MRTURISIREA DE CREDIN ORTODOX

(mpotriva ecumenismului)

,,SINGUR ORTODOXIA

Dac cineva contraface mcar o mic parte a chipului regelui pe moneda

regal, n felul acesta o falsific; la fel i n credina cea adevarat, acela care
va schimba chiar ct de puin n ea, o va vtma pe toat. Cci dac, pe de o
parte dogma este rstlmcit, i nger de ar fi, s nu-l credei. Nimic nu
folosete viaa virtuoas, dac credina nu este sntoas.

Sfntul Ioan Gur de Aur

Canonul 45 al Sfinilor Apostoli

Episcopul, sau prezbiterul, sau diaconul, impreuna cu ereticii rugandu-

se, sa se afuriseasc numai; Iar de au dat lor voie, ca unor clerici a lucra
ceva, sa se cateriseasc. - PIDALION

Mrturii

-- Pr. Arsenie Papacioc: "Sunt mpotriv! Pe via i pe moarte mpotriv!

Ce ecumenism?"
-- Pr. Dumitru Stniloaie: "Eu nu sunt pentru ecumenism! A avut dreptate
un srb, Iustin Popovici, care l-a numit panerezia timpurilor noastre".
-- Pr. Gheorge Calciu Dumitreasa: "Eu sunt mpotriva ecumenismului!
O socot cea mai mare erezie a secolului nostru".
-- Pr. Ardian Fageeanu:"Ecumenismul este o erezie, erezia secolului XX"
-- Pr. Ilie Cleopa: "Noi ortodocii suntem puini dar suntem Biseric
ntreag. Nou nu ne lipsete nimic! Noi n-avem ce mprumuta de la
protestani dar nici de la catolici!"
-- Pr. Justin Prvu: "Ecumenismul nu e nscut din prerile bisericilor, ci
din gndirea proprie a unor pastori ce nu au nimic profund cretin i
religios n ei ci doar o via politic".
-- Cuv. Paisie Aghiortul: "Cu durere n suflet mrturisesc c, dintre toi
filounionitii (ecumenitii) pe care i-am cunoscut, nu am vzut pe nici unul
1
s aib nu miez, dar nici mcar coaj duhovniceasc. Cu toate acestea, tiu
s vorbeasc despre dragoste i unire, dei ei nii nu sunt unii cu
Dumnezeu, fiindc nu L-au iubit."
-- Sf. Efrem Sirul: "Vai acelora care se ntineaza cu blasfemiatorii eretici!
Vai acelora care batjocoresc Dumnezeietile Scripturi! Vai de cei ci
murdresc sfnta credin cu eresuri sau ncheie vreo nelegere cu ereticii!"

Aadar,
MRTURISIM :

