MOTIVE LITERARE ÎN MIORIȚA

MOTIVUL MOTIVUL MOTIVUL MOTIVUL MOTIVUL MOTIVUL MOTIVUL

TRANSHUMANȚEI CIFREI TREI COMPLOTULUI OIȚEI TESTAMENTULUI MORȚII CA MĂICUȚEI
NĂZDRĂVANE NUNTĂ BĂTRÂNE
-fenomen de veacuri ce -trei ciobănei cu -acest conflict -mioriţa -motivul -există obiceiul ca -disperarea mamei
caracterizează existenta trei turme de miei rezultă din invidia năzdrăvană este testamentului prezintă la înmormântare, iubitoare, în
pastorală a poporului -trei zile îi trebuie celor doi ciobani: un personaj un amplu monolog tinerilor căutarea fiului,
român şi constă în mioarei să își ungurean şi fabulos, care află liric Prin intermediul necăsătoriţi să li se este redată prin
urcarea turmelor pentru dezvăluie vrâncean, pe cel de complotul mioarei, păstorul îşi facă nuntă verbele la
păşunat primăvara atributele moldovean care are celorlalţi doi formulează simbolică. Acest gerunziu;
devreme şi coborârea fantastice oi mai multe. ciobăni şi vine să- rugăminţile la adresa ritual poate fi
lor pentru iernat -trei fluiere (de Aceştia se hotărăsc şi avertizeze celorlalţi ciobani, fără considerat un punct
toamna târziu fag, de soc, de os) să-l înlăture şi să-şi stăpânul. Ca şi în a înceta a-i considera de plecare în
însuşească averea basm, cifra trei are oameni. Acest interpretarea morţii -se creionează
lui. o valoare magică, testament se referă la tânărului ciobănaş portretul fizic şi
scurgerea celor împlinirea ca pe nunta sa cu o moral, atât al
trei zile fiind ceremonialului mândră crăiasă. măicuţei cât şi al
necesară pentru ca funerar, îngroparea şi ciobănaşului ( prin
mioara să-şi poată jelirea. ochii mamei);
dezvălui atributele
năzdrăvane.

-pentru creştini -e considerată -păstorul mioritic -viziunea despre -prezenţa măicuţei

-Iată vin în cale / se cifra 3,reprezintă -face trimitere la animal pur şi încearca eliberarea de moartea-nunta este bătrâne face
cobor la vale/ trei perfecţiunea episodul biblic: sacru: moarte prin moarte. o plăsmuire venită trimitere la Maica
turme de miei/ cu trei unităţii conflictul dintre ۰ este alături de Viziunea aceasta dintr-un acut Domnului, care
ciobănei dumnezeieşti – Cain şi Abel care, Maica Domnului profund mistică sentiment al suferă pentru
tripla unitate a la origine, avea tot la naşterea lui îndreptățește absolutului moartea fiului ei.
echilibrului sentimentul de Hristos; interesanta paralela - moartea este Măicuţa bătrână
purtătoare de invidie.) între Iisus și privită ca o nuntă, este prezentată
conținut magic- ciobănașul nostru: o înălțare, căutându-şi fiul:
religios asemenea lui Iisus, perfecțiune.Mireasa Tocmai pentru a
care era țintuit pe lumii nu reprezintă evita suferinţa
cruce alături de doi în Miorița metafora mamei sale,
tâlhari, păstorul, le morții generale, ci ciobănaşul doreşte
cere celor doi simbolizează doar ca mioara să-i
criminali ai săi, prin moartea sa, ca și în spună măicuţei că
testamentul basmul Tinerețe s-a însurat.
încredințat mioarei să fără bătrânețe și -există credinţa
îl îngroape în dosul viață fără de populară privind
stânii și preferă moarte căderea stelei care
 recontopirea în natură este sinonimă cu
alaturi de doi moartea. Dacă
netrebnici, căci el măicuţa află de
vrea să rămână în căderea stelei, va
dosul stânei, adică în deduce imediat
prelungirea realității adevărul.
cunoscute, într-un
spațiu nevăzut, dar
legat de lume
-coborârea sugerează la Nivelurile vieții -momentul ales de Este cea căreia i se -seninătatea -imaginea
modul simbolic umane ; material, cei doi pentru încredințează păstorului este dată emblematică a
moartea, presupusul rațional, spiritual realizarea testamentul Rolul de faptul că trăiește ciobănașului văzut
sfărșit al ciobănașului, complotului are o mioarei este contemplativ prin ochii mamei
dar și coborârea în valoare simbolică; oracular, ea sentimentul morții, Mustăcioara lui /
străfundurile ființei la apus de soare răspunde la în spiritul Spicul grâului
(balada fiind o ...pe câmp de întrebarea ortodoxismului invocă o simetrie
meditație asupra mohor (mohorul neliniştită a românesc. Viziunea artificială, o
morții) este o plantă de stăpânului său morții-mireasă perfecțiune sever
culoare roșu- aducându-i la poate fi o traducere controlată, ca într-
întunecat,, cunoştinţă a experienței un necrolog
asemănătoare hotărârea de omor. mirelui Hristos
culorii sângelui)
-sângele are
atribute și faste și
nefaste (în credința
populară, sângele
apare ca simbol
al vieții, vehicul
al sufletului, dar
el are și sensul de
element
blestemat, fiind
socotit impur,
declanșator al
dramei
instinctuale și al
vrăjitoriilor
malefice)

Trei etape -motivul -motivul -cadrul în care se

-cadrul este unul feeric, fundamentale: complotului, al animalului desfăşoară nunta
fiind spațiul mioritic botez, nuntă, uzurpatorului este fermecat, care ( versurile 80-81 )
fixat la poarta raiului, naștere întâlnit în mai pactizează cu este unul al
în intimitatea morții, multe basme eroul pozitiv, se armoniei depline;
într-un punct de trecere româneşti ca întâlneşte foarte
spre lumea sublimă, a Harap-Alb, des în basmele
dumnezeirii și a Prâslea cel Voinic populare
originilor şi merele de aur româneşti, acest
sau Greuceanu. ataşament reciproc
( om – animal –
natură ) sugerând
armonia şi
independenţa
dintre entităţile
biologice trăitoare
în acelaşi spaţiu