REZOLVAREA
SUBIECTELOR.
TITULARIZARE ISTORIE 2018 - REZOLVAREA SUBIECTELOR
„Regele [Ludovic al XIV-lea] de drept divin, deţinând puterea doar de la Dumnezeu - fără
mijlocirea papei -, pretinde să aibă drepturi asupra bunurilor Bisericii. Împins de nevoile
războiului,
extinde în 1673, de capul său, «regala» asupra acelor dioceze franceze care fuseseră scutite -
cam jumătate. În cazul în care este vacant, va încasa veniturile temporale ale oricărui
episcopat
până la instalarea noului episcop. Conflictul care decurge de aici cu Roma este ocazia
publicării
Declaraţiei celor Patru Articole, în 1682. În strânsă legătură cu regele, Adunarea clerului din
Franţa
declară puterea civilă independentă de judecata Bisericii, proclamă superioritatea conciliilor
asupra
papei, neagă infailibilitatea sa. Conflictul se adânceşte şi abia în 1693, sub Innocentiu XII,
Ludovic
XIV renunţă la cele Patru Articole, în schimbul extinderii regulei asupra tuturor
episcopatelor din
regat.” (Istoria universală)
Pornind de la sursa dată, răspundeţi următoarelor cerinţe:
1. Scrieți o relație istorică de cauzalitate stabilită între două informaţii selectate din sursa
dată,
precizând rolul fiecăreia dintre aceste informații (cauză, respectiv efect). 1 punct
2. Menţionaţi o cauză și două consecințe ale revocării Edictului de la Nantes, de către regele
precizat în sursă. 3 puncte
3. Prezentați comparativ câte un fapt istoric referitor la absolutismul din secolele al XVI-lea
– al
XVII-lea, din Anglia, respectiv din Rusia, stabilind o asemănare și o deosebire dintre aceste
fapte. 8 puncte
REZOLVARE:
Cauza: „Regele ( Ludovic al XIV-lea ) de drept divin (...) - pretinde să aibă drepturi asupra
bunurilor Bisericii.”
Efectul: „Conflictul care decurge de aici cu Roma este ocazia publicării Declarației celor
Patru Articole, în 1682.”
Efectul: a fost evident. Conflictul cu Roma i-a dat posibilitatea regelui Ludovic al XIV-lea să
publice „Declarația celor Patru Articole”, din 1682. Această declarație a consacrat oficial
Biserica Galicană. Cele Patru Articole erau:
1 - regele este independent de Papă;
2 - conciliul cardinalilor este superior Papei;
3 - Sfântul Scaun trebuie să respecte legile statului francez;
4 - Papa nu este infailibil decât prin consimțământul Bisericii Universale/Catolice.
Aceste Patru Articole se bazau pe Concrdatul din 1516, prin care regele Franței hotăra în
teritoriul acestei țări în problemele Bisericii. Astfel cele Patru Articole au întărit poziția
Franței de principală apărătoare a Bisericii Catolice, mai importantă decât Papalitatea,
galicanismul reprezentând o formă de catolicism moderat!
I.A.2: Contextul: după Edictul de la Nantes (!598) dat de către regele Henric al IV-lea de
Bourbon, tensiunile religioase în Franța nu au încetat. Dimpotrivă! Biserica Romano-
Catolică prin intermediul Ordinului Dragonilor a organizat așa-numitele „dragoniade” care
vizau reconvertirea cu forța a hughenoților la catolicism. Mai mult, copiii hughenoților au
fost botezați forțat în religia romano-catolică. Conflictele religioase erau pe punctul de a
exploda. (pentru informații suplimentare privitoare la Ordinul Dragonilor și dragoniade,
lecturați un alt articol de pe blog: ”Hughenoții și fuga lor către libertate” ).
