8.04.

2005

CONCEPT – LIMBAJ – DISCURS

Loc public. Vizibilitatea “actorilor” in loc public. Arhitectura ca in-scenare

CURS 3

LOC PUBLIC

1. Definitie minimala: Loc (destinatii) al inscenarii deliberate a vizibilitatii reciproce

(a vedea + a fi vazut) intre minim 2 fiinte umane

- raspuns la intrebarea UNDE ? – cu caracter aparte: destinatie (locul unde ma

duc); este destinatie deliberata (iau decizia de a ma duce acolo)
- nu are caracter accidental; este expunere deliberata (ma expun pe mine insumi)
- presupune intilnirea cu celalalt

“sacrul” = ceea ce este total diferit, radical

= experienta a ceea ce “nu e de pe aceasta lume”

Viata publica - este ca o piesa de teatru, cu asumare de roluri, de masti in locul public
(pregatirea unor roluri pentru o anumita experienta, situatie)

vezi: E. Goffman – analogie – spatiu public ca spatiu al teatrului

2. Definitie maximala: definitie minimala + activitati in comun

- nu toate culturile au avut locuri publice, nu toate culturile au spatii publice

ex: diferenta intre modul de viata occidental si cel oriental

nu exista spatiu public (aproximativ

reprezentat prin spatiu de cult)
Francisc Fukuyama – afirma ca exista 2 tipuri de spatiu public:
- bazate pe incredere densa “thick trust”
(esti permanent asistat in spatiu public) → o
siguranta “safety nett”
- bazate pe incredere rarefiata “thin trust”

amandoua coexista in orice stat, important este raportul dintre ele

 a) “depunere in mijloc”- in deschis, a problemelor individuale
oamenii simt nevoia de a: - pune probleme
- de a gasi rezolvari pentru
acestea
Teoria Aristotel: Diferenta violenta intre asezare si cetate
asezare / trib – toata lumea este de acord
cetate – in interiorul ei exista straini si este asumata
alteritatea (oamenii arata diferit, au diverse
credinte, alte stari sociale, etc.)
- secondeaza definitia sacrului ca fiind ceva total diferit
- alteritatea (definitie comuna) – nu-I de pe lumea asta

b) negociere - poate fi in regim de confruntare (este bine sa se

produca in locul public)
 oferirea de argumente irefutabile
 aparitia resentimentelor violente

c) schimb - bunuri materiale

- simbolice / spirituale
- idei
 fara bunuri materiale putem trai, dar fara bunuri
simbolice nu existam ca finite umane

d) infruntare / confruntare
e) decizie – devine obligatorie (apararea lui Socrate)
 majoritatea decide
vezi Socrate care a preferat sa moara pentru a intarii
argumentele proprii legate de spatiul public “cu tara si cand
are si cand nu are dreptate”

3. Aspectul fizic / edificat

- loc deschis (vizibilitate neingradita)

3.d. piata 2.a, b, c – agora, forum, piata, catedrala,

mall - loc de expunere, ia locul pietei
→ 2.e.
3.b. edificiu - DEZIDERATIV
- este construit pentru a pune in scena modul in care comunitatea vrea sa fie
privita, vazuta – imagine promovata

4. PANOPTIKON (Bentham → Michel Foucault “A supraveghea si a pedepsi”)

Putere → control al vizibilitatii

Panoptikon – proiect de inchisoare ideala realizat in sec.18 de R. Bentham, in care

detinutul este / se simte supravegheat in permanenta din turnul
central.
- teremen folosit in cartea “A supraveghea si a pedepsi / Nasterea
inchisorii” de M. Foucault
- te supraveghezi singur, esti propriul tau gardian
 - SUPRA- VEGHERE (EXCES!) POZITII PRIVILEGIATE (camere de
supraveghere, sali de spectacol, inchisoare)

Lupta impotriva Panoptikonului

In opozitie cu locul public, spatiul privat presupune: - retragerea din spatiul public
- controlul absolut asupra propriei
mele vizibilitati, expuneri
- decizie proprie daca pot sau nu sa fiu
vazut

5. TRANSPARENTIZARE “DEMOCRATIZARE’ a locului public - PIATA

- progresiva a edificiilor publice - EDIFICIU

a. evolutie – de la “fereastra aparitiilor” faraonului la Reichatag”

b. involutiei – de la agora / forma gardului Casei Poporului

6. Mentinerea “in deschis” a locului public → parterul oraselor sa fie accesibil

anti-privatizarea L.P. permanent si continuu publicului →

→ parter / mezanin + demisol → libere + functiuni publice → ATRIUM