimist: vesel, ncreztor,
sigur de sine, bucuros etc. Trstura negativ de baz (viciul de baz): pesimist. Trsturile
derivate din pesimist: posac, sceptic, nemulumit, crcota etc.
2. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de ali oameni. Trstura pozitiv
de baz (virtutea de baz): altruist. Trsturile derivate din altruist: corect, bun, sincer,
mrinimos, cinstit, fidel, prietenos etc. Trstura negativ de baz (viciul de baz): egoist.
Trsturile derivate din egoist: invidios, rutcios, la, ostil, meschin, avar etc.
3. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de sine nsui. Trstura pozitiv
de baz (virtutea de baz): modest. Trsturile derivate din modest: decent, simplu, cumptat,
ncreztor n sine, autocritic etc. Trstura negativ de baz (viciul de baz): arogant. Trsturile
derivate din arogant: nfumurat, ncrezut, fudul, ludros etc.
4. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de munc i nvtur. Trstura
pozitiv de baz (virtutea de baz): harnic. Trsturile derivate din harnic: srguincios, exigent,
contiincios, responsabil etc. Trstura negativ de baz (viciul de baz): lene. Trsturile
derivate din lene: iresponsabil, mincinos, lstor etc.
5. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de lucruri. Trstura pozitiv de
baz (virtutea de baz): acurat. Trsturile derivate din acurat: grijuliu, curat, ordonat etc.
Trstura negativ de baz (viciul de baz): neglijent. Trsturile derivate din neglijent:
dezordonat, murdar, nepstor etc.
6. Blocul trsturilor ce realizeaz atitudinea omului fa de bani, materiale, energii de tot
felul. Trstura pozitiv de baz (virtutea de baz): econom. Trsturile derivate din econom:
strngtor, cumptat, crutor etc. Trstura negativ de baz (viciul de baz): risipitor.
Trsturile derivate din risipitor: cheltuitor, irositor etc.
Cel mai potrivit i gritor model de prezentare a structurii caracterului este arborele: ntreg
arborele s nfieze caracterul ca sistem, 6 ramuri mari de pe tulpin s reprezinte trsturile
bazale n ambele variante: pozitive i negative, iar ramurile ce pornesc din ramurile de tulpin s
semnifice trsturile derivate. Arborele caracterului ar face analogie cu arborele genealogic.
5.3.3. Dezvoltarea caracterului
Caracterului se formeaz i se structureaz n contextul relaiilor ce apar i se dezvolt ntre
copil i aduli; n adolescen capt semnificaie particular grupul de aceeai vrst, el, grupul,
devenind cmpul psihologic n care se formeaz caracterul. Iniial, copilul intr n mod practic
ntr-o reea de relaii normale, alctuind ceea ce se numete un cmp formativ. Integrat n chip
obiectiv n aceste relaii, copilul preia moduri de comportare aprobate, nsuindu-i treptat i
coninutul lor normativ sub form de reprezentri despre ceea ce este bine i ru, se poate
i nu se poate etc. Datorit recompenselor i penalizrilor aplicate de mediu (familie, grup de
prieteni i colegi de joac), copilul selecteaz comportamentele sancionate pozitiv i
recompensate social. Avea dreptate J. Piaget, cnd afirma c moralitatea copilriei este
moralitatea deprinderii, a obinuinei. Relaiile i atitudinile privite n timp alctuiesc un cuplu
reversibil: relaiile interiorizate devin atitudini, iar traducerea lor comportamente, trsturi de
personalitate. n formarea trsturilor punctul de plecare l constituie faptele, care, prin exerciiu,
dobndesc statornicie, devenind deprinderi i obinuine, ca mai apoi ele, la rndul lor, tot prin
exerciiu i utilizare continu, s se transforme n trsturi, adic n structuri psihice interne
aezate pe fuziunea atitudinilor (motivelor) i moduri de comportament. Acest fapt servete drept
un argument n plus n favoarea productivitii principiului unitii dintre contiin i activitate.
Trsturile de caracter nu numai se manifest, dar se i formeaz prin activitate, reprezintnd
totodat cauza i efectul comportrii reale a omului n situaiile concrete ale vieii. De exemplu,
srguina se dezvolt n procesul unei activiti, care solicit trstura respectiv, generozitatea se
formeaz prin acte de caritate, disciplina - prin nsumarea a numeroase acte de disciplin .a.m.d.
Omul disciplinat afirma S.L. Rubinstein-se poart de obicei disciplinat, dar cum devine el
disciplinat? Numai subordonndu-i comportarea n fiecare zi, de fiecare ceas unei discipline
riguroase.
_________________________________________________________________________
Activitatea 5.3.
Meditai asupra problemei dezvoltrii caracterului i a rosturilor lui n viaa omului i
expunei-v gndurile ntr-un eseu. V sftuim s v inspirai la maximum din proverbul
chinezesc: Seamn fapte i vei culege obinuin; seamn obinuin i vei culege caracter;
seamn caracter i vei culege destin, care conine, ntr-o form esenializat i concentrat n
cel mai nalt grad posibil, o ntreag teorie despre devenirea caracterului i misiunea lui.
_________________________________________________________________________
5.4. Aptitudinea
5.4.1. Caracterizarea psihologic a aptitudinii
Succesele ce le obine o persoan n cadrul unor domenii ale activitii umane presupun
existena la ea a anumitor nsuiri de personalitate. Ele constituie condiia sine qua non a
realizrii unor activiti la un nivel superior. Astfel, orice nsuire de personalitate considerat ca
factor psihologic de succes ntr-o anumit activitate are referin la conceptul de aptitudine.
Aptitudinea este o nsuire sau un complex de nsuiri de personalitate, de natur
instrumentaloperaional, care asigur succesul ntr-o activitate sau alta.
A avea aptitudini nseamn a putea desfura cu succes o anumit activitate, obinnd
performane, de regul, de asupra mediei generale a populaiei.
Termenul de aptitudine provine de la cuvntul latin aptus care se refer la posibilitile
omului de a realiza lucruri deosebite.
Nivelul de dezvoltare a aptitudinii se manifest n:
calitatea lucrului fcut,
cantitatea de timp cheltuit pentru a face acest lucru.
