Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
-Lucrare de seminar -
MARTIE, 2018
Arhieria Mântuitorului Hristos
1
Pr. Prof. Dr. Isidor Todoran, Arhid. Prof. Dr. Ioan Zăgrean, Teologia Dogmatică, Ed. Renaşterea,
Cluj-Napoca, 2005, p. 228
2
întrucât pentru îndeplinirea acestui scop, Hristos aduce ca jertfă propria Lui
fire umană, înţelegem că este cuprinsă în ea şi o direcţie îndreptată spre
aceasta.2 În Epistola către Evrei se spune: „orice arhiereu, fiind luat dintre
oameni, este pus pentru oameni spre cele către Dumnezeu, ca să aducă daruri
şi jertfe pentru păcate.” (Evrei 5,1). Însă între aceste trei direcţii este o
legătură osmotică, încât ele nu pot fi nicidecum separate.
2
Pr. Prof. Dr. Dumitru Popescu, Iisus Hristos Pantocrator, Ed. IBMBOR, Bucureşti, 2005, p. 228
3
Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Teologia Dogmatică Ortodoxă, vol. II, Ed. IBMBOR, Bucureşti,
1978, p. 129
3
ajunge să se obţină, prin ispăşirea vinei în faţa Lui, promisiunea restaurării ei
în viaţa viitoare”4.
4
Ibidem.
4
Sfântul Nicolae Cabasila afirmă şi el că: „Hristos S-a făcut dreptate de
la Dumnezeu şi răscumpărare; şi desfiinţează duşmănia în trupul Său şi
împacă pe Dumnezeu cu noi”5.
5
Nicolae Cabasila, la P. Nellas, Maica lui Dumnezeu, (Ή θεομὴτωρ), Trei cuvântări despre Maica lui
Dumnezeu, Atena, 1974, p. 88, apud. Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, op. cit., p. 130
6
Pr. Asist. Vasile Mihoc, Iisus Hristos arhiereu, după Epistola către Evrei, în rev. „Ortodoxia”, nr. 2,
1983, p. 183
5
„Hristos n-a uzurpat calitatea de Arhiereu, deşi nu era din neamul lui Levi, ci
din neamul lui Iuda. El are chemare divină şi preoţia Sa este întemeiată prin
jurământ dumnezeiesc, ceea ce înseamnă mult mai mult decât chemarea
familiei lui Aaron”7.
7
Ibidem.
8
Nikos A. Matsoukas, Teologie Dogmatică şi Simbolică, vol. II, Ed. Bizantină, Bucureşti, 2006, pp.
227-228
6
misiunii Sale dumnezeieşti şi a adevărului învăţăturii Sale; pecetluirea şi
sfinţirea Legii celei noi; dovedirea nemărginitei Sale iubiri faţă de oameni,
„căci Dumnezeu aşa a iubit lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul-Născut L-a dat,
ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică” (Ioan 3, 16); să
înlăture părerea falsă a iudeilor despre un Mesia lumesc: „Împărăţia aceasta
nu este din lumea aceasta” (Ioan 18, 36) şi arătarea unui exemplu desăvârşit
de umilinţă, de răbdare, de ascultare şi lepădare de Sine9.
9
Pr. Prof. Dr. Isidor Todoran, Arhid. Prof. Dr. Ioan Zăgrean, op.cit., p. 221
10
Pr. Conf. Dr. George Remete, Dogmatica ortodoxă, Ed. Reîntregirea, Alba Iulia, 2000, p. 241
7
plenitudinea plenitudinea jertfei nu numai că ea e în stare să topească tot
fondul de păcat din natura omenească, ci și pentru că ea e capabilă să obțină
iertarea de la Dumnezeu pentru toți oamenii, fără ca Acesta să mai ceară
fiecăruia o suferință echivalentă pentru păcatul din el11.
11
Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Iisus Hristos sau restaurarea omului, Ed. II, Editura OMNISCOP,
Craiova, 1993, p. 253.
8
BIBLIOGRAFIE