Dacia Literar

Aprut ntr-o perioad dificil pentru publicaiile autohtone, revista Dacia Literar constituie un nou
nceput pentru literatura romn, o noutate a presei. ntr-o perioad n care puinele publicaii prezentau
preponderent fapte politice, Dacia Literar era o pat de culoare n presa romneasc.
Articolul-program al revistei, intitulat Introducie este semnat de Mihail Koglniceanu n calitate de
editor coordonator. Chiar din primul numr, aprut la 30 ianuarie 1840, revista marcheaz un punct de coti-
tur n literatura romneasc.
n Introducie se dezbate situaia publicaiilor naionale. Sunt menionate circumstanele politice
anterioare, care au mpiedicat dezvoltarea presei pn la momentul respectiv. Se face referire la anumite ziare
naionale valoroase, Curierul Romnesc (1829, coordonat de Ion Heliade-Rdulescu), Albina Romneasc
(1829, a lui Gheorghe Asachi) i Foaia pentru minte, inim i literatur (1838, a lui George Bariiu).
Acestea ,,au mai mult sau mai puin o coloare local, dar includ prea mult politic, fr s pun accentul
necesar pe literatur dup cum afirm Koglniceanu.
Astfel, Dacia Literar devine prima revist care se angajeaz s publice doar lucrri literare creaii
din toate zonele rii, dorindu-se o unificare a romnilor pe plan literar (unire-n cuget i-n simiri, cum
spune Alecsandri n Hora Unirii).
n ,,Introducie, articolul-program att de comentat, de-a lungul timpului, Koglniceanu dezvolt
cteva principii de critic literar, care vor fi urmate de scriitorii epocii:
Literatura i limba romn trebuie s fie la fel pentru toi romnii. Prin aceasta, crturarul
moldovean urmrea s ntreasc unitatea naional, fiindc, n tot ceea ce se tiprea, existau numeroase
elemente lexicale i de stil, care ineau de caracterul local. ,,Dacia literar trebuia s fie eminamente
romneasc, promovnd, n paginile ei, scriitori moldoveni, munteni, bneni, bucovineni i basarabeni.
,,elul nostru inea Koglniceanu s se explice este realizarea dorinelor ca romnii s aib o limb i o
literatur comun pentru toi.
Literatura s fie de calitate. Koglniceanu deplngea faptul c, n vremea lui, se publica mult, dar
scrierile erau lipsite de valoare. Trecuse vremea cnd I.Heliade-Rdulescu le cerea tinerilor s scrie orice i
oricum, numai s scrie romnete. Koglniceanu este primul literat de la noi care pune accentul pe valoare.
,,Critica mea va luda n contiin ce este bun, dar va descuviina ce este ru.
Literatura s fie original. Pn la apariia ,,Daciei literare, traducerile i imitaiile erau bine
primite. Perioada cuprins ntre anii 1820 i 1840 reprezint apogeul lor. ns Koglniceanu se pronun ferm
mpotriva acestei tendine: ,,Dorul imitaiei a fcut, la noi, o manie primejdioas, pentru c omoar n noi
duhul naional.
Literatura s se inspire din trecutul rii, din pitorescul ei i al obiceiurilor. n locul traducerilor
i al imitaiilor de aiurea, Koglniceanu propune elemente din specificul naional: ,,Istoria noastr are destule
fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi, i la noi,
sujeturi de scris, fr s avem, pentru aceasta, trebuin s ne mprumutm de la alte naii. Aceast
recomandare, care a fost perceput ca un ndemn, a contribuit la progresul literar din epoc.
Koglniceanu i-a adus o contribuie nsemnat i n promovarea criticii literare la noi, astfel nct,
dup doar dou decenii, prin eforturile lui Titu Maiorescu, ea va deveni o tiin racordat la critica modern
european. Critica urma s fie obiectiv. ,,Vom critica scria Koglniceanu cartea, iar nu persoana.
Vrjmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitri n judecile noastre literare.
Critica trebuia s respecte adevrul. Acesta era un alt principiu pe care Koglniceanu se angajeaz s l
respecte: ,,Judecile mele literare s fie ntemeiate pe adevr, i adevrul s-mi fie singurul idol.

Articolul Introducie a fost considerat ,,manifestul romantismului romnesc.

La finalul lui sunt precizate rubricile ce vor exista n revist: pe lng articole i compuneri originale,
critica noilor apariii i ,,Telegraful Daciei, care va include tiri, informaii, nouti etc.
Muli dintre scriitorii ulteriori au urmat sfaturile date de Koglniceanu n articolul program, ei
inspirndu-se fie din istoria naional (din letopiseele / cronicile moldoveneti, pe care Mihail Koglniceanu
le va publica), fie din frumuseile naturii sau din folclor. Astfel de exemple sunt: Costache Negruzzi (cu
nuvela istoric Alexandru Lpuneanul (care face parte dintr-un ntreg ciclu de Fragmente istorice n
proz) precum i nuvelele ,,Zoe i ,,O alergare de cai, Grigore Alexandrescu (cu poezia Anul 1840),
Vasile Alecsandri (cu nuvela Buchetiera din Florena), fabule de Alecu Donici.
Alecsandri, ca urmare a cltoriei sale prin satele Moldovei ntre anii 1843-1844, va deveni primul
folclorist romn, adunnd sub titlul Poezii populare ale romnilor (1852) balade, legende i doine. De
asemeni, inspirat din istorie, creeaz ample poeme eroice, ca Dan, cpitan de plai, Dumbrava Roie sau
drame istorice: Despot-vod.

Concluzii:
Odat cu articolul-program al lui Koglniceanu, a aprut un nou punct de vedere asupra literaturii.
Dacia Literar a fost publicaia care a redresat literatura romn i a oferit impulsul necesar pentru dezvoltarea
unei literaturi naionale, originale, deschiznd calea junimismului maiorescian i a perioadei marilor clasici.
Revista a aprut nu ,,sub direcia lui Koglniceanu, ci sub redacia sa, iar primul articol, intitulat
,,Introducie, purta semntura lui, nsoit de calificativul de ,,redactor rspunztor, nu de director. Revista
trebuia s apar, lunar, n cte 80 de pagini. Dar, la 6 luni dup tiprirea primului numr, cuprinznd 484 de
pagini, plus nc 47 de file de documente, publicaia i-a ncetat, brusc, apariia. De ce a disprut?
Cteva rspunsuri sunt expuse n lucrarea ,,Tineree, aprut n anul 1941, la Editura ,,Socec, sub
semntura istoricului literar Petre V. Hane. Cercetnd revista pstrat n Biblioteca Academiei Romne, el a
gsit mai multe explicaii, aparinnd scriitorilor epocii.
1. Astfel, V. Alecsandri face legtura cu o cronic plastic, a lui Koglniceanu, la un tablou al lui
Asachi, reprezentndu-l pe domnitorul Alexandru cel Bun. n aceast cronic, M. Koglniceanu i aduce un
subtil elogiu voievodului moldovean: ,,Dintre toi principii Rsritului Europei, el avea cea mai mare influen-
. Desigur, aceste rnduri aveau s-i cad greu domnitorului Sturza, gelos pe renumele predecesorului su.
De asemenea, nici turcii i nici ruii, suveranii i protectorii Moldovei, nu priveau cu ochi buni isprvile
acestui ,,erou nebiruit.
2. Un alt rspuns l d Petre V. Hane, fcnd legtura cu un articol publicat, n 1885, de Iacob
Negruzzi, n revista ,,Convorbiri literare i bazat pe amintirile lui Costache Negruzzi, tatl su, n care i
exprima convingerea c ,,Dacia literar a fost oprit din cauza unui alt articol al lui Koglniceanu,
intitulat ,,Xenomania. Acel articol era ndreptat mpotriva scriitorului rus Demidoff, care afirmase c
moldovenii i muntenii snt urmaii ungurilor (?!). Se vede treaba c patriotismul furibund al lui Koglniceanu
fusese interpretat drept xenofobie, i trebuia pedepsit n vreun fel.
3. n opinia istoricului A.D. Xenopol, suspendarea revistei a fost cauzat de publicarea poeziei ,,Anul
1840, a lui Grigore Alexandrescu.
Parcurgerea atent a tuturor articolelor scoate n eviden temperamentul virulent al lui Koglniceanu,
care l-a fcut s-i atace pe boieri cu acuzaia c nu-i iubeau neamul. Citm: ,,Odat, un boier a zis ntr-o
adunare strlucit: Cnd a ti c n trupul meu este o singur pictur de snge romn, mi-a tia braul s
scap de dnsa!. Ei bine, ce este de ateptat de la un asemenea patriot i (de la) muli ca el?. Nu sunt iertai
nici oamenii politici romni i strini. La fel, Turcia era nesocotit fi. i nici Rusia, luat n discuie, n
problema Basarabiei.
Aflai sub nrurirea romantismului european, scriitorii notri vor arde etapele parcurse de literatura
european i, timp de o jumtate de secol, vor asimila concomitent iluminismul, romantismul, clasicismul
i realismul (incipient). Aa se face, spre exemplu, c scriitori precum V. Alecsandri, Gr. Alexandrescu, C.
Negruzzi i I.H. Rdulescu sunt i romantici, i clasici, iar M. Eminescu i Al. Macedonski ncep prin a fi att
romantici ct i clasici, iar cu vremea excelnd i ca moderniti.
Epoca n care se impune ,,Dacia literar se remarc prin polimorfism. Scriitorii paoptiti au vocaia
nceputurilor n mai multe domenii: literatur, pres, teatru, politic, nvmnt. Ei cultiv, simultan, mai
multe specii literare: nuvela istoric, drama romantic, pastelul, comedia, fabula.
 DACIA LITERAR
Dacia literar este o revist aprut pe 30 ianuarie 1840 la Iai, sub ndrumarea lui Mihail Koglniceanu.
Din porunca domnitorului Mihail Sturdza, dup primele trei numere, revista este suspendat i va mai aprea
abia dup 1859, sub titlul Propirea.

Programul Daciei literare

1. Combaterea imitaiei scriitorilor strini i a traducerilor mediocre: ngrijorat de srcia literaturii romne, ale
crei opere se puteau numra pe degete, Ion Heliade Rdulescu lansase un apel ncurajator ctre tinerii scriitori:
Scriei, biei, orice, numai scriei! Interpretnd ndemnul din punct de vedere cantitativ, multe publicaii ale epocii au
ncurajat o literatur mediocr, adesea imitat dup creaii siropoase occidentale, pervertind gustul public. Mihail
Koglniceanu avertizeaz asupra pericolului unei astfel de literaturi care elimin criteriul estetic;

2. Crearea unei literaturi cu specific naional: n loc s-i imite pe scriitorii strini, romnii sunt ndemnai a furi o
literatur autohton, inspirat din istorie, natur i folclor. Preluat din estetica romantic european, aceast tripl
recomandare se va reflecta n operele paoptitilor:
Folclorul va face obiectul preocuprilor teoretice, dar va deveni i surs important de inspiraie. Alecu Russo,
n studiul Poezia poporal, definete folclorul ca pe o oglind realist a vieii poporului i un izvor nesecat de inspiraie
pentru literatura cult. Russo l va ajuta pe Alecsandri s alctuiasc prima culegere de Poezii poporale ale romnilor
(1852), urmat de Balade (Cntice btrneti). Multe dintre poeziile volumului Doine i lcrimioare, de Vasile Alecsandri
au o versificaie popular. Gheorghe Asachi valorific mitologia romneasc ntr-o suit de balade i legende. Expresia
cea mai profund a inspiraiei folclorice se remarc ns n capodopera Zburtorul, de Ion HeliadeRdulescu.
Natura va face obiectul unor ample relatri de cltorie, ca O primblare la muni sau Balta Alb, de Vasile
Alecsandri, Memorial de cltorie, de Grigore Alexandrescu. Elogiul frumuseilor patriei apare de asemenea n volu-
mul Pasteluri, de Vasile Alecsandri.
Istoria este privit ca model pentru contemporani, fie pentru a exprima idealul de eliberare i unitate naio-nal,
fie pentru a ilustra satiric realitile sociale. Alexandru Lpuneanul, de Costache Negruzzi, face parte dintr-un ntreg
ciclu de Fragmente istorice n proz, n timp ce Alecsandri creeaz ample poeme eroice, ca Dan, cpitan de
plai, Dumbrava Roie sau drame istorice ca Despot-vod. Foarte gustate n epoc sunt fiziologiile (echivalente n
proz ale satirei sau ale fabulei), cum ar fi Cuconia Drgana, de Ion HeliadeRdulescu sau Fiziologia provinialului,
de Constantin Negruzzi;

3. Lupta pentru unitatea limbii: lul nostru este realizaia dorinei ca romnii s aib o limb i o literatur comun
pentru toi. Eforturile colii Ardelene de unificare a limbii sunt continuate de paoptiti, care ncearc s formuleze
normele limbii literare, respingnd exagerrile latiniste i plednd pentru introducerea alfabetului latin. Alecu Russo, ntr-o
serie de Cugetri publicate n Romnia literar respinge curentele latiniste care prin sistemele lingvistice propuse
nstrineaz motenirea naional. Ion HeliadeRdulescu scrie Gramatica romneasc, n care combate scrierea
etimologic i are preri juste despre mbogirea limbii cu neologisme;

4. Dezvoltarea spiritului critic: spernd ca prin impunerea acestor reguli s creeze un sistem de valori pentru publicul
romn, M. Koglniceanu introduce i conceptul de critic obiectiv, subliniind c analiza critic se va face numai asupra
operei: Critica noastr va fi neprtinitoare.Vom critica cartea, iar nu persoana.

Introducia formuleaz teoria specificului naional al literaturii i relev necesitatea seleciei operelor
dup criteriul valoric, crearea i promovarea unei literaturi originale fiind posibil numai prin ndreptarea
poeilor i prozatorilor spre trecut istoric, spre creaia popular, spre peisajul natural i social al patriei. Este
prezent o evident intenie de a mobiliza contiina patriotic a romnilor.
 Ideologia literar promovat de articolul Introducie:

Dintre publicaiile epocii paoptiste, Dacia literar reprezint revista cu cel mai mare impact asupra
contemporanilor i a posteritii, n ciuda suprimrii dup numai trei numere duble: aprut n 1840, revista
cuprinde n primul numr un articol-program intitulat Introducie la Dacia literar i semnat de Mihail
Koglniceanu care poate fi considerat crezul artistic al paoptitilor, documentul lor de legitimare cultural,
ntruct le rezum iniiativele culturale i concepia despre literatur. Este o publicaie de directiv, cu impor-
tant autoritate, deoarece va contribui la impunerea unei noi direcii n literatura romn.
Koglniceanu ncepe articolul-program prin elogierea meritelor de pionierat ale predecesorilor si,
care au creat primele reviste din cultura romn: Ion Heliade-Rdulescu pentru Curierul romnesc n ara
Romneasc, Gh. Asachi pentru Albina romneasc n Moldova, G. Bariiu pentru Foaie pentru minte,
inim i literatur n Transilvania. El nu are numai cuvinte de laud, ci le face dou reprouri: preponderena
articolelor pe teme politice n paginile unor reviste care se voiau culturale i excesul de provincialism (color
local), n sensul c promovau numai informaiii referitoare la viaa cultural din provincia respectiv.
Astfel, Dacia literar i propunea s fie o revist n ale crei pagini s se regseasc exclusiv articole
pe teme literare i fragmente din creaiile de ultim or, ale cror autori s aparin tuturor celor trei provincii
romneti.
Titlul revistei nu este, deci, ales ntmpltor, ci reflect pe de-o parte un criteriu n baza cruia vor fi
selectate textele ce vor compune revista, respectiv cel literar-estetic, pe de alt parte el anun i pregtete la
nivel cultural i spiritual unirea politic a celor trei provincii romneti. Mai nti, n 1859, prin Unirea
Principatelor (Moldova i ara Romneasc) i ulterior n 1918, prin Marea Unire: Aadar, foaia noastr va
fi un repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor ved scriitori moldoveni,
munteni, ardeleni, bucovineni, fietecare cu ideile sale, cu limba sa, cu chipul su.
Una dintre cele mai importante idei din acest articol este promovarea unei literaturi originale i
naionale, prin diminuarea excesului de traduceri i a imitaiei litreraturii occidentale, n special cea francez,
deoarece imitaia omoar n noi duhul naional. Paoptitii combat superficialitatea i ndeamn la crearea
unor opere literare care s reflecte realitatea i spiritualitatea romneasc, scrise ntr-o limb aleas (literar) i
unitar.
n acest sens, ei ofer contemporanilor cteva repere tematice pentru creaiile lor: ei le recomand s
se inspire din trecutul patriei, din folclor i din frumuseile naturii, ceea ce reflect orientarea lor estetic spre
romantism. Opere precum Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, Romnii supt Mihai-Voievod
Viteazul de Nicolae Blcescu, Umbra lui Mircea. La Cozia de Grigore Alexandrescu, Legende istorice de
Dimitrie Bolintineanu, Mrgritrele sau Doine de Vasile Alecsandri ilustreaz conformarea paoptitilor la
imperativul lui Mihail Koglniceanu.
Autorul articolului program resimte necesitatea instituirii unui spirit critic obiectiv n cultura epocii,
pentru a prentmpina amestecul valorilor cu non-valorile: Critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica
cartea, iar nu persoana. Vrajmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre literare.
Nu n ultimul rnd, paoptitii de la Dacia literar lupt pentru impunerea unei limbi romne curate,
eliminnd excesul de cuvinte greco-turceti din lexic, prefernd neologismul de origine latin, luptnd pentru
impunerea alfabetului latin i a principiului fonetic n ortografierea limbii romne i nlturnd formele
dialectale.
Aadar, articolul-program Introducie de la Dacia literar rmne textul reprezentativ al ideologiei
paoptiste, ilustrnd nalta contiin scriitoriceasc a unei intregi generaii.