Cu ct aptitudinea este mai dezvoltat, cu att calitatea lucrului fcut este mai nalt, iar
timpul cheltuit mai puin.
Dup orientare sau grad de specializare vorbim de: aptitudini generale (inteligena,
aptitudine colar); aptitudini speciale (aptitudinile profesionale).
Ne oprim n continuare asupra inteligenei ca aptitudine general, deoarece ea suscit
interes la majoritatea persoanelor ce activeaz, mai ales, n domeniul nvmntului, n sfera
produciei i a culturii.
5.4.2. Natura psihologic a inteligenei
Inteligena se consider pe drept cuvnt una din cele mai mari virtui ale omului. Omul
inteligent, n raport cu cel lipsit de inteligen, este ntotdeauna n ctig: ctig social (prestigiu),
economic (bani, salariu mai bun), psihologic (sentiment al propriei valori, propriei eficiene) .
a.m.d.
Ce este inteligena? Snt mai multe definiii. Iat cteva:
 Inteligena este capacitatea de adaptare la mediu (Piaget).
Inteligena const n nelegerea aspectelor eseniale ale unei situaii i reacia
adecvat la aceasta.
Inteligena este aptitudinea de a gsi soluii n situaii inedite.
Inteligena este aptitudinea de a nelege, de a pune i a rezolva probleme.
Inteligena este capacitatea de achiziie, de nvare i, n consecin, capacitatea
de a dobndi alte capaciti, aptitudini n funcie de coninuturile nvrii.
Inteligena nseamn autoguvernare mintal (Sternberg).
Inteligena e ceva care se msoar cu testele (Binet).
Analiza definiiilor permite extragerea caracteristicile eseniale ale conceptului de
inteligen. Ele snt:
Inteligena este o aptitudine general.
Ea asigur adaptarea adecvat la mediu.
Ea realizeaz nelegerea unei situaii i gsirea soluiei potrivite.
Ea face posibil nsuirea noilor cunotine i a noilor aptitudini.
Inteligena ndeplinete, dup Piaget, n special dou funcii:
1. nelegerea lumii i a propriei persoane.
2. Rezolvarea problemelor cu care persoana se confrunt.
Termenul de inteligen a fost introdus n circuitul cultural de ctre Cicero. Este un cuvnt
compus din dou cuvinte latine: inter = ntre i legere = a lega. Adic ceva care stabilete legturi
ntre ceva i altceva.
5.4.3. Ereditatea i mediul ca factori ai inteligenei
Astzi nimeni din psihologi nu neag ideea c inteligena este derivatul, produsul a doi
factori: ereditatea i mediul.
Discuiile continu s fie purtate n jurul problemei: Ct de mult influeneaz dezvoltarea
inteligenei unul (ereditatea) i ct cellalt (mediul)? n msur egal? Sau diferit? i atunci care
factor are o influen mai mare i care mai mic?
Pentru a judeca aceste probleme, au fost efectuate numeroase cercetri psihologice privind
impactul ereditii i al mediului asupra inteligenei.
 Pentru a discrimina rolul ereditii de cel al mediului, experimentele s-au efectuat pe
persoane monozigote. Monozigoii snt persoane provenite din fecundarea unui singur ovul de
ctre doi spermatozoizi. n rezultat, se nasc dou persoane cu cod genetic identic. Parc ar fi
trase la indigo. Monozigoii prezint un material ideal pentru cercetri despre ereditate i mediu
ca factori ai inteligenei. Cunoscndu-se c ereditatea la ei e aceeai, se manipuleaz variabila
mediu. Monozigoii snt pui n medii diferite i se monitorizeaz progresul lor intelectual. Astfel
se poate identifica ct merit are ereditatea n dezvoltarea inteligenei i ct merit are mediul.
Un exemplu. Doi gemeni monozigoi au rmas fr prini. Pe unul din ei l-a nfiat o
familie de pescari, pe altul o familie de intelectuali. Cnd psihologi au testat inteligena copiilor,
s-a constatat c diferena dintre IQ-urile lor era de 0,20 n favoarea celui care a trit i s-a educat
n familie de intelectuali.
Jensen, care a sintetizat mai multe studii privind problema n cauz, a evaluat impactul
ereditii la nivelul 80%, iar pe cel al mediului corespunztor 20%. Nou ni se pare cam
exagerat aceast distribuie de influen ntre ereditate i mediu asupra inteligenei (80% contra
20%) descoperit de Jensen.
Concepia la care aderm ar putea fi formulat astfel.
Ereditatea i mediul formeaz condiiile dezvoltrii inteligenei. Dac aceste condiii
lipsesc, atunci nici nu putem vorbi de dezvoltare. Cum ar fi pentru dezvoltarea plantei lumina i
cldura. Pentru ca dezvoltarea inteligenei s se ntmple, e nevoie de prezena ambelor condiii :
ereditate normal i mediu pozitiv. Dar viteza i calitatea dezvoltrii inteligenei va depinde n
totalitate de caracterul i calitatea activitii intelectuale a subiectului n cadrul instruirii, jocului,
muncii, comunicrii. Activitatea e fora motrice a dezvoltrii inteligenei. Cu ct activitatea
subiectului e mai bogat n efort intelectual, cu ct subiectul este determinat s rezolve ct mai
multe probleme pe or sau zi (i probleme serioase!), cu att inteligena se va dezvolta mai
repede i mai bine.
5.4.4. Stadiile de dezvoltare a inteligenei (Dup Piaget)
Piaget nelege inteligena ca aptitudine general a omului, care determin adaptarea lui la
mediu prin asimilarea i prelucrarea informaiilor. Coninutul inteligenei l alctuiesc un sistem
de operaii care asigur eficiena conduitei.
 Adaptarea se realizeaz prin dou mecanisme: acomodarea i asimilarea. Acomodarea
rezid n modificarea structurilor cognitive (scheme cognitive, cunotine etc. ) n concordan cu
informaiile noi, natura i caracterul lor.
Asimilarea este un proces invers: cunotinele noi snt modificate prin potrivire cu
structurile intelectuale disponibile. Schimbarea vine dinspre informaiile noi (ele se schimb). La
acomodare exact invers schimbarea vine dinspre subiect i are loc n el, n structurile lui
interne.
Inteligena nu este un dat, ea se nate la un anumit timp, se dezvolt i devine matur.
Inteligena ajuns la maturitate obine starea de echilibru a celor dou procese: acomodarea
i asimilarea. Pn la maturitatea inteligenei, acomodarea i asimilarea se afl mereu n
dezechilibru n raport una cu alta.
Piaget a descoperit c inteligena n dezvoltarea sa parcurge 4 stadii.