Dezvoltare/Argumentare: În aceste condiții, în timpul regelui Ludovic al XIV-lea,
- modelul monarhului absolutist în secolul XVII -, monarhia nu a tolerat divizarea religiaosă
a Franței, și, astfel, sus-numitul rege a revocat Edictul de la Nantes prin Edictul De la
Fontainebleau, din 1685. Astefl, el a dorit să asigure forțat unitatea religioasă a Franței.
Așadar, cauza revocării Edictului de la Nantes a fost reprezentată de dorința regelui Ludovic
al XIV-lea de pune capăt diviziunii religioase din sânul societății franceze și de a asigura
unitatea religiaosă a țării!
Au rezultat, aproape imediat, două consecințe:
Prima: hughenoții au părăsit masiv Franța, în favoarea Țărilor de Jos, Prusiei, Angliei etc..
Ei erau oameni activi: negustori, bancheri, proprietari de manufacturi. Acest fapt a slăbit
serios economia Franței, fiind și el o cauză a crizei financiare ce va lovi Franța după moartea
„Regelui Soare”.
A doua: totuși poziția Franței se va întări în „frontul Contrareformei”. Franța și-a reafirmat
rolul de cel mai important apărător al Catolicismului, chiar dacă într-o variantă mai
moderată, a Galicanismului. Cu alte cuvinte, a crescut semnificativ poziția și superioritatea
regelui Franței în fața Papalitității! Această situație se va accentua tot ami mult pe viitor.
Totuși, încălcarea gravă a libertății religioase va duce la afirmarea de către gânditorii și
filozofii francezi, tot mai mult, a ideii libertății de conștiință a oamenilor. Unii istorici
consideră actul revocării Edictului de la Nantes drept o cauză îndepărtată a dezvoltării
filozofiei iluministe; pot fi dați ca exemple: William H McNaill; John Mitchell Ontario.
I.A.2: Context: Absolutismul monarhic este etapa finală a unui proces istoric din evoluția
unor state europene: Anglia, Franța, Spania, Rusaia. Acest proces istoric începe odată cu
centralizarea și unificarea politică a statelor. El caracterizează secolele XVI - XVII.
Absolutismul monarhic susține dreptul monarhilor de a deține puterea absolută în
state. Această doctrină era argumentată de o serie de gânditori ai epocii, într-o serie de
lucrări: Jean Bodin: „Cele 6 cărți ale Republicii”, Jacques Benigne Bossuet: „Orațiuni
funebre” etc..
Dezvoltare/Argumentare: în ceea ce privește chestiunea în discuție, atât în Anglia,
cât și în Rusia, Monarhia are alături Adunarea Stărilor. În Anglia, aceasta se numește
„Parlament” iar în Rusia „Zemski Sobor”. Parlamentul a apărut încă din 1265. Zemski Sobor
apare în timpul Țarului Ivan al IV-lea cel Groaznic, mai precis, în anul 1549. În ambele țări,
cele două Adunări reprezintă puterea, teoretic, puterea legislativă. Ele trebuiau să aprobe
legile. Aceasta este asemănarea. Dar lucrurile se opresc clar aici! În vreme ce Parlamentul
englez avea autoritate serioasă, în Rusia, Soborul era mai mult decorativ! Așadar, monarhia
absolutistă engleză era șubredă, avea nevoie de acordul Parlamentului pentru aprobarea
impozitelor, pentru a deține o armată permanentă. Parlamentul englez își baza autoritatea
pe „Magna Charta Libertatum” din 1215. Tudorii englezi aveau o autoritate discutabilă; orice
încercare a acestora dea sfida Parlamentul provoca o reacție dură a acestuia. Mai departe, în
vremea Stuarților, lucrurile vor degenera foarte puternic, ajungându-se, în final, la
Revoluție!
În Rusia, în schimb, monarhia absolută capătă caracter de despoție orientală, lucru de
neconceput în Anglia! Soborul nu va avea nicio autoritate reală în stat. Se va ajunge chiar ca
el să fie convocat foarte rar, aspect evidențiat încă din timpul domniei lui Mihail I Romanov.