1. Credem ntru Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric.

Credem i mrturisim c doar n Hristos este putin de mntuire.
Prin harul Lui Dumnezeu, ne-am nscut ortodoci i am crescut n
dogmele cele bine-cinstitoare i urmm ntru toate Biserica cea Una,
Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc. Respectm tradiia pe care am
mostenit-o, ADEVRUL = HRISTOS.
Credinele lumii i ereziile duc toate la pierzanie. Biserica Ortodox nu
este doar adevrata Biseric, este singura Biseric. Doar ea a rmas
credincioas Evangheliei, Sinoadelor i Prinilor, doar ea, aadar,
ntruchipeaz adevrata soborniceasc Biseric a lui Hristos.
Cu dragoste i sfinenie respectm i vom respecta ntocmai ce a spus
Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos :
,,C adevr v griesc: nainte de a trece cerul i pmntul, nicio iot sau o
cirt din lege nu va trece pn ce toate se vor mplini.
Aadar, cel ce va strica una din aceste porunci foarte mici i astfel i va
nva pe oameni, foarte mic se va chema n mpria cerurilor;
dimpotriv, cel ce le va face i astfel va nva, acela mare se va chema n
mpria Cerurilor.- Sfnta Evanghelie de la Matei, Capitolul 5, versetul
18, 19.
Cu dragoste i sfinenie respectm i vom respecta ntocmai spusele
apostolilor: Spune Sfntul Apostol Pavel - Ci mcar noi, sau nger din cer
de va binevesti vou, afar de ceea ce am binevestit vou, anatema s fie.
Precum am zis mai nainte, i acum iari zic: Oricine de v va binevesti
vou afar de ceea ce ai luat, anatema s fie., Epistola Sfntului Apostol
Pavel, ctre Galateni, Capitolul 1, versetul 8, 9.
Cu dragoste i sfinenie respectm i vom respecta ntocmai ce au
stabilit marii i luminaii Sfini Prini, Biserica care a lmurit i a ntrit
2
credina dreptslvitoare, prin hotrrile Sinoadelor locale i Ecumenice n
privina anumitor nvturi mai puin nelese. Suntem n afara primejdiei
de a grei cnd urmm Sfinilor Prini i nu mutm hotarele pe care ei le-
au aezat.
Prin aceast mrturisire strigm i noi precum a strigat Cuviosul Siluan:
Ct de fericii suntem noi, cretinii ortodoci, pentru c Domnul ne-a dat
nou via n Duhul Cred numai n Biserica Ortodox, pentru c ntru
aceasta se afl bucuria mntuirii, care se dobndete prin smerirea ntru
Hristos!
Nu acceptm compromisuri n credin.
PS Justinian Chira a spus: ,,Dac noi schimbm doar un fir de pr din
nvtura lui Hristos, asta nseamn c ne-am lepdat de Hristos, de chipul
adevrat a lui Hristos. Aici este puterea noastr, a ortodocilor: noi nu am
schimbat nimic din nvtura Domnului nostru Iisus Hristos. (,,Trii
frumos i-n bucurie- PS Justinian Chira).

2. Considerm c poporul a fost neglijat i nu s-a fcut catehizarea aa cum

ar fi trebuit, ba mai ru s-a spus: catolicii sunt fraii notri, ceea ce este total
greit, nu-i putem numi pe eretici fraii notri.
Biserica nu a fost vreodat mprit n mai multe Biserici, unele mai
mari, altele mai mici, altele surori, etc. Hristos a spus : ,,Eu sunt Calea,
Adevrul i Viaa, am nvat de la duhovnicii notri, Slav Lui
Dumnezeu pentru duhovnicii pe care i-am avut, c nu poate s fie alt
Adevar dect numai n Hristos. Vom respecta cu strictee dogmele stabilite
de Sinoadele Ecumenice I, II, III, IV, V, VI, VII, VIII i IX, Sinodul I i
Sinodul II, unde s-a stabilit Crezul i toate dogmele ortodoxe i Sinodul
VIII, care a condamnat filioque, a negat primatul Papei asupra tuturor
bisericilor i Sinodul IX, la care a fost protagonist Sfntul Grigorie
Palama. Sfntul Marcu al Efesului mpreuna cu Sfntul Fotie cel Mare i
cu Sfntul Grigorie Palama (cei trei noi Ierarhi), au condamnat cu trie
panerezia papist i de aceea, pna astzi, catolicii nu l consider sfnt pe
Sfntul Grigorie, ci l numesc eretic i este condamnat de acetia. n cartea
Cuvnt demonstrativ despre Purcederea Duhului Sfnt Sfntul Grigorie
spune c: din nou arpele rutii, diavolul, se ridic mpotriva
Adevrului.
De aceea dorim ca la fiecare slujb s se explice clar deosebirea dintre
Biserica Ortodox i eretici: papistai, protestani, baptiti, etc. Singura
3
Biseric este Biserica Ortodox, care urmeaz ntru totul nvtura
Domnului nostru Iisus Hristos i slujba Sfintei Liturghii fcute n Biserica
Ortodox este cea spus de ruda Domnului, apostolul Iacob i preluat de
Sfinii notri dragi, Slav Lui Dumnezeu c ni i-a dat, Sfntul Vasile cel
Mare, apoi Sfntul Ioan Gur de Aur. nsui Domnul nostru Iisus Hristos,
aezndu-l episcop pe Iacov, l-a nvat sfinita lucrare. Acestui nti
arhiereu i pstor i s-a ncredinat biserica Ierusalimului cea din nou
luminat. Acesta a alctuit mai nti i a scris Liturghia, fiind povuit de
Sfntul Duh, Liturghie pe care, mai trziu Sfntul Vasile cel Mare, apoi
Sfntul Ioan Gur de Aur, pentru neputina omeneasc au scurtat-o.