Stadiul senzorio-motor (0 2 ani): copiii descoper relaiile dintre ceea ce percep i ceea
ce fac (cu minile) i nva s coordoneze experienele senzoriale cu aciunile fizice. Descoper
permanena obiectelor: spre sfritul acestui stadiu copilul caut mingea care s-a deplasat n afara
cmpului su perceptiv, deci nelege c ea exist, dei nu o vede.
Stadiul preoperatoriu (2 ani 7 ani): copiii deprind mersul i limbajul, ncep s-i
reprezinte lumea prin cuvinte i imagini, gndirea le este simbolic i aceasta le permite s judece
despre lucrurile dincolo de ceea ce percep aici i acum.
Stadiul operaiilor concrete (7 ani 11 ani): copiii pot judeca logic despre lucrurile i
evenimentele concrete. Achiziiile importante: clasificarea, categorizarea, conservarea
proprietilor fizice ale obiectelor. Inteligena la acest stadiu este predominant inductiv-logic i
concret.
Stadiul operaiilor formale (11 ani 15 ani): subiecii opereaz cu concepte abstracte, pot
executa permutri, combinri, snt n stare s construiasc raionamente pornind de la anumite
teze (postulate), ipoteze. Inteligena, la acest stadiu, devine deductiv-logic.
5.4.5. Inteligenele multiple (Dup Gardner)
Howard Gardner, savant care activeaz n domeniul psihologiei dezvoltrii, a formulat o
teorie cu privire la natura inteligenei. El a insistat asupra faptului c inteligena nu trebuie
conceput ca un construct unidimensional, ci ca o serie de apte inteligene independente.
Aceast perspectiv permite individului s manifeste transformrile i modificrile percepiilor
individuale i s re-creeze aspecte ale propriilor experiene.
Cele apte tipuri de inteligen, sau apte inteligene snt:
1. Inteligena verbal/lingvistic aceasta reprezint capacitatea de a folosi eficient
cuvintele, fie n registrul oral (ca moderator TV, orator, politician, povestitor), fie n registrul
scris (ca jurnalist, dramaturg, poet, editor).
Persoanele nzestrate cu acest tip de inteligen vor agrea n mod deosebit s citeasc, s
scrie, s povesteasc, s nscoceasc jocuri de cuvinte. Ele se disting prin abilitatea de a opera cu
structurile i regulile de structurare a limbajului (de exemplu, punctuaia cu valoare stilistic),
nivelul fonetic al limbajului (aliteraii), nivelul semantic (sensurile duble), nivelul pragmatic al
limbajului; pot folosi limbajul n scop persuasiv, n scopul de a rememora informaia, n scopul
de a explica ceva, n scopul de a furniza informaii despre limbajul nsui.
2. Inteligena logic/matematic se manifest n capacitatea de a utiliza raionamente
inductive i deductive, de a rezolva probleme abstracte, de a nelege relaiile complexe dintre
concepte, idei i lucruri. Deprinderea de a emite raionamente are aplicabilitate n multe arii ale
cunoaterii i include, de asemenea, capacitatea de a utiliza gndirea logic n tiin, studii
sociale, literatur etc. Acest tip de inteligen cuprinde i capacitatea de a clasifica, a anticipa, a
stabili prioriti, a formula ipoteze tiinifice i a nelege relaiile de cauzalitate.
3. Inteligena vizual/spaial este o inteligen a imaginilor i tablourilor, ea consist n
capacitatea de a percepe corect lumea nconjurtoare pe cale vizual, precum i capacitatea de a
re-crea propriile experiene vizuale. Pictorul, sculptorul, arhitectul, grdinarul, cartograful,
proiectantul, graficianul cu toii transfer imagini mentale asupra unui obiect pe care l creeaz
ori l mbuntesc. Percepia vizual se combin cu un set de cunotine achiziionate anterior,
cu reaciile emoionale, cu imagini preexistente pentru a crea o nou viziune, inexistent i
nebnuit pn atunci.
4. Inteligena corporal/kinestezic este inteligena corpului i al minilor, ea ne permite s
controlm i s interpretm micrile corpului, s manevrm obiecte, s realizm armonia dintre
trup i suflet. Ea nu este proprie numai atleilor, ci poate fi observat i descoperit n micrile
de mare finee ale chirurgului care realizeaz o operaie pe cord. Acest tip de inteligen include
deprinderi fizice speciale, precum coordonarea, echilibrul, dexteritatea, fora, flexibilitatea,
viteza, precum i deprinderi la nivelul proprioceptorilor, la nivel tactil i cutanat.
 5. Inteligena muzical/ritmic se manifest n sensibilitatea la sunet i prin capacitatea de
a rspunde emoional la acest tip de stimuli. Pe msur ce copiii i dezvolt experiena muzical,
ei i dezvolt i fundamentele acestei inteligene: s creeze variaiuni pornind de la un inventar
limitat de sunete, s cnte la un instrument, s compun. Ea se dezvolt i pe msur ce oamenii
dobndesc, n urma audiiilor, un gust rafinat. Forma matur a acestei inteligene reprezint
capacitatea de a percepe (n calitate de meloman), de a discrimina (n calitate de critic muzical),
de a transforma (n calitate de compozitor), i de a exprima (n calitate de interpret) formele
muzicale.
6. Inteligena interpersonal reprezint abilitatea de a sesiza i de a evalua cu rapiditate
strile, inteniile, motivaiile i sentimentele celorlali. Aceasta include sesizarea expresiei
faciale, a inflexiunilor vocii, a gesturilor; include i capacitatea de a distinge ntre diferite tipuri
de relaii interpersonale i capacitatea de a reaciona eficient la situaiile respective. Acest tip de
inteligen implic deprinderi de comunicare verbal i nonverbal, deprinderi de colaborare,
capacitatea de rezolvare a conflictelor, de lucru consensual n grup, capacitatea de a avea
ncredere, de a respecta, de a fi lider, de a-i motiva pe ceilali n vederea atingerii unor scopuri
reciproc avantajoase.
7. Inteligena intrapersonal presupune capacitatea de a avea un concept de sine i o
imagine de sine corecte, de a-i contientiza strile interioare, propriile intenii, motivaiile, de
a-i cunoate temperamentul; de asemenea ea include capacitatea de autodisciplin,
autonelegere i autoevaluare. O persoan cu asemenea tip de inteligen i petrece timpul
reflectnd, gndind, autoevalundu-se. Nevoia de introspecie transform inteligena n ceva
extrem de intim. .

5.4.6. Supradotarea intelectual versus subdotarea intelectual

Distribuia oamenilor dup dotarea lor intelectual exprimat n valorile IQ corespunde
curbei normale (curba lui Gauss). Figura de mai jos, reluat din: Papalia & Olds. Psychology,
1985, pag. 243, prezint situaia astfel:

%
d
e
p
er
s
o
a
 52 68 84 100 116 132 148

Valorile IQ
Fig. 5.3.1. Distribuia populaiei dup criteriul dotaiei intelectuale
Examinarea sumar a distribuiei populaiei dup criteriul dotaiei intelectuale conduce la
formularea urmtoarelor constatri:
Majoritatea populaiei se nscrie n zona medie a curbei 84-116 valori cu IQ i alctuiete
68%;
Exist 2 extreme: extrema 1: supradotarea (de la 116 n sus); extrema 2: subdotarea sau
retard mintal (de la 68 n jos).
S examinm prima extrem: supradotarea intelectual.
Cel mai important studiu privind dotarea intelectual a fost efectuat de Terman. n 1921 el
a selecionat dintr-un numr de 250000 de copii un lot de 1470 cu dotaie superioar, care mai
apoi au fost supui observrilor i cercetrilor n anii: 1928, 1940, 1950, 1955, 1961, 1972 i
1977. Scopul urmrit a fost de a stabili dac supradotarea intelectual are vreo influen asupra
calitii vieii celor care beneficiaz de ea. Datele tiinifice obinute i analiza lor au prilejuit
formularea urmtoarei concluzii: marea majoritate a subiecilor supradotai au devenit persoane
realizate (succes n via i n carier). Ei au fost mai eficieni n activiti i relaii, s-au bucurat
de mai mult sntate, mai mult satisfacie de via, munc, familie.
S procedm acum la examinarea celeilalte extreme, subdotarea intelectual. Subdotarea
intelectual se prezint n form de retard mintal i ncepe la nivelul inferior valorii 68 a IQ.
Retardul mintal se definete ca nivel de activitate intelectual i comportament inferior
celui pe care l manifest persoanele mediu nzestrate. Retard mintal nseamn rmnere n urm,
diferena negativ dintre vrsta cronologic i vrsta intelectual. De exemplu, subiectul are vrsta
cronologic 8 ani, n timp ce vrsta lui intelectual este de 6 ani. Acest decalaj de 2 ani i
nseamn retard mintal.
Retardul mintal este cauzat de:
factori fizici sau organici,
factori sociali (mai ales, cei familiali).
Factorii organici snt: tulburrile cromosomale sindromul Down; tulburrile de
metabolism phenylketonuria (PKU); hidrocefalia.
 Factorii sociali sau familiali constau n: alimentarea srac; deprivarea afectiv i
intelectual
Nivelurile retardului mintal:
70 85: inteligen de limit: adaptabil;
50 69: retard uor: educabil, poate nva pn la nivelul clasei a 6-a;
35 49: retard moderat: dresabil, poate nva pn la nivelul clasei a 2-a;
20 34: retard sever (imbecil): nu poate nsui limbajul scris, nu poate abstractiza, n
schimb, i se pot forma deprinderi simple (igienice, de exemplu);
mai mic de 20: retard profund (idioie): cere ngrijire special permanent i supraveghere.
_____________________________________________________________________________
Activitatea 5.4.
Analizai teoria inteligenelor multiple i identificai posibilitile pe care ea le ofer pentru
a face instruirea mai eficient i mai centrat pe elev i disponibilitile lui de nvare.
_____________________________________________________________________________
5.5. Creativitatea
5.5.1. Natura psihologic a creativitii
Creativitatea este, dup expresia lui Popescu-Neveanu, un fenomen psihic hipercomplex.
Din aceast cauz creativitatea este neleas i definit de diferii psihologi n mod diferit. Anca
Munteanu n cartea sa Incursiune n creatologie listeaz n jur la 50 definiii ale creativitii.
Ca s ne dm seama mai bine despre faptul c psihologii nu au ajuns la un consens privind
esena i natura psihologic a creativitii, s examinm doar 3 definiii extrase din texte de
specialitate. Iat-le:
1. Creativitatea este procesul prin care se focalizeaz, ntr-o sinergie de factori (biologici,
psihologici, sociali), ntreaga personalitate a individului i care are drept rezultat o idee
sau un produs nou, original, cu sau fr utilitate i valoare social (Munteanu, A.
Incursiune n creatologie).
2. Creativitatea este capacitatea esenial i integral a persoanei, rezultat din activitatea
conjugat a tuturor funciilor sale psihice (intelectuale, afective, volitive), contiente i
incontiente, native i dobndite, de ordin biologic, psihofiziologic i social, implicat n
producerea ideilor noi, originale i valoroase (Morari, I. Psihologia creaiei).
 3. Creativitatea este capacitatea de a produce idei noi i originale, descoperiri, invenii,
acceptate de comunitatea de experi ca fiind adevrate valori tiinifice, estetice, sociale,
artistice sau tehnice (Vernon, D. Dimensions of creativity).
Nu este greu s observm c n prima definiie, creativitatea este calificat ca proces, n
timp ce n a doua i a treia ea este capacitate. Un autor susine c produsul creativitii poate avea
valoare social sau poate s nu o aib, n timp ce ceilali afirm categoric c produsul creativ este
socialmente valoros . a.m.d. Apare ntrebarea: n ce const totui esena psihologic a
creativitii? Este ea proces sau capacitate? Sau altceva?
n continuare vom stabili caracteristicile eseniale ale creativitii, dup care vom da
definiia noastr a conceptului de creativitate.
Semnele caracteristice i eseniale ale creativitii snt:
1. Creativitatea este o formaiune psihologic cumulativ a personalitii i, prin
urmare, ea cuprinde i procese, i capaciti, i alte fenomene psihice relevante
creativitii;
2. Atunci cnd aceast formaiune este pus n funciune, ea realizeaz un produs
creativ;
3. Produs creativ nseamn o idee, o invenie, un aparat sau dispozitiv tehnic, o teorie
sau concepie tiinific, o metod, un principiu . a. descoperite prin creativitate;
4. Acel produs poate fi considerat creativ, care satisface urmtoarele criterii: 1) este
nou, 2) este original, 3) rspunde unei necesiti sociale n cazul adulilor; 4) este
recunoscut de experi ca valoare autentic, ca adevrat descoperire tot doar n
cazul adulilor.
Not. Produsele creativitii copiilor (creativitii expresive) nu au semnele 3 i 4.
i acum definiia noastr:

Creativitatea este formaiunea psihologic prin care, la declanare se realizeaz

produse noi, originale, de obicei socialmente utile i recunoscute de experi ca fiind valori
culturale autentice.
Termenul creativitate a fost inventat i introdus n circuitul tiinific de ctre Allport.
Cuvntul latin care a servit drept baz pentru a forma acest termen nsemna a nate, a zmisli. i
ntr-adevr, a crea nseamn a face un lucru care nu a mai fost pn la momentul dat, a nscoci
idei ce n-au existat, deci a nate. A nate idei, a nate proiecte, a nate o poezie . a.m.d.
Conceptele adiacente creativitii: persoana creativ (subiectul, agentul procesului creativ),
procesul creativ (procesul declanat de creator utiliznd creativitatea ca organ psihologic),
problem creativ (problem foarte complicat, problem de obicei insuficient definit: subiectul
nu numai c nu cunoate soluia, ci i modul n care ea poate fi rezolvat).
5.5.2. Structura creativitii
Snt mai multe concepii despre structura creativitii i elementele ce o constituie.
n continuare vom prezenta concepia Terezei Amabile despre structura creativitii
(Amabile, T. Creativitatea ca mod de via), care se bucur de cea mai mare popularitate ntre
psihologi, mai ales, psihologi practicieni.
Iat structura creativitii i componentele ei, dup Amabile:
1. Abiliti speciale
2. Gndirea divergent
3. Motivaia intrinsec
Fig. 5.4.1. Structura creativitii
1. Abilitile speciale snt acele abiliti care asigur executarea la un nivel superior de
calitate a unei activiti ce ine de un anumit domeniu. Abilitile ce in de muzic snt abiliti
muzicale: auzul muzical, memoria muzical, voce muzical etc. Abilitile matematice consistau
din: gndire abstract, capacitatea de a opera cu formule, uurina calculului, manipulrii
numerelor etc. Abilitile speciale asigur succesul activitilor ntr-un anumit domeniu. Dac
aceste abiliti snt, cum am spus, muzicale, atunci ele vor favoriza succesul activitilor
muzicale.
2. Gndirea divergent este un concept introdus de Guilford i este corelativ celui de
gndire convergent. Aceste concepte formeaz o pereche de concepte asociate prin contrast cum
ar fi analiza i sinteza, teoretic practic etc.
Gndirea divergent se prezint prin urmtoarele caracteristici eseniale:
Gndirea divergent este flexibil. Flexibilitatea gndirii nseamn uurina de a schimba
strategiile, metodele, tehnicile n funcie de schimbarea situaiei, a datelor problemei etc.
Opusul ei este rigiditatea gndirii, ce comport cantonri n stereotipuri i abloane, care
nu mai corespund noii situaii.
 Ea este original, adic produce ceva irepetabil i unic n felul su, ceva care nu seamn
cu altceva. Un cntec original e un cntec care nu mai are pereche, el e singur i deosebit
de toate celelalte cntece. Opusul ei l formeaz gndirea de rutin, gndirea comun, care
opereaz cu producii n serie, tirajate dup un anumit calapod.
Ea este fluient adic produce cu uurin noi idei, noi asociaii, noi ipoteze, noi soluii.
Este o gndire generoas, spornic la crearea de nou. O persoan divergent se
evideniaz prin faptul c gndirea lui curge liber i repede. Opusul gndirii fluide este
gndirea vscoas, ncremenit, mpietrit.
3. Motivaia intrinsec. n general, motivaia nseamn totalitatea motivelor ce declaneaz
o activitate, o stimuleaz i-i confer sens. Motivele pot fi extrinseci i intrinseci.
Motivele extrinseci snt motivele ale cror surse snt n afara personalitii, snt motive
venite din mediul exterior. De exemplu, banii ca motiv de a pleca la Moscova sau n Italia
pentru a face rost de ei. Alte motive extrinseci: glorie, prestigiu, note (la nvtur), act de studii,
statut social etc. Toate mpreun acestea alctuiesc motivaia extrinsec.
Motivele intrinseci snt motivele venite din interior, sursa lor e nsi personalitatea. De
exemplu, interesul cognitiv, curiozitatea (vreau s tiu), motivul autoactualizrii (s m
dezvolt...). Motivul adevrat al creaiei este un motiv intrinsec, care nseamn a crea de dragul
creaiei, a crea pentru c nu poi s nu creezi. Un pictor vestit a mrturisit: Eu dac nu pictez
mcar o or pe zi simt c nu triesc.... Totalitatea motivelor intrinseci ce provoac creaia
formeaz motivaia intrinsec a creativitii, care e, dup T. Amabile, a treia component a
creativitii i pe care ea o asociaz cu focul din gtitul bucatelor.
5.5.3. Nivelele creativitii
Creativitatea este formaiune psihologic complex, ce presupune, dup J. Taylor, 5 nivele.
n continuare vom prezenta pe scurt fiecare nivel.
1. Primul i cel mai simplu este nivelul creativitii expresive. Ea este proprie tuturor
copiilor i se manifest n desen, cntec, nscociri de istorii, poveti... Copiii creeaz, deoarece
vor s-i exprime lumea lor luntric, destul de intens i neastmprat. Ei creeaz pentru c
simt nevoia de a-i exterioriza grijile, obsesiile, fricile, bucuriile etc. De aceea i se numete
expresiv, pentru c exprim.
2. Creativitatea productiv este cea mai simpl creativitate practicat de adult. Ea const n
executarea unor lucrri cu iscusin i abilitate. Lucrul provenit din creativitatea productiv nu
numai c este un lucru bine fcut, ci i miestrit fcut (dei originalitate e puin). O cas frumos
construit, o reparaie a casei fcut deosebit, o hain cusut elegant ar ilustra ideea de
creativitate productiv i lucrrile ei.
3. Creativitatea inventiv. Ea const n capacitatea de a realiza conexiuni noi ntre
elementele deja cunoscute. Esena acestei creativiti este exprimat prin verbul a inventa.
Exemple: Metro, care a fost inventat n baza modificrii trenului ca mijloc de transport, telefonul
mobil a aprut ca o mbinare prin creativitate a telefonului fix i radio etc.
4. Creativitatea inovativ. Ea produce lucrri noi i originale. n psihologia tradiional i
corespunde noiunea de talent. Poezie, cntec i alte opere marcate de har se circumscriu
conceptului de creativitate inovativ. Ea constituie un dar cu care este nzestrat un numr restrns
de persoane.
5: Creativitatea emergent produce ceva care revoluioneaz domeniul. Exemple de lucrri
fcute de creativitatea emergent: teoria relativitii a lui Einstein. Luceafrul lui Eminescu,
simfonia IX a lui Beethoven. n psihologia tradiional creativitii emergente i corespunde
noiunea de geniu. Numrul de persoane care snt capabile s practice acest tip de creativitate
este extrem de redus.
Din perspectiva nivelurilor i a numrului de persoane care se afl la fiecare nivel
creativitatea poate fi reprezentat printr-o piramid ca cea din figura de mai jos.

5. Emergent

4. Inovativ

3. Inventiv

2. Productiv

1. Expresiv

Fig. 5.4.1. Piramida creativitii

Aproape toat lumea are sau a avut creativitate expresiv (mcar n timpul cnd au fost
copii). Creativitatea productiv o are mult lume, dar nu toat. Numeroi snt cei care sunt
nzestrai cu creativitate inventiv, n schimb, creativitatea inovativ i, mai ales, cea emergent
e distribuit la cote mici, iar n cazul ultimei chiar la cote extrem de mici. Geniile se nasc rar i
puine. Astfel trebuie citit i neleas piramida creativitii.
5.5.4. Persoana creativ
Exist persoane creative (oamenii de creaie) i persoane mai puin creative sau deloc
creative.
Persoanele creative se disting de cele ordinare prin urmtoarele caliti:
1. Persoanele creative snt persoane performante, snt persoane de succes.
2. Simt nevoia de ordine cognitiv (de aceea mereu structureaz, simplific, aranjeaz
logic informaiile, dezordinea din minte i irit, le produce disconfort).
3. Snt mereu mboldite de curiozitate.
4. Snt imperative, dominatoare, agresive uneori, snt pline de sine.
5. Snt independente i autonome.
6. Snt mai puin inhibate, mai puin formale, mai puin convenionale; snt
nonconformiste.
7. Le place munca, snt perseverente.
8. Snt critice n mod constructiv.
9. Snt larg informate.
10. Nu simt nevoia s se ancoreze n relaiile sociale, s se in cu orice pre de un post
sau funcie.
11. Pot manifesta interese proprii sexului opus (de exemplu, lui A.N.Leontiev i place
s gteasc).
12. Au ncredere n sine i n puterile lor.
13. Snt tolerante fa de complexitatea i ambiguitatea problemelor. Din contra, cu ct
o problem e mai complicat, mai criptat, mai neordinar, cu att mai bine ele se
simt.
14. Snt puternic implicate n dezvoltarea i realizarea de sine, snt autoactualizatoare.
5.5.5. Fazele procesului creativ
Procesul creativ, fiind unul complex, se desfoar n etape sau faze. Conform paradigmei
lui G. Wallas, cea mai cunoscut paradigm, procesul creativ se realizeaz n 4 faze. Ele snt:
1. Prepararea.
2. Incubarea.
 3. Iluminarea.
4. Verificarea.
Prepararea: subiectul descoper problema creativ. Face o analiz primar a ei. Emite
ipoteze. Le verific. Adesea sufer eec. Iar mai ncearc. Din nou eecuri. Triete sentimente
de frustrare, dezamgire, ca, n sfrit, s abandoneze problema. El abandoneaz problema, n
schimb problema nu-l las. Ea continu s persiste n sistemul su cognitiv i dup ce a renunat
la rezolvarea ei, dar deja n form refulat, deghizat, fr tirea subiectului.
Incubarea. Rezolvarea problemei continu n incontient. Coninutul acestei faze: gndirea
primar (sintetic, imaginativ) alterneaz cu cea secundar (logic, verbal). Drept rezultat
ipotezele fr anse se terg i astfel se cur spaiul, iar cele bune, dar care au fost neglijate la
preparare se scot n eviden.
Iluminarea (insight, evrika, aha-reacia): apariia brusc i n toat splendoarea ei a soluiei,
soluia asupra creia s-a gndit mult, n sfrit s-a artat. Subiectul triete stri emoionale
puternice: inspiraie, alert, extaz.
Verificarea: rezultatul obinut se verific dac prezint o soluie bun sau fals, prin metode
logico-matematice sau experiment.
5.5.6. Blocajele creativitii
Cel mai mare pericol pentru creativitate l constituie blocajele, care tind s compromit sau
chiar s anihileze actul creativ. Este bine s le cunoatem ca s lum msuri de a ne pune la
adpost sau a le evita.
Psihologia contemporan a stabilit i a descris mai multe tipuri de blocaje ale creativitii,
dintre care cele mai importante snt:
1. Blocaje emoionale.
2. Blocaje culturale.
3. Blocaje perceptive.
Blocajele de tip emoional snt:
teama de a nu grei;
teama de a fi primul (i, posibil, unicul), de a fi n minoritate;
graba de a aproba prima idee, soluie care a aprut;
frica ori nencrederea fa de superiori, colegi, colaboratori;
 tendina exagerat de a-i ntrece pe alii;
capacitatea slab de a se destinde, de a lsa timp incubaiei s se produc;
lipsa capacitii de efort susinut pentru a desfura procesul de rezolvare a unei
probleme de la identificarea ei pn la soluionare.
Blocajele de ordin cultural snt:
conformismul, cei care se comport diferit snt sancionai de ceilali, privii cu
suspiciune i, n consecin, persoanele creative snt descurajate; atitudinile pe
care le putem include aici snt: dorina de a se conforma modelelor sociale, de
apartenen, conformism la ideile vechi, slab capacitate de a transforma sau
modela ideile, ncredere exagerat n statistici i experiena trecut, sentimentul
c ndoiala este un inconvenient social;
nencrederea n imaginaie, n fantezie, prin acordarea unei atenii exagerate
raionamentelor, supraestimarea factorilor practici n luarea deciziilor, slaba
capacitate de a modifica ideile, ncredere exagerat n raiune.
Blocajele de ordin perceptiv snt:
incapacitatea de a se interoga asupra evidentului;
nepriceperea de a face distincia ntre cauz i efect;
dificultatea de a sesiza i defini problema creativ;
incapacitatea de a percepe relaii neobinuite ntre idei i obiecte;
ngustarea excesiv a punctului de vedere;
prere proast despre sine (Nu sunt creativ).
5.5.7. Problema stimulrii creativitii
Dei omul e dotat cu creativitate i o posed la modul real, nu ntotdeauna e gata de a
produce acte de performan creativ. Creativitatea exist, dar nu se manifest. Pentru ca omul s
poat declana creativitatea i s-o pun n aciune, el ar trebui s beneficieze de cel puin dou
condiii psihologice. Aceste condiii snt:
1. Omul s se simt n securitate. S simt c nu-l pate niciun pericol, c nu este ameninat
c o va pi, dac va da fru liber creativitii i imaginaiei sale, c producia sa creativ
nu va fi prilej de suferin i ostracizare.
 2. S se simt liber. S simt c nu-i este ngrdit calea de a crea, c e liber s abordeze orice
problem care-l intereseaz, c poate folosi orice metod pe care o crede adecvat i
eficient, s simt, n sfrit, c el poate alege liber tema, problema, instrumentele pentru
demersul su creativ i c nu i se impun limite i tabu-uri (aceasta nu se poate, cealalt e
interzis...).
Asigurarea acestor condiii se face prin metoda brainstorming. Autorul: Alex Osborn;
SUA. Brainstorming este un cuvnt englez, compus din cuvintele brain (creier) i storming
(furtun). Ea, metoda, presupune urmtoarele reguli de comportare n activitatea creativ de
grup:
1. Nu critica! Amn observaiile i aprecierile pentru mai apoi.
2. Inventeaz idei ct mai originale, ct mai nstrunice, ct mai absurde! Cu ct ideea lansat
este mai absurd, cu att mai bine.
3. Nscocete i formuleaz idei, propuneri, ipoteze ct mai multe. Cu ct mai mult, cu att
mai bine.
4. Preia ideea colegului i dezvolto.
Semnificaia psihologic a regulii 1 const n aceea c ea permite s se instaleze
sentimentul de securitate, s se nlture temerea de a fi luat peste picior sau atacat ca persoan
etc.
Semnificaia regulii 2: cu ajutorul ei este ncurajat originalitatea i nlturat teama de a fi
ridicol...
Semnificaia regulii 3: este curat creierul de informaiile cotidiene, de rspunsurile deja
tiute.
Semnificaia regulii 4: i permite subiectului s se seteze n regim de utilizare maxim a
potenialului su creativ i s perfecioneze, s dezvolte ideile vehiculate.
Se utilizeaz n grup (7 2 persoane) sau individual.
O alt tehnica de stimulare a creativitii este sinectica. Autor: W. Gordon, Universitatea
Harward, SUA. Rezolvarea problemelor se face n baza a dou principii: transformarea straniului
(necunoscutului) n familiar (cunoscut); apoi operaie invers - transformarea familiarului n
straniu, care se face dintr-o perspectiv neobinuit. Termenul sinectica e de origine greceasc i
nsemna la origine mbinare de elemente disparate i strine unul altuia ca sens. Strategia
preferat de rezolvare a problemei creative este analogia.
 A treia tehnic metoda Delphi. Autor: Helmer, SUA. Metoda const n expedierea de
chestionare prin pot unui complet de experi. Dup primirea rspunsurilor consultarea se
repet, trimindu-se i rspunsurile nenominalizate ale celorlali. Consultarea se repet pn la
apariia unor rspunsuri-soluii cu frecven relativ nalt i stabil. Rspunsurile cu frecven
mic snt eliminate. Astfel se selecteaz primele soluii din top i cu ele se lucreaz n vederea
dezvoltrii i aplicrii lor n practic.
A patra metod - Philips 6-6. Ea mai este numit blitz-brainstorming. Autor: J. D. Philips
(SUA). Aplicarea ei se face astfel: Grupul mare (clasa de elevi, grupul studenesc) se mparte n
subgrupuri a cte 6 persoane n frunte cu cte un lider. Coordonatorul principal mparte fiecrei
subgrupe cte o fi cu una i aceeai problem. La un semnal special subgrupele ncep s
rezolve problema. Timp acordat - 6 minute. Dup aceasta fiecare lider i comunic rezultatele
coordonatorului. Ideile se analizeaz i se pregtesc pentru utilizare. 6-6 nseamn 6 persoane n
subgrup i 6 minute de lucru. Aceast metod e foarte eficient i econom.
A cincea - discuia panel. Panel este un cuvnt englez i nseamn list fix de nume.
Se selecteaz panelul, adic un grup din 5-7 persoane competente n problema dat. Panelul,