Mai mult, va fi desființat de către țarul Petru I cel Mare! Mai târziu, Ecaterina I cea Mare ca
convoca o altă Adunare cu un alt nume - Zemstvo! Ne-am putea imagina oare ce s-ar fi
întâmplat în Anglia dacă Parlamentul ar fi fost înlocuit cu o altă Adunare cu un alt nume?
Concluzie: Fără a mai intra în alte detalii, se poate observa, și din cele expuse mai sus, că,
în această perioadă, prin astfel de acțiuni s-au impus tot mai clar idei referitoare la unirea
Principatelor, la independența acestora, la organizarea lor pe baze moderne. Cu adevărat, s-
au pus bazele României Moderne!
SUBIECTUL al II-lea (30 de puncte)
A. Citiţi afirmaţia următoare:
„Dominând viața politică internă de la reorganizarea guvernului la 1 decembrie 1946 […],
Partidul Comunist Român s-a angajat serios în eliminarea a tot ce mai rămăsese din
opoziție.”
(K. Hitchins, România, 1866-1947)
Răspundeţi următoarelor cerinţe:
1. Exprimaţi-vă opinia faţă de afirmaţia de mai sus. 2 puncte
2. Argumentaţi, în aproximativ două pagini, opinia exprimată, având în vedere:
- prezentarea a două fapte istorice (precizarea faptului şi menționarea a trei caracteristici ale
acestuia) relevante pentru susţinerea opiniei;
- evidenţierea relaţiei cauză-efect prin utilizarea conectorilor corespunzători, utilizarea
limbajului
istoric adecvat, respectarea succesiunii cronologice / logice a faptelor istorice, structurarea
argumentării elaborate și respectarea limitei de spaţiu. 13 puncte
REZOLVARE:
1 - impunerea unei economii de tip sovietic planificată și centralizată. Încă din 1945,
comuniștii români s-au pronunțat categoric pentru desființarea proprietății private și
trecerea la o economie de stat după modelul sovietic.Pași importanți au fost făcuți în 1947
prin organizarea Oficiilor industriale, reforma monetară și etatizarea Băncii Naționale.
Concluzie: În urma acestei scurte prezentări putem aprecia că, într-adevăr după așa-zisa
reorganizare a guvernului din 1 decembrie 1946, și, ulterior, prin recunoașterea guvernului
Groza de către S.U.A. și Marea Britanie în special, comuniștii au eliminat orice urmă de
opoziție serioasă, totul culminând cu înlăturarea Monarhiei în decembrie 1947. Concluzia
autorului K. Hitchins, - de altfel, unul dintre cei mai cunoscuți specialiști străini în istoria
românilor -, este corectă, sintetizând clar și la obiect realitățile istorice ale epocii respective.
Contextualizare. Criza secolului III a fost depășită prin reformele lui Dioclețian și, mai
ales, ale lui Constantin cel Mare. Prețul a fost o implicare tot mai putenică a împăraților în
viața supușilor precum și înlocuirea Principatului cu o nouă formă de guvernământ -
Dominatul.
În viața supușilor împărații intervin printr-o libertate religioasă garantată de către
stat, de care vor beneficia și creștinii. Mai mult, odată cu Constantin, creștinismul este
favorizat, ajungându-se, în cele din urmă, la proclamarea sa ca singura religie recunoscută
oficial de către împăratul Theodosius cel Mare. A fost o perioadă contradictorie - pe de o
parte creștinismul devine religie licită, dar, pe de altă parte, au fost acceptate până la
Theodosius și cultele păgâne.
Unele dintre aceste culte păgâne au exercitat o puternică influență asupra
creștinismului, chiar dacă acest lucru este respins de foarte mulți teologi din zilele noastre.
De exemplu: sărbătoarea Crăciunului va fi stabilită pe 25 decembrie, ziua în care se năștea
zeul Soare, ziua în care romanii sărbătoreau Saturnaliile închinate zeului Saturn. Chiar
mithraismul, o religie puternică la vremea respectivă, avea ca dată a nașterii zeuluii Mithra
tot 25 decembrie! Apoi, putem observa cum Biserica Creștină preia modelul de organizare
administrativă a Imperiului în dioceze! Diocezele au fost întemeiate ca forme de organizare
administrativă de către împăratul Dioclețian.
