Despre venicie interogat mii de muribunzi.
La auzul vetii c sunt
++
Venicia (eternitatea) este timpul nelimitat, fr nceput
i fr de sfrit. Dumnezeu este infinit, venic i necreat.
Dumnezeu este venic, venicia este atributul dumnezeirii.Iat
un cuvnt la care foarte puini oameni se gndesc: VENICIE,
dar, vesnicia este un fapt cu care mai curnd sau mai trziu,
fiecare ne vom ntlni.
A trit Adam 930 de ani i la moartea lui a
venit Sfntul Arhanghel Uriil i l-a ntrebat:
Adame, Adame, cum ti s-a prut viata?, iar
Adam a rspuns: Asa cum as fi intrat pe o
us i a fi ieit pe alta!. Auzii dumneavoastr ce
spunea Adam dup 930 de ani de via, iar noi trim 60-70-80
de ani i nici nu ne gndim la MOARTE i la VENICIE.
Vremea vieii noastre pe acest pmnt este foarte
scurt; fiecare zi, fiecare asfinit de soare ne scurteaz sorocul
vieii noastre. i astfel, iute, pe tcute, dar hotrt, mergem
toi spre VENICIE. Noi, oamenii, suntem pelerini in drumul
catre cer,
Azi, picioarele noastre stau pe nisipul vremii celei
ubrede, mine, urmele picioarelor noastre vor rmne, dar noi
vom fi dusi n VENICIE. Azi, minile noastre lucrez de zor,
ochii privesc, mintea gndete, face planuri pentru viitor.
Mine, poate, minile vor fi ncruciate pe piept, ochii nchii
i mintea ncremenit, cci omul a plecat n VENICIE. Poate
c alii au fost tot aa de harnici ca i tine, nepstori fat de
Dumnezeu si fat de mntuirea sufletelor lor si s-au dus.
Unde? N VENICIE ! Va veni i rndul nostru, dar ne-am
gndit noi oare cu toat seriozitatea dac suntem pregtii s
intrm n venicie?
O psihiatr din Elveia a format o echip de medici,
psihologi i teologi cu care a pornit s viziteze spitalele. Au
incurabili, s-au dezlnuit n ei reacii violente, constatndu-
se patru faze clare:
1. Unii au spus: NU SE POATE !!!
2. Alii au zis: DE CE TOCMAI EU???
3. O parte au strigat: SA MI SE MAI DEA MACAR UN AN
DE VIATA!!!
4. Si n foarte rare cazuri au zis: SUNT GATA !
Trim oare viaa noastr n ascultarea poruncilor
dumnezeieti i suntem hrnii oare cu acel cuvnt sfnt din
Evanghelia Mntuitorului, nct s putem spune n orice
clip Sunt gata!? Astzi, este vremea s ne alegem locul
unde vom petrece Venicia: n locul de odihn i fericire (n
rai), sau n locul de suferin i tnguire amarnic (n iad).
S avem grij, cci viaa omului pe pmnt orict de lung
ar fi ea, fa de venicie, nu este dect o clip. Noi, oamenii,
de multe ori cutm s nesocotim acest adevr, iar cnd ni se
vorbete de lucruri venice, adesea nu dorim s ascultm,
manifestnd o total indiferen.
Cineva mi vorbea odat despre un
tnr uuratic, spundu-mi: Omul acesta
triete de pe o zi pe alta i niciodat nu se
gndete la viitor! Toi l socoteau pe acesta
drept un om far minte. Oare greea el mai mult
dect atia care, nu triesc dect pentru timpul de fa i nu
se gndesc niciodat la venicia care se apropie?