3. Trebuie precizat n Biseric, care sunt punctele principale care ne

despart de catolici, pentru c ei au adugat i au schimbat multe, dup cum
a voit Papa.
Iat cteva adugiri pe care le-au fcut catolicii:
- nti este filioque. Ei zic c Duhul Sfnt purcede i de la Tatl i de la
Fiul. Sfntul Evanghelist Ioan spune c Duhul Sfnt purcede de la Tatl i
este trimis n lume prin Fiul. Spune Mntuitorul nostru, Iisus Hristos: Iar
cnd va veni Mngietorul pe care Eu vi-L voi trimite de la Tatl, Duhul
Adevrului, Cel ce din Tatl purcede, Acela va mrturisi despre Mine.,
Sfnta Evanghelie de la Ioan, Capitolul 15, versetul 26.
- Al doilea este supremaia papal. Papa este considerat de ei capul suprem
al Bisericii cretine, adic lociitorul lui Hristos pe pmant. Mai mare decat
toi patriarhii. Ceea ce n-a fcut Biserica Universal. Papa se numete
urmaul Sfntului Petru!
n Biserica noastr Ortodox, capul Bisericii este Domnul nostru drag Iisus
Hristos. Biserica Ortodox este Biseric Hristo-centric, catolicii sunt
papa-centrici.
- Catolicii mai au o dogm nou: imaculata concepie. Ei zic c Maica
Domnului ar fi nscut de la Duhul Sfnt. Nu-i adevrat. Este nscut n
chip firesc din dumnezeietii Prini, Ioachim si Ana, ca rod al rugciunii.
- Infailibilitatea papal. Ei zic c Papa nu poate grei ca om, n materie de
credin, cnd predic el, ceea ce este iari o dogm nou respins de
Biserica Ortodox.
Foarte mult a pctuit Papa, care s-a proclamat pe sine infailibil i fr
de pcat, pentru c a rpit cea mai frumoas podoab (Sinoadele
Ecumenice) a Bisericii, cea mai cinstit virtute a Miresei lui Hristos. Prin
4
aceast rpire, Papa njosete Biserica lui Hristos, pentru c o lipsete de
harul Preasfntului Duh, care o lumineaz i o cluzete, har pe care
nsui Hristos l-a fgduit cnd a spus: unde sunt doi sau trei, adunai n
numele Meu, acolo sunt i Eu n mijlocul lor (Matei 18:20). i nu poate
s tgduiasc aceast contradicie, pentru c l mustr i nu este cu
putin s existe dou persoane infailibile i fr de pcat care n acelai
timp s fie n contradicie una cu alta - Sfntul Nectarie.
- Al patrulea este purgatoriul. Ei zic c ntre Rai si iad ar fi un foc mare
unde st sufletul cteva sute de ani i se cur, apoi se duce n Rai. Nu
scrie n Sfnta Scriptur aa ceva; nu-i prevzut nicieri aceast
nvtur. Att recompensele ct i pedepsele, vor fi proporionate cu
faptele din viaa pmnteasc (Luca cap. 12/47-48. Matei cap. 16/27-
,,Cci Fiul Omului va s vin ntru slava Tatlui Su, cu ngerii Si; i
atunci va rsplti fiecruia dup faptele lui.cap. 22/11-14 ; Apoc., cap.
13/10, cap. 16/5, 6). Dumnezeu este i drept nu numai milostiv i iubitor.
Cei pactoi vor suferi n foc venic (Matei cap. 25/41; Luca cap. 3/17 ;
cap. 16/24), vor fi ndeprtai de la Domnul (Luca cap. 13/27; II Tes. Cap.
1/8-9), vor fi aruncai ntr-un loc unde va fi ntuneric, plngere i scrnire
a dinilor (Matei cap. 13/50, cap. 25/30, Luca cap. 13/28), unde focul nu se
va stinge i viermele care l va roade va fi neadormit. (Marcu cap. 9/44).
- Ei au i indulgenele papale. Dac dai bani muli, poi s faci oricte
pcate, Papa te iart, te dezleag.
- i mai este un punct important: mirungerea. Catolicii nu miruiesc copiii
imediat dup Botez, ci la apte-opt ani i numai arhiereii i miruiesc.
- Ei nu au Proscomidia, pe care noi ortodocii o respectm i o iubim att
de mult, pentru c atunci se pomenesc toi cei dragi nou, vii i adormii.
Noi avem liturghiile constantinopolitane ale Sfntului Vasile cel Mare,
Sfntul Ioan Gur de Aur i Sfntul Grigore cel Mare (Dialogul), dragii
notri Sfini pentru care-i mulumim Bunului Dumnezeu c ni i-a dat i
vom urma cu strictee ce au spus dragii notri Sfini. Mai sunt i alte rtciri
ale catolicilor pe care Biserica noastr ar trebui s le precizeze.