Sigur, nu toți împărații din această epocă au tolerat creștinismul. Chiar Dioclețian a
fost unul dintre cei mai duri persecutori. Apoi, după Constantin, s-a remarcat Iulian
Apostatul. Totuși, creștinismul devine o forță redutabilă. Iulian Apostatul ar fi declarat pe
patul de moarte: „M-ai învins Nazarinene!”
Totuși, implicarea instituției imperiale în Biserica Creștină va avea urmări deosebite.
Atât Biserica Creștină cât și instituția imperială vor suferi o serie de transformări.
2 - împărații vor concentra întreaga putere în mâna lor. Astfel, ei preiau modelul oriental și
sub aspectul că monarhul are puterea totală pe Pământ deoarece era zeu sau fiu de zeu!
După legalizarea creștinismului, această idee este continuată într-un mod ... particular!
Constantin cel Mare și următorii împărați creștini vor pretinde că dețin puterea totală pe
Pământ deoarece ei sunt „unșii” lui Dumnezeu pe Pământ! Avem astfel, un Dumnezeu unic
în Cer, un împărat unic pe Pământ! În consecință, puterea absolută a împăraților creștini
imită atotputernicia lui Dumnezeu în Cer. Eusebiu din Cezareea, ideologul Imperiului
Roman creștin, a argumentat cel mai bine punctele de contact dintre ideologia imperială
romană și creștinism.
3 - împărații creștini, fiind unșii lui Dumnezeu, capătă dreptul de a se amesteca în treburile
Bisericii Creștine. Chiar Constantin va prezida Conciliul Ecumenic de la Niceea. Aici au fost
condamnate ideile lui Arius care susținea că Iisus nu este Dumnezeu. Această intervenție a
împăraților se va perpetua în secolele următoare, mai ales în Imperiul Bizantin - aici ia
naștere „cezaro-papismul”. În conflictele dintre Biserica oficială și erezii foarte adesea
împărații sunt cei care vor înclina balanță când spre o tabără când spre cealaltă. Practic ei
vor hotărî, în multe cazuri, ce este adevăr religios și ce este erezie.
2 - Biserica Creștină va accepta oficial faptul că împăratul este unsul lui Dumnezeu pe
Pământ și că acesta are puterea absolută de la Dumnezeu. Astfel, deși părea să se fi impus în
lupta cu Imperiul Roman, Biserica s-a ales cu un stăpân pămâmtean! Acest stăpân, cum s-a
văzut mai sus, putea să hotărască ce este credință adevărată și ce este erezie!
3 - mai ales în Imperiul Roman de Răsărit, războaiele pornite de împărații creștini vor fi
declarate ca fiind războaie sfinte. De foarte multe ori, capii Bisericii vor binecuvânta
războaiele, oferind „garanția divină pentru reușita lor”. Acest obicei s-a păstrat, din păcate,
în Bisericile Ortodoxe Autocefale până în zilele noastre. De multe ori, auzim capi ai
diverselor Biserici Ortodoxe vorbind de războiul sfânt desfășurat de cutare națiune pentru
anumite scopuri. Exemplu cel ami concludent, chiar dacă supărător, este cel oferit de
Biserica Ortodoxă Română care a numit participarea României la Primul Război Mondial ca
„războiul sfânt” pentru reîntregirea neamului. Este cel puțin discutabil să declari tu „slujitor
al lui Hristos”- care spunea oamenilor următoarele: „Iubiți-vă dușmanii! Faceți bine celor
ce vă prigonesc!” -, că războaiele pot avea această „pecete” sfântă!