tiind c: Pe pmnt suntem strini i cltori
(Evrei 11: 13), suntem oaspei iar pmntul ne este gazd,
viaa noastr este de o foarte mare importan, fiindc este
vreme de pregtire pentru vesnicia de care ne apropiem. Ea
va hotr UNDE I CUM NE VOM PETRECE
VENICIA. Ci dintre noi nu ne-am dori s ni se ntoarc
vremea tinereii pentru a tri viaa cu tot folosul i mult
noastre? Dac i risipeti aceast via care este singura vreme
de pregtire pentru VENICIE, i ctigi osnda venic. Si, n fine, un altul a zis:
Un cretin ortodox mergea adesea s
viziteze cimitirele spre a nva s foloseasc
mai bine timpul i privind mormintele zicea:
Dac aceti mori ar putea s revin la via
ce mult ar face ei pentru viaa venic, iar eu
care dispun de atta timp ce fac pentru
mntuirea mea?!
Trebuie s trim cu mult grij, ca s ne asigurm o
venicie fericit, altfel vom moteni una plin de jale, durere
i ruine. Marele nostru poet Mihai Eminescu ne ndeamn s
ne gndim la moarte prin poezia intitulat sugestiv Memento
mori (Adu-ti aminte c vei muri).
Promisiunile lumii acesteia nu se mplinesc, i chiar
dac s-ar mplini, ct va dura fericirea oferit de ea? Poate s
dureze mai mult dect viaa ta? Apoi, ce vei duce cu tine din
tot ce-ai agonisit, n lumea viitoare? Se afl acolo vreun bogat
care a reuit s-i duc mcar un ban de aur? Vreun
conductor de popoare, care s fi trecut cu ceva din ara lui?
Solomon marele nelept al lumii vechi dup ce avusese
cele mai mari bogii de pe vremea aceea i gustase toate
desftrile posibile, afirm cu amrciune un mare adevr,
zicnd: Deertciunea deertciunilor, toate sunt
deertciuni. La auzul acestor cuvinte muli care triau n
pcate i n tot felul de desftri trectoare i-au schimbat
viaa, trind n curie sufleteasc i trupeasc.
Cnd a murit ,Alexandru Macedon, s-au
adunat muli filosofi, dintre care unul a zis:
,,Ieri nu ncpea pe Alexandru lrgimea
si ltimea lumii, iar acum numai trei coti de
la moarte,iar astzi nu poate s-si ajute lui.
Ieri clca pe pmnt cu slav nepovestit.
Iar astzi l acoper pmntul ca pe omul cel
mai defimat si necinstit. Si asa fiecare
filosof a vorbit mai multe cuvinte vrednice de
amintire ca: s arate deertciunea vieii
celei vremelnice i a slavei omeneti.
Cci despre oamenii cei mari ai lumii, care mor, abia
se mai aude ctva timp vorbindu-se despre ei, apoi se pierde
i amintirea lor. Dac au ajuns nefericiii n iad, se tnguie
amarnic: ,,Ce ne-a adus nou bogia, mrirea i puterea?
Toate au trecut ca umbra i nu ne-a rmas altceva dect
tnguire, chin i disperarea venic. O, Doamne, de ce oare
cei mai muli oameni nu se gndesc la sufletul lor n timpul
vieii iar n ceasul morii sunt cuprini de spaim n faa
adevrului, zicndu-i:
Ct de amarnic am greit, neglijnd sufletul meu cel
nemuritor!
Omule mai stai s cumpneti vremelnicia cu venicia?
Cei mai muli dintre noi suntem din ce n ce mai atrasi
de duhul lumii acesteia. Ne intereseaz doar ce se ntmpl n
politic, n lumea modei, n lumea sportului, n lumea show-
biz-ului. Suntem att de aglomerai, din pricina serviciului, a
studiilor sau a distracii lor, nct nu mai avem timp s ne
gndim la viata noastr de dup moarte, la vesnicie.
Fiecruia dintre noi i s-a dat un oarecare timp al su-
scurt dar suficient pentru ctigarea mntuirii i mpriei
lui Dumnezeu. De aceea, atunci cnd murim nu trebuie s ne
par ru c ne desprim de lumea aceasta i de plcerile ei
dearte, ci de faptul c plecm nepregtii pentru nfricoata
Judecat i viaa venic.