Patriotismul netemperat i

politizarea unei emoii

Vasile DNCU

n Romania discuia despre patriotism este pe buzele tuturor mai ales n multele
momente n care srbtorim ceva cu rezonan patriotic: 24 ianuarie, 1 decembrie,
25 octombrie, 15 ianuarie, 21 decembrie i multe alte date de pe rbojul
srbtorilor de la noi. Dac dm cutri pe google vedem ca n niciuna dintre
limbile de circulaie mondial nu gsim attea articole i referine despre patriotism
ca la noi. Francezii vorbesc mai degrab despre forme ale patriotismului
pragmatizat: economic, cultural sau industrial. Americanii sau nemii despre
fundamentele morale ale patriotismului. La noi, dezbaterea este n toi dei nu se
spune nimic esenial sau conceptual. Doar forme ale delirului i exaltrii unei
mistici patriotarde sau o retoric defetist, o form a discursului produs de depresia
colectiv a pierderilor valorilor de cultur i civilizaie sau a reperelor naionaliste.

Srbtorile publice ocazie pentru discursuri despre patriotism

Srbtoarea Unirii Principatelor din acest an a oferit o ocazie n plus pentru

dezbateri politice dure folosindu-se argumentele din zona naionalismului. Iaiul i
Focaniul au fost alese ca i puncte de afirmare a sentimentelor patriotismului, dar
i ca locuri de confruntare ntre coaliia aflat la putere i cea aflat la guvernare.
La Iai, Preedintele a fost huiduit de manifestanii care simpatizau opoziia i
fiindc fluierturile nu s-au oprit nici n perioada n care se intona imnul de stat s-a
creat ocazia unei discuii vii despre patriotism i derivele de la iubirea de patrie pe
timp de criz. A fost i punctul de plecare al unui proiect de cercetare pe care l-am
iniiat pentru a evalua modul n care aceast dezbatere a fost evaluat de opinia
public. Pentru cercettorii Institutului Romn pentru Evaluare i Strategie IRES,
proiectul a constituit i o bun ocazie de a studia o parte din aderena la sloganele
patriotismului, dar i pentru a cerceta o parte din mecanismele de autoidentificare
i heteroidentificare n naterea identitilor regionale. Patriotismul revine ca tem
de actualitate cu ocazia srbtorilor cnd au loc adevrate procesiuni publice n
care se celebreaz un ritual de identificare i refortificare a tririlor simbolice
legate de patriotism ca structur integrat de valori care privilegiaz atitudinea
favorabil fa de naiune, ar i valori comune din discursul patriotic. Totui, cu
toat activarea datorat proximitii srbtorii, doar 65% dintre romni se mai
autoidentific ntr-o msur mai mare cu calificativul de patriot. n cadrul
populaiei de alte etnii aceast identificare este mai firav: 29% pentru maghiari,
28% pentru rromi i 38% pentru alte etnii. Este clar c patriotismul altor etnii,
poate cu excepia romilor, se ndreapt spre o alt ar sau naiune de referin,
Ungaria, pentru maghiari, Germania pentru sai sau svabi.

Dac ne uitm la structura pe vrste observm o adevrat prpastie ntre generaii:

generaia tnr, 18-35 de ani, accept aceast autoidentificare maximal doar
proporie de 40,9%, iar majoritatea tinerilor sub 35 de ani, adic 45%, se consider
patrioi ntr-o mai mic msur. Dac facem o comparaie ntre cifrele lor cu cele
ale vrstnicilor care ating 73,3%, vedem c diferena ntre catetele de scal
geraional este imens. Probabil, perioada de socializare primar i modelul
educaional diferit se afl la originile acestor diferene foarte mari. Dac am studia
mult mai n adncime acest problematic am putea s ajungem la concluzia unei
crize a modelului educaional pe care societatea l propune n ceea ce privete
educaia patriotic, n confruntarea cu modelul cosmopolitic i ideologiile
globalizrii care sunt tot mai prezente astzi n mass-media i n spaiul public, n
general.

Valorizarea condiiei de romn pare destul de bine interiorizat, dar cu o excepie

din nou: pentru tineri (i maghiari) este foarte important faptul c sunt romni doar
ntr-o proporie de 23%, fa de 57% la ct este evaluat de vrstnici i o medie de
45% pe ntreg eantionul. i mndria de a fi romn este puternic prezent ca
stereotip de identificare, aici ns tinerii sunt mai concesivi, mai aproape de restul
plutonului. n ceea ce privesc motivele pentru mndrie primele dou argumente
sunt de factur fatalist (aici m-am nscut sau aici este ara mea), nsumate 51%,
18% nu tiu sau nu rspund.

Patriotismul este o atitudine potenat de sloganele care sunt vehiculate ca

imperative ale ceteniei i apartenenei. Cea mai slab aderen se observ n cazul
afirmatiei un patriot trebuie s i susin ara indiferent de direcia nspre care
se ndreapt?, aici doar 68% dintre romni sunt de acord cu acest comandament,
puin n comparaie cu celelalte care depesc un acord de 90%. n ceeea ce
priveste exigena protestului fa de conductorii care nu iau decizii considerate ca
i corecte, votanii PDL, UNPR i cei ai lui Traian Bsescu sunt cei mai reticeni,
probabil pentru c formaiunile lor politice se afl la putere acum i iau decizii pe
care romnii le consider incorecte.

n cadrul aprecierii cu privire la manifestarea ataamentului fa de ar

imperativele categorice se manifest n direcia pstrrii tradiiilor i existenei unei
identiti puternice, dar valorizeaz exigenele unei critici n condiiile n care acest
lucru se face cu intenia bun de a produce o schimbare n bine.

n ceea ce privete identificarea pe baza patriotismului etnic, vedem c romnii

sunt mai degrab rezervai, doar maghiarii din eantion ajung undeva la 70% s
cread c, n mare msur, etniile pot fi animate de sentiment patriotic fa de
Romnia. Dintre regiuni, moldovenii sunt cei mai rezervai privind creditarea
minoritilor etnice cu acest sentiment de apartenen. La ntrebarea direct privind
un patriotism al altor etnii comparabil cu cel al romnilor doar 54% sunt de acord
cu aceasta afirmaie.

Zeii patriotismului vin din manualul de istorie i de pe stadion

Manualele de istorie furnizeaz exemplele i personajele din trecutul nostru eroic.

Poate pentru c sondajul a fost fcut n zilele de dup srbtorirea Unirii,
Alexandru Ioan Cuza ctig topul celui mai patriot romn din istorie. Nicolae
Ceauescu se plaseaz doar pe poziia a opta, iar Eminescu este singurul om de
cultur care se insereaz n compoziia de domnitori sau oameni de stat. Totui,
32% dintre romni nu pot da nici un exemplu, astfel nct aceast lips de raspuns
s-ar plasa pe primul loc, dac am privi eminamente dintr-un punct de vedere
cantitativ.
Cine credei c este cel mai patriot romn din istorie?

Alexandru Ioan Cuza 18%

Mihai Viteazul 10%
Stefan cel Mare 7%
Vlad Tepes 5%
Nicolae Iorga 3%
Avram Iancu 3%
Nicolae Blcescu 3% ntrebare
Nicolae Ceausescu 2% deschis
Carol I 2%
Mihai Eminescu 1%
Maresal Ion Antonescu 1%
Mihail Koglniceanu 1%
Tudor Vladimirescu 1%
Decebal 1%
Corneliu Coposu 0.5%
Ion Ratiu 0.4%
Corneliu Zelea Codreanu 0.4%
Gheorghe Gheorghiu Dej 0.4%
Nicolae Titulescu 0.4%
Constantin Brncoveanu 0.4%
Altii 3%
Nu stiu 32%
Nu rspund 2%

Dac i ntrebm pe romni care sunt cei mai patrioi politicieni probabil c
oamenii fac confuzia patriotismului cu discursul naionalist, dar i aici aproape
69% dintre romni nu au nici o opiune, considernd c niciunul dintre politicieni
nu poate fi numit patriot (20%), c nu tiu nici un patriot (33%) sau nu rspund
(4%). Sportivii sunt n mai mare msur simboluri pentru patriotism, Nadia
Comneci, Gheorghe Hagi i Ilie Nstase fiind un trio care de fapt evolueaz ntr-o
reclam a unei bnci comerciale, presiune media care cred c le-a consolidat
notoritatea.
Ce sportiv romn credei c i reprezint cel mai bine ara?

Nadia Comneci 24%

Gheorghe Hagi 16%
Ilie Nstase 8%
Lucian Bute 5%
Cristian Chivu 4%
Ion Tiriac 4% ntrebare
Adrian Mutu 3% deschis
Leonard Doroftei 1%
Nationala de handbal feminin 1%
Cristina Neagu 1%
Ivan Patzaichin 1%
Mircea Lucescu 1%
Marian Drgulescu & Marius Urzic 1%
Gabriela Szabo 0.5%
Altii 3%
Niciunul 2%
Toti 2%
Nu stiu 21%
Nu rspund 2%

