Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alvin Toffler 1973 Socul Viitorului V 1 0
Alvin Toffler 1973 Socul Viitorului V 1 0
OCUL VIITORULUI
1973
EDITURA POLITIC, BUCURETI
Cuprins
Cuvnt nainte
Introducere
PARTEA nti: MOARTEA PERMANENEI
A 800-a perioad de via
Musafirul nepregtit
Ruptura cu trecutul
Tendina de accelerare
Timp i schimbare
Orae subterane
Motorul tehnologic
tiina e combustibil
Fluxul situaiilor
Ritmul vieii
Oamenii viitorului
Ateptarea duratei
Conceptul de tranzien
Introducere
Partea nti
MOARTEA PERMANENEI
A 800-A PERIOAD DE VIA
Musafirul nepregtit
Ruptura cu trecutul
TENDINA DE ACCELERARE
Timp i schimbare
Orae subterane
Fluxul situaiilor
RITMUL VIEII
Ateptarea duratei
Conceptul de tranzien
Partea a doua
TRANZIENA OBIECTE: SOCIETATEA CARE AZVRLE
Barbie, o feti de 30 cm, din material plastic, este ppua cea mai
renumit, care a cunoscut cel mai mare succes de pia. De la introducerea ei n
fabricaie, n 1959, populaia de ppui Barbie din lume a ajuns la cifra de
12.000.000, depind populaia uman din Los Angeles, Londra sau Paris.
Fetiele o ador pe Barbie pentru c are o nfiare foarte natural i poate fi
gtit frumos. Mattel, Inc, fabricanii lui Barbie, ofer spre vnzare i o garderob
complet, cuprinznd rochii de fiecare zi, rochii pentru recepii, costume de baie
i de schi.
De curnd Mattel a anunat c va pune n vnzare o nou ppu Barbie,
perfecionat. Noua versiune are o siluet mai supl, gene adevrate, se poate
ndoi i rsuci din mijloc, ceea ce i d un caracter mult mai umanoid. De
asemenea, Mattel a anunat c toate domnioarele care vor dori s cumpere o
nou Barbie vor beneficia de o reducere dac vor preda ppua veche.
Ceea ce Mattel a omis s spun este c, schimbndu-i ppua veche
pentru un model mai perfecionat din punct de vedere tehnologic, fetia de astzi,
cetean a lumii supraindustriale de mine, va nva o lecie fundamental cu
privire la noua societate, i anume c relaiile omului cu obiectele sunt din ce n
ce mai trectoare.
Suntem nconjurai de un ocean de obiecte fizice produse de oameni, ocean
care, la rndul lui, se afl ntr-un ocean i mai vast de obiecte naturale. Din ce n
ce capt ns mai mult importan pentru individ mediul produs cu ajutorul
tehnic. Suprafeele de plastic sau de beton, luciul irizat al unui automobil sub
lumina de neon a strzii, imaginea uimitoare a peisajului citadin vzut prin
fereastra unui avion cu reacie acestea sunt realitile ce fac parte din existena
omului. Obiectele fcute de oameni ptrund n contiin i o modeleaz.
Cantitatea acestor obiecte crete cu o for exploziv, att n mod absolut ct i n
raport cu mediul natural, i va crete tot mai rnult n societatea supraindustrial.
Antimaterialitii tind s minimalizeze importana obiectelor. Obiectele
ns au o semnificaie foarte mare, nu numai din cauza funciei lor utilitare, ci i
din cauza impactului lor psihologic. ntre noi i obiecte se stabilesc relaii.
Obiectele influeneaz simul nostru de continuitate sau discontinuitate. Ele
joac un rol n structura situaiilor, iar reducerea n timp a relaiilor noastre cu
obiectele accelereaz ritmul vieii.
De asemenea, atitudinea noastr fa de obiecte reflect judeci
fundamentale de valoare. Ct de impresionant e deosebirea dintre noua
generaie de fetie care alearg bucuroase s predea ppuile lor Barbie n
schimbul noului model perfecionat i cele care, asemenea mamelor i bunicelor
lor, pe vremuri, se ataau de o ppu i nu voiau s se despart de ea pn ce
ppua nu ise strica din cauza vrstei naintate. n aceast deosebire se
oglindete contrastul dintre trecut i viitor, dintre societile bazate pe
permanen i societatea nou, care nainteaz cu pai repezi, bazat pe
tranzien.
<not>
* a implanta, a nfige. Nota trad.
** a mbina, a prinde. Nota trad.
</not>
Revoluia nchiriatului
Necesiti temporare
Sinucideri i autostop
Dar chiar cei ce se adapteaz nu mai sunt la fel ca nainte, cci orice
schimbare de domiciliu impus distruge o reea complex de vechi relaii,
stabilind o serie de altele noi. Aceast ruptur, mai ales dac se repet de mai
multe ori, d natere acelei lipse de angajare, pe care muli scriitori au
remarcat-o la oamenii cu o mare mobilitate. Omul n permanentmicare e de
obicei prea grbit ca s poat prinde rdcini ntr-un loc. Directorul unei
companii de aviaie, de exemplu, afirma c evit s se angajeze n viaa politic a
comunitii sale, deoarece peste civa ani nu voi mai locui probabil aici. Plantezi
un pom, dar nu ajungi niciodat s-l vezi cum crete mare.
Angajarea are multe forme. Una dintre acestea este ataamentul fa de loc.
Nu putem nelege semnificaia mobilitii fr a recunoate mai nti
centralitatea locului fix n arhitectura psihologic a omului tradiional. Aceast
centralitate se reflect n cultura noastr n nenumrate feluri. n fond, civilizaia
a nceput cu agricultura ceea ce nseamn aezare, sfritul jalnicelor pribegii i
migraii ale nomadului paleolitic. nsui termenul de nrdcinare, cruia i
acordm acum atta atenie, e de origine agricol. Nomadul precivilizat, care ar
asculta o discuie despre rdcini, cu greu ar putea nelege conceptul.
Noiunea de rdcin e folosit n sensul unui loc fix, un domiciliu
permanent ancorat. ntr-o lume aspr, nfometat i periculoas, locuina
familial, chiar dac nu era mai mult dect o colib, reprezenta un ultim refugiu,
nrdcinat n pmnt, transmis din generaie n generaie, legtura omului cu
natura i totodat cu trecutul. Imobilitatea locuinei era considerat ca ceva de la
sine neles, iar literatura abund n referiri pline de respect la adresa locuinei
familiale. Caut-i linitea acas. Cci acas e cel mai bine sunt versuri din
Instruciuni pentru gospodine, un manual din secolul al XVI-lea de Thomas
Tusser, i exist zeci de asemenea homilii * ntreesute n cultura noastr.
Casa mea e castelul meu... Nicieri nu-i mai bine ca acas... Cas, scump
cas... Glorificarea siropoas a casei familiale a atins poate apogeul n Anglia
secolului al XlX-lea, tocmai n perioada cnd industrialismul ncepuse s
dezrdcineze populaia rural, transformnd-o n mase urbane. n versurile lui
Thomas Hood, poetul sracilor, fiecare inim optete Acas, Acas n sfrit...
Iar Tennyson schieaz searbdul tablou clasic: Un cmin englez amurgul
cenuiu cernndu-se Pe pajiti umede de rou, pe copaci, Mai blnd chiar dect
somnul tot lucrul rostuit, O boare ce aduce linitea strveche.
<not>
* Joc de cuvinte n englez: home (casa familial); homily = homilie, predic.
Nota trad.
</not>
ntr-o lume rscolit de revoluia industrial i n care lucrurile nu erau
nicidecum rostuite, casa familial era portul, punctul fix n mijlocul furtunii. n
orice caz, dac nu altceva, reprezenta posibilitatea de statornicire ntr-un loc.
Dar, vai, asta era poezie, nu realitate, cci forele care aveau s-l smulg pe om
din aezarea sa stabil nu puteau fi oprite n loc.
Demiterea geografiei Nomadul din trecut pribegea prin furtuni i clduri
arztoare, mnat din urm de foame, dar i ducea cu sine cortul din piele de
bivol, familia i restul tribului. Ducea cu el cadrul su social, precum i, de cele
mai multe ori, structura fizic pe care o numea cmin. Dimpotriv, noii nomazi
de astzi i abandoneaz mediul fizic. (Aceasta devine o cifr n tabelele ce indic
ritmul n care se schimb lucrurile n decursul existenei lor.) De altfel, ei
abandoneaz totul, n afar de familie, cadrul social cel mai apropiat.
Degradarea importanei locului, declinul angajrii fa de loc se exprim n
nenumrate feluri. Semnificativ n acest sens este hotrrea luat recent de
colegiile din Statele Unite de a nu mai pune accentul pe considerente geografice
la admitere. n virtutea tradiiei, aceste colegii de elit aplicau candidailor criterii
geografice, dnd prioritate studenilor domiciliai la distane mari de localitile
unde se afl colegiile, n sperana de a putea constitui astfel un corp ct mai
diversificat de studeni. ntre 1930 i 1950, de exemplu, Harvard a mprit n
mod egal numrul studenilor admii ntre cei domiciliai n New England i cei
din New York. n prezent spunea un cadru de conducere al universitii nu
mai inem prea mult seama de mprirea geografic.
Mobilitatea a amestecat toate lucrurile n aa msur nct deosebirile
importante dintre oameni nu mai sunt legate n mod strict de loc. Se poate deci
afirma c angajarea s-a deplasat de la structuri sociale legate de loc (ora, stat,
naiune sau mprejurimi) la legturi (corporaie, profesiune, reea de prieteni) ce
sunt, prin natura lor, mobile, fluide i, din punct de vedere practic, nelegate de
loc.
Angajarea ns pare s se coreleze cu durata relaiei, narmai cu o serie de
ateptri ale duratei condiionate cultural, ne-am obinuit cu toii s atribuim un
coninut emoional acelor relaii care ni se par a fi permanente sau relativ de
lung durat, n timp ce ne reinem emoia, pe ct posibil, n ceea ce privete
relaiile de scurt durat. Exist, desigur, excepii, una dintre acestea fiind
flirturile scurte de var.
n general ns, lund drept baz o larg diversitate de relaii, corelaia
rmne valabil. Descreterea angajrii fa de loc nu este deci determinat de
mobilitate ca atare, ci de un factor concomitent cu mobilitatea durata mai
scurt a relaiei cu locul.
n aptezeci de orae principale din Statele Unite, inclusiv New York,
domicilierea ntr-un loc este n medie de mai puin de patru ani, n comparaie cu
domicilierea n acelai loc toat viaa, caracteristic pentru ran. Schimbarea
domiciliului implic ntreruperea a numeroase alte relaii, astfel nct atunci cnd
un individ nceteaz relaia cu o locuin el nceteaz de obicei relaia sa i cu tot
felul de locuri satelite din vecintate. El schimb supermarket-ul, staia de
benzin, staia de autobuz i frizeria, curmnd astfel brusc o serie de alte relaii
odat cu relaia sa cu locuina. Trgnd o linie, se poate spune c n cursul
existenei noastre nu numai c trecem prin mai multe locuri dect nainte, dar
legtura cu fiecare loc se menine, n medie, un interval din ce n ce mai scurt.
Astfel ncepem s nelegem mai bine n ce mod tendina de accelerare
caracteristic societii afecteaz individul. Cci aceast restrngere a relaiilor
omului cu locul merge n paralel cu trunchierea relaiilor sale cu lucrurile. n
ambele cazuri, individul este silit s fac i s rup legturile mai repede, n
ambele cazuri, nivelul tranzienei crete. n ambele cazuri, omul i d seama c
ritmul vieii se nteete.
Preul angajrii
nchiriai o persoan
Ci prieteni?
Prbuirea ierarhiei
Dincolo de birocraie
Dac Max Weber e primul care a definit birocraia i i-a prezis triumful,
Warren Bennis e cel care va rmne n manualele de sociologie ca omul care a
prezis primul, n mod convingtor, moartea ei, schind totodat conturul
organizaiilor ce apar pentru a-i lua locul. Tocmai n momentul cnd protestele
mpotriva birocraiei ajunseser la punctul culminant n universitile americane
i n alte locuri, Bennis, psiholog social i profesor de tiin a conducerii
ntreprinderilor industriale, a prezis pur i simplu c n urmtorii douzeci i
cinci pn la cincizeci de ani vom asista cu toii la sfritul birocraiei. El
insista chiar s ncepem s privim dincolo de birocraie.
Bennis susinea c, dei numeroi adepi ai bunelor relaii umane au
atacat birocraia din raiuni umaniste i n numele valorilor cretine, se pare
totui c birocraia se va prbui din cauza incapacitii sale de a se adapta la
schimbrile rapide... Birocraia spunea el prosper ntr-un mediu foarte
competitiv, nedifereniat i stabil, aa cum era climatul tinereii ei, n timpul
revoluiei industriale.
O structur primordial de autoriti, cu puterea concentrat n minile
unui numr mic de persoane a fost i este un sistem social ct se poate de
potrivit pentru ndeplinirea unor sarcini de rutin. Mediul nconjurtor ns s-a
schimbat tocmai n direciile care fac existena acestui mecanism foarte
problematic. Stabilitatea a disprut.
Fiecare epoc d natere unei forme de organizare potrivite cu ritmul su.
n cursul lungii perioade a civilizaiei agricole, societile erau caracterizate
printr-o tranzien joas. ntrzierile n comunicaii i transporturi ncetineau
ritmul n care circulau informaiile. Ritmul vieii individuale era relativ lent.
Arareori se aflau organizaiile n situaia de a lua ceea ce am numi noi
decizii foarte rapide.
Era industrialismului a introdus att n viaa indivizilor ct i n viaa
organizaiilor un ritm accelerat.
Tocmai din aceast cauz au devenit necesare formele organizaionale
birocratice. Dei nou ni se par greoaie i ineficiente, ele erau, n general, n stare
s ia decizii mai bune i mai rapide dect organizaiile dezlnate care le-au
precedat. Avnd toate regulile codificate i o colecie de principii fixe, care
stabileau cum trebuie s se procedeze in privina diverselor probleme de munc,
curentul hotrrilor putea fi accelerat pentru a putea ine pasul cu ritmul mai
rapid de via determinat de industrialism.
Weber era destul de perspicace ca s-i dea seama de acest fapt: Creterea
nemaipomenit a vitezei cu care circul declaraiile publice, precum i
informaiile economice i politice exercit o presiune constant i puternic
asupra ritmului n care au loc reaciile administrative... Greea ns cnd
afirma c timpul optim al unor asemenea reacii poate fi atins n mod normal
numai de o organizaie strict birocratic. Cci n prezent a devenit evident c
acceleraia schimbrii a atins un ritm att de rapid nct nici birocraia nu mai
poate ine pasul. Informaiile se rspndesc n societate att de repede,
ntehnologie se produc schimbri radicale n mod att de brusc nct viitorul
trebuie s scoat la iveal forme noi de organizare, n stare s reacioneze pe loc
la toate aceste schimbri.
Care vor fi deci caracteristicile organizaiilor din societatea
supraindustrial? Cuvntul-cheie spune Bennis va fi temporar; vor exista
sisteme temporare, capabile de adaptare i n permanent schimbare. Problemele
vor fi rezolvate de echipe operative, compuse din persoane care, practic, nu se
cunosc i au diverse calificri profesionale.
n acest sistem, directorii i managerii vor funciona n calitate de
coordonatori ntre diferitele echipe de munc tranziente. Ei vor avea capacitatea
de a nelege jargonul diferitelor grupuri de specialiti i vor asigura comunicaiile
dintre grupuri, traducnd i interpretnd limbajul unui grup n limbajul altui
grup. Dup cum arat Bennis, n acest sistem oamenii se vor diferenia nu
vertical, dup rang i rol, ci n mod flexibil i funcional, dup capacitate i
pregtire profesional.
Din cauza ritmului nalt de deplasare ntr-un sens i ntr-altul, de la o
echip tranzient la alta, continu el, sentimentul de angajare fa de echipa de
lucru... se va reduce... n timp ce capacitatea de interaciune va deveni mai
important, datorit cerinelor crescnde de colaborare n vederea ndeplinirii
unor sarcini complexe, se va produce de fapt o reducere a coeziunii de grup...
Oamenii vor trebui s se obinuiasc cu stabilirea unor relaii rapide i intense
de munc, respectiv cu lipsa unor relaii de munc mai durabile.
Iat deci cum va arta viitoarea ad-hocraie, organizaia cinetic a
viitorului, n permanent micare, alimentat cu informaii, plin de celule
tranziente i de indivizi extrem de mobili. Din aceast schi se pot deduce, de
asemenea, unele dintre caracteristicile fiinelor umane care vor popula aceste noi
organizaii i care, ntr-o oarecare msur, se gsesc deja n prototipurile
organizaiilor de astzi. Ceea ce se nate prezint un contrast dramatic fa de
stereotipul omului organizaional. Cci n aceeai msur n care accelerarea
schimbrilor i extinderea noului n mediul nconjurtor pretind o nou form de
organizare, ele necesit i un nou tip de om.
Trei dintre principalele caracteristici ale birocraiei erau, dup cum am
vzut, permanena, ierarhia i diviziunea muncii. Aceste caracteristici modelau
fiinele umane din care se compunea personalul organizaiilor.
Permanena ideea c legtura dintre om i organizaie va dura n timp
ddea natere unei atitudini de angajare fa de organizaie. Cu ct sttea mai
mult n acelai cadru, cu att omul i considera trecutul ca o investiie n
organizaie, cu att mai mult socotea c viitorul su personal depinde de viitorul
organizaiei. Din durabilitate se ntea loialitatea. n organizaiile de munc,
aceast tendin natural se afla mult ntrit de faptul c omul era contient c
ruperea legturilor cu organizaia adeseori nsemna pierderea mijloacelor de
supravieuire economic. ntr-o lume bntuit de srcie pentru cei muli, slujba
era un lucru preios. Birocratul era deci imobil, strduindu-se din toate puterile
s-i asigure securitatea economic. Pentru a-i pstra slujba era dispus s-i
subordoneze interesele i convingerile proprii celor ale organizaiei.
Ierarhii nvestite cu putere, din care se revrsa autoritate, mnuiau biciul
cu care individul era pus la respect. tiind c relaia sa cu organizaia avea s fie
relativ permanent (sau ndjduind, cel puin, c va fi), omul organizaional
cuta s corespund ct mai -bine la locul su de munc. Recompensele i
pedepsele i veneau individului de sus pe cale ierarhic, astfel nct acesta,
obinuindu-se s priveasc mereu n sus, spre urmtoarea treapt ierarhic, era
condiionat pentru subordonare. Aa se prezenta omul organizaional: ters, fr
convingeri personale (sau fr a avea curajul de a le manifesta). Era bine s fii
conformist.
n sfrit, omul organizaional trebuia s-i cunoasc locul n schema
organizaiei; el ocupa un ptrel bine definit, executa operaiuni care erau, de
asemenea, bine definite de ctre regulile organiza iei i era judecat dup precizia
pe care o punea n respectarea regulamentului. Confruntat cu probleme oarecum
de rutin, i se cerea s gseasc rezolvri de rutin. Neortodoxia, creativitatea,
ndrzneala erau condamnate, cci puneau n pericol posibilitatea organizaiei de
a prevedea aciunile prilor sale componente, previzibilitatea pe care ea le-o
cerea.
Ad-hocraiile embrionare de astzi necesit o combinaie de caracteristici
umane cu totul diferite. n locul permanenei exist tranzien o nalt
mobilitate ntre organizaii, reorganizri fr sfrit nuntrul lor i o permanent
natere i dispariie de grupuri temporare de lucru. Nu e de mirare c n acelai
timp se constat un declin al loialitii demodate fa de organizaie i de
substructurile ei.
Vorbind despre tinerii directori din industria american de astzi, Walter
Guzzardi junior declara: Conveniile dintre omul modern i organizaia modern
nu sunt ca legile mezilor i perilor. Ele nu sunt fcute s dureze venic... Omul
i revizuiete periodic propria sa atitudine fa de organizaie i judec cu un
ochi sever atitudinea acesteia fa de el.
Dac rezultatul nu-l satisface, ncearc s-i mbunteasc situaia. Dac
nu reuete, pleac. Iat ce spune George Peck, care se ocup cu recrutarea de
directori: E uimitor ct de muli directori principali au gata pregtit n sertar
curriculum vitae.
S-ar spune c vechiul ataament al omului fa de organizaie s-a evaporat.
n schimb se observ creterea ataamentului fa de profesiune. n toate
tehnosocietile crete nencetat numrul specialitilor, al tehnicienilor i al
experilor n toate domeniile.
n Statele Unite, numai ntre 1950 i 1969, numrul lor a crescut la mai
mult de dublu, i aceast categorie continu s se dezvolte mai mult dect
oricare alt grup profesional. n loc s activeze ca profesioniti individuali, pe cont
propriu, milioane de ingineri, oameni de tiin, psihologi, contabili i ali
profesioniti au intrat n rndurile organizaiei. Ca urmare s-a produs o
rsturnare dialectic. Veblen a scris despre industrializarea profesionistului. n
prezent se poate constata profesionalizarea industriei,Iat de ce John Gardner
spune: Specialistul e ataat de profesiunea sa, i nu de organizaia care l
adpostete la un moment dat. Comparai, de exemplu, pe chimistul sau
inginerul electronist dintr-o fabric cu directorii nespecialiti. Oamenii pe care
chimistul i consider colegii si nu sunt cei ce se afl n birourile nvecinate, ci
specialitii din profesiunea sa, oriunde s-ar afla rspndii, n ar sau chiar n
ntreaga lume. Din cauza acestor legturi freti cu contemporani dispersai n
lumea larg, chimistul va fi foarte mobil. Chiar dac rmne ns n acelai loc,
ataamentul su fa de organizaia local nu va fi la fel cu cel al adevratului om
organizaional. Nu va putea fi un ataament real.
Afirmarea profesiunilor nseamn c n organizaiile moderne de mari
proporii s-au infiltrat un numr nsemnat de oameni cu o concepie total diferit
n ceea ce privete scopul organizrii... De fapt, aceti oameni sunt outsideri,
care lucreaz nuntrul sistemului.
n acelai timp, i termenul de profesiune capt un nou neles. Tot
astfel cum ierarhiile verticale ale birocraiei se prbuesc sub impactul combinat
al noii tehnologii, al noilor cunotine i al schimbrilor sociale, i ierarhiile
orizontale, care n trecut divizau cunotinele umane, au aceeai soart. Vechile
frontiere dintre specialiti se nruie, oamenii i dau seama tot mai rnult c noile
probleme cu care sunt confruntai pot fi rezolvate numai prin nlturarea
barierelor dintre disciplinele nguste.
Birocratul tradiional i aeza pe inginerii electricieni ntr-un compartiment,
iar pe psihologi n altul. De fapt, nii inginerii i psihologii ridicau desprituri
etane ntre sferele lor de cunotine i competene. Astzi ns, n industria
aerospaial, n nvmnt, ca i n alte domenii, inginerii i psihologii sunt
reunii n echipe tranziente. n jurul profesiunilor de baz se nasc noi organizaii,
reflectnd combinaii oarecum exotice de intelectuali, astfel nct apar
subgrupuri de biomatematicieni, psihofarmacologi, ingineri-bibliotecari i
muzicieni-calculatori.
Nu dispar deosebirile dintre discipline, dar ele de vin mai subtile, mai
permeabile i are loc un proces permanent de prefacere.
n aceste condiii, chiar i ataamentul profesional devine un angajament
pe termen scurt, iar munca nsi, sarcina de ndeplinit, problema de rezolvat
suscit acea atitudine de angajare rezervat n trecut organizaiei. Specialitii
profesioniti, dup cum arat Bennis, se simt, pare-se, recompensai prin
aprecierile de capacitate fcute de societile lor profesionale i prin satisfacia
intrinsec pe care le-o procur munca lor. De fapt ei se simt angajai fa de
munca lor, nu fa de slujb; fa de standardele lor, nu fa de patron. i
deoarece au diplome ei cltoresc. Nu sunt oameni de ndejde ai ntreprinderii;
nu se simt legai dect de locurile unde se pot juca cu problemele.
Aceti oameni ai viitorului fac deja parte din unele ad-hocraii existente n
prezent. Exist pasiune i imaginaie n industria calculatoarelor, n tehnologia
nvmntului, n aplicarea tehnicilor de sisteme la problemele urbane, n noua
industrie oceanografic, n ageniile guvernamentale care se ocup de problemele
mediului nconjurtor i n alte domenii.
n fiecare din aceste ramuri, care sunt mai reprezentative pentru viitor
dect pentru trecut, exist un nou spirit de aventur, cu totul opus
ortodoxismului, conformismului i dorinei de securitate care l caracterizeaz pe
omul organizaional.
Noul spirit ce domnete n aceste organizaii tranziente este mai aproape de
cel al ntreprinztorului dect de cel al omului organizaional. ntreprinztorul cu
iniiativ, care a pus pe picioare uzine uriae fr s-i fie team de eec sau de
criticile altora e un erou popular al industrialismului, mai ales n Statele Unite.
A devenit un truism s afirmi c epoca ndrznelii a apus i c acum nu se
ntlnesc dect oameni organizaionali i birocrai. Totui ceea ce se ntmpl n
prezent nu este dect o renatere a spiritului ntreprinztor chiar n snul marilor
organizaii. Secretul acestei rsturnri se afl n noua tranzien i n dispariia
insecuritii economice pentru marea mas de oameni calificai. Odat cu
creterea prosperitii a aprut din nou dorina de asumare a riscurilor. Oamenii
sunt dispui s rite eecuri pentru c socotesc c nu vor mai suferi niciodat de
foame. Charles Elwell, directorul relaiilor industriale de la firma Hunt Foods,
afirm: Directorii se consider ca nite antreprenori care i vnd cunotinele i
competena. ntr-adevr, aa cum arta Max Ways n revista Fortune,
specialistul din conducere dispune de o baz puternic de independen poate
c o baz mai solid chiar dect a micului om de afaceri stpn pe averea sa.
Vedem astfel cum se nate un nou tip de om organizaional un om care,
n ciuda numeroaselor sale afiliaii, rmne de fapt neangajat fa de vreo
organizaie. El e dispus s-i foloseasc talentele i energia creatoare pentru a
rezolva diversele probleme cu mijloacele puse la dispoziie de organizaie i n
cadrul unor grupe temporare formate de aceasta.
Dar o face numai atta timp ct problemele l intereseaz pe el. E angajat
fa de propria sa carier, fa de propria sa realizare.
Nu este deci ntmpltor, n lumina celor de mai sus, dac termenul de
asociat a devenit extrem de rspndit n marile organizaii. Exist acum
directori asociai de marketing i cercettori asociai; pn i ageniile
guvernamentale sunt pline cu directori asociai i administratori asociai.
Termenul de asociat implic un coegal, i nu un subordonat, iar rspndirea lui
reflect cu claritate trecerea de la ierarhiile verticale la noile modele de
comunicare care se dezvolt n linie orizontal.
n timp ce omul organizaional era subordonat organizaiei, omul asociativ
este aproape nepstor fa de ea. n timp ce omul organizaional era paralizat de
grija pentru securitatea economic, omul asociativ nu-i face probleme n aceast
privin. n timp ce omul organizaional se temea de riscuri, omul asociativ merge
n ntmpinarea lor (tiind c ntr-o societate prosper i n permanent
schimbare pn i eecul e tranzient).
n timp ce omul organizaional respect ierarhia, cutnd s-i fac o
situaie i s ctige prestigiu n cadrul organizaiei, omul asociativ urmrete s
le obin n afara organizaiei.
n timp ce omul organizaional ocupa un anumit ptrel prestabilit, omul
asociativ se mic din ptrel n ptrel conform unui model complex, n mare
parte dictat de aspiraiile lui personale. n timp ce omul organizaional se ocupa
de soluionarea unor probleme de rutin, pe baza unor reguli bine stabilite,
ferindu-se s dea dovad de lips de ortodoxie sau s manifeste creativitate, omul
asociativ, confruntat cu probleme noi, se simte mpins s inoveze, n timp ce
omul organizaional trebuia s-i nfrng propria sa personalitate pentru a juca
n echip, omul asociativ i d seama c i echipa nsi e tranzient. i va
subordona personalitatea un timp n condiiile pe care singur le-a ales, dar asta
nu va nsemna nicidecum o subordonare permanent.
n toate aceste situaii, omul asociativ posed un secret: el tie c nsi
temporaritatea relaiilor sale cu organizaia l elibereaz de multe dintre legturile
care l constrngeau pe predecesorul su. n acest sens, tranziena e eliberatoare.
Moneda are ns i un revers, pe care omul asociativ, de asemenea, l
cunoate. Fluctuaia relaiilor cu structurile organizaionale formale aduce cu
sine o fluctuaie mai intens a organizaiilor neformale i o trecere mai rapid a
curentului de oameni. Fiecare schimbare aduce cu sine necesitatea de a nva.
El trebuie s nvee regulile jocului. Regulile se schimb ns mereu. Introducerea
ad-hocraiei mrete gradul de adaptabilitate a organizaiilor, dar l slbete pe
cel al adaptabilitii oamenilor. Tom Burns, n urma unui studiu ntreprins n
industria electronic britanic, constat c exist un contrast izbitor ntre
managerii din structurile organizaionale stabile i cei ce se afl n locuri unde
schimbrile sunt foarte rapide. Adaptarea repetat, spune el, avea loc cu preul
renunrii la satisfaciile lor i al pierderii echilibrului personal. Exista o diferen
vizibil ntre gradul de nervozitate al persoanelor din posturile-cheie de conducere
i cel al persoanelor de aceeai vrst care ajunseser la aceleai poziii, dar ntr-
un cadru mai stabil. Iar Bennis afirm: A face fa la schimbri rapide, a tri n
sisteme de munc temporar, a nnoda n mare vitez relaii importante pentru
ca apoi s le rupi nseamn a provoca n mod sigur tensiuni sociale i
psihologice.
Pentru muli oameni, probabil, viitorul va sosi prea repede, att n
domeniul relaiilor lor organizaionale ct i n alte domenii. Pentru individ
naintarea ctre ad-hocraie reprezint o accelerare brusc a fluxului de relaii
organizaionale n viaa sa. n felul acesta, nc o pies se aaz la locul ei n
studiul nostru despre societatea de nalt tranzien. Devine evident c
accelerarea restrnge legturile noastre cu organizaia cam n acelai fel n care
trunchiaz relaiile noastre cu lucrurile, locurile i oamenii. Fluxul mrit al
tuturor acestor relaii cauzeaz mari dificulti de adaptare indivizilor crescui i
educai pentru o via cu un ritm mai lent.
Aici se afl primejdia ocului viitorului, primejdie care, dup cum vom
vedea, crete din cauza impactului exercitat de tendina de accelerare n
domeniul informaiei.
INFORMAIA: IMAGINEA CINETIC
Valul freudian
Dac imaginile noastre despre realitate se perind tot mai repede, una din
cauze ar putea fi creterea ritmului cu care mesajele ncrcate cu imagini sunt
lansate asupra simurilor noastre. S-au depus puine strduine pn n prezent
pentru a investiga aceast problem n mod tiinific, dar faptele arat c
individul este tot mai mult expus unor stimuli purttori de imagini.
Pentru a putea pi mai departe n acest sens, trebuie s vedem mai nti
care sunt sursele primare ale imaginilor. De unde provin miile de imagini clasate
n modelul nostru mintal? Mediul nconjurtor ne bombardeaz cu stimuli.
Semnalele ce-i au originea n afara noastr undele sonore, lumina etc. ne
izbesc organele senzoriale. Dup ce sunt percepute, aceste semnale sunt
convertite, printr-un proces nconjurat nc de mister, n simboluri ale realitii,
n imagini.
Aceste semnale ce ne parvin sunt de diferite tipuri.
Unele ar putea fi numite necodificate. Astfel, de exemplu, un om umbl pe
strad i observ o frunz pe care vntul o mpinge pe trotuar. El percepe acest
fapt prin organul su senzorial. Aude un fonet. Vede micare i verdea. Simte
vntul. Pe baza acestor percepii senzoriale, el i formeaz ntr-un fel sau altul o
imagine mintal. Putem considera aceste semnale senzoriale ca un mesaj. Acest
mesaj nu a fost ns ntocmit de om, n sensul obinuit al termenului. Nimeni nu
intenionase s comunice ceva prin intermediul lui, iar nelegerea lui nu depinde
direct de un cod social o serie de semne i definiii convenite pe plan social.
Suntem cu toii nconjurai de astfel de ntmplri i participm la ele. Cnd au
loc n raza simurilor noastre, putem extrage mesaje necodificate din ele, pe care
le convertim n imagini mintale. De fapt, o anumit cantitate de imagini din
modelul mintal al fiecrui individ deriv din asemenea mesaje necodificate.
Primim ns i mesaje codificate din afar. Mesaje codificate sunt toate cele
care depind de convenii sociale n ceea ce privete semnificaia lor. Toate
limbajele, fie c sunt bazate pe cuvinte sau gesturi, pe ritmuri de tob sau pai
de dans, pe hieroglife, pictografie sau noduri nirate pe o sfoar, sunt coduri.
Toate mesajele transmise prin mijlocirea unor asemenea limbaje sunt
codificate.
Putem afirma cu oarecare precizie c pe msur ce societile s-au
dezvoltat i au devenit mai complexe, prolifernd coduri pentru transmiterea
imaginilor de la om la om, procentul de mesaje necodificate primite de omul
obinuit a sczut n favoarea mesajelor codificate. Se poate presupune, cu alte
cuvinte, c n prezent o parte mai mare din imagistica noastr provine din mesaje
ntocmite de oameni dect din observarea personal a unor ntmplri brute,
necodificate.
n plus, se poate constata o deplasare subtil, dar semnificativ a tipurilor
de mesaje codificate. Pentru ranul analfabet dintr-o societate agricol a
trecutului, majoritatea mesajelor intrate erau de felul comunicrilor
ntmpltoare sau elementare. ranul putea s discute lucruri obinuite, legate
de cas, s zeflemiseasc, s se certe sau s spun trivialiti, s bombne, s se
lamenteze, s imite copiii (i, n acelai sens, animalele) etc. Aceasta determina
natura celor mai multe mesaje codificate pe care le primea, i una din
particularitile acestui fel de comunicare este caracterul ei puin riguros,
anarhic, flecar i inedit. S comparm aceste mesaje cu tipul de mesaje codificate
pe care le primete ceteanul obinuit din societatea industrial de astzi. n
afar de toate cele de mai sus, el mai primete mesaje mai ales prin mass-
media ce au fost modelate cu pricepere de experi n materie de comunicare. El
ascult tiri; urmrete filme, piese de teatru, spectacole de televiziune, toate
regizate cu mare grij; ascult mult mai mult muzic (o form de comunicare
ct se poate de organizat); aude numeroase discursuri. i mai presus de toate el
face un lucru pe care strmoul su, ranul, nu putea s-l fac: citete mii de
cuvinte n fiecare zi, care toate au fost redactate cu mult grij.
Revoluia industrial, care aduce cu sine o cantitate enorm de mesaje
elaborate de mass-media, modific, prin urmare, n mod radical natura mesajelor
primite de ctre individul obinuit. Pe lng mesajele necodificate pe care le
primete din mediul nconjurtor i mesajele codificate, dar ntmpltoare, de la
oamenii din jurul su, individul ncepe s primeasc acum un numr crescnd
de mesaje codificate, dar preelaborate tehnic.
Aceste mesaje elaborate tehnic se deosebesc de produsele ntmpltoare
sau elementare sub un aspect esenial: n timp ce acestea din urrn sunt puin
riguroase, produsele elaborate tehnic tind s fie mai exacte, mai condensate, mai
puin redundante. Sunt orientate nspre un scop anume, fiind prelucrate dinainte
pentru a se elimina orice repetiie inutil, n vederea transmiterii unui coninut
informaional maxim. Ele sunt, dup cum spun teoreticienii comunicaiei,
bogate n informaii.
Acest fapt deosebit de semnificativ, dar care adesea este trecut cu vederea,
poate fi observat foarte uor dac i dai osteneala s compari un eantion de 500
de cuvinte de conversaie obinuit, nregistrat pe band (adic codificat, dar
ntmpltor), cu 500 de cuvinte dintr-un text de ziar sau dintr-un dialog de film
(de asemenea codificat, dar elaborat tehnic). Conversaia ntmpltoare va fi
probabil plin de pauze i de repetiii. Ideile vor fi repetate de mai multe ori,
adesea cu aceleai cuvinte sau cu mici variaii.
Dimpotriv, cele 500 de cuvinte de material de ziar sau de dialog de film
sunt redactate n prealabil cu grij, ntr-o form ct mai concis, fr repetri de
idei. n principiu, ele sunt mai corecte din punct de vedere gramatical dect
conversaia obinuit, iar atunci cnd este vorba de un text oral ideile sunt
enunate mai clar. Materialul de prisos e eliminat.
Scriitorul, editorul, directorul toi cei ce sunt implicai n producia
mesajului elaborat tehnic lupt pentru ca aciunea s nu stea pe loc, s aib o
desfurare rapid. Nu e ntmpltor faptul c reclamele pentru cri, filme,
teatru de televiziune adeseori anun aventuri care nu-i dau rgazul s respiri,
cri care se citesc, pe nersuflate. Nici unui editor sau productor de filme nu
i-ar trece prin gnd s fac reclam produciei sale afirmnd c sunt repetitive
sau redundante.
Prin urmare, pe msur ce radioul, televiziunea, ziarele, revistele i
romanele se revars n societate, pe msur ce proporia mesajelor elaborate
primite de individ crete (iar proporia de mesaje necodificate i de mesaje
ntmpltoare codificate descrete n mod corespunztor), suntem martorii unei
profunde schimbri: o continu acceleraie a ritmului mediu n care mesajele
productoare de imagini sunt prezentate individului. Masa de informaii
codificate care l nconjur ncepe s asalteze simurile sale cu o insisten
rennoit.
Aceasta explic n parte frenezia vieii cotidiene.
Dac industrialismul se caracterizeaz printr-o accelerare a comunicaiilor,
tranziia la supraindustrialism este nsoit de eforturi intense pentru a accelera
i mai mult procesul. Valurile de informaii codificate se transform n talazuri
furioase, care iau un avnt din ce n ce mai mare, atacndu-ne, cutnd s intre
n sistemul nostru nervos.
Mozart sincopat
Investiia neural
Partea a treia
Noutatea
TRAIECTORIA TIINIFIC
Noua Atlantid
Fabrica biologic
<not>
* moronul are un coeficient de inteligen de 50 75: este deasupra unui
idiot. Nota trad.
</not>
n ultim analiz, problemele nu sunt de ordin tiinific sau tehnic, ci de
ordin etic i politic. Alegerea i criteriile alegerii va implica numeroase riscuri.
Excelentul autor de romane tiinifico-fantastice William Tenn fcea odat
unele reflecii asupra posibilitilor manipulrii genetice i a dificultilor alegerii.
Ndjduind din inim c nu va exista nici un dictator, nici un comitet de
planificare cu puteri arbitrare, nici o cutie neagr omnipotent care s fac
seleciuni genetice pentru urmtoarea generaie, ne ntrebm: cine sau ce le va
face? Desigur c nu prinii... spunea el , ei se vor duce cu aceast problem
la vecinul Arhitect Diplomat de Gene, cu care sunt n bune relaii.
n mod necesar vor exista probabil coli competitive de arhitectur
genetic... Funcionalitii i vor convinge pe prini s produc copii potrivii
pentru necesitile societii; futuritii vor propune copii care s-i poat asigura
un loc n cultur aa cum va fi evoluat ea peste douzeci de ani; romanticii vor
cere ca fiecrui copil s i se cultive cel puin un talent principal; iar naturalitii
vor recomanda producerea unor indivizi cu o compoziie genetic care s le
asigure un echilibru aproape perfect... Moda corpului omenesc, la fel ca i moda
mbrcmintei omeneti, se va schimba dup cum croitorii care vor desena
modelele vor fi sau nu en vogue.
n spatele acestor parodii se afl ns probleme serioase, a cror gravitate
crete pe msura imensitii posibilitilor unele dintre ele fiind att de groteti
nct par s fi descins direct din tablourile lui Hieronymus Bosch. Am vorbit mai
nainte de ideea creterii oamenilor cu branhii sau a implantrii branhiilor pentru
a putea lucra n mediul subacvatic.
La o adunare a biologilor de renume mondial ce a avut loc la Londra, J. B.
S. Haldane a expus pe larg posibilitatea de a crea forme noi, cu totul diferite, ale
omului n vederea explorrii spaiului.
Anormalitile cele mai evidente din mediile extraterestre observ
Haldane sunt deosebirile de gravitaie, temperatur, presiune a aerului,
compoziie a aerului i radiaii... Desigur c un gibon e mai bine adaptat dect
omul pentru a tri ntr-un cmp gravitaional redus, aa cum este ntr-o nav
spaial, pe un asteroid sau chiar pe Lun. Platirinele, cu coada prehensil, sunt
i mai potrivite. Altoirea genelor ar face posibil ncorporarea acestor nsuiri n
specia uman.
Dei savanii prezeni la aceast conferin s-au artat foarte preocupai de
consecinele morale i de pericolele revoluiei biologice, nimeni nu s-a sesizat de
afirmaia lui Haldane c am putea face la un moment dat oameni cu coad dac
vom gsi necesar acest lucru. Lederberg a menionat numai c s-ar putea gsi
alte ci dect cele genetice pentru realizarea acelorai obiective i n condiii mai
lesnicioase.
Vom modifica omul experimental prin transformri fiziologice i
embriologice i prin nlocuirea anumitor pri din trupul su cu mecanisme a
declarat Lederberg. Dac vrem un om fr picioare, n-avem nevoie s-l cretem
astfel, putem s i le tiem; dac vrem un om cu coad, vom gsi modalitatea de a
i-o altoi.
La alt conferin a oamenilor de tiin i savanilor, dr. Robert
Sinsheimer, un biofizician californian, a pus problema direct: n ce fel vei dori
s modificai vechile modele ale omului create de natur? Vrei s stabilii sexul
progeniturii dv? Vei putea s v satisfacei aceast dorin. Ai vrea ca fiul dv. s
aib nlimea de 180 de centimetri, 2 metri? 2 metri 40? De ce anume boli
suferii alergie, obezitate, artroz?
Sunt uor de lecuit. Pentru cancer, diabet, fenilcetonurie va exista o terapie
genetic. Va fi administrat ADN-ul adecvat n doze corespunztoare. Vor fi uor
de vindecat bolile virotice i microbiene. Pn i modelele eterne ale creterii, ale
maturizrii i mbtrnirii vor fi prestabilite de noi. Pentru noi nu exist limite
intrinsece ale duratei vieii. Ct dorii s trii? i, pentru ca s fie sigur c a fost
bine neles, Sinsheimer s-a adresat celor prezeni: Oare toate aceste anticipri vi
se par nite fantezii provocate de LSD sau o imagine reflectat de o oglind
distorsio nant? Nici una din ele nu depete totui potenialul cunotinelor
noastre actuale. Poate c nu vor fi dezvoltate n sensul pe care-l prevedem astzi,
dar sunt realizabile, pot deveni realitate, i asta destul de curnd.
Nu numai c asemenea minuni pot deveni reale, dar perspectivele arat c
vor deveni. n ciuda problemei etice dac ele trebuie s devin reale, fapt este c
curiozitatea tiinific n sine este una dintre cele mai puternice fore motrice ale
societii noastre.
Dup cum spunea dr. Eollin D. Hotchkiss de la Institutul Rockefeller:
Muli dintre noi simt o repulsie instinctiv fa de riscurile pe care le implic
intervenia n sistemele att de complexe i de subtil echilibrate care constituie
personalitatea unui individ. Cred totui c oricum se va ajunge aici sau se vor
face ncercri n acest sens. Drumul ctre acest el va fi pavat cu o combinaie de
altruism, profit particular i ignoran. La aceast niruire ar fi putut aduga,
ceea ce e i mai ru, conflicte politice i nepsare cras.
Pe scurt, e bine s se tie c, dac nu se vor lua contramsuri
corespunztoare, cineva, undeva va face ceea ce se poate face. Natura acelor
lucruri ce pot i vor fi fcute ntrece, att pe plan psihologic ct i moral,
capacitatea actual a omului de a le face fa.
Organul tranzient
<not>
* De curnd, la un mare spital din Midwest, n mijlocul nopii s-a prezentat un
bolnav la serviciul de urgen. Sughia violent de aizeci de ori pe minut. Dup cum s-a
constatat, bolnavul era unul dintre primii purttori de asemenea aparate care stimuleaz
inima. Un intern ager la minte i ddu Imediat seama de ceea ce se ntmplase: una din
srmele aparatului se desfcuse i intrase n diafragm, provocnd sughiul prin
impulsurile electrice pe care le transmitea. Actionnd repede, internul bg un ac n
pieptul pacientului, lng aparat, trase un fir de la ac i l leg de instalaia de ap a
spitalului. Sughiul se opri, astfel nct medicii putur opera pentru a pune la loc srma
cu pricina. Oare aa va arta medicina viitorului?
</not>
Aceste semnale vor fi introduse n centre uriae de computere pentru
diagnostice, care vor sta la baza medicinei viitorului. Unii dintre noi vom purta o
plcu de platin i un stimulator de mrimea unui ban, ataate de coloana
vertebral. nvrtind butonul unui radio-musc, vom putea activa stimulatorul,
eliminnd durerea. La Institutul de tehnologie Case se fac deja lucrri
pregtitoare n legtur cu aceste mecanisme de suprimare a durerilor. Anumii
bolnavi cardiaci folosesc deja nite aparate cu butoane care calmeaz suferina.
Aceste progrese vor da natere unor noi i vaste industrii biomecanice,
unor reele de staiuni pentru reparaii medico-electronice, unor noi profesiuni
tehnice, precum i unei reorganizri a ntregului sistem de aprare a sntii.
Ele vor modifica durata vieii, vor face inutilizabile tabelele de longevitate ale
societilor de asigurare i vor determina importante deplasri n concepiile
oamenilor. Chirurgia nu va mai inspira teama omului obinuit; implantrile vor
deveni o operaie de rutin. Corpul omenesc va ncepe s fie considerat ca un
organism modular. Aplicnd principiul modular meninerea ntregului prin
nlocuirea sistematic a componenilor tranzieni , am putea aduga dou, trei
decenii la durata medie de via a populaiei. Aceasta ar putea duce ns la una
din cele mai mari absurditi din istoria omenirii n cazul cnd nu vom reui s
cptm cunotine mai profunde asupra creierului. Sir George Pickering,
profesor de medicin la Oxford, ne-a prevenit c, dac nu vom avea grij, cei cu
mintea senil vor constitui o fraciune cresend a locuitorilor Pmntului,
adugind, n mod oarecum inutil: Gsesc c perspectiva asta e ngrozitoare.
Tocmai asemenea perspective ngrozitoare ne vor mpinge ctre cercetri mai
accelerate asupra creierului, care, la rndul lor, vor da natere unor noi
schimbri radicale n societate.
n prezent ne strduim s facem valve de inim sau instalaii artificiale care
s imite originalul pe care srit destinate s-l nlocuiasc. Ne luptm s obinem
echivalene funcionale. Dup ce vom ajunge ns s stpnim problemele de
baz, nu ne vom mai mulumi s instalm aorte de plastic n locul unor aorte
originale care nu mai funcioneaz. Vom instala pri elaborate n mod special,
care vor fi mai bune dect originalul, iar apoi vom trece la instalarea unor pri
care vor asigura celor ce le folosesc capaciti superioare celor iniiale. Tot aa
cum mecanica genetic promite s produc supraoameni, i tehnologia
organelor las s se ntrevad posibilitatea unor atlei de pist cu plmni i
inimi de capacitate special; sculptori cu un aparat neural care le intensific
simul compoziiei; ndrgostii cu mecanisme neurale care le intensific impulsul
sexual. Cu alte cuvinte, vom face implantri nu numai pentru a salva viaa
omului, ci i pentru a-i da mai mult strlucire, pentru a crea posibilitatea unor
stri de spirit, situaii, condiii sau extaze care n prezent nu ne sunt accesibile.
n aceste condiii, ce se va alege din definiiile noastre milenare ale
umanitii? Cum ne vom simi cnd vom fi pe jumtate protoplasma, pe
jumtate tranzistor? Care vor fi de fapt posibilitile ce se vor deschide n faa
noastr? Care vor fi ngrdirile pe care le vom avea de suportat n munc, joc,
sex, n reaciile noastre intelectuale sau estetice? Ce se ntmpl cu gndirea
cnd corpul sufer schimbri?
Asemenea ntrebri nu pot fi amnate mult vreme, cci fuziunea omului
cu maina aa-numitul Cyborg e mult mai aproape dect i nchipuie
majoritatea oamenilor.
Cyborgii printre noi n ziua de azi, omul cu un stimulator al inimii sau cu o
aort de plastic rmne totui un om. Partea mecanic a trupului su este nc
relativ lipsit de importan n ceea ce privete personalitatea i contiina sa.
Dar, pe msur ce proporia componenilor si mecanici va crete, ce se va
ntmpla cu contiina sa, cu experiena sa interioar? Dac admitem c creierul
este lcaul contiinei i al inteligenei i c nici o alt parte a trupului nu
influeneaz prea mult personalitatea sau Contiina omului, atunci e posibil s
concepem un creier fr trup un creier fr brae, picioare, coloan vertebral
sau alte anexe , n sine, ca personalitate, ca ntruchipare a contiinei. Acest
creier ar putea s fie combinat cu o ntreag aparatur artificial senzorial, cu
receptori i efectori, i acest amalgam de srme i plastic ar putea fi denumit
atunci o fiin uman.
Toate acestea s-ar prea c sun la fel cu speculaiile medievale privind
numrul ngerilor ce pot ncpea pe vrful unui ac, totui primii pai mruni
ctre o form de simbioz om-main s-au fcut deja.
n plus, aceti pai sunt fcui nu de ctre un savant singular i nebun, ci
de mii de ingineri, matematicieni... biologi, chirurgi, chimiti, neurologi i
specialiti n comunicaii, toi foarte bine pregtii.
Broatele estoase mecanice ale doctorului W. G. Walter sunt maini care
se comport ca i cum ar fi fost condiionate din punct de vedere psihologic.
Aceste broate estoase au fost primele specimene ale unei rase de roboi,
ncepnd cu Perceptron, care putea s nvee (i chiar s generalizeze), pn la
recentul Wanderer, un robot n stare s exploreze o zon, compunndu-i n
memorie o imagine a terenului, i s procedeze la anumite operaiuni,
comparabile, cel puin n anumite privine, cu speculaia contemplativ i
fantezia. Ross Ashby, H. D. Block, Frank Rosenblatt i alii au fcut
experimente care au demonstrat c mainile pot nva din propriile lor greeli,
c-i pot mbunti performanele i c, n anumite cunotine, i pot chiar
depi pe savani.
Block, profesor de matematici aplicate la Universitatea Corneli, afirm:
Cred c nu exist un lucru pe care, n principiu, o main s nu-l poat face.
Dac poi defini o sarcin pe care un om o poate ndeplini, atunci i maina
e n stare s-o ndeplineasc, cel puin n teorie. Inversul ns nu e valabil. S-ar
spune c inteligena i creativitatea nu sunt un monopol al oamenilor.
n ciuda unor eecuri i greuti, roboii merg nainte. De curnd au avut
prilejul s-i bat joc, ncolectiv, de unul dintre criticii principali ai
constructorilor de roboi, Hubert L. Dreyfus, fost specialist de computere la RND
Corporation. Dreyfus a scris un lung articol pentru a demonstra c computerele
nu vor fi niciodat n msur s ajung la nivelul inteligenei umane,
mprocndu-i totodat cu dispre pe toi cei ce nu erau de aceeai prere cu el.
Printre altele afirma: Un program de ah nu poate juca nici mcar un ah de
amatori, implicnd, n context, c nici n viitor nu se va putea realiza aceasta.
Dar n-au trecut nici doi ani, cnd un student de la Institutul tehnologic din
Massachusetts, Richard Greenblatt, a compus un program de joc de ah pentru
computer, l-a provocat pe Dreyfus la o partid i a avut imensa satisfacie de a
constata c computerul l-a nvins pe Dreyfus, n aclamaiile cercettorilor de
inteligen artificial.
Se fac progrese i ntr-un domeniu de robotologie cu totul diferit.
Tehnicienii de la Disneyland au creat umanoizi dirijai de computere foarte
asemntori cu oamenii, care i mic braele i picioarele, se strmb, zmbesc,
rd, simuleaz frica, bucuria i o gam larg de alte emoii. Construii din plastic
translucid, care, dup cum spunea un reporter, poate face orice, n afar de a
sngera, roboii alearg dup fete, cnt la instrumente, trag cu pistolul i par
att de reali nct vizitatorii la nceput se sperie, se dau n lturi, reacionnd ca
i cum ar avea de-a face cu fiine umane adevrate. Scopul n care sunt folosii
aceti roboi nu prezint poate importan, dar tehnica ce st la baza lor e de o
mare complexitate. Ea e legat n cea mai mare parte de cunotinele cptate n
cadrul programului spaial, i aceste cunotine se acumuleaz rapid.
Nu exist motive, n principiu, ca s nu putem progresa de la actualii roboi
primitivi i fr utilitate practiu la maini umanoide capabile de o comportare
ct se poate de variat, capabile i de erori umane i de alegeri aparent la
ntmplare, pe scurt s construim astfel de roboi nct s nu poat fi deosebii
de oameni din punctul de vedere al comportrii dect cu ajutorul unor teste
foarte laborioasei complexe. Vom cunoate atunci senzaia excitant de a trebui
s ghicim dac umanoidul zmbitor, sigur de sine, din spatele ghieului pentru
rezervarea biletelor de avion, este o fat drgu sau un robot plin de srme
electrice *.
Foarte probabil c va fi i una, i alta.
Impulsul de a crea o form oarecare de simbioz om-main este alimentat
i de faptul c omul desfoar o inventivitate tot mai mare n ceea ce privete
comunicarea cu mainile. Se public un mare numr de lucrri pentru a facilita
interaciunea dintre oameni i computeri. Dar pe lng asta att savanii rui ct
i cei americani au fcut experiene, plasnd sau implantnd detectori care prind
semnalele de la capetele nervilor unui ciot de membru amputat.
Aceste semnale sunt apoi amplificate i folosite pentru a activa un membru
artificial, fcnd astfel ca maina s rspund direct i cu sensibilitate la
sistemul nervos al fiinei umane. Omul nu are nevoie s-i gndeasc dorinele,
chiar i impulsurile involuntare sunt transmisibile. Comportarea responsiv a
mainii se produce tot att de automat ca i comportarea minii proprii, a
ochiului sau piciorului propriu.
n Fuga la Arras, Antoine de Saint-Exupery, romancier, poet i aviator
pionier, a descris cum trebuia s se lege de scaunul de pilot n timpul zborului de
lupt din cursul celui de-al doilea rzboi mondial.
Toat aceast complicaie de tuburi de oxigen, de echipament de nclzire;
aceste tuburi de vorbit care formeaz comunicaia interioar dintre membrii
echipajului. Aceast masc prin care respir. Sunt ataat de avion printr-un tub
de cauciuc, la fel de indispensabil ca i cordonul ombilical. Fiinei mele i-au fost
adugate organe, i ele par s intervin ntre mine i inima mea... Suntem acum
departe de zilele acelea.
<not>
* Se nasc de aci o serie de probleme, pe jumtate serioase, pe jumtate amuzante,
n legtur cu relaiile dintre oameni i maini. Profesorul Block de la Corneli subliniaz
c oamenii adeseori se ataeaz de mainile pe care le folosesc i atrage atenia asupra
problemelor etice ce se vor nate n legtur cu modul de a trata aceste obiecte
mecanice ale afeciunii i pasiunii noastre. Roland Puccetti s-a aplecat cu seriozitate
asupra acestor probleme nt'--un articol aprut n. Journal of the Philosophy of Science,
nr. 18/1967, P- 39 51, Londra.
</not>
Biologia spaiului nainteaz irezistibil ctre ziua cnd astronautul va fi nu
numai ataat de capsula sa, dar va deveni o parte din ea n sensul total simbiotic
al expresiei.
Unul din obiective este de a face ca nava spaial s devin un univers n
sine, unde s se cultive alge pentru hran, apa necesar s fie recuperat din
eliminrile corpului, aerul s fie reciclat pentru a-l purifica de amoniacul ce
ptrunde n atmosfer din urin etc. n aceast lume nchis, care se regenereaz
n ntregime, fiina uman devine o parte integrant dintr-un proces continuu
microecologic, ce gonete prin vastitatea spaiului. Theodore Gordon, autorul
crii Viitorul, el nsui un inginer spaial de seam, scrie: Poate c ar fi mai
simplu s se asigure aprovizionarea necesar cu ajutorul unor aparate angrenate
chiar n trupul astronautului.
Acesta ar putea fi hrnit intravenos cu o hran lichid, nmagazinat sub
presiune ntr-un rezervor aezat la o oarecare deprtare. S-ar putea realiza
eventual o prelucrare direct a eliminrilor lichide din corp i transformarea lor
n ap cu ajutorul unui nou tip de rinichi artificial, ncastrat n nsui corpul
navei spaiale. Poate c somnul i-ar putea fi provocat pe cale electronic... pentru
a-i reduce metabolismul... i aa mai departe. Una dup alta, funciunile
trupului omului se ntreptrund, devin dependente, apoi devin o parte din
funciunile mecanice ale capsulei Dezvoltarea ultim n aceast direcie nu
trebuie cutat ns neaprat n spaiile extraterestre; s-ar putea prea bine
ntmpla s devin un aspect obinuit al vieii de toate zilele aici, pe planeta
mam. E vorba de legtura direct a creierului uman dezbrcat de suportul
structurilor sale fizice cu computerul. S-ar putea, ntr-adevr, ca
supercomputerele viitorului s aib drept componeni biologici mase de creieri
umani. Posibilitatea de a augmenta inteligena uman (i a mainii) legndu-le
organic una de alta deschide probabiliti enorme i fascinante, att defascinante
nct dr. R. M. Page, directorul Laboratorului de cercetri navale din Washington,
a abordat n mod public posibilitatea realizrii unui sistem pe baza cruia ideile
umane s fie introduse n mod automat n unitatea de nmagazinare a unui
computer, constituind baza pentru deciziile luate de main. Participanii la un
studiu ntreprins de RND Corporation cu mai muli ani n urm au fost ntrebai
cnd ar putea avea loc realizarea acestui proiect. Rspunsurile au fost diverse, de
la anul 1990 pn la niciodat.
Data medie indicat a fost ns 2020, adic n cadrul perioadei de via a
actualilor adolesceni.
ntre timp, cercetri din nenumrate surse contribuie la eventuala
simbioz. Profesorul Robert White, directorul seciei de neurochirurgie de la
Metropolitan General Hospital din Cleveland, a dovedit printr-un experiment
dintre cele mai fascinante, mai nfricotoare i mai provocatoare sub aspect
intelectual din cte s-au nregistrat vreodat c creierul poate fi izolat de corp i
meninut n via dup moartea restului organismului. Experimentul, descris
ntr-un articol strlucit de Oriana Fallaci, a fost realizat de o echip de
neurochirurgi, care au tiat creierul unei maimue rhesus, l-au separat de trup,
apoi au prins cu agrafe arterele carotide ale creierului de alt maimu, al crei
snge a continuat s irige organul fr trup, meninndu-l n via.
Unul dintre membrii echipei medicale, dr. Leo Massopust, neurofiziolog,
afirma n legtur cu acest experiment: Activitatea creierului este cu mult mai
bun dect atunci cnd avea un trup... Acesta e un lucru cert. Bnuiesc c, n
lipsa simurilor, poate s gndeasc mai repede. Ce fel de gndire, asta nu tiu.
Presupun c reprezint n primul rnd o memorie, un depozit al informaiei
acumulate pe vremea cnd avea nc trup; nu se poate ns dezvolta mai departe,
deoarece nu mai este alimentat de experien. Totui i aceasta nseamn o nou
experien. Creierul a supravieuit timp de cinci ore. Ar fi putut dura mult mai
mult dac ar fi fost necesar pentru scopurile cercetrii. Profesorul White a reuit
s menin n via ali creieri zile ntregi, folosind meca nisme n locul unei
maimue vii pentru a iriga creierul cu, snge. Nu cred c am ajuns n stadiul n
care oamenii s poat fi transformai n roboi, n ovine asculttoare i-a spus el
ziaristei Pallaci. Totui... acest lucru s-ar putea ntmpla, nu e imposibil. Dac
te gndeti c putem s transferm capul unui om pe trunchiul altui om, dac te
gndeti c putem s izolm creierul unui om i s-l facem s funcioneze fr
trupul su... Pentru mine nu mai exist nici o diferen ntre tiina fantastic i
tiin... Am putea s meninem n via creierul lui Einstein i s-l facem s
funcioneze normal.
Dar, spune profesorul White, nu numai c putem transfera capul unui om
pe umerii altuia, nu numai c putem menine un cap sau un creier n via i n
stare de funcionare, dar toate acestea pot fi realizate cu tehnica existent. De
fapt, declar el, japonezii vor fi primii [care vor menine un cap izolat de om n
via]. Eu nu vreau s-o fac, pentru c n-am rezolvat nc dilema: E bine sau nu?
Dr. White, care e un catolic practicant, se simte profund tulburat de implicaiile
filozofice i morale ale cercetrilor sale.
n timp ce chirurgii pe creier i neurologii experimenteaz mai departe, n
timp ce bioinginerii i matematicienii, experii n comunicaii i constructorii de
roboi realizeaz lucruri tot mai complicate, pe msur ce cosmonauii i
capsulele lor devin tot mai legai unii de alii, pe msur ce mainile ncep s
capete componeni biologici, iar oamenii i zornie aparatele senzoriale i
organele mecanice, se apropie simbioza ultim. Lucrrile tuturora converg n
aceast direcie. i totui minunea cea mai mare nu este transplantarea
organelor sau simbioza sau tehnica subacvatic. Minunea cea mai mare nu
rezid n tehnologie i nici chiar n tiin.
Minunea cea mai mare i cea mai periculoas dintre toate const n
orientarea ctre trecut, n care se complace rasa, n refuzul su de a privi n fa
realitatea accelerrii. Omul nainteaz rapid ntr-un univers neexplorat, ntr-un
stadiu cu totul nou de dezvoltare ecotehnologic, fiind n acelai timp ferm
convins c natura uman e etern sau c stabilita tea va reveni. El se repede,
poticnindu-se, n viitoarea celei mai violente revoluii din istoria omenirii,
bolborosind, asemenea acelui celebru, dei cam miop, sociolog, c procesul
modernizrii... s-a ncheiat mai mult sau mai puin. El refuz pur i simplu s-
i imagineze viitorul.
Negarea schimbrii
FCTORII DE EXPERIENE
Anul 2000 e mai aproape de noi dect criza cea mare, totui economitii
lumii, traumatizai nc de acea catastrof istoric, rmn nchistai n atitudinile
trecutului. Economitii, chiar i cei ce folosesc limbajul revoluiei, sunt nite
fiine deosebit de conservatoare. Dac ar fi posibil s le extragi din creier
imaginea pe care o au, n general, despre economia anului 2025, de exemplu, ea
ar semna probabil foarte mult cu cea din 1970.
Ei nu vd n creterea organizaiilor pe scar mare dect o expansiune
linear a birocraiei de mod veche. Pentru ei progresul tehnologic e o extensiune
simpl, nerevoluionar a ceea ce exist. Nscui n condiii de srcie a
societii, obinuii s gndeasc n termeni de resurse limitate, ei nu-i pot
nchipui o societate n care necesitile materiale de baz ale omului sunt
satisfcute.
Una din cauzele lipsei lor de imaginaie provine din faptul c atunci cnd se
gndesc la progresul tehnologic se concentreaz numai asupra mijloacelor
activitii economice. Revoluia supraindustrial ns pune n discuie i elurile.
Ea amenin s modifice nu numai modul n care se produce ci i scopul pentru
care se produce. Cu alte cuvinte, ea va transforma nsei rosturile activitii
economice.
Fa de o asemenea rsturnare, pn i cele mai complexe instrumente ale
economitilor de astzi sunt neputincioase. Tabele de input-output, modele
econometrice, ntregul bagaj de analize pe care le folosesc economitii pur i
simplu nu reuesc s cuprind forele externe politice, sociale i etice care vor
transforma viaa economic n deceniile ce urmeaz.
Ce semnificaie poate avea noiunea de productivitate sau de eficien
ntr-o societate care pune mare pre pe satisfacia psihic? Ce se ntmpl cu o
economie n care, aa cum e probabil, ntregul concept de proprietate va fi golit de
sens? n ce mod vor fi afectate economiile ca urmare a dezvoltrii planificrii
supranaionale, a nmulirii ageniilor de reglementare i de taxare sau, mai
curnd, ca urmare a unei rentoarceri dialectice la cottage industry (industria
casnic), bazat pe cele mai naintate tehnologii cibernetice? i, ceea ce e cel mai
important, ce se ntmpl cnd nici o cretere nlocuiete creterea ca obiectiv
economic, cnd produsul social total nceteaz de a mai fi Sfntul Graal?
Numai ieind din cadrul gndirii economice ortodoxe pentru a examina
toate aceste posibiliti vom putea ncepe s ne pregtim pentru ziua de mine.
i dintre acestea nici una nu e mai important dect aceea a mutaiei
valorilor ce va nsoi fr ndoial revoluia supraindustrial.
n condiii de penurie, oamenii se lupt pentru a-i putea satisface nevoile
materiale imediate. n prezent, n condiii de mai mare abunden, reorganizm
economia n vederea unui nou nivel al nevoilor umane. De la un sistem menit s
procure satisfacii materiale trecem rapid la crearea unei economii orientate ctre
asigurarea satisfaciilor psihice. Acest proces de psihologizare, una din temele
centrale ale revoluiei supraindustriale, a fost aproape n ntregime trecut cu
vederea de ctre economiti. Totui de aci va rezulta o nou economie, plin de
surprize, cu totul diferit de economiile cunoscute pn n prezent.
Industrii experimentale
Partea a patra
DIVERSITATE
ORIGINILE EXCESULUI DE OPIUNI
Proiectai-v un Mustang
PROLIFERAREA SUBCULTELOR
Ghetoul tinerilor
Hippies Incorporated
Fluctuaia tribal
Umilul Slbatic
Fora stilului
O supraabunden de euri
A fi ntre mai multe stiluri sau ntre mai multe subculte constituie o
criz, i oamenii viitorului vor petrece cea mai mare parte a timpului lor n
aceast situaie, cutnd un stil, mult mai mult dect oamenii de astzi sau de
ieri. Modificndu-i identitatea n decursul timpului, omul erei supraindustriale
i va trasa o traiectorie proprie printr-o lume de subculte care se ciocnesc.
Aceasta este mobilitatea social a viitorului: nu o simpl trecere de la o clas
economic la alta, ci i de la o grupare tribal la alta. Viaa de mine se poate
defini ca o micare perpetu de la un grup efemer la altul. Aceast micare
nesfrit are o mulime de cauze.
i aceasta nu numai pentru c nevoile psihologice ale individului se vor
schimba mai des dect n trecut.
Subcultele se vor schimba i ele. Pentru aceste motive i pentru altele, aa
cum apartenena la un subcult va deveni mai instabil, tot aa n deceniile ce vor
veni i cutarea unui stil personal va deveni mai intens, chiar frenetic. n
repetate rnduri ne vom simi amri sau plictisii, sau uor nemulumii de
felul cum stau lucrurile cu alte cuvinte nelinitii de stilul pe care l-am
adoptat. Atunci vom ncepe nc o dat s cutm noi principii pe care s ne
bazm opiunile. De fiecare dat vom ajunge la momentul superdeeiziei.
n momentul de fa, dac cineva ar studia cu atenie comportarea noastr,
ar constata o cretere accentuat a ceea ce s-ar putea numi indicele de
tranzien. Ritmul fluctuaiei lucrurilor, locurilor oamenilor, relaiilor
organizaionale i informaionale se accelereaz subit. Scpm de rochia de
mtase sau de cravat, de vechea lamp Tiffany, de oroarea aceea de mas n stil
victorian, cu picioarele n form de gheare, toate acele simboluri ale legturii
noastre cu vechiul subcult. ncepem, puin cte puin, s le nlocuim prin noi
simboluri ale noii noastre identificri. Acelai proces se produce n viaa noastr
social: defilarea oamenilor pe care-i ntlnim se accelereaz. Ideile pe care le
adoptasem ncepem s le respingem (sau s le explicm sau s le nelegem ntr-
un mod diferit). Suntem dintr-o dat eliberai de toate restriciile pe care ni le-a
impus subcultul sau stilul nostru. Un indice de tranzien s-ar dovedi un
indicator sensibil al acelor momente din via cnd suntem cel mai liberi, dar
totodat i cel mai descumpnii.
n aceste intervale manifestm noi acele oscilaii puternice pe care inginerii
le numesc cutarea comportamentului. Acum suntem ct se poate de
vulnerabili la mesajele noilor subculte, la adevrurile i contraadevrurile la
mod. Ne aplecm ntr-o parte sau n alta. Un prieten nou i influent, o idee sau
un capriciu nou, o nou micare politic, vreun nouerou ridicat de mass-media,
toate acestea ne izbesc cu o for deosebit ntr-un asemenea moment. Suntem
mai deschii, mai nesiguri, mai dispui ca o persoan sau un grup s ne spun
ce s facem, cum s ne comportm.
Deciziile chiar i cele mai banale devin mai dificile. i nu ntmpltor.
Pentru a face fa exigenelor vieii zilnice, avem nevoie de mai multe informaii
despre chestiuni cu mult mai numeroase, chiar i despre cele mai frivole, dect
atunci cnd eram zvorii ntr-un stil de via bine precizat. i, ca s nu ne mai
simim nelinitii, apsai, singuri, ne continum drumul. Sau alegem un subcult
nou, sau ne lsm absorbii de el. Adoptm un stil nou.
De aceea, n timp ce gonim spre supraindustrialism, constatm c oamenii
adopt i resping stilurile de via ntr-un ritm care i-ar fi uluit pe membrii
oricrei generaii anterioare. Cci stilul de via a devenit un articol de folosit i
aruncat.
Aceast problem nu este nici minor i nici uor de rezolvat. Ea contribuie
mult la deplnsa pierdere a sentimentului de angajare, care este att de
caracteristic epocii noastre. Pe msur ce oamenii trec de la un subcult la altul,
de la un stil la altul, ei sunt obligai s se apere de durerea inevitabil pe care o
provoac pierderea afilierii. Ei nva s se blindeze mpotriva dulcei tristei a
despririi. Catolicul extrem de pios care i reneag religia i se avnt cu trup i
suflet n viaa de activist al Noii Stngi, iar apoi se arunc n braele unei alte
cauze sau micri nu poate continua s fac aceasta la infinit. El devine, ca s
adoptm termenul lui Graham Greene, un caz de mutilare. El nva din
deziluziile trecute s nu se angajeze cu toat fiina.
Astfel nct chiar atunci cnd aparent adopt un suboult sau un stil
pstreaz ceva din el nsui i pentru sine. Se conformeaz cerinelor grupului i
se delecteaz cu senzaia de apartenen pe care i-o d acesta. Dar aceast
senzaie nu este niciodat aceeai de mai nainte i, n secret, el este gata s
dezerteze la momentul oportun. Ceea ce nseamn c chiar atunci cnd pare cel
mai profund ataat degrupul sau de tribul su el ascult, n ntunericul nopii,
semnalele emise de triburile concurente.
n sensul acesta, apartenena sa la grup este superficial. El rmne n
permanen pe o poziie de nonangajare i nu se ataeaz niciodat ferm de
valorile i stilurile unui grup dat; n consecin este lipsit de acele criterii clare de
care are nevoie pentru a-i croi drum prin jungla nfloritoare a supraabundenei
opiunilor posibile.
Astfel, revoluia supraindustrial deplaseaz ntreaga problem a
supraabundenei opiunilor la un nou nivel calitativ. Ea ne oblig acum s
alegem nu numai o lamp sau un abajur, ci i viaa noastr, nu numai dintre
componente diferite ale stilului de via, ci dintre stiluri de via diferite.
Aceast agravare a problemei supraabundenei opiunilor ne mpinge spre
un abuz de examene de contiin, de cercetri ale sufletului i introspecii.
Ne oblig s nfruntm cea mai raspndit dintre bolile contemporane,
criza de identitate. Niciodat pn acum masele de oameni nu au avut de fcut
fa unor opiuni att de complexe. Goana dup o identitate nu provine din
presupusa lips de opiuni a societii de mas, ci tocmai din multitudinea i
complexitatea opiunilor n faa crora suntem pui.
De fiecare dat cnd alegem un stil, cnd lum o superdecizie, de fiecare
dat cnd ne alipim unui anumit grup subcultural sau mai multora, ne
modificm imaginea pe care o avem despre noi nine. ntr-un sens devenim o
persoan diferit i ne simim diferii. Vechii notri prieteni, cei care ne-au
cunoscut ntr-o ntrupare anterioar, se mir. Le este din ce n ce mai greu s
ne recunoasc i, de fapt, noi nine ntmpinm dificulti tot mai mari n a ne
identifica sau chiar n a simpatiza cu eurile noastre trecute.
Hippi-ul devine cadru de conducere, iar cadrul de conducere devine
parautist fr s observe prea bine etapele de tranziie. n acest proces, el
renun nu numai la aspectele exterioare ale stilului su, dar i la multe din
atitudinile sale. i ntr-o bun zi, ca un du rece n plin fa, l izbete
ntrebarea:
Ce-mi rmne?
Societatea liber
Partea a cincea
Limitele adaptabilitii
OCUL VIITORULUI: DIMENSIUNEA FIZIC
Dac ocul viitorului ar fi numai o boal somatic, poate ar fi mai uor s-l
prevenim i s-l tratm.
Dar ocul viitorului afecteaz i psihicul. Aa cum corpul se nruie sub
presiunea suprastimulrii ambientale, mintea omului i procesele sale de
decizie au comportamente stranii atunci cnd sunt suprancrcate. Accelernd
fr discernmnt motoarele schimbrii, putem submina nu numai sntatea
celor mai puin adaptabili, dar nsi capacitatea lor de a aciona raional.
Simptomele frapante ale crizei confuzionale din jurul nostru folosirea tot
mai larg a drogurilor, creterea misticismului, exploziile repetate de vandalism i
violen necontrolat, politica nihilismului i nostalgia, apatia bolnvicioas a
milioane de oameni pot fi nelese mai bine dac recunoatem legtura dintre
ele i ocul viitorului. Aceste forme de psihopatie social pot reflecta foarte bine
deteriorarea proceselor individuale de luare a deciziilor n condiiile
suprasolicitrii ambientale.
Psihofiziologii care studiaz impactul schimbrii asupra diferitelor
organisme au artat c o adaptare reuit poate avea loc numai atunci cnd
gradul de stimulare cu alte cuvinte cantitatea de schimbare i de noutate din
mediul nconjurtor nu este nici prea ridicat, nici prea sczut. Sistemul nervos
central al unui animal superior spune profesorul D. E. Berlyne de la
Universitatea din Toronto este construit astfel nct s fac fa unui mediu
nconjurtor care exercit un anumit grad de... excitare...
Evident c nu va funciona cel mai bine ntr-un mediu nconjurtor care l
suprasolicit sau l oprim.
Acelai lucru este valabil i pentru un mediu nconjurtor care l solicit
insuficient. Experienele cu capre, cini, oareci i oameni indic toate, fr
putin de tgad, existena a ceea ce s-ar putea numi un interval de
adaptabilitate, n afara cruia capacitatea de adaptare a individului este pur i
simplu redus la zero.
ocul viitorului este rspunsul dat suprasolicitrii.
El se produce atunci cnd individul este obligat s acioneze n afara
intervalului adaptabilitii sale.
Numeroase cercetri au fost dedicate studierii impactului schimbrii i
noutii asupra comportamentului uman. Studiile asupra oamenilor din
avanposturile antarctice izolate, experienele legate de pierderea simurilor,
analizele rezultatelor obinute de muncitori n uzine, toate acestea arat o
reducere a facultilor mentale i fizice ca rspuns la substimulare.
Datele directe despre impactul suprastimulrii sunt mai puin numeroase,
dar dovezile existente sunt dramatice i tulburtoare.
Individul suprasolicitat
Bombardarea simurilor
Partea a asea
STRATEGII PENTRU SUPRAVIEUIRE
nfruntnd ziua de mine
Influenarea direct
Tacticile de previziune
350 de ani dup moartea lui Cervantes, oamenii de tiin mai gsesc
dovezi n sprijinul succintei sale ptrunderi n psihologia adaptrii: Paza bun
trece primejdia rea. Orict de clare ar prea lucrurile, n majoritatea situaiilor i
putem ajuta pe indivizi s se adapteze mai bine dac le furnizm din timp
informaii despre ceea ce-i ateapt.
Studiile despre reaciile astronauilor, despre familiile strmutate i despre
muncitorii din industrie duc aproape toate spre aceast concluzie. Informarea
prealabil scrie psihologul Hugh Bowen permite... o schimbare considerabil a
rezultatelor.
Indiferent dac este vorba de conducerea unui automobil pe o strad
aglomerat, de pilotarea unui avion, de rezolvarea unor probleme intelectuale, de
a cnta la violoncel sau de a rezolva dificulti n relaiile interpersonale,
rezultatele se mbuntesc atunci cnd persoana tie la ce s se atepte.
Prelucrarea mintal a datelor prealabile n legtur cu oricare subiect
reduce, fr ndoial, timpulnecesar prelucrrii informaiilor i timpul de reacie
n cursul perioadei efective de adaptare. Cred c Freud este cel care a spus:
Gndul este repetiia aciunii.
Mai important chiar dect oricare fragment de informaie furnizat n
prealabil este obinuina de a anticipa. Aceast pricepere condiionat de a privi
nainte joac un rol preponderent n adaptare. ntr-adevr, unul dintre resorturile
ascunse care l ajut pe individ s fac fa problemelor este posedarea unui sim
al viitorului. Aceia dintre noi care in pasul cu schimbarea, care reuesc s se
adapteze, par s aib un sentiment mai bogat i mai bine dezvoltat a ceea ce-i
ateapt n viitor dect cei ce fac fa insuficient. Anticiparea viitorului a devenit
la ei o obinuin. Juctorul de ah care prevede micrile adversarului, cadrul
de conducere care gndete ntr-o perspectiv ndelungat, studentul care
parcurge tabla de materii nainte de a ncepe s citeasc prima pagin par cu toii
c se descurc mai bine dect ceilali.
Efortul de gndire consacrat viitorului, spre deosebire de trecut i de
prezent, variaz foarte mult de la un om la altul. Unii se strduiesc mult mai
mult dect alii s se proiecteze n perspectiv imaginnd, analiznd i evalund
posibilitile i probabilitile.
Ei se deosebesc, de asemenea, prin deprtarea n timp la care tind s se
proiecteze. Unii obinuiesc s se gndeasc la un viitor apropiat. Alii ptrund
numai ntr-un viitor ndeprtat.
Avem, aadar, cel puin dou dimensiuni ale previziunii ct de mult i ct
de departe. S-a dovedit c n rndul adolescenilor normali maturizarea este
nsoit de ceea ce sociologul Stephen L. Klineberg de la Princeton descrie drept
o preocupare crescnd pentru evenimentele dintr-un viitor ndeprtat.
Aceasta sugereaz c atenia pe care oamenii o acord viitorului este mai
mare sau mai puin mare n funcie de vrst. Orizonturile temporale pot i ele
diferi. Totui nu numai vrst ne influeneaz simul viitorului. Acesta din urm
este condiionat i de mediul cultural, iar una din cele mai importante influene
de acest fel este ritmul schimbrilor din mediul nconjurtor.
Acesta este motivul pentru care simul viitorului joac un rol att de critic
n procesul de adaptare la individ. Cu ct ritmul vieii se accelereaz, cu att mai
repede se transform mediul nconjurtor actual i cu att mai repede devin
realiti potenialitile viitorului. n faa evoluiei accelerate a mediului ambiant
suntem constrni nu numai s dedicm mai multe resurse mintale gndurilor
despre viitor, dar i s ne extindem orizontul temporal, s cercetm un viitor tot
mai ndeprtat. oferul care circul pe o autostrad cu 30 de km pe or poate
trece fr nici o dificultate pe un culoar de ieire, chiar dac indicatorul este
foarte aproape de ieire. Cu ct conduce ns mai repede, cu att indicatorul
trebuie s fie aezat mai departe de ieire, pentru a-i da timpul necesar s-l
citeasc i s reacioneze. ntr-un mod similar, accelerarea generalizat a vieii ne
oblig s ne extindem orizontul temporal pentru a nu risca s fim surprini i
copleii de evenimente. Cu ct mediul nconjurtor se schimb mai repede, cu
att mai mare nevoie avem de o previziune a viitorului.
Unii indivizi, desigur, se proiecteaz att de departe n viitor i pe perioade
att de lungi nct anticiprile lor devin fantezii, evadri din realitate. Mult mai
rspndii sunt ns indivizii ale cror anticipri sunt att de superficiale i pe
termen att de scurt nct sunt permanent surprini i ameii de schimbare.
Individul care se adapteaz uor se dovedete capabil s se proiecteze pe
termenul corespunztor n timp, s examineze i s evalueze mai multe variante
de aciune nainte de a lua decizia final i s ia n prealabil hotrri provizorii.
Studiile ntreprinse de sociologi ca Lloyd Warner n Statele Unite i Elliot
Jaques n Anglia au artat ct de important este factorul timp n procesul de
luare a deciziilor la diferite niveluri de conducere.
Muncitorul care lucreaz la band nu trebuie s se preocupe dect de
evenimente apropiate de el n timp. Dar cei care avanseaz pas cu pas n
ierarhiaconducerii trebuie s se ocupe, cu fiecare promovare succesiv, de
evenimente tot mai ndeprtate n viitor.
Sociologul Benjamin D. Singer de la Universitatea din Western Ontario, al
crui domeniu de activitate este psihiatria social, a mers i mai departe. Dup
prerea lui Singer, viitorul joac un rol enorm, n mare msur neapreciat, n
comportamentul prezent.
El susine, de pild, c eul copilului este n parte influenat de efectul
anticipativ a ceea ce va fi.
Obiectivul spre care se ndreapt copilul este imaginea despre rolul pe
care-l va avea n viitor, adic o concepie despre ceea ce el sau ea dorete s fie
ntr-o mprejurare sau alta n viitor.
Aceast imagine despre rolul pe care-l va avea n viitor scrie Singer
tinde... s organizeze i s dea un sens modelului de via pe care l va adopta.
Cnd ns rolul viitor este definit n mod vag sau este funcional inexistent,
dispare i semnificaia comportamentului preuit de ntreaga societate; activitatea
colar i pierde sensul, la fel ca principiile burgheze i disciplina printeasc.
Mai simplu spus, Singer afirm c fiecare individ poart n minte nu numai
o imagine despre sine n momentul respectiv, ci o serie de imagini despre sine,
aa cum dorete s fie el n viitor. Acest personaj viitor i asigur un el copilului,
constituie un magnet spre care el este atras; cadrul prezentului, am putea spune,
este creat de viitor.
S-ar putea crede c nvmntul, preocupat de dezvoltarea individului i
de intensificarea adaptabilitii lui, va face tot ce-i st n putin pentru a-i ajuta
pe copii s gseasc atitudinea corespunztoare fa de timp i s ating un
grad adecvat de previziune a viitorului. Nimic nu este mai periculos de fals.
S lum, de pild, modul inconsecvent n care colile de astzi trateaz
spaiul i timpul. Fiecare elev din fiecare coal este ajutat cu grij s se
orienteze n spaiu. El studiaz geografia. Hrile i globurile l ajut s precizeze
locul n care se afl. i l ajutm s se situeze nu numai n raport cu oraul,
regiunea sau ara, ci ncercm chiar s-i explicmrelaia spaial dintre Pmnt,
sistemul solar i ntregul univers.
Cnd ajungem ns la localizarea copilului n timp, i jucm un renghi
nemilos i care l face neputincios. El este cufundat pe ct posibil n trecutul rii
sale i al lumii. Studiaz Grecia i Roma antic, apariia feudalismului, revoluia
francez etc. Face cunotin cu povestirile biblice i legendele patriotice.
Este bombardat cu nenumrate relatri despre rzboaie, revoluii i
rscoale i toate datele lor respective.
De la un anumit nivel face cunotin cu actualitatea. I se poate cere s
aduc tieturi din ziare, i un profesor cu adevrat ntreprinztor poate merge
att de departe nct s-i cear s urmreasc jurnalul de sear la televiziune.
ntr-un cuvnt, i se ofer o vedere de ansamblu asupra actualitii.
Apoi timpul se oprete n loc. coala nu spune nimic despre ziua de mine.
Cursul de istorie se sfrete cu anul n curs, i aceasta nu este totul scria
profesorul Ossip Flechtheim cu o generaie n urm , aceeai situaie o regsim
i n studiul formelor de guvernmnt i al economiei politice, al psihologiei i al
biologiei. Timpul gonete i apoi se oprete brusc. Elevul este ndreptat spre
trecut, n loc s fie ndreptat spre viitor. Viitorul, prohibit n slile de clas, este
prohibit i n contiina sa. Totul se petrece ca i cum nu ar exista.
Aceast denaturare violent a simului timpului reiese dintr-o experien
revelatoare ntreprins de psihologul John Condry, profesor la Universitatea
Corneli. n cadrul unor studii separate fcute la Corneli i UCLA, Condry le-a dat
unor grupuri de studeni primul paragraf dintr-o povestire. Acest paragraf descria
un personaj imaginar, Profesorul Hoffman, pe soia sa i pe fiica lor adoptiv, de
origine coreean. Ei o gsesc pe feti plngnd, cu hainele sfiate, nconjurat
de un grup de copii care o privesc.
Studenilor li se cere s termine povestirea.
Ceea ce nu tiau subiecii este c fuseser mai nainte mprii n dou
grupuri. Pentru primii, paragraful respectiv a fost pus la timpul trecut. Per
sonajele au auzit, au vzut sau au alergat. Studenilor li s-a cerut s spun
ce au tcut domnul i doamna Hoffman i ce au spus copiii. Pentru ceilali,
paragraful a fost pus n ntregime la timpul viitor. Li s-a cerut s spun ce vor
face domnul i doamna Hoffman i ce vor spune copiii. n afar de aceast
schimbare a timpului, cele dou paragrafe erau identice.
Au fost comparate rezultatele experienei. Primul grup a scris finaluri de
povestire bogate i interesante, populnd relatrile cu numeroase personaje i
introducnd n mod creator situaii i dialoguri noi. Cellalt a produs finaluri
extrem de schematice, neconvingtoare, nereale i forate. Trecutul a fost
conceput cu mult imaginaie, viitorul era vid. Totul se petrece comenta
profesorul Condry ca i cum ne-ar fi mai uor s vorbim despre trecut dect
despre viitor.
Dac vrem ca copiii notri s se adapteze cu mai mult succes la
schimbarea rapid, trebuie s punem capt acestei perceperi denaturate a
timpului. Trebuie s-i sensibilizm la posibilitile i probabilitile de mine.
Trebuie s le accentum simul viitorului.
Societatea dispune de mijloace numeroase prin care leag generaia actual
de cea trecut. Simul trecutului ni se dezvolt prin contactul cu generaiile
precedente, prin cunoaterea istoriei, prin motenirea acumulat n art, muzic,
literatur i tiin i transmis nou n decursul anilor. El este intensificat de
contactul direct cu obiectele care ne nconjur, fiecare din ele avndu-i originea
undeva n trecut, fiecare oferindu-ne un grunte de identificare cu trecutul.
n accentuarea simului viitorului nu dispunem de mijloace similare. Nu
avem obiecte, prieteni, rude, opere de art, muzic sau literatur care s-i aib
originea n viitor. Cum s-ar spune, nu avem o motenire a viitorului.
i totui exist modaliti de a obliga mintea omului s se ndrepte spre
viitor, aa cum procedeaz cu trecutul. Trebuie s ncepem prin a trezi n rndul
publicului o mai puternic contiin a viitorului, i nu doar cu ajutorul unor
desene animate comice de Buck Rogers, filme ca Barbarella sau articole despre
minuniile cltoriilor n spaiul cosmic sau ale cercetrilor medicale. Acestea au
i ele o contribuie, dar ceea ce trebuie este ca indivizii s se concentreze asupra
implicaiilor sociale i personale ale viitorului, nu numai asupra caracteristicilor
sale tehnice.
Dac omul modern vrea s fac fa n decursul vieii sale unei evoluii
comparabile cu cea pe care a cunoscut-o specia uman de-a lungul mileniilor, el
trebuie s-i fac o idee relativ precis despre viitor.
Oamenii medievali i fureau o imagine a vieii de apoi, completat cu
reprezentri mintale ale cerului i infernului. Acum noi trebuie s furim imagini
dinamice, i nu supranaturale, despre ceea ce va fi viaa aici pe pmnt, pentru
cele cinci simuri ale noastre n acest viitor att de apropiat de noi.
Pentru a ne furi asemenea imagini i a atenua astfel ocul viitorului,
trebuie s ncepem s ne gndim la viitor cu seriozitate. n loc s-i ironizm pe
ghicitorii n ghioc, trebuie s-i ncurajm pe oameni, nc din copilrie, s fac
supoziii libere, poate chiar ciudate, nu numai despre ceea ce-i ateapt
sptmna viitoare, dar i despre ceea ce rezerv generaia urmtoare ntregii
omeniri. Le oferim copiilor notri cursuri de istorie, dar de ce nu i cursuri despre
Viitor, cursuri n care posibilitile i probabilitile viitorului s fie exploatate
n mod sistematic, exact aa cum explorm n prezent sistemul social al
romanilor sau apariia proprietii feudale?
Robert Jungk, unul dintre principalii futurologi ai Europei, spunea: n
zilele noastre se pune un accent aproape exclusiv pe studierea a ceea ce s-a
ntmplat i ceea ce s-a fcut. Mine... cel puin o treime din toate prelegerile i
lucrrile practice ar trebui s se ocupe de activitatea tiinific, tehnic, artistic
i filozofic consacrat progresului, prevederii crizelor i soluiilor posibile la
aceste probleme viitoare. Noi nu avem o literatur a viitorului utilizabil n
cadrul acestor cursuri, dar avem o literatur despre viitor, constnd nu numai
din marile utopii, dar i din beletristica tiinifico-fantastic contemporan.
Aceasta din urm, ca ramur a literaturii, nu se bucur de prea mult
respect i poate c merit acest dispre critic. Dar, dac privim scrierile
tiinificofantastice mai degrab ca pe un fel de sociologie a viitorului dect ca
literatur, ele capt o valoare imens ca for stimulatoare n formarea
deprinderii de a anticipa. Copiii notri ar trebui s-i studieze pe Arthur C. Clarke,
William Tenn, Robert Heinlein, Ray Bradbury i Robert Sheckley nu pentru c
aceti scriitori le pot vorbi despre nave cosmice i maini de cltorit n timp, ci
pentru c, ceea ce este mai important, ei i pot face pe tineri s exploreze n
imaginaie hiul problemelor politice, sociale, psihologice i etice care vor sta n
faa lor cnd vor fi aduli.
Literatura tiinifico-fantastic ar trebui citit la timpul viitor.
Dar studenii trebuie nu numai s citeasc. Au fost nscocite diverse jocuri
pentru a-i face pe tineri i aduli s se intereseze de posibilitile i probabilitile
viitoare. Viitorul, un joc distribuit de Kaiser Aluminium and Chemical
Corporation cu ocazia celei de-a 20-a aniversri a sale, i iniiaz pe juctori n
diverse variante tehnice i sociale ale viitorului i i oblig s aleag una dintre
acestea. Jocul arat cum sunt legate evenimentele tehnice i sociale unele de
altele, l ncurajeaz pe juctor s gndeasc n termeni probabiliti i, cu diverse
modificri, poate ajuta la clarificarea rolului valorilor n luarea deciziilor. La
Universitatea Corneli, profesorul Jose Villegas de la Facultatea de proiectare i
analiz a mediului nconjurtor (Department of Design and Environmental
Analysis) a creat cu ajutorul unui grup de studeni o serie de jocuri legate de
locuine i activitatea comunitii n viitor. Un alt joc elaborat sub ndrumarea sa
este destinat s elucideze cile prin care tehnica i valorile se vor condiiona
reciproc n lumea de mine.
n cazul copiilor mai mici sunt posibile alte exerciii. Pentru a preciza
imaginea pe care i-o face individul despre rolul su n viitor, elevilor li se poate
cere s-i scrie autobiografiile viitoare, n care s se imagineze pe ei nii aa
cum vor fi peste cinci, zece sau cincisprezece ani. Supunndu-le discuiei clasei,
comparnd diversele previziuni pe care le cuprind, pot fi identificate i examinate
contradiciile din propriile proiectri ale copilului. ntr-o perioad cnd eul se
dezagreg ntr-o multitudine de euri succesive, aceast tehnic poate fi folosit
pentru a da o anumit continuitate individului. Dac, de pild, se dau unor copii
de 15 ani autobiografiile viitoare pe care le-au scris cnd aveau 12 ani, ei pot
vedea cum maturizarea a alterat imaginea pe care i-o fceau despre ei nii n
viitor. Ei pot fi ajutai s neleag cum valorile, talentele, deprinderile i
cunotinele lor le-au modificat propriile posibiliti.
Elevilor crora li se cere s-i imagineze cum vor arta ei nii peste civa
ani, li se poate aminti c fraii, prinii i prietenii lor vor fi, de asemenea, mai n
vrst; totodat li se poate cere s-i imagineze celelalte persoane importante
din viaa lor aa cum vor fi ele.
Asemenea exerciii legate de studiul probabilitilor i metodele simple de
previziune utilizabile n viaa personal a fiecruia pot modela i modifica
concepia despre viitor a fiecrui individ, att pe plan personal ct i social. Ele
pot fi la originea noilor atitudini individuale fa de timp i a unui nou interes
pentru problemele viitorului, ceea ce se va dovedi util n abordarea exigenelor
prezentului.
n rndul indivizilor cu o adaptabilitate ridicat, n rndul brbailor i
femeilor care triesc cu adevrat n epoca lor i sunt sensibili la ea, exist o
nostalgie efectiv a viitorului. Nu o acceptare fr rezerve a tuturor ororilor
poteniale de mine, nu o ncredere oarb n schimbare de dragul schimbrii, ci o
curiozitate copleitoare, o dorin de a ti ce se va ntmpla n continuare.
Aceast dorin genereaz lucruri ciudate i minunate, ntr-o sear de
iarn am simit cum un fiorptrunztor i-a cuprins pe toi cei prezeni ntr-o sal
de edine atunci cnd un brbat cu prul alb a explicat unui grup de strini ce
l-a determinat s urmreasc cursul meu despre sociologia viitorului, n acest
grup se aflau planificatori pe termen lung de la diverse corporaii, nalte
personaliti de la marile fundaii, directori de ziare i cercettori.
Fiecare participant a expus motivul prezenei sale.
n sfrit, a venit rndul omuleului din col. El a vorbit ntr-o englez
stlcit, dar elocvent: M numesc Charles Stein. Toat viaa mea am fcut
munc manual. Am 77 de ani i vreau s am acum ce nu am avut n tineree.
Vreau s tiu totul despre viitor. Vreau s mor om instruit! Tcerea brusc care
a ntmpinat aceast afirmaie rsun nc n urechile celor prezeni. n faa
acestei elocine, ntreaga armur a titlurilor universitare, a funciilor din cadrul
corporaiilor i a poziiilor prestigioase s-a nruit. Sper c domnul Stein mai
triete, se bucur de viitorul su i le d altora aceeai lecie pe care ne-a dat-o
nou n seara aceea.
Atunci cnd milioane de oameni vor mprti aceast pasiune pentru
viitor, vom avea o societate mult mai bine pregtit pentru a face fa impactului
schimbrii. A trezi o asemenea curiozitate i o asemenea nelegere este o sarcin
cardinal a nvmntului. A crea un nvmnt care s strneasc, la rndul
su, aceast curiozitate este cea de-a treia misiune, i poate cea mai important,
a revoluiei supraindustriale n coli.
nvmntul trebuie s treac la timpul viitor.
SUPUNEREA TEHNICII
Tranzistorii i sexul
Pavza ambiental
Dar investigarea i evaluarea responsabilitii aposteriori nu sunt
suficiente. Trebuie s ne crem o pavz ambiental care s ne apere de
intruziunile periculoase, precum i un sistem de stimulente publice pentru
ncurajarea acelei tehnici care este socialmente dezirabil i neduntoare.
Aceasta nseamn nfiinarea unor organisme guvernamentale i particulare care
s verifice principalele inovaii tehnice nainte de a fi lansate n public.
Am putea cere corporaiilor s-i formeze grupuri de analizare a
consecinelor, care s studieze efectele poteniale ale inovaiilor pe care le
tuteleaz. Le-am putea impune nu numai s-i verifice inovaiile n zone-pilot,
dar s fac i un raport public despre impactul lor nainte de a permite s fie
difuzate n societate. O mare parte a responsabilitii ar trebui delegat chiar
ntreprinderilor industriale. Cu ct controlul este mai puin centralizat, cu att va
fi mai bine. Dac autodisciplina este eficient, ea este preferabil oricrui control
exterior politic.
Dar dac ea eueaz, aa cum se ntmpl adeseori, intervenia public se
poate dovedi necesar, i nu trebuie s ne eschivm de rspundere n acest
domeniu. Un membru al Congresului Statelor Unite, Emilio Q. Daddario,
preedinte al Subcomitetului pentru tiin, cercetare i dezvoltare, a propus
crearea n snul guvernului federal a unui consiliu nsrcinat cu evaluarea
inovaiilor tehnice. Diverse studii fcute de Academia naional de tiine, de
Academia naional pentru tehnic, de Serviciul de referine legislative al
Bibliotecii Congresului i de programul tehnologic i tiinific al Universitii
George Washington ncearc toate s defineasc forma adecvat a unui asemenea
organism. Dar, dac putem discuta despre forma lui, necesitatea lui este
indiscutabil.
Societatea ar putea, de asemenea, s stabileasc unele principii generale
referitoare la dezvoltarea tehnic. Gnd introducerea unei inovaii poate avea
urmri neateptate, societatea ar putea cere ca forul rspunztor s constituie un
fond de rezerv pentru corectarea efectelor nefaste n caz de nevoie. Am putea, de
asemenea, crea un fond de asigurare tehnic constituit din prime pltite de
ageniile de difuzare a inovaiilor.
Anumite intervenii ecologice pe scar larg ar putea fi ntrziate sau chiar
interzise, n conformitate cu principiul c, dac proiectele care trebuie s afecteze
natura sunt prea importante i prea brute pentru ca efectele lor s poat fi
controlate i eventual corectate, ele nu ar trebui s fie puse n aplicare.
De exemplu, s-a sugerat c barajul de la Assuan, departe de a ajuta
agricultura egiptean, ar putea duce ntr-o bun zi la sraturarea solului de pe
ambele maluri ale Nilului, lucru care s-ar putea dovedi catastrofal. Dar un astfel
de proces nu se va produce peste noapte. Va fi deci posibil, dup toate
probabilitile, ca el s fie prevenit i dominat. n 6chimb, proiectul de a inunda
ntreg teritoriul Braziliei poate avea asemenea consecine imediate, imprevizibile
sub raport ecologic, nct nu trebuie admis realizarea lui ct timp nu suntem
siguri c vom pstra controlul asupra procesului i nu dispunem de mijloace de
intervenie n caz de urgen.
La nivelul consecinelor sociale, inovaiile tehnice vor trebui s fie supuse
unor grupuri mixte de specialiti n tiinele comportamentului sociologi,
psihologi, economiti, politologi care s determine, n msura posibilului, fora
probabil a impactului social al respectivei inovaii n diferite momente n timp.
Dac ea risc s duc la perturbri grave sau s ntreasc tendina general
spre acceleraie, vatrebui mai nti s se stabileasc balana pierderilor i
profiturilor pentru societate. n cazul unor invenii cu consecine foarte grave,
organismul nsrcinat cu controlul tehnicii va trebui s aib posibilitatea de a
solicita o legislaie restrictiv sau s impun o amnare pn la ncheierea
discuiei i analizei publice, n alte cazuri, difuzarea unor asemenea inovaii ar
putea fi autorizat cu condiia de a lua din timp ample msuri pentru a le
neutraliza consecinele nefaste. n felul acesta, societatea nu va mai trebui s
atepte producerea catastrofelor pentru a aborda problemele pe care i le ridic
tehnica.
innd seama nu numai de fiecare invenie n parte, dar i de relaiile
dintre ele, de perioadele de timp care le despart, de viteza preconizat a difuzrii
lor i de ali factori similari, vom putea dobndi n cele din urm un anumit
control asupra ritmului evoluiei i a orientrii sale.
Este de la sine neles c aceste propuneri snt ele nsei ncrcate cu
consecine sociale explozive i necesit un studiu aprofundat. Exist, poate,
mijloace mai bune de a atinge obiectivele stabilite, dar este deja trziu. Nu ne mai
putem permite s ne npustim orbete spre supraindustrialism. Politica
controlului tehnicii va declana un conflict ascuit ntr-un viitor apropiat. Dar,
indiferent dac vor i sau nu conflicte, tehnica trebuie mblnzit dac vrem s
dominm procesul general de accelerare. i trebuie s-l dominm cu orice pre
dac vrem s prevenim ocul viitorului.
Putem oare tri ntr-o societate care ne scap de sub control? Aceasta este
ntrebarea pe care ne-o pune noiunea de oc al viitorului. Cci aceasta este
situaia n care ne aflm noi. Dac tehnologia ar fi singura care i-ar fi rupt
lanurile, problemele noastre ar fi fost suficient de grave. Cel mai de temut este
ns faptul c multe alte procese sociale au nceput de asemenea s se desfoare
necontrolat, oscilnd nebunete i rezistnd tuturor eforturilor noastre de a le
ghida.
Urbanizarea, conflictele etnice, migraia, expansiunea demografic,
delincventa am putea cita mii de exemple din domenii n care eforturile noastre
de a influena schimbarea par tot mai abursde, mai zadarnice. Unele dintre ele
sunt strns legate de faptul c am scpat hurile tehnologiei, altele sunt parial
independente de el. Ritmul neuniform, neregulat al schimbrilor, cotiturile i
zigzagurile cursei pe care o urmeaz ne oblig s ne ntrebm dac
tehnosoeietile, chiar i cele comparativ mici, ca Suedia i Belgia, nu au devenit
prea complexe, prea rapide pentru a fi dirijate.
Cum putem oare preveni un oc de mas al viitorului: reglnd selectiv
diversele ritmuri ale schimbrii sau ridicnd ori reducnd nivelul stimulrii
atunci cnd guvernele chiar i acelea animate de cele mai bune intenii par
incapabile s orienteze transformrile societii n direcia cea bun?
Astfel, unul dintre cei mai buni urbaniti din America scrie fr s-i
ascund dezgustul: nschimbul unui pre de peste trei miliarde de dolari,
Agenia pentru rennoirea urban a reuit s reduc sensibil numrul locuinelor
cu chirii mici din oraele americane. Calamiti asemntoare pot fi citate dintr-
o duzin de alte domenii. De ce programele actuale de asisten social cel mai
adesea le duneaz clienilor lor, n loc s-i ajute? De ce studenii, despre care se
presupune c reprezint o elit rsfat, se revolt i provoac tulburri? De ce
autostrzile agraveaz aglomeraia traficului n loc s-o reduc? Pe scurt, de ce
att de multe programe liberale bine intenionate mbtrnesc att de repede,
dind natere la. efecte secundare care anuleaz efectele lor principale? Nu este,
aadar, de mirare c parlamentarul britanic Raymond Fletcher, dezamgit de cele
vzute n jurul su, a exclamat decurnd: Societatea nainteaz la ntmplare.
Dac prin aceasta nelege lipsa total a unui plan conductor, atunci
desigur c merge prea departe.
Dar, dac vrea s spun c rezultatele politicii sociale au devenit
capricioase i imprevizibile, atunci el lovete exact la int. Acesta este deci
sensul politic al ocului viitorului. Cci, aa cum individul sufer ocul viitorului
ca urmare a incapacitii lui de a ine pasul cu ritmul schimbrilor, tot aa i
guvernele sufer de un fel de oc colectiv al viitorului, o degradare a proceselor
lor decizionale.
Sir Geoffrey Vickers, eminent sociolog englez, a definit problema cu o
claritate care ne nghea: Ritmul schimbrilor se accelereaz nencetat, fr ca
ritmul n care reacioneaz omul s creasc n mod corespunztor, i aceasta ne
apropie de pragul dincolo de care va fi imposibil s se execute cel mai mic
control.
Moartea tehnocraiei
Umanizarea planificatorului
<not>
* Prerile difer n ce privete organizarea Consiliului consilierilor sociali,
unii spunnd c ar trebui s fie independent, iar alii c ar trebui s fac parte
dintr-un Consiliu al consilierilor economici i sociali, mai cuprinztor. Toate
prile sunt totui de acord asupra necesitii mbinrii datelor economice cu cele
sociale.
</not>
Orizonturile temporale
Mulumiri
Unul din clieele cele mai sacre ale epocii noastre este acela c scriitorul
duce o via retras, c ideile sale provin dintr-o surs interioar mistic i c el
scrie sub impulsul inspiraiei. Majoritatea scriitorilor sunt de alt prere. Dar,
orict de bine s-ar aplica aceste idei la ali autori i la alte cri, ele nu se aplic
i la cea de fa. ocul viitorului este rodul unor contacte sociale i de la om la om
pe care le-am avut cu mii de persoane, de fapt att de multe i din attea
universiti, institute de cercetri i birouri nct mi-ar fi imposibil s le
menionez pe toate.
n afar de mine, singura persoan care a lsat o amprent mai puternic
asupra crii este soia mea, Heidi, care nu a fost proverbiala soie rbdtoare
care-l apr pe scriitor de zarva copiilor, ci un partener intelectual activ,
discutnd fiecare punct pe baz de argumente, obligndu-m s clarific i s
integrez noiunile pe care se ntemeiaz cartea. Ca i n trecut, a lucrat n calitate
de redactor permanent, citind sau ascultnd fiecare capitol, sugernd tieturi,
adugiri sau sensuri noi. Cartea este ntr-o mare msur i a ei, aa cum este a
mea.
Civa prieteni au citit, de asemenea, n prealabil ntregul manuscris sau o
parte din el, fcnd observaii valoroase. Doctorul Donald F. Klein, director de
cercetri psihiatrice la Spitalul Hillside din New York, doctorul Herbert Gerjuoy,
psiholog, doctorul Benjamin Singer, sociolog, i Harold Lee Strudler au avut
fiecare amabilitatea s m ajute n felul acesta.
Trebuie, de asemenea, s-i mulumesc domnioarei Bonnie Brower, care a
lucrat n calitate de cercettor n primele etape ale proiectului i rn-a ajutat s
selecionez masa de material de pe biroul meu, care uneori atingea nlimi
deprimante.
O meniune special de recunotin o datorez profesorului Ellis L. Phillips
de la Facultatea de drept a Universitii Columbia i Fundaiei Ellis L. Phillips
pentru rbdarea supraomeneasc de care au dat dovad permindu-mi n
repetate rnduri s amn angajamente importante pentru fundaie n timpul
pregtirii crii.
Bibliografie
ADAPTARE/INDIVID
(1) Ashby, W. Ross, Design for a Brain. (Proiect de creier.) (Londra:
Chapman =md Hali, 1952.)
(2) Beer, Stafford, Cybernetics and Management. (Cibernetic i
management.) (New York: John Wiley, 1964.)
(3) Berlyne, D. E., Conflict, Arousal and Curiosity. (Conflicte, rzvrtiri i
curiozitate.) (New York: McGraw-Hill, 1960.)
(4) Bettelheim, Bruno, The informed Heart. (Inima informat.) (Glencoe, Ill.:
The Free Press, 1960.)
(5) Bossard, James H. S., i Boli, Eleanor S. Ritual in Family Living. (Rituale
n viaa de familie.) (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1950.)
(6) Bowen, Hugh M., Raional Design. (Proiect raional.) Reeditarea a apte
articole din Industrial Design (Proiect industrial), februarie-august 1964.
(Editat de Dunlap and Associates, Darien, Conn.)
(7) Dance, Frank E. X., (ed.), Human Communication Theory. (Teoria
comunicaiilor umane.) (New York: Hoit, Rinehart and Winston, 1967.)
(8) Dubos, Rene, Man Adapting. (Adaptarea omului) (New Haven: Yale
University Press, 1965.)
(9) Dunlop, John T., Automation and Technological Change. (Automatizare i
schimbri tehnologice.) (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1962.)
(10) Ganong, William F., Review of Medical Physiology. (Revista de fiziologie
medical.) (Los Altos, California: Lange Medical Publications, 1967.)
(11) Glass, David C, (ed.), Environmental Influences. (Influena mediului
nconjurtor.) (New York: Rockefeller University Press and Russell Sage
Foundation, 1968).
(12) Goreman, Aubrey, i Bern, Howard A., A Textbook of Comparative
Endocrinology. (Manual de endocrinologie comparat.) (New York: John Wiley,
1962.)
(13) Grinker, Roy R., i Spiegel, John P., Men under Stress. (Oameni sub
stress.) (New York: McGraw-Hill, 1945.)
(14) Grosser, George M., Wechsler, Henry, i Greenblatt, Milton, (ed.), The
Threat of Impending Disaster. (Ameninarea dezastrului iminent.) (Cambridge,
Mass.: The MIT Press, 1964.)
(15) Gurin, Gerald, Veroff, Joseph i Feld, Sheila, Americans View Their
Mental Healih. (Concepia americanilor despre sntatea lor mental.) (New York:
Basie Books, 1960.)
(16) Hamilton, R. V., Taylor, R. M., i Rice, G. E. Jr. A Social Psychological
Interpretation of the Udall, Kansas, Tornado. (O interpretare socialpsihologic a
Udall-ului, Kansas, Tornado.) (Washington: National Academy of Sciences-
NationalResearch Council, 1955.)
(17) Hollingshead, August B., i Redlich, Frederick, C, Social Class and
Mental Illness. (Clasele sociale i maladiile mentale.) (New York: John Wiley,
1964.)
(18) James, William, The Principles of Psychology. (Principiile psihologiei.)
(New York: Dover, 1958.) (2 vol.)
(19) Lee, Alfred McClung, Multi-Valent Man. (Omul polivalent.) (New York:
George Braziller, 1966.)
(20) Levi, Lennart, Stress, (Stress.) (New York: Liveright, 1967.)
(21) Lynn, R., Attention, Arousal and the Orientation Reaction. (Atenie,
rzvrtire i reacia orientrii.) (Oxford: Pergamon, 1966.)
(22) Miller, George A., The Psychology of Communication. (Psihologia
comunicaiei.) New York: Basic Books, 1967.)
(23) Moore, H. E., Tornadoes Over Texas. (Tornadele asupra Texas-ului.)
(Austin, Texas: University of Texas Press, 1958.)
(24) Raab, Wilhelm, Prevention oj Ischemic Heart Disease: Principles and
Practice. (Prevenirea cardiopatiilor ischemice: Principii i practic.) (Springfield,
Ill.: Chas. C. Thomas, 1966.)
(25) Sargant, William, Battle for the Mind. (Btlia pentru minte). (Londra:
Pan Books, 1963.)
(26) Selye, Hans, Thes Stress of Life. (Stress-ul vieii.) (New York: McGraw-
Hill, 1956.)
(27) Skinner, B. F., Science and Human Behavior.
(tiin i comportament uman.) (New York: The Free Press, 1953.)
(28) Vernon, Jack, Inside the Black Room. (nuntrul camerei negre.) (New
York, Clarkson N. Potter, 1963.)
(29) Vickers, Sir Geoffrey, The art of Judgement. (Arta judecii.) (New York:
Basic Books, 1965.)
(30) Wooldridge, Dean E., The Machinery of the Brain. (Mecanismul
creierului.) (New York: McGrawHill, 1963.)
(31) Proceedings of the Third World Congress of Psychiatry. (Lucrrile celui
de-al Ill-lea Congres mondial de psihiatrie.) (Toronto: Toronto University Press,
1964.)
(32) Symposium on Medical Aspects of Stress in the Military Climate.
(Simpozion cu privire la aspectele medicale ale Stress-ului n mediul militar.)
(Washington: Walter Reed Army Institute of Research, Walter Reed Army Medical
Center, 1964.)
(33) Symposium on Preventive and Social Psychiatry. (Simpozion asupra
psihiatriei preventive i sociale.) (Washington: Walter Reed Army Institute of
Research, Walter Reed Medical Center, 1957.)
(34) Bloch, Herbert A, Disorganization (Dezorganizare.) (New York: Alfred A.
Knopf, 1952.)
(35) Demerath, N. J., i Peterson Richard, A. (ed.), System, Change and
Conflict. (Sisteme, schimbri i conflicte.) (New York: The Free Press, 1967.)
(36) De Vries, Egbert, Man in Rapid Social Change. (Omul i schimbarea
social rapid.) (New York: Doubleday, 1961.)
(37) Etzioni, Amitai i Eva (ed.), Social Change (Schimbarea social) (New
York: Basic Books 1964.)
(38) Frank, Lawrence K., Society as the Patient. (Societatea ca pacient.) (New
Brunswick. N. J. Rutgers University Press, 1948.)
(39) Gardner, John, SelJ-Renewal. (Autorennoire) (Evanston, Ill.: Harper,
1963.)
(40) Lerner, Daniel, The Passing o} Tradiional Society. (Dispariia societii
tradiionale). (New York: The Free Press, 1958.)
(41) Massarik, Fred, i Ratoosh, Philburn (ed.), Mathematical Explorations
in Behavioral Science. (Explorri matematice n tiina comportamentala.)
(Homewood, Ill.: Richard D. Irwin and Dorsey Press, 1965.)
(42) Mead, Margaret, Continuities in Cultural Evolution. (Continuitatea
evoluiei culturale.) (New Haven: Yale University Press, 1964.)
(43) Mead, Margaret (ed.), Cultural Pattems and Technical Change. (Modele
culturale i schimbri tehnice.) (New York: New American Library, 1955.)
(44) Mead, Margaret, New Lives for Old. (Viei noi pentru cele vechi.) (New
York: New American Library, 1956.)
(45) Meier, Richard L., Developmental Planning. (Planificare
developmental.) (New York: McGraw-Hill, 1965.)
(46) Moore, Wilbert E., Social Change. (Schimbarea social.) (Englewood
Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1964.)
(47) Ogburn, William F., On Culture and Social Change: Selected Papers.
(Despre cultur i schimbarea social: articole selecionate.) (Chicago: University
of Chicago Press, 1964.)
(48) Smith, Alfred G. (ed.), Communications and Culture. (Comunicaii i
cultur.) (New York: Hoit, Rinehart and Winston, 1966.)
(49) Touraine Alain, Durnd, Claude, Pecaut, Daniel and Willener, Alfred,
Worker's Attitudes to Technical Change. (Atitudinea muncitorilor fa de
schimbarea social.) (Paris: Organizaia pentru cooperare i dezvoltare
economic, 1965.) (Versiune sumar intitulat Acceptare i rezisten.)
(50) Van Gennep, Arnoid, The Rites of Passage. (Riturile tranziiei.)
(Chicago: University of Chicago Press, 1960.)
(51) Wingo, Lowdon, Jr. (ed.), Cities and Space. (Orae i spaii.) (Baltimore:
John Hopkins Press, 1963.)
(52) *** Africa: Social Change and Mental Health. (Africa: schimbare social
i sntate mental.) (Londra: Federaia mondial pentru sntate mental,
1959.)
(53) *** Mental Health Aspects of Urbanization. (Aspecte ale sntii
mentale n condiiile urbanizrii.) (Londra: Federaia mondial pentru sntate
mondial, 1957.)
(54) Training Requirements for Postattack Adaptive Behavior. (Necesiti de
antrenare pentru comportament adaptiv dup atac.) (Raport prezentat de Dunlap
and Associates Serviciului S.U.A. de aprare civil, Darien, Conn., decembrie,
1965.)
(55) Urban America and the Planning of Mental Health Services. (America
urban i planificarea serviciului pentru sntate mental.) (Philadelphia: Grupul
pentru progresul psihiatriei, vol. V, Simpozion nr. 10, noiembrie, 1964.)
AUTOMATIZARE
(56) Bagrit, Leon. The Age of Automation. (Era automatizrii.) (New York:
New American Library, 1965.)
(57) Diebold, John, Beyond Automation. (Dincolo de automatizare.) (New
York: McGraw-Hill, 1964.)
(58) Friedmann, Georges, Industrial Society. (Societatea industrial.)
(Glencoe, Ill. The Free Press, 1955.)
(59) Greenberger, Martin (ed.), Computers and the World of the Future.
(Computerele i lumea viitorului.) (Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1962.)
(60) Henderson, Mary Stephens-Caldwell, Managerial Innovations of John
Diebold. (Inovaiile manageriale ale lui John Diebold.) (Washington: The Le Baron
Foundation, 1965.)
(61) Michael, Donald N., Cybernetics: The Silent Conquest. (Cibernetica:
Cucerirea n tcere.) (Santa Barbara, Calif., Centrul pentru studiul instituiilor
democratice, 1962.)
(62) Simon, Herbert, A., The Shape of Automation for Men and Management.
(Forma automatizrii pentru oameni i management.) (New York: Harper & Row,
1965.)
(63) Theobald, Robert, The Challenge of Abundance. (Sfidarea abundenei.)
(New York: New American Library, 1961.)
(64) Technology and the American Economy. (Tehnologie i economia
american.) (Raportul comisiei de tehnologie, automatizare i progres economic,
vol. I, februarie, 1966.)
INFORMAIE / CUNOATERE
(198) Barraclough, Geoffrey, An Introduction to Contemporary History.
(Introducere la istoria contemporan.) (New York: Basic Books, 1964.)
(199) Barrett, William, Irrational Man. (Omul iraional.) (Garden City. N. Y.:
Doubleday Anchor, 1962.)
(200) Bell, Daniel The Reforming of General Education. (Reforma educaiei
generale). (New York: Columbia University Press, 1966.)
(201) Boulding, Kenneth, The Image. (Imaginea.) (Ann Arbor, Mich.:
University of Michigan Press, 1956.)
(202) Bram, Joseph, Language and Scciety. (Limbaj i societate.) (Garden
City, N. Y.: Doubleday. 1955.)
(203) Childe, V. Gordon, Society and Knowledge. (Societatea i
cunoaterea.) (New York; Harper & Row, 1956.)
(204) De Chardin, Teilhard, The Phenomenon of Man. (Fenomenul om.) (New
York: Harper & Row, 1959.)
(205) De Fleur, Melvin L., i Larsen, Otto, The Flow of Information. (Fluxul
informaiilor.) (New York: Harper & Row, 1958.)
(206) Escarpit, Robert, The Book Revolution. (Revoluia crii.) (Londra:
UNESCO and George G. Harrap, 1966.)
(207) Glaister G. A., Encyclopedia of the Book. (Enciclopedia crii.)
(Cleveland: World Publishing, 1960.)
(208) Hauser, Arnold, The Social History of Art. (Istoria social a artei.) (New
York: Vintage Books, 1958.) 4 vol.
(209) Knight, Arthur, The Liveliest Art. (Arta cea mai vie.) (New York: New
American Library, 1959.)
(210) Kuhn, Thomas S., The Structure of Scientific Re volutions (Structura
revoluiilor tiinifice.) (Chicaco: University of Chicago Press, 1962.)
(211) Machlup, Fritz, The Production and Distribution of Knowledge in the
United States. (Producia i distribuirea cunotinelor n Statele Unite.) (Princeton;
N. J.: Princeton University Press, 1962.)
(212) Robinson, John A. T., Honest to God. (Cinstit fa de Dumnezeu.)
(Londra: SCM Press Ltd., 1963.) Stiluri de via/subculturi/relaii interpersonale.
(213) Amory, Cleveland, Who Killed Society? (Cine a ucis societatea?) (New
York: Harper & Row, 1960.)
(214) Baltzell, E. Digby, The Protestant Establishment. (Societatea
protestant.) (New York: Random House, 1964.)
(215) Barber, Bernard, Social Stratification. (Stratificare social.) (New York:
Harcourt, Brace & World, 1957.)
(216) Barth, John, The Floating Opera. (Opera plutitoare.) (New York: Avon
Books, 1956.)
(217) Cox, Harvey, The Secular Ciiy. (Oraul secular.) (New York: Macmillan,
1965.)
(218) Dahrendorf, Ralf, Class and Class Conflict in Industrial Society. (Clase
i conflicte de clas n societatea industrial.) (Standford, Calif.: Stanford
University Press, 1966.)
(219) Fishwick, Marshall, The Hero, American Style. (Eroul n stil american.)
(New York: David McKey, 1969.)
(220) Glazer, Nathan, i Moynihan, Daniel. Beyond The Melting Pot. (Dincolo
do creuzet. Camnbridge, Mass.: The MIT Press, 1963.)
(221) Goffman, Erving, Behavior in Public Places. (Comportament n locuri
publice.) (New York: The Free Press, 1963.)
(222) Goffman, Erving, Interaction Ritual. (Ritualul interaciunii.) (Garden
City, N. Y.: Doubleday, 1967.)
(223) Goodman, Paul, Growing Up Absurd. (A deveni absurd.) (New York:
Vintage Books, 1960.)
(224) Greer Scot, The Emerging City. (Oraul ce se nate.) (New York: The
Free Press, 1965.)
(225) Haushnecht, Murray, The Joiners. (Companionii.) (New York:
Bedminster Press, 1962.)
(226) Hyman, Herbert H., i Singer, Eleanor (ed.), Readings in Reference
Group Theory and Research. (Prelegeri asupra teoriei i cercetrii privind grupul
de referin.) (New York: The Free Press, 1968.)
(227) Josephson, Eric i Mary (ed.), Man Alone. (Omul singur.) (New York:
Dell Publishing, 1962.)
(228) Klapp, Orrin E., Symbolic Leadders. (Conductori simbolici.) (Chicago:
Aldine, 1964.)
(229) McClelland, David C, The Achieving Society, (Societatea care
realizeaz.) (New York: The Free Press, 1961.)
(230) McKuen, Rod, Stanyan Street and Other Sorrows. (Strada Stanyan i
alte necazuri.) (New York: Random House, 1963.)
(231) Nadeau, Remi, California: The New Society. (California: Noua
societate.) (New York: David McKay Co., 1963.)
(232) Newcomb, Theodore M., i Wilson, Everett K. (ed.), College Peer
Groups. (Grupuri-perechi n colegii.) (Chicago: Aldine, 1966.)
(233) Packard, Vance, The Status Seekers. (Cuttorii de situaii sociale.)
(New York: David McKay, 1959.)
(234) Podhoretz, Norman, Making It. (A reui.) (New York: Random House,
1967.)
(235) Pynchon, Thomas, The Crying of Lot 49. (Plnsul lui Lot 49.)
(Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.)
(236) Seeley, John R., Sim, R. Alexander, i Loosley, Elizabeth W.,
Crestwood Heights. (Dealurile Crestwood.) (New York: John Willey, 1963.)
(237) Sheckley, Robert, Untouched by Human Hands. (Neatins de mini
omeneti.) (New York: Ballantine Books, 1954.)
(238) Sherif, Muzafer, and Carolyn W., Reference Groups. (Grupuri de
referin.) (New York: Harper & Row, 1964.)
(239) Wirth, Louis, On Cities and Social Life. (Despre orae i viaa social.)
(Chicago: The University of Chicago Press, 1964.)
(240) Yablonsky, Lewis, The Violent Gang. (Banda violent.) (Baltimore:
Penguin Books, 1966.)MOBILITATE (241) Duhl, Leonard J. (ed.), The Urban
Condition (Condiia urban.) (New York: Basic Books, 1963.)
(242) Lipset, Seymour M., i Bendix, Reinhard, Social Mobility in Industrial
Society. (Mobilitate social n societatea industrial.) (Berkeley: Calif.: University
of California Press, 1964.)
(243) Morton, Herbert C. (ed.), Brookings Papers on Public Policy. (Studiile
Brookings cu privire la politica social.) (Washington: Brookings Institution,
1965.)
(244) Neymark, Ejnar, Selectiv Rorlighet. (Mobilitate selectiv.) (Stockholm:
Personaladministrativa Radet, 1961.)
(245) Osterberg, Gunnar R., An Empirical Study of Labour Reallocation
Gains in Sweden Between 1950 and 1960. (Studiu empiric privind veniturile
muncitorilor din realocaii n Suedia ntre 1950 i 1960.) (Stockholm: Industriens
Utredningsinstitut, 1965.)
(246) Rundblad, Bengt G., Arbetskraftens Rorlighet (Stockholm: Almqvist
and Wiksells, 1964.)
(247) Weil, Simone, The Need for Roots. (Nevoia de rdcini.) (Boston:
Beacon Press, 1952.)
(248) Woodward, Eliot, G., i Kaufman, Joan, International Travel (Cltorie
internaional.) (Raport nr. 193.) (Menlo Park, Calif.: Stanford Research Institute,
decembrie, 1963.)
(249) International Joint Seminar on Geographical and Occupational
Mobility of Manpower (Final Report). (Seminarul combinat internaional privind
mobilitatea geografic i ocupaional a forei de munc.) (Raportul final.) (Paris:
Organizaia pentru Cooperare i Dezvoltare Economic, OECD, 1964.)
(250) Joint International Seminar on Geographical and Occupational
Mobility of Manpower: Supplement to the Final Report. (Seminarul combinat
internaional privind mobilitatea geografic i ocupaional a forei de munc;
supliment la raportul final.) Castelfusano, noiembrie 19 22, 1963. (Paris:
OECD, 1964.)
(251) L'Evolution de l'emploi dans Ies Etats membres (1954 1958).
(Evoluia folosirii minii de lucru n statele membre) (1954 1958.) (Bruxelles:
Comisia pentru C. E. E., martie 1961.)
TEORIA ORGANIZRII
(252) Bennis, Warren G., Changing Organizations. (Organizaii n
schimbare.) (New York: McGrawHill, 1966.)
(253) Blau, Peter M., Bureaucracy in Modern Society (Birocraia n
societatea modern.) (New York: Random House, 1956.)
(254) Blau, Peter M., i Scott, W. Richard Formal Organizations. (Organizaii
convenionale.) (San Francisco: Chandler, 1962.)
(255) Boulding, Kenneth, The Organizational Revolution. (Revoluia
organizaional.) (New York: Harper & Row, 1963.)
(256) Gerth, H. H., i Mills, C. Wright (ed.), From Max Weber: Essays in
Sociology. (Max Weber: Eseuri de sociologie.) (New York: Oxford University Press,
1958.)
(257) Gross, Bertram M., The Managing of Organizations. (Conducerea
organizaiilor.) (New York: The Free Press, 1964.) (2 vol.)
(258) Kafka, Franz, The Trial. (Procesul.) (New York: Alfred A. K. A. Knopf,
1945.)
(259) Likert, Rensis, The Human Organization. (Organizaia uman.) (New
York: McGraw-Hill, 1967.)
(260) Rice, A. K., The Enterprise and Its Environment (ntreprinderea i
environmentul ei.) (Londra: Tavistock Publications, 1963.)
PERMANEN/ SCHIMBARE
TIIN / TEHNOLOGIE
(270) Burlingame, Roger, Machines that Built America. (Mainile care au
construit America.) (New York: New American Library, 1955.)
(271) Capek, Karel, War with the Newts. (Rzboiul salamandrelor.) (New
York: Bantam Books, 1964.)
(272) Cipolla, Carlo M., The Economic History of World Population. (Istoria
economic a populaiei lumii.) (Baltimore: Penguin Books, 1962.)
(273) Clarke, Arthur C, The Challenge of the Spaceship. (Provocarea navei
spaiale.) (New York: Ballantine, 1961.)
(274) Clarke, Arthur C. (ed.), Time Probe. (Proba timpului.) (New York: Dell,
1967.)
(275) Delgado, Jose M. R., Physical Control of the Mind. (Controlul fizic al
creierului.) (New York: Harper & Row, 1969.)
(276) De Solia Price, Derek J., Little Science, Big Science. (tiin mic,
tiin mare.) (New York: Columbia University Press, 1963.)
(277) De Solia Price, Derek J., Science Since Babylon. (tiina de la Babilon
ncoace.) (New Haven: Yale University Press, 1961.)
(278) Dole, Stephen, Habitable Planets for Man. (Planete locuibile pentru
oameni.) (Santa Monica, Calif.: RAND Corp., martie 1964.)
(279) Ettinger, Robert C. W., The Prospect of Immortality. (Perspectiva
imortalitii.) (New York: Doubleday, 1964.)
(280) Farrington, Benjamin, Head and Hand in Ancient Greece. (Capul i
mna n Grecia Antic.) (Londra: Watts & Co., 1947.)
(281) Fideli, Oscar (ed.), Ideas in Science. (Idei n tiin.) (New York:
Washington, Square Press, 1966.)
(282) Forbes, R. J., i Dijksterhuis, E. J., A History of Science and
Technology. (O istorie a tiinei i tehnologiei.) (Baltimore: Penguin Books, 1963)
(2 vol.)
(283) Fourastie, Jean, Idees Majeures. (Idei majore.) (Paris: Editions
Gonthier, 1966.)
(284) Fourastie, Jean, Les Conditions de l'Esprit Scientifique. (Condiiile
spiritului tiinific.) (Paris: Editions Gallimard, 1966.)
(285) Gilman, William, Science: U. S. A. (tiin: S.U.A.) (New York: Viking,
1965.)
(286) Gordon, Theodore J., i Shef, Arthur L., National Programs and the
Progress of Technological Societies. (Programe naionale i progresul societilor
tehnologice.) (Huntington Beach, Calif.: McDonnell Douglas Corporation, martie,
1968.)
(287) Hanrahan, James S., i Bushnell, David, Space Biology. (Biologie
spaial) (New York: Science Editions, 1961.)
(288) Hulten, K. G. Pontus, The Machine. (Maina.) (New York: Museum of
Modern Art, 1968.)
(289) Jewkes, John, Sawers, David, i Stillerman Richard, The Sources of
Invention. (Izvoarele inveniei.) (New York: St. Martin's Press, 1958.)
(290) Lapp, Ralph E., The New Priesthood (Noua preoie.) (New York: Harper
& Row, 1961.)
(291) Lesher, Richard i Howick, George, Background, Guidelines and
Recommendations for Use in Assessing Effective Means of Channeling New
Technologies in Promising Directions. (Aspecte de fond, linii directoare i
recomandri, n vederea stabilirii mijloacelor eficiente de orientare a noilor
tehnologii n direcii promitoare.) (Washington: National Commission on
Technology, Automation and Economic Progress, noiembrie, 1965.)
(292) Levy, Lillian (ed.), Space: Its Impact on Man and Society. (Spaiul:
impactul asupra omului i societii.) (New York: W. W. Norton, 1965.)
(293) Lewis, Arthur O., Jr. (ed.), Of Men and Machines. (Despre oameni i
maini.) (New York: E. P. Dutton, 1963.)
(294) Lilly, John C, Man and Dolphin. (Omul i delfinul.) (New York:
Pyramid, 1962.)
(295) London, Perry, Behavior Control. (Controlul comportrii.) (New York:
Harper & Row, 1969.)
(296) McLuhan, Marshall, Understanding Media. (nelegerea mediilor.) (New
York: McGraw-Hill, 1965.)
(297) Newman, James R. (ed.), What is Science? (Ce este tiina?) (New
York: Washington Square Press, 1961.)
(298) Plumb, J. H. (ed.), Crisis in the Humanities. (Criza tiinelor umaniste.)
(Baltimore: Penguin Books, 1964.)
(299) Rapport, Samuel, i Wright, Helen, Science: Method and Meaning.
(tiin: metod i semnificaie.) (New York: Washington Square Press, 1964.)
(300) Reichenbach, Hans, The Rise of Scientific Philosophy. (Apariia
filozofiei tiinfice.) (Los Angeles: University of California Press, 1951.)
(301) Schmeck, Harold, Jr., The Semi-Artificial Man. (Omul semi-artificial.)
(New York: Walker, 1965.)
(302) Schnapper, M. B. (ed.), New Frontiers of Knowledge. (Noile frontiere
ale cunoaterii.) (Washington: Public Affairs Press, 1957.) ' (303) Schramm,
Wilbur (ed.), Mass Communications. (Comunicaii de mas.) (Urbana, Ill.:
University of Illinois Press, 1960.)
(304) Shannon, C. E., i McCarthy, J. (ed.), Automata Studies. (Studii
asupra automatelor.) (Princeton, N. J.: Princeton University Press, (1956.)
(305) Snow, C. P., Science and Government. (tiin i guvernare.)
(Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1961.)
(306) Snow, C. P., The Two Cultures and The Scientific Revolution. (Cele
dou culturi i revoluia tiinific.) (New York: Cambridge University Press,
1959.)
(307) Stover, Carl, F., The Government of Science (Guvernarea tiinei.)
(Santa Barbara, Calif.: The Center for the Study of Democratic Institutions,
1962.)
(308) Strachey, John, The Strangled Cry. (Strigtul nbuit.) (New York:
William Sloane Associates, 1962.)
(309) Sullivan, Walter, We Are Not Alone. (Nu suntem singuri.) (New York:
McGraw-Hill, 1964.)
(310) Vercors, You Shall Knoiv Them. (i vei cunoate.) (New York: Popular
Library, 1953.)
(311) Wiener, Norbert, The Human Use of Human Beings. (Folosirea uman
a fiinelor umane.) (Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1954.)
(312) Implications of Biomedical Technology. (Implicaii ale tehnologiei
biomedicale.) (Cambridge, Mass.: Harvard University Program on Technology and
Society, Reasearch Review No. 1.) Indicatori sociali/planificare/evaluri
tehnologice
(313) Bauer, Raymond A. (ed.), Social Indicators. (Indicatori sociali.)
(Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1966.)
(314) Daddario, Emilio Q., Technology Assessment. (Evaluarea tehnologiei.)
Dare de seam prezentat de preedintele Subcomitetului pentru tiin,
cercetare i dezvoltare din Comitetul pentru tiin i astronautic, Camera
Reprezentanilor S.U.A., Congresul nouzeci. Sesiunea nti. (Washington:
Government Printing Office, 1968.)
(315) Elsner Henry, Jr., The Technocrats. (Tehnocraii.) (Syracuse N. Y.:
Syracuse University Press, 1967.)
(316) Gross, Bertram M., A Great Society? (O societate mare?) (New York:
Basic Books, 1968.)
(317) Gross, Bertram M. (ed.), Social Intelligence for America's Future.
(Inteligen social pentru viitorul Americii.) (Boston: Allyn and Bacon, 1969.)
(318) Harrington, Michael, The Accidental Century. (Secolul accidental.)
(New York: Macmillan, 1965.)
(319) Huxley, Aldous, Brave New World. (Admirabil Lume Nou.) (New
York: Bantam Books, 1958.)
(320) Kahn, Alfred J., Theory and Practice of Social Planning. (Teoria i
practica planificrii sociale.) New York: Russell Sage Foundation, 1969.)
(321) Kahn, Alfred J., Studies in Social Policy and Planning. (Studii de
politic social i planificare.) (New York: Russell Sage Foundation, 1969.)
(322) Lyons, Gene M., The Vneasy Partnership. (Asociaia incomod.) (New
York: Russell Sage Foundation, 1969.)
(323) Mayo, Louis H., Comments on Senate Resolution 78. (Comentarii cu
privire la Rezoluia Senatului 78.) (Washington: George Washington University, 4
martie, 1969.)
(324) Mayo, Louis H., The Technology Assessment Function. (Funciunea de
evaluare a tehnologiei). Partea I. Document intern de referin 25. (Washington:
George Washington University, iulie, 1968.)
(325) Mayo, Louis H., i Rao, P. L., The Tehnologtcal Assessment Function.
(Funciunea de evaluare tehnologic.) Partea a II-a. Document intern de referin
25. (Washington: George Washington University, iulie, 1968.)
(326) Orwell, George, 1984. (New York: New American Library, 1949.)
(327) Sheldon, Eleanor i Moore, Wilbert, Indicators of Social Change.
(Indicatori ai schimbrii sociale.) (New York: Russell Sage Foundation, 1968.)
(328) Skinner, B. F., Walden II. (New York: Macmillan, 1962.)
(329) Establish a Select Senate Committee on Technology and the Human
Environment. (Stabilirea unui Comitet superior al Senatului cu privire la
tehnologie i environmentul uman.) Dare de seam cu privire la Rezoluia
Senatului 68, n faa Subcomitetului pentru relaii interguvernamentale al
Comitetului pentru operaiuni guvernamentale, Senatul S.U.A. (Washington:
Government Printing Office, martie i aprilie, 1967.)
(330) Full Opportunity and Social Accounting Act (Seminar). Depline
posibiliti, dare de seam asupra problemelor sociale (Seminar). Dare de seam
n faa Subcomitetului pentru cercetare guvernamental, Comitetul pentru
operaiuni guvernamentale, Senatul S.U.A., Congresul nouzeci. Sesiunea nti.
S. 483, prile 1 3. (Washington: Government Printing Office, 1967.)
(331) Goals for Americans. (eluri pentru americani.) Raportul Comisiei
Preedintelui cu privire la elurile naionale. (Englewood Cliffs, N. J. Prentice-Hall,
1964.)
(332) Inquiries, Legislation, Policy Studies Re: Science and Technology.
(Anchete, legislaie, studii politice ref.: tiin i tehnologie.) (Washington
Government Printing Office, 1966.)
(333) Policy Issues in Science and Technology. (Probleme politice n tiina
i tehnologie.) (Washington: Government Printing Office, 1968.)
(334) Preparation du Ve Plan: Rapport sur Ies Principales Options.
(Pregtirea celui de-al cincilea plan; Raport asupra principalelor opiuni.) (Paris:
Journal Officiel de la Republique Francaise, 1964.)
(335) Review of National Science Policy United States. (Cu privire la
politica naional n domeniul tiinei Statele Unite.) (Paris: O. E. C. D., 1968.)
(336) Technology Assessment Seminar. (Seminar privind evaluarea
tehnologiei.) Dezbaterile n faa Subcomitetului pentru probleme de tiin,
n
cercetare i dezvoltare i . - i dezvoltare al Comitetului pentru tiin i
astronautic, Camera Reprezentanilor S.U.A. (Washington: Government Printing
Office, (337) septembrie, 1967.) Toward a Social, ... un raport social.)
(Washington: US Department of Health, Education and Welfare, ianuarie, Port
1969.)
TIMP
(338) Abe, Kobo, The Woman in the Dunes. (Femeia nisipurilor.) (New York:
Berkeley, 1964.)
(339) Beardslee, David, C, and Wertheimer, Michael, (ed.), Readings in
Perception. (Prelegeri asupra percepiei.) (Princeton, N. J.: Van Nostrand, 1958.)
(340) Cohen, John (ed.), Readings in Psychology. (Prelegeri despre
psihologie.) (Londra: Allen and Unwin, 1964.)
(341) De Grazia, Sebastian, Of. Time, Work and Leisure. (Despre timp,
munc i timp liber.) (New York: Twentieth Century Fund, 1962.)
(342) Fraser, J. T. (ed.), The Voices of Time. (Glasurile timpului.) (New York:
George Braziller, 1966.)
(343) Hali, Edward T., The Hidden Dimension. (Dimensiunea ascuns.) (New
York, Doubleday, 1966.)
(344) Hali, Edward T., The Silent Language. (Limbajul tcut.) (New York:
Doubleday, 1959.)
(345) Israeli, Nathan, Abnormal Personality and Time. (Personalitatea
anormal i timpul.) (New York: Science Press Printing Company, 1936.)
(346) Mac Iver, R. M., The Challenge of the Passing Years. (Provocarea anilor
ce trec.) (New York: Pocket Books, 1962.)
(347) Poulet, Georges, Studies in Human Time. (Studii asupra timpului
uman.) (Baltimore: Johns Hopkins Press, 1956.)
(348) Priestley, J. B., Man and Time. (Omul i timpul.) (New York: Dell,
1964.)
(349) Wallis, Robert, Time: Fourth Dimension of the Mind. (Timpul: a patra
dimensiune a minii.) (New York: Harcourt, Brace & World, 1966.)
(350) Warner, W. Lloyd, The Corporation in the Emergent American Society.
(Corporaia n societatea american emergent.) (New York: Harper & Row, 1962.)
DIVERSE
(351) Berelson, Bernard, i Steiner, Gray A., Human Behavior.
(Comportamentul uman.) (New York: Harcourt, Brace & World, 1964.)
(352) Chapple, Eliot Dismore, i Coon, Carleton Stevens, Principles of
Antropology. (Principii de antropologie.) (New York: Henry Hoit, 1942.)
(353) Deutsch, Morton t Krauss, Robert M., Theories in Social Psychology.
(Teorii de psihologie social.) (New York: Basic Books, 1965.)
(354) Hartley, Eugene, Maccoby, Eleanor, i Newcomb Theodore (ed.),
Readings in Social Psychology. (Prelegeri de psihologie sociala.) (New York: Hoit,
Rinehart and Winston, 1947.)
(355) Lindzey, Gardiner (ed.), Handbook of Social Psychology. (Manual de
psihologie social.) (Cambridge, Mass.: Addison-Wesley, 1954.)
(356) Natanson, Maurice (ed.), Philosophy of the Social Sciences. (Filosofia
tiinelor sociale). (New York: Random House, 1963.)
(357) Newcomb, Theodore, Turner, Ralph, S., i Converse, Philip E., Social
Psychology. (Psihologie social.) (New York: Hoit, Rinehart, and Winston, 1965.)
(358) Wattenberg, Ben J., i Scammon, Richard M., This U.S.A. (Aceast
ar S.U.A.) (New York: Doubleday, 1965.)
(359) The American Worker's Fact Book. (Culegere de date pentru uzul
lucrtorului american.) (Washington: United States Department of Labor, 1956.)
***