Sunteți pe pagina 1din 28

Karl Heinrich Marx

Karl Marx oder Carl Marx (* 5. Mai 1818 in Trier; Karl Heinrich Marx (n. 5
† 14. März 1883 in London) war mai 1818, Trier, Germania - d. 14
ein deutscher Philosoph, Ökonom, Gesellschaftsth martie 1883, Londra, Marea Britanie) a fost un
eoretiker, politischer Journalist, Protagonist der A filozof, istoric, economist, sociolog și
rbeiterbewegung sowie Kritiker der bürgerlichen jurnalist,] întemeietor împreună cu Friedrich
Gesellschaft und der Religion. Zusammen Engels al teoriei socialismului științific,
mit Friedrich Engelswurde er zum teoretician și lider al mișcării muncitorești. A avut
einflussreichsten Theoretiker des Sozialismus un o influență importantă asupra istoriei politice a
d Kommunismus. Bis heute werden seine secolului al XX-lea. Karl Marx împreună cu
Theorien kontrovers diskutiert. Friedrich Engels a scris și a publicat în
1848: Manifestul Partidului Comunist.
Până în prezent, teoriile sale sunt controversate .

Leben / Viata

Jugend und politische Anfänge (1818–1843) Tineretea și inițiativele politice (1818-1843)


Karl Marx sa născut în 1818 ca al treilea din cei Karl Marx wurde 1818 als drittes von neun
nouă copii ai avocatuluiHeinrich (Heschel) Kindern des Anwaltes Heinrich (Heschel)
Marx (1777-1838) și Henriette Marx în Trier Marx (1777–1838) und von Henriette Marx in
Trier
Heinrich Marx a venit din familii rabinice paterne Heinrich Marx stammte väterlicher- und
și materne semnificative. mütterlicherseits aus
bedeutenden Rabbinerfamilien.
in 1830 până în 1835, Karl Marx a participat Von 1830 bis 1835 besuchte Karl Marx
la Gymnasium zu Trier das Gymnasium zu Trier
În 1835 a urmat studiul dreptului și 1835 ging er zum Studium
a cameraliștilor la Bonn . der Rechtswissenschaften und
der Kameralistik nach Bonn.
Un an mai târziu sa mutat laUniversitatea Ein Jahr später wechselte er an die Friedrich-
Friedrich Wilhelm(acum: Universitatea Wilhelms-Universität (heute: Humboldt-
Humboldt) din Berlin și a participat la lecții Universität) nach Berlin und besuchte juristische
juridice la Eduard Gans (legea penală și legea Vorlesungen bei Eduard Gans(Kriminalrecht und
prușilor funciare), Friedrich Carl von Preußisches Landrecht), Friedrich Carl von
Savigny ( Pandects ), August Wilhelm Savigny (Pandekten), August Wilhelm
Heffter Procesulgerman civil ), Adolf August Heffter (Kirchenrecht, gemeiner
Friedrich Rudorff ( legea moștenirii ), dar deutscher Zivilprozess), Adolf August Friedrich
să studiemlegea împotriva altor interese, în Rudorff (Erbrecht), ließ aber das Jura-Studium
special pe teme de filosofie și istorie, în fundal gegenüber weiteren Interessen, besonders an
(vizitați prelegerile lui Henrich Themen der Philosophie und Geschichte, in den
Steffens (antropologie ), Georg Andreas Hintergrund treten (Besuch der Vorlesungen
Gabler ), Carl Ritter (geografie generală), Bruno von Henrich Steffens (Anthropologie), Georg
Bauer ( Isaia ) și Carl Eduard Andreas Gabler (Logik), Carl Ritter (allgemeine
Geppert (Euripides )). Aici Marx s-a alăturat Geographie), Bruno Bauer (Jesaja) und Carl
cercului junglei Eduard Geppert (Euripides)). Hier stieß Marx
sauHegelienilor stângi("Doctorclub"), ai cărui zum Kreis der Jung- oder
reprezentanți cei mai importanți au fost frații Linkshegelianer(„Doctorclub“), deren
Bruno și Edgar Bauer . A făcut prieteni cu Karl bedeutendste Vertreter die Brüder Bruno
Friedrich Köppen și Adolf Friedrich Rutenberg . und Edgar Bauer waren. Freundschaft schloss er
mit Karl Friedrich Köppen und mit Adolf Friedrich
Rutenberg.
Pe 15 aprilie 1841, Marx a primit un doctorat în Am 15. April 1841[18] wurde Marx in absentia an
absență la Universitatea din Jena, cu o teză der Universität Jena mit einer Arbeit zur Differenz
despre diferența dintre filosofia der demokritischen und epikureischen Naturphilo
naturală democraticăși epicureană [19]. Având în sophie[19] zum Doktor der Philosophie
vedere profesorii, Marx sa mutat la Bonn;dar promoviert. Auf eine Professur rechnend, zog
politica guvernului prusac - ca Ludwig Marx hierauf nach Bonn; doch verwehrte die
Feuerbach , Bruno Bauer și alții - ia negat cariera Politik der preußischen Regierung ihm –
academică, Marx era încă considerat lider de wie Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer und anderen
conducere al Hegelienilor din stânga – die akademische Laufbahn, galt Marx doch als
opoziției. Sub numele său, a publicat în ianuarie ein führender Kopf der oppositionellen
1841 în revista Linkshegelianer. Unter seinem Namen
junghegelianischen Athenaeum două poezii sub veröffentlichte er im Januar 1841 in der
titlul Wild Songs junghegelianischen Zeitschrift Athenäum zwei
Gedichte unter dem Titel Wilde Lieder.
În acest timp, cetățenii liberali din Köln au Um diese Zeit gründeten liberale Bürger in Köln
fondat Rheinische Zeitungpentru politică, comerț die Rheinische Zeitung für Politik, Handel und
și comerț ca un organ comun al diferitelor curente Gewerbe als gemeinsames Organ verschiedener
de opoziție de la liberalii monarhiști oppositioneller Strömungen von
la democrații radicali. Marx a devenit un mare monarchistischen Liberalen bis zu
contributor la Jurnalul, care a apărut pentru radikalen Demokraten. Marx wurde ein
prima dată la 1 ianuarie 1842. La 15 octombrie Hauptmitarbeiter des Blattes, das am 1. Januar
1842, Marx a preluat ediția ziarului, care de 1842 erstmals erschien. Am 15. Oktober 1842
atunci reprezenta o poziție și mai radicală de übernahm Marx die Redaktion der Zeitung,
opoziție. Marx, Arnold Ruge și Georg Herwegh au welche von da an einen noch radikaleren
venit în acest moment într-o disidență politică în oppositionellen Standpunkt vertrat. Marx, Arnold
cercul corespondentului său din Berlin, Bruno Ruge und Georg Herwegh gerieten zu dieser Zeit
Bauer, la care Marx a acuzat că foaia in einen politischen Dissens zu dem Kreis um
"predominant [ca un vehicul pentru propaganda ihren Berliner Korrespondenten Bruno Bauer,
teologică și ateismul etc. în loc de discuții politice dem Marx vorwarf, das Blatt „vorwiegend [als]
și Acțiune "de utilizat.Când Friedrich Engels , care ein Vehikel für theologische Propaganda und
a fost considerat prieten și partizan al Hegelerului Atheismus etc. statt für politische Diskussion und
stâng al Berlinului, la 16 noiembrie 1842 a vizitat Aktion“ zu benutzen.[21] Als Friedrich Engels, der
editorialul din Köln și sa întâlnit pentru prima als ein Freund und Parteigänger der Berliner
dată cu Marx, întâlnirea a fost, prin urmare, Linkshegelianer galt, am 16. November 1842 die
relativ plăcută. Kölner Redaktion besuchte und erstmals mit
Marx zusammentraf, verlief die Begegnung daher
relativ kühl.
Datorită rezoluțiilor de la Carlsbad, întreaga presă Aufgrund der Karlsbader Beschlüsse unterlag das
a fost supusă cenzurii, ceea ce a fost deosebit de gesamte Pressewesen der Zensur, die hinsichtlich
strict în ceea ce privește Rheinische der Rheinischen Zeitung besonders streng war.
Zeitung. Autoritățile prusace au trimis mai întâi Die preußische Obrigkeit schickte zunächst einen
un cenzor special din Berlin.Deoarece acest lucru Spezialzensor aus Berlin. Als dies nicht zu der
nu a condus la adaptarea dorită, fiecare problemă gewünschten Anpassung führte, musste jede
trebuia să fie înaintată în a doua Ausgabe in zweiter Instanz dem Kölner
instanță președintelui guvernului Regierungspräsidenten vorgelegt werden. Weil
de la Köln . Deoarece departamentul editorial al Marx’ Redaktion auch diese doppelte Zensur
lui Marx a pierdut și această dublă cenzură în mod regelmäßig unterlief, wurde schließlich das
regulat, publicarea ziarului la 1 aprilie 1843 a fost Erscheinen der Zeitung zum 1. April 1843
în cele din urmă interzisă. Marx sa retras la 17 untersagt. Marx trat am 17. März als Mitarbeiter
martie ca angajat și editor, deoarece proprietarii und Redakteur zurück, weil die Eigentümer
au sperat că vor putea să evite interdicția hofften, durch Änderung der Linie des Blattes bei
schimbând linia de corespondență cu autoritatea der Zensurbehörde ein Verbot vermeiden zu
de cenzură. können.

Tranziția către comunism (1843-1849) / Übergang zum Kommunismus (1843–1849)

În 1843, Marx sa căsătorit cu logodnica lui Jenny 1843 heiratete Marx seine vier Jahre ältere
von Westphalen, depatru ani , în Kreuznach . Verlobte Jenny von Westphalen in Kreuznach.
În 1843 sa întâlnit cugermanul Mäurer la 1843 lernte er German Mäurer in Paris
Paris. Din cauza muncii sale a început și kennen.[25] Aufgrund seiner Tätigkeit begann
corespondența cu Friedrich Engels , care a auch der briefliche Kontakt mit Friedrich Engels,
contribuit cu două articole. Cu toate acestea, din der zwei Artikel beigetragen hatte. Von der
revista a apărut doar o problemă dublă și aceasta Zeitschrift erschien allerdings nur ein Doppelheft
numai în limba germană, und dies auch nur in deutscher Sprache,