Concluzie: Este un subiect delicat, în opinia noastră, chestiunea pusă în discuție! Ea poate
genera fie judecăți dezaprobatoare, care merg în direcția unui creștinism corupt de modelul
roman, fie judecăți pozitive, care scot în evidență calitatea de sfinți a împăraților creștini,
lupta lor pentru apărarea religiei adevărate. Să nu uităm: Constantin cel Mare, canonizat de
Biserică, se face vinovat de crime odioase! El și-a ucis a doua soție și pe fiul cel mare!
Un lucru credem că se impune a fi subliniat, la o analiză atentă: puterea imperială
romană a câștigat mult prin preluarea creștinismului, în timp ce, Biserica și-a pierdut
drastic din puritatea ei de la început! Nu întâmplător se spune: „ Adevăratul creștinism a
murit în 313. De atunci a apărut religia creștină!”
Împărtășim, cu alte cuvinte, cele afirmate de cei doi istorici. Și astăzi putem sesiza ușor
prezența în creștinism a unor tradiții păgâne. Apoi, ideea că monarhul este unsul lui
Dumnezeu, deși pare a fi susținută biblic, ea este valabilă doar pentru Iudaism!
REZOLVARE:
Secvența didactică avută în vedere este una dintre cele mai complexe din programa
școlară de clasa a X-a. Ea cuprinde o perioadă de timp în care au avut loc două războaie
mondiale, războilu rece, s-au instaurat regimurile comuniste, perioada post 1989. S-au
întâmplat atât de multe evenimente istorice încât se poate vorbi pe drept cuvânt „de durata
scurtă a secolului XX”, cum afirma istoricul Eric Hobsbawn.
Conținuturile istorice ale secvenței didactice trebuie să formeze/evalueze 4 competențe
specifice, care implică capacități multiple ale elevilor: analiză, comparație, gândire critică,
reflecții asupra aspectelor trecutului care pot ajuta la înțelegerea prezentului, sinteză,
toleranță față de diferite puncte de vedere.
Pentru formarea/dezvoltarea și evaluarea competenței 2.1, cea mai adecvată
metodă modernă este Cubul. Aceasta este o metodă- compozit, conținând 6 sarcini. Ea
permite analizarea și cunoașterea unor conținuturi în mod global, rezolvarea unor probleme
complexe și, mai permite aplicarea în procesul de învățare, a unor cunoștințe/capacități pe
care elevii le dețin deja, - în spiritul cerut de psihologia cognitivistă, care a susținut și
demonstrat importanța utilizării de către elevi a ceea ce știu sau a capacității lor de a adapta
vechile cunoștințe/capacități la situații noi.
Metoda Cubului permite corelarea competenței 2.1 cu un conținut amplu - Marile
conflicte ale secolului XX. De exemplu, profesorul organizează o oră, eventual două
pentru consolidarea cunoștințelor referitoare la cele două războaie mondiale. Din conținutul
avut în vedere, profesorul va dori, la final, ca elevii să înțeleagă de ce cele două războaie
mondilae sunt socotite de mulți istorici drept „al doilea război de 30 de ani”. Va împărți
clasa în 6 grupe, fiecăreia atribuindui rezolvarea unei sarcini.
Aplicație-model:
Grupa 1 - Descrieți aspectele sau faptele din Primul Război Mondial care au stat la baza
declanșării ulterioare a celui de-al Doilea Război Mondial;
Grupa 2 - Comparați trăsăturile de „război total” ale celor două războaie mondiale, punând
în evidență asemănările și deosebirile. De exemplu: - față de Primul Război Mondial, Al
doilea a căpătat chiar caracter de „război de nimicire în masă”; pentru prima dată, anumiți
combatanți și-au propus exterminarea totală a unor întregi populații, fapt inexistent în
Primul Război Mondial;
Grupa 3 - Aplicați cunoștințele voastre privitoare la politica externă a Germaniei de-a
lungul perioadei 1878-1939, pentru a înțelege cauzele profunde care au stat la baza
declanșării celor două războaie mondiale;
Grupa 4 - Asociați următoarele noțiuni istorice: război total, arme de distrugere în masă,
holocaust, război-fulger, într-un eseu cu tema: „Al Doilea Război Mondial - cea mei mare
catastrofă din istorie”;
Grupa 5 - Analizați aspectele care particularizează cele două războaie mondiale față de alte
conflicte din epoca modernă;
Grupa 6 - Argumentați, pro sau contra, privitor la afirmația: „Primul Război Mondial a fost
catastrofa originară a secolului XX”.