4. Reglementrile canonice sunt clare, absolute i categorice n

interzicerea comuniunii cu ereticii sau cu schismaticii. Vom respecta toate
canoanele.
Sfinii Apostoli spun: ,,Episcopilor, acestea s-au rnduit vou pentru
Canoane de ctre noi. Voi ns rmnnd ntr-nsele v vei mntui i pace
5
vei avea, iar nesupunndu-v v vei munci i lupt unii cu alii necurmat
vei avea, plata neascultrii cea cuvenit lund-o. (Pidalion, Epilogul
cuvntrii Canoanelor)
La hirotonia ntru arhiereu, episcopul fgduiete: ,,Voi pstra i voi
urma cu sfinenie pn la rsuflarea cea de pe urm, toate Canoanele celor
apte Sfinte Sinoade Ecumenice i ale celor locale; nvturile de
Dumnezeu purttorilor Prini; tradiiile Sfintei Biserici Ortodoxe.
Canonul 45 al Sfinilor Apostoli (oprirea comuniunii cu ereticii):
Episcopul, prezbiterul sau diaconul dac numai s-a rugat mpreun cu
ereticii s se afuriseasc; iar dac le-a permis acestora s svreasc ceva
ca clerici (s svreasc cele sfinte), s se cateriseasc.
Canonul 64 al Sfinilor Apostoli (oprirea comuniunii cu necretinii i
cu ereticii): Dac vreun cleric sau laic ar intra n sinagog (adunarea
iudeilor sau ereticilor) spre a se ruga, s se i cateriseasc i s se i
afuriseasc.
Canonul 32 al Sinodului de la Laodiceea (binecuvntarea ereticilor nu
e binecuvntare): Nu se cuvine a primi binecuvntarile ereticilor, care
mai mult sunt absurditi dect binecuvntri.
Canonul 33 al Sinodului de la Laodiceea (se oprete rugciunea cu
ereticii i schismaticii): Nu se cuvine a ne ruga mpreun cu ereticii i cu
schismaticii.
Canonul 37 al Sinodului de la Laodiceea (este oprit a petrece cu
necredincioii i ereticii): Nu se cuvine a primi de la iudei sau eretici
darurile trimise de srbtori, nici a serba mpreun cu ei.
Deci nu vrem s se fac rugciuni i alte practici liturghice, srutri
liturghice etc., mpreun cu ereticii. Bisericile noastre dorim s rmn
libere de inovaii. Nu vrem s intrm n comuniune cu ereticii, nu uitm
cuvintele printelui Justin Prvu : ,,Fiindc de-a lungul istoriei feluritele
erezii tgduiau sau slueau anume nsuiri ale Dumnezeu-Omului,
Domnului Hristos, n timp ce ereziile acestea europene ndeprteaz pe
Dumnezeu-Omul n ntregime i pun n locul Lui pe omul european. n
aceast privin nu e nici o deosebire esenial ntre papism, protestantism,
ecumenism i celelalte secte, al cror nume este legiune.
Sfntul Mucenic Cosma i cei martirizai dimpreun cu el, prin
mrturisirea i sngele lor au pstrat Biserica neprihnit de nelare i
erezie nedorind s se mprteasc i s aib acelai cuget cu latinii.
Se spune n Sfnta Liturghie: ,, cei chemai ieii.
6
 Vrem ca arhiereii notri, care ne reprezint, s nu se duc la catolici, s
nu-i mbrieze pe eretici i s nu-i tmieze, s nu fie ereticii primii n
Bisericile noastre, s nu ncheie acorduri cu ereticii.
Vrem s nu facem rugciuni npreun cu ereticii.
PS Justinian Chira spune: ,,Mntuitorul spune n Evanghelie: ,,Rugai-v
ca s nu fie fuga voastr iarna, nici smbta(Matei 24/20). Sfinii prini
prin ,,smbta neleg erezie, un argument n plus c a zbovi n rugciune
mpreun cu ereticii nu poate fi ceva plcut lui Dumnezeu.
PS Bartolomeu Anania spune n predica de la Duminica a 17-a dup
Rusalii (a cananeencii), 10 februarie 2008: ,,Nu am participat, de civa ani
de zile nu particip, la aa-zisa rugciune comun pentru unitatea
Bisericii.
Canonul 3 Apostolic spune: "S nu fie ngduit a se aduce altceva la
Altar dect untdelemn pentru candel i tmie.... Rezult, deci, c tmia
este unul dintre darurile pe care cretinii le pot aduce ca jertf doar la
Sfntul Altar n Biserica noastr Ortodox, nu la eretici. Deci nu vrem ca
arhiereii notri s mearg la eretici, s-i binecuvnteze i s-i tmieze.
Nu acceptm cstoriile cu ereticii, nu putem fi n acelai timp n
comuniune cu Hristos i cu ereticii.
,,Nicidecum, omule, nu se ndreapt cele bisericeti prin vreo cale de
mijloc. ntre Adevr i minciun nu este nimic. Ci dup cum ceea ce este n
afara luminii neaprat este ntuneric, aa cel ce se abate puin de la Adevr,
cu adevrat spunem c mai departe zace n minciun,[] cei cinstii i
nlai mai presus de vrednicia lor de ctre Biserica lui Dumnezeu au
necinstit-o i au nesocotit-o, amestecnd-o cu cei tiai de mult vreme de
la ea i putrezii i pui sub mii de anateme i ntinnd prin mprtirea cu
ei Mireasa cea nentinat a lui Hristos,[] Nu ncape pogormnt n cele
de credin.(Sfntul Marcu Evghenicul, Opere Vol I, pag 129).
Se pun cununiile pe cap, li se d s bea dintr-un pahar comun, mprtirea
nu se poate face unui nebotezat ortodox. Cstoria este o tain cu valoare
venic, care transcende vieile lor pmnteti, pentru c a fost nscris i n
Ceruri i nu numai ntr-un registru secular, a devenit o unire venic ntru
Hristos i astfel cei doi tineri se vor ajuta reciproc, pentru a merge pe calea
mntuirii.
Canonul 31 de la Laodiceea:

7
,,Cu niciun eretic nu se cuvine a ncheia cstorie sau a se da fiii sau
fiicele dup eretici, ci mai ales a-i lua dac ar fgdui c se fac
cretini.

5. innd cont c Papa a anunat Noua Religie Mondial, Vaticanul a

publicat un videoclip al Papei cu mesajul unei religii unite ,,New Age
Religion.
Papa Francisc a spus: ,,Biserica nu mai crede ntr-un iad n care lumea
trebuie s sufereca i fabula despre Adam i Eva, iadul nu este dect
un mecanism literar (am artat mai sus prin citate din Biblie c iadul
exist). Iadul nu este dect o metafor, Papa a mai declarat: toate
religiile sunt adevrate, trebuie s recunoatem c adevrul religios
evolueaz i se schimb. Adevrul nu este absolut i nu este
predeterminatDumnezeu se schimb i evolueaz, la fel ca i noi,
Biblia este o carte sfnt frumoas, dar ca toate crile vechi
importante, unele pasaje sunt depite. Unele chiar ne ndeamn la
intoleran i prejudeci.La Casa Santa Marta de la Vatican, Papa
Francisc a fcut o alt declaraie surprinztoare, afirmnd c ,, el ar fi
dispus sa boteze chiar i marieni.Aadar innd cont de toate aceste
lucruri i observnd cale pe care ncearc s ne atrag ecumenismul, Papa
i Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB), dorim s ieim din CMB i s
clarificm c ecumenitii sunt eretici i trebuie s ne ndeprtm de ei.
Simim un pericol pe care l reprezint ecumenismul i CMB, pentru
credina ortodox i pentru mntuirea poporului credincios.

6. Nu subapreciai poporul, dei nu a fost bine catehizat, din iubire mare

pentru Adevr, pentru scumpul i dragul nostru Iisus Hristos i din iubire
pentru Sfinii notri, Slava Lui Dumnezeu, poporul tie, se informeaz chiar
dac nu a fost informat n Biseric, aa cum ar fi trebuit. Am neles c
Biserica este Una Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc i anume cea
Ortodox. Pentru noi nu exist alte Biserici, exist confesiuni cretine,
monofizii, catolici care au plecat din snul Bisericii Ortodoxe, protestani,
baptiti, luterani i alii, toi cei din urm plecnd de la catolici.
Credem c aparin unitii Sale doar mdularele Bisericii Ortodoxe, ca
Trup al lui Hristos, care sunt prtae slavei, harul ndumnezeitor al
Sfntului Duh, pentru care s-a rugat Marele Arhiereu, Domnul nostru
Iisus Hristos. Doar pentru aceste mdulare este vorba cnd se spune c s
8
fie una, precum Noi una suntem, potrivit tlcuirii de-Dumnezeu-
purttorilor Prini Sfntul Atanasie cel Mare, Sfntul Ioan Gur de Aur,
Sfntul Chiril al Alexandriei.
Noi credem c trebuie s spunem clar eterodocilor, c dac vor unitate
aceasta exist deja n Biserica Ortodox i dac vor s se ntoarc la cei de
care s-au desprit, de Biserica Una, Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc,
adic Biserica noastr Sfnt Ortodox, care pstreaz netulburat
legtura nedesprit existent ntre adevrata credin i mprtirea de
Taine, aa cum a fost exprimat de ctre Sfintele Sinoade Ecumenice, noi
cu dragoste n Domnul nostru Iisus Hristos, i ateptm s vin din
rtcirile lor, i vom primi ca pe fiul risipitor. Dac au urmat fiului risipitor
n cdere, trebuie s-i urmeze i n ridicare. Aceast ntoarcere n Adevr a
eterodocilor care s-au ndeprtat de El, trebuie s se fac respectnd
canoanele Bisericii Ortodoxe.
Din Biserica lui Hristos fac parte toi cei care urmeaz adevrul, iar cei
care nu urmeaz adevrul nu fac parte din Biseric. Acest lucru i privete
mai cu seam pe cei care se neal pe ei nii, numindu-se pe sinei sau
numindu-se unii pe ali pstori i sfinii arhipstori. Cci ni s-a predanisit
c nu persoanelor d importan cretinismul, ci adevrului i rigorii
credinei- Sfntul Grigorie Palama.
Ne pare ru c s-a ajuns aici i c a trebuit s facem aceast marturisire,
(,,vai mie ticlosul) ca s v asigurm c am rmas i vom rmne pe veci,
n aceeai credin dreapt. Am fcut aceast mrturisire, innd cont de
ceea ce ne-a nvat Sfntul Teodor Studitul i anume: Porunca Domnului
griete s nu tcem n vremuri de primejdie pentru credin. Cci, zice, s
vorbeti, i s nu taci, i: De se va ndoi cineva, nu va binevoi sufletul
Meu ntru el (Evrei 10, 38), i: Dac vor tcea acetia, pietrele vor
striga (Luca 19, 40). Fiindc atunci cnd este vorba de credin, nu putem
spune: Eu cine sunt? Preot? Defel. Cpetenie? Nici asta. Osta? De unde?