Marx a început să se ocupe de economia politică și Marx begann, sich mit politischer Ökonomie zu
să-și dezvolte o poziție independentă, beschäftigen und durch Kritik an
criticând socialiștii francezi . den französischen Sozialisten einen
eigenständigen Standpunkt zu entwickeln.
Manuscristele economico-filosofice din 1844 sunt Die Ökonomisch-philosophischen Manuskripte
primul proiect al lui Marx al unui sistem economic aus dem Jahre 1844 sind Marx’ erster Entwurf
care, în același timp, clarifică direcția eines ökonomischen Systems, der zugleich die
filosofică. Marx dezvoltă acolo pentru prima dată philosophische Richtung deutlich macht. Marx
în detaliu teoria sa bazată pe Hegel despre entwickelt dort erstmals ausführlich seine an
" lucrarea înstrăinată ". Hegel angelehnte Theorie der „entfremdeten
Arbeit“.
Cu toate acestea, Marx nu a încheiat așa-numitele Allerdings beendete Marx diese sogenannten
"manuscrise pariziene", dar la scurt timp după „Pariser Manuskripte“ nicht, sondern verfasste
aceea a scris lucrarea "Sfânta Familie"împreună kurz darauf auf dem Höhepunkt der
cu Friedrich Engels la înălțimea discuției zeitgenössischen Diskussion um
contemporane despre tânărul den Junghegelianismus zusammen mit Friedrich
hegelianism . Engels - care la vizitat de asemenea Engels das Werk Die heilige Familie. Über die
pentru câteva zile în septembrie 1844 - a elaborat gemeinsame Arbeit an den Deutsch-
o corespondență plină de viață despre lucrul Französischen Jahrbüchern hatte sich mit Engels
comun asupra anuarelor franco-germane , ducând – der ihn im September 1844 auch einige Tage
la o prietenie pe tot parcursul vieții și o cooperare besuchte – ein reger Briefwechsel entwickelt, der
politică și jurnalistică strânsă. Primul lor rezultat schließlich zu einer lebenslangen Freundschaft
a fost publicat în martie 1845 Scriptura Sfânta sowie einer engen politischen und publizistischen
Familie , care sa înțeles ca pe un polemic Zusammenarbeit führte. Deren erstes Ergebnis
"împotriva fermierului și consorturilor lui B. war die im März 1845 veröffentlichte Schrift Die
[runo]", la care Engels totuși a contribuit doar cu heilige Familie, die sich als Streitschrift „gegen
zece pagini. Marx polemizează aici împotriva B.[runo] Bauer und Konsorten“ verstand, zu der
tinerilor Hegeliani de la Berlin pe fostul său Engels allerdings nur zehn Seiten beigetragen hat.
mentor Bruno Bauer Marx polemisiert hier gegen die Berliner
Junghegelianer um seinen ehemaligen
Mentor Bruno Bauer
Fundamentul unui " materialism istoric ", Die von Marx und Engels in Abgrenzung gegen die
proiectat de Marx și Engels, spre deosebire de zeitgenössischen sozialistischen und
curentele socialiste contemporane și timpurii junghegelianischen Strömungen entworfene
hegelice, reprezintă un precursor Grundlegung eines „historischen Materialismus“
al sociologiei, accentuând forțele motrice sociale stellt durch die Betonung der sozialen und
și materiale ale istoriei. materiellen Triebkräfte der Geschichte einen
unmittelbaren Vorläufer der Soziologie dar.
Marx a fost, de asemenea, implicat în editarea Marx hatte sich außerdem an der Redaktion des
săptămânalului german in Paris erscheinenden deutschen
Wochenblatt Vorwärts! care a Wochenblattes Vorwärts! beteiligt, das
atacat absolutismul statelor germane - în den Absolutismus der deutschen Länder –
special Prusia - sub influența lui Marx în curând besonders Preußens – angriff, unter Marx’
cu o orientare socialistă clară. Einfluss bald mit deutlich sozialistischer
Ausrichtung.
La Bruxelles, în 1847, Marx a publicat In Brüssel veröffentlichte Marx 1847 die
cartea Misère de la philosophy.[31] o critică a Schrift Misère de la philosophie. Réponse à la
teoriei economice a lui Pierre-Joseph Proudhon și philosophie de la misère de M.
dincolo de societatea capitalistă în sine. În plus, el Proudhon,[31] eine Kritik der ökonomischen
a scris ocazional articole pentru ziarul german- Theorie Pierre-Joseph Proudhons und darüber
Bruxelles . hinausgehend der kapitalistischen Gesellschaft
selbst. Außerdem schrieb er gelegentlich Artikel
für die Deutsche-Brüsseler-Zeitung.
La începutul anului 1846, Marx și Engels au Anfang 1846 gründeten Marx und Engels in
fondat Comitetul de corespondență comunistă Brüssel das Kommunistische Korrespondenz-
de la Bruxelles, al cărui scop era unificarea și Komitee, dessen Ziel die inhaltliche Einigung und
organizarea conținutului comuniștilor și der organisatorische Zusammenschluss der
muncitorilor revoluționari din Germania și din revolutionären Kommunisten und Arbeiter
alte țări; așa că au vrut să pregătească terenul Deutschlands und anderer Länder war; so wollten
pentru formarea unui partid proletar. În cele din sie den Boden für die Bildung einer
urmă, Marx și Engels au venit în contact proletarischen Partei bereiten. Schließlich traten
cu Liga Socialistă a Dreptei lui Wilhelm Weitling , Marx und Engels in Verbindung mit Wilhelm
în care au devenit membri în 1847. În același an, Weitlings sozialistischem Bund der Gerechten, in
Marx a pus în aplicare reorganizarea Ligii dem sie 1847 Mitglieder wurden. Noch im selben
Comuniste și a fost însărcinat să scrie propriul Jahr setzte Marx die Umgründung zum Bund der
săumanifest . A fost publicată în anul revoluționar Kommunisten durch und erhielt den Auftrag,
din 1848 și a căzut în istorie ca un Manifest dessen Manifest zu verfassen. Es wurde im
comunist Revolutionsjahr 1848 veröffentlicht und ging
als Kommunistisches Manifest
La 15 septembrie 1850, Marx a depus o cerere de Am 15. September 1850 stellte Marx den Antrag,
relocare a autorității centrale la Köln și de a forma die Zentralbehörde nach Köln zu verlegen und in
două cercuri ale Confederației din London zwei Kreise des Bundes zu bilden. Der
Londra.Rezoluția a fost adoptată împotriva Beschluss wurde gegen die einzige Gegenstimme
votului unic al lui Karl Schapper. [32]La 17 von Karl Schapper angenommen.[32] Am 17.
septembrie 1850, Marx, Engels, Liebknecht și alții September 1850 traten Marx, Engels, Liebknecht
au părăsit Asociația pentru Educația Lucrătorilor und andere aus dem Londoner
din Londra. Arbeiterbildungsverein aus.
La scurt timp după aceea, revoluția franceză din Kurz darauf löste die
1848 a declanșat un șoc politic în întreaga französische Februarrevolution 1848 in ganz
Europă; Când au ajuns la Bruxelles, Marx a fost Europa politische Erschütterungen aus; als diese
arestat și expulzat din Belgia. De vreme ce noul Brüssel erreichten, wurde Marx verhaftet und aus
guvern provizoriu al Republicii Franceze la invitat Belgien ausgewiesen. Da ihn inzwischen die neu
la Paris, sa întors acolo; După eingesetzte provisorische Regierung der
izbucnirea Revoluției Marțiale din Französischen Republik wieder nach Paris
Germania , Marx sa dus la Köln. Acolo a fost unul eingeladen hatte, kehrte er dorthin zurück; nach
dintre liderii mișcării revoluționare din provincia Ausbruch der deutschen Märzrevolution ging
Rinul Prusac și a dat Neue Rheinische Marx nach Köln. Dort war er einer der Führer der
Zeitung. Organul democrației , în care, printre revolutionären Bewegung in der
altele, au fost tipărite pentru prima dată tipărirea preußischen Rheinprovinz und gab die Neue
neterminată a muncii salariale și a Rheinische Zeitung. Organ der
capitalului . Ziarul a fost publicat pentru ultima Demokratie heraus, in der unter anderen erstmals
oara pe 19 mai 1849, inainte ca reactia prusiana die unvollendet gebliebene Schrift Lohnarbeit und
sa opreasca publicarea sa. Kapital abgedruckt wurde. Die Zeitung konnte am
19. Mai 1849 zum letzten Mal erscheinen, bevor
die preußische Reaktion ihr Erscheinen
unterband.

Exilul de la Londra (1849-1864) / Londoner Exil (1849–1864)

Marx sa întors mai întâi la Paris, dar la o lună mai Marx kehrte zunächst nach Paris zurück, wurde
târziu i sa dat posibilitatea să fie internat aber schon einen Monat später vor die Wahl
înBretania sau să părăsească Franța. Apoi Marx a gestellt, sich entweder in
plecat în exil cu familia sa la Londra, unde locuia der Bretagne internieren zu lassen oder
în primul rând în condiții proaste de activitate Frankreich zu verlassen. Marx ging daraufhin mit
jurnalistică; el a primit sprijin financiar mai ales seiner Familie ins Exil nach London, wo er vor
de la Engels, care la urmat pe Marx în Anglia.Din allem anfangs in dürftigen Verhältnissen von
punct de vedere politic, sa journalistischer Tätigkeit lebte; er erhielt
dedicat agitației internaționale pentru comunism, finanzielle Unterstützung vor allem von Engels,
teoretic a dezvoltat elemente esențiale ale unei der Marx nach England folgte. Politisch widmete
analize și critici a capitalismului cu pretenții er sich der internationalen Agitationfür den
științifice. Kommunismus, theoretisch entwickelte er
wesentliche Elemente einer Analyse und Kritik
des Kapitalismus mit wissenschaftlichem
Anspruch.
În Londra au apărut pentru prima oară luptele de In London erschien zunächst Marx’
clasă ale muncii lui Marx în Franța între anii Werk Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850
1848-1850 si Al optsprezecelea Brumaire al lui und daran anknüpfend Der achtzehnte Brumaire
Louis Bonaparte (1852) privind confiscarea des Louis Bonaparte(1852) zur
lui Napoleon al III-lea. Machtergreifung Napoleons III.

Din septembrie 1850 până în 1853, Wilhelm Ab September 1850 bis 1853
Pieper la sprijinit pe Marx ca secretar privat, cu unterstützte Wilhelm PieperMarx als dessen
traduceri și contribuții pentru presa Chartist din Privatsekretär mit Übersetzungen und Beiträgen
Anglia. für die Chartistenpresse in England.
Din 1852, Marx a fost corespondent la Londra Von 1852 an war Marx Londoner Korrespondent
la New York Daily Tribuneși de mulți ani der New York Daily Tribune und jahrelang deren
corespondentul său pentru Europa. Korrespondent für Europa.
În 1853, Marx a publicat povestea vieții lui Lord 1853 publizierte Marx The Story of the Life
Palmerston înNew York Daily Tribune și în Anglia of Lord Palmerston in der New York Daily
în cartea populară în mai multe serii de articole; Tribune und in England im People’s Paper in
mehreren Artikelserien;
Colaborarea la Tribune sa încheiat atunci Die Mitarbeit an der Tribune endete, als Charles
când Charles Anderson Dana a Anderson Dana die Mitarbeit von Marx wegen
anunțat cooperarea lui Marx la 28 martie 1862 inneramerikanischer Angelegenheiten am 28.
pentru afaceri interne. März 1862 kündigte.

Lucrul la Kapital și Internațional / Arbeit am Kapital und die Internationale

Ca rezultat, au fost create principalele lucrări In der Folge entstanden Marx’ ökonomische
economice ale lui Marx.Primul sistem sistematic Hauptwerke. Als erste systematische Darstellung
al ideilor economice de bază ale lui Marx a apărut der marxschen ökonomischen Grundgedanken
în 1859 pe Critica economiei politice , care a fost erschien 1859 Zur Kritik der politischen
inițial intenționată a fi prima problemă care Ökonomie, das ursprünglich als erstes Heft zur
trebuie continuată. Dar Marx nu era încă Fortsetzung bestimmt war. Doch Marx war mit
mulțumit de detaliile planului general, așa că și-a der Detailausführung des Gesamtplans noch nicht
început din nou lucrarea. Doar în 1867 a apărut zufrieden, und so begann er seine Arbeit von
primul din cele trei volume ale lucrării sale neuem. Erst 1867 erschien der erste der drei
majore Das Kapital . Bände seines Hauptwerks Das Kapital.
În timp ce a lucrat în capitală , Marx a oferit din Während er das Kapital ausarbeitete, bot sich
nou o oportunitate de activitate practică Marx auch wieder Gelegenheit zu praktischer
în mișcarea muncitorilor : în 1864 a luat parte în Tätigkeit in der Arbeiterbewegung: 1864
fruntea înființării Asociației Internaționale a beteiligte er sich federführend an der Gründung
Muncitorilor ("First International") și ia condus la der Internationalen Arbeiter-Assoziation (kurz
dizolvarea de facto în 1872 sediul central în SUA, „Erste Internationale“) und leitete sie bis zur
rezoluția oficială de dizolvare din 1876). Marx a faktischen Auflösung 1872 (durch Verlegung der
elaborat statutele și programul de bază, "Adresa Zentrale in die USA, formeller
inaugurală a Asociației Internaționale a Auflösungsbeschluss 1876). Marx entwarf
Muncitorilor", care a reunit astfel de secții die Statuten und das grundlegende Programm, die
disparate precum comuniștii germani, sindicaliștii „Inauguraladresse der Internationalen Arbeiter-
britanici , anarhiștii elvețieni Assoziation“, das so disparate Sektionen wie
și proudhonistii francezi. Din două prelegeri care deutsche Kommunisten, englische
au avut loc în 1865 la ședințele Consiliului Gewerkschafter, Schweizer Anarchisten und
General a fost scrisă de fiica sa Eleanor în 1898 französische Proudhonisten zusammenführte.
publicată salariul, prețul și profitul . Aus zwei 1865 gehaltenen Vorträgen bei
Sitzungen des Generalrats entstand die von seiner
Tochter Eleanor 1898 veröffentlichte
Schrift Lohn, Preis und Profit.
În statele germane, Marx a promovat mai întâi In den deutschen Staaten trieb Marx zunächst die
crearea unui partid socialist revoluționar; Schaffung einer revolutionären sozialistischen
Partei voran

Londra (1872-1883) /London (1872–1883)

La finalizarea lucrărilor sale economice urmărite An der Vollendung seiner stetig vorangetriebenen
în mod constant, Marx a împiedicat creșterea ökonomischen Arbeiten hinderte Marx seine
morbidității sale. În anii 1862-1874 a suferit de o zunehmende Kränklichkeit.
boală a pielii care a fost sever dezactivată.
Marx a murit pe 14 martie 1883 la vârsta de 64 de Marx verstarb am 14. März 1883 im Alter von 64
ani la Londra.Moartea lui a fost certificată de Jahren in London. Seinen Tod bescheinigte Dr. W.
Dr. WD Seyman (MRCS [44] ), care a D. Seyman (M.R.C.S.[44]), der als
diagnosticat laringita ca cauză de deces. Marx a Todesursache Laryngitis feststellte. März
fost îngropat la 17 martie 1883 la Cimitirul an.[45] Marx wurde am 17. März 1883 auf
Highgate . dem Highgate Cemetery beigesetzt.

Privire de ansamblu asupra teoriei marxiste / Überblick über die marxsche Theorie

Karl Marx este considerat cei mai influenți Karl Marx gilt als einflussreichster Theoretiker
teoreticieni ai comunismului , ale căror des Kommunismus, dessen Schriften
scrieri mișcările muncitorești din secolele 19 die Arbeiterbewegungen des 19. und 20. Jahrhunderts
si 20 din intreaga lume, de la mișcările weltweit, von den sozialistisch-kommunistischen
socialiste-comuniste din Rusia și Germania Bewegungen Russlands und Deutschlands (SPD, KPD)
( SPD ,KPD ) celor din America Latină și Asia bis zu denen Lateinamerikas und Ostasiens,
de Est, critică , deși în moduri foarte diferite entscheidend, wenngleich auf sehr unterschiedliche
au modelat. În economie modernă, el Weise geprägt haben. In der modernen
este economiștiiatribuite. În filozofie și Volkswirtschaftslehre wird er
alte umaniste și științele sociale au influențat den Nationalökonomen zugeordnet. Auch
Marx, și urmașii teoriei sale în diferite die Philosophie und
discipline de multe ori sub andere Geisteswissenschaften sowie
termenulMarxismul este rezumat. die Sozialwissenschaften beeinflusste Marx, wobei die
Ca mulți filozofi ai secolului al XIX-lea , Marx a Anhänger seiner Theorie in verschiedenen
fost influențat de filozofia lui Disziplinen oft unter dem Begriff
Hegel . Considerat unul dintre cei mai des Marxismus zusammengefasst werden.
importanți filosofi ai lui Hegel,timpurile Wie viele Philosophen des 19. Jahrhunderts war Marx
moderne este considerat, a reprezentat von der Philosophie Hegels geprägt. Hegel, der als
un idealist , teleologicăfilozofie a einer der bedeutendsten Philosophen
istoriei. Discipolii lui Hegel s-au împărțit der Neuzeit angesehen wird, vertrat
în Hegelienii de stânga și Hegelienii eine idealistische, teleologischeGeschichtsphilosophie.
drepțiAceștia din urmă au considerat că Die Schüler Hegels spalteten sich
procesul istoriei cu societatea burgheză in Linkshegelianer und Rechtshegelianer, wobei
trebuie perfecționat și completat, în timp ce letztere den Geschichtsprozess mit der bürgerlichen
hegelienii de stânga au calificat îndeplinirea Gesellschaft als zur Vollendung gekommen und
finală a scopului istoric ca fiind încă în abgeschlossen betrachteten, während die
așteptare. Poziția filosofică a lui Marx a fost Linkshegelianer die letzte Erfüllung des
în special din conflictele puternic dezbătute în Geschichtsziels als noch ausstehend einstuften. Marx’
cadrul hegelianism stânga unde, printre philosophische Position ging insbesondere aus den
altele , Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer și heftig geführten Auseinandersetzungen innerhalb des
Max Stirner, precum Mikhail Bakunin a luat Linkshegelianismus hervor, an denen unter
parte. anderem Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer und Max
Marx preia de la Hegel figura gândirii Stirner, aber auch Michail Bakunin teilnahmen.
dialecticii și asumarea unei legități a istoriei . Marx übernimmt von Hegel die Denkfigur der
Cu toate acestea, spre deosebire de Hegel, el Dialektik sowie die Annahme einer Gesetzmäßigkeit
nu le urmărește înapoi la desfășurarea der Geschichte. Diese führt er jedoch anders als Hegel
" spiritului mondial ", ci la condițiile nicht auf die Entfaltung des „Weltgeists“ zurück,
materiale, sociale și conflictele din cadrul sondern auf materielle, soziale Bedingungen und
societății. Aici este vizibilă a doua influență Auseinandersetzungen innerhalb der Gesellschaft.
filosofică importantă a lui Hier wird Marx’ zweiter bedeutender philosophischer
Marx: materialismul , în special cel al lui Einfluss sichtbar: der Materialismus, insbesondere
Feuerbach. Astfel, Marx încearcă să pună derjenige Feuerbachs. So versucht Marx, die
dialectica hegelică cvasi "cu capul în hegelsche Dialektik durch eine Verbindung mit dem
jos" printr-o legătură cu materialismul sub Materialismus in Form eines „dialektischen
forma unui "materialism dialectic ": Materialismus“ quasi „vom Kopf auf die Füße“ zu
stellen

Critica economiei politice / Kritik der politischen Ökonomie

Pentru a înțelege condițiile unei mișcări Um die Bedingungen für eine kommunistische
comuniste, dar și pentru a putea critica în mod Bewegung zu erfassen, aber auch, um die
adecvat și a combate condițiile existente, Marx sa bestehenden Verhältnisse adäquat kritisieren und
străduit pe tot parcursul vieții să facă o analiză damit bekämpfen zu können, bemühte sich Marx
economică fundamentală a societății capitaliste. zeit seines Lebens um eine grundlegende
În lucrarea sa majoră de trei volume Das ökonomische Analyse der kapitalistischen
Kapital (volumul 1: 1867, volumele 2 și 3 Gesellschaft. In seinem insgesamt 2200 Seiten
postum), untotal de 2200 de pagini , Marx umfassenden dreibändigen Hauptwerk Das
întreprinde o criticăfundamentală a economiei Kapital (Band 1: 1867, Band 2 und 3 postum)
politice . Pe de o parte, aceasta include unternimmt Marx eine fundamentale „Kritik der
analiza formei de marfă, a valorii și a capitaluluiși politischen Ökonomie“. Dies beinhaltet einerseits
relațiile capitaliste de producție și distribuție în die Analyse der Warenform, des Werts,
care producția de avere socială este încorporată des Kapitals und der kapitalistischen
în societatea capitalistă burgheză. Pe de altă Produktions- und Distributionsverhältnisse, in
parte, critica economiei politice burgheze include welche die Produktion des gesellschaftlichen
, de asemenea , critica burgheze Reichtums in der bürgerlich-kapitalistischen
clasice teoreticienii ale economiei , cum ar Gesellschaft eingebettet ist. Andererseits
fi Adam Smith și David Ricardo care atacă Marx beinhaltet die Kritik der bürgerlichen Ökonomie
partea ascuțită polemică. Una auch die Kritik an den klassischen
dintre tezele centrale ale teoriei capitalismului lui bürgerlichen Theoretikern der Ökonomie
Marx este antagonismul clasic ireconciliabil wie Adam Smith oder David Ricardo, die Marx mit
dintre proletariat și burghezie , pe care zum Teil scharfer Polemik angreift. Eine der
antagonismul care nu poate fi depășit în condițiile zentralen Thesen der marxschen Theorie des
existentea societății capitaliste. Această diviziune Kapitalismus ist der unversöhnliche
a societății în capitaliști și muncitori pe de o parte Klassengegensatz
de Marx a producției capitaliste - trebuie să existe zwischen Proletariat und Bourgeoisie, auf dem
„liber“ lucrători, care este forțat puterea lor de der innerhalb der bestehenden Verhältnisse
muncă să vândă mijloacele de producție unüberwindbare Antagonismus der
proprietarilor unul. Pe de altă parte, împărțirea kapitalistischen Gesellschaft beruhe. Diese
de clasă este un rezultat convingător al modului Aufteilung der Gesellschaft in Kapitalisten und
de producție bazat pe producția generală de Arbeiter ist einerseits nach Marx Voraussetzung
mărfuri și vânzarea forței de muncă ca marfă. În der kapitalistischen Produktionsweise – es muss
contrast puternic z. B. la Proudhon, prin urmare, eine „freie“ Arbeiterschaft geben, die gezwungen
Marx a subliniat că o răsturnare revoluționară de ist, ihre Arbeitskraft an die
reguli de exploatare și de clasă este posibilă Produktionsmittelbesitzer zu verkaufen.
numai în cazul în care categoriile de bază Andererseits ist die Klassenspaltung zwingendes
economice ale capitalismului pentru a depăși Resultat der auf allgemeiner Warenproduktion
faptul că - independent de voința actorilor und dem Verkauf der Arbeitskraft als Ware
(capitaliști, muncitori) „în spatele lor“ - pentru beruhenden Produktionsweise. Im scharfen
exploatare și dominația claselor de plumb. Gegensatz z. B. zu Proudhon betont Marx deshalb,
dass eine revolutionäre Überwindung von
Ausbeutung und Klassenherrschaft nur möglich
ist, wenn auch die ökonomischen Basiskategorien
des Kapitalismus überwunden werden, welche –
unabhängig vom Willen der Akteure (Kapitalisten,
Arbeiter) „hinter ihrem Rücken“ – zu Ausbeutung
und Klassenherrschaft führen.

Pagina de titlu a ediției inițiale a primului volum


al Capitalei (1867)
Marx și Engels au inventat în mod decisiv
termenul "mod capitalist de producție "
sau capitalism , care a fost cel mai
sistematic descris în lucrarea principală a lui
Marx Das Kapital. [60] În capitalism, ei înțeleg un Titelblatt der Originalausgabe des ersten Bands
sistem economic, care se caracterizează des Kapitals (1867)
prin proprietatea privată a mijloacelor de Marx und Engels prägten maßgeblich den Begriff
producție , prin producția de factori determinanți der „kapitalistischen Produktionsweise“ bzw.
ai prețului de piață , stabil maximizarea des Kapitalismus, der am systematischsten in
profitului distins și contradicția dintre muncă și Marx’ Hauptwerk Das Kapital dargestellt
capital. Potrivit lui Marx , modul social de wurde.[60] Unter Kapitalismus verstehen sie eine
producție se schimbă considerabil în tranziția de Wirtschaftsordnung, die sich
la feudalism la capitalism, dar își păstrează durch Privateigentum an Produktionsmitteln,
propriaClasa de caractere la. Marx descrie durch Produktion für einen den Preis
societatea capitalistă ca o societate de bestimmenden Markt,
mizerie, exploatare și înstrăinare. beständiger Profitmaximierung und den
Pe baza teoriilor reprezentanților economiei Widerspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital
politice clasice , în specialAdam Smith și David auszeichnet. Nach Marx verändert sich im
Ricardo , Marx interpretează teoria valorii - Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus
muncănoi și a formulat - o sa de muncă teoria zwar die gesellschaftliche Produktionsweise
valorii , cu care el încearcă să descrie exploatarea bedeutend, jedoch behält sie
proletariatului de capital. ihren Klassencharakter bei. Marx beschreibt die
kapitalistische Gesellschaft als Gesellschaft des
Elends, der Ausbeutung und der Entfremdung.
Aufbauend auf den Theorien der Vertreter
der Klassischen Nationalökonomie, allen
voran Adam Smith und David Ricardo,
interpretiert Marx die Arbeitswerttheorie neu
und formuliert sie um zu seiner Arbeitswertlehre,
mit deren Hilfe er die Ausbeutung des Proletariats
durch das Kapital zu beschreiben versucht.
Capitalismul ca societate de clasă / Kapitalismus als Klassengesellschaft

Marx definește două clase principale ale societății: Marx definiert zwei Hauptklassen der
 Pe de Gesellschaft:
o parte, burghezia șiclasa de capitaliști că  Einerseits die Bourgeoisie bzw.
producția necesare mijloace de producție au die Klasse der Kapitalisten, welche die zur
(terenuri, fabrici, mașini etc.) și astăzi , Produktion
în general , angajatorii sunt numite. Această notwendigen Produktionsmittel(Boden,
clasă este Marx cu „clasa conducătoare“ , la Fabriken, Maschinen etc.) besitzen und die
fel, înfuncție de interesele lor , că societatea heute im Allgemeinen Arbeitgeber genannt
este structurată și gândurile lor , opinia werden. Diese Klasse setzt Marx auch mit der
publică și ideologiadetermină: „Ideile „herrschenden Klasse“ gleich, nach deren
dominante ale fiecărei vârstă au fost vreodată Interessen die Gesellschaft strukturiert sei
ideile clasei conducătoare“ (MEW 4: 480 ). und deren Gedanken die öffentliche Meinung
 Pe de altă parte, proletariatul , und Ideologiebestimmen: „Die herrschenden
d. h.clasa muncitorilor care nu au mijloace Ideen einer Zeit waren stets nur die Ideen der
proprii de producție și, prin urmare, sunt herrschenden Klasse“ (MEW 4:480).
obligați să facămuncă salarială pentru a-și  Andererseits das Proletariat, d. h. die Klasse
satisface nevoile de viață. De der Arbeiter, die keine eigenen
asemenea, angajații sunt , în acest sens, Produktionsmittel besitzen und deshalb
pentru a recompensa clasa de lucru. Acest gezwungen sind, Lohnarbeit zu verrichten,
salariu este măsurat în ceva de genul um ihre Lebensbedürfnisse zu befriedigen.
muncitori salariale „reproduce“ forța de Auch Angestelltezählen in diesem Sinne zur
muncă (hrană, locuință, recreere), dar , pe de lohnarbeitenden Klasse. Dieser Lohn sei in
altă parte, se pot cumpăra mijloacele de etwa so bemessen, dass der Lohnarbeiter
producție nu în sine, pe care el rămâne seine Arbeitskraft „reproduzieren“ kann
dependent de munca salariată. Din acest (Essen, Wohnen, Erholung), jedoch
motiv, Marx deseori numește munca salarială andererseits nicht selbst Produktionsmittel
o formă deghizată de "muncă forțată". kaufen kann, wodurch er von der Lohnarbeit
 O clasă a treia este mica burghezie , d. h.clase abhängig bleibe. Marx bezeichnet die
de antreprenori mici și lucrători Lohnarbeit deswegen auch oft als eine
independenți. Cu toate acestea, această clasă verschleierte Form von „Zwangsarbeit“.
este înrăutățită din ce în ce mai mult de  Eine dritte Klasse ist das Kleinbürgertum,
burghezie și în cele din urmă împinsă în d. h. die Klassen der Kleinunternehmer und
proletariat. În plus, un sub sau Selbständigen. Diese Klasse jedoch werde
există proletariat de persoanele fără vom Großbürgertum zunehmend verdrängt
adăpost , cerșetori și muncitori , pe care el und letztlich ins Proletariat hinabgedrängt.
la fel de bine ca și micii burghezii o acorda Außerdem existiere ein Sub-
nici o semnificație socială sau chiar oder Lumpenproletariat aus Obdachlosen, Bet
revoluționar. tlern und Tagelöhnern, dem er ebenso wie
În mod oficial, în societatea civilă toți membrii dem Kleinbürgertum keine gesellschaftliche
sunt liberi și au aceleași drepturi . De fapt, pentru oder gar revolutionäre Bedeutung beimisst.
Marx, proletarii nu pot alege decât cine își vând Formell sind in der bürgerlichen Gesellschaft alle
puterea de muncă, d. h.din care lanțuri pot fi Mitglieder frei und rechtsgleich. De facto aber
legați. Atâta timp cât legea civilă se pronunță können für Marx die Proletarier nur wählen, an
asupra proprietății mijloacelor de producție, wen sie ihre Arbeitskraft verkaufen, d. h. von
egalitatea juridică implică în mod welchen Ketten sie sich fesseln lassen. Solange
necesar inegalitatea socială , reprodusă și das bürgerliche Recht auf Eigentum an
menținută prin recunoașterea ordinii burgheze și Produktionsmitteln herrsche, bedeute juristische
a statului burghez. Gleichheit zwangsläufig soziale Ungleichheit, die
Contradicții sociale și criză durch die Anerkennung der bürgerlichen
Acumularea ( acumularea ) bogăției sociale în Ordnung und des bürgerlichen Staates
capitalism are loc întotdeauna numai prin reproduziert und aufrechterhalten werde.
exploatarea muncii străine ca muncă salarială . Gesellschaftlicher Widerspruch und Krise
Capitalistul plătește lucrătorului doar o parte din Die Anhäufung (Akkumulation) des
el în procesul deproducție a creat o valoare reală gesellschaftlichen Reichtums erfolge im
ca o recompensă de la - multi-produs real al Kapitalismus also stets nur über die Ausbeutung
muncii sociale efectuate , dar nu primesc societate fremder Arbeitskraft als Lohnarbeit. Der
în ansamblu, dar va privat valoarea Kapitalist zahle dem Arbeiter nur einen Teil des
adăugată dobândită. Prin urmare, Marx denunță von ihm im Produktionsprozess geschaffenen
această apropriere privată a produsului tatsächlichen Wertes als Lohn aus – das reale
excedentar, dar și munca creativă a indivizilor ca Mehrprodukt der gesellschaftlich verrichteten
exploatare. Arbeit komme aber nicht der Gesellschaft
Cu toate acestea, rata profitului dobândită de insgesamt zugute, sondern werde privat
capitalist continuă să se scufunde în conformitate als Mehrwertangeeignet. Diese private Aneignung
cu Marx, așa cum declară în legea sa tendința ratei des Mehrprodukts, aber auch der schöpferischen
de profit să scadă . Pe de o parte, această rată Arbeitskraft der Individuen überhaupt, prangert
a profitului prin utilizarea tot mai mare de mașini Marx deshalb als Ausbeutung an.
este limitat , deoarece valoarea adăugată se află Die vom Kapitalisten gewonnene Profitrate sinke
exemplu după teoria valorii - muncă numai în nach Marx jedoch immer weiter, wie er in
forță de muncă, care se ridica continuu prin seinem Gesetz des tendenziellen Falls der
utilizarea de mașini ( de capital Fixatvs capital Profitrate darstellt. Einerseits sei dieser Fall der
variabil). Pe de altă parte, rata profitului scade, de Profitrate durch den zunehmenden Einsatz von
asemenea, din cauza concurenței dintre Maschinen bedingt, da nach der Arbeitswertlehre
capitaliști, care trebuie să se subordoneze mereu die wertschöpfende Instanz einzig in der
pentru a reuși pe piață. Pe de altă parte, pentru a menschlichen Arbeitskraft liege, welche durch
compensa aceste costuri generate de scăderea den Einsatz von Maschinen kontinuierlich
constantă a veniturilor, capitalistul trebuie să abnehme (Fixes Kapital vs. Variables Kapital).
economisească pe cheltuieli - în primul rând prin Andererseits sinke die Profitrate auch aufgrund
reducerea costurilor de producție, adică. h. prin der Konkurrenz der Kapitalisten untereinander,
scăderea salariilor lucrătorilor sau prin die sich stets unterbieten müssen, um auf dem
extinderea programului de lucru și creșterea Markt bestehen zu können. Um diese durch stetig
productivității muncii. sinkende Einnahmen entstehenden Kosten
Inevitabilul că această situație contradicție între auszugleichen, müsse der Kapitalist auf der
interesele de exploatare ale capitalului și nevoile anderen Seite Ausgaben einsparen – vornehmlich
proletariatului determinat de Marx durch Senkung der Produktionskosten, d. h. durch
fundamental antagoniste natura a modului de Lohnsenkungen der Arbeiter oder durch
producție capitalist și este în cele din urmă cauza Verlängerung der Arbeitszeit sowie Steigerung
crizelor care apar în mod regulat ale der Arbeitsproduktivität.
capitalismului , care trebuie să conducă în cele Der aus dieser Konstellation unvermeidliche
din urmă la răsturnări revoluționare ale Widerspruch zwischen dem
muncitorilor. Cu datorită contradicțiilor Verwertungsinteresse des Kapitals und den
economice ale capitalismului inevitabilitatea de Bedürfnissen des Proletariats bestimmt nach
transformări revoluționare momentului istoric Marx den
mondial al revoluției comuniste propun în cele grundsätzlich antagonistischen Charakter der
din urmă. Capitalul produce propria „groparul“. kapitalistischen Produktionsweise und sei
Distrugerea muncii letztlich die Ursache für die regelmäßig
auftretenden Krisen des Kapitalismus, die
schließlich auch zu revolutionären Erhebungen
der Arbeiter führen müssen. Mit der durch die
ökonomischen Widersprüche des Kapitalismus
bedingten Unausweichlichkeit revolutionärer
Aufstände schlage schließlich die
weltgeschichtliche Stunde der kommunistischen
Revolution. Das Kapital produziere seine eigenen
„Totengräber“.
Entfremdung der Arbeit

Marx cu fiica sa Jenny (1869)


Nu numai în exploatarea lucrătorului și în
contradicția ireconciliabilă a intereselor clasei,
Marx are problema capitalismului. El vede
întreaga existență a omului, umanitatea în
sine, înstrăinată și înrobită de relațiile capitaliste .
El găsește "esența" existenței umane, urmând
conceptul lui Hegel și Feuerbach de "natură
generică", în capacitatea omului de a-și crea
mediul creativ și liber. Categoria centrală a
filozofiei marxiste este, prin urmare, conceptul Marx mit seiner Tochter Jenny (1869)
de muncă , pe care Marx îl definește drept Nicht nur in der Ausbeutung des Arbeiters und im
"metabolismul cu natura". Pentru el, munca, ca și unversöhnlichen Widerspruch der
pentru Hegel, este categoria universală a Klasseninteressen besteht für Marx das Problem
existenței umane: des Kapitalismus. Die ganze Existenz des
"Ca educator al valorilor utilităților, ca o lucrare Menschen, sein Menschsein selbst, sieht er durch
utilă, lucrarea este, prin urmare, independentă de die kapitalistischen Verhältnisse entfremdet und
toate formele societății condiția omului de geknechtet. Das „Wesen“ der menschlichen
existență, necesitatea naturală veșnică, pentru a Existenz lokalisiert er, im Anschluss an Hegel
transmite metabolismul între om și natură, atât sowie an Feuerbachs Begriff des
de viața umană". „Gattungswesens“, in der Fähigkeit des Menschen,
- MEW 23:57 seine Umwelt schöpferisch und frei zu gestalten.
În capitalism, cu toate acestea, munca este în mod Die zentrale Kategorie der marxschen Philosophie
fundamental înstrăinată și pervertită. Căci munca ist deshalb der Begriff der Arbeit, welche Marx als
în capitalism nu se face în interesul „Stoffwechsel mit der Natur“ definiert. Arbeit ist
creării valorilor utilitare , cu atât mai puțin pentru für ihn, wie schon für Hegel, die
a realiza creativitatea creativă, ci doar pentru a Universalkategorie der menschlichen Existenz:
realiza valori de schimb . Muncitorul nu poate să- „Als Bildnerin von Gebrauchswerten, als nützliche
și retragă liber puterea de muncă, ci trebuie să o Arbeit, ist die Arbeit daher eine von
folosească în conformitate cu specificațiile allen Gesellschaftsformen unabhängige
capitalistului pentru care lucrează. Bunurile pe Existenzbedingung des Menschen, ewige
care le produce nu mai sunt experimentate de Naturnotwendigkeit, um den Stoffwechsel
muncitor ca a lui, ci ca un străin; el nu sa putut zwischen Mensch und Natur, also das
recunoaște în rezultatele propriei sale activități. menschliche Leben zu vermitteln.“
Marx numește acest proces, urmând și pe Hegel, – MEW 23:57
" înstrăinarea " sau " înstrăinarea ". Im Kapitalismus aber sei die Arbeit auf
"Care este acum externalizarea activității? În grundlegende Weise entfremdet und pervertiert.
primul rând, munca este externă lucrătorului, Denn Arbeit im Kapitalismus werde nicht im
d. h.nu face parte din natura sa că , prin urmare Interesse der Schaffung
, nu se afirma în lucrarea sa , dar neagă, probabil von Gebrauchswertenverrichtet und noch
nu, dar se simte nefericit, nu se dezvoltă energie weniger zur Verwirklichung kreativer
mentală și fizică liberă, dar sa fizicul abkasteit și Schöpferkraft, sondern lediglich zur Erzielung
ruine mintea lui. De aceea, lucrătorul se simte von Tauschwerten. Der Arbeiter könne über seine
alături de el însuși doar la locul de muncă și la Arbeitskraft nicht frei verfügen, sondern müsse
serviciu. El este acasă când nu lucrează și când sie nach den Vorgaben des Kapitalisten einsetzen,
lucrează, nu este acasă. Lucrarea sa nu este deci für den er arbeitet. Die Güter, die er so produziert,
voluntară, ci forță de muncă forțată. Prin urmare, erlebe der Arbeiter nicht mehr als seine eigenen,
nu este satisfacerea unei nevoi, ci este doar un sondern als fremde; er könne sich in den
mijloc de a satisface nevoile, cu excepția ei ". Ergebnissen seiner eigenen Tätigkeit nicht
- Manuscrise economico-filosofice din anul 1844 , wiedererkennen. Diesen Prozess bezeichnet Marx,
volumul suplimentar al MEW I: 514 auch hierin Hegel folgend, als „Entfremdung“ bzw.
Fie categoria de „alienare“ a muncii mai târziu lui „Entäußerung“.
Marx, mai ales pentru economia scrierile sale „Worin besteht nun die Entäußerung der Arbeit?
critice, încă mai joacă un rol sau dacă el are Erstens, daß die Arbeit dem Arbeiter äußerlich
concepția sa originală de „alienare“ mai târziu ist, d. h. nicht zu seinem Wesen gehört, daß er sich
a abandonat, este foarte controversat printre daher in seiner Arbeit nicht bejaht, sondern
marxiști. Poate fi găsit că Marx după 1845 nu mai verneint, nicht wohl, sondern unglücklich fühlt,
vorbea despre „esența“ omului, dar ideea unei keine freie physische und geistige Energie
atemporală „om“ specii fiind în anul 1845 entwickelt, sondern seine Physis abkasteit und
a publicat scris Ideologia germană a respins seinen Geist ruiniert. Der Arbeiter fühlt sich daher
în mod explicit și termenii săi utilizate anterior ca erst außer der Arbeit bei sich und in der Arbeit
fiind „ în mod tradițional sub-rulează expresii außer sich. Zu Hause ist er, wenn er nicht arbeitet,
filosofice , cum ar fi, . ființă umană '' pp genul und wenn er arbeitet, ist er nicht zu Haus. Seine
„numit (Karl Marx, Friedrich Engels: ideologia Arbeit ist daher nicht freiwillig, sondern
germană . MEW Vol 3, p 218). gezwungen, Zwangsarbeit. Sie ist daher nicht die
Caracterul fetiș al bunurilor Befriedigung eines Bedürfnisses, sondern sie ist
În lucrarea sa mai târziu ia locul presupoziții nur ein Mittel, um Bedürfnisse außer ihr zu
filosofice conceptul plin de înstrăinare (care befriedigen.“
a implicat ideea unei munci non-alienați – Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus
presupune) conceptul de „ fetisism marfă “ dem Jahre 1844, MEW Ergänzungsband I:514
, începând cu primul volum al capitaluluiîn Ob die Kategorie der „Entfremdung“ für Marx’
faimosul capitol privind „fetișismul de mărfuri și späteres Werk, insbesondere für seine
a lor Secret "este dezvoltat. Astfel , ascunderea ökonomiekritischen Schriften, noch eine Rolle
muncii umane plătite este menit pentru a forma spielt oder ob er seine ursprüngliche Konzeption
un finit , atunci când mărfurile nu se mai vede von „Entfremdung“ später aufgegeben hat, ist
produsul aflat în circulație. Din nou, aceasta este o unter Marxisten sehr umstritten. Festgestellt
formă de înstrăinare, dar în contextul capitalului werden kann, dass Marx nach 1845 nicht mehr
nu mai este atât de mult pentru a determina vom „Wesen“ des Menschen sprach, vielmehr die
mizeria lucrătorilor ca la Vorstellung eines überzeitlichen Gattungswesens
înțelegerea ideologicăStructura societății „Mensch“ in der 1845 erschienenen Schrift Die
capitaliste. Teoreticianul marxist deutsche Ideologie ausdrücklich verwarf und seine
al reificare , Georg Lukács , vede importanța früher benutzten Begriffe als „traditionell
capitolului privind fetișismul mărfurilor este că în unterlaufende philosophische Ausdrücke wie
ea întregul materialismului ‚menschliches Wesen‘, ‚Gattung‘ pp.“ bezeichnete
istoric ascunde. [61] scoate în evidență conținutul (Karl Marx, Friedrich Engels: Die deutsche
ascuns al capitolului fetiș ca cunoaștere a Ideologie. MEW Band 3, S. 218).
societății capitaliste, el se angajează în eseul său Fetischcharakter der Ware
mult citat , reificare și conștiința proletariatului a In seinem späteren Werk tritt an die Stelle des
1,923th philosophisch voraussetzungsvollen
Cei mai puțini oameni se recunosc în produsele Entfremdungsbegriffs (der ja implizit die
muncii lor și pot fi înțelese ca făcute de ei Vorstellung einer nicht-entfremdeten Arbeit
produse, cu care desfășoară activități voraussetzt) der Begriff des „Warenfetischismus“,
independente, aceste produse par să se, în special wie er im ersten Band des Kapitals im berühmten
sub formă de. Baniși de capital - atât nimic Kapitel über den „Fetischcharakter der Ware und
, dar acumulate , bunurile acumulate în abstract ihr Geheimnis“ entwickelt wird. Damit ist die
Forma - produsele muncii umane apar ca Verschleierung der geleisteten menschlichen
autonome, " subiecți automați" (MEW 23: 169). Arbeit gemeint, die man einem fertigen,
Transformarea banilor în mai mulți bani, pe als Ware zirkulierenden Produkt nicht mehr
principiul căruia capitalismul se bazează, apare ca ansieht. Auch dies ist der Sache nach eine Form
o mișcare independentă de bani (de exemplu sub der Entfremdung, dient im Kontext des Kapitals
forma unui interes aparent automat), nu ca jedoch nicht mehr so sehr zur Bestimmung des
urmare a muncii umane. Astfel, potrivit lui Marx, Elends der Arbeiter, sondern zum Verständnis
obiectele materiale devin subiecte și invers der ideologischen Struktur der kapitalistischen
subiecții umani devin obiecte inconștiente. Gesellschaft. Der marxistische Theoretiker
Producătorii de mărfuri sunt dominate de der Verdinglichung, Georg Lukács, sieht die
produsele lor: "Miscarea lor socială are pentru ei Bedeutung des Kapitels über den
o formă de mișcare a lucrurilor sub controlul lor, Fetischcharakter der Ware darin, dass sich in ihm
mai degrabă decât de control" (MEW 23:89). der ganze historische
Societatea capitalistă se bazează pe Materialismus verberge.[61] Den verborgenen
o inversare fundamentală , este în mod efectiv cu Gehalt des Fetischkapitels als Erkenntnis der
capul în jos. kapitalistischen Gesellschaft herauszuarbeiten,
Astfel, produsele devin fetisuri , obiecte aparent unternimmt er in seinem viel zitierten Aufsatz Die
magice. În același timp, această apariție era doar Verdinglichung und das Bewußtsein des
o iluzie . Chiar dacă lucrarea nu mai este Proletariats von 1923.
percepută, rămâne autoritatea cu valoare Je weniger die Menschen sich in den Produkten
adăugată și cauza tuturor mișcărilor. Caracterul ihrer Arbeit wiedererkennen und sie als von
fetiș al mărfii este o înșelăciune, deși această ihnen selbst gemachte Produkte begreifen
înșelăciune nu este o simplă eroare, ci posedă o können, desto selbständiger erscheinen ihnen
cauză practică: împărțirea societății în muncitori diese Produkte selbst. Insbesondere in der Form
și muncitori, d. h. cei care fac produse și alții care des Geldes und des Kapitals – beide nichts weiter
dețin aceste produse. als akkumulierte, angehäufte Waren in abstrakter
Marx analizează fetișul de comodificare care Form – erscheinen die Produkte der
derivă din forma mărfurilor ca pe un mod de menschlichen Arbeit als verselbständigte,
socializare care se află în spatele oamenilor, „automatische Subjekte“ (MEW 23:169). Die
transformând operele concrete concrete în valori Verwandlung von Geld in mehr Geld, auf dessen
sociale abstracte ale banilor, permițând astfel în Prinzip der Kapitalismus beruhe, erscheine als
primul rând producția socială a mărfurilor. selbständige Bewegung des Geldes (etwa in der
Religionskritik Form des scheinbar selbsttätigen Zinses), nicht
Sarcina filosofului , Marx ca producător de als Resultat menschlicher Arbeit. Dadurch
idei descrie [62] el vede în eliminarea filozofiei , werden, so Marx, die dinglichen Objekte zu
care este, în realizarea sa practică: Subjekten, und umgekehrt die menschlichen
"Filozofii au interpretat lumea diferit , sunt pe Subjekte zu ohnmächtigen Objekten. Die
punctul de a le schimba ". Warenproduzenten werden von ihren Produkten
- Teze despre Feuerbach , MEGA Dept. IV, volumul beherrscht: „Ihre eigne gesellschaftliche
3, p. 21 Bewegung besitzt für sie die Form einer
Marx critică toate formele filosofiei idealiste și, Bewegung von Sachen, unter deren Kontrolle sie
mai ales, a religiei , care, conform lui Marx, stehen, anstatt sie zu kontrollieren“ (MEW 23:89).
servesc pentru a face viața omului supusă prin Die kapitalistische Gesellschaft beruht auf einer
vise și mângâiere în viața de după moarte și, grundlegenden Verkehrung, sie steht
astfel, să legitimeze mizeria de facto. Într-o gewissermaßen auf dem Kopf.
poveste faimoasă, Marx numește religia " opiul So werden die Produkte zu Fetischen, zu
poporului ". [63] Cu toate acestea, religia nu poate scheinbar magischen Gegenständen. Gleichwohl
spune ce este în neregulă cu mizeria pe care o sei ebendieser Anschein bloßer Schein. Auch
exprimă - dimpotrivă, potrivit lui Marx, îi înșeală wenn die Arbeit nicht mehr wahrgenommen wird,
cu fantezii și confort din alte lumi. În măsura în bleibe sie die wertschöpfende Instanz und die
care este o conștiință falsă, adică Ursache aller Bewegung. Der Fetischcharakter der
o ideologie pură a poporului înstrăinat. Ware sei eine Täuschung, obgleich diese
" Omul face religia , religia nu face pe om". Täuschung kein bloßer Irrtum sei, sondern eine
- CU PRIVIRE LA CRITICA FILOSOFIEI DREPTULUI LUI praktische Ursache besitze: die Teilung der
HEGEL, EDIȚIA COMPLETĂ MARX-ENGELS. DIVIZIUNEA I. Gesellschaft in Arbeitende und Arbeiten-
VOLUMUL 2, P. 170. Lassende, d. h. in jene, die Produkte herstellen,
Pentru Marx, inversarea condițiilor practice und andere, denen diese Produkte gehören.
corespunde conștiinței false a religiei, care nu este Den sich aus der Warenform ableitenden
altceva decât expresia "corectă" (adică adecvată) Warenfetisch analysiert Marx auch als einen
a unei societăți false. Religia este "mistificarea" hinter den Rücken der Menschen ablaufenden
(MEW 23: 838) a unei lumi care în sine are Vergesellschaftungsmodus, der konkrete private
caracteristici cvasimistice. În religie, "produsele Arbeiten in abstrakte gesellschaftliche Geldwerte
capului uman par să fie dotate cu propria lor verwandelt und so gesellschaftliche
viață, în relație cu ele și cu ființele umane. Deci, în Warenproduktion erst ermöglicht.
lumea de mărfuri sunt produsele mâinii umane Religionskritik
"(MEW 23:86). Deci, religia nu Die Aufgabe der Philosophen, die Marx
este doar înșelăciune, ci posedă și un adevăr als Ideenproduzentenbeschreibt,[62] sieht er in der
interior: Aufhebung der Philosophie, das heißt in ihrer
„The religioasă mizeria este într - una praktischen Verwirklichung:
din expresiasuferinței reale și „Die Philosophen haben die Welt nur
pe protestul împotriva suferinței reale. Religia verschieden interpretirt, es kömmt drauf an, sie
este suspinul creaturii înfricoșătoare, mintea unei zu verändern.“
lumi fără inimă, așa cum este mintea statelor fără – Thesen über Feuerbach, MEGA Abt. IV. Band 3,
minte. Este opiul poporului. " S. 21
- Introducere în critica filosofiei de drept a lui Marx kritisiert alle Formen einer idealistischen
Hegel,ediția completă a lui Marx- Philosophie und insbesondere der Religion, die
Engels. Diviziunea I. Volumul 2, p. 171. nach Marx dazu dient, die Existenz des Menschen
Cu toate acestea, depășirea himerei religioase durch Träumereien und Trost
necesită nu numai critica teoretică, dar im Jenseits erträglich zu machen und so das
schimbările fizice pe care viața , ceea ce face faktische Elend zu legitimieren. In einem
religia ca un „suspin al creaturii asuprite“ numai berühmten Ausspruch bezeichnet Marx die
necesare: [64] Religion deshalb als „Opium des
"Cererea de a renunța la iluzii despre starea lui Volkes“.[63] Gleichwohl vermöge die Religion nicht
este cererea de a renunța la o anzugeben, was es mit dem Elend auf sich hat,
condiție care necesită iluzii ". dessen Ausdruck sie ist – im Gegenteil, so Marx,
- Introducere în critica filosofiei de drept a lui täuscht sie darüber mit Hirngespinsten und
Hegel, ediția completă a lui Marx- jenseitigem Trost hinweg. Insofern sei sie ein
Engels. Diviziunea I. Volumul 2, p. 171. falsches Bewusstsein, also reine Ideologie von
Astfel, din moment ce religie și societate legate sich selbst entfremdeten Menschen.
luând în esență , critica a religiei un rol central în „Der Mensch macht die Religion, die Religion
Marx una: „critica religiei este o condiție esențială macht nicht den Menschen.“
a oricărei critici“ (ibid, MEW 1:. 378). Cu toate – ZUR KRITIK DER HEGELSCHEN RECHTSPHILOSOPHIE,
acestea, critica conștiinței false poate servi numai MARX-ENGELS-GESAMTAUSGABE. ABTEILUNG I. BAND 2,
pentru a recunoaște cauza erorii și, astfel, pentru S. 170.
a crește gradul de conștientizare cu privire la Der Verkehrung der praktischen Verhältnisse
posibilitatea abolirii sale practice. conștiință entspricht für Marx das falsche Bewusstsein der
de clasăÎn acest sens, Marx înseamnă perceperea Religion, welche nichts weiter als der „richtige“
"obiectivă" a condițiilor sociale și recunoașterea (d. h. angemessene) Ausdruck einer falschen
și critica participării omului la reproducerea Gesellschaft sei. Die Religion sei die
guvernării capitaliste. Tu trebuie să ia locul de „Mystifikation“ (MEW 23:838) einer Welt, die
mistificare și religioase „văl de ceață“ (MEW selbst quasi-mystische Züge trage. In der Religion
23:94) pune nevoile oamenilor înșiși, ei trebuie să „scheinen die Produkte des menschlichen Kopfes
lupte pentru satisfacerea lor, mai degrabă decât mit eignem Leben begabte, untereinander und mit
să fie pus în afara, astfel încât continuare. den Menschen in Verhältnis stehende
Filosofia trebuie să devină "o practică selbständige Gestalten [zu sein]. So in der
revoluționară" (MEW 3: 7). Warenwelt die Produkte der menschlichen Hand“
"Cu toate acestea, arma criticii nu poate înlocui (MEW 23:86). So sei Religion
critica armelor, violența materială trebuie să fie nicht nur Täuschung, sondern besitze auch eine
învinsă de violențamaterială , doar teoria devine innere Wahrheit:
violență materială de îndată ce se confruntă cu „Das religiöse Elend ist in einem der Ausdruckdes
masele. Teoria este capabil de prindere a maselor wirklichen Elendes und in einem
de îndată ce ad hominem a demonstrat și die Protestation gegen das wirkliche Elend. Die
demonstrirt ad hominem imediat ce devine Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur,
radical. A fi radical este să te răzbuni. Dar das Gemüth einer herzlosen Welt, wie sie der
rădăcina omului este omul însuși. " Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opiumdes
- Introducere în critica filosofiei de drept a lui Volkes.“
Hegel, ediția completă a lui Marx- – Einleitung zur Kritik der Hegelschen
Engels. Diviziunea I. Volumul 2, p. 177. Rechtsphilosophie, Marx-Engels-Gesamtausgabe.
Critica lui Marx asupra religiei a fost influențată Abteilung I. Band 2, S. 171.
de Ludwig Feuerbach. Die Überwindung des religiösen Hirngespinstes
Împreună cu Friedrich Engels, Marx era în bedarf jedoch nicht nur der theoretischen Kritik,
1850 nașul lui Karl Friedrich Koettgen (fiul sondern der materiellen Veränderung jenes
lui Gustav Adolf Koettgen ) și 1871 de Karl Lebens, das die Religion als „Stoßseufzer der
Liebknecht . bedrängten Kreatur“ erst nötig macht:[64]
filozofie a istoriei „Die Forderung, die Illusionen über seinen
Filozofia marxistă a istoriei a fost cunoscută sub Zustand aufzugeben, ist die Forderung, einen
denumirea de materialism istoric . Nu ideile sunt Zustand aufzugeben, der der Illusionen bedarf.“
considerate forța motrice fundamentală a istoriei, – Einleitung zur Kritik der Hegelschen
ci condițiile materiale care determină Rechtsphilosophie, Marx-Engels-Gesamtausgabe.
fundamental producerea de idei. Abteilung I. Band 2, S. 171.
"Nu conștiința oamenilor, ființa lor, ci, dimpotrivă, Weil Religion und Gesellschaft also wesenhaft
ființa lor socială determină conștiința lor". zusammenhängen, nimmt die Religionskritik eine
- Cuvânt înainte pentru critica economiei politice , zentrale Stellung bei Marx ein: „die Kritik der
MEW 13: 9 Religion ist die Voraussetzung aller Kritik“ (ebd.,
Ideile filosofice nu sunt întotdeauna valabile, ci au MEW 1:378). Jedoch könne die Kritik am falschen
origini istorice-materiale. Dacă aceste origini se Bewusstsein nur dazu dienen, die Ursache des
schimbă, la fel și ideile. Ideile filosofice Irrtums zu erkennen, und dadurch die
predominante în fiecare epocă ar reflecta ideile Möglichkeit seiner praktischen Aufhebung ins
clasei conducătoare, care definește Marx ca clasă Bewusstsein
care posedă puterea asupra mijloacelor materiale rücken. Klassenbewusstsein bedeutet in diesem
de lucru. Sinne für Marx, die sozialen Verhältnisse
La fel cum condițiile materiale afectează formele „objektiv“ wahrzunehmen und die Beteiligung des
de regulă, formele de regulă au și un efect asupra Menschen an der Reproduktion der
condițiilor materiale. Materialismul istoric, prin kapitalistischen Herrschaft zu erkennen und zu
urmare, nu descrie determinismul materialului, ci kritisieren. Sie müsse an die Stelle der
mai degrabă o corelație dialectică Mystifikation und des religiösen „Nebelschleiers“
între ființă și conștiință , necesitate și libertate : (MEW 23:94) die Bedürfnisse der Menschen
"Oamenii își fac propria poveste, dar nu o fac din selbst stellen, für deren Befriedigung sie zu
proprie inițiativă, nu în circumstanțe alese de kämpfen habe, statt sich damit auf das Jenseits
sine, ci în circumstanțe care se găsesc imediat, vertrösten zu lassen. Die Philosophie müsse zur
date și predate". „revolutionären Praxis“ (MEW 3:7) werden.
- Al optsprezecelea Brumaire al lui Louis „Die Waffe der Kritik kann allerdings die Kritik
Bonaparte , MEW 8: 115 der Waffen nicht ersetzen, die materielle Gewalt
Marx definește diferite faze ale istoriei umane pe muss gestürzt werden durch materielle Gewalt,
baza materialului și a relațiilor de dominație. allein auch die Theorie wird zur materiellen
Dezvoltarea socio-economică ar fi rezultat din Gewalt, sobald sie die Massen ergreift. Die
societatea primitivă „liberă“ peste (în Europa), Theorie ist fähig, die Massen zu ergreifen, sobald
societatea Sklavenhalter- și societatea feudală a sie ad hominem demonstriert, und sie demonstrirt
burgheze (capitaliste industriale) și ar trebui să ad hominem, sobald sie radikal wird. Radikal sein
efectueze peste Revoluția prin a ajunge ist die Sache an der Wurzel fassen. Die Wurzel für
socialismului spre comunism. Această revoluție den Menschen ist aber der Mensch selbst.“
este promovată de legile intrinseci ale producției – Einleitung zur Kritik der Hegelschen
capitaliste sub forma unei concentrații tot mai Rechtsphilosophie, Marx-Engels-Gesamtausgabe.
mari de putere și de capital (acumulare). O Abteilung I. Band 2, S. 177.
imagine în oglindă a diviziunii muncii tot mai Die Religionskritik von Marx war von Ludwig
mare de către organizația economică înstrăinare a Feuerbach beeinflusst.
exploatat, capitalul organizat în monopolii și Gemeinsam mit Friedrich Engels war Marx
suprastructuri represive (de stat)care sunt 1850 Taufpate von Karl Friedrich Koettgen (Sohn
depășite de lupta de clasă și de revoluția din von Gustav Adolf Koettgen) und 1871 von Karl
societatea industrială. Liebknecht.
Odată cu revoluția socială, „istoria“ a omenirii ar fi Geschichtsphilosophie
finalizat, de acum înainte oamenii ar face Die marxsche Geschichtsphilosophie wurde
conștienți în comun și rațional producția de viața als Historischer Materialismus bekannt. Nicht die
lor socială și istoria lor ulterioară și nu Ideen werden dabei als grundlegende
necunoscut dintre ele legi sociale sunt controlate. Bewegungskraft der Geschichte angesehen,
„În larg contururi asiatice, antice, feudale și sondern die materiellen Verhältnisse, die die
moderne moduri burgheze de producție pot fi Hervorbringung der Ideen grundsätzlich
epoci de progres în formarea economică a bestimmen.
societății. Relațiile burgheze de producție sunt „Es ist nicht das Bewußtsein der Menschen, das
ultima formă antagonistă a procesului social de ihr Sein, sondern umgekehrt ihr gesellschaftliches
producție condițiilor materiale antagonice nu Sein, das ihr Bewußtsein bestimmt.“
creează sensul de antagonism individual, ci una – Vorwort zur Kritik der politischen Ökonomie,
dintre condițiile de viață sociale ale persoanelor MEW 13:9
produse antagonism în creștere, dar în cadrul Philosophische Ideen seien daher nicht allezeit
forțelor de producție ale societății burgheze în gültig, sondern hätten historisch-materielle
curs de dezvoltare, în același timp, pentru a Ursprünge. Ändern sich diese Ursprünge, so
rezolva acest antagonism . Prin urmare, această ändern sich auch die Ideen. Die vorherrschenden
formare socială încheie istoria societății umane. " philosophischen Ideen würden dabei in jeder
- Cuvânt înainte pentru critica economiei politice , Epoche die Gedanken der herrschenden Klasse
MEW 13: 9 widerspiegeln, die Marx als jene Klasse definiert,
Clasă luptă și revoluție die die Verfügungsgewalt über die materiellen
Arbeitsmittel besitzt.
Wie die materiellen Verhältnisse sich auf die
Herrschaftsformen auswirken, so wirken auch die
Herrschaftsformen auf die materiellen
Verhältnisse zurück. Der Historische
Materialismus beschreibt deshalb
keinen Determinismus des Materiellen, sondern
eine dialektische Wechselbeziehung
zwischen Sein und Bewusstsein, Notwendigkeit u
nd Freiheit:
„Die Menschen machen ihre eigene Geschichte,
aber sie machen sie nicht aus freien Stücken, nicht
unter selbst gewählten, sondern unter
unmittelbar vorgefundenen, gegebenen und
überlieferten Umständen.“
– Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte,
MEW 8:115
Marx definiert anhand der materiellen und der
Herrschaftsverhältnisse verschiedene Phasen der
Menschheitsgeschichte. Die sozioökonomische
Entwicklung hätte von der „freien“ Urgesellschaft
über (in Europa) Sklavenhalter- und
"Proletarii din toate țările Unite" Pagina de titlu a Feudalgesellschaft, zur bourgeoisen (industriellen
ediției originale a Manifestului Partidului kapitalistischen) Gesellschaft geführt und solle
Comunist (1848) über den durch Revolution zu erreichenden
Forța motrice, subiectul transformării sociale Sozialismus hin zum Kommunismus führen.
Marx vede clasa socială a proletariatului , care Befördert wird diese Revolution durch die
avea putere decât acea clasă a societății , care Eigengesetzmäßigkeiten der kapitalistischen
produc , de asemenea , bunurile lor , ca doar Produktion in Form zunehmender Macht- und
pentru a realiza o revoluție comunistă Kapitalkonzentration (Akkumulation).
de succes. Mai mult decât atât, proletariatul este Spiegelbildlich zur durch arbeitsteilige
clasa cu cel mai mare interes pentru o revoluție, Wirtschaftsorganisation zunehmenden
deoarece este în mod structural și practic Selbstentfremdung der Ausgebeuteten organisiert
oprimată, exploatată și înstrăinată de relațiile sich das Kapital in Monopolen und repressiven
capitaliste. Astfel se Überbaustrukturen (Staat), welche durch
încheie manifestarea programatică a Partidului Klassenkampf und Revolution in der industriellen
Comunist din 1848 cu cuvintele: Gesellschaft überwunden werden.
"Comuniștii disprețuiesc să-și ascundă opiniile și Mit der sozialen Revolution wäre die
intențiile. Ei declară deschis că scopul lor poate fi „Vorgeschichte“ der Menschheit beendet, die
atins numai prin răsturnarea violentă a oricărei Menschen würden von nun an bewusst,
ordini sociale anterioare. Fie ca clasele gemeinschaftlich und rational die Produktion
conducătoare să tremure înainte de o revoluție ihres gesellschaftlichen Lebens und ihrer
comunistă. Proletarii nu au nimic de pierdut în ea, weiteren Geschichte gestalten und nicht von
ci lanțurile lor. Aveți o lume care să câștige. " ihnen unbekannten gesellschaftlichen
- MEW 4: 493 Gesetzmäßigkeiten beherrscht werden.
În 1872, în discursul său din Congresul de la „In großen Umrissen können asiatische, antike,
Haga, Marx a recunoscut că, în anumite feudale und modern bürgerliche
circumstanțe, proletariatul și-ar putea atinge Produktionsweisen als progressive Epochen der
obiectivele prin mijloace pașnice: ökonomischen Gesellschaftsformation bezeichnet
"Stim ca trebuie sa luam in considerare werden. Die bürgerlichen
institutiile, obiceiurile si traditiile diferitelor tari Produktionsverhältnisse sind die letzte
si nu negam ca exista tari precum America, Anglia antagonistische Form des gesellschaftlichen
si daca stiam mai bine institutiile tale, as putea Produktionsprozesses, antagonistisch nicht im
adauga si Olanda unde muncitorii pot ajunge la Sinn von individuellem Antagonismus, sondern
destinație într-un mod pașnic. Dacă este adevărat, eines aus den gesellschaftlichen
trebuie să recunoaștem, de asemenea, că în Lebensbedingungen der Individuen
majoritatea țărilor continentului, pârghia hervorwachsenden Antagonismus, aber die im
revoluțiilor noastre trebuie să fie violență; Este o Schoß der bürgerlichen Gesellschaft sich
violență care într-o zi trebuie să facă apel pentru a entwickelnden Produktivkräfte schaffen zugleich
stabili regula muncii. " die materiellen Bedingungen zur Lösung dieses
- MEW 18: 160 Antagonismus. Mit dieser Gesellschaftsformation
Lupta a proletariatului împotriva burgheziei schließt daher die Vorgeschichte der
realizată de Marx ca o „ dictatură a menschlichen Gesellschaft ab.“
proletariatului “ ca regulă a majorității asuprit – Vorwort zur Kritik der politischen Ökonomie,
fostele asupritorilor, ca MEW 13:9
„ exproprierea expropriatorilor“, d. h.ca Klassenkampf und Revolution
"exproprierea proprietarilor de rață". Perioada de
tranziție a dictaturii proletariatului îi echivalează
și pe Marx cu socialismul ; conceptul
comunismului este în primul rând numele dat la
stadiul avansat al unei societăți fără clase , în care
statul și cu totul violență opresiune ar fi devenit
inutile și a murit și a scris „pe banner - ul lor“:
"Toată lumea în funcție de abilitățile lor, fiecare în
funcție de nevoile lui!"
- Critica programului Gothaer , MEW 19:21
Comunismul și societatea fără clasă
→ Articol principal : comunismul (marxismul)
Împreună cu prietenul său de-a lungul vieții și cu
colegul său Friedrich Engels , Marx sa străduit să
dezvolte un " socialism științific " pe care
la delimitat, mai presus de toate,
de utopiile idealiste ale socialismului timpuriu .
Marx nu încearcă să schițeze o utopie finală
a comunismului [65], ci înțelege scopul
comunismului ca fiind ceva care evoluează din
condițiile materiale și istorice. Mișcarea
comunistă îl vede pe Marx drept "mișcarea
independentă a imensei majorități în interesul
imensei majorități" ( Manifestul Partidului
Comunist , MEW4: 472). Sprijin pentru o
transformare revoluționară necesară a fost
organizat într - o parte a Muncii proletariat (clasa
muncitoare), care a avut datoria de a cuceri
puterea politică [66] și clasa capitalistă
să exproprieze . Această abolire a proprietății
private a mijloacelor de producție (terenuri,
fabrici, mașini etc.) a fost principala condiție
pentru dezvoltarea comunismului. Prin și de
diviziile de clasă și clasele înșiși ar dispărea. Dar
contururile exacte ale
unei societăți comuniste, fără clase, erau adesea
doar vag obișnuite; o formulă celebră este:
"În locul vechii societăți burgheze, cu clasele și
antagonismele ei de clasă, vine o asociere în care
dezvoltarea liberă a fiecăruia este condiția pentru
dezvoltarea liberă a tuturor".
- MEW 4: 482 „Proletarier aller Länder vereinigt euch.“
Prezentare generală a lucrării Titelblatt der Originalausgabe des Manifests der
Kommunistischen Partei (1848)
Die treibende Kraft, das Subjekt der
gesellschaftlichen Umgestaltung erblickt Marx in
der sozialen Klasse des Proletariats, das als
diejenige Klasse der Gesellschaft, die auch ihre
Güter produziere, als einzige die Macht besitze,
eine kommunistische Umwälzung erfolgreich zu
vollziehen. Auch sei das Proletariat diejenige
Klasse mit dem größten Interesse an einer
Revolution, da es durch die kapitalistischen
Verhältnisse strukturell und praktisch
unterdrückt, ausgebeutet und entfremdet sei. So
endet das programmatische Manifest der
kommunistischen Partei von 1848 mit den
Worten:
„Die Kommunisten verschmähen es, ihre
Ansichten und Absichten zu verheimlichen. Sie
erklären es offen, daß ihre Zwecke nur erreicht
werden können durch den gewaltsamen Umsturz
aller bisherigen Gesellschaftsordnung. Mögen die
herrschenden Klassen vor einer kommunistischen
Cea de-a optsprezecea Brumaire a lui Louis Revolution zittern. Die Proletarier haben nichts in
Bonaparte , publicată în The Revolution Magazine, ihr zu verlieren als ihre Ketten. Sie haben eine
New York, 1852 Welt zu gewinnen.“
opera lui Marx este adesea împărțită în două faze: – MEW 4:493
„Scrieri timpurii“ (până în 1848) și „mature 1872 räumte Marx in seiner Rede über den Haager
Marx“, care este controversat în ce măsură aceste Kongreßein, dass das Proletariat seine Ziele unter
două faze reprezintă o pauză reală în gândire. gewissen Umständen auch auf friedlichem Weg
Pe durata lungă perioadă de timp atât erreichen könne:
de către social - democrațica marxism- „Wir wissen, daß man die Institutionen, die Sitten
leninismului abia mai târziu, au fost primite und die Traditionen der verschiedenen Länder
scrieri în principal , orientate spre punct de berücksichtigen muß, und wir leugnen nicht, daß
vedere economic, în special, are noua es Länder gibt, wie Amerika, England, und wenn
stângaredescoperit scrierile timpurii orientate mir eure Institutionen besser bekannt wären,
filosofic în 1968, care a fost publicată doar parțial würde ich vielleicht noch Holland hinzufügen, wo
1,932th die Arbeiter auf friedlichem Wege zu ihrem Ziel
În centrul scrierilor timpurii sunt întrebări în gelangen können. Wenn das wahr ist, müssen wir
examinarea filosofiei lui Hegel , în special auch anerkennen, daß in den meisten Ländern
problema alienării omului și posibilitatea des Kontinents der Hebel unserer Revolutionen
eliminării sale în die Gewalt sein muß; die Gewalt ist es, an die man
favoarea emancipăriipolitice . Lucrările eines Tages appellieren muß, um die Herrschaft
importante ale marxului timpuriu - parțial scrise der Arbeit zu errichten.“
împreună cu Friedrich Engels - sunt: – MEW 18:160
 Cu privire la critica filosofiei dreptului lui Der Kampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie
Hegel (1844, MEW 1) vollzieht sich nach Marx als „Diktatur des
 Manuscrise economico-filosofice din anul Proletariats“, als Herrschaft der unterdrückten
1844 (volumul I suplimentar al MEW) Mehrheit über die ehemaligen Unterdrücker, als
 Sfânta Familie , îndreptată împotriva „Expropriation der Expropriateure“, d. h. als
Tânărului Hegelian Bruno Bauer (cu Engels, „Enteignung der Enteigner“. Die Übergangsphase
1844, MEW 2) der Diktatur des Proletariats setzt Marx auch mit
 scurte unsprezece teze despre Feuerbach din dem Sozialismus gleich; der Begriff des
1845 (MEW 3) Kommunismus ist dabei vor allem die
 Ideologia germană , îndreptată împotriva Bezeichnung für das fortgeschrittenere Stadium
lui Max Stirner (cu Engels, 1845/46, MEW 3) der klassenlosen Gesellschaft, in welcher der
 Mizeria filozofiei , îndreptată împotriva Staat und mit ihm alle Unterdrückungsgewalt
lui Pierre-Joseph Proudhon(1847, MEW 4) unnötig geworden und abgestorben sein würden
Manifestul Partidului Comunist (MEW 4), scris cu und die sich „auf ihre Fahne“ geschrieben habe:
Engels în anul revoluționar 1848, este ocazional „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach
inclus printre scrierile timpurii, dar datorită seinen Bedürfnissen!“
caracterului său programatic ocupă o poziție – Kritik des Gothaer Programms, MEW 19:21
specială în lucrarea lui Marx. Kommunismus und klassenlose Gesellschaft
Lucrări importante ale marxului mai târziu, în → Hauptartikel: Kommunismus (Marxismus)
care au apărut tot mai multe probleme Zusammen mit seinem lebenslangen Freund und
economice, sunt: Mitstreiter Friedrich Engels bemühte sich Marx
 Munca și capitalul salarial (1849, MEW 6) um die Entwicklung eines „wissenschaftlichen
 Planurile de planuri ale Criticii Economiei Sozialismus“, den er vor allem gegen die
Politice (pe scurt: Planurile de Etaj , de idealistischen Utopien des Frühsozialismus abgre
asemenea: Manuscrise Economice , 1857/58, nzt. Marx versucht nicht, eine fertige Utopie
MEW 42) des Kommunismus zu entwerfen,[65] sondern
 Cu privire la critica economiei politice (1859, begreift das Ziel des Kommunismus als etwas,
MEW 13) welches sich aus den materiellen und historischen
 prelegerea Lohn, Preis und Profit (1865, MEW Bedingungen entwickelt. Die kommunistische
16) Bewegung begreift Marx dabei als „die
 și ca o lucrare majoră cele trei volume ale selbständige Bewegung der ungeheuren Mehrzahl
lui Das Kapital , dintre care doar primul a fost im Interesse der ungeheuren Mehrzahl“ (Manifest
publicat în timpul vieții lui Marx: der Kommunistischen Partei, MEW 4:472). Träger
 Volumul 1: Procesul de producție a einer notwendigen revolutionären Umwälzung sei
capitalului (1867, MEW 23) das in einer Arbeiterpartei
 Volumul 2: Procesul de circulație a organisierte Proletariat (die Arbeiterklasse),
capitalului (editat de Engels, 1885, MEW welches die Pflicht habe, die politische Macht zu
24) erobern[66]und die Kapitalistenklasse
 Volumul 3: Procesul general al producției zu enteignen. Diese Aufhebung
capitaliste (editat de Engels, 1894, MEW des Privateigentums an Produktionsmitteln (Bode
25) n, Fabriken, Maschinen etc.) sei die
În plus, există câteva scrieri în care Marx Hauptbedingung für eine Entwicklung zum
a comentat evenimentele contemporane : Kommunismus. Nach und nach würden die
 Războiul de clasă în Franța 1848-1850 (1850, Klassengegensätze und die Klassen selbst
MEW 7) verschwinden. Die genauen Konturen einer
 Cea de-a optsprezecea brumaire a lui Louis kommunistischen, klassenlosen
Bonaparte (1852, MEW 8) Gesellschaft wurden dabei aber oft nur vage
 Dl. Vogt (1860, MEW 14) umrissen; eine berühmte Formel lautet:
 Războiul civil din Franța (1871, MEW 17, p „An die Stelle der alten bürgerlichen Gesellschaft
313-365) , pe Comuna din Paris , Marx o mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt
formă de dictatură a eine Assoziation, worin die freie Entwicklung
proletariatului recunoaște [67] eines jeden die Bedingung für die freie
 împotriva „ programul Gothaer “ al SPD , Entwicklung aller ist.“
înainte de așa-numita „Partidul Gothaer“ – MEW 4:482
(1875) , autorul evaluării Programului de Überblick über das Werk
la Gotha(1875, MEW 19), care conține unele
aplicații concrete detaliate ale socialiste și
comuniste formă de societate
Există două ediții complete ale scrierilor lui Marx
și Engels. Prima ediție completă Marx-
Engels (MEGA 1 ) a fost editată de David
Ryazanov . Ediția completă Marx-Engels
(MEGA 2 ), care a fost publicată încă din 1975, este
concepută pentru un total de 114 volume (122
sub-volume). Această ediție istorică critică
completă include, de asemenea, corespondența
dintre Marx și Engels și scrisorile primite de la
terțe persoane. Până în prezent, aproximativ
jumătate din toate volume au fost publicate. [68]
Există , de asemenea, publicat în studiul limba
germană și să citească producția Marx-Engels-
Werke (MEW), în 43 de volume (45 volume parte)
a fost publicată de către Institutul de marxism-
leninismului al Comitetului Central al SED (1956-
1990).
recepție
Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte,
veröffentlicht in der Zeitschrift Die Revolution,
New York 1852
Marx’ Werk wird oft in zwei Phasen unterteilt:
„Frühschriften“ (bis 1848) und „reifer Marx“,
wobei umstritten ist, inwieweit diese beiden
Phasen einen wirklichen Bruch im Denken
darstellen. Während lange Zeit sowohl von
der Sozialdemokratie wie vom Marxismus-
Leninismus nur die späteren, vorwiegend
ökonomisch orientierten Schriften rezipiert
wurden, hat insbesondere die Neue Linke um
1968 die philosophisch orientierten Frühschriften
wiederentdeckt, die zum Teil erst 1932
veröffentlicht worden waren.
Im Zentrum der Frühschriften stehen
Fragestellungen in der Auseinandersetzung mit
Karl Marx
der Philosophie Hegels, insbesondere die Frage
→ Articolul principal : Istoria marxismului și critica
nach der Entfremdung des Menschen und der
marxismului
Möglichkeit ihrer Aufhebung zugunsten einer
→ Vezi, de asemenea, secțiunea Istoric în
politischen Emanzipation. Bedeutende Werke des
articolul marxism
frühen Marx – zum Teil gemeinsam mit Friedrich
Teoria lui Marx a fost interpretat destul de opus al
Engels verfasst – sind:
curenților mai târziu marxiști: Aceasta variază
 Zur Kritik der Hegelschen
de la politicile reformiste sociale ale social -
Rechtsphilosophie (1844, MEW1)
democraților privind dogmatice interpretările  Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus
„ socialismului real “ al fostei Uniuni dem Jahre 1844 (MEW Ergänzungsband I)
Sovietice sau Republica Populară  Die heilige Familie, gegen den
Chineză u. a. m.(a se vedea și articolul Partidul Junghegelianer Bruno Bauer gerichtet (mit
Comunist ) interpretărilor nedogatice ale Engels, 1844, MEW 2)
reprezentanților teoriei critice și ale noii  die kurzen elf Thesen über Feuerbach von
stângi . Adoptarea necontrolată a unor termeni și 1845 (MEW 3)
concepte marxane izolate este adesea denumită  Die deutsche Ideologie, gegen Max
" marxism vulgar ". Stirner gerichtet (mit Engels, 1845/46, MEW
Marx critici 3)
Eugen von Böhm-Bawerk , unul dintre  Das Elend der Philosophie, gegen Pierre-
fondatorii Școlii austriece , criticat deja în La Joseph Proudhon gerichtet (1847, MEW 4)
sfârșitul sistemului marxiste (1896) , în opinia sa, Gelegentlich ebenfalls zu den Frühschriften
teoriile contradictorii ale capitalului în 1 și gerechnet wird das mit Engels im Revolutionsjahr
volumul 3 -a de capital . [69] În timp ce Marx , în 1848 verfasste Manifest der Kommunistischen
primul volum, a presupus că mărfurile să facă Partei (MEW 4), das durch seinen
schimb pentru valorile lor de muncă, și numai programmatischen Charakter jedoch eine
pentru scurt timp a remarcat că acest lucru nu Sonderstellung im marxschen Werk einnimmt.
este widerspiegle economia reală în mișcare și Wichtige Werke des späteren Marx, in denen
încă mai avea numeroase etape intermediare la mehr und mehr ökonomische Fragestellungen ins
înțelegerea faptului necesar, a fost executat în al Zentrum rückten, sind:
treilea volum, motiv pentru care este vorba  Lohnarbeit und Kapital (1849, MEW 6)
despre o rată generală a profitului . [70]Böhm-  Grundrisse der Kritik der politischen
Bawerk a presupus că publicarea volumelor 2 și 3 Ökonomie (kurz: Grundrisse,
a fost amânată atât de mult pentru că Marx nu a auch: Ökonomische Manuskripte, 1857/58,
găsit o soluție compatibilă cu teoriile sale pentru MEW 42)
problemele ridicate. [70] De fapt, manuscrisul pe  Zur Kritik der politischen Ökonomie (1859,
care se bazează al treilea volum a fost scris MEW 13)
înainte de scrierea primului volum al Capitalului .  der Vortrag Lohn, Preis und Profit (1865,
Descrierea de către Marx a legăturilor dintre MEW 16)
producția capitalistă, constituirea valorilor și a  sowie als Hauptwerk die drei Bände von Das
prețurilor nu a apărut din necesitate, ci a fost Kapital, von denen nur der erste zu Marx’
intenționată în mod deliberat. Potrivit lui Böhm- Lebzeiten veröffentlicht wurde:
Bawerk, rata generală a profitului și  Band 1: Der Produktionsprocess des
teoria prețurilor de producție stau la bazaîn Kapitals (1867, MEW 23)
contradicție cu legea valorii primului volum. În  Band 2: Der Circulationsprocess des
acest sens, el analizează critic acele declarații în Kapitals (hrsg. von Engels, 1885, MEW
capitală în care Marx încearcă să justifice motivul 24)
pentru care prețurile de producție se vor mișca în  Band 3: Der Gesammtprocess der
cadrul legii valorii. [71] Critica legii de valoare a lui kapitalistischen Produktion (hrsg. von
Marx ridicată de Böhm- Engels, 1894, MEW 25)
Bawerk a continuat ulterior într-o formă Weiterhin existieren einige Schriften, in denen
modificată în contextul problemei transformării . Marx sich zu zeitgeschichtlichen Ereignissen
Unul dintre cei mai cunoscuți critici ai lui Marx äußerte:
este Karl Popper , filozoful și v. a. critică  Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis
aspectele teoriei științifice . Aceasta include, în 1850 (1850, MEW 7)
special, imunizarea împotriva criticilor .  Der achtzehnte Brumaire des Louis
Marx a fost , uneori , un anti-semit atitudine Bonaparte (1852, MEW 8)
reputate, în special în legătură cu cartea  Herr Vogt (1860, MEW 14)
sa Chestiunea evreiască în 1843, și pasaje din  Der Bürgerkrieg in Frankreich (1871, MEW
scrisorile sale private din 1862, 17, S. 313–365) über die Pariser Kommune, in
împotriva Ferdinand Lassalle au fost der Marx eine Form der Diktatur des
abordate. [72] Helmut Hirsch are o viziune complet Proletariats erkennt[67]
diferită . [73]  die gegen das „Gothaer Programm“
În textul întrebării evreiești , Marx argumentează der SPD vor dem sogenannten „Gothaer
cu prejudecăți și stereotipuri clasice Parteitag“ (1875) verfasste Kritik des Gothaer
antisemite . Deci, el scrie acolo: Programms (1875, MEW 19), die einige
Care este motivul secular al iudaismului? Nevoia detailliertere Ausführungen zur
practică, interesul propriu. Care este închinarea sozialistischen und kommunistischen
seculară a evreului? Șahul. Care este dumnezeul Gesellschaftsform enthält
său lume? Banii. Ei bine, bine! Emanciparea de la Es gibt zwei Gesamtausgaben der Schriften von
shoemaker și din bani, adică din iudaismul practic Marx und Engels. Die erste, unvollendete Marx-
și real, ar fi emanciparea de sine a timpului Engels-Gesamtausgabe(MEGA1) wurde von David
nostru. [74] Rjasanow herausgegeben. Die seit 1975
Hannah Arendt cheamă la întrebarea erscheinende Marx-Engels-Gesamtausgabe
evreiască din 1955, publicată în elementele (MEGA2) ist auf insgesamt 114 Bände (122
de muncă germane și originile guvernării totale, o Teilbände) ausgelegt. Diese historisch-kritische
"lucrare clasică" a "antisemitismului stângii". [75] Gesamtausgabe umfasst auch Briefwechsel
Marx însuși avea strămoși evrei și era credincios zwischen Marx und Engels und Briefe von dritten
creștin și protestant dela o vârstă fragedă . Personen an sie. Bisher ist etwa die Hälfte aller
Reprezentând o materialist filozofie, el a criticat Bände erschienen.[68]
toate religiile într - o formă de ideologie a Außerdem gibt es die in deutscher Sprache
reprezentat și auto-înșelăciune (vezi. Introducere erschienene Studien- und Leseausgabe Marx-
în critica Filozofiei Dreptului a lui Hegel , MEW 1, Engels-Werke (MEW), die vom Institut für
pag 378 și urm.). Marxismus-Leninismus beim ZK der SED (1956–
Micha Brumlik scrie cu referire la scrisorile lui 1990) in 43 Bänden (45 Teilbänden)
Marx: „Marx a fost viața lui - cel puțin personal - herausgegeben wurde.
un fervent anti-semit“. Cu toate acestea, această Rezeption
opinie este contrară lui Marx raportul z.
Pentru Heinrich Graetz , Wilhelm Alexander
Freund , Bernhard Kraus , Sigmund Schott și alții.
Cu toate acestea , teze antisemite ar putea fi găsite
și în lucrarea sa teoretică, mai ales în legătură cu
problema evreiască . [76] Kurt Flasch scrie: "Cartea
lui Brumlik nu este un studiu istoric de încredere
al filozofiei".
Sociologul Detlev Claussen a criticat textul în
problema evreiască ca „unmaterialistisch și
neștiințific“ , pentru că el nu a specificat diferența
dintre pre-burgheze și a societății burgheze, și
să rămână, într - o analiză a mărfurilor și
a circulației monetare. [77] În schimb, Marx
în capitală a deschis o perspectivă pentru a face
cu anti-semitism, în conformitate cu mulți oameni
de știință sociale cu o critică a relațiilor
Karl Marx
economice dezvoltate istoric, care în primul
→ Hauptartikel: Geschichte des
succesorilor , cum ar fi Theodor W. Adorno și Max
Marxismus und Kritik am Marxismus
Horkheimer ( Dialectica Iluminismului , 1944) a
→ Siehe auch: Abschnitt Geschichteim
fost preluată. [78]
Artikel Marxismus
Discuții marxiste
Marx’ Theorie wurde von späteren marxistischen
În cadrul marxismului de astăzi, care este împărțit
Strömungen durchaus gegensätzlich interpretiert:
în numeroase, uneori complet contradictorii,
Das reicht von der sozialreformerischen Politik
aproape toate elementele teoriei lui Marx sunt
der Sozialdemokratie über
discutate controversat. Puncte deosebit de
die dogmatischen Interpretationen des
controversate sunt de exemplu:
„Realsozialismus“ der
ehemaligen Sowjetunion oder der Volksrepublik
China u. a. m. (vergleiche auch
Artikel Kommunistische Partei) bis hin zu
undogmatischen Interpretationen von Vertretern
der Kritischen Theorie und der Neuen Linken. Die
schablonenhafte, ungeprüfte Übernahme
isolierter marxscher Termini und Konzepte wird
oft als „Vulgärmarxismus“ bezeichnet.
Marx-Kritiker
Eugen von Böhm-Bawerk, einer der Begründer
der Österreichischen Schule, kritisierte bereits
in Zum Abschluß des Marxschen Systems (1896) die
seiner Ansicht nach widersprüchlichen
Kapitaltheorien im 1. und 3. Band von Das
Kapital.[69] Während Marx im ersten Band
Graffiti contemporane se referă la controversa lui unterstellte, dass sich die Waren nach ihren
Marx: Marx citește înțelegerea lui Marx! Arbeitswerten austauschen, und nur kurz
 rolul clasei muncitoare și relația acesteia cu
anmerkte, dass dies nicht die reale
alte mișcări sociale Wirtschaftsbewegung widerspiegle und noch
 definirea (și organizarea) "democrației
unzählige Zwischenschritte zum Verständnis des
socialiste" Umstands vonnöten wären, wurde erst im dritten
 premisele unei transformări socialiste a unei
Band ausgeführt, weshalb es zu einer Allgemeinen
societăți Profitrate komme.[70] Böhm-Bawerk ging von der
 diferite întrebări de creare a valorii
Annahme aus, dass sich die Veröffentlichung des
 Raportul de bază și suprastructura .
2. und 3. Bandes so lange verzögerte, weil Marx
Multe dintre lucrările lui Marx nu sunt finalizate für die aufgeworfene Problematik keine mit
(el a murit prea devreme), iar marxismul nu este seinen Theorien vereinbare Lösung
un sistem închis. Aceasta permite o varietate de fand.[70] Tatsächlich wurde das Manuskript, auf
interpretări ale operelor lui Marx și Engels, welchem der dritte Band basiert, noch vor
precum și un grad diferit de clasificare a teoriei Niederschrift des ersten Bandes
sau a elementelor individuale într-un context des Kapitals verfasst. Marx’ Darstellungsweise der
istoric. Zusammenhänge der kapitalistischen Produktion,
De asemenea, Marx și Engels și-au schimbat unele der Konstitution von Werten und Preisen, ergab
dintre opiniile lor în timp. De exemplu, există sich daher nicht aus einer Not heraus, sondern
dovezi contradictorii despre faptul daca o war bewusst intendiert. Nach Böhm-Bawerk steht
revoluție socialistă trebuie să aibă loc neapărat die Allgemeine Profitrate und die Theorie
într - o țară capitalistă foarte dezvoltată sau dacă der Produktionspreise im Widerspruch zum
faza a capitalismului nu poate fi chiar omisă în Wertgesetz des ersten Bandes. In diesem Sinne
circumstanțe speciale, cum Marx în scrisoarea sa setzt er sich kritisch mit jenen Aussagen im
către Zasulici scrie. Kapital auseinander, in dem Marx zu begründen
versucht, weshalb sich die Produktionspreise im
Rahmen des Wertgesetzes bewegen
würden.[71] Die von Böhm-Bawerk aufgeworfene
Kritik am marxschen Wertgesetz wurde später
auch im Kontext des Transformationsproblems in
veränderter Form fortgesetzt.
Zu den bekanntesten Marx-Kritikern zählt Karl
Popper, der philosophische und
v. a. wissenschaftstheoretische Aspekte
bemängelt. Hierzu zählt insbesondere
die Immunisierung gegen Kritik.
Marx wurde zuweilen eine antisemitische Haltung
nachgesagt, vor allem im Zusammenhang mit
seiner Schrift Zur Judenfrage von 1843 und
Passagen aus seinen privaten Briefen aus dem
Jahr 1862, die gegen Ferdinand Lassallegerichtet
waren.[72] Eine gänzlich andere Auffassung
vertritt Helmut Hirsch.[73]
In dem Text Zur Judenfrage argumentiert Marx
mit klassisch
antisemitischen Vorurteilen und Klischees. So
schreibt er dort:
Welches ist der weltliche Grund des Judentums?
Das praktische Bedürfnis, der Eigennutz. Welches
ist der weltliche Kultus des Juden? Der Schacher.
Welches ist sein weltlicher Gott? Das Geld. Nun
wohl! Die Emanzipation vom Schacher und vom
Geld, also vom praktischen, realen Judentum wäre
die Selbstemanzipation unsrer Zeit.[74]
Hannah Arendt nennt Zur Judenfrage in ihrem
1955 auf deutsch erschienenen Werk Elemente
und Ursprünge totaler Herrschaft ein „klassisches
Werk“ des „Antisemitismus der Linken“.[75]
Marx hatte selbst jüdische Vorfahren und war in
jungen Jahren christlichen Glaubens
und Protestant. Als Vertreter
einer materialistischen Philosophie kritisierte er
an allen Religionen, dass sie eine Form
der Ideologie und Selbsttäuschung darstellten
(vgl. die Einleitung zur Kritik der Hegelschen
Rechtsphilosophie, MEW 1, S. 378 ff.).
Micha Brumlik schreibt unter Verweis auf Marx’
Briefe: „Marx war zeit seines Lebens – zumindest
persönlich – ein glühender Antisemit.“ Diese
Meinung steht jedoch im Widerspruch zu Marx’
Verhältnis z. B. zu Heinrich Graetz, Wilhelm
Alexander Freund, Bernhard Kraus, Sigmund
Schottund anderen. Jedoch fänden sich auch in
seinem theoretischen Werk, so vor allem in Zur
Judenfrage, antisemitische Thesen.[76] Kurt
Flasch schreibt dazu: „Brumliks Buch ist keine
verlässliche philosophiehistorische
Untersuchung.“
Der Soziologe Detlev Claussen kritisiert den
Text Zur Judenfrage als „unmaterialistisch und
unwissenschaftlich“, weil er nicht den
Unterschied zwischen vorbürgerlicher und
bürgerlicher Gesellschaft anzugeben wisse und in
einer Analyse der Waren- und Geldzirkulation
verharre.[77] Dagegen hat Marx im Kapital nach
Ansicht vieler Sozialwissenschaftler mit einer
Kritik der historisch gewordenen ökonomischen
Verhältnisse eine Perspektive zum Umgang mit
dem Antisemitismus eröffnet, welche erst von
Nachfolgern wie zum Beispiel Theodor W.
Adorno und Max Horkheimer (Dialektik der
Aufklärung, 1944) aufgegriffen wurde.[78]
Marxistische Diskussionen
Innerhalb des heutigen Marxismus, der in
zahlreiche sich teilweise völlig widersprechende
Richtungen geteilt ist, werden beinahe alle
Elemente der marxschen Theorie kontrovers
diskutiert. Besonders umstrittene Punkte sind
zum Beispiel:
Zeitgenössisches Graffito verweist auf Marx-
Kontroverse: Marx lesen Marx verstehen!
 die Rolle der Arbeiterklasse und ihr
Verhältnis zu anderen sozialen Bewegungen
 die Definition (und Organisation) von
„sozialistischer Demokratie“
 die Voraussetzungen einer sozialistischen
Umgestaltung einer Gesellschaft
 verschiedene Fragen der Wertschöpfung
 Verhältnis Basis und Überbau.
Zahlreiche Werke von Marx sind nicht vollendet
(er starb dafür zu früh), und auch der Marxismus
ist kein abgeschlossenes System. Dies ermöglicht
sowohl verschiedenste Interpretationen der
Werke von Marx und Engels als auch ein
verschiedenes Maß an Einordnung der Theorie,
bzw. einzelner Elemente, in einen historischen
Kontext.
Auch haben Marx und Engels einige ihrer
Ansichten mit der Zeit geändert. Zum Beispiel gibt
es widersprüchliche Aussagen darüber, ob eine
sozialistische Revolution zwingend in einem
hochentwickelten kapitalistischen Land
stattfinden muss oder ob die Phase des
Kapitalismus nicht sogar unter besonderen
Umständen übersprungen werden kann, wie Marx
in seinem Brief an Wera Sassulitsch schreibt.

Lucrari Schriften

 Cu privire la critica filosofiei  Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (1843)


dreptului lui Hegel (1843)  Zur Judenfrage (1843)
 Cu privire la întrebarea  Ökonomisch-philosophische Manuskripte (1844)
evreiască (1843)  Thesen über Feuerbach (1845)
 Manuscrise economico-  Das Elend der Philosophie (1847)
filosofice (1844)  Lohnarbeit und Kapital (1849)
 Teze despre Feuerbach (1845)  Die Klassenkämpfe in Frankreich 1848 bis 1850
 Mizeria filozofiei (1847)  Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte (1852)
 Munca și capitalul salarial (1849) (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv)
 Clasa se luptă în Franța în perioada  Enthüllungen über den Kommunistenprozess zu Köln,
1848-1850 erschienen in Basel und Boston 1852.
 Cea de-a optsprezecea Brumaire a  Die britische Herrschaft in Indien / Die ostindische
lui Louis Bonaparte (1852) ( text Kompanie, ihre Geschichte und die Resultate ihres
digitizat și complet în Arhiva Wirkens / Die künftigen Ergebnisse der britischen
textului german ) Herrschaft in Indien. allesamt erschienen in der New
 Revelații despre procesul comunist York Daily Tribune. 1853.
din Köln , publicate în Basel și  Lord Palmerston. 1853.
Boston în 1852.  Das revolutionäre Spanien. 1854.
 Regimul britanic din India /  Lord John Russel. 1855.
Societatea East India, istoria sa și  Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie (1858)
rezultatele exploatării sale /  Zur Kritik der politischen Ökonomie (1859)
Rezultatele viitoare ale guvernării  Herr Vogt (1860)
britanice în India. toate au apărut
în New York Daily Tribune. 1,853th
 Lordul Palmerston. 1,853th
 Spania revoluționară. 1854th
 Domnul John Russel. 1855th
 Planurile de planuri ale criticii
economiei politice (1858)
 Critica economiei politice (1859)
 Dl. Vogt (1860)

Karl Marx, Theorien über den Mehrwert, 1956


 Theorien über den Mehrwert (1863)
 Inauguraladresse und Statuten der Internationalen
Arbeiter-Assoziation, 1864.
 Lohn, Preis und Profit (1865)
 Das Kapital:
 1. Band. Buch I: Der Produktionsprocess des
Kapitals (1867) (Digitalisat und
Volltext im Deutschen Textarchiv)
Karl Marx , Teorii ale valorii adăugate ,  2. Band. Buch II: Der Circulationsprocess des
1956 Kapitals, hg. von Friedrich Engels (1885)
 Teorii despre valoarea (Digitalisat und Volltext im Deutschen Textarchiv)
adăugată (1863)  3. Band, 1. Teil. Buch III: Der Gesammtprocess der
 Adresa inaugurală și Statutul kapitalistischen Produktion. Kapitel I bis XXVIII, hg.
Asociației Internaționale a von Friedrich Engels (1894) (Digitalisat und
Muncitorilor, 1864. Volltextim Deutschen Textarchiv)
 Salariul, prețul și profitul(1865)  3. Band, 2. Teil. Buch III: Der Gesammtprocess der
 Capitala : kapitalistischen Produktion. Kapitel XXIX bis LII, hg.
 Volumul 1. Cartea I: Procesul de von Friedrich Engels (1894) (Digitalisat und
producție a capitalului (1867) Volltextim Deutschen Textarchiv)
( text digitizat și  Konfidentielle Mitteilung. über Bakunin, 1869.
complet în arhiva  Der Bürgerkrieg in Frankreich. Adresse des Generalrats
textului german) der Internationalen Arbeiter-Assoziation an alle
 Volumul 2. Cartea a II- Mitglieder in Europa und den Vereinigten Staaten,
a: Procesul de circulație a Leipzig 1871.
capitalului , ed. de Friedrich  Kritik des Gothaer Programms (1875)
Engels (1885) ( text digitizat și  Fragebogen für Arbeiter (1880)
completîn arhiva Gemeinsam mit Engels[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
textului german )  Die deutsche Ideologie (1845)
 Volumul 3, prima parte. Cartea  Die heilige Familie (1845)
III: Procesul general al  Manifest der Kommunistischen Partei (1848)
producției capitaliste. Capitolele  Das Kapital, Band II [post mortem publiziert von
I-XXVIII , ed. de Friedrich Engels Engels] (1885)
(1894) ( text digitizat și  Das Kapital, Band III [post mortem publiziert von
complet în arhiva Engels] (1894)
textului german )
 Volumul al treilea, a doua
parte. Cartea III: Procesul
general al producției
capitaliste. Capitolul XXIX-LII ,
ed. de Friedrich Engels (1894)
( text digitizat și
complet în arhiva
textului german )
 Mesaj confidențial. despre Bakunin,
1869.
 Războiul civil din Franța . Adresa
Consiliului General al Asociației
Internaționale a Muncitorilor
tuturor membrilor din Europa și
Statele Unite ale Americii, Leipzig
1871.
 Critica programului Gotha (1875)
 Chestionar pentru muncitori (1880)
Împreună cu Engels [ edit] Editare ]
 Ideologia germană (1845)
 Sfânta Familie (1845)
 Manifestul Partidului
Comunist (1848)
 Capitala, volumul II [ post
mortem publicat de Engels] (1885)
 Capitala, volumul III [ post
mortem publicat de Engels] (1894)