Exemplu: Alcătuiți un eseu cu tema „ Cele două războaie mondiale reprezintă al doilea
război de 30 de ani”. Elevii vou trebui să atingă o serie de chestiuni: În jurul cărui imperiu s-
a desfășurat primul război de 30 de ani? Cum a contribuit „echilibrul de putere” impus de
puterile învingătoare prin pacea din Westfalia la accentuarea, în timp, a politici externe
revanșarde a centrului de putere german? Vor trebui să analizeze taberele aflate în conflict
în ambele războaie mondiale; să analizeze dacă perioada interbelică a fost o perioadă de
pace sau doar o pauză în cadrul unui singur conflict.
În realizarea eseului elevii vor trebui să aplice ceea ce cred că știu despre războiul de 30
de ani; care a fost centru de gravitație al acestui conflict; să facă o analiză asupra politicii
externe germane de-a lungul unei perioade lungi de timp și să emită o judecată de
valoare/apreciere asupra acesteia; vor trebui să observe dacă nu cumva cele două războaie
mondiale reprezintă un singur conflict, care, la originea lui îndepărtată s-ar putea să fi stat
sentimentele de frustrare ale lumii germane față de pacea westfalică și „echilibrul de putere”
impus de puterile învingătoare de la sfârșitul războiului de 30 de ani.
Metoda Cubului pe competența 2.1 și problemele de atins din conținutul istoric avut în
vedere duce și la îndeplinirea componentei de Valori și Atitudini. De pildă, se realizează
coerența și rigoarea în gândire și acțiune; se antrenează gândirea prospectivă (...) tocmai
prin chestiunea: Reprezintă cele două războaie mondiale al doilea război de 30 de ani?
Aplicație-model:
Grupa 1 - Cadran 1 - Pe baza analizei lucrării lui Victor Frunză, rezolvați sarcina: Analizați
aspectele care au particularizat unele regimuri comuniste: titoist, chinez;
Grupa 2 - Cadran 2 -Desprindeți caracteristicile „ortodoxiei” comuniste staliniste: Surse
principale vor fi lucrările lui Victor Frunză și W.H.McNaill;
Grupa 3 - Cadran 3 - Pe baza unor afirmații gen: „Comunismul - cea mai periculoasă
utopie din istorie” - W.H.McNaill, analizați trăsăturile care fac din comunism o ideologie
criminală;
Grupa 4 - Cadran 4 - Realizați un eseu cu tema: „Național-comunismul” - o formă
particulară de comunism”. Se vor avea în vedere chestiuni ca: dorința unor lideri de a se
abate de la „ortodoxia” stalinistă, de a adapta în mod „creator” comunismul la realitățile din
țările lor. Se vor analiza în special regimurile comuniste din Iugoslavia și China.
1 - sarcinile din cele 4 cadrane pot fi alese în mod liber de către profesor și elevi, metoda
cadranelor neimpunând anumite sarcini fixate gen „comparați, aplicați” etc., ca în cazul
matodei cubului,
2 - în fiecare cadran se pot înscrie și anumite texte relevante, îninte de a se indica sarcina de
rezolvat de către elevi. Exemplu: Citiți următorul text: „Ideologia comunistă a captivat mulți
oameni de elită din Occident, în ciuda realităților crude din lagărul comunist”. Pe baza
textului și a unor lucrări bibliografice, desprindeți acele caracteristici ale ideologiei
comuniste care au făcut-o atrăgătoare pentru mulți intelectuali din Occident.
