BOTEZUL CATOLIC

Din Molitfelnicele de azi s-a eliminat rebotezarea catolicilor, datorita

intalnirilor ecumeniste. Totusi acest fapt este in neconcordanta cu Molitfelnicele mai
vechi sau cu cele ale altor popoare ortodoxe, care nu slujesc ecumenismului. Oferim
aceste exemple spre edificare:
 In "Molitfelnicul bogat", tiparit la Manastirea Neamt, in 1843, fila 314 sta
scris: "Ca la dezbinarea de biserica rasaritului [sperand] ca poate au mai tinut
oarecare randuieli, pentru aceea au pus ca sa se unga cu mir unii, iar acum, precum
se vad, sunt cu totul departe de dreapta credinta. Dar dupa cum se vede in cartea
ce se numeste «Aratare pe scurt a Dumnezeiestilor Dogme ale credintei» [M.
Neamt, 1816], la foaia 311, insemnari oarecare a Dumnezeiestilor Taine arata
pentru indumnezeitorul Botez cu mii de marturii de la toti Sfintii Prooroci, Apostoli,
Ierarhi, prea intelepti Dascali, ca cel ce nu se va boteza in trei afundari si in trei
chemari ale Sfintei Treimi, sau va fi stropit, nu este desavarsit botezat. De aceea
dar, in puterea acestor prea mari marturii, zicem ca tot felul de eretic si apusean sa
se boteze desavarsit cu toata oranduiala, iar nu numai cu ungere de mir". [1]
 Sfantul Paisie Velicikovski, intrebat de un ucenic despre (re)botezarea
apusenilor spune: "Pentru ca diavolul, impiedicatorul tuturor lucrurilor celor bune,
cunoscand pe latini si pe papistasi ca acum au stricat toate Tainele Sfintei Biserici,
iar mai vartos a Preotiei si a Botezului, si ca grecii daca se vor instiinta de aceasta
nu vor suferi, nici nu vor tacea, ci vor da la iveala lucrul acesta ca pe un fara de lege
si de sufletele oamenilor pierzator, si ca dupa ce-l vor cunoaste vor incepe a boteza
desavarsit pe cei ce vor veni de sub stapanirea papei, catre Pravoslavnica Biserica a
Rasaritului, ca pe niste nebotezati, si ca lucrul acesta al Bisericii celei mari a
Rasaritului este bun, pravoslavnic si de suflete mantuitor si lui Dumnezeu bine
placut, iar al papistasilor este rau, ereticesc, pierzator si lui Dumnezeu prea-urat, si
ca cei ce se boteaza cu botezul papistasesc de pacate nu se curatesc, de darurile
Sfantului Duh, pe care le da Dumnezeu pentru botezul cel adevarat, nu se
invrednicesc, ci sunt ca niste pagani, care nu au nicidecum Botezul; iar cei ce se
boteaza cu Botezul Bisericii Rasaritului de toate acestea se invrednicesc, ca si de
pacate se curatesc, si fii ai imparatiei si ai lui Dumnezeu dupa har se fac, si ca acest
lucru bun si Dumnezeiesc degrab va sa se inceapa, a apucat mai inainte vicleanul
diavol prin a sa unealta ca sa-l prihaneasca, si la cei multi care nu au intregi mintile
lor sa-l faca cu indoiala, ca printr-insa sa-i traga in pierzarea sa". [2]
 Talcuind Canonul 46 Apostolic, Sfantul Nicodim Aghioritul citeaza 3 Sfinti
Parinti, care ne invata ca: "Nici un eretic nu da sfintenie prin taine" [Sfantul Leon,
Epistola catre Nichita] si ca "Botezul celor rau cinstitori de Dumnezeu nu sfinteste"
[Sfantul Ambrozie, Cuvant pentru cei ce se catehisesc]. Deci, "Nu te amageasca pe
tine, o, ascultatorule, adunarile ereticilor, ca au botez dar nu luminare, ci se boteaza
cu trupul, iar cu sufletul nu se lumineaza" [Sfantul Ioan Gura de Aur, La inceput era
Cuvantul].
 Sfantul Nicodim Aghioritul: "Preasfintite Stapane si dumnezeiescule
Patriarh a toata lumea! Aducatorul acestei scrisori, care este de origine din
Transilvania si are botezul (sau mai bine zic desbotezul) fiind molipsit de
intinaciunea latinilor, vine prin mijlocirea mea, catre Inalt Preasfintia Voastra,
cerand calduros ca sa fie botezat cu botezul Bisericii noastre de Rasarit. Deci atat el,
cat si eu, ne rugam de a voastra inima urmatoare lui Hristos si apostoleasca, ca sa
trimiteti intarit prin ordin scris oficial pe numitul monah, ne-monah, adica fara darul
calugariei, catre duhovnicul roman Parintele Grigorie din Manastirea Pantokrator.
Caci acela, fiind de acelasi neam si aceeasi limba cu dansul, poate sa-l invete si sa-l
innoiasca cu botezul nostru..." [Scrisoare catre Patriarhul Grigorie al V-lea, in Hrana
Duhovniceasca]
Asadar catolicii sunt lipsiti de Harul Dumnezeiesc, lucru foarte grav, avand in
vedere ca sustin ca sunt singura Biserica mantuitoare si au pretentia ca toti ceilalti
sa-l accepte pe papa.
[1] Ivan Ostrumov, Sinodul de la Ferrara-Florenta, ed. Scara, Bucuresti, 2002
[2] *** Viata Cuviosului Paisie de la Neamt, ed. Trinitas, Iasi, 1997, pag. 60-63