VIATA IN ad TIBET 9 asa cum mi-a povestit-o, mai apoi, Gheorgaki s(@ uzisem c& diavolul este tare viclean, dar nu-mi prea venea sa cred. Mar- tor al acestui lucru era Gheorgaki, care traise in apropierea diavolului. Pe Gheorgaki l-am cunoscut personal in mandstirea Simonopetra dupa cateva zile si mi-a povestit toate acestea. Viata in manastirea budista era aspr§, ca si in mediul ortodox. Ajunsese o copie fidela a tipicului vietii manastiresti de la noi. fn fiecare seara cdlugarii budisti dorm jos, pe pamant, avand ca asternut o ro- gojina gi se invelesc cu ceva subtire, asa cum fac si ne- voitorii ortodocsgi. Orele de somn sunt limitate. Se trezesc la patru dimineata pentru rugaciune si exercitii fizice. Asceza trupeasca cuprinde si exersarea in arte- le martiale ca Aikido, Karate, Tai Kwan Do, Ju Jitsu, inot si altele. Una din regulile de baza ale bu- dismului este aceea ca ,,la forté raspundem cu forta”. 32Postul este o porunc’ fundamentala si sunt interzise carnea si substantele grase. Hrana de baza, in cea mai mare masur§, o constituie vegetalele. Un alt punct co- mun cu ortodoxia este fecioria. Feciorie in ortodoxie din dragoste pentru Hristos, feciorie in budism pentru cinstirea satanei. Muzica are un loc aparte in cultul ortodox, ca si iconografia; acelasi lucru se intampla si in budism. Prin muzica si cantari asemanatoare celor ortodoxe il lauda pe diavol, iar imaginile care impodo- besc templele ajuta si ele. »M&anastirea in care trdiam” — imi spunea Gheorgaki — ,nu permitea accesul femeilor gi astfel nu vazusem niciodata femeie. Puteam s& calatoresc in mod supranatural, fara s& folosesc mijloace de transport ca avioane, vapoare, trenuri, etc. si ficeam aceasta prinzand aripi «din cele patruzeci de depozite»’. Asa s-a intamplat 0 data sa calatoresc in India. Am ajuns intr-o piata, unde se iscase 0 cearta. Se cuvenea sa apar ideea dreptatii, asa cum ma invatasera la manistire si acum era clipa potrivita. Cinci oameni il bateau pe un nefericit gi fi era cu neputinta s& se apere singur. M-am oferit sa-] ajut si am reusit sd o scot la capat folosind cunostinte- le tehnicilor de lupta. Era intaia oara cand imi faceam practica si am izbutit cu brio. Ma simjeam mandru si — as zice — foarte bine, cé putusem sa ajut si eu un om si c& cele invatate atatia ani nu erau degeaba. Aceste intamplari mi-au dat mai multa incredere in mine. E 5 Sintagma ,cele patruzeci de depozite”, care va mai fi intalnita de cAteva ori, era folosita de Gheorgaki ca sa exprime notiunea unei puteri interioare neobignuite, demonice, de care facea uz la nevoie. 33adevarat ca am fost impresionat de primele imagini pe care le-am vazut cand am iesit din manastire. Pen- tru intaia oara vedeam atata lume in targuri si piete. Femei cu copii mici, batrani, oameni de toate varstele, cu piele cafenie si cu ochi negri. Cele ce mi se infatisa- sera pana atunci inaintea ochilor erau limitate: cativa oameni in jurul meu si acestia cu piele galbena si ochii oblici. in vreme ce acolo, o multime de oameni se mis- cau pe strazi, ca un fluviu viu si fluviul acesta uman se varsa intr-un fluviu natural, Gange, pentru purificare. 1 Mond PAEPTET HE EATON Dot DT See