Elevii vor trebui să realizeze o scurtă introducere unde vor prezenta trăsăturile
comunismului stalinist, modul în care comunismul a devenit un sistem mondial. Apoi vor
evidenția ce factori au dus la particularizarea comunismului într-o serie de țări. Eseul va
presupune și o investigație prospectivă menită să explice menținerea regimului comunist în
China, succesul economic al acestuia.
Aplicarea metodei cadranelor ajută la dezvoltarea gândirii critice prin analiza surselor
istorice, a diverselor lucrări; de asemenea, antrenează gândirea prospectivă (...) pentru
înțelegerea prezentului și anticiparea unor posibile evoluții în viitor.
Grupa 1 - „Vrem să știm care au fost cauzele ce au dus la eșecul „Marii Alianțe” și
declanșarea războiului rece?”;
Grupa 2 -„Vrem să știm cum a fost totuși posibil ca anumite crize ale războiului rece , -
exemplu: criza cubaneză -, să nu ducă la declanșarea unui război nuclear global?”;
Grupa 3 „Vrem să știm de ce Marile Puteri au acumulat uriașe arsenale de arme nucleare
deși știau că este prohibită anihilarea nucleară reciprocă?”;
Grupa 4 - „Vrem să știm în ce măsură „actul final” de la Helsinki a contribuit la destinderea
internațională și dacă hotărârile sale privind recunoașterea frontierelor postbeliceau fost
corecte sau doar au fost impuse de situația geopolitică existentă atunci?”
Pentru a afla răspunsurile la aceste sarcini, elevii vor consulta diverse lucrări, cum ar
fi:
- „Cronica ilustrată a omeniriii”, vol. XIII,XIV,XV, - Ed. Litera;
- „Istoria Europei”, - autori: Serge Bernstein, Pierre Milza;
- „Rusia, America și Războiul Rece”, - autor Martin Mc Cauley;
- „Istoria Universală”, vol. III, Ed. Larousse.
Desigur, pot fi consultate și alte lucrări și surse.
După consultarea surselor/lucrărilor respective, elevii vor completa a treia rubrică a
tabelului - „Am învățat”. Aici vor scrie informațiile pe care le-au aflat privitor la ceea ce au
dorit să știe. Vor compara, în final, ceea ce știau la început cu ceea ce știu la final. Trebuie
încă o dată afirmat - aceste metode moderne sunt cronofage! Și-n cazul SVA-ului este nevoie
de cel puțin 3 ore pentru a analiza temeinic acest conținut. Mai degrabă, SVA-ul poate fi
realizat prin corelarea lui cu portofoliul! Fiecare grupă va realiza un referat privitor la
problemele respective.
Așadar, evaluarea validă, clară a acestei competențe 5.4 în corelație cu conținutul istoric
„Războiul rece” se poate face mult mai bine prin portofoliu. Totuși, în ora de analiză a
rezultatelor cercetării/muncii elevilor, profesorulpoate propune elevilor realizarea unor
eseuri cu teme diverse, cum ar fi: „Războiul rece - un tip de război înghețat între o pace
imposibilă și un conflict improbabil”; „Războiul rece și paradoxul bombei nucleare”; -
pentru realizarea acestuia, ar fi de dorit ca elevii să aibe acces la lucrarea istoricului
britanic John Keegan - „The Could War”. Din păcate, lucrarea respectivă nu a fost
tipărită în limba română.
SVA ajută, de asemenea, la formarea/dezvoltarea unor valori și atitudini, exemplu:
Coerență și rigoare (...); Gândire critică și flexibilă, - adică tocmai primele două valori și
atitudini cerute de secvența didactică supusă atenției noastre!
Așadar, având în vedere complexitatea celor 4 competențe, evaluarea lor prin metode
tradiționale nu este relevantă!
În schimb, evaluarea competențelor respective poate fi făcută foarte bine, chiar indicat
am putea spune, prin portofoliu!
Pentru secvența didactică aflată în atenția noastră, portofoliul poate prezenta diverse
criterii de evaluare. Iată trei dintre acestea: