Evanghelia Sf Matei:

Mt 1,1:

- Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam: de unde stim noi ca Iisus
este din neamul lui David daca El nu s-a nascut din barbat ci numai din femeie, iar Sf Maria nu i
se face genealogia; si de ce este pomenit Iosif daca nu a fost tatal Sau? Raspunsul este
simplu:Dumnezeu ii spune lui Gavriil sa mearga la o fecioara din casa si neaul lui David, logodita cu
un barbat ce se cheama Iosif; de aici stim ca si Iosif este din neamul lui David caci Legea nu
permitea decat casatoria intre persoane din aceeasi semintie, ba mai mult interzicea chiar
casatoriile cu altcineva din alta familie; iar noi stim ca Iosif este numit „drept” deci nu incalcase
Legea; ai mult in Mt1, 20, Iosif este numit fiul lui David; (Sf Ioan GA)

-tot in traditia evreiasca se obisnuia ca femeii sa nu i se faca genealogia si pentru a nu se crede

ca se vrea ceva inovativ, s-a pastrat acest obicei, de a nu pomeni familia si rudele sfintei Maria;
(Sf Ioan GA)

- Mesia in ebraica sau Hristos in greaca inseamna acelasi lucru, „Unsul”; (EOB)

Mt 1,17:

- Asadar, toate neamurile de la Avraam pana la David sunt paisprezece; si de la David pana
la stramutarea in Babilon sunt paisprezece; si de la stramutarea in Babilon pana la Hristos
sunt paisprezece neamuri : de fapt in grupa a doua sunt numai 12 generatii, de ce ? Matei a
socotit generatie si timpul robiei babiloniene ; (Sf Ioan GA)

Mt. 1,18:

- Iar (dar) nasterea lui Iisus Hristos asa a fost: Maria, mama Lui, fiind logodita cu Iosif,
fara sa fi fost ei inainte impreuna, s-a aflat avand in pantece de la Duhul Sfant :
Dumnezeu in planul Sau nu a vrut sa descopere de prima data ca Hristos se va naste din
Fecioara ; voia sa o scape pentru inceput pe Fecioara Maria de banuiala cea rea , caci daca iudeii
interpretau gresit Scriptura ar fi osandit-o pentru adulter ; si asa ar fi facut pt ca si pe Hristos
il faceau posedat ; mai mult nici nu ar fi crezut sa se nasca Hristos dintr-o fecioara ; de aceea a
fost nevoie de a se istorisi genealogia lui Iosif si de a o lua spre protectie pe Sf Maria ; nici
chiar Fecioara Maria nu spune altfel, decat ca Iisus este fiul lui Iosif, « iata eu si tatal Tau, te
cautam », tocmai pt a nu se scandaliza evreii, caci ar fi ridicat multe probleme aceasta situatie,
neinteleasa de ei ; Iosif este amintit ca ‘’barbatul Mariei’’ cu alte cuvinte Fecioara Maria este
motivul pentru care este amintit in genealogie ;(Sf Ioan GA)

-dar, particula adversativa de=dar, adica spre deosebire de ceea ce a fost inainte ; daca
stramosii lui Hristos s-au nascut in mod firesc, nasterea Sa a avut un caracter suprafiresc ; (IPS
Bartolomeu)

Mt 1,20 :
- Si cugetand el acestea, iata ingerul Domnului i s-a aratat in vis, graind: Iosife, fiul lui
David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, ca ce s-a zamislit intr-insa este de la
Duhul Sfant : la evrei logodna nu era o simpla promisiune, ci un legamant sacru, cu putrere
legala ; (IPS Bartolomeu)

-de ce nu i se arata de prima data ingerul lui Iosif zicandu-i de aceasta nastere ? pentru a nu
pati si el ca Zaharia ; daca Fecioara Maria care urma sa primeasca pe Hristos in pantecele ei a
gandit asa omeneste, cum va fi aceasta de vreme ce eu nu stiu de barbat, cu atat mai mult Iosif
ar fi pus la indoiala acest lucru ; il numeste deci pe Iosif fiule al lui David, reamintindu-i astfel ca
din neamul lui David avea sa vina Hristos ; (Sf Ioan GA)

Mt 1,23 :

-"Iata, Fecioara va avea in pantece si va naste Fiu si vor chema numele Lui Emanuel, care
se talcuieste: Cu noi este Dumnezeu" : de ce nu i-a pus numele Emanuel ci Iisus ? pentru ca nu
a zis ‘’vei chema’’ ci ‘’vor chema’’, caci la multimi se refera, multimi care vor vedea ca Dumnezeu
este cu ei ; unii spun ca nu ar fi in original Fecioara ci Tanara, insa in Septuaginta care este
alcatuita cu 100 ani inainte de Hristos asa este scris, Fecioara, ori acest text este cu mult mai
autentic decat altele, care din ura fata de Hristos, posibil sa fi tradus gresit profetiile ; cu
toate acestea insa daca cercetam o sa vedem ca Scriptura obisnuieste sa spuna fecioarelor si
tinere, cum este de pilda in Deut 22,27 ‘’daca v-a striga tanara’’ adica fecioara, fiind vorba de
siluirea unei fete ; (Sf Ioan GA)

Mt 1,25 :

- Si fara sa fi cunoscut-o pe ea Iosif, Maria a nascut pe Fiul sau Cel Unul-Nascut, Caruia
I-a pus numele Iisus ; nu a cunoscut-o pana ce : acest text nu atesta in mod explicit pururea
fecioria Mariei, dar nici nu o infirma ; adverbul-prepozitie ‘’heos’’-pana ce, pana, pana cand din
gr., are si semnificatia de continuitate ; mai mult mai intalnim in 2Rg 6,23 : ‘’n-a avut copii pana in
ziua mortii ei’’, nici aici nu se exprima un final al actiunii, adica ar fi avut copii dupa moarte ; (IPS
Bartolomeu)

-Sfintii Parinti nu vad in aceasta exresie de ‘’pana ce’’ ca lasand loc de o schimbare dupa
eveniment ; (EOB)

Mt. 2,1 :

- Iar daca S-a nascut Iisus in Betleemul Iudeii, in zilele lui Irod regele, iata magii de la
Rasarit au venit in Ierusalim, intreband: magii erau niste intelepti ce se ocupau cu astrologia;
potrivit traditiei erau din partile Persiei sau Arabiei; (Ips Bartolomeu)

Mt 2,2:

- Unde este regele Iudeilor, Cel ce S-a nascut? Caci am vazut la Rasarit steaua Lui si am
venit sa ne inchinam Lui : magii find astrologi stiau despre astrii, ori ei si-au dat seama ca ceea
ce au vazut nu era o simpla stea, ba chiar ca nu era o stea ci o putere ce a luat chip de stea ;
contrar soarelui si lunii care merg de la rasaarit la apus, steaua aceasta mergea de la
miazanoapte la miazazi, caci asa este Palestina fata de Persia ; mai mult aceasta stea nu se vedea
doar noaptea ci si ziua, semna ca avea o lumina foarte puternica ; inca mai departe, se mai putea
vedea ca nu e o stea oarecare caci aparea si disparea ; asadar pute afirma ca aceasta nu era o
stea in adevaratul sens al cuvantului caci ‘’comportamentul’’ ei este al unei puteri inzestrate cu
puteri rationale ; si in sfarsit daca era o stea oarecare nu putea sa indice exact locul unde S-a
nascut Hristos, caci ea s-a coborat deasupra ieslei ; (Sf Ioan GA)

Mt. 2,16 :

