NELEPCIUNEA ENEAGRAMEI

EDITURA FUNDAIEI REGALE

PENTRU LITERATUR I
ART, BUCURETI, 2008
"Dedicm aceast carte Trmului tuturor fiinelor, Aceluia din care toi ne
natem i la Care toi ne vom ntoarce, Izvorul nelepciunii i Lumina
Luminilor, Fctorul, Pstrtorul i nnoitorul tuturor lucrurilor. Fie ca
aceast carte scris din inimile noastre s vorbeasc inimilor tuturor celor ce
o citesc".

PREFA

"Exist o parte n fiecare fiin care i dorete s se dezvolte.

Mormolocul vrea s se transforme n broasc, crisalida s devin
fluture, fiina uman incomplet i dorete s se transforme ntr-o
fiin complet. Aceasta este spiritualitatea. "
ELLEN BASS

Suntem mnai de o neobosit cutare interioar. Simim c ne lipsete

2
ceva, fr s ne dm seama ce anume ne lipsete. Credem c tim ce avem
nevoie sau ceea ce ne dorim - o relaie mai bun, o slujb mai bun, s
artm mai bine sau s ne lum o main nou. Sperm c dac, n sfrit,
vom avea relaia perfect sau serviciul la care am visat, nelinitea noastr va
disprea i vom fi satisfcui i mplinii. Dar experiena ne nva c maina
noastr cea nou ne va face s ne simim bine numai pentru o scurt
perioad de timp. i c noua noastr relaie, orict ar fi ea de minunat, nu
ne mplinete aa cum ne-am imaginat. Deci ... Ce cutm noi cu
adevrat?
Dac ne vom gndi o clip, vom nelege c sufletul nostru tnjete s
afle cine este i de ce se afl el aici. Societatea modern ns nu ne
ncurajeaz s gsim rspunsuri la aceste ntrebri. Am fost nvai s
gndim c viaa ni se poate mbunti fundamental numai dac norocul ne
va ajuta. Dar mai devreme sau mai trziu vom realiza c lucrurile exterioare
fiinei noastre, indiferent ce valoare ar avea, nu pot s ne mplineasc
sufletete. Deci ... Unde putem gsi rspunsul?. Multe dintre crile care se
gsesc pe pia vorbesc ntr-un mod impresionant despre dezvoltarea
personal, despre ce fel de persoan ne-ar plcea s fim. Afirm la rndul
lor importana compasiunii, a strii de comuniune care trebuie s existe ntre
noi, importana comunicrii i a creativitii. Sun foarte bine. Dar pe ct de
frumoase i apetisante sunt aceste caliti, pe att de greu ne este s le
meninem i s le manifestm ori de cte ori avem nevoie, n viaa noastr
de zi cu zi! Sufletele noastre tnjesc s se nale sus, sus de tot, dar ne lovim
dureros de stncile fricii, ale ignoranei i ale mecanismelor noastre de
aprare. Prea des bunele noastre intenii i sperane devin surse de noi
dezamgiri. Uitm de noi, ne ntoarcem din nou la distraciile banale,
ncercnd s uitm totul.
"Se pare c mai nainte ca s ne propunem o cltorie pentru a
descoperi realitatea ultim sau a-l gsi pe Dumnezeu, nainte chiar
de a aciona sau de a avea o relaie cu cineva ... este important ca
n primul rnd s ncepem s ne nelegem pe noi nine.
KRISHNA MURTI
"Orice vrst sau educaie ai avea i indiferent ce ai realizat
pn acum, cea mai mare parte din potenialul tu este nc
nefolosit. "
GEORGE LEONARD
Greesc oare cea mai mare parte din crile de popularizare a
psihologiei? Sunt oamenii incapabili s triasc o via care s-i

3
 mplineasc cu adevrat? Marii nelepi i maetri spirituali au afirmat
ntotdeauna c avem potenialul extraordinar de a deveni cu toii nite fiine
divine. Atunci de ce credem c este aa de greu s recunoatem i s trim
din plin aceast stare?
Considerm c majoritatea acestor cri de popularizare sunt
. n cea mai mare parte incomplete. De exemplu, chiar pentru o problem
de baz, cum ar fi slbitul. Sunt multe motive pentru care o persoan are
probleme cu greutatea - o sensibilitate la dulciuri, consum prea multe
grsimi, foame nervoas datorit anxietii(nelinitii) sau diverse probleme
emoionale. Fr s identificm problema central care provoac acest
dezechilibru nu vom gsi o soluie viabil, n ciuda tuturor eforturilor
noastre.
Crile autorilor autodidaci sunt bazate pe metode i soluii care au fost
bune pentru ei, care s-au potrivit profilului lor psihologic.
Dac, din ntmplare, cititorul are o personalitate asemntoare,
metodele descrise n carte ar putea s fie eficiente. Dar dac aceast
asemnare nu exist, n loc s fie ajutat, cititorul poate fi mpins ntr-o
confuzie i mai mare.
Orice sistem care i dorete s propun o dezvoltare eficient trebuie s
in cont de faptul c oamenii sunt foarte diferii i c ei aparin diferitelor
tipuri de personalitate. De-a lungul timpului, multe ci spirituale i curente
psihologice au ncercat s expun aceast nelegere i s o sistematizeze:
astrologia, numerologia, cele patru tipuri clasice de temperament (flegmatic,
coleric, sangvin, melancolic), clasificarea lui Jung legat de tipurile de
personalitate (extrovertit i introvertit cu subtipurile senzitiv, intuitiv,
emoional, mental) i multe altele. Mai mult, studii recente ale dezvoltrii
copilului au artat c diferenele fundamentale de temperament au o baz
biologic.
Aceast diversitate explic faptul c deseori, ceea ce este bun pentru
cineva, poate fi chiar dezastruos pentru alt persoan. S le spui anumitor
tipuri psihologice s se focalizeze mai mult asupra propriilor sentimente este
ca i cum ai turna ap peste un om care este gata s se nece (ca i cum ai
turna gaz pe foc). Sau s le spui altora c trebuie s se afirme mai mult este
la fel de nepotrivit ca i cum ai pune la regim o persoan anorexic. n
tentativa noastr de a ne nelege pe noi nine, de a ne mbunti relaiile
sau de a ne dezvolta spiritual, vom vedea c factorul cel mai important care
influeneaz deciziile noastre este tipul de personalitate cruia i aparinem i
nu sexul, educaia primit sau diferenele dintre generaii.
Este foarte important s tii ce tip de personalitate eti.
Aceasta are o aplicabilitate foarte mare n relaii, afaceri, educaie i mai ales