Incidentele din situaii cu inserie de patriotism

Evenimentul de la Iai unde a fost huiduit Preedintele Romniei a fost un

eveniment cu o notorietate special, determinat de insistena televiziunilor de
tiri. Atitudinea fa de acest eveniment mparte opinia public n dou prti 50%
au fost de acord, 47% au fost mpotriv. Evident c este vorba de o atitudine
puternic politizat, votanii PDL UDMR i UNPR nefiind de acord cu acest
protest, spre deosebire de cei ai PSD sau PNL care sunt de acord n proporii care
se plaseaz ntre 62% (PNL) i 69,3% (PSD). Dac introducem i varianta
fluierturilor n timpul imnului naional atunci Traian Bsescu este protejat: doar
21% dintre romni au o prere bun despre acest fapt, pn i adversarii pesediti
sau penelitii sunt inhibai de fondul sonor al imnului naional s accepte un astfel
de comportament. Evident, aceasta este diferena dintre sondaj retroactiv i o
situaie real unde, romnii din pia nu au simit acelai respect pentru imn sau,
din alt punct de vedere, adversitatea fa de Preedinte fiind mai puternic dect
respectul pentru imn. Politizarea atritudinii este prezent i n aprecierea
caracterului organizat sau spontan al huiduielilor. Votanii PNL, UDMR sau
UNPR sunt mai nclinai s cread c a fost un eveniment organizat de partea
advers n timp ce peseditii i penelitii tind s cread c a fost un eveniment
spontan, fr implicarea partidelor pe care le simpatizeaz.

Dincolo de asemnri. Stereotipuri i imaginea alteritii

Imaginea omogenitii identitare este destul de pregnant. Doar n cazul

transilvnenilor avem 55% dintre romni care spun c acestia au trturi care-i
deosebesc de restul romnilor, n cazul celorlate identiti regionale procentul celor
care accentueaz ceva special fiind sub 50%.

n general, descoperim o parte a stereotipurilor pozitive ale romnittii distribuite

peste tot: hrnicie, omenie, cinste, dar i surprinztoare diferene n aprecierea
imaginii stereotipice a celuilalt. Ardelenii i bnenii sunt evaluai mai degrab cu
caracteristici pozitive, att de ctre ei nii, ct i de ctre celelalte regiuni, n timp
ce n cazul moldovenilor i oltenilor este prezent un amestec de caliti i defecte.
Mai interesant este imaginea bucuretenilor, mai degrab negativ, att n
evaluarea pe care o fac ceilali, ct i n propria evaluare.
Ce cred bucuretenii despre

Transilvneni Bucureteni

Calmul Sunt agitati

Cinstea/Corectitudinea Delsarea/Lenea Egoismul
Hrnicia Sunt mitici
patrioismul/Nationalismul Sunt neseriosi
Sunt mai uniti Nesimtirea
Rbdarea Traiul mai bun/Sunt mai bogati
Seriozitatea Sunt vulgari
Demnitatea Hotrrea/Ambitia
Sunt calculati Sunt buni/harnici/de bun simt
Sunt disciplinati
Sunt superiori

Imaginea noastr despre patriotism este nc bogat n component pe fondul

educaiei naionale e care au primit-o generaiile formate nainte de 1989. Criza
educaiei din ultimii ani i sindromul de neadaptare al tinerei generaii, orientate tot
mai mult spre emigratie, va schimba n viitor tot mai mult reflexele naionaliste.

Cercetarea noastr s-a fcut ntr-un moment influenat de o srbtoare cu coninut

patriotic. Climatul emoional al srbtoririi Zilei Unirii i regia pe care autoritile
o fac de fiecare dat cnd au ocazia, au influenat cu siguran rspunsurile. De
fapt, noi chiar asta am vrut s msurm, amplitudinea maxim a acestei emoii
patriotice. Vom relua msurarea unor indicatori n alte situaii i poate vom avea
dovada c patriotismul este tot mai mult doar un reflex discursiv. Romnii sunt mai
nemulumii de un stat ineficient i i revendic tot mai mult dreptul de a critica
chiar n cadrele unei atitudini patriotice, cum am vzut din aceast cercetare.
Oamenii au tot mai mult sentimente contradictorii fa de patrie i fa de
comunitatea naional. Statul euat i politicienii percepui ca i corupi i fac pe
oameni tot mai mult s se ndeprteze de Romnia i s se refugieze n respectul
pentru nite slogane patriotarde. Aderena nevrotic fat de nite principii i
imperative ale patriotismului, depind 90%, nu poate avea dect semnificaia unei
polemici cu un prezent pe care-l resimt ca i frustrant. Emoia patriotic este
politizat n dou sensuri. Prin contrast cu politicienii, romnii declar principiile
ca fiind mult mai importante dect sunt respectate n realitate ori sunt fundamente
pentru comportament. Pe de alt parte, patriotismul este introdus n btlia politic
cu statut de atribut care legitimeaz propria opiune.