- Iar cand Irod a vazut ca a fost amagit de magi, s-a maniat foarte si, trimitand a ucis
pe toti pruncii care erau in Betleem si in toate hotarele lui, de doi ani si mai jos, dupa
timpul pe care il aflase de la magi : de ce au fost ucisi acesti prunci ? s-a intamplat cu
ingaduinta lui Dumnezeu, cei care sufera pe nedrept, de mai multe bunatati se vor bucura ; de
pilda si sf Pavel spune in I Cor 5,5 : sa dati pe unul ca acesta satanei spre pieirea trupului, ca
duhul sa se mantuie ; dar ce pacat au facut pruncii ? nu au gresit cu nimic , dar cu ce au fost
vatamati pruncii cand au fost dusi la Dumnezeu ? (Sf Ioan GA)

Mt. 2,18 :

- Glas in Rama s-a auzit, plangere si tanguire multa; Rahela isi plange copiii si nu voieste sa
fie mangaiata pentru ca nu sunt : Rahila a fost mama lui Veniamin iar dupa ce a murit a fost
ingropata langa Betleem ; de aceea, fiind mormantul aproape de Betleem, pe care Rahila i l-a dat
mostenire lui Veniamin (Rama apartinea semintiei lui Veniamin), profetul Ieremia ii numeste pe
pruncii ucisi fii ai Rahilei ; (Sf Ioan GA)

Mt. 2,23 :

- Si venind a locuit in orasul numit Nazaret, ca sa se implineasca ceea ce s-a spus prin
prooroci, ca Nazarinean Se va chema : nu este o corelare clara intre acest cuvant de
Nazarinean si spusele proorocilor ; in VT sunt doar trei vriante asemanatoare si anume : nazir
care in ebr inseamna consacrat, nazer, adica, coroana si nester, care inseamna floare, sau rasarit
din radacina ; (EOB)

Mt. 3,4 :

-Iar Ioan avea imbracamintea lui din par de camila, si cingatoare de piele imprejurul
mijlocului, iar hrana era lacuste si miere salbatica : ceea il facea deosebit pe sf Ioan era si
faptul ca purta par de camila (it was peculiar about John) ; locusts in America de N si Grecia
(akris) este inteles ca fiind roscovele ; in engleza aceasta pastaie poarta numele de « painea
sfantului Ioan » (EOB)

Mt. 3,6 :

- Si erau botezati de catre el in raul Iordan, marturisindu-si pacatele : ce inseamna ca erau

botezati spre iertarea pacatelor ? daca doar botezul in numele lui Hristos avea putere sa ierte
pacatele ? iudeii erau niste oameni nesocotiti, vinovati de mari pacate, insa se laudau ca ar fi
drepti ; acest lucru i-a indepartat de credinta ; ori pentru ca acest lucru era pricina pacatelor
iudeilor, a venit Ioan, ca sa ii faca sa se gandeasca la pacatele lor ; cu alte cuvinte Sf Ioan a
venit ca sa ii convinga sa se pocaiasca ; (Sf Ioan GA)

Mt. 3,7 :

- Dar vazand Ioan pe multi din farisei si saduchei venind la botez, le-a zis: Pui de vipere,
cine v-a aratat sa fugiti de mania ce va sa fie? : saducheii si farisii pareau ca asculta de
cuvintele sf Ioan, insa nu si implineau ceea ce auzeau ; ei ramaneau, se botezau de sf Ioan dar nu
ramaneau in credinta predicii sale ; in In 1,24 scrie ca la un moment dat au fost trimisi la sf Ioan
Botezatorul dintre farisei pentru a il intreba pe acesta daca este Ilie sau Hristosul ; ei voiau sa
il atace

Mt. 3,15 :

- Si raspunzand, Iisus a zis catre el: Lasa acum, ca asa se cuvine noua sa implinim toata
dreptatea. Atunci L-a lasat : Iisus a asteptat pana la varsta maturitatii, 30 de ani, pentru ca
botezul Sau avea sa puna capat legii vechi ; si tocmai ca sa se arate implinitor al legii si nu ca o
desfiinteaza vine acum sa se boteze, caci botezul era ultima fapta a legii pe care trebuia sa o
implineasca ; (Sf Ioan GA)