4
n munca de transformare i dezvoltare personal. n timp ce nelinitea
noastr metafizic are un caracter universal, felul n care aceast nelinite
interioar se manifest depinde de "filtrul" prin care percepem viaa.
Principalul filtru prin care ne percepem pe noi nine i lumea din jurul
nostru, ne exprimm, ne aprm, facem fa trecutului i anticipm viitorul,
nvm, ne bucurm sau iubim este chiar tipul de personalitate cruia i
aparinem,

" Vorbind dintr-un punct de vedere spiritual, pentru cel care are
ochi s vad, tot ce-i dorete, aspir sau are nevoie este prezent
ntotdeauna, aici i acum. "
SURYADAS

Cum ar fi dac ar exista o modalitate care s ne ajute s nelegem mai

multe despre noi i despre ceilali? O cale care s ne permit s observm
aceste filtre prin care percepem realitatea i s le dm atenia cuvenit? Cum
ar fi dac acest sistem ne-ar arta care sunt problemele noastre i care sunt
punctele noastre tari? Care s nu depind de guru sau de data noastr de
natere, dar s ne descrie exact modul nostru de a aciona i s exprime
voina noastr sincer de a ne cunoate? Cum ar fi dac acest sistem ne-ar
arta nu numai care sunt problemele noastre, dar i felul n care le putem
depi? i care s ne ndrume n final spre profunzimile sufletului nostru?
Acest sistem exist. Se numete Eneagrama.

Fiine de lumin
Una dintre cele mai importante experiene din viaa mea, mi s-a petrecut
n urm cu civa ani, n timp ce m aflam ntr-o retragere spiritual de o
sptmn la New York. Civa dintre noi locuiau ntr-un hotel turn, vechi
de un secol, care aparinea maestrului nostru. Chiar dac interiorul i
fundaia cldirii aveau nevoie s fie mai tot timpul renovate, era un loc
perfect pentru noi, pentru "a ne pedepsi" cu ceva munc manual, precum i
o ocazie s ne contientizm rezistene le i reaciile n timp ce munceam.
Cldura verii era foarte intens, duurile erau doar cteva, cozile la bile
comune erau lungi iar timpul de odihn aproape c nu exista. Aa precum
ne ddeam seama, toate aceste condiii au fost create special de maestrul
nostru pentru a ne manifesta pe deplin personalitatea i ca s ne putem
obiectiva foarte clar n acest laborator viu.
ntr-o dup amiaz, am avut rara ocazie s putem trage un pui de somn
de trei sferturi de or, ntre muncile menajere. Eu fusesem desemnat s

5
rzuiesc vopseaua de pe faada vechiului hotel, aa c n foarte scurt timp
am fost acoperit din cap pn-n picioare de fulgi fini de vopsea. Pn la
sfritul muncii, eram aa de obosit i transpirat c nu mi mai psa ct de
soios m simeam. Aveam neaprat nevoie s trag un pui de somn, aa c
imediat ce am terminat treaba, am fost primul care a ajuns sus, n pat.
Ceilali cu care mpream dormitorul au ajuns i ei n scurt timp, aa c n
cinci minute eram cu toii gata pentru somn.
"Spiritul este o for invizibil, care i-a fcut vizibil prezena n
ntreaga noastr via. "
MAYA ANGELOU