adic grupul are un moderator. Persoanele alese pentru panel snt invitate pe scen sau n faa
auditoriului. Moderatorul pune problema. Grupul discut, propune (ca la celebrele emisiuni
TVC). Auditoriul urmrete n tcere cum creaz grupul ntrebrile, atitudinile, aprecierile i
completrile le scriu pe fie de culori speciale (verzi - pentru ntrebri, albastre - pentru aprecieri,
maro pentru completri) i le transmit unui mesager special care le adun i periodic le pune n
faa moderatorului. El, moderatorul, le introduce, la momentul oportun, n discuie. Cnd
rspunsul se contureaz, el este formulat drept concluzie i, dac e cazul, mai poate fi lansat
pentru discuia ntregului grup. Este apreciat pentru competena i calitatea euristic a
rspunsurilor obinute.
5.5.8. Creativitatea i inteligena
Pn pe la mijlocul secolului trecut se credea c ntre creativitate i inteligen este o
legtur strns i direct. Dac cineva are creativitate nalt, nseamn, se credea, c el are i
inteligen nalt i viceversa.
Psihologii Baroczi i Olah au efectuat un studiu pe elevi preadolesceni, care consta n
urmtoarele. Subiecilor preadolesceni li s-au aplicat teste de inteligen pentru a obine date IQ
i teste de creativitate pentru a obine date despre gradul de dezvoltare a creativitii lor.
Rezultatele obinute au fost supuse analizei corelaionale. Coeficientul de corelaie avea n mediu
valoarea 0,30. Aceast valoare indic o relaie slab ntre inteligen i creativitate, lucru ce i-a
surprins pe autorii studiului, care i ei credeau c, dac cineva e creativ, atunci el prin definiie
este i inteligent.
Getzels, Jackson i Torrance au cercetat i ei relaia dinte inteligen i creativitate la elevii
din clasele superioare. Ideea care s-a degajat a rezultat din acel studiu e c inteligena superioar
nu implic neaprat creativitate superioar. Ei au stabilit c oamenii pot fi mprii n 4 tipuri
dup rata de inteligen i creativitate de care dispune fiecare. Aceste tipuri snt:
Tip 1: Inteligen superioar i creativitate superioar.
Tip 2: Inteligen inferioar i creativitate superioar.
Tip 3: Inteligen superioar i creativitate inferioar.
Tip 4: Inteligen inferioar i creativitate inferioar.
Evident, tipul 1 ntrunete persoanele cele mai nzestrate; ele formeaz elita intelectual a
unui popor.
Acest studiu a mai prilejuit i alte concluzii, la fel de interesante i utile. Iat-le:
Gndirea divergent (creativ) produce acelai nivel de reuit colar ca i gndirea
convergent (reproductiv).
Profesorii manifest simpatie pentru elevii convergeni i iritare pentru cei divergeni
(creativi).
Elevii divergeni snt mai mult frustrai n plan academic dect colegii lor convergeni.
Selecia elevilor pentru colile de elit, care-i propun drept scop s creasc talente, se
face prin teste de inteligen, fapt care face ca 70% din copiii cu adevrat dotai s fie
eliminai...
________________________________________________________________________
Activitatea 5.5.
Numii tehnicile de stimulare a creativitii bune de utilizat n clasele de elevi i descriei
condiiile n care elevii accept sarcini de nvare creativ i se implic activ n realizarea
acestor sarcini.
_________________________________________________________________________
Rezumat
Dup ce ai studiat acest capitol, trebuie:
1. S definii i s identificai conceptele de temperament, caracter, aptitudine i creativitate
ca nsuiri de personalitate.
2. S nelegei i s explicai cum temperamentul, caracterul, aptitudinea i creativitatea
determin i gestioneaz att coninutul i forma actelor de comportament, ct i calitatea
i randamentul cu care ele se produc.
3. S concepei i s elaborai planuri de studiere a temperamentlui, caracterului, aptitudinei
i creativitii.
4. S v dezvoltai interesul cognitiv vizavi de temperament, caracter, aptitudine, creativitate
i modul n care ele pot fi dezvoltate prin educaie i autoeducaie.
 BIBLIOGRAFIE

Baddeley, A. (1998) Memoria uman. Bucureti.

Benson, N. C. (2001) Cte ceva despre psihologie. Bucureti.

Cozmovici, A. (1996) Psihologia general. Iai.

Golu M. (2002) Bazele psihologiei generale. Bucureti.

Hayes, N. & Orrell, S. (1997) Introducere n psihologie. Bucureti.
Jelescu, P., Negur, I, Racu, I. et all (2008) Psihologia general. Chiinu.
Piaget, Jean (1998) Psihologia inteligenei. Bucureti.
Radu, I. & Col. (1991) Introducere n psihologia contemporan. Cluj-Napoca.

Zlate, Mielu. (1999). Introducere n psihologie. Iai.

Zlate, M. (1999) Psihologia mecanismelor cognitive. Iai.
* * *
, . . (1982) . .
..(1992) ? 2- . .
, ., , . (2004) . .
, . (2004) . .
, . (2003) : . .