Lucrtor? Nici asta. Srac, agonisindu-i hrana de pe-o zi pe alta. Nu m
privete pe mine treaba asta i nici nu cade n seama mea. Vai, pietrele vor
striga, i tu vei rmne mut i fr grij? [...] Cci i acest srac, dac acum
nu vorbete, n ziua judecii va fi fr de rspuns i vrednic de osnd fie
i numai din pricina aceasta.
Nu vom uita niciodat c noi avem Sfini care i-au dat viaa pentru
ortodoxie, Sfntul Constantin Brncoveanu cu cei patru fii ai si
Constantin, tefan, Radu i Matei cu Sfntul Ianache sfetnicul. Sfntul
9
tefan Cel Mare care prin luptele duse a salvat ortodoxia, Sfinii
nchisorilor, care au suferit mult pentru ortodoxie.
nainte de a ncheia, s ne amintim de ce au spus dragii nostri prini,
Arsenie Papacioc i Justin Prvu, pe care-i implorm cu ardoare s se
roage pentru noi, pentru ortodoxia noastr :
,,A venit chiar El, ca s nu se mai pun n dubiu, pentru c Dumnezeirea a
tiut c vor fi dezbateri i vor fi schimbri, dar a precizat: - cerul i
pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece - i cuvintele acestea
sunt: - o iot sau o cirt de vei schimba din ce am hotart Eu, mic se va
chema - adic nu se va mntui; zice i Sfntul Ioan Gur de Aur: -i nger
din cer de va veni i v va nva altceva dect v nv eu: anatema. -
(spune Apostolul Pavel). Va s zic, pecetluiau Adevrul cu ameninrile
acestea divine, ameninri fcute cu adevrat i poate s fie juridic i cu
trie. S-au consemnat n canoane o serie ntreag de abateri; se zice c
sunt perimate, dar nu sunt perimate. (printele arhimandrit Arsenie
Papacioc, ,,Singur Ortodoxia)
,,Noi am avut soarta aceasta nefast s avem nite cretini cldicei,
crora chipurile le-a plcut mai mult linitea.
Pentru c ntistttorii notri ne-au dat mereu cu linitea, cu pacea, cu
cuminenia virtute pus la mare cinste n educaia religioas ateist-
comunist.
Dar aceast fals cuminenie ne-a acoperit toate neghinele ptrunse cu
vicleug n snul Bisericii noastre i de attea blrii aduse din Rsrit i
din Apus, nu am mai avut ochi s le vedem, sau poate c a fost mai
comod s le astupm.( Printele Justin Prvu, ,,Biserica i noile erezii)
Nu le mai astupm printe drag.
Afirmm c avem dorina ca unitatea bisericeasc a ortodocilor de
pretutindeni s rmn neclintit i credina ortodox mai ntrit.

Din iubire pentru parintele nostru drag Arsenie Papacioc, care era
mpotriva ecumenismului ,, pe viaa i pe moarte, am intitulat aceast
mrturisire ,,SINGUR ORTODOXIA, sper ca printele s nu se supere.
tim printe drag c nu ne-ai prsit i c te vei ruga pentru noi.

Doamne ajut!

Un grup de cretini ortodoci din Arhiepiscopia Tomisului,

10
 Constana, 14.08.2017

NOT:

Toi cretinii ortodoci, care iubesc credina noastr Ortodox i care doresc
s ia parte la aceast mrturisire dreptslvitoare,

MRTURISIREA DE CREDIN ORTODOX

(mpotriva ecumenismului).

,,SINGUR ORTODOXIA

pot semna:

11