Chiar atunci, colegul nostru Alan a nceput s trnteasc i s izbeasc

totul n drumul su spre camer. Fusese pus s aib grij de copiii
membrilor grupului i era evident pentru noi, dup felul cum arunca
lucrurile n jurul su, c era nervos c nu putuse s scape mai repede, ca s
poat s dormi i el. A fcut n schimb atta zgomot, nct nimeni nu a
reuit s se mai odihneasc.
La scurt timp dup ce Alan a intrat trntind ua, mi s-a petrecut ceva
extraordinar: am vzut reacia mea negativ fa de el ca pe un tren intrnd
n gar, dar nu m-am urcat n tren. ntr-un moment de claritate, l-am
vzut pe Alan cu toat mnia i frustrarea lui, i-arn vzut comportamentul
aa cum era, fr s-l trec prin minte, mi-am vzut i mnia mea
acumulndu-se, gata s se reverse asupra lui, i nu am reacionat la niciunul
din aceste lucruri.
Observndu-i reaciile de mnie i auto-justificare, n loc s acionez mnat
de ele, un vl mi s-a luat deodat de pe ochi, i m-am deschis. Ceva ce
pn atunci mi bloca percepia s-a dizolvat ntr-o clip, iar lumea a devenit
complet vie. Alan era dintr-o dat simpatic, ceilali aveau reacia perfect,
indiferent care era aceasta. Cnd am ntors capul i m-am uitat pe fereastr,
am vzut c totul n jurul meu strlucea surprinztor. Lumina soarelui prin
copaci, dansul frunzelor n vnt, vibraia uoar a sticlei vechilor ferestre,
toate erau prea frumoase ca s fie descrise n cuvinte. Totul era absolut
frumos. nc eram plin de uimire, n aceast stare extatic atunci cnd m-am
ntlnit cu restul grupului pentru meditaia de dup-amiaz. Pe msur ce
meditaia se adncea, am deschis ochii i am privit de jur mprejur n
camer, intrnd n ceea ce pot numi o viziune interioar, ale crei ecouri m-
au nsoit ani de zile. I-am vzut pe toi cei din camer ca fiind "fiine de
lumin". Am vzut clar cum toi erau fcui din lumin, cum noi toi suntem
forme de lumin, doar c avem o crust pe deasupra. Crusta are culoarea

6
neagr, e de consistena smoalei i blocheaz lumina interioar care este
sinele nostru real, interior. Unele pete de smoal sunt foarte groase; alte zone
sunt ns mai subiri i mai transparente. Cei care au lucrat mai mult cu ei
nii au mai puin smoal i radiaz mai mult lumin interioar. Din
cauza trecutului nostru personal, unii suntem acoperii de mai mult smoal
i e nevoie de mult munc pentru a scpa de ea. Dup o or, viziunea s-a
diminuat i n cele din urm a disprut. La sfritul rneditaiei aveam mult de
lucru i m-arn grbit s preiau una din cele mai temu te sarcini, splatul
vaselor n buctria plin de aburi. Deoarece efectele strii mele de extaz
erau nc vii, acea corvoad a devenit un moment de fericire. V mprtesc
aceast stare nu din cauza importanei pe care o are pentru mine personal, ci
pentru c mi-a artat clar c lucrurile despre care vorbim n aceast carte
sunt reale. Dac ne observm cu sinceritate i fr prejudeci, vznd la
lucru mecanismele perso-nalitii noastre, ne putem trezi, i atunci vieile
noastre pot fi o curgere miraculoas de frumusee i bucurie.
CUM S FOLOSIM ACEAST CARTE
Eneagrama ne poate ajuta doar dac suntem sinceri cu noi nine. Astfel,
elementele acestui sistem, precum i aceast carte, pot fi folosite ca un ghid
pentru autocunoatere. Am gndit aceast carte astfel nct s cuprind
multe elemente practice, cum sunt:
atitudinile vindectoare i darurile potrivite pentru fiecare tip, procese
specifice de transformare
cum s "observi i s renuni" la obiceiuri i reacii care i
fac probleme
cum s foloseti motivaiile fiecrui tip
strategii terapeutice pentru fiecare tip
"salturi spirituale", idei-for i mesaje mobilizatoare pentru
fiecare tip
cum s cultivi starea de contien n viaa de zi cu zi
edine de lucru cu tine i exerciii pentru fiecare tip
cum s foloseti sistemul Eneagramei pentru evoluia spiritual
continu

Pentru c este util s practicai exerciiile din carte, ar fi bine s inei i

un jurnal n care s v notai ideile i inspiraiile pe care le avei n timp ce
citii despre tipul vostru de personalitate, ca i despre celelalte opt tipuri.
Cititorii notri au observat c aceste informaii trezesc tot felul de amintiri,
probleme i idei creatoare.
Ca prim exerciiu pentru Jurnalul transformrii voastre interioare, v

7
sugerm s scriei o scurt biografie, dar nu o autobiografie. Scriei despre
voi la persoana a treia, cu "el" sau "ea" i nu cu "eu". Spunei-v povestea
vieii, ncepnd cu primele amintiri (sau i mai devreme dac tii istoria
familiei) i pn n prezent, ca i cum ai povesti despre altcineva. Putei, de
asemenea, s dedicai cte o pagin din Jurnal unui deceniu de via, lsnd
loc pentru a aduga pe parcurs gnduri sau observaii relevante, pe msur
ce vi le amintii. Nu v preocupai de stil sau corectitudine. Cel mai
important lucru este s v vedei viaa ca un ntreg, ca i cum ar fi povestit
de altcineva.
Care au fost momentele importante ale vieii voastre, fie
ele traume sau triumfuri, acele momente, bune sau rele,
n care ai tiut c viaa vi se schimb? Care au fost cei
mai importani oameni din viaa dumneavoastr, cei care
au fost martorii creterii i frmntrilor voastre, cei care
v-au rnit, cei care v-au fost mentori i prieteni nelegtori? Dai detalii.
ntoarcei-v la biografia pe care ai scris-o. Oricnd dorii putei s
adugai lucruri noi, pe msur ce avansai cu lectura crii. Povestea va
deveni mai bogat i mai plin de sens pe msur ce v vei nelege mai
profund pe voi niv.
PARTEA I CALTORIA INTERIOAR CAPITOLUL 1
IDENTIFIC-I TIPUL DE PERSONALITATE
Eneagrama este o figur geometric ce nfieaz cele 9 tipuri de
baz ale personalitii, precum i relaiile complexe care se stabilesc ntre
ele. Este o achiziie a psihologiei moderne care i are rdcinile n
nelepciunea diverselor tradiii antice. Cuvntul Eneagrama vine din ennea
care n limba greac nseamn "nou" i "figur" - grammos. Deci
Eneagrama este o figur geometric cu 9 puncte.
9

7 2

5
Eneagrama modern, care descrie tipurile de personalitate, este o sintez a
mai multor tradiii i ci spirituale. Este expresia nelepciunii universale i a
filozofiei strvechi acumulate de-a lungul a mii de ani de tradiiile cretin,
budist, musulman n special sufit - i iudaic (Kabbala). Inima acestui
sistem este nelegerea profund a faptului c fiinele umane sunt prezene

8
spirituale ncarnate n lumea fizic i ntruchipeaz aceeai esen a vieii i
a spiritului divin ca i Creatorul. Dincolo de diferenele de suprafa, n
spatele vlului iluziei, lumina Divinitii strlucete n orice fiin. Forele
ntunericului ncearc s ascund aceast lumin. Prin intermediul miturilor
i doctrinelor, tradiiile spirituale ne arat felul n care umanitatea i-a
pierdut legtura cu Divinul.
r ,,Toate marile tradiii care ne vorbesc metaforic despre graie,
eliberare, despre a te nate din nou, despre trezirea din iluzie, mi
spun de fapt c este posibil s mi transcend condiionrile trecutului
ca s realizez ceva nou. "

Unul din marile atuuri ale Eneagramei este faptul c ea se afl dincolo de
toate aceste diferene de doctrin. Ea ajut oamenii din orice religie s-i
redescopere unitatea fundamental, aceea de a fi n primul rnd nite fiine
spirituale. Eneagrama poate fi extraordinar de valoroas n lumea noastr,
artnd femeilor i brbailor, albilor i negrilor, catolicilor i protestanilor,
arabilor i evreilor, hetero i homosexualilor, sracilor i bogailor, c dac
vor cuta dincolo de diferenele de suprafa care n aparen i separ, vor
gsi un nivel mai profund, n care omenirea poate fi n comuniune. Cu
ajutorul Eneagramei vom descoperi c cei aparinnd tipului ase sunt la fel
cu toi cei care aparin aceluiai tip i cu toii mprtesc aceleai valori.
Negrii din tipul unu sunt mai mult dect i-ar fi putut vreodat imagina
asemenea albilor din tipul unu. Apare astfel un nou nivel de compasiune i
unitate menit s tearg vechea ignoran i team care ne stpnete.
Eneagrama nu este nicidecum o religie i nici nu vrea s modifice orientarea
religioas a vreunei persoane. Nu pretinde s fie o cale spiritual complet.
Cu toate acestea Eneagrama se preocup de ceea ce reprezint sufletul
oricrei ci spirituale: cunoaterea de sine!
"Nu plnge, nu nmrmuri indignat. nelege. "
SPINOZA
"Ce putem oare ctiga dac vom ajunge pe Lun atta vreme ct nu
suntem nc n stare s traversm abisul care ne separ de noi
nine?"
THOMAS MERTON

Fr s ne cunoatem pe noi nine nu vom putea merge prea departe n

cltoria noastr spiritual i nici nu vom fi n stare s meninem progresele
pe care le-am fcut. Egoul tinde s evite transforrnrile psihice profunde i
exist pericolul s ne pclim creznd c am devenit transcendeni nainte

9
de vreme. Egoul i imagineaz ntotdeauna c este "mai evoluat" dect este
n realitate. Ci novici din primul an nu sunt convini c sunt gata s devin
sfini? i ci tineri care practicau de puin timp meditaia nu au fost siguri
c au atins, n timp record, iluminarea?
Adevrata cunoatere de sine este un paznic nepreuit, care ne ferete
s ne amgim singuri. Eneagrama ne duce acolo unde vrem s ajungem,
ajutndu-ne s facem progrese foarte mari, deoarece ne ia de acolo de unde
suntem cu adevrat. Ea ne arat att nlimile spirituale la care suntem n
stare s ajungem, ct i adncurile ntunecate i nchistate ale fiinei
noastre.
Dac vrem s trim ca nite fiine spirituale n aceast lume fizic,
material, atunci trebuie s explorm mai nti prile ntunecate ale fiinei
noastre.
Contientizarea (contiina, atenia),practicarea autoobservaiei
(derivat din cunoaterea de sine) i nelegerea experienelor spirituale
avute, (o interpretare curat, furnizat de un context mai larg, cum ar fi o
comunitate sau un sistem spiritual) sunt cele trei elemente de baz implicate
n transformarea spiritual. Fiina divin asigur prezena primului element,
al contiinei, tu asiguri prezena celui de-al doilea i Eneagrama pe al
celui de-al treilea element. Cnd aceste trei elemente sunt prezente n
acelai timp, transformarea spiritual nu va ntrzia s apar.

INTRODUCERE N CELE 9 TIPURI ALE ENEAGRAMEI

"Dac oamenii s-ar cunoate pe ei nii, Dumnezeu i-ar ierta i
i-ar vindeca. "
PASCAL

Lucrul cu Eneagrama ncepe din momentul n care ai reuit s identifici

ce tip de personalitate eti i s nelegi care sunt problemele tale de baz.
Dei avem atitudini caractenstice tuturor celor 9 tipologii, numai un singur
tip de personalitate ne caracterizeaz cu adevrat. Mai ncolo vei gsi un
chestionar, Testul Riso-Hudson QUEST, care te va ajuta s afli ce tip de
personalitate eti. La nceputul fiecrui capitol vei gsi de asemenea, alt
chestionar, Riso-Hudson TAS - care te va ajuta s verifici tot ce ai aflat
despre tine pn n acest moment. Folosind ambele tipuri de teste, descrierea
tipologii lor, precum i exerciiile date n capitolele care prezint cele nou
tipuri, vei reui cu siguran s descoperi ce tipologie eti.

10
 Citete cu atenie denumirile urmtoarelor tipuri i scurta lor descriere.
Vezi care dintre ele i se potrivete mai bine. ine minte c descrierile de
mai jos sunt numai cteva puncte de reper, ele nu reprezint ntregul spectru
al unui tip de personalitate.
Tipul 1 : Reformatorul. Perfecionistul. Tipul principial, idealist.
Sunt morali i contiincioi, cu un deosebit sim pentru ceea ce este corect.
Sunt cavaleri ai dreptii, luptnd ntotdeauna s fac lucrurile ct mai bine
dar fiindu-le ntotdeauna team s nu greeasc. Bine organizai, ordonai,
pretenioi, ncearc s menin standarde foarte nalte, dar din aceast cauz
pot ajunge s fie prea critici i perfecioniti. Problemele lor de baz sunt
reprimarea mniei i nerbdarea. La cel mai sntos nivel, cei din tipul
Unu ajung s fie nelepi, realiti, cu discernmnt, nobili, foarte morali.
Tipul 2: Altruistul. Tipul grijuliu, care are grij de ceilali. Cei din
tipul 2 sunt empatici, sinceri i foarte afectuoi. Sunt prietenoi, generoi,
gata s se sacrifice pentru cei din jur, dar pot fi i sentimentali, linguitori,
cutnd s fac pe placul celorlali. Tind s fie aproape de ceilali i fac
deseori servicii pentru c au nevoie ca lumea s aib nevoie de ei. Problema
lor este faptul c nu au grij de ei nii i nu sunt contieni de propriile lor
nevoi. La cel mai sntos nivel, cei din tipul 2 sunt altruiti, lipsii de
egoism i au o dragoste necondiionat pentru ei nii i pentru cei din jur.
Tipul 3: Cel care reuete. Tipul adaptabil, orientat spre obinerea
succesului. Cei din tipul 3 sunt bine bazai, plini de ncredere, atractivi,
fermectori. Ambiioi, competeni i energiei, pot fi foarte contieni de
poziia lor social i foarte motivai pentru a se realiza. Sunt foarte
preocupai de imaginea lor i de ceea ce gndete lumea despre ei. Problema
lor de baz este c sunt foarte competitivi i ajung s fie robii muncii lor. La
cel mai sntos nivel, cei din tipul 3 se accept pe deplin, sunt autentici,
devenind modele de urmat pentru cei din jur.
Tipul 4: Individualistul. Romantic, introvertit. Cei din tipul 4 sunt
contieni de sine, sensibili, rezervai i tcui. Sunt individualiti,
introvertii, sinceri cu sentimentele lor. Pot fi schimbtori, timizi, prea
centrai pe persoana lor. Sunt reinui n relaiile cu ceilali datorit faptului
c se simt vulnerabili i imperfeci, dar dispreuiesc i fug n acelai timp de
modul banal de via al celorlali. Au probleme datorit faptului c sunt prea
ngduitori cu ei nii i se autocomptimesc. La cel mai sntos nivel,
cei din tipul 4 sunt foarte inspirai i creativi, n stare s fie mereu alii i s-
i transforme propriile experiene de via.
Tipul 5: Cercettorul. Tipul cerebral, intens. Cei din tipul 5 sunt
nelegtori, curioi i ageri. Sunt capabili s se focalizeze i s se
concentreze foarte uor, s dezvolte abiliti i idei complexe. Independeni

11
i inovatori, ei sunt foarte preocupai de gndurile lor i de construciile lor
mentale. Se detaeaz uor. Au probleme cu singurtatea, excentricitatea i
nihilismul. La cel mai sntos nivel, cei din tipul 5 sunt vizionari, pionierii
a ceea ce va urma, au idei naintea timpului lor i sunt n stare s impun o
viziune complet nou despre lume.
Tipul 6: Loialul. Tipul responsabil, orientat spre sigurana personal.
Cei din tipul 6 sunt vrednici de ncredere, muncesc din greu i sunt foarte
responsabili. Pot fi i evazivi, btnd tot timpul n retragere, puternic
anxioi, trind tot timpul n stres. Sunt deseori

Pacifistul 9

7Entuziastul 2 Altruistul

Cel care reuete

Cerccttorul 5

ironici i indecii, dar pot fi i rebeli, sfidtori, reacionnd violent. Au

probleme cu suspiciunea i nencrederea, att n ei ct i fa de ceilali. La
cel mai sntos nivel au deplin ncredere n ei i n ceilali, sunt curajoi,
sprijinindu-i pe cei slabi.
Tipul 7: Entuziastul. Generalistul. Tipul mereu ocupat, productiv.
Cei din tipul 7 sunt inconstani, multilaterali, optimiti i spontani. Jucui,
spirituali, practici, pot fi indisciplinai, mprtiai. Caut n permanen
experiene
noi i excitante,
dar devin zpcii i epuizai datorit acestei
alergturi nesfrite. Au probleme cu
impulsivitatea i superficialitatea. La
cel mai sntos nivel, tipul 7 i canalizeaz
talentele spre eluri valoroase, devenind
fericit, mplinit, i plin de

12
recunotin.
Tipul 8: Cel cruia i plac provocrile. Tipul puternic, dominator.
Cei din tipul 8 sunt fiine pozitive, puternice, au ncredere deplin n ei.
Protectori, ingenioi, hotri, pot fi foarte mndri i dominatori. Simt c
trebuie s controleze totul, devenind agresivi i ncercnd s intimideze. Au
probleme cu apropierea real de ceilali. La cel mai sntos nivel, cei din
tipul 8 sunt proprii lor stpni, i folosesc puterea s mbunteasc vieile
celorlali, sunt mrinimoi, curajoi, putnd deveni mari personaliti
istorice.
Tipul 9: PacifistuI. Tipul calm, fr griji, mulumit de sine. Cei din
tipul 9 sunt primitori, stabili, de ncredere. Sunt buni la suflet, calmi i i
sprijin pe cei din jur, dar sunt prea dispui s fac pe placul celorlali
numai ca s evite scandalul. Ei doresc ca viaa s se desfoare fr
conflicte, tinznd s se complac n orice situaie i s minimalizeze orice
tulburare care apare. Au probleme datorit faptului c sunt prea pasivi i
ncpnai.La cel mai sntos nivel, cei din tipul 9 sunt nenfricai, n stare
s cuprind totul; sunt n stare s mpace oamenii i s vindece conflictele.
CHESTIONARELE

Primul chestionar, este testul Riso-Hudson QUEST, testul rapid pentru a

identificarea tipului cruia i aparinei. Acest test, care nu i ia mai mult de
cinci minute, te va ajuta cu o precizie de aproximativ 70% s vezi crui tip
aparii, iar n cel mai ru caz te va ajuta s identifici cele mai probabile dou
sau trei variante valabile pentru tine.
Al doilea set de ntrebri este testul Riso-Hudson TAS (Type Attitude
Sorter). La nceputul fiecrui capitol ce prezint fiecare tip de personal i tate
este un set de 15 propoziii care sunt caracteristice tipurilor respective.
Dac nu eti nc iniiat n Eneagram, f-i mai nti testul QUEST i
apoi urmrete testul TAS ca s vezi n ce msur se potrivesc rezultatele.
De exemplu, QUEST poate arta c eti tipul 6. Poi s mergi imediat la a
15-a afirmaie a testului TAS pentru acest tip s vezi daca i la acest test vei
nregistra un scor la fel de mare. n acest caz, eti probabil pe direcia cea
bun.
i recomandm s fii foarte atent i s continui s citeti cu atenie
ntregul capitol al respectivului tip - tipul 6 n exemplul nostru - pn cnd
vei simi c toate piesele se potrivesc la locul lor. Dac descrierea i
exerciiile propuse au un impact puternic asupra ta, atunci aparii aproape
sigur acestui tip de personalitate.
Este posibil s greii n a v identifica tipul psihologic, la fel cum este

13
uor s fii diagnosticat greit chiar de un expert al Eneagramei. De aceea,
nu v grbii s v etichetai n vreun fel. Citii cu atenie aceast carte i,
mai ales, trii pstrnd n minte aceste informaii i discutai despre ele cu
cei ce v cunosc destul de bine. Amintii-v c descoperirea de sine este un
proces ndelungat i c acest proces nu se va sfri n momentul n care vei
descoperi ce tip de personalitate suntei. Acesta va fi doar nceputul de fapt.

Cnd vei descoperi cu adevrat crui tip aparii vei tii cu siguran asta.
Valuri de uurare i stnjeneal, de nflcrare i tristee se vor npusti
asupra ta. i vor deveni deodat clare lucruri pe care le-ai tiut ntotdeauna
despre tine i vor iei la iveal abloanele dup care i-ai trit pn acum
viaa. Cnd aceasta se va petrece, poi s fii sigur c ai identificat cu
adevrat ce tip de personalitate eti.

RISO-HUDSON QUEST
- testul rapid al Eneagramei ce identific carui tip aparii

Instruciuni:

Pentru a obine rezultate corecte la acest test, este important s urmai

urmtoarele intruciuni:

Selectai un singur paragraf din cadrul urmtoarelor dou grupuri de

afirmaii. Alegei-l pe acela care v reflect cel mai bine atitudinea i
comportamentul, aa cum v manifestai cel mai des n viaa de zi ou zi.
Nu trebuie s fii de acord n totalitate cu fiecare cuvnt din paragraf!
Putei s fii de acord numai cu 80 sau 90% din el i s l alegei dintre
celelalte dou din grup. Trebuie s fii de acord cu tonul general i cu ideea
general a paragrafului selectat. Nu respingei un paragraf numai datorit
unui singur cuvnt nepotrivit sau a unei fraze. Privii tabloul n ntregime.
Nu analizai i reanalizai alegerea pe care ai fcut-o. Alegei paragraful
pe care l simii c este potrivit, chiar dac nu suntei 100% de acord cu el.
Sensul general i sentimentul pe care vi-l las ntregul paragraf este mai
important dect fiecare element luat separat. Lsai-v intuiia s aleag.
Dac nu v putei decide ce paragraf vi se potrivete cel mai bine, putei
face dou alegeri, dar numai pentru un singur grup. De exemplu, C n
grupul 1 i X i Y n grupul II.
Notai litera corespunztoare paragrafului selectat n csua alturat.

14
Grupul I

A. Am tendina s fiu destul de independent i mi place s m afirm. Am

simit c este mai bine s iau viaa n piept. Mi-am stabilit scopurile, mi
place s m implic i s fac ca lucrurile s-mi ias. Nu-mi place s stau
deoparte. Vreau s realizez lucruri mari i s am impact asupra celor din jur.
Nu caut neaprat s m confrunt cu alii, dar nu las oamenii n niciun caz s
m dea la o parte. Cea mai mare parte din timp tiu ce vreau i fac totul
pentru asta. Am tendina sa muncesc din greu i s nu las lucrurile s-mi
scape din mn.
B. Am tendina s fiu tcut i mi place s fiu singur.
Nu obinuiesc s atrag atenia asupra mea i este n general neobinuit
pentru mine s m afirm. Nu m simt bine s preiau conducerea sau s fiu
aa competitiv ca ceilali. Muli pot spune despre mine c sunt un vistor, o
mare parte din tririle mele se petrec n imaginaia mea. M simt mai bine
dac nu este nevoie s fiu activ tot timpul.

C. Am tendina s fiu extrem de responsabil i devotat. M simt groaznic

dac nu-mi in promisiunile i dac nu fac ceea ce se ateapt de la mine.
Vreau ca oamenii s tie c sunt aici pentru ei i c voi face tot ceea ce cred
eu c este mai bine. Am Tacut deseori sacrificii mari pentru ceilali, chiar
dac ei nu tiu asta. De multe ori nu am grij de mine. n primul rnd fac
ceea ce trebuie fcut i m relaxez (sau fac ceea ce vreau eu cu adevrat)
doar dac mai rmne timp.
Grupul II
X. Sunt o persoan care de obicei are o imagine pozitiv despre via i
simte c lucrurile se vor sfri cu bine. Pot s gsesc cu uurin ceva care s
m fac s fiu entuziast i gsesc ntotdeauna ceva de fcut. mi place s fiu
mpreun cu alii i s i ajut s fie fericii. M bucur s-mi mprtesc
starea mea bun ou cei din jur. Nu m simt ntotdeauna grozav, dar ncerc s
nu art asta nimnui. De multe ori mi-am amnat problemele pentru prea
mult timp.
Y . Sunt o persoan care are sentimente puternice, cei mai muli oameni pot
spune cnd nu-mi convine ceva. Pot fi precaut cu ceilali, dar sunt mult mai
sensibil dect las s se vad. Vreau s tiu pe cine m pot baza i s-mi
definesc clar relaiile cu ceilali. Cnd. sunt suprat a vrea ca cei din jur s-
mi rspund i s fie alturi de mine. tiu care sunt regulile i nu-nu place ca

15
oamenii s-mi spun ce s fac. Vreau s hotrsc eu nsumi,
Z. Tind s fiu logic i s m stpnesc bine - nu m simt n largul meu s am
de-a face cu sentimente i emoii. Sunt eficient - chiar perfecionist - i
prefer s lucrez de unul singur. Cnd sunt probleme sau conflicte personale,
ncerc s nu m implic emoional n acea situaie. Unii spun c sunt prea rece
i detaat, dar nu vreau ca emotiile mele s m distrag de la ce este cu
adevrat important pentru mine. De obicei nu-mi manifest reaciile cnd
ceilai insist.
INEI MINTE:
"Cnd urti pe cineva, urti de fapt o parte din tine nsui.
Ceea ce nu face parte din noi nu poate s ne afecteze. "
HERMANN HESSE

Chiar dac recunoatem n cadrul personalitii noastre un amestec de mai

multe tipuri, doar unul singur este tipul nostru psihologic de baz la care ne
ntoarcem mereu i mereu. Tipul nostru de baz rmne acelai tot timpul
vieii. Chiar dac ne schimbm i ne dezvoltm noi caliti, nu ne vom
schimba tipul personalitii de baz n altul.
Descrierea tipurilor este universal i se adreseaz n aceeai msur att
brbailor ct i femeilor. Bineneles, brbaii i femeile vor avea atitudinea,
trsturile de caracter i tendinele puin diferite, dar problemele de baz ale
tipului vor rmne aceleai.
Nu toate caracteristicile din descrierea tipului tu de baz vor fi valabile
tot timpul, deoarece fluctum constant de la nivelul sntos la nivelul mediu
sau nesntos ce caracterizeaz fiecare tip de personalitate, aa cum vom
vedea n capitolul 6, cnd vom discuta despre nivelele de dezvoltare. Vom
vedea, de asemenea, c dac ne maturizm sau suntem foarte stresai aceasta
va influena semnificativ modul n care ne exprimm n cadml tipului.
Dei am dat nume semnificative fiecrui tip, Ca de ex:
Perfecionistul, Altruistul etc, n practic vom prefera s folosim numerele
Eneagramei. Numerele sunt valori neutre - ele nu produc prejudeci i sunt
mai uor de folosit. Mai mult, s fii un tip care corespunde unui numr mai
mare nu este mai bine dect s fii un tip care s corespund unui numr
inferior. De exemplu nu este cu nimic mai grozav s fii un Nou dect un
Unu.
Niciunul din tipurile de personalitate nu este mai bun sau mai ru ca
cellalt, toate tipurile au atuurile lor i obligaiile lor, puncte forte i puncte

16
slabe. Unele tipuri sunt mai rspndite ntr-o anumit cultur sau societate
dect altele. Pe msur ce vei nva mai mult despre toate aceste tipuri vei
vedea c fiecare este unic, c poate avea att capaciti deosebite ct i
diverse limitri.

Nu conteaz ce tip eti, n tine se afl ntr-o anumit msur toate

cele 9 tipuri. Ca s le explorezi i s le vezi pe toate cum funcioneaz este
ca i cum ai vedea ntregul spectru al naturii umane. Aceast trezire i va da
o extraordinar nelegere i compasiune pentru cei din jur, pentru c vei
recunoate multe din obiceiurile i reaciilor lor n tine nsui. Este mult mai
greu s condamni agresivitatea tipului 8 sau necesitile mascate ale tipului 2
dac eti contient de agresivitatea i nevoile tale. Dac vei cuta toate cele 9
tipuri n tine nsui vei vedea ct de interdependente sunt, asemeni
simbolului Eneagramei care le reprezint.

IDENTIFICND TIPUL ALTORA

" Cei care i cunosc pe ceilali se numesc nvai. Cei care se cunosc
pe ei nii se numesc nelepi. "
LAO TZU

Este mai greu s folosim Eneagrama ca s identificm ce tip de personalitate

este altcineva dect ca s aflm ce tip suntem noi. Datorit prejudecilor pe
care le-am dobndit n timpul vieii, este posibil s avem o anumit
aversiune fa de un anumit tip.
Amintii-v c n primul rnd Eneagrama este folosit pentru a ne descoperi
i nelege mai bine.
Mai mult, aflnd ce tip suntem, vom avea numeroase nelegeri i intuiii
despre noi sau despre respectiva persoan, mult mai mult dect simplul fapt
c tim ce ras sau ce naionalitate este. Dar nu vom afla nimic despre
trecutul su personal, despre inteligena, talentul, cinstea, caracterul sau
integritatea sa. Pe de alt parte, cunoaterea tipologiei ne dezvluie felul n
care percepem lumea, alegerile pe care le facem, valorile la care inem, ce
ne motiveaz, cum reacionm la cei din jur, cum rspundem la stres i
multe alte lucruri importante. Pe msur ce devenim mai familiari cu
modelele de comportament artate de acest sistem, cu att mai uor vom
putea s apreciem un stil de via diferit de al nostru.

SCOPUL PROFUND AL ENEAGRAMEI

17
n momentul n care vom identifica pe Eneagram crui tip aparinem, vom
tri ceva extraordinar. Pentru prima dat n via vom vedea foarte clar
tiparele i motivaiile dup care am trit i ne-am comportat pn acum. Cu
siguran c "tiind ce tip suntem", va deveni rapid o parte a imaginii
noastre de sine i ne va stimula n sensul dezvoltrii personalitii noastre.
Exist studeni care, studiind Eneagrama, au ajuns foarte ataai de tipul
lor de personalitate - " Bineneles c am devenit paranoic, doar sunt un
ase!" sau "tii cum sunt apte tia!
Trebuie doar s !" Justificarea unor atitudini discutabile sau adoptarea unei
identiti rigide sunt ntrebuinri abuzive, greite ale Eneagramei.
Datorit faptului c ne ajut s ne vedem aa cum suntem, prini ca ntr-
o stare de trans i s vedem ct de nstrinai suntem de natura noastr
esenial, Eneagrama ne invit s privim n misteriosul adnc al
adevratei noastre identiti. Aceasta reprezint nceputul unui proces de
cutare care ne poate conduce la aflarea unui adevr mai profund despre noi
nine i despre locul nostru n aceast lume. n cazul n care folosim
Eneagrama doar pentru a ajunge la o imagine de sine mai bun, procesul
redobndirii naturii noastre adevrate se va opri. Cunoaterea propriului tip
ne va oferi informaii foarte importante. Simplul fapt c acum tim ce tip
de personalitate suntem nu reprezint n nici un caz inta final a
cltoriei noastre. Aceste informaii extraordinar de importante sunt
punctul de plecare pentru o cltorie mult mai fascinant.
Scopul acestei munci este oprirea reacii lor automate, incontiente, ale
personalitii noastre, datorit faptului c vom deveni contieni de ele.
Numai prin nelegerea profund i clar a mecanismului prin care
personalitatea noastr acioneaz putem deveni contieni. Acesta este
scopul pentru care am scris aceast lucrare. Ct vedem mai clar reaciile
automate, mecanice, ale personalitii noastre, cu att o s ne identificm
mai puin cu ele, cptnd o mai mare libertate interioar. Despre asta este
vorba n Eneagram. Scan 0